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賢劫經
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賢劫經卷第五
三十二相品第十一
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佛告喜王菩薩。何謂諦住安平止度無極有六事。遍從平地舉足前行追慕三昧。是曰佈施報。若建立安勸化眾人。不更惱害終始無患。是曰持戒報。一切眾人不能動搖。心不起恨意和顏悅色。是曰忍辱報。所立其意奉開士法。不以有勞徑前不退。是曰精進報。顯發慕樂無上正真。令眾生安敷演禪思。是曰一心報。說其報應所生之處。常見諸佛咨受大道。是曰智慧報。是爲六。何謂來千輪度無極有六事。若以致來眾物所有。若干種輪持用佈施致千輻相報。是曰佈施報。若以各各奇異殊特好妙顏色。身在其中無所破壞。是曰持戒報。若生異品若干種香。心不以著無增減意。是曰忍辱報。其勤修者堅持其志。猶有術師執持太屏。若因浮筏徑浮渡江及安眷屬。是曰精進報。若演光明普耀遠近。通於十方由得自在。是曰一心報。若振大光一切蒙荷。悉得聖明眾冥消索。是曰智慧報。是爲六。何謂肌軟細度無極有六事。若書文字斯非恬怕。以用開化一切眾生示以罪福。是曰佈施報。其依言教奉仰真正。不爲虛偽而懷來義。是曰持戒報。其以具足眾德之本。來妙神明心不起滅。是曰忍辱報。若諦超越眾惡之瑕。致眾開士來相化導。是曰精進報。若無恚恨獲致功勛。和顏悅色踴躍存法心無所著。是曰一心報。在於生死所生安和化眾愚冥。是曰智慧報。是爲六。何謂足下平度無極有六事。若足下平所至無難。足下所蹈蟲蛾永安。是曰佈施報。其舉足時心無瘡病。行不犯法其心仁和。是曰持戒報。若舉足時庠序安隱。性不卒慌亦不惶懅。是曰精進報。其舉足時福致弘曠。猶如虛空用救眾生。是曰一心報。其足底滿功福熾盛而無邊際。是曰智慧報。是爲六。何謂長指度無極報有六事。其指長好。宿德所致無有曲穢。是皆所施報應之功德。是曰佈施報。其指纖好。漸稍相應而不邪亂。宿命行安。是曰持戒報。應是功德指長順調晃妙柔軟。是曰忍辱報。德行相應指長微妙。漸稍細滑無粗文理。是皆精進報。指長吉祥。見者悅然無不吉利。此者皆是一心之報。其指光澤。隨次和順正齊不亂。是智慧報。是爲六。何謂手足縵中度無極有六事。手足滿平而縵中者。前世之時若有所施滿足與之。是佈施報。其指平正建立安隱。無有不正視之心悅。是持戒報。手足無瑕清淨極姝本行仁和。是忍辱報。佛者手足紫金色者不受塵土。往昔勤修不以懈怠。是精進報。手足柔軟而無粗惡光澤甚好。是一心報。其手足鮮赫赫明好。與眾超異見莫不歡喜。是智慧報。是爲六。何謂膝平度無極有六事。其膝興正。因稍轉上普具有異。德行殊絕見莫不敬。是佈施報。其膝安和不相切摩。是持戒報。手足傭好而不進退咸宜有常。是忍辱報。宜則仁慈行步舉足。安和庠序亦不卒暴。是精進報。蓋修平正亦無偏邪常行寂然。是曰一心報。睹者悉歡光像分明。是智慧報。是爲六。何謂寂藏度無極有六事。其寂藏安和光色赫耀而不現體。是佈施報。其寂以清潤澤一切皆使蒙荷。是持戒報。其毛右旋。各各齊正而不邪行。是忍辱報。其德巍巍。在所至到化變度人。是精進報。其演光明無所不照多所安隱。是一心報。使他人見瑞應懷來無上聖明。是智慧報。