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Work: 佛說無量清淨平等覺經 Author: 支婁迦讖 Viewing: Source
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佛說無量清淨平等覺經
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佛說無量清淨平等覺經
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支婁迦讖
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後漢
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佛說無量清淨平等覺經/1
佛說無量清淨平等覺經 卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 卷第二 → 佛說無量清淨平等覺經卷第一 [ 编辑 ] 後漢月支 國 三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈 鳥 山中，與大弟子 衆 千二百五十人，菩薩七十二那術，比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲天子八十萬，色天子七十萬， 徧 淨天子六十那術，梵天一億，皆隨佛住。神通飛化弟子，名曰知本際賢者、馬師賢者、大力賢者、安詳賢者、能 賛 賢者、滿願臂賢者、無塵賢者、氏聚迦葉賢者、牛呞賢者、上時迦葉賢者、治恒迦葉賢者、金 杇 坦迦葉賢者、舍利弗賢者、大目揵連賢者、大迦葉賢者、大迦旃延賢者、多睡賢者、大賈師賢者、大瘦短賢者、盈辨 子 賢者、不爭有無賢者、知宿命賢者、了深定賢者、善來賢者、離越賢者、癡王賢者、氏戒聚賢者、類親賢者、氏梵經賢者、多欲賢者、王宮生賢者、告來賢者、氏黑山賢者、經剎利賢者、 博 聞賢者、 仁吉賢者 。 其女弟子名曰大欽 性 比丘尼、幻者比丘尼、蓮 香 色比丘尼、生地動比丘尼、生地 檐 比丘尼、生則侍者頭痛比丘尼、安豐殖比丘尼、體柔 輭 比丘尼、勇生行比丘尼、自淨比丘尼。 清信士名曰給飯孤獨長者、安念 衆 長者、快臂長者、火英長者、善容長者、具足 寳 長者、名遠聞長者、香辟疫長者、安吉長者、施 寳 盈長者、欣 賛 長者、胎施殷長者、供異道長者、勇降怨長者、 寳 珥長者、 寳 結長者。 清信女名曰生僂、名曰黑哲、名曰信法、名曰 輭 善、名曰樂涼、名曰忍苦樂、名曰樂愛優婆夷。 如此之人皆一種類，消盡諸垢勇淨者也。無數之 衆 悉共大會。 於時佛坐思念正道。面有九色光。數千百變光甚大明。賢者阿難即從座起。更正衣服稽首佛足。長跪叉手。前白佛言。今佛面目光色。何以時時更變明乃爾乎。今佛面目光精數百千色。上下明徹好乃如是。我侍佛 以 來未曾見佛身體光曜巍巍重明乃爾。我未曾見至 眞 等正覺光明威神有如今日明好不妄。會當念諸過去當來若他方佛國今現在佛。 