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放光般若波羅蜜經
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放光般若波羅蜜經卷第十四
無作品第四十四
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須菩提白佛言：「世尊，般若波羅蜜為無所作。」 佛報言：「無有作者故。須菩提，乃至諸法亦無所有。」 「世尊，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜當云何行？」 佛言：「菩薩行般若波羅蜜，不行色為行般若波羅蜜，不行痛、想、行、識為行般若波羅蜜，乃至薩云若無所行為行般若波羅蜜；於五陰不念有常無常為行般若波羅蜜，乃至薩云若亦不念有常無常為行般若波羅蜜；於五陰無苦無樂為行般若波羅蜜，乃至薩云若亦無苦無樂為行般若波羅蜜；於五陰不有我無我為行般若波羅蜜，乃至薩云若亦不有我無我為行般若波羅蜜；於五陰無淨無不淨為行般若波羅蜜，乃至薩云若亦無淨無不淨為行般若波羅蜜。何以故？五陰者，亦不見有常無常，亦不見有苦有樂、有我無我、好不好，乃至薩云若亦復如是。 「複次，須菩提，菩薩行般若波羅蜜，不具足行五陰為行般若波羅蜜，乃至薩云若不具足行為行般若波羅蜜。何以故？五陰不具足為非五陰，不作是行為行般若波羅蜜，乃至薩云若不具足為非薩云若，不作是行為行般若波羅蜜。」 須菩提白佛言：「世尊，甚可奇特！行菩薩道者善說菩薩著。」 佛言：「如是，如是，如來無所著等正覺善說菩薩著不著事。 「複次，須菩提，菩薩於五陰無所著，為行般若波羅蜜；眼、耳、鼻、舌、身、意，於六情無所著，為行般若波羅蜜；於六波羅蜜無所著，為行般若波羅蜜；乃至薩云若不著，為行般若波羅蜜。須菩提，菩薩作如是行者，便知五陰著不著，亦復知薩云若著不著，知須陀洹道著不著，知聲聞、辟支佛道著不著，知三耶三佛道著不著。」 須菩提白佛言：「世尊，甚奇甚特！法甚深乃爾，說亦不增亦不減，不說亦不增亦不減。」 佛告須菩提：「如是，如是，如汝所言。須菩提，譬如諸如來無所著等正覺，盡壽稱譽虛空亦不增，若謗毀虛空亦不減。譬如稱譽幻人亦不增，若毀訾幻人亦不減，聞善亦不喜，聞惡亦不怒。須菩提，諸法之法亦復如是，若說若不說亦不增亦不減。」 須菩提白佛言：「世尊，菩薩行般若波羅蜜，念般若波羅蜜甚難甚難！ 「世尊，菩薩行般若波羅蜜不恐不怯，應阿耨多羅三耶三菩不復動轉。何以故？世尊，念般若波羅蜜者為慾念虛空，虛空亦無有六波羅蜜，虛空亦無有五陰，亦無內外空及有無空，亦無三十七品，亦無十力，亦無四無所畏，亦無十八法，亦無須陀洹道，亦無斯陀含道，亦無阿那含道，亦無阿羅漢道，亦無辟支佛道，虛空亦無三耶三佛道。 「世尊，菩薩摩訶薩作是僧那僧涅者，當應為作禮。 「世尊，為眾生精進、為眾生展力、為眾生斗、為眾生作要誓者，為欲為空作精進，為欲為空作要誓。 「世尊，為眾生作要誓者為欲度空，是菩薩為大要誓。為虛空等眾生作要誓者，為欲舉空著虛空中。諸菩薩摩訶薩發阿耨多羅三耶三菩意者，為建大精進力。 「世尊，菩薩為眾生發阿耨多羅三耶三菩意者，為建大誓已。 「世尊，是菩薩摩訶薩為大勇猛為虛空等眾生發阿耨多羅三耶三菩。何以故？