是爲六。何謂臍深度無極有六事。其行日進稍至玄深乃志大道。是佈施報。其威神德淡然無畏心不懷難。是持戒報。其奉柔潤深至平和。是忍辱報。其行具足不以恐怖。是精進報。亦如好華柔軟和安。精專不迷。是一心報。其臍無毀。長益一切行不損減。是智慧報。是爲六。何謂毛一一生度無極有六事。其毛上向。右旋清正順理獨立。是佈施報。其發紺色光光明好見無不喜。是持戒報。毛柔軟細滑澤晃然。是忍辱報。其色潤澤不受垢塵。是精進報。毛色柔好各各右旋。是一心報。各各待立而不卒暴。不相切摩各各齊正。是智慧報。是爲六。何謂紫金色度無極有六事。其色如火中金。是佈施報。其柔潤色不爲粗獷。是持戒報。清淨無瑕色踰日月。是忍辱報。其光晃昱照於遠近。是精進報。其無垢塵以爲清明。是一心報。其光柔妙色和耀好。是智慧報。是爲六。何謂師子胸臆度無極有六事。其身漸滿而不缺減。是佈施報。身盛妙好有巍巍德。是持戒報。身以堅強無能犯者。是曰忍辱報。眾所觀仰視無厭足。是精進報。其身弘廣猶如難逮。是曰一心報。身無能壞堅如金剛。是曰智慧報。是爲六。何謂常善次度無極有六事。其身所行具足充滿。是曰佈施報。尊不可逮吉祥以滿。是曰持戒報。端政絕好有見樂喜。是忍辱報。其行德業平等滿者。是曰精進報。計其相好色若雜珍師工作好畫。是曰一心報。柔潤光明清淨無瑕。是曰智慧報。是爲六。何謂長臂報度無極有六事。其身香勳而無斷絕普聞一切。是曰佈施報。真住正安而不可動。是持戒報。和順庠序堅固不起其心和調。是忍辱報。若以自致其臂長姝與眾超異。是精進報。行步庠序臂長出膝天人所奉。是一心報。現身柔潤光明赫赫照於一切。是智慧報。是爲六。何謂傭髀度無極有六事。若以身髀傭順雅好心慈志和。是佈施報。獨立坦然無能牽掣常得自在。是持戒報。善能分別處所至安而無禍難。是忍辱報。以身齊正肢體漸傭。是精進報。威光巍巍無見頂相。是一心報。一切眾生目所觀仰莫不愛敬。是智慧報。是爲六。何謂腦合充滿度無極有六事。以漸覺滿功德成就。是佈施報。心諦堅住常懷和安。是持戒報。淨如明珠而自焰者。是忍辱報。若以平等而興治行無有懈廢。是精進報。身口柔和其心安隱。是一心報。和潤無數毀莫能壞者。是智慧報。是爲六。何謂鉤鎖度無極有六事。見眾求者常和悅豫。是佈施報。漸以覺悅消眾不達。是持戒報。其德各各若干普同。善相依因道法成行。是忍辱報。若有所說咸共默然。悉和等受適見奉行。是精進報。其光紺青煌煌照遠。是一心報。若令世間一切眾生所縛眾厄自得解脫。見無厭足。是智慧報。是爲六。何謂牙齒白淨度無極有六事。齒極白淨編合不疏。是佈施報。柔潤白好而無點污。是持戒報。以順次第猶白蓮華平等安隱。是忍辱報。齒堅白要而無雜黑。是精進報。所施建立弘安無危。是一心報。身以潤澤柔軟光光。睹其明曜未曾厭足。是智慧報。是爲六。何謂牙齒齊平度無極有六事。下齒齊平不以邪傾。是佈施報。上下柔澤悉以無粗。是持戒報。次第合致間無所受。是忍辱報。其齒傭平亦無高下。是精進報。齒不毀損堅固強好。是一心報。下齒正上上齒正下。安隱牢固見莫不歡。是智慧報。是爲六。何謂四十齒度無極報有六事。其四十齒具足而悉平正不減。是佈施報。齒不邪傾正齊如水。是持戒報。齒妙殊特與眾不同。是忍辱報。其齒通利間無所礙等定不疏。是精進報。齒生吉祥見無不利。是一心報。齒甚堅固不可動搖可悅人意。是智慧報。是爲六。何謂廣長舌報度無極有六事。爲菩薩時耳聽經典擇說至言。