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賦
四端賦
辛巳七夕居首
啓鄒篇而整襟兮。獨深思以淵觀。遵聖言而內省兮。感四德之有端。是誠中心之自現兮。豈無本而乃萌。謇吾參身於三立兮。受天命之昭明。靈臺欝其中峙兮。涵太極之渾然。罩萬善而一物兮。監自家之蒼天。然山下之有水兮。豈無瀹而可决。丘墓悽而慘惻兮。朝廟儼而敬肅。遇嗟來而義激兮。觸姸媸而智發。始淵淪而合體兮。卒條段之有秩。譬桑繭之蘊絲兮。吐千緖其皎潔。循中德其若玆兮。寧勉强而做出。伊四綱之至大兮。率由此而可悉。縱厥緖之徼妙兮。泉罔細而不流。苟涓涓之無溷兮。溥四海其可周。斯昭昭之在中兮。非聖裕而愚嗇。如種稑之處塵兮。詎生意之可滅。肆君子之克念兮。認斯端而敦復。雷隱隱而在地兮。自千門之開闢。道何遠而不至兮。理何隱而不燭。全天地之至德兮。眞君臣之大位。况儀章之殷縟兮。與文察之有理。咸順軓於眼前兮。準四域而涯涘。悶衆人之不諒兮。莫推端而尋緖。處剝廬而自愚兮。謂眞性其若此。相四體其猶人兮。獨不見夫孺子。若惻隱之心發兮。諒聖功之在是。竊余感於中情兮。銘厥辭而自媚。辭曰。我有斯性兮。合有斯端。耳目交如兮。發現其間。知而不擴兮。冷過悠漫。苟能充之兮。如乘快馬。有性皆然兮。誰其無者。
人日賦
庚午人日
斗柄寅天地春。日涉七是爲人。三陽勝節。一年佳辰。余乃覽董勛之有問。閱劉生之典籍。昔人曼倩。有占其說。自元至八。日皆有屬。曰羊曰馬。人爲最靈。有凶有吉。曰陰曰晴。若乃三光宣朗。五行順常。生生造化。條風自行。千門淑氣。萬井韶光。氛昏淨歇。藹藹新陽。則俊民用章。家用平康。夢恊維魚兮。太史占其豐登。慶隆疇德兮。父老頌其休徵。於皇樂胥。萬民之福。至若天地氣閉。陰沴作孽。北風雨雪。氣像愁慘。白日淪輝。天容渰渰。萬暈堙欝。雲雷滿盈。則俊民用微。家用不寧。出自北門兮。詩人之雨雪曷已。天夭是椓兮。四國之斬伐無紀。可哀黎元。憯憯日瘁。嗚呼噫噫。一日灾祥。一歲人事。人雖屬日。日實屬人。人事之修闕有常。天德之休咎相仍。稽庶德於箕疇。諒感應之不誣。一灾與一祥兮。咸善惡之相須。故周臺之察氣。知庶政之得失。苟斯德之能似。祥豈止於斯日。揆此理而細思。可小心而兢惕。肆天寶之恒陰。起少陵之永惻。寓王正之遺意。繼感麟之一筆。何世人之不諒。昧至理之靡感。孰陰晴之足憂。祗關心於行樂。公主宮中落梅之粧額綽約。王孫盤上七菜之春羹淋漓。人傳荊俗。寶勝相遺。家有晉風。綵花先春。海畔花前。懷歸越人之賦。柳條梅花。相思蜀州之句。彼豪奢與縭繪。寧實意之可取。曰余山中佔畢。半世龍鐘。仰草堂之末照。耿十年之孤衷。適會昌辰。幸覩澄淸。瑞雪初晴。旭日光明。村謠巷頌。咸仰神聖。何慍不解。億兆相慶。願年年之人日。永今辰之淑景。
却逍遙輦賦
丁丑別試
徂宮禮畢。皇駕載回。渰渰其雲。隱隱其雷。都人聚觀。雨中天子。减乘雲之盛儀。御平輅而逶迤。是肅敬之享天。豈容觀之足擬。時京師之告旱。屬夏日之長養。觀田疇之龜拆。念稼穡之卒痒。宣憂心之如燻。魯焚巫之空陳。久堯眉之蹙彩。尙湯幣之未親。正厥事兮先格王。幸伏蒲之有臣。醴泉孔邇。憚暑非誠。乾心降從。太一親行。鑾輿駕兮孔肅穆。將祀乎靈宮。新麻別宣。繡衣與同。虔恭肅禱。誠意彌腔。圭璧旣卒。日之方中。玉色不怊。汗雨臨淄。蹕回瓊林。大輅遲遲。西方有氣。雲耶烟耶。從奠瘞之舊所。像紫氣之噓呵。竟千里之滂沱。信冥應之不差。宸衷式悅。從官歡躍。金根非華。玉鑾何惜。惟玆之雨。萬姓之福。伊滂霈之足樂。亦炎蒸之可滌。矧天賜之足怖。敢蔭輦而自逸。却逍遙而不御。去華盖之舒舒。縱沾濡其何傷。儼龍袞之自如。天顔喜溢。八區同春。歌吟士女。抃舞齊民。皇恩厚澤。同洽共漙。嗚呼。天不常享。克誠乃顧。湯六責而致雨。景出郊而昭假。何宋帝之出禱。必欲待乎一日。旣勸行之自人。重不怊之見色。觀今日之致感。實王公之謇諤。然納用之在帝。可無憾於聖德。况却輦之一事。亦所罕於耳目。想宮中之露立。隔千載而嘆服。歌曰。皇之去也。赤土煙飛。皇之來也。興雨祈祈。皇之去也。玉輅龍翥。皇之來也。平輦楚楚。雨則可喜。皇不瑕傷。猗歟我皇。爲我黎蒼。爾禠爾蓑。爾釋爾笠。蹈舞康莊。樂我聖澤。永言父母。庶幾無疾。
表箋
宋李綱請屯兵荊湖。以爲恢復中原之漸表。
廷試。
集條貫而出慮。旣絶偏安之心。度形勢而置兵。盍講進取之策。肆陳經遠之遇計。庸瀆察邇之高聽。欽惟皇帝陛下。着衛文大布之衣。嘗越王積薪之膽。三河有郊。入他傾懷。宗澤之來綏六陵無樹栖鴉驚心張所之歸報凡干恢復靡不罄殫。顧惟荊湖之上流。政當江漢之中壤。東連吳會。實是四集之坊。南極湖潭。亦距三峽之口。諸葛稱用武之地。甘寧表制勝之方。矧宗社偏保於東南。伊控馭諒難乎西北。燕雲之虜氛甚惡。已沒我祖宗之疆。關輔之雨箭難當。只隔一衣帶之水。苟欲制勝於今日。莫若占勢於玆邦。唇亡齒寒。虞詡有破衣之喩。朝侵暮削。秦人稔食葉之謀。倘不先幾而宿兵。抑恐後時而貽悔。稱量虛實。先爲不可勝之圖。控扼咽喉。宜據孰敢侮之險。况鼎澧膏腴之可恃。而岳鄂士馬之最强。劉裕乘石頭之便。聲勢可援於襄漢。羊祜有峴首之固。號令可通於三巴。進一步則舊彊可還。出下計而長城足保。江南堙欝。安能久居此乎。赤縣謳吟。民心思見漢矣。此非愚臣之過慮。實是古人之良圖。譙正鎭湘州。江左有保障之固。孔明屯渭水。鄴中懷願望之憂。稽古如斯。在今可忽。伏望察恢復之在此。念父兄之來迎。亟鎭上流。允臣至願。則百二關之險阻。朝夕可窺。十餘帝之園陵。咫尺圖復。臣謹當雖無他技。庶盡孤忠。勵報國之丹心。不負象簡之賜。奉討賊之黃鉞。益殫橫草之功。
本朝謝欽賜銀兩許貿弓角等材表
乾坤善成。小邦得延其基緖。澤地取象。戎器重荷於頒宣。恩實非望。感亦知懼。伏念臣喪祖先積累之葉。貽朝廷宵旰之憂。心切振衰。敢忘勅諭之旨。力微戡亂。莫抵隳突之凶。念此禦敵之良材。倶係制勝之利具。禮難每瀆。陪臣濫陳其危悰。言必曲從。聖度卽諒其急用。爰發帑藏。庸資貿遷。交市煩漢官。實防姦騙之弊。餘金雇遼驛。幷免遆運之勞。軍務庶贊於有征。兵械何患乎無備。方圖製造。以擬攻殲。七拓效精。射䟽將蔑於越棘。列砲奮響。摧堅奚羡於襄陽。仰伏皇靈。佇奏月捷。玆盖伏遇皇帝陛下。仁能徧物。師要完功。愍我創殘。故隨事而施恤。痛賊猖獗。期指日而行誅。遂令弊封。洊蒙異數。臣敢不嘗膽勵志。刻骨思酬。海徼廓淸。異收桑楡之績。天威咫尺。倍殫葵藿之忱。
䧏勅後謝恩表