世尊，假令三千大千剎土，其中所有盡為如來，譬如叢林、甘蔗、竹葦、稻麻、草木、藥果、諸樹盡為如來，一一諸佛各說經法或至一劫復過一劫，一一如來各度眾生無央數眾不可復計，不覺眾生之性有增有減。何以故？眾生無所有寂故。 「世尊，置是三千大千國土，十方恆邊沙一沙為一佛國，爾所佛國其中所有皆為如來，教化眾生不可計量、不可稱度，眾生之性無增無減。所以者何？一切眾生皆空寂故。是故眾生無始無終與空等故。 「世尊，以是故我作是說，欲度眾生者為欲度空耳。」 有異比丘意念言：「當為般若波羅蜜作禮！於般若波羅蜜中，亦無法可生者，亦無法可滅者，而於中有戒性、三昧性、智慧性、解脫性、見解脫慧性，而於其中現有須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、三耶三佛，而有三寶有轉法輪。」 於是，釋提桓因語須菩提：「菩薩習般若波羅蜜，為習何等？」 耆年須菩提報釋提桓因言：「學般若波羅蜜者為習空。」 釋提桓因白佛言：「若善男子、善女人受持般若波羅蜜，諷誦讀念習行中事者。世尊，我當為作何等護？」 須菩提語釋提桓因言：「拘翼，汝頗見法有可護者不？」 「唯，尊者，實不見法有可護者。」 須菩提言：「拘翼，善男子、善女人如般若波羅蜜教住者，則為已得護，不離般若波羅蜜教，若人、若非人終不得其便。如般若波羅蜜教住者，當知是善男子、善女人終不離般若波羅蜜。若有人言『我欲護菩薩摩訶薩』者，當知是人為欲護空。 「拘翼，寧能護夢及熱時炎、幻、化、影、響，寧能護是輩事不？」 釋提桓因言：「不能護。」 「拘翼，若菩薩行般若波羅蜜亦如是。拘翼，寧能護佛及佛所化不？」 釋提桓因言：「不能。」 「菩薩行般若波羅蜜亦無能與作護也。拘翼，能護法性、真際、不可思議，能與作護不？」 「唯，須菩提，不能。」 「菩薩行般若波羅蜜，亦復如是無能與作護者。」 釋提桓因問須菩提：「菩薩行般若波羅蜜，當云何覺知夢法、幻法、熱時之炎法、響法、化法，而不貢高？」 須菩提言：「拘翼，菩薩行般若波羅蜜亦不念五陰，於五陰不貢高，至薩云若亦不念亦不貢高，於夢法乃至化亦不念亦不貢高。」 佛之威神，令三千大千國土諸四天王乃至首陀會天，各持天上碎末栴檀遙散佛上，散已來詣佛所，頭面著地為佛作禮，卻住一面。
爾時，諸四天王，諸釋提桓因，諸梵天王及諸首陀會天，承佛威神各各意念：「今我曹等當請十方面各千佛使轉般若波羅蜜品。」 諸四天王、釋、梵、諸尊天適作是念已，應時十方面各千佛應時悉現，皆說般若波羅蜜品，其弟子者亦如須菩提，其難問者皆如釋提桓因亦如是問，與釋迦牟尼佛說般若波羅蜜等無差特。
佛言：「彌勒菩薩摩訶薩，亦當於是處成阿耨多羅三耶三菩，成阿惟三佛，亦當於是處說般若波羅蜜。是賢劫中當來諸佛，亦當於是處成阿耨多羅三耶三佛，亦當於是處說般若波羅蜜。」 須菩提白佛言：「以何事、以何象、以何意，彌勒菩薩摩訶薩成阿耨多羅三耶三佛說般若波羅蜜？」 佛告須菩提言：「彌勒菩薩摩訶薩成作佛時，亦不說五陰有常無常，亦不說五陰有苦有樂、有淨不淨、有我無我、好不好，亦不說五陰有縛有解，亦不說五陰有過去、當來、今現在，五陰常淨當說五陰常淨，乃至薩云若常淨當說薩云若常淨。」 須菩提白佛言：「般若波羅蜜清淨，世尊。」 佛言：「以五陰清淨故，般若波羅蜜清淨。」 「世尊，云何以五陰清淨故，般若波羅蜜清淨？」 佛言：「五陰亦不生亦不滅，亦不著亦不斷，以是故五陰清淨。須菩提，虛空清淨故，般若波羅蜜清淨。」 「世尊，云何虛空清淨，般若波羅蜜清淨？」 佛言：「虛空不生不滅無所有，是故虛空清淨。」 