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父子合集經卷第二
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西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉詔譯
淨飯王始發信心品第一之餘
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時尊者優陀夷知淨飯王心生感悟，說偈讚已，白言：「大王！今佛世尊出興于世為大法王，具足成就諸善功德，於彼沙門大眾之中，猶如滿月眾星圍繞，世尊光明復過于彼。大王！如來出世如秋空日，無雲覆蔽其光特盛。佛於沙門大眾之中，光明照耀復過於彼。又如海中有光明山，其光赫奕出於眾山。佛處沙門大眾之中，光明照耀復過于彼。又如帝釋處善法堂，天眾圍繞，身光熾盛異諸天子。佛於沙門大眾之中，光明照耀復過于彼。又如大梵天王，百千俱胝梵眾圍繞，一切身光無與等者。佛於沙門大眾之中，光明照耀復過于彼。」時淨飯王聞說世尊如是最勝光明威神，復自憶念：「往昔太子初降生時，地六震動，所謂動、遍動、極遍動、起、遍起、極遍起、涌、遍涌、極遍涌、震、遍震、極遍震、擊、遍擊、極遍擊、吼、遍吼、極遍吼，光照天地，無與等者，即行七步不假扶掖。是時空中澍二種水：一者、溫煖，二者、清冷，用為灌浴太子之身。地中自然涌出寶座，殊妙繖蓋，懸處虛空，有諸天子恭敬尊重，手執白拂，侍立左右。乃至菩薩長年捨家厭五欲樂，常住正念，說誠實語，令諸有情不相損害。所作決定勇猛堅固，願成無上正等菩提，未得度者皆令得度，漸次至於究竟彼岸。」於是淨飯王為優陀夷，而說偈言：
「若人初生時，言說唯決定，彼具寂靜慧，智者何不信？太子初生時，世間無與等，為世所尊重，智者何不信？乃至於夢中，曾無虛妄說，如說而修行，智者何不信？於境不生貪，不為貪所縛，不顧金寶聚，智者何不信？瞋如利刀劍，忿怒令他怖，善離彼過失，智者何不信？勝慧常相應，驚怖不能動，由離癡過失，智者何不信？受用五欲樂，不為彼纏縛，勝慧善決擇，智者何不信？百千種幻術，無少分真實，善人非所樂，智者何不信？無數巧妙言，畢竟為戲論，於縛不能脫，智者何不信？若愛樂法樂，相應諸義利，決定能離縛，彼言何不信？離垢方便力，人孰能防禦，逾城出釋宮，彼言何不信？棄捨五欲樂，棲山若麋鹿，志樂求菩提，彼言何不信？六年修苦行，為度諸眾生，求最上菩提，彼言何不信？六年食麻麥，不思諸美膳，求最上菩提，彼言何不信？六年處谷山，眾魔來伺隙，不能見少過，彼言何不信？何人不求利，獨無少希望，善離貪過患，彼言何不信？無上正等覺，若他未曾聞，難信復難解，彼言何不信？若梵天請轉，或世尊自說，如是微妙法，彼言何不信？憐愍釋種故，示生於王宮，皆令脫苦縛，彼言何不信？未登彼岸者，教詔令得度，常發如是願，彼言何不信？世尊於往昔，嘗如是勸化，當知今亦然，彼言何不信？是故我今者，求見法中王，如是諦觀察，得身心清淨。」時淨飯王說是偈已，復更思惟，謂尊者曰：「是身何久，乃發道意？」時優陀夷為淨飯王而說偈言：