思患預防。過慮實出於借重。毖後敦諭。聖謨允合於固存。莊誦兢惶。威顔咫尺。伏念臣叨承基緖。荐更艱危。荷寵靈而除凶。縱見盧循之敗走。假和好而試我。寧諉孟穫之眞降。顧振衰之未遑。忘籲戚之爲瀆。征繕自飭。敢昧庚甲之圖。聲勢須憑。請屯戊己之校。詎意芝綸之宥密。式勉桑土之綢繆。訓卒乘峙糗粮。要綜核於名實。修城郭利器械。責戰守之機宜。玆乃推心於腹中。豈啻提耳以面命。玆盖伏遇皇帝陞下德侔覆載。仁洽生成。察藩邦之恬憘。明見萬里。申璽書之教戒。愛欲再生。將期掩盖乎曩愆。且令光顯於往烈。臣敢不封彊雖復。情形可虞。疾痛痾痒。雖呼悶於父母。淬礪感激。願盡瘁於筋骸。
謝賜中宮金氏誥命冠服表
璽誥優厚。猥正小君之稱。鳳檢安存。重頒尙方之製。秖增傴僂。冞切兢惶。伏念臣外虞未紓。中饋俄缺。念蘋蘩之丕責。繼室須人。仰父母之隆慈。娶妻必告。伊請名雖援乎舊例。然待罪實深於冒陳。何圖顯冊之加。旣從臣爵。副以法服之賜。仍出聖恩。豈但無闕於典章。始足有臨於房闥。玆盖伏遇皇帝陛下莅萬邦以御極。斂五福以錫民。侔聲敎於禹貢。被西而漸東。恢王化於周南。自近而及遠。爰俾鰈域。獲荷鴻私。臣敢不共濟艱難。相成警戒。乾坤洪造。縱報謝之末由。犬馬微誠。庶瞻戀之不懈。
賀冬至表
一陽初動。可觀天地之心。萬福攸同。式衍神人之慶。照臨所曁。蹈舞惟均。欽惟皇帝陛下。盛德在躬。至仁育物。雲行雨施。生成允協於乾亨。日就月將。體用克全於聖學。玆當道長之會。益擁朋來之休。伏念臣滯跡東荒。阻瞻北極。恩深再造。恨莫效於糜軀。祝上三呼。誠倍殫於薦算。
文廟重建。謁聖親祭後。成均館謝賜綿布。以資畢工之費箋。
壬寅九月
伏以廟貌重修。式瞻八簋之薦。恩光曲被。更承百朋之頒。歡動圜橋。榮生方領。伏念臣等俱以下學。獲際中興。荷聖造而鳩功。神宮突兀。屈法駕而燕喜。禮儀雍容。乃命發財於度支。俾資完工於廡宇。聲明布濩。慶澤汪洋。玆盖伏遇主上殿下德懋緝熙。運撫恢拓。意專薪膽。役不遑於廬漕。化敦菁莪。祀先擧於過魯。斯文未喪。吾道增隆。臣等敢不對揚鴻休。振拔士氣。來譏倚席。雖久慙於具僚。淬志橫經。庶無負於盛典。
百官上尊號箋
殷憂啓我聖。聿回中興之期。大德得其名。願進丕顯之號。冀垂淵鑑。曲諒葵忱。恭惟主上殿下。妙道存心。至誠享上。始斥假道之請。義昭日星。終底復國之功。德隆古昔。肆當亨泰之會。敢稽尊崇之儀。臣等伏望率祖攸行。彰時景鑠。則摹天寫地。雖未盡其形容。檢玉冶金。庶少效於揚厲。
大殿上尊號玉冊文
物不答成。爲難稱乎洪造。禮當顯美。敢請申乎徽章。率籲卑悰。寔循彝典。恭惟主上殿下。英斷邁古。神路出天。兵禍無前。禍始媒於據義。皇恩罔極。恩實孚於著誠。武功耆定乎一方。令聞偏昭乎四海。玆惟大業。合闡上儀。冲謙自居。悶久掩於盛懿。弘規猶在。欣勉副於羣情。式恢聖謨。用彰王度。臣等不勝大願。謹奉冊寶。上尊號曰云云。伏惟特留睿鑑。俯膺崇名。以迓靈休。永享岡陵之壽。以衍景祚。益鞏盤石之基。
大殿樂章於皇曲
於皇義於昭誠。荷威靈濯斯征。除凶醜莫民生。海内外欽風聲。頌盛美被簫笙。休無疆於聖明。
論
蒸羊逆境上論
廷試魁宜赴殿試
論曰。接於物而有愛惡恩怨之分。吾之所以處之者。最上以直。其次以德。最下以怨是已。以怨者固不足道。德猶厚也。而是猶不免避怨之嫌有以動之也。纔有動。便不是天理。以德亦非也。然則人之有怨於我而幸以相遇者。情有所可哀。則其將匿怨而報之以德乎。臣於寇準之逆丁謂也。有拂焉。準爲謂所擠。責授雷州。則準之於謂。固嘗怨矣。寇老未召。眼釘已拔。謂且繼斥。道出於雷。則天道好還。人生有逢。準之待謂當何如也。彼旣艱關嶺海。以窮相遇。則乘人之厄。固鄙夫之所不爲也。至於以德。則是亦匿之也。然則準之以蒸羊逆于境上。豈準之情也。要不過有意於避怨。而挾憾之嫌。有以先動乎心也。何者。謂之於準。非朝夕可釋之怨。而準之厄於謂者。非一雷州也。一㘅於拂鬚之責。再㘅於佞人之斥。相州道州之命。皆出於把握。則謂之禍準。盖無餘力。而直不推刃耳。古人之於怨也。有公事則釋焉。惠伯之於懿伯是已。惜其才則釋焉。桓公之於管仲是已。謂之於宋。有懿伯之寄而可補於分寸耶。謂之爲人。有管仲之才而冀效於後功耶。李沆國之老成。而斥以不用。張詠累世元臣。而上章請罪。奸邪誑惑。特一賊臣。而朝野之所共憤也。以言其惡。則有當戮之罪。以言其情。則特一時同朝之好耳。準之於謂。有難容之怨。而無可貰之義矣。如是而蒸羊專价。委曲迎勞。豈準之爲人。超於恩怨之外。而無一毫芥滯於胷中耶。準之志行。臣不敢遽議。而据諸史所評。則稟性剛徧。見斥天鑑。欲人畏威。發諸元老幸兵之僭。先挫壯圖。澶淵之役。自矜其功。則其志之淺深可覸。而詔格一違。遂煩嚴旒。請相見拒。深憾碩輔。豈準之爲人。能憾於王旦之賢。而輕釋於丁謂之奸。謀小惠而忽大怨哉。且使謂得餽則生。不得則死。是且餽之而救其死可也。不然則遣人念之。勤也。專羊贈之。厚也。境上逆之。遠也。是何不必施之恩而加之於不須施之地耶。孔子曰。以直報怨。易曰。遠小人。不惡而嚴。使準有得於斯。則來則謝之。過則置之。有求則遺。無則已。其來其去。莫加之意可也。夫如是則待怨之道。無豫於吾心。而遠奸之意。斬絶於其間。彼之挾奸負怨。目不干於我矣。過接之際。無痕隙之可尋。顧不韙歟。是何區區自動於形迹之嫌。而先示冗恩。啓彼請見之心乎。旣請而拒。增彼怨恨。則豈若自處嚴正而初不干之爲愈也。嗚呼。讐怨之際。人所難處。自非洪度。鮮有不辟。準以剛徧之性。加不學之譏。義理公私之卞。蔽障未去。故始之薦謂。旣失於謬見。終之逆謂。再誤於矯情。尙奚足道哉。然見世之人。細憾睢盱。下石怏意。鴻豫傾融。直一權字。江海亡命。實原不舞。則準亦賢矣乎哉。語曰。太上忘怨。其次不報怨。若準者。雖不至於忘怨。亦可謂不報怨矣。臣謹論。
老醫不孟浪殺人論
月課