佛告阿難。有諸天來教汝。諸佛教汝令問我耶。若自從智出乎。 阿難白佛言。亦無諸天無諸佛教。我今問佛者。自從意出來白佛耳。每佛坐起若行出入。有所至到。所當作 爲 。所當教 勑 。我輒知佛意。今佛獨當展轉相思。故使面色光明乃如此耳。 佛言。善哉阿難。若所問者。甚深快善多所度脫。若問佛者。勝於供養一天下阿羅漢辟支佛。布施諸天人民。及蜎飛 蝡 動之類累劫。百千萬億倍矣。 佛言。阿難。今諸天帝王人民。及蜎飛 蝡 動之類。汝皆度脫之。 佛言。佛威神甚重難當。若所問者大深。汝乃慈心。於佛所哀。諸天人民。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷大善。當爾時。皆過度之。 佛語阿難。如世間有優曇鉢樹。但有實無有華。天下有佛。乃有華出耳。世間有佛甚難得值。今我作佛出於天下。若有大德 聦 明善心。豫知佛意。若不 妄 在佛邊侍佛也。若今所問善聽諦聽。 佛語阿難。前已過去劫。大 衆 多不可計。無邊幅不可議。及爾時有過去佛。名 錠 光如來。復次有佛。名曰曜光。復次有佛。名日月香。復次有佛。名安明山。復次有佛。名日月面。復次有佛。名無塵垢。復次有佛。名無沾 汙 。復次有佛。名曰如龍無所不伏。復次有佛。名曰日光。復次有佛。名大音王。復次有佛。名 寳 潔明。復次有佛。名曰金藏。復次有佛。名 燄 寳 光。復次有佛。名曰有舉地。復次有佛。名曰 瑠 璃光。復次有佛。名日月光。復次有佛。名曰日音聲。復次有佛。名光明華。復次有佛。名神通遊持意如海。復次有佛。名嗟歎光。復次有佛。名具足 寳 潔。復次有佛。名 曰 光開化。復次有佛。名曰大香聞。復次有佛。名曰降棄恚嫉。復次有佛。名妙 瑠 璃紫磨金 燄 。復次有佛。名心持道華無能過者。復次有佛。名 曰 積 衆 華。復次有佛。名水月光。復次有佛。名 曰 除 衆 冥。復次有佛。名日光蓋。復次有佛。名 曰 溫和如來。復次有佛。名曰法意。復次有佛。名 曰 師子威象王步。復次有佛。名曰世豪。復次有佛。名曰淨音。復次有佛。名 曰 不可勝。復次有佛。名 曰 樓夷亘羅。在中教授四十二劫。皆已過去。乃爾劫時作佛。天上天下人中之雄。經道法中勇猛之將。佛 爲 諸天及世人民。說經講道莫能過者。 世饒王聞經道。歡喜開解。便棄國位行作比丘。名曇摩迦留。發菩薩意。 爲 人高才。智慧勇猛。無能踰者。與世 絶 異。到世饒王佛所。稽首 爲 禮。長跪叉手。稱 讃 佛言。 　無量之光曜　　威神無有極 　如是之 燄 明　　無能與等者 　若以日摩尼　　火月水之形 　其景不可及　　其色亦難比 　顏色難稱量　　一切世之最 　如是大音聲 徧 諸無數剎 成 以三昧定　　精進及智慧 　威德無有輩　　殊勝亦希有 　深微諦善念　　從是得佛法 　持覺若如海　　其限無有底 　瞋恚及愚癡　　世尊之所無 　嗟歎佛世雄　　終始無 猒 足 　佛如好 華 樹　　莫不愛樂者 　處處人民見　　一切皆歡喜 　令我作佛時　　願使如法王 　過度於生死　　無不解脫者 　檀施調伏意　　戒忍及精進 　如是三昧定　　智慧 爲 上最 　吾誓得佛者　　普逮得此事 　一切諸恐懼　　我 爲 獲大安 　假令有百千　　億萬那術佛 　如是佛之數　　