「大王今作人中主，應當修習諸義利，如來稱讚發心因，常得生於尊勝處。若能發生清淨意，往詣牟尼大仙所，所獲功德難可量，增長人天諸善種。如來昔為王太子，大悲愍念諸群萌，廣行平等無量心，猶若蓮華不著水。一切有情沒瀑流，佛能救拔令出離，是名無上兩足尊；王發淨心善調伏。佛智最上最第一，善拔眾生疑惑箭，永離眾苦得安樂；王發淨心善調伏。太子永斷三有縛，降伏四種魔軍眾，得成無上大菩提；王發淨心善調伏。開示解脫甘露法，帝釋人王咸勸請，利樂三界諸有情；王發淨心善調伏。能轉最勝妙法輪，攝化一切諸外道，其數俱胝那臾多；王發淨心善調伏。如來慧眼極清淨，眾生無明之所覆，說法能除彼癡暗；王發淨心善調伏。眾生老死所逼迫，如來說法除憂怖，方便令登常樂門；王發淨心善調伏。如來出現於世間，如空四澍大雲雨，能滅熾然三毒火；王發淨心善調伏。牟尼十力智光明，銷滅眾生三世罪，畢竟遠離諸過咎；王發淨心善調伏。如來常以大悲心，愛念眾生如赤子，皆令離苦得解脫；王發淨心善調伏。難化剛強諸眾生，如來方便能攝受，令除掉舉與憍慢；王發淨心善調伏。眾生沒於貪欲海，諸天著樂亦復然，佛垂十力能拯接；王發淨心善調伏。如來大悲無與等，無量功德所莊嚴，能救眾生長夜苦；王發淨心善調伏。如來大悲方便力，若摩尼珠能瑩水，善除鬪諍垢濁因；王發淨心善調伏。如摩尼寶本性淨，眾生見已咸歡喜，牟尼永離煩惱因；王發淨心善調伏。人天多受別離苦，佛令獲得寂靜樂，出離輪迴生死因；王發淨心善調伏。牟尼成就功德海，我今略說一少分，譬如虛空無有邊；王發淨心善調伏。」時淨飯王聞偈讚已，即自憶念：「向者菩薩未出家時，我曾親見作勝事業，正念相應發決定願：『我當捨家誓成佛道，度諸眾生令至彼岸。』」乃謂尊者優陀夷曰：「汝今即是如來之子，自食訖已，別齎供養，然後我當詣世尊所。」時優陀夷生大歡喜，即持香飯奉上如來。佛受供已，召諸比丘，而告之曰：「彼優陀夷，我遣往化淨飯父王，今已信解。」佛即讚彼優陀夷言：「善哉！善哉！汝今獲得無量福蘊，令諸世間諸天及人，聞是事已，增長善根。」有諸比丘白言：「世尊！彼優陀夷得幾所福？」佛言：「假使十方殑伽河中所有沙數，無量無邊不可稱量，是優陀夷所得福報，與彼沙數正等無異。」於是世尊食已收鉢，安住威儀，加趺而坐，入定觀察，父王將至。即召北方多聞天王，與其眷屬百千俱胝那臾多大藥叉將，於自宮出從空而來，屈伸臂頃，到於佛所，合掌作禮，供養世尊及比丘眾，住立一面。
復次，東方持國天王，與其眷屬百千俱胝那臾多乾闥婆眾，從空而來，到於佛所，合掌作禮供養世尊及比丘眾，住立一面。
復次，南方增長天王，與其眷屬百千俱胝那臾多矩畔拏眾，從空而來，到於佛所，合掌作禮供養世尊及比丘眾，住立一面。
復次，西方廣目天王，與其眷屬百千俱胝那臾多諸大龍眾，從空而來，到於佛所，合掌作禮供養世尊及比丘眾，住立一面。
復次，帝釋天主與三十三天無數天子，來至佛所作禮供養。如是，焰摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、大梵王天、光音天、廣果天、淨居天，此諸天子各與百千俱胝那臾多天子眷屬，來詣佛所頭面作禮，供養恭敬及比丘僧，住立一面。
復次，毘摩質多羅阿修羅王，與六十那臾多眷屬，著新淨衣次第裝束，從空而來到於佛所，頭面作禮供養世尊及比丘眾，在一面住。
復次，迦婁羅王與其眷屬八萬六千眷屬俱，從空而來，到於佛所，合掌作禮供養世尊及比丘眾，住立一面。
復有外道大仙婆羅門等八十俱胝，從於諸方來詣佛所親近供養，譬若滿月麗於空中，威德光明隱蔽宿曜。