「世尊，云何虛空無所有，般若波羅蜜清淨？」 佛言：「虛空不可護持故，般若波羅蜜清淨。如虛空事故，般若波羅蜜清淨。」 「世尊，云何如虛空事故，般若波羅蜜清淨？」 佛言：「如虛空無二寂，以是事般若波羅蜜清淨。」 佛言：「如虛空無行，般若波羅蜜清淨。」 「世尊，云何虛空無行，般若波羅蜜清淨？」 佛言：「以虛空無所行故，般若波羅蜜清淨。」 佛言：「以虛空無所倚，般若波羅蜜清淨。」 「世尊，云何虛空無所倚，般若波羅蜜清淨？」 佛言：「如虛空無所累故，般若波羅蜜清淨。須菩提，以諸法不生不滅、不著不斷故，般若波羅蜜清淨。」 「世尊，云何諸法不生不滅、不著不斷故，般若波羅蜜清淨？」 佛言：「以諸法常清淨故，般若波羅蜜清淨。」 須菩提白佛言：「世尊，若善男子、善女人持般若波羅蜜諷誦讀習行中事者，是善男子、善女人終不病，目耳鼻無病，雖身有老終不久衰，隨其壽終，終時不亂身意安隱，終不毒病誤妄惡死，常有諸天隨侍擁護。諸四天王至首陀會天常皆隨護善男子、善女人為法師者。若月十四日、十五日說般若波羅蜜時，爾時諸天皆悉來會。善男子、善女人作是說般若波羅蜜時，所得功德不可復計、不可復稱量、不可思議。」 佛告須菩提：「善男子、善女人若六齋以說般若波羅蜜時諸天來會，所得功德不可計量。所以者何？般若波羅蜜者，極大珍寶。 「須菩提，於般若波羅蜜珍寶中，斷三惡趣，斷人中貧，施人天道、人道，使一切人得生大姓、梵志、長者家，得生四王天上至三十三天，施人須陀洹道、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛道，施人阿耨多羅三耶三菩道。何以故？於般若波羅蜜中廣說十善事，於中學已，便知有剎利、梵志、大姓、長者，知有四天王上至三十三天，便知有須陀洹道、聲聞、辟支佛道，便知有三耶三佛道，便知有四禪、四等及四空定、三十七品、佛十種力及十八法、四無所畏，便知有六波羅蜜，知有內外空及有無空，便知有薩云若，以是故名為珍寶度，名為般若波羅蜜。於珍寶度中，亦無生者亦無滅者，亦無著者亦無斷者，亦無取者亦無棄者。所以者何？亦無有法有生滅者、有著斷者、有取放者。 「須菩提，般若波羅蜜，無有善法亦無惡法，亦無道法亦無俗法，亦無漏不漏、亦無有為法亦無無為法。以是故，須菩提，珍寶波羅蜜無所倚。是珍寶波羅蜜，無有法能染者，無有法能逮者。所以者何？不可得法與相近者，是故無能染者。」 佛告須菩提：「若有菩薩行般若波羅蜜，若不作是知、不作是念、不作是倚、不作是戲，為行般若波羅蜜，為念般若波羅蜜，為禮諸如來無所著等正覺，從佛國至佛國供養承事禮敬諸佛，教化眾生淨佛國土。 「須菩提，是般若波羅蜜無有法可見者，無有不可見者，亦不取亦不放，亦不生亦不滅，亦不著亦不斷，亦不增亦不減，亦不過去、當來、今現在，亦不使欲界過亦不使住，亦不使形界過亦不使住，亦不使無形界過亦不使住，亦不與人六波羅蜜亦不教人棄，亦不與人內外空及有無空亦不棄，亦不與人三十七品亦不棄，亦不與人十力及十八法亦無所棄，亦不持聲聞、辟支佛上至薩云若有所與亦不使棄。 「複次，須菩提，般若波羅蜜者，亦不持羅漢法有所與亦不棄凡人法，亦不持辟支佛法有所與亦不棄羅漢法，亦不持佛法有所與亦不棄辟支佛法，亦不持佛法有所與、有所棄。須菩提，般若波羅蜜，亦不持無為法有所與亦不棄有為法。何以故？有佛無佛，法性住如故。法性者則是法身，亦不以忘住，亦不以損住。」 是時，諸天眾於虛空歡喜踴躍大笑，持天憂缽羅華、拘勿投華、分陀利華而散佛上，俱發聲言：「我等今於閻浮提再見法輪轉。」所以者何？無央數天子於空中得無所從生法忍故。