使如恒水沙 　計以沙等佛　　一切皆供養 　不如求正 覺 　　堅勇而不怯 　譬如恒水中　　流沙之世界 　復倍不可計　　無數之剎土 　光焰一切 照 徧 此諸數國 　如是精進力　　威神難可量 　令我 爲 世雄　　國土最第一 　其 衆 殊妙好　　道場踰諸剎 　國如泥洹界　　而無有等雙 　我當常愍哀　　度脫一切人 　十方 徃 生者　　其心悅清淨 　已來到我國　　快樂喜安隱 　幸佛見信明　　是我第一證 　發願在於彼　　精進力所欲 　十方諸世尊　　皆有無礙慧 　常念此尊雄　　知我心所行 　令我身止住　　於諸苦毒中 　我行精進力　　忍之終不悔 法 寳 藏比丘。說此唱 讃 世饒王如來至 眞 等正覺已。發意欲求無上正 眞 道最正覺。我立是願。如多陀竭佛所有者。願悉得之。拔人勤苦生死根本。悉令如佛。 惟 爲 說經。所可施行。令疾得決。我作佛時。令無及者。願佛 爲 我說諸佛國功德。我當奉持。當 那 中住。取願作佛國亦如是。 佛語阿難。其世饒王佛。知其高明所願快善。即 爲 法 寳 藏菩薩說經言。譬如大海水。一人 斗 量之。一劫不止。尚可枯盡。令海空竭得其底泥。人至心求道。何而當不可得乎。求索精進 進 不休止者。會得心中所欲願耳。 法 寳 藏菩薩。聞世饒王佛說經如是。則大歡喜踊躍。其佛則 爲 選擇二百一十億佛國中諸天人民善惡國土之好醜。 爲 選心中所願用與之。 世饒王佛說經竟。法 寳 藏菩薩便 一 其心。則得天眼徹視。悉自見二百一十億諸佛國中諸天人民之善惡國土之好醜。則選心所欲願。便結得是二十四願經。則奉行之。精進勇猛勤苦求索。如是無央數劫。所師事供養 請 已。過去佛亦無央數。其法 寳 藏菩薩。至 期 然後。自致得作佛。名無量清淨覺最尊。智慧勇猛光明無比。今現在所居國甚快善。在他方異佛國教授八方上下無央數諸天人民。及蜎飛 蝡 動之類。莫不得過度解脫憂苦者。 無量清淨佛 爲 菩薩時。常奉行是二十四願。珍 寳 愛重保持恭順。精進禪行之。與 衆 超 絶 卓然有異。皆無有能及者。 佛言。何等 爲 二十四願者。 一、我作佛時，令我國中無有地獄、禽獸、餓鬼、蜎飛 蝡 動之類。得是願乃作佛。不得從是願終不作佛。 二、我作佛時，令我國中人民，有來生我國者，從我國去，不復更地獄、餓鬼、禽獸、 蝡 動。有生其中者，我不作佛。 三、我作佛時，人民有來生我國者，不一色類金色者，我不作佛。 四、我作佛時，人民有來生我國者，天人世間人有異者，我不作佛。 五、我作佛時，人民有來生我國者，皆自推所從來生本末所從來十億劫宿命。不悉知念所從來生，我不作佛。 六、我作佛時，人民有來生我國者，不悉徹視，我不作佛。 七、我作佛時，人民有來生我國者，不悉知他人心中所念者，我不作佛。 八、我作佛時，我國中人民不悉飛者，我不作佛。 九、我作佛時，我國中人民不悉徹聽者，我不作佛。 十、我作佛時，我國中人民有愛欲者，我不作佛。 十一、我作佛時，我國中人民住止盡般泥洹，不爾者我不作佛。 十二、我作佛時，我國諸弟子，令八方上下各千億佛國中，諸天人民 蝡 動之類，作 縁 一覺大弟子，皆禪一心，共數我國中諸弟子，住至百億劫無能數者。不爾者我不作佛。 十三、我作佛時，令我光明勝於日月、諸佛之明百億萬倍。 