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佛說大堅固婆羅門緣起經
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佛說大堅固婆羅門緣起經卷上
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護等奉 詔譯
如是我聞。一時世尊。在王舍城鷲峯山中。與大眾俱。是時有五髻乾闥婆王子。過於夜分。至明旦時。來詣佛所。彼有身光廣大照耀。彼鷲峯山都一光聚。到佛所已。頭面禮足。退住一面。前白佛言。世尊我於一時。在三十三天。見帝釋天主。大梵天王。并善法天眾。而共集會。有所宣說。我親所聞。我親所受。是義云何。唯願世尊。告示於我。令我了知。
佛告五髻乾闥婆王子言。所有汝於三十三天。帝釋天主。大梵天王。并善法天眾。共集會處。有所聽受。我今如應告語於汝。令汝了知。
時五髻乾闥婆王子。復白佛言。世尊。我於一時在三十三天。帝釋天主。大梵天王。并善法天眾。共集會處。是時或有天子。以因緣故。初生彼天。同時有餘先生天子。見初生者。乃起五種極愛樂事。所謂壽命色相名稱吉祥眷屬等。世尊。彼有一類天子。作如是言。諸天子。汝等且觀。此初生天子有餘先生天子。起於五種極愛樂事。所謂壽命色相名稱吉祥眷屬等。彼時又有一類天子。作如是言。諸天子。此初生者是佛世尊。聲聞法中。修梵行已。身壞命終。感善趣報。而來生此三十三天。同時有諸先生天子。乃起五種極愛樂事。彼時又有一類天子。作如是言。快哉諸天子。有四佛如來應供正等正覺。出現世間。宣說諸法。利益天人。損減阿脩羅眾。增益天眾。彼時又有一類天子。作如是言。止諸天子。非四佛如來應供正等正覺。出現世間。快哉諸天子。有三佛如來應供正等正覺。出現世間。宣說諸法。利益天人。損減阿脩羅眾。增益天眾。彼時又有一類天子。作如是言。止諸天子。非三佛如來應供正等正覺。出現世間。快哉諸天子。有二佛如來應供正等正覺。出現世間。宣說諸法。利益天人。損減阿修羅眾。增益天眾。如是等事。願佛為說。
是時帝釋天主。大梵天王。在佛會中。佛以是事。告帝釋天主并天眾言。汝等當知。同一時中。無處容受二佛如來應供正等正覺。出現世間。宣說諸法。時帝釋天主并諸天眾。聞佛語已。咸生歡喜。心意快然。
爾時世尊知彼帝釋天主并諸天眾咸生歡喜。即告眾言。如來應供正等正覺出現世間。具足八種希有之法。汝等若欲聞者。應當勝前發歡喜心起忻樂意。即時佛告帝釋天主言。憍尸迦。汝今為此天眾。隨應樂說如來應供正等正覺八希有法。
時帝釋天主。承佛教勅。宣說世尊八希有法。諸天子隨有如來應供正等正覺。出現世間。決定損減阿脩羅眾。增益天眾。能令多人利益安樂。如是利樂。是為希有。
復次諸天子。如來大師出現世間。我不見於過去及今現在而有別異。是故如來應供正等正覺。出現世間。宣說法教。利益天人。所謂破諸見法。離染污法。順觀法潔白法。了知諸受法。除憍慢法。調伏渴流法。破無明法。斷依止法。離貪愛法。寂滅法。涅槃法。如是宣說諸法。是為希有。
復次諸天子。如來大師出現世間。我不見於過去及今現在而有別異。是故如來應供正等正覺。出現世間。為諸聲聞教示學法。謂所應修諸無瞋法。以此緣故。如來應供正等正覺。重重教示。諸修行者。應於曠野寂靜等處修無諍行。若行若住若坐若臥。遠離憒閙。及離諠繁。隨自依止。隨自色相。隨自忻樂。隨自所愛。勿雜他人。隨自應行。如是教示。是為希有。