是佈施報。去舌上垢乃傳佛語淨口宣義。是持戒報。口說平均不爲偏黨。是忍辱報。舌極廣長色如蓮華光明赫赫。是精進報。其相生妙各各別異。是一心報。舌如百葉光色奇好晃昱遠耀。是智慧報。是爲六。何謂梵聲報度無極有六事。行菩薩道頒宣經典。高舉唱音令眾人聞了了無疑。是佈施報。音向可愛聞莫不喜。是持戒報。若干品音所宣各各。是忍辱報。未曾有音和不可逮。是精進報。音常和調言辭安隱而不斷絕。是一心報。一切音好哀合和雅動眾人心。是智慧報。是爲六。佛言。複次喜王。將順身心常使和安。是佈施報。其以身行身口心定寂然安和。是持戒報。若以十善興發所生。志在天人使爲道業。是忍辱報。教告一切開化眾會無所犯負。是精進報。悲和之音柔潤向哀告於眾生是一心報。音宣法化決眾狐疑莫不解悅。是智慧報。是爲六。何謂味中上味度無極有六事。若以食膳一切所供。其味殊特可眾人意。是曰佈施報。其所惠與食者。得安快而無患。是曰持戒報。受者和同與檀越心無諍訟意。是曰忍辱報。所施供具多少使平令身無疾。是曰精進報。食膳極妙於口甘美而無穢臭。是曰一心報。不熱不冷其味和適而好輕柔。是曰智慧報。是爲六。何謂師子頰車度無極有六事。其背廣平師子形獨步三界。是佈施報。猶如蓮華光澤色妙。行如師子。是持戒報。若如師子轉進而前無所畏難。是忍辱報。所以顯現大神巍巍尊妙殊特。是精進報。其餘所宣歡悅一切眾生所敬。是一心報。其目見者莫不自歸。面色喜悅睹德奉敬而無厭足。是智慧報。是爲六。何謂眼如牛如月懷來以度無極有六事報。其眼細妙引長而好。如月初生。是佈施報。其目分明善諦巍巍無一短乏。是持戒報。其目晃明柔軟鮮好殊絕難比。是忍辱報。面無怯弱光明澤潤。是精進報。顏貌妙好身形平正如日初出。是一心報。光如日月照於八方。上下闇冥無能逮明。是智慧報。是爲六。何謂目紺青色度無極有六事。若有見佛心中悅喜。以一心歸而敬眼視。是佈施報。眼之所睹而目寂定無一不正。是持戒報。目微妙好無能訶者遠近皆伏。是忍辱報。眼之所視亦無傷害多所加益。是精進報。遠見玄迥解一切結。是一心報。所見無厭不可得底所睹平等。是智慧報。是爲六。何謂鼻如鸚鵡度無極有六事。鼻如鸚鵡隆平正妙。是佈施報。常以寂定無有邪非。是持戒報。鼻好潤澤耀如明珠。是忍辱報。柔軟諦忍仁和威儀莫不奉仰。是精進報。眾人所見敬愛無已而無厭足。是一心報。意舍所念受不可猗。不存諸香以道爲香。是智慧報。是爲六。何謂頂髻相度無極有六事。其髻團圓自然興起光明昱昱。是佈施報。髻發紺色煒煒難量而各右旋。是持戒報。髻曜赫赫光明所照不可得際。是忍辱報。肉髻充滿無有邪非佇立而安。是精進報。滑澤迴旋安諦相斷不相雜錯。是一心報。振曜光光所照無限。是智慧報。是爲六。何謂如來肉髻度無極有六事。發生青色如無上紺。滑澤耀耀踰琉璃光。是佈施報。發毛右旋各順本根而不相猗。是持戒報。其身清淨塵垢不著。猶如蓮華不著塵水。是忍辱報。第三十二上下諸天無能睹頂。是精進報。三界眾生莫不樂見威德遠顯。是一心報。言若天雨不能污之。淨如虛空音猶雷震。是智慧報。是爲六。何謂出遊步度無極有六事。其獨步出而無罣礙。是佈施報。若棄捐非能一心者。志行弘安乃名佛子。是持戒報。無央數天往見奉敬伏地自歸。是忍辱報。能自護已目無所著。是精進報。勇高游騰神足無極。是一心報。一切所有能惠不吝宣暢道訓。是智慧報。是爲六(丹本有注云三十二相中舊闕二種文)
順時品第十二