論曰。醫何取乎。取其老者而求之。何以言之。有醫於是焉。其爲術也未知其果精乎否也。而其年盖老焉。有病家以病來曰。吾父母病如是。吾妻子病如是。何療焉。醫聞之恬然。不色驚不心撓。其言平平然簡而近曰。服此藥。其藥盖世俗陳方。而不足以有異於人也。於是。其人憊然不悅。歸語人。且怒曰。吾父母病如是。吾妻子病如是。吾以急歸。不色驚不心撓。乃所言平平耳。試以其藥投之。不效焉。其人舍之而他求焉。入市門。有一醫者坐肆。貌甚韶。言甚辯。張金匱玉函之書。參，芩，芝，朮。顚倒於前矣。客就而問之。醫若聞之驚。而若念之動。其言厲而切曰。向之藥誤矣。宜速改也。不速改。將三日而斃矣。遂鋪張其說。出入乎天元玉策之書。覼縷乎陰陽五行之理。聽其言。如水涌而山出。劉張之屬所不及也。其人充然若有得。語家人曰今日吾得良醫矣。病其已矣。遂以其藥與之。病者瞀然而悶。憒然而亂。服之再三而病愈甚焉。其人始以狀問於余曰。向者老醫之藥。猶無害也。市醫之藥。聽其言若快。而用之則病愈甚焉。是何故耶。余應之曰。大智不鑿。至道在常。惟老醫得之矣。向子以父母妻子之病告之。彼固人情。豈不動於心而思所以救之耶。彼其所以不色驚不心撓。而所言平平然者。無他焉。以其經病多。取驗審也。經病多而取驗審也。故聞証而悟原。據候而知變。其投藥施方。皆有先謀。而起死回生。暸然有緖。其癱瘓摛搦。擧不足以擾我之術矣。况病家旣以病告。爲其醫者先有懼色。則彼必驚怖狂迷。顚倒錯愕。病者之心。先動而害有甚焉。此其所以不色驚不心撓。其言平平也。至於施藥。則必須熟視詳驗。爲世俗所可通行者。而後命之。未嘗立異而奇中。創新而倖安。此其涉於陳方而無以異於人也。人之病何必待赤丸靑散。而後可已耶。老醫之言。簡而該煩。近而喻遠。一投而不效。子何不再投三投而便改之耶。雖無見效。而必不至於孟浪殺人。况未必無效耶。市醫則不然。閱方而不比於病。撮藥而不經其驗。其爲術。盖魚自魚而筌自筌也。聞人之病。便不曉如是而致此如是而可治。眩亂主客。莫挈其維。眞恐其術窮才盡而無以應彼之問而顯吾之名。故若聞之驚。而若念之動。遂乃廣張疑似。盡其所學。以衒其能。此其說愈辯。而其術愈悖也。於是。又恐其老醫之說行而人或賤己之術。又嘖之曰。三日而斃矣。此不㡬於妨賢而自用者耶。子徒見其若聞之驚。若念之動。而又其言之厲而切曰。彼致意於吾言而盡其術焉。則惑矣。傳曰。醫不三世。不服其藥。又曰。人而無恒。不可以作巫醫。其不信然矣乎。余於是又有感焉。余嘗觀於古世。有一隊人者年少而氣銳。言辯而行矯。高談義理。掎摭經典。其心以爲擧天下之事。無不可做者。遂軟金鐵而卑山嶽矣。觀者高其辯博。以爲是力於爲事。遂相率而聽命。於是焉是老醫之藥。已改圖矣。彼方傲然自智。謂一世之士無出己右。取國家之條章而易置之。狹少祖宗之法。嘲評前輩之言。如是而市醫之藥。已三服而病愈甚矣。殊不知祖宗之法。經變多而講得穩便。雖有少害。而其利猶多。前輩之言。慮患深。說得周詳。雖有所短。而所長者衆矣。祖宗前輩。是皆慮其所自慮者。爲其所自爲者。約煩而就簡。斂攎而歸靜。行其所無事而已。此誠老醫之藥。詳試熟驗。爲世俗所可通行者。而向吾之所謂大智不鑿。至道在常者也。世之觀言者。孰不以老醫爲可取而市醫爲可遠也。惟其市醫之說。語新而有力。法奇而駭衆。故其藥必行而致誤其病。鼂錯所以起七國之兵。而介甫所以禍煕豐之政也。老醫之言。辭近而易狃。法陳而易厭。此其藥必廢。而輒見其改圖焉。是以無可紀之功而廢房，杜也。聽籠罩之說而短李沆也。余於劉元城之論文靖也。有取焉。謹論。
策文
問。古之聖王。以名爲敎。使天下自勸。則名固不可竊。而亦不可不尙也。孔子疾歿世而名不稱。孟子喜令聞之施於人。聖賢之重名如此。何歟。李膺之所與容接。比登龍門。郭泰之遇雨巾墊。時人故折一角。其見慕於世者。何名歟。賣藥。知康伯之價。掩鼻。效謝安之音。其見重於世者。何名歟。陶潛晚歲慕諸葛而改字。與司馬相如之慕藺改名。同歟。韓退之歿後。學者仰之如山斗。枊子厚始仕。諸公爭要出其門下。其名之輕重。可言歟。邵堯夫居洛。士人之洛者。不入公府。而先造其廬。司馬光爲相。婦人孺子。皆知其爲君實。兩賢之名。有以致此。何歟。古人有好名者。有恥名者。其志之不同。何歟。名者美器。造物者深忌。故天地間無完名矣。如欲使士各愛令名。以求爲名之實。則其道何由。悉著無隱。
〈庚辰別魁〉
對。愚也幽潛山野。睘睘守眞。貯潔源泉。藝芳蘭畝。常恐其涓流淺馥。容易出山。而厚誤人之知也。今來奉策。執事先生以名爲問。語極款悉。噫。其勖人以實之道乎。敢不尙論古今而樂爲之說乎。竊謂人之所不必有。而亦不可必無者。名也。君以名而敎。士以名而顯。名固士之先容也。雖然。名不自信。必有其實。名者。實之賓。而德之輿也。德爲實而名固賓也。有是德則斯有是名矣。蔑實而要賓。寧有是理。是以。君子之學。求其在己者而已。衣錦尙褧。蘊櫝自珍。沈精乎重淵。玩心乎高明。其囂囂之樂。拳拳之心。初非有待於外。而用力之久。至於光輝充實。粹面盎背。則如玉之蘊而碕岸不枯。如珠之藏而符采外姢。雖虯蟠而處。蓬累而行。崇榮不墮。芬華自隨。名之於時也。不期而自至。欲捍而不得。斯乃君子之名。而得之而無愧者也。有人於是焉。弄姿華袞。竊吹絙桑。門懸騂角。市鬻狗修。立崖岸之行而以爲高。效采薺之步而以爲禮。的然之光。厚誣人目。竊一材而賭萬乘之器。逞一智而索傾城之價。山鷄罔楚。梧石藏燕。而名之於時也。或加焉。斯乃衆人之名。而得之而可愧者也。嗚呼。君子之於名。本非所期。而况取其可愧者乎。於名之中。又有大小深淺之異。或一節而取之。或一藝而得之。風流自高者有焉。索隱行恠者有焉。斯其所以淺且小。而惟君子道德之名。至深至大。苟能本諸身。徵諸庶民。內省不疚。外行有裕。在家必聞。在邦必達。則可以盡其道之大。而無愧乎名之來也。雖然。士之愛惜名節。務副其實者。雖其所自勉。而亦在乎爲人上幹化機者。明爲己之學。以率之爲善耳。請因明問而諄復焉。沒世不稱。仲尼疾之。令聞施人。子輿喜焉。非爲其鎖沈之是懼。文繡之爲華。名之不稱。至沒其世。則其無爲善之實可知。德之自修。至聞於人。則其有行道之效可樂。聖賢之所重者。豈虛名哉。李門通名。點額之喜。比登龍門。郭巾墊雨。擧時之人。故折一角。何令人見慕。一至於此耶。簡重自居。不妄接士。穎川風哉。激仰宇宙。通朗寡儔。見比神仙。林宗高雅。蹈履出塵。則二君風節。有可觀矣。販藥㕓隧。特一廢賈。善爲洛詠。適有鼻疾。而守價不移。一女知伯休之信。掩鼻寢聲。西州效安石之音。其見重者。何名歟。葦裝入山。聲聞出谷。則康伯之名以晦遯也。高卧東山。蒼生係望。則謝安之名以風流也。陶潛改字。慕諸葛也。長卿改名。爲藺君也。東臯舒嘯。有懷晉室。則孔明忠赤。曠世同調。而覃思典墳。畧有儒名。則澠池怒髮。愚未知其何所取於壯也。韓吏部被髮大荒。而四方學者。猶仰山斗。柳子厚通藉金閨。而一時名卿。駢手剪拂。其名則一也。而文起八代之衰。道濟天下之溺。則其負山斗之望者。容有可取。而玉佩瓊琚。大生光價。曳裾權門。卒致伾文之患。則愚於子厚。可勝鄙罵。康節先生一窩居洛。東南之士。不入公府而先造門屛。涑水相公再度八相。厮臺之賤。手額欄街而擧誦君實。以內聖外王之學。探天根月窟之理。弄環安樂。高風盖世。以篤學力行之賢。居共貞匹休之位。覃恩惸獨。世無離曠。則斯豈非君子之名而得之而無愧者也。