復次諸天子。如來大師出現世間。我不見於過去及今現在而有別異。是故如來應供正等正覺。出現世間。雖復隨順受諸飲食。如來常得食中上味。及得正味。得第一味。得不離散味。又復如來應供正等正覺所受飲食。遠離憍慢無住無著。常離過失起正智慧。常欲出離。復以此法教示一切。是為希有。
復次諸天子。如來大師出現世間。我不見於過去及今現在而有別異。是故如來應供正等正覺。出現世間。具足神通。為諸聲聞說神通法。教示開導使令修行。如是教示。是為希有。
復次諸天子。如來大師出現世間。我不見於過去及今現在而有別異。是故如來應供正等正覺。出現世間。離諸疑惑。亦離疑論。於善法中得無所畏。如是離疑者。是為希有。
復次諸天子。如來大師出現世間。我不見於過去及今現在而有別異。是故如來應供正等正覺。出現世間。於諸法中如說能行。如行能說。復以諸法。教示開導使令修行。如是教示。是為希有。
復次諸天子。如來大師出現世間。我不見於過去及今現在而有別異。是故如來應供正等正覺。出現世間。教示涅槃及涅槃道。增長充滿無有窮盡。譬如殑伽河水閻牟那河水流注大海增長無盡。如來應供正等正覺亦復如是。教示涅槃及涅槃道。善巧宣說諸涅槃法。及善安立。使令修行增長無盡。如是教示者。是為希有。
諸天子。如來大師出現世間。具足如是八種希有之法。是故我不見於過去及今現在而有別異。
是時彼天子眾聞是說已。又復勝前。咸生歡喜。心意快然。俱白帝釋天主言。天主。願為我等重復宣說彼如來應供正等正覺八種希有之法。
時帝釋天主為彼天眾。第二宣說如來八希有法。
復次諸天子。隨有如來應供正等正覺。出現世間。決定損減阿脩羅眾。增益天眾。能令多人利益安樂。如是利樂。是為希有。諸天子。是故如來大師出現世間。我不見於過去及今現在而有別異。如是如前廣說。乃至如來應供正等正覺。出現世間。教示涅槃及涅槃道。增長充滿無有窮盡。譬如殑伽河水閻牟那河水流注大海增長無盡。如來應供正等正覺亦復如是。教示涅槃及涅槃道。善巧宣說諸涅槃法。及善安立。使令修行增長無盡。如是教示。是為希有。諸天子。如來大師出現世間。具足如是八希有法。是故我不見於過去及今現在而有別異。如是言已。彼天子眾又復勝前。咸生歡喜。心意快然。
爾時世尊知天子眾又復勝前生歡喜已。復告帝釋天主言。憍尸迦。汝今重復宣說如來應供正等正覺八希有法。
是時帝釋天主承佛教勅。第三復說八希有法。
復次諸天子。隨有如來應供正等正覺。出現世間。決定損減阿脩羅眾。增益天眾。能令多人利益安樂。如是利樂。是為希有。諸天子。是故如來大師出現世間。我不見於過去及今現在而有別異。如是如前廣說。乃至如來應供正等正覺。出現世間。教示涅槃及涅槃道。增長充滿無有窮盡。譬如殑伽河水閻牟那河水流注大海增長無盡。如來應供正等正覺亦復如是。教示涅槃及涅槃道。善巧宣說諸涅槃法。及善安立。使令修行增長無盡。如是教示。是為希有。諸天子。如來大師出現世間。具足如是八希有法。是故我不見於過去及今現在而有別異。如是言已。
時大梵天王。知彼天眾又復勝前。咸生歡喜心意快然。即說伽陀曰。
帝釋天主并天眾 咸生如是歡喜心
歸命稱讚佛如來 善說如來希有法
昔見天中初生者 具足色相及威光
由於梵行久已修 得生彼天具勝力
時三十三天眾聞是伽陀已。又復勝前。咸生歡喜。心意快然。