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佛告喜王菩薩。何謂順時度無極有六事。消治眾瘡心無所著行如蓮華。是佈施報。遵修春夏生百草木時節除寒。是持戒報。其身妙好巍巍殊妙如眾星明。是忍辱報。平等隨順無所違失。是精進報。皆以杜塞一切惡趣示其和安。是一心報。假使眾生在於惡路。各以若干光明照之使得解脫。是智慧報。是爲六。何謂知時度無極有六事。若於臥寐向曉後夜。忽以曉了思惟正法。是佈施報。身能棄家捐其財業行作沙門。是持戒報。告其車匿。歸解喻家父王及妻。成佛還國當相度脫。是忍辱報。其身修行志性出家受著袈裟。是精進報。若慕解脫求無上道。是一心報。入於寂然分別頌音。還入家居有所度脫。是智慧報。是爲六。何謂分別度無極有六事。愍傷眾生入羅閱只分衛福人。是佈施報。上在天上爲諸天人宣佈道化。是持戒報。入羅閱只遊行已訖。還上天頂以寂化眾。是忍辱報。直身而立無所依猗三昧正定。是精進報。若禪思惟解念三界一無真諦。是一心報。思惟察視十二緣起。根原所由皆因緣對。是智慧報。是爲六。何謂順世度無極有六事。行入分衛各各得利受者安隱。是佈施報。順隨世意饑饉之時拔其虛乏。猶如羅摩子所游至處多所濟難。是持戒報。逆諸非法解難不疑。受此道業。是忍辱報。若於六年超越眾礙無有一弊。是精進報。堅固行禪解於一切。所有悉無如聚泡沫。是一心報。不違犯法。飲食自然聞名皆歸。坐佛樹下降伏眾魔。是智慧報。是爲六。何謂邊際度無極有六事。若降伏魔並及官屬。因轉法輪度脫一切。是佈施報。勸化一切三千世界眾生之類。使得永安而無眾患。是持戒報。誨訓眾生其斗諍者令和合之。建立賢行使無所犯。是忍辱報。若三千界興亂令和同其道味。是精進報。行是四禪定意正受。奉行十善不以放逸。是一心報。斯消無明眾冥盡索使永無餘。逮致顯耀。是智慧報。是爲六。何謂蠲除度無極有六事。往昔游在迦夷羅衛國土。止頓周流七年教化。窮罪悉滅除其患難。是佈施報。芟滅斯垢游於三界而無所著。是持戒報。若能方便三毒消滅心無所生。是忍辱報。觀於眾生生死罪福等於慈哀。是精進報。其以患厭分別禪思。逮致八品而不忘失。是一心報。永無所妄斷於貪慾。消害無明興發道慧。除一切法令不虛妄。一心奉行智慧度無極。是智慧報。是爲六。何謂金剛度無極有六事。若有逮致金剛三昧心不傾動。是佈施報。若以方便棄捐無明奉行至德。是持戒報。趣於道義無所受焉。悉舍眾穢。是忍辱報。一切將護三界眾生。隨俗開化度脫一切。是精進報。己身功德止頓次第。隨順發起盡其本元。是一心報。知於一切眾生心性。成最正覺。是智慧報。是爲六。何謂造救度無極有六事。以成正覺諸天所說。一心棄捐眾惡之行寂以禪定。思惟世法救護一切。是佈施報。消滅惡趣地獄苦惱眾罪之患。是持戒報。曉了諸根德行成就。諸不具足皆令備悉。是忍辱報。消化一切諸眾生類塵勞之厄。永以無餘。是精進報。諸所伎樂不鼓自鳴。悅一切意悉發道心。是一心報。三千世界眾藏財寶。常造佈施無央數億百千天人。是智慧報。是爲六。何謂自然度無極有六事。三千世界樹生華實冬夏恆茂。以用惠與諸所窮乏。是佈施報。除於一切惱不可計勤苦之痛使長安和。是持戒報。一切眾生諸根具足究竟自然。是忍辱報。所有自然三千世界平如右掌。是精進報。諸色形像入於垢穢實不虛妄諸天蒙恩。是一心報。降伏四魔慧無等倫成最正覺。是智慧報。是爲六。何謂伏魔力度無極有六事。