照 無數天下窈冥之處皆常大明。諸天人民 蝡 動之類，見我光明，莫不慈心作善來生我國。不爾者我不作佛。 十四、我作佛時，令八方上下無數佛國諸天人民 蝡 動之類，令得 縁 一覺果證弟子坐禪一心。欲共計知我年壽幾千萬億劫，令無能知壽 崖 底者。不爾者我不作佛。 十五、我作佛時，人民有來生我國者，除我國中人民所願，餘人民壽命無有能計者。不爾者我不作佛。 十六、我作佛時，國中人民皆使莫有惡心。不爾者我不作佛。 十七、我作佛時，令我名聞八方上下無數佛國，諸佛各於弟子 衆 中，歎我功德國土之善。諸天人民 蝡 動之類聞我名字，皆悉踊躍來生我國。不爾者我不作佛。 十八、我作佛時，諸佛國人民有作菩薩道者，常念我淨潔心。壽終時我與不可計比丘 衆，飛行迎之共在前立，即還生我國作阿惟越致。不爾者我不作佛。 十九、我作佛時，他方佛國人民，前世 爲 惡。聞我名字及正 爲 道。欲來生我國，壽終皆令不復更三惡道，則生我國在心所願。不爾者我不作佛。 二十、我作佛時，我國諸菩薩不一生等，置是餘願功德。不爾者我不作佛。 二十一、我作佛時，我國諸菩薩，不悉三十二相者。我不作佛。 二十二、我作佛時，我國諸菩薩，欲共供養八方上下無數諸佛，皆令飛行。欲得萬種自然之物，則皆在前。持用供養諸佛，悉 徧 已後日未中則還我國。不爾者我不作佛。 二十三、我作佛時，我國諸菩薩欲飯時，則七 寳 盋 中，生自然百味飲食在前。食已 盋 皆自然去。不爾者我不作佛。 二十四、我作佛時，我國諸菩薩說經行道不如佛者。我不作佛。 佛告阿難。無量清淨佛 爲 菩薩時。常奉行是二十四願。分檀布施不犯道禁。忍辱精進一心智慧。志願常勇猛。不毀經法。求索不懈。每獨棄國捐王。 絶 去財色。精明求願無所適莫。積功累德無央數劫。自致作佛悉皆得之。不 亡 其功也。 佛言。無量清淨佛光明最尊第一無比。諸佛光明皆所不及也。八方上下無央數諸佛中。有佛 頂 中光明照七丈。中有佛 頂 中光照一里。中有佛 頂 中光明照五里。中有佛 頂 中光 明 照二十里。中有佛 頂 中光明照四十里。中有佛 頂 中光明照八十里。中有佛 頂 中光明照百六十里。中有佛 頂 中光明照三百二十里。中有佛 頂 中光明照六百四十里。中有佛 頂 中光明照千三百里。中有佛 頂 中光明照二千六百里。中有佛 頂 中光明照五千二百里。中有佛 頂 中光明照萬四百里。中有佛 頂 中光明照二萬一千里。中有佛 頂 中光明照四萬二千里。中有佛 頂 中光明照八萬四千里。中有佛 頂 中光明照十七萬里。中有佛 頂 中光明照三十五萬里。中有佛 頂 中光明照七十萬里。中有佛 頂 中光明照百五十萬里。中有佛 頂 中光明照三百萬里。中有佛 頂 中光明照六百萬里。中有佛 頂 中光明照千二百萬里。 中有佛 頂 中光明照一佛國。中有佛 頂 中光明照兩佛國。中有佛 頂 中光明照四佛國。中有佛 頂 中光明照八佛國。中有佛 頂 中光明照十五佛國。中有佛 頂 中光明照三十佛國。中有佛 頂 中光明照六十佛國。中有佛 頂 中光明照百二十佛國。中有佛 頂 中光明照五百佛國。中有佛 頂 中光明照千佛國。中有佛 頂 中光明照二千佛國。中有佛 頂 中光明照四千佛國。中有佛 頂 中光明照八千佛國。