執事以是結問。信知言也。大抵人能美名。名不能美人。是以君子貴在己之德。而羞曲俗咫尺之名。其或忘斗筲之小。而幸過情之譽則惑矣。其心之公私。不啻若觀火矣。嗚呼。東京名節。祗以亡漢。而康伯之索隱。見黜於聖門。謝安之淸虛。得罪於名敎。相如慕戰國之鄙夫。子厚黨虺蜇之奸邪。愚何敢揚搉而申煩哉。陶潛之尙忠義。似也。昌黎之闢異端。是矣。而卒未見大道之原。則愚且舍是焉。邵堯夫。天挻人豪。司馬公。天資粹美。歷覽無際。暗合道妙。愚未嘗不爲之三嘆。而惜乎其造詣之精。不由聖閫。而寒泉之編。不見收錄。則愚所學者。其惟孔孟乎。沒世無名。愚嘗疾之。令聞施人。愚亦喜焉。愚竊因是以勉天下之士曰。德者在己而我當勉之。名者在人而我何與焉。惟當立脚善地。風吹不動。認顏氏之四勿。體曾子之三省。孜孜爲善。日夕惕若。提撕之功。不出軀殼。而踐腹之篤。日造閫奧。笙鏞奏耳。無慕其聲。袞黻飾目。無悅其色。躬行之德。久而充積。至於廣胖舒泰之地。則遠方之朋。我何拒之。同聲之譽。我何絶之。孔聖之疾。庶㡬可免。而子輿之喜。容可自得。若是則名雖美器。而造物者不忌。不患其無完名矣。雖然。美名之至。輒自肆然。則向之美者。不覺其日䧟於惡。况復勺水自多。一節自高。規規文飾。日事虛僞。竊一切之名。則雖非美器。而造物者必忌。天下豈有完名哉。然使一世之士。擧務實德而無愧於名。則斯豈一蹴之可到。而笑貌之可作也。孔子曰。古之學者。爲己。今之學者。爲人。正學之不講久矣。如欲去爲人之私。而率由乎爲己之公。則實在乎爲人上者會精一之法。盡誠正之功。躬修於上而作新於下。以指南一時之敦尙耳。子曰。子率以正。孰敢不正。愚以是眷眷焉。執事之問。愚旣略陳於前。而於篇終又有感焉。名節之稱。始於衰世。則世之言名節者。已足可歎。而世降不已。而又莫有眞名節。則斯其可歎之尤者也。樸散漓生。虛僞日增。竊似是之名。以爲發軔之地。得言論之餘。以助頤使之勢。廬嶽深源。妄繫天下之望。豹林大夫。未免捷徑之譏。聲容日盛。實德日卑。惟懷附驥之志。致身靑雲之上。吁可恥之甚也。雖然。求人於末世。惟恐其不好名。捄當今之弊者。徇名而責實可也。如欲惡虛僞之名。而有意於拒天下之士。則其不歸於媢嫉者幾希矣。愚以是深懼焉。執事以爲何如。謹對。
問。聖希天。賢希聖。士希賢。不先定其標準。則無以爲用力之地。試就先儒所論而觀之。堯與舜更無優劣。及至湯武便別。雖揖遜征伐之不同。要之皆聖人。而善有盡未盡者。何歟。伊尹，伯夷，柳下惠。任淸和各極其一偏。比之夫子太和元氣流行四時。則語不可同日而幷稱聖之。亦何歟。數孔門高弟。以顏，曾爲首。守約三省。魯得一貫者。積久終身。迄未至聖位。俱體而微。只隔一膜者。天假之年。必竟至大成耶。孟子才高。伊川所不到。明道可比回也。數賢之高下。果若是乎。爲學者。可學何人歟。管仲之德。不勝其才。子產之才。不勝其德。是何事業之成就。德不及才耶。子房爲黃，老。孔明好申，韓。皆稱有儒者氣象。亦何歟。范文正傑出之才。韓，富規模大又麁。溫公差細密又小。韓，富則然矣。君實亦不逮希文耶。君子之自待。過則聖。及則賢。不及則亦不失令名。隨其做工之淺深。以爲所至之遠近。志所志。學所學。則願與諸生講究焉。
對。愚也山林日長。抗志高明。窺聖賢於塵編蠧簡之中。而嘐嘐然樂之。思欲務折宗孼而入堯舜之宮。觀宗廟百官之盛也。今來奉策。執事先生歷叙聖賢。詞意縷縷。欲試諸生志學之如何。愚誠不佞。敢不悉平素之講。而樂就正於有道也。竊謂有皇上帝。降衷下民。物與无妄。而氣有全偏粹駁之異。有得氣之全粹而能盡其性者。有得氣之偏粹而能造其極者。全偏雖殊。而爲聖則一也。有得氣之偏粹而求造其全者。有得粹駁之相雜而未純乎粹者。純雜有間。而亦不失均爲賢矣。然而得全粹者。或不能生知。而學而知之。則下乎此者。得其偏粹而求造乎全。得其相雜而求純於粹。則舍是學。何以哉。旣學矣而不立其標的。則脚踏不定。無以爲用力之地矣。而稟受不等。階級亦異。則所慕而學之者。亦安所止據耶。噫。道無殊歧。聖無二功。等而分之。自上徹下。唯有一條路在耳。有志於學而舍是路。則偏粹者卒無以造其全。而白首稅駕狼狽全駁之鄕矣。况望其復全粹而入聖人之域哉。然則所慕而學之者其惟顏子之學而其言曰舜何人也予何人也有爲者。亦若是。此士之所莊誦而爲志。而跛然望俛然力。求全乎粹。而復降衷之性者也。淸因明問而尙論焉。堯舜湯武。槩之爲聖。而堯舜性之。是得氣之全粹而生知者也。湯武反之。是得氣之偏粹而學知者也。生知者。安而行之。學知者。利而行之。此其所以有異。而揖遜征伐之不同。特其跡耳。吾夫子集羣聖而大成。太和元氣。渾融四時。是得氣之全粹而能盡其性也。尹之任。夷之淸。惠之和。是得氣之偏粹而能造其極者也。自生民以來。未有盛於夫子。則班之爲聖。固不可也。而三子之一德。亦造乎不勉之地。則聖無定名。而其稱亦宜爾。洙泗講道。羣哲林林。顏子之淵宏。曾子之篤實。盖其首也。三省之功。一貫之學。而仰高鑽堅。欲罷不能。是得氣之偏粹。而學焉而求造其全者也。兩楹之摧。曾子尙少。似其加學。則其作聖與否。固未可知。而得正而斃。所見已大。則况乎具體而微。只隔一膜者。使天假其年。則當不日而化矣。不幸早死。天喪之痛。豈其過耶。伊川有經天緯地之才。而比孟子而不及。明道有精金美玉之資。而視顏子而有同。顏子好仁。孟子惡不仁。明道仁勝。伊川義勝。較其性則有渾厚剛毅之別。而語其位則皆得其氣之偏粹而幾造其全者也。况伊川收束檢制之處。則孟子亦不能到耶。嗚呼。顔，曾與孟。孔子之階梯。欲學孔孟者。舍二程何以哉。惜乎。顔子立言不多。而其視規模楷範。後不可以尋度也。朱子曰。師孔孟而不由伊川。是入室而不由戶也。愚不敢舍此而他求者也。管仲之小器。德不及才。子産之惠政。才不及德。是得純駁之相雜而又不學。不能復乎粹者也。然而桓公之有仲。如鴻有翼。子產之所事。四主皆昏。此所以仲尼大其功。而當世譏其削也。爲報韓仇。仇報鴻冥者。子房之從容也。爲漢效節。不計成敗者。孔明之正大也。其出處之際。稱儒者氣象者。豈其過歟。然陰謀有餘。權詐並行。此得氣之偏粹。而學而雜。不能造其全者也。慶曆，元祐之間。碩輔聯英。而文正老成之才。尤其傑出者也。涑水相公規模。視韓，富差密。而其大反小於韓，富。雖其天資之美。學問之功。而語天分則固慊於文正矣。况規模之麁。不及文正。而學問之功。又下於溫公如韓，富耶。此皆得氣之偏粹。而不能學而充之。以造其全者也。大抵君子之論人。惟正之適。管仲，子産。伯者之佐。愚將艴焉。子房之黃，老。孔明之申，韓。學焉而不精者也。