爾時大梵天王。知彼天眾又復勝前生歡喜已。即告眾言。汝等若欲樂聞。如來應供正等正覺。具大智慧。於長夜中多所利樂。如是事者。應當勝前發歡喜心。起忻樂意。時彼天眾俱白大梵天王言。善哉大梵天王。唯願廣說。如來應供正等正覺具大智慧。於長夜中利樂等事。時大梵天王即為廣說如來大智往昔因緣。時梵王言。世尊。乃往過去世中。有一國王。其名域主。彼時有一婆羅門。名曰堅固。居輔相位。為王之師。聰明大智。具大才略。善治國事。王有太子。名曰黎努。王所愛念。聰明大智。復有大才。善了眾事。世尊。彼黎努太子。別有六人剎帝利童子。而為伴友。常所共會。聚砂為戲。彼輔相堅固婆羅門。亦有一子。名曰護明。深所愛念。才智聰利。凡所歷事。無不洞明。世尊。而彼輔相參治政事。頗經時歲。其後一時忽趣命終。王聞輔相堅固婆羅門已趣命終。愁憂懊惱悲軫淚流。撫膝驚惶。癡悶如絕。乃作是言。我此輔相。頗有才智。參治國政。深為良佐。復常與我共所娛樂。而忽命終。我深苦惱。時彼太子聞其父王為輔相堅固婆羅門已趣命終。愁憂懊惱悲軫淚流。太子即時往詣王所。到已白言。父王勿須憂愁。勿須涕泣。何故自損癡悶如絕。何以故。父王當知。堅固婆羅門有一長子。名曰護明。具有才智。又復聰利。若繼父位。能曉政事。其父所解。此子悉知。今有此人。王何憂惱。王應密召。隨事教招。以父所任當授其子。時王聞已。即命使人乃謂之曰。汝往護明童子所傳如是言。王今召汝。宜速來此。使人受命。即時往詣護明童子所。既到彼已。具宣王勅。今召於汝。宜速往彼。時護明童子聞使人言。即時來詣王所。到已伸敬。令一面坐。時王歡喜重復慰諭。作如是言。我今如實教示於汝。汝父喪逝。雖復愁惱。我今令汝繼其父位。而為輔相。汝善為我共治國政。護明童子受王教命。即繼父位乃為輔相。共治國政如父所作。諸所應事。悉如其父。而無違失。爾時國中婆羅門長者士庶人民。知是事已。咸作是言。快哉護明童子。汝父昔時名為堅固。子今繼位。克廣前業。我等稱汝名大堅固。其本名字為護明者。以火中出因緣立號。從今已後稱大堅固。世尊。爾時輔相大堅固婆羅門為相未久。即時往詣六人剎帝利童子所。到已謂言。汝諸童子。宜應往彼黎努太子所。告於彼言。太子。若有苦惱。汝我同受。若有快樂汝我同慶。汝有歸趣。我亦有歸。今汝父王年登壽考。進止羸劣。世難知者所謂壽命。一旦去世我等何歸。汝今當知。有諸臣佐。共相評議。王去世後。必當與汝。受王灌頂。汝若紹位。當以國土與我分治。是時六人童子聞輔相大堅固婆羅門如是言已。即時往詣黎努太子所。既到彼已。具如上說。時太子言。諸童子。若我更生之日。或有臣佐。立我嗣位與授灌頂。我於爾時不忘汝等。所有國土與汝分治。設有樂事與汝共受。後域主王。復經久時忽趣命終。時諸臣佐詣太子所。到已白言。太子當知。我等諸臣授汝灌頂。汝今時至宜紹王位。時黎努太子謂臣佐言。汝等若能立我嗣位。其或堪任。今正是時。時諸臣佐即為敷置妙師子座。太子處于座上。以妙香水灌注其頂。作如是言。天子。汝今時至堪嗣王位。我等諸臣奉王灌頂。王灌頂已。善治國政。世尊。時黎努王受灌頂已未久之間。五欲自娛遊戲自在。於是輔相大堅固婆羅門。往詣六人童子所。到已告言。汝等當知。黎努太子已受灌頂。處於王位。未久之間。五欲娛樂遊戲自在。王昔有言。與汝分治國土。汝等今時宜應往彼黎努王所。作如是言。王昔許我。畫壤分治。汝王今時。能不忘不。時六童子聞輔相大堅固婆羅門言已。即共往詣黎努王所。具如上說。世尊。時黎努王告六童子言。如先所約。我記是言。我今當以此之國土等為七分與汝六人。各各分治。如是言已。時六童子俱白王言。若王記其言者。斯為甚善。願王速召輔相大堅固婆羅門。令彼如王教勅。申畫疆境。彼人聰利智慧明了。堪為準的。時黎努王乃命使人即謂之言。汝往輔相大堅固婆羅門所。作如是言。王今召汝。汝今宜應速至王所。使人受命。即詣輔相大堅固婆羅門所。到已如應宣示王言。汝今宜應速至王所。