中有佛 頂 中光明照萬六千佛國。中有佛 頂 中光明照三萬二千佛國。中有佛 頂 中光明照六萬四千佛國。中有佛 頂 中光明照十三萬佛國。中有佛 頂 中光明照二十六萬佛國。中有佛 頂 中光明照五十萬佛國。中有佛 頂 中光明照百萬佛國。中有佛 頂 中光明照二百萬佛國。 佛言。八方上下無央數諸佛。其 頂 中光明所照。皆如是也。無量清淨佛 頂 中光明。焰照千萬佛國。所以諸佛光明所照有遠近者何。本前世宿命。求道 爲 菩薩時。所願功德。各自有大小。至 期 然後作佛時。悉各自得之。是故令光明轉不同等。諸佛威神同等耳。自在意所欲作 爲 不豫計。無量清淨佛光明。所照最大。諸佛光明。皆所不能及也。 佛稱譽無量清淨佛光明。無量清淨佛光明極善。善中明好甚快無比。 絶 殊無極也。無量清淨佛光明殊好。勝於日月之明。百億萬倍也。無量清淨佛光明。諸佛光明中之極明也。無量清淨佛光明。諸佛光明中之極好也。無量清淨佛光明。諸佛光明中之極雄傑也。無量清淨佛光明。諸佛光明中之快善也。無量清淨佛光明。諸佛光明中之王也。無量清淨佛光明。諸佛光明中之最極尊也。無量清淨佛光明。諸佛光明中之壽明無極。 無量清淨佛光明。焰照諸無央數天下幽冥之處皆常明。諸有人民蜎飛 蝡 動之類。莫不見無量清淨佛光明。見無量清淨佛光明。莫不慈心歡喜者。世間諸有婬 泆 瞋怒愚癡。見無量清淨佛光明。莫不作善者。諸泥 犂 禽獸薜荔。 拷 掠勤苦之處。見無量清淨佛光明至。皆休止不得復治。死後莫不得解脫憂苦者也。 無量清淨佛光明名聞八方上下無窮無極無央數佛國。諸天人民莫不聞知。聞知者莫不得過度者。 佛言。我不獨稱譽無量清淨佛光明也。八方上下無央數諸佛。辟支佛菩薩阿羅漢。所稱譽皆如是。 佛言。其有人民善男子善女人。聞無量清淨佛聲。稱譽光明。如是朝暮。常稱譽其光明明好。至心不斷 絶 。在心所欲願 徃 生無量清淨佛國。可得 爲 諸菩薩阿羅漢所尊敬。智慧勇猛。若其然後作佛者。亦當復 爲 八方上下無央數辟支佛菩薩阿羅漢。所稱譽光明。亦當復如是。則 衆 比丘僧諸菩薩阿羅漢。諸天帝王人民。聞之皆歡喜踊躍。莫不 讃 歎者。 佛言。我道無量清淨佛光明姝好巍巍稱譽快善。晝夜一劫尚未竟也。我但 爲 若曹小說之耳。 佛說無量清淨 佛 爲 菩薩求索。得是二十四願。時阿闍世王太子。與五百大長者迦羅越子。各持一金華蓋。前上佛已。悉却坐一面聽經。阿闍世王太子。及五百長者子。聞無量清淨佛二十四願。皆大歡喜踊躍。心中俱願言。令我等後作佛時。皆如無量清淨佛。佛則知之。告諸比丘僧。是阿闍世王太子。及五百長者子。却後無央數劫。皆當作佛如無量清淨佛。佛言。是阿闍世王太子。五百長者子。作菩薩道 以 來。無央數劫。皆各供養四百億佛已。今復來供養我。是阿闍世王太子。及五百人等。皆前世迦葉佛時。 爲 我作弟子。今皆復會是共相值也。則諸比丘僧。聞佛言皆心踊躍。莫不歡喜者。 佛告阿難。無量清淨佛作佛 以 來。凡十 小 劫。所居國名須摩提。正在西方。去是閻浮利地界。千億萬須彌山佛國。 其國地皆自然七 寳 。其一 寳 者名白銀。二 寳 者名黃金。三 寳 者水精。四 寳 者 瑠 璃。五 寳 者珊瑚。六 寳 者 琥 珀。七 寳 者 硨 磲。是七 寳 皆以自共 爲 地曠蕩甚大無極。