范，韓，富。大平之相也。溫公之造詣未精。則愚且舍是焉。堯舜君民。念一夫之不獲。若撻于市。則學者固不可一日不存此念。而其任淸和之德。則君子之學。求全體也。吁。堯舜。人倫之極。仲尼。成人之至。湯武。處變之聖。而其心法之正。顔，曾得其宗。孟子闡其義。軻之沒。至兩程而復顯焉。舍此而爲學。則非愚之所謂學也。舍此而爲志。則非愚之所謂志也。孔子曰。誰能出不由户。何莫由斯道也。愚以是深嘆焉。執事之問。略陳於前。於篇終尤有感焉。孟子曰。萬物皆備於我矣。反身而誠。樂莫大焉。如愚之末學。氣質之偏全粹駁。固不敢論也。至於天賦之性。聖與我一而有不得而泯。則百年所至之遠近。唯在做工之淺深也。君子之所期待。過則聖。及則賢。不及而亦不失令名。是未可預知。而始所願則何嘗䂓規徑竇。而不以聖自期乎。此愚之志而朝夕學焉。力盡而斃。不負在我之物。而庶幾反身而樂者也。雖然。堯舜仲尼。如天之高。不可階而及者也。則愚何敢徑行妄求。自䧟於怳愡冥昧之途耶。此愚之所以河南爲之師。而泝孟子及顔，曾。幸一兩之化之也。此其素所表準而勉焉者也。周子曰。志伊尹之志。學顔子之學。政學者終身勉之而不盡者也。謹對。
策題
問。功成名遂身退。天之道也。禮曰。大夫七十而致仕。若不得謝。則必賜几杖。又曰。七十老而傳。賜几杖。則不許退也。傳。謂傳家事於子孫也。家事旣傳於子孫。則獨可仕於其國歟。陶弘景。三十六而掛冠神武。錢若水。未四十而急流勇退。是亦禮歟。姜太公八十。鷹揚牧野。張柬之。七十餘取日虞淵。其可以不合禮而不辦此功業歟。祁奚請老而以子代之。裴度丏閑而必築綠野。如無子可代。而無綠野可歸。則終不得退耶。董仲舒旣退。而大議每諮。富鄭公家居。而每言國事。果合於引身之義歟。祿者。所以勸事。而萬石君以大夫祿歸。鄭均以尙書祿終。亦果合於食力之意歟。羊祜角巾歸第。李靖足疾乞骸。世固多恬退之士。而輸一先於兩將軍。何歟。李晟將退。悉還所賜物。廣受以金歸。作撃鮮費。何者爲得歟。范蜀公，文潞公。一時謝事。而元祐之初。倶被徵召。一辭而一來。人各有其志歟。何以則進退合禮。無貪戀往來之嫌。濟匪躬知足之志歟。
策題
問。死生之理。吾儒所說。至詳盡也。人死而散而靜。更無形。故曰往而不來。不必以旣返之氣。復爲方伸之氣也明矣。奈何輪回之說。出於釋氏。說者至以積善餘慶。積惡餘殃。指爲報應之休咎。何歟。又以鯀爲黃能。杜宇爲題鴂。褒君爲龍。牛哀爲虎。鄧艾爲牛。徐伯爲魚。指爲佛家所云變受異形之實。而乃爲賈誼所謂千變萬化。未始有極之證。何歟。邢子才斥輪回之誕曰。豈有松栢後身化爲樗櫟者。李士謙辨子才之非曰。變化皆由心作。木豈有心乎。木誠無心也。死者能有心耶。羊祜五歲。探樹穴金環。向靜之女數歲。辨認刀子。鮑靖五歲。能言墮井。文澹五歲。索取香囊。其事之靈應如此。亦可但斥輪回之誕妄耶。顧况之子。能言其父苦吟事。梅聖兪亦言郭功父爲李白後身。此則詩人韻士之說。不足取信。至於范祖禹。名世通儒。而至徵於命名。司馬溫公又從而改字。其可並指爲荒唐耶。諸生讀聖賢書。萬理俱足。必有能言是者。
壬寅年殿策題
王若曰。治平之道。須先得其要。中庸之九經。與大學八條目相爲表裡。帝王爲治之規模備矣。但九經。詳於經世之目。而略於修己之功。格致誠正之意。其不具於一章之內歟。八條。詳於進修之功。而略於爲治之目。其所謂老老長長恤孤。可以盡天下之治歟。眞西山衍大學之義。而尙遺治平之二條。丘瓊山補衍義之闕。而又未及於配天敬天之說。是乃千慮之一失耶。抑有其意。而雖非配天敬天。亦可以盡經世之道歟。就九經之目而觀之。則脩身爲先。大學之必先言誠意正心。何歟。自家而言。則親親當先。而尊賢先之。親親旣先於敬大臣。則獨不言任之以事者。何歟。敬大臣則果能不眩。而苟不得其人。則不幾於獨任成亂歟。又或慮此而上之所以猜防畏備者愈密。則下之所以欺罔蒙蔽者愈巧。其爲害愈深。不幸而臣之姦遂。則其禍固有不可勝言。幸而主之威勝。則偏聽獨任。御下蔽上之姦。將不在於大臣。而在於左右。何以則專任不疑。而致不眩之效歟。孔子旣叙九經之目而曰。所以行之者一也。朱子以一爲誠。何也。九經之中。何者當先。而何者當急歟。抑九者不可闕一。而無先後當急之可言歟。其欲一以行之。致九經之咸叙。則其道何由。予以否德。願治之心。亂後彌切。而非惟治日以遠。危亂之兆。不一而足。其有一言一行。有違於九經之道者。則子大夫非但言之剴切。必從以藥之毋隱。孟子日。惟大人爲能格君心之非。君仁莫不仁。君義莫不義。君正莫不正。一正君而國定矣予。實有望焉。
又
王若曰。孟軻氏有言曰。生於憂患。死於安樂。古人以詩相鼠，螮蝀爲善端之萌。匪風，下泉爲思治之作。誠以窮則必反。人情之常。而唯其能反。故能轉亂而爲治。以古人遭亂而處之者言之。衛文廬漕。有大布大帛之儉。越王棲山。有生聚訓鍊之勤。夏康因一臣靡。周宣申歌車攻。光武有勳兼在昔之盛。昭烈有左龍右鳳之稱。靈武返斾。猶得諸將協心。奉天回鑾。尙有一詔感人。江左偸安。亦能禮接賢俊。建炎朝延。猶待李綱方成。其功業之成。雖有大小輕重。而其所着力。各有其地。其是非成敗。可歷指而言之歟。予以否德。遭家不造。受禍之慘。誠千古之所未有。則其懲創感發。宜有深於前代。而一向委靡。無奮勵振刷之氣。觀之於朝延。則無夙夜恪勤之美。而忨愒猶前。觀之於郡縣。則無慈祥恤牧之政。而掊克日滋。觀之於民。則無趨事赴工之心。觀之於邊。則無儲峙征繕之功。以若所爲。處之平日。猶患難濟。况可以轉垂亡之機。而成復業之功乎。昔楚爲吳所敗。令尹子西曰。乃今可爲也。遷都於婼。改紀其政。以定其國。豈倭之爲禍。不及於吳。而國之知懼。亦不及於楚耶。抑予之所令者。不足爲臣民之倡耶。謀之廊廟。未得的確之策。子大夫新升於朝。將輔予爲治者。山林日長。必有抱膝之見。其各悉著于篇。言雖不中。亦不罪焉。
序
觀周日稿序