佛告須菩提：「轉法輪亦不二亦不一。般若波羅蜜者，亦不為法故轉，亦不有所為故不轉，以有無空故。」 須菩提白佛言：「何等有無空故，般若波羅蜜有所轉、有所還？」 佛言：「六波羅蜜空以六波羅蜜空空，內外空以內外空空，及有無空以有無空空，三十七品空以三十七品空空，十力空以十力空空，佛十八法空以十八法空空，聲聞、辟支佛空以聲聞、辟支佛空空，薩云若空以薩云若空空。」 須菩提白佛言：「般若波羅蜜所謂空者，是菩薩之大度。菩薩有般若波羅蜜一切空故，得成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，亦無所逮覺而轉法輪，亦無有法可為轉者，亦不復轉還，亦不見法。何以故？索法可為轉者亦不可得，以諸法常無所有故。何以故？空、無相、無願，亦無所轉亦無所還者。般若波羅蜜有是教說，有是施設，有是分別分部，有是宣示分流。般若波羅蜜有是教者，如是為大清淨教。般若波羅蜜教，亦無說者，亦無受者，亦無取證者；若無說無受無證，如是為無般泥洹者；若無般泥洹者，於是教法中，亦為無有尊祐福田。」等品第四十五
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須菩提白佛言：「世尊，是般若波羅蜜無有底。」 答言：「虛空無有際故。」 「世尊，波羅蜜等。」 答言：「諸法等故。」 「世尊，波羅蜜寂靜。」 佛言：「常空故。」 「世尊，波羅蜜無能伏者。」 佛言：「諸法無所有故。」 「世尊，種種波羅蜜空。」 答言：「亦無字亦無身故。」 「世尊，波羅蜜空。」 答言：「呼吸出入不可見故。」 「世尊，波羅蜜無有事行。」 答言：「無所覺、無所行故。」 「世尊，波羅蜜無有字。」 答言：「痛想念不可見故。」 「世尊，波羅蜜無有去。」 答言：「諸法無有來故。」 「世尊，波羅蜜無有等。」 佛言：「諸法無所取故。」 「世尊，波羅蜜消。」 答言：「以諸法常盡故。」 「世尊，波羅蜜不生。」 答言：「諸法無所生故。」 「世尊，波羅蜜無所為。」 答言：「無有作者故。」 「世尊，波羅蜜無有智。」 佛言：「智者不可見故。」 「世尊，波羅蜜無所越。」 答言：「索生死不可見故。」 「世尊，波羅蜜無所敗。」 答言：「諸法無有壞故。」 「世尊，波羅蜜如夢。」 答言：「夢中所有不可見故。」 「世尊，波羅蜜如響。」 答言：「無有聞聲故。」 「世尊，波羅蜜如光影。」 答言：「面像不可見故。」 「世尊，波羅蜜如炎。」 答言：「水流不可得故。」 「世尊，波羅蜜如幻。」 答言：「術事不可得故。」 「世尊，波羅蜜無著。」 佛言：「緒不可見故。」 「世尊，波羅蜜不斷。」 答言：「無有緒故。」 「世尊，波羅蜜不出。」 答言：「無有窟故。」 「世尊，波羅蜜不戲。」 答言：「諸戲已滅故。」 「世尊，波羅蜜無貢高。」 答言：「諸貢高已滅故。」 「世尊，波羅蜜不動轉。」 答言：「法性住故。」 「世尊，波羅蜜無住。」 答言：「諸法審爾等故。」 「世尊，波羅蜜無所住立。」 答言：「諸法無念故。」 「世尊，波羅蜜寂。」 答言：「諸法想行不可見故。」 「世尊，波羅蜜無淫。」 答言：「淫不可見故。」 「世尊，波羅蜜無恚。」 答言：「無有恚不可見故。」 「世尊，波羅蜜不痴。」 答言：「滅諸冥故。」 