皆自相參轉相入中。各自焜煌參光極明。自然 輭 甚姝好無比。 如其七 寳 地。諸八方上下 衆 寳 中精。都自然之合會共化生耳。其 寳 比如第六天上之七 寳 也。 其國中無有須彌山。其日月星辰。第一四天王。第二忉利天。皆在 虚 空中。 其國土無有大海水。亦無小海水。無江河 恒 水也。亦無山林溪谷。無有幽冥之處。 其國七 寳 地皆平正。無有泥 犂 禽獸餓鬼。蜎飛 蝡 動之類也。無阿須倫諸龍鬼神也。 終無有大雨時。亦無春夏秋冬也。亦無有大寒。亦不大熱。常和調中適甚快善無比。 皆有萬種自然之物。百味飲食。意欲有所得。則自然在前。意不用者。則自然化去。比如第六天上自然之物。恣若自然則皆隨意。 其國中悉諸菩薩阿羅漢。無有婦女。壽命極壽。壽亦無央數劫。女人 徃 生者。則化生皆作男子。但有菩薩阿羅漢無央數。悉皆洞視徹聽。悉遙相見。遙相瞻望。遙相聞語聲。悉皆求道善者。同一種類無有異人也。其諸菩薩阿羅漢。面目皆端正。清潔 絶 好。悉同一色。無有偏醜惡者。諸菩薩阿羅漢。皆才猛黠慧。其所衣服。皆衣自然之衣。都心中所念。常念道德。其所欲語言。便皆豫相知意。其所念言道。常說 正 事。 其國中諸菩薩阿羅漢。自共相與語言。輒說經道。終不說他餘之惡。 其語言音響。如三百 鐘 聲。皆相敬愛。無有相憎者。皆自以長幼上下。先後言之。都共 徃 會以義而禮。轉相敬事如兄如弟。以仁履義。不妄動作。言語而誠。轉相教令。不相違戾。轉相承受。皆心潔淨無所貪慕。終無有婬 泆 瞋怒之心愚癡之態也。無有邪心念婦女意也。悉智慧勇猛。和心歡樂。好喜經道皆自知其前世所從來生。億萬劫世時宿命善惡存亡。現在却知無極。 無量清淨佛所可教授講堂精舍。皆復自然七 寳 。金銀水精 瑠 璃白玉 琥 珀 硨 磲。自共轉相成也。甚 殊 明好 絶 姝 無比。亦無有作者。亦不知所從來。亦無有持來者。亦無所從去。 無量清淨佛所願德重。其人作善故。論經語義。說經行道。講會其中。自然化生耳。其講堂精舍。皆復有七 寳 樓觀欄楯。復以金銀水精 瑠 璃白玉 琥 珀 硨 磲 爲 瓔珞。復以白珠明月珠摩尼珠 爲 交絡。覆蓋其上。皆自作五音聲音聲甚姝無比。 無量清淨佛國。諸菩薩阿羅漢所居舍宅。皆復以七 寳 金銀水精 瑠 璃珊瑚 琥 珀 硨 磲 碼 碯。化生轉共相成也。其舍宅皆悉各有七 寳 樓觀欄楯。復以金銀水精 瑠 璃白玉 琥 珀 硨 磲 爲 瓔珞。復以白珠明月珠摩尼珠 爲 交絡。覆蓋其上。皆各復自作五音聲。 無量清淨佛講堂精舍。及諸菩薩阿羅漢所居。七 寳 舍宅中外內處處。皆復自然流泉水浴池。其浴池者。皆復以自然七 寳 。七 寳 俱生金銀水精 瑠 璃珊瑚 琥 珀 硨 磲。轉共相成也。水底沙皆復以七 寳 金銀水精 瑠 璃珊瑚 琥 珀 硨 磲也。有純白銀池者。其底沙皆黃金也。中有純黃金池者。其水底沙皆白銀也。中有純水精池者。其水底沙皆 瑠 璃也。中有純 瑠 璃池者。其水底沙皆水精也。中有純珊瑚池者。其水底沙皆 琥 珀也。中有純 琥 珀池者。其水底沙皆珊瑚也。中有純 硨 磲池者。其水底沙皆 碼 碯也。中有純 碼 碯池者。其水底沙者皆 硨 磲也。中有純白玉池者。其水底沙者皆紫磨金也。中有純紫磨金池者。