五峯子少粗有記誦綴緝之才。而以家貧親老。急於奉養。學擧子業。猶性甚懶。又無師友相長之益。不得肆意翰墨。學古人文章習氣。時於諸家集中。見有各體詩篇。不覺心喜。就而倣之。作五七字韻語。見之者曰。此詩也。五峯子欣欣然信之。謂己已能詩矣。尙不知詩家門庭韻格洎用工精粗如何耳。及倖科第。濫叨賜暇之命。被有司者程督。每勉唱巴俚而不自愧。是何異東施效顰。而捧得多少人腹也。兵火之後。盡失草稿。亦不作追惟劄錄之念。人或勸錄則曰。僕自省不足觀。設或可觀。此不過一時偶然之作。譬之飛鳥遺音。豈有鳥過而音存者耶。只任他杳杳然可矣。家故無一紙可覆瓿者耳。或有言人盡天下之大觀。則文思可進。五峯子頗然之。以爲季札觀周。子長遠遊。其亦有意耶。仍遂思之。今日之大觀。無有如適燕。燕猶一隅。不足以盡四海之瓌雄。而四海之大。旣無緣編觀。則燕爲天子之居。無寧一觀之爲快。歲己亥。我國有應謝恩于朝廷者。當出价。五峯子請行而得之。及過江。則是庚子春也。逆旅道途之間。雖不得見有弘儒碩士而聞其譚論。至其宗廟千官之美。城池宮闕之壯。市㕓物貨之殷。士女之閑都。鳥獸之異狀。則固有觀而樂之者矣。然於馬上。時有所作。而方之於舊。得蝌蚪猶尾也。豈簫韶之樂。不能使人忘味。擊筑之風。不能使人竪髮者耶。何嚮者或人之說到。五峯子其不驗耶。信乎桮棬之技。不可爲瑚璉。補床之手。不可爲五鳳樓耶。如人之食量有限。使之啖牛而止此。啖雞而止此。要之滿腹而止耳。然嚮吾見吾作。不自知其小也。今乃自覺其小。則是其所得於大者。猶多乎㦲。抑吾於此。又有所待焉。吾觀人之讀書者。必卒業而后有得。是非獨讀書爲然。凡做功而得力者皆然。吾於中國。不見江南。而於東方不見關東。則是吾之大觀。末卒業也。苟卒業也。其有可進耶。關東。吾土也。或可理屐於不甚衰之前。而至如江南。則雖男兒蹤迹。不可必其可到與不可到。而以今料之。則不可到也爲的。吾且老矣。其有可待耶。噫。吾精爽日耗。凡遇事也。有朝問夕忘。昨見而今迷者如是。而稍過是月。則幷與當時所見所得者而失之。玆於玉河暇日。令李生海龍書爲一冊。以爲他日山居寓想之地。非以爲詩而謂可錄也爾。
諸賢情詠詩卷序
老人崔主簿彦國始以吏貟。監蔵玉堂書籍。讐校槐院詞命。積勩轉東班。參奉南部。奉事司饔。直尙瑞院。再入南部爲主簿。嘗携一冊子。求詩於素遊名公大夫士之門。得詩緫三十餘篇。藥圃李參議題其卷曰諸公情詠。僕亦曾留三絶。皆實錄也。念惟己未庚申年間。老人方在伯兄參判公門。老人年十五六。僕纔七八歲。嘗與伴讀周興嗣千字文，童蒙先習，孝經等書。其首一絶。卽感舊之作也。壬辰臈月十六日。天朝經畧宋，提督李駐遼東。僕以司憲執義。承命請軍期于遼。老人以書字從。時天大寒。亂離漂泊。衣褐不完。老人到金石山。將凍死。逢堂驛韓潤輔從遼回。爲乞與一袍襖得專。其第二絶。卽叙苦之作也。老人之父。盛年入江界府。被越女一笑之留。仍老于江。老人每匹馬赴省。時年已六十。而僕則久爲風樹泣血之人。其第三絶。卽感孝之作。而用别韻。吁。轉眄之間。老人已七十二歲。僕又六十四歲。老人前後莅事。以勤幹稱。有陞秩之命。而不爲有司者省錄。方食貧城南本家。僕又待罪出城。適居得其隣。每相對。白髮簫然。各自悼老而已。雖欲再讀書兄前。再承命遼雪。再送老萊衣。得乎。卷中諸君子凡二十九人。至其相知之早。經苦之勤。情事之同。無有如僕備且熟者。遂記五十八年間始終交遊爲序。屬老人之子今校書館校理嵩。作乃家靑氈云。
書睦學士湖堂朔製詩後序
湖堂。是月松菴舊基。僕在堂首尾八年矣。乙酉歲重陽。中使方俊豪奉命宣醞。僕與漢陰相公預焉。漢陰語僕曰。方海量宣醞。于此凡四遭。未得一勸醉盡興。殊是欠事。盍圖之。㒒答說已略備矣。幸君一任吾言。不患方之不濡首也。漢陰諾之。中堂宣爵訖。僕揖方而言曰。今以佳辰。令公奉命宣勸吾儕。豈不欲式燕以敖。僕本弱戶。直講且病新起。無以罄歡。但秋江楓菊正好。請往觀焉。直講。指漢陰也。方以復命遲緩。逬身辭之。僕强之再三。方始允從。出門將上馬。僕認方有趨意。請曰。令公不識湖上路。請導之。眴漢陰踵之。纔出塲門。方躍馬趨去。僕截其前。漢陰邀其後。得不失。旣及岸則方舟艤待。行廚已辨。僕揖方。上舡謂曰。江湖冠帶。太束縛耳。方曰。然。吾儕先解。方黽勉亦解。纔呈果盤。僕請曰。拙者先手。我當爲錯薪軍。用兵者以弱卒先驅。謂之錯薪軍。借此爲喩也。㒒以銀桃盃先行九酌。方酖顔喜笑。漢陰繼行數十酌。㒒已微醒。起見則方欹枕昏倒。漢陰獨兀坐舟中。呼書吏。綁投卞希從子江中。卞以大殿別監。從方宣酒者也。漢陰以卞不飮而呵之也。㒒更掖方起。勸四五酌。方已不省人事。問吾字曰。君字誰。吾字君秀也。正號呶交旋間。見一朱衣着紗帽人。倒卧艙間。問是盤監也。令人擔出。得如僵尸。僅登岸藉卧。始登舡也。㒒別具歌管舡。陽若遊人過之。自遠慚近。鼓樂隨風微微而聞。彩妓一隊。迭相交舞。方注目不已。密令人戒彩舡櫂夫。沿洄乍遠。方陶陶發興。瞪目炯炯。一座相顧輾然。日没後始自靑潭順流而下。泊舟漢岸。暝色已迷鴉矣。別監輩擁方而去。方不得穿團領。以帖裏着紗帽上馬。驛子輩各脫手巾帶。束方腰四面。張引如交龍旗狀入城。是日。不得復命。湖上傳爲勝談。方亦自謂平生怕李學士盃。在舟中醉鬧時。金尙州澥以太㒒正。送客江上。望見欣然。語人曰。男兒仕宦。當作讀書堂官。不啻若李郭仙舟。兵火轉眄間。光陰已滿二十五載。此已成陳迹中陳迹。而吾輩皤然一老翁。今日適見睦學士湖堂朔製一草。日子又重九日也。不覺依然而想。宛然而感。書一律其左而還之。
題卯丑司馬世年禊序
古人重同年。以九州四海之人。偕升而有兄弟之義。則其重之固宜矣。厥父旣與之同。而各其子又與之同者。謂之世年。而世尤重之。吾輩。萬曆己卯司馬也。後二十三年。爲辛丑歲。丑非大比之年。以庚子兵火甫定而退其期耳。吾同年之子。偕升者九人。泛言之則九之於二百。不足言多也。緫而言之。則司馬試。率三年一舉。而一試數止二百。本不多也。二百人之子。散介四方之士。其數固不能千一於四方之士矣。以不能千一之數。畢竟唱名。擢至九人。則斯非盛歟。而其落地而䏈父子衣冠之好者。又豈非勝緣歟。且司馬試。辛卯之後。以兵而廢者十年。方其亂也。吾輩得不死幸矣。又並保孩兒。首膺重設之選而數且至九之盛。能不感而且悲也哉。噫。己卯去今二十五年矣。始吾輩之遊也。誠有如古人所謂亘絶九衢若屛風之盛者。而今則四分踰一。已歸泉途矣。汝曺中潸然出涕。而寓元賓之思者。其有之矣。良時難再。勝事須識。則汝曺作禊之意。其亦美矣。况此已有故事耶。爲禊者亦不但爲期集杯酒而止已。以善相觀。攝以威儀。永保歲寒。勿替乃操。以毋忝吾同榜相厚之意。可矣。
月陰里契卷序