時彼眾中天龍鬼神、摩睺羅伽等，一心同聲，以偈讚曰：
「佛具智光明，最勝無倫匹，降伏阿修羅，滅三毒癡暗。佛面猶滿月，眾相悉莊嚴，具最上辯才，能破諸異論。百福妙嚴身，天人無與等，開導諸聲聞，如蓮出濁水。如帝釋天主，天子常圍繞，威德勝諸天，身光亦復爾。如來二足尊，法子常圍繞，善說諸法要，令眾生開悟。如焰摩天主，眷屬常圍繞，安坐大眾中，諸天咸尊重。佛身無邊光，照險難惡道，墮落諸眾生，蒙光皆離苦。覩史多天主，天眾常圍繞，由昔福報故，身光獨為勝。天與阿修羅，及餘龍神眾，釋師子光明，清淨超於彼。樂變化天主，皆來至佛所，為佛光所蔽，令知先福業。如是佛光明，最上無能比，能化未調伏，令生淨信解。他化自在主，天眾常圍繞，由宿善業故，身光獨為勝。如來十力尊，正行皆圓滿，於諸天人中，光明極熾盛。色界大梵王，身光超梵眾，八種妙音聲，諸天無與等。如來大法王，八部常恭敬，演四諦法音，光照三千界。諸天龍神等，咸來至佛所，希聞梵音聲，願佛開未悟。大海深可量，虛空可知際，須彌尚可稱，佛功德無極。」父子合集經王詣佛所品第二
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時淨飯王前已謂尊者優陀夷言：「不久我當躬詣佛所，諒惟世尊，他心先鑒。即召釋種擇吉祥日，於日天子初出之時，我當嚴駕決定往矣。」時諸釋種聞王教勅咸生忻慶，各作是言：「善哉！大王！願當侍從。」時淨梵王勅令排備象馬車乘寶飾輦輿，以淨黃土遍覆道路，駕青色車青寶裝鉸，於其車上懸青繖蓋，寶網交絡，寶鈴和鳴，奏妙音樂，作眾歌舞；有百勇士擐青甲冑，著青革屣，周匝圍繞；無數翊從服青色衣，各各執持青色幢幡，及青色拂，復以眾寶而飾其柄，種種莊嚴，青色鮮潔，次第行列，安徐前進。駕黃色車，黃金裝鉸，於其車上張黃繖蓋，寶網交絡，寶鈴和鳴，奏妙音樂，作眾歌舞；有百勇士擐黃甲冑，著黃革屣，周匝圍繞；無數翊從服黃色衣，各各執持黃色幢幡及黃色拂，復以眾寶而飾其柄，種種莊嚴，黃色鮮潔，次第行列，安徐前進。駕紅色車紅寶裝鉸，於其車上張紅繖蓋，寶網交絡，寶鈴和鳴，奏妙音樂，作眾歌舞；有百勇士擐紅甲冑，著紅革屣，周匝圍繞；無數翊從服紅色衣，各各執持紅色幢幡及紅色拂，復以眾寶而飾其柄，種種莊嚴，紅色鮮潔，次第行列，安徐前進。駕白色車白銀裝鉸，於其車上張白繖蓋，寶網交絡，寶鈴和鳴，奏妙音樂，作眾歌舞；有百勇士擐白甲冑，著白革屣，周匝圍繞；無數翊從服白色衣，各各執持白色幢幡及白色拂，復以眾寶而飾其柄，種種莊嚴白色鮮潔，次第行列安徐前進。駕彩畫車眾寶裝鉸，於其車上張彩畫蓋，寶網交絡，寶鈴和鳴，奏妙音樂，作眾歌舞；有百勇士擐彩畫甲，著彩畫履，周匝圍繞；無數翊從服彩畫衣，各各執持彩畫幢幡及雜色拂，復以眾寶而飾其柄，種種莊嚴，雜色鮮潔，次第行列，安徐前進。於眾車後有八萬象，一一象上皆有七寶所成樓閣，金幢間列，甚可愛樂。復於象後有八萬馬，亦以金寶而鉸飾之。時淨飯王乘最勝象，從自宮中出迦毘羅城，詣尼拘律陀林，諸釋種等肅恭隨從。
是時世尊，遙見父王將諸臣佐、釋種眷屬、城中人民漸次來至，召諸比丘出林觀矚。比丘見已深生隨喜，歎未曾有，初覩咸謂三十三天帝釋天主而來至此。王所行路淨治平坦，散五色華，燒眾名香，於虛空中懸眾繒鬘，種種伎藝諸妙音樂行列道側，一時俱作，王意熙怡前詣佛所。
父子合集經卷第二