行菩薩道療治一切三千世界三毒之病。成最正覺。是佈施報。消眾塵勞滅一切魔諸諍訟業。是持戒報。化諸天子眾害惡鬼不和之難。悉令永安。是忍辱報。其諸死魔官屬自然降伏歸命奉佛聖教。是精進報。無有五陰身魔自解而無縛結。是一心報。如其所願成最正覺爲一切智。是智慧報。是爲六。何謂不退度無極有六事。坐佛樹下一心精思而不厭足。是佈施報。若以見魔而無所畏。自致正覺度於一切。是持戒報。其身不亂本末寂然心定永安。是忍辱報。其心忻然寂定安隱無有眾魔。是精進報。用等惠施。所行平正等無有異。是一心報。言行相副身口意定逮得佛道。是智慧報。是爲六。何謂一時度無極有六事。一時之頃勤修智慧。成無上正真道爲最正覺。心所奉行導御隨時。是佈施報。從其伴黨消除塵垢常奉清淨。是持戒報。世尊意念。永害三毒興隆三寶。是忍辱報。所度正受滅盡諸垢使無三毒。是精進報。曉了分別十二緣起斷諸牽連。是一心報。能以逮得無所忘失。識於三世去來今現一切諸法。是智慧報。是爲六。何謂無所等度無極有六事。以肉眼見一切眾生在苦惱患。立於大安。是佈施報。若以天眼見諸生死合散善惡。化使度世。是持戒報。勸化他人聲聞處所令無所著。是忍辱報。若以神足變化所爲。往來周旋濟三界厄。是精進報。若有所念。心觀如是清淨之行頒宣之法。猶如梵天。是一心報。若以知時誓願聖慧。講說經法通於十方。是智慧報。是爲六。何謂三昧度無極有六事。坐禪思惟無衣食想。在佛樹下處於道場。是佈施報。其篤信法覺意順理不失精進。是持戒報。喜悅覺意樂於道義心不存俗。是忍辱報。分別經典十二部業。正覺之行以化一切。是精進報。而棄憒鬧無有邪心。其三昧定而修正受。是一心報。其護覺意將養眾生令至大安。是智慧報。是爲六。何謂訓誨度無極有六事。若得佛道觀察本末開化眾生。是佈施報。正使無請無說經法爲頒宣慧。是持戒報。光耀解脫奉持不犯。志性愍傷變化巍巍。是忍辱報。猶如憂爲迦葉兄弟伴黨三人。自專以爲道真。佛所勸化皆使至道。是精進報。眾生問義不以疑礙。講說宣傳各令得解。是一心報。分別發遣決了聖明靡不通達。是智慧報。是爲六。何謂佛道度無極有六事。其以無明頒宣經典示以聖慧。是佈施報。佛所遣使安隱無明。令至晃昱道德之光。是持戒報。滅一切穢順從永慌辯才無量。是忍辱報。其法平正致定不忘常念十方。是精進報。普入一切奉行至德強而有勢。是一心報。勇猛無畏曉了道元志無上真。是曰智慧報。是爲六。何謂一切智度無極有六事。在諸通慧目之所睹而無弊礙。是佈施報。知眾會心所念本末。因爲說法令心坦然。是持戒報。能聞遠近所演至要平等坦然。是忍辱報。隨時說法從一切意各各得解。是精進報。其宣經典不失次敘。各得其所方便有宜。是一心報。從其所樂講論正慧而無所受。發起一切成其詩頌。是智慧報。是爲六。何謂無餘度無極有六事。若心安隱奉行道法。發起至義至無餘難。是佈施報。若用道法以爲快樂。速爲他人開化不逮。是持戒報。篤信諸佛所說經法。等無有異。是忍辱報。等觀三世去來今事永無罣礙。是精進報。若以禪思脫門三昧。因斯正受隨其所樂。恣其所爲思惟定意。是一心報。各爲講說若干品法。皆得開解志無上法。是智慧報。是爲六。何謂有餘度無極有六事。滅度之後舍利分佈。以福訓誨使得無爲。是佈施報。思惟禁行親近無爲恣其所樂。是持戒報。是於如來精舍神寺。諸天一切皆來自歸皆當作禮。是忍辱報。佛滅度後勤行訓誨精進不疲。爲聲聞行不令罣礙。是精進報。