月陰里。在揚州豐壤縣東南。卽渡渚院之東岸。正與院相對。吾先塋舊在從里而東五里許。地名乾川。余自八歲。每四時往來。必經此里。見水邊籬落。樹木葱蒨。烟火相連。心認爲樂地而可居。里人構草亭數椽於南溪上。余嘗一過之而得一詩。曰。南溪亭子俯淸流。駐馬觀魚宿麥抽。恨負今年春社約。莫敎鷄黍更違秋。今不詳何年歲。而觀其詩意。盖寒食時所作。實余未第時也。及最後。余再贅於陽川許家。許有少田疇在同里。余旣認可居者久。而且距先塋近。仍索得其田。而獨恨其少也。無以田且廬焉。歲庚子。以謝恩使朝京。得賞金以還。就買栗林桑田以益之。始可廬而亭之。卽顧太史所扁彰賜亭者是已。是年冬。余遭遷厝之變。一日之間。掘五墓。蒼黃就向所買栗林之下。設草廠以殯之。里中之人。無貴賤少長男女。毋論曾識與否。各執材草藁薦糜漿之具。繈屬而至。儘力以助。余得免顚沛於伊時。而得至今日者。皆里人賜也。至此益知玆鄕風俗之美。不但止如其境勝。而遂堅桑楡終老之計。雖亭廬未成。而心神已注於其中。每休沐之暇。必出而與園友溪翁。爭漁釣之隈。雜竿罩之列。瓦罇濁酒。烹鷄劈蠏。叩盤互歌。陶然同醉於枌楡之陰。此契之所以託也。雖先塋遠遷於花谷。而花谷之路。亦經此里而乃達。余宦而往來於花谷。則此其息足投宿之所。退而居于此。則可卯發而巳至。余之得此里。豈天借其便哉。顧纏絆難脫而蒲柳早衰。今日明日。今年後年。而白髮已滿頭焉。雖退而居之。能得幾年倘佯耶。然余之買此園。旣出於皇恩。而余之有此計。亦華人之所預聞而留詩者。則余雖甚不斷。其敢於未死之前。孤鷗鷺之盟。而爲薤露死返之人耶。幸諸君遲之。
送南善初之茂朱序
僕舊與嘯癡林子順，同隣閔推卿遊。善初。於林爲姻姪。於閔爲表從弟。以故知僕亦甚蚤。今者子順亡且久。而推卿出關。則善初。眞吾今日之元賓。吾儕年近五十。而且經八年喪亂。則所謂元賓如善初者。又罕矣。僕今年多病。杜門窮巷。聞足音跫然而喜。喜亦不數矣。獨善初載酒問字。往來不廢。噫。善初其亦以僕爲元賓。而僕且與善初之兄同樞公爲同庚。則善初不特元賓我。而又兄我也。不然。何善初愛我深。而不作世俗松桂桑楡之見耶。一日。善初叩余門告別。僕難之曰。歲暮矣。子何往。善初曰。作茂朱去矣。欲不往以殘嫌。僕憮然執善初手曰。我元賓子。子元賓我。而兩家元賓固少矣。就其少者而向來作別。皆在此中。何歟。子雖去茂朱。距此僅五百里。驛使春回。猶可得一枝梅以慰。子旣去而僕又將朝天。燕山又三千四百餘里。則雖魂夢亦不得一夜達矣。是別之又別。何造化兒毒吾儕偏耶。吁。人非鹿豕。安得常聚。子順昔過茂朱。爲我言寒風樓之勝曰。宿樓中。近曉有一羽衣客到樓中。長嘯而去。咍子順之說誠誇矣。然亦可想玆樓非人世居耳。子順逝而樓又燹。子去而裵佪水石間。其必有悵然者矣。僕以是感而書之。
同庚契議序
同庚卽同嘉靖癸丑歲生也。庚辰辛巳年間。與朴養浩輩十人爲契。亂後遂失其卷。今年夏。宋公民止搆茅亭於其王父頤庵公東湖水月之址。旣成。邀庚友以落之。遂復其契。李某，權思省，李養源，郭居易，李公允，李某及民止與僕參焉。雖以故不至。而聞而願入者。並置籍以書之。緫有二十八人。其曾同契者。唯崔淸源，鄭夢與民止，公允及僕是已。庚辛去今纔二十四三年間。而養浩及李擇中已下世。而高思勿，趙伯益。又邈焉繫官於西南。而不得與同。則自今以往。其存亡聚散。又不知當作幾許狀矣。噫。溥天之下。其人之繁夥何限。而同于東者爲幸。同于京而又與之同庚者爲尤幸。其可不於衆人之中而別致之意乎。况旣與之同庚。則其衰謝大約不甚相遠矣。吾儕今年已是五十有一。假使均享百壽。已過半矣。雖歲歲春秋。杖屨相會。爲樂不替。亦不滿百數矣。况疲病喪患宦遊之不常耶。是宜相逢則喜。有酒則醑。百遍相過。而意猶未闌。不但如契議所定春秋講信而止。可矣。昔文潞公居洛。與程中散，司馬朝議，席郞中。俱年七十八。爲同甲之會。其詩曰。淸談亹亹風生席。素髮蕭蕭雪滿肩。此會從來誠未有。洛中應作畫圖傳。吾儕德望髙致。誠不及古人。而素髮則只今已相近。而酒後相酬淸談。或有之耶。幸而無恙。俱得過七十八。則亦未知諸家子弟有能模寫而播之漢中者耶。詩曰。阪有漆。隰有栗。旣見君子。並坐鼓瑟。今者不樂。逝者其耊。余以是爲諸君倡焉。
題孝敬殿契軸序
萬曆辛丑六月戊戌。懿仁王后昇遐。旣成服。就南部薫陶坊愼思遠第。營魂殿。某時以禮官長。忝帶都監提調。實董其役。旣成。號曰孝敬。葬畢。奉神位安于殿。祭享如禮。獻官用宗室。齋郞用戚畹。掌供進膳用內侍。執事用勳衛。俱就其中。擇謹飭有恒者充之。輪番更直。以訖三年。制旣終。箕城以下餘痛在心。不忍出殿門一步。僾然如將復入。仍相與繪迹題名。謀所以不忘。屬余識之。嗚呼。喪妣之慟。擧國同然。而密侍神御。以盡如在之誠者。其衣哀含慘。宜倍擧國之慟矣。諸君又相從於哭泣齋素之中。則其欲不相忘亦宜矣。書其事以歸之。
豐壤乾川里洞契序
洞卽楊州轄豐壤縣東乾川里也。天磨山一枝西注里中。吾家先墳墓在焉。自吾先公及吾兄弟往來省墓。迨六十餘年。洞舊有契。余嘗見契中人。老者逝而壯者老。少者壯。傷人物古事之零替。而不覺吾父與兄。亦去而添宰樹之纍纍也。吾於洞亦舊矣。歲庚子冬。先塋入於國用。遷於抱川之花谷。花谷之路。又經乾川。每行過洞口。馬蹄已熟。入而還出者屢矣。况徘徊瞻望。昔日致敬之地。今睨而過之。卽不忍也。洞之父老。輒雞酒相候。兒童指㸃相呼。白犬黃犬。搖尾迎導。吾又何恝於玆洞耶。且先祖母墳。仍在是洞。近有遷厝龍仁祖父塋側之計。而尙不遑也。未遷之前。吾於洞猶夫舊也。則吾於春秋講信之好。婚姻喪葬之助。憂慶之慰賀。過失之相規。何敢間焉。遂置一冊子。先書立議。次書鄕京座目。下及賤隷。仍略叙鄙悰以歸之。
送呂參議
祐吉
回答日本國序
吾隣呂令公尙甫。差回答兼刷還使。將赴日本。一日。訪五峯子而言曰。人有慰之者。言此行在可爲不須爲之間而爲使者雖以選爲名。而實出於衆避。子之行。不亦宂且苦乎。此非深於解事者。國有隣。必有交。日本亦隣也。彼旣奉書自謂一反前惡則禮何容無答爲人臣者委身食祿於事也。奚避奚就。但言選則吾誠不敢當。不敢當而猶得之者。是亦在命。生吾國而足跡所可到者。惟國內八省及朝天者。抵燕京而止耳。遍國內八省者亦少。而抵燕京者爲尤少。吾之足跡。行且遍且熟矣。隣而所未見者。直日本耳。以吾叨其選。豈天以遠遊餉吾者乎。是誠在命。吾故不敢以親老辭焉。五峯子聞而斂袵謝曰。善哉。子之言也。世皆以陸爲安。而海爲危。是誠固矣。亦人情所同然也。子能引之以命。無拂於心。是誠素夷狄。行乎夷狄。無入而不自得之心。是足以當其選。其何辭之有焉。至於遠遊。則古人有尙之者。盖山河之流峙。形勢之周遭。物産之繁殖。人物之豐衍。無非造化施工之地。不盡覩乎此。則無以悉天地之瓌觀而廓吾之心胷。其尙之固宜也。然古人亦有道在是矣。歸而求之。有餘師之說。則人之見道。始未嘗資於遠遊。不遠遊則亦何以知道在是之妙也。子之遠遊。亦天所以玉成之也。苟子之心也。馮夷百靈。必且擁護先後履溟波不啻如平陸之安。子之竣事且還也。五峯子始以一壺酒。迎于江上。慶國事之完成。旋以南山壽。賀北堂之無恙。玆敢記子之言。以爲諸送行者之先唱。