「世尊，波羅蜜無有垢。」 答言：「無有狐疑故。」 「世尊，波羅蜜非眾生。」 答言：「無有眾生故。」 「世尊，波羅蜜無所除。」 答言：「諸法無所處故。」 「世尊，波羅蜜兩際不滅。」 答言：「離於際故。」 「世尊，波羅蜜不破。」 答言：「諸法不受故。」 「世尊，波羅蜜無所[扌+此]。」 答言：「度諸聲聞、辟支佛地故。」 「世尊，波羅蜜無所分別。」 答言：「諸法無有擇故。」 「世尊，波羅蜜無有限。」 答言：「諸法不可平相故。」 「世尊，波羅蜜虛空。」 答言：「諸法不可計故。」 「世尊，波羅蜜無常。」 佛言：「諸法壞敗故。」 「世尊，波羅蜜苦。」 答言：「諸法無有黨與師子戰故。」 「世尊，波羅蜜無有我。」 答言：「諸法無所入故。」 「世尊，波羅蜜空。」 答言：「諸法不可見故。」 「世尊，波羅蜜無有想。」 答言：「諸法無所出生故。」 「世尊，波羅蜜內空。」 答言：「內空不可得故。」 「世尊，波羅蜜外空。」 答言：「外空法不可見故。」 「世尊，波羅蜜內外空。」 答言：「內外空不可見故。」 「世尊，波羅蜜空空。」 答言：「空空不可見故。」 「世尊，波羅蜜大空。」 答言：「諸法不可見故。」 「世尊，波羅蜜至竟空。」 答言：「無為法不可見故。」 「世尊，波羅蜜有為空。」 答言：「有為法空不可見故。」 「世尊，波羅蜜常空。」 答言：「常空不可見故。」 「世尊，波羅蜜無有際空。」 答言：「無有際不可見故。」 「世尊，波羅蜜所作事空。」 答言：「所作事不可見故。」 「世尊，波羅蜜性空。」 答言：「有為性法不可見故。」 「世尊，波羅蜜諸法空。」 答言：「內外空不可見故。」 「世尊，波羅蜜自相空。」 答言：「自相寂故。」 「世尊，波羅蜜有無空空。」 答言：「有無空不可得故。」 「世尊，四意止波羅蜜。」 答言：「身痛意法不可見故。」 「世尊，四意斷波羅蜜。」 答言：「善惡法不可見故。」 「世尊，神通波羅蜜。」 答言：「四神足不可見故。」 「世尊，五根波羅蜜。」 答言：「五根不可見故。」 「世尊，波羅蜜力。」 答言：「五力不可得見故。」 「世尊，波羅蜜覺。」 答言：「七覺意不可見故。」 「世尊，波羅蜜道。」 答言：「八字不可見故。」 「世尊，波羅蜜無願。」 答言：「願不可見故。」 「世尊，波羅蜜空。」 答言：「空事寂不可見故。」 「世尊，波羅蜜無相。」 答言：「靜事不可見故。」 「世尊，波羅蜜脫。」 答言：「八惟無不可見故。」 「世尊，波羅蜜定。」 答言：「九次第禪不可見故。」 「世尊，波羅蜜檀。」 答言：「妒嫉不可見故。」 「世尊，波羅蜜戒。」 答言：「惡戒不可見故。」 「世尊，波羅蜜羼。」 答言：「忍不可見故。」 「世尊，波羅蜜惟逮。」 答言：「精進、懈怠不可見故。」 「世尊，波羅蜜禪。」 答言：「定以亂不可見故。」 「世尊，波羅蜜慧。」 答言：「惡智與慧不可見故。」 「世尊，波羅蜜十力。」 答言：「諸法無有可伏故。」 「世尊，波羅蜜勇悍。」 答言：「通事慧不可見故。」 「世尊，波羅蜜分別智。」 答言：「一切慧無礙故。」 「世尊，佛法波羅蜜。」 答言：「過諸法故。」 「世尊，如來波羅蜜。」 答言：「所說無有異故。」 「世尊，波羅蜜自然。」 答言：「般若波羅蜜自然諸法中得自在故。」 「世尊，佛法波羅蜜。」 答言：「諸法事阿惟三佛故。」上一卷
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