稍漸進前三昧正受得至滅度。是一心報。以聖明根修度世慧普游弘衍。是智慧報。是爲六。何謂可止度無極有六事。在於佛世教化眾生。受食利養行正不邪。是佈施報。說可福報。猶如梵志字披羅陀。罵詈誹謗。佛時和顏不以瞋恨。爾時三億天人悉發道心。是持戒報。孫陀利者(晉曰善妙)謗毀如來。如來因是開化外學萬二千人令得解脫。是忍辱報。勢力堅強心常自視。由如菩薩行正慈心。若墮獸中爲師子王。假使侵克默然受之用化畜生。是精進報。若離其意加之不可默不與諍。靜然受之不抱在心。是一心報。若以禪思講宣道化。答所問義靡不得解。是智慧報。是爲六。何謂諸佛度無極有六事。若頒宣法遍告佛國。悉使聞音乃達上方一究竟天阿迦尼吒。是佈施報。若演光明遍三千界。開化眾生普令安隱。是持戒報。其以法雨弘寬曠至。化諸編髮梵天之等使入大道。是忍辱報。變化神足顯其威神。憂爲迦葉等類悅豫服爲弟子。是精進報。心念梵天其心觀察我不以虛。志存梵行欲度諸梵。是一心報。以時開導如師子吼。莫不蒙慈。慈若虛空普覆一切。是智慧報。是爲六。何謂方便度無極有六事。昔有梵志名隨堅。廣有所施各八萬四千。皆以勸助建立佛道。如比丘尼名大愛道。佛勸喻曰。以金織成上於聖眾。說是語時。八百比丘悉入法律。是佈施報。諸滅度佛猶安隱學。以開外士名曰須摩。在於欲中則以六事調護其意使受道律。是持戒報。雖在仁和。由如往昔有一菩薩。行忍辱時。名羼提和。迦夷國王斷其手足及與耳鼻。血化乳湩。心不起瞋無有瘡病。念懷大哀愍如赤子。當時開度八十億天。是忍辱報。勉己勤修。猶如五通菩薩大志。勉出五百梵志童子。令歡喜悅悉受道教。是精進報。若聞經典勢力轉增。乃至無極定意正受。是一心報。恣意任力而頒宣法。隨其所好而度脫之。是智慧報。是爲六。何謂愁戚度無極有六事。若有所施心懷憂思。常如慧明供養大聖不以求利。是曰佈施。招致道乘來於一切。造立道業成就具足。是曰持戒。由如申日(晉曰首寂)因外異學興惡請佛。緣是受教入於佛道。是曰忍辱。亦如往昔虛羅龍王。心毒勇猛霜雹五穀及害萬民。佛化開導。是曰精進。本成佛道爲最正覺。時佛默然禪思不惓。梵天來下請佛勸助。唯垂說法救濟三界。是曰一心。猶如蛇蚖懷毒甚盛佛來入火室開化入律降伏自歸。是曰智慧。是爲六。何謂開化真陀度無極有六事。夫自安身救護他人一切所有施而不吝。是曰佈施。由如菩薩名蓮華藏。以金剛行心大堅強無所貪吝。一切眾生心計有身。言有吾我。用吾我故等奉行法。爲彼眾生寧失身命終不毀戒。是曰持戒。猶如昔鱉度眾賈人令不溺死。反懷噁心抱無反覆。而念還害殺於鱉身。一心安慈無忿念意。是曰忍辱。猶若有魚在於水中牽掣人啖食其身體。及諸雜蟲來危人身。在中救之令有慈心。是曰精進。假使諸獸來欲殺人。悉能含耐而不加惡。是曰一心。若諷誦學億載經卷垓數譬喻。以是聖明度脫他人。是曰智慧。是爲六。何謂爲異度無極有六事。若有所見飢乏窮厄隨時與之。是曰佈施。如號名聞梵志道士。大祠祀施我在中食。因開化之而發道心。是曰持戒。又其梵志勤設醫藥。以治眾病加示法藥。咨嗟至德。悉使眾生得生天上。是曰忍辱。勤修身行解出家業。雖未成佛勇銳如斯。是曰精進。其以禪思超在山頂。無上正真受以三達知去來今。是曰一心。若以體解十八不共諸佛妙法。頒宣道化十八地獄。是曰智慧。是爲六。
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