舟川集序
某少時於朋輩劄傳文字間。見有太學生請復趙靜菴官爵及論濁葬兩䟽。每整冠而讀之。樂其言論風槩。而不知誰某筆也。常祝已作文章如斯足矣。其步驟豪奕俊邁。必人年少時作。其格度有出壑昻霄之氣。其所成就。終必爲萬乘之器矣。洎余長而與今全尹康君友。君以其先君遺稿示之。向之兩䟽。皆在其中。始知爲舟川筆也。則舟川糸出信川之康。是某大夫人外家同出。而且居同善山。某自髫齕之年。聞先生風盖熟矣。及知兩䟽爲先生筆。則某之祝已如斯者。爲不失其宗。而先生作兩䟽。當在二十五六年間。則嘗意人年少時作者。亦不失矣。而先生生三十而死非其命。其不得爲萬乘之器。則誠有所不及矣。稿中所收拾詩，文，賦，辭，論，記，書，銘，序，說。緫三十餘篇。是其所作。視其年已多。而其失於禍患顚倒之間者。想又多矣。其格度已蒼然老成。倘假之年而盡其局量。則不特文章成萬乘之器。而就蘇齋所爲碣銘幷序所錄者而觀之。則先生之學。得於灘叟之門。未弱冠遊太學。已爲宋圭菴所重。則其所學。終亦未必不爲海東斯文之領袖。嗚呼惜哉。噫。天生一時人才。爲了一時事。旣生之。宜護持扶植。以遂始生之意。而從而摧折之椓喪之。又若偏於斬絶者。何意歟。豈大地氣漓。淸明純粹之氣。爲妖孼乖戾之所揉鑠。得其氣之淸者。或不得其位若壽若祿。而脩短得喪之不倫耶。夫然則顔回之夭。子路之醢。有一於斯。已足以搥後人之胷矣。又兼以夭且醢。而不但位祿之不暇言。則何其禍之偏且酷耶。抑禍之不至此。則使後人哀之惜之。不能至此之深耶云爾。則非惟毒舟川也酷。從而毒後人也酷矣。百歲在前。萬歲在後。蘇翁所謂千搥萬搥者。當不止於斯而已。全尹公名復誠。始以公冤擧。學行著稱。由銀臺。尹完山。以甘盤功。進階嘉善。令聞大播。天之與其後者。終不誣矣。又將其平日所著作者。入梓而壽其傳。使後之誦舟川者與哀舟川者同其久。世之人有朝死而夕不知其名者。則舟川其不夭矣。全尹公將印本一帙寄示。某受而嗚咽。讀不能卒業。題此以歸之。
送慶尙監司尹海昌
助
序
辛亥三月
今年二月。僕以書雲觀提調。有事于大丘府之胎室。奉使嶺南。嶺宲吾郷也。洎入境。在處父老坌集迎勞外。問吾觀察李相公善治。以病辭。未知准辭否。誰其代者。答說僕來時。只見准。未及見代也。因問公輩得何人代。方副屬望耶。臧否在黜陟。得攬轡澄淸如范滂者如何。父老曰。未也。黜之果得其否。代之者未必賢。而或有甚焉。是徒勞迎送往來而已。曰。得保障如尹鐸者如何。曰。未也。城鎭亭障之設。非有異智者。難得其形便。而雖得之。每一人去。幷與所設者而去之。荒城廢壘。纍纍於空山榛莽之間。可惜一番民力。不如初不役之爲愈也。曰。尙文敎得如文翁之化蜀如何。曰。未也。兵火之餘。人散家貧。子弟不暇於詩書。道內書院。設有十餘區。而絃誦寂寥。渠渠厦屋。夐然於山林寂寞之中。惟有雀噪空梁而已。幾何其不風飄而雨摧也。曰。設法察奸。得如趙廣漢尹翁歸如何。曰。未也。以今地步。法雖善而難行。號牌令下。逋民見束。有着跡恒産之機。而果見掣肘。柰設法得善何。况察愈密而奸軓益生。何用察爲。曰。得文學如子夏。才辯如子貢者如何。曰。未也。儂輩居此。見前後爲方伯者。學非不優也。才非不長也。始至。各以所學所思者。將大有布置。而每朝廷號令差調之下。需應不暇。日亦不足。回視向者所自布置者。則不覺已荒凉矣。然則爲公輩方伯地者難矣。僕亦有一說焉。僕首尾三年。凡三到此矣。戶口田畒財力。每見每不及前。然則公輩亦有負於朝廷。而自爲難方伯地耶。父老乃輾然而咍。愍然而嘆曰。當賊之甫退也。人知免賊之苦而復業之樂也。各有生生之意。而猶人未復十分之一二。地未墾十分之二三。而持之十年。人不加集。地不加墾。而賦日增加。人皆謂國事可就緒於一日。興作遽盛。節文遽繁。百爲雲興。徵督川至。以一人之力。當百人之爲。人不以散而走也難矣。人散則地荒。地荒則財薄。爲儂輩地者誠難。而爲方伯地者亦難。非儂輩自爲之難也。然則亦何謂李觀察善治耶。曰。無橫調別作以擾之。且善報罷。僕聞其言而悲之。及入城則吾海昌君以老實膺上簡。已代李觀察矣。其行也。搢紳親舊。皆以詩贐之。僕以所新目見而耳聞者。叙以識之。爲諸君倡云。
送琴興海彦愼
𢢜
序
辛亥七月
琴侯彦愼氏爲興海。去之日。訪余于松峴之草堂。願得一言爲贐。噫。余衰嗄癃羸。與筆硏䟽久。惟性嗜睡。長日與蝴蝶栩栩。睡起則喚茶酒。沃枯膓而已。於文字事物上。都沒理會。眞了事漢上臘月扇子。今與子別。淸坐相看可乎。將何言需之贐耶。顧余常喚茶酒數。請以所具於茶酒者白。人有說鯨魚晴。攉其裡。存其胞。做盃觴佳。余意其必帶腥耳。抑礱造之別有法耶。此物眼孔大。且量洪善吸。替做喫飮器。盃視滄溟而吸之。使百川汨汨。其亦怏於雲夢八九之胷耶。乃藏之爲巨浸。撓之而不濁。噀之爲霖雨。備歲大旱。則亦足以償平生之願矣。然此亦物也。余血氣衰矣。無亦傷於戒之在得耶。以郡濱海而得之易。但爲子道。
送南道兵使朴燁詩序
辛亥秋
鐵嶺迤北。舊爲挹婁沃沮之墟。今隷咸鏡道。分端州南北爲南北道。南視北爲裏。而南之西北之北。皆與虜隣。其軍帥必簡武望焉。萬曆三十九年辛亥。南之節度使姜公遷滿。以今節度朴公代。俱文望也。朴公以黃海節度。及爪以來屬耳。黃雖當西衝。猶腹內。且係新置。其經理規畫。宜得儒紳。爲之重也。至於咸之南。則其近虜與北等。而其帥繼用文望。豈南之帖然無虞而無事於武也。南之地。多山溪峒峪。爲豫樟豺虎之塲。且早寒。五穀不熟。其民唯橡蕎糠麩之食。而麻縷卉皮之衣。其居樹朴土窨。以此人不堪居。惟生於土者耐之。人朝夕行。與鳥獸夷戎雜。數百里不見聚落。其民如此。則其地之征賦財力。可約而知之。所嘗治者。山戎又最猂難制。其經營隄備之勤。雖尹鐸之寛。固不容以緩之也。則其將責之豫樟豺虎耶。豫樟豺虎。知不可責。則吾知卉衣麩食樹屋之不可支也。咸之隣江，黃，平三道之路。襁負而屬者。皆其逋流也。朝廷雖設法緝還之嚴。而旣不能樂其土。烏得以樂其還也。旋還而旋流。非玩也宜也。則雖謂之空土。可也。猶省有伯。府有帥。邑有宰。鎭有將。堡有長。其使令供給之當何出也。不唯使令供給之艱。而又責以敹敿儲峙之費。其不辦而散也明矣。而朝廷方且以有伯，帥，宰，將，長。而徒謂事可辦也。伯，帥無聊而責之宰，將，長。宰，將，長又無聊而責之兵，民。及不能給。則武以威振之。而兵，民益屈。文以議論報罷。而兵，民曰惠。此今日捨武用文之意。所要者有急於防也。是知惠先於威。毋論内外也。兵民心固則虜日䟽。兵力完則虜日愞。自無飮馬於河。有何成敗勝負之慮哉。如吾腐儒。方將賀公之政成。而時遆一筒語。有以贊投壺之雅歌也。