其水底沙者皆白玉也。 中復有二 寳 共作一池者。其水底沙者皆金銀也。中復有三 寳 共作一池者。其水底沙者皆金銀水精也。中復有四 寳 共作一池者。其水底沙金銀水精 瑠 璃也。中復有五 寳 共作一池者。其水底沙皆金銀水精 瑠 璃珊瑚 琥 珀也。中復有六 寳 共作一池者。其水底沙皆金銀水精 瑠 璃珊瑚 琥 珀 硨 磲也。中復有七 寳 共作一池者。其水底沙皆金銀水精 瑠 璃珊瑚 琥 珀 硨 磲 碼 碯也。 其浴池中有長四十里者。中有池長八十里者。中有池長百六十里者。中有池長三百二十里者。中有池長六百四十里者。中有池長千二百八十里者。中有浴池長二千五百六十里者。中有浴池長五千一百二十里者。中有浴池長萬二百四十里者。中有浴池長二萬四百八十里者。其縱廣各適等。是浴池者。皆諸菩薩阿羅漢常所可浴池。 佛言。無量清淨佛浴池。長四萬八千里。廣亦四萬八千里。其浴池皆七 寳 轉自共相成。其池水底沙。皆復以七 寳 白珠明月珠摩尼珠也。 無量清淨佛。及諸菩薩阿羅漢浴池中水。皆清淨香潔。中皆有香華。悉自然生百種華。種種異色異香。華皆千葉。諸華甚香無比。香不可言也。其華香者。亦復非世間之華。復勝天上之華。是華香者。八方上下 衆 華香中精。自然生耳。池中水流行。轉相灌注。池中水流亦不遲亦不 駛 。皆復自作五音聲。 佛言。八方上下。無央數佛國。諸天人民。及蜎飛 蝡 動之類。諸生無量清淨佛國者。都皆於是七 寳 水池蓮華中化生。便則自然長大。亦無乳養之者。皆食自然之飲食。其身體者。亦非世間人之身體也。亦非天上人之身體也。皆積 衆 善之德。悉受自然 虚 無之身體。甚姝好無比。 佛語阿難。如世間貧窮乞丐人。令在帝王邊住者。其人面目形貌。何等類乎。寧類帝王面目形貌顏色不。 阿難言。假令使子在帝王邊住者。其面目形狀甚醜惡不好。不如帝王面目形類姝好。百千億萬倍也。所以者何。見乞人貧窮困極。飲食未曾有美食時也。 旣 惡食不能得飽食。食 纔 支命。骨節相撐拄。無所用自給。常乏無有儲 積 。飢餓寒凍怔忪愁苦。但坐其前世宿命 爲 人時。愚癡無智富益慳 貪 。有財不肯慈哀。仁賢 爲 善博愛施與。但欲唐得。貪惜飲食獨食嗜美。不信施貸後得償報也。復不信作善後世得其福。蒙籠 頑 很 益作 衆 惡。如是壽終財物盡索。素無恩德無所恃怙。入惡道中坐之適苦。然後得出解脫。今生 爲 人。作於下賤貧家作子。強像人形。狀貌甚醜。衣被弊壞。單空獨立。不蔽形體。乞 丐 生活耳。飢寒 困 苦。面目羸劣。不類人色。坐其前世身之所作。受其殃罰。示 衆 見之莫誰哀者。棄捐市道暴露痟瘦。黑醜惡極不及人耳。 所以帝王人中獨尊最好者何。皆其前世宿命 爲 人時作善。信愛 樂 經道。布施恩德。博愛順義。慈仁喜與。不貪飲食。與 衆 共之。無所遺惜都無違諍。得其福德壽終德隨不更惡道。今生 爲 人得生王家自然尊貴。獨王典主攬制人民 爲 人雄傑。面 目 潔白和顏好色。身體端正 衆 共敬事。美食好衣隨心恣意。在樂所欲自然在前都無違諍。於人中姝好。無憂快樂面色光澤。故乃爾耳。 參考網站 [ 编辑 ] 佛說無量清淨平等覺經 第1卷 大正新脩大藏經 佛說無量清淨平等覺經卷上 網路藏經閣 無量壽經五種原譯本（擷取自龍藏）淨空法師專集網