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箚、啓
再箚
己酉七月十五日
伏以禮曹佐郞
裵大維，齎來去六月二十五日諭旨，臣以今月初六日祗受訖，感激驚惶，罔知所爲。臣伏聞詔使連屆，皇寵隆渥，殿下誕膺冊命，享有洪福，無彊之休，丕基於此，臣庶俱慶，中外同歡。臣於此時，身帶職名，病伏南陬，拱辰微誠，雖不後於諸人；恭伸賀議，實有愧於鵷斑，瞻望北庭，魂神飛越，豈謂今者誅責不加，而宣召反下也？
臣雖愚陋，而年又耄荒，忝爲血氣之類，豈不知君臣分嚴，忤違有咎也？前所陳身上疾病，自春組秋，一向沈痼，鍼藥不效，已成難治之病，坐臥行止，動輒酸盥苦櫛，冠服不自整理，不復有人底貌樣。絲髮一息，雖爲在世之人；腐朽氣魄，已作鬼鄕之物，長伏枕席，不能出門庭一步，頓棄一事，至廢了先祠香火，人生至此，更復何望？途道行邁，非所能也；服勤匪躬，非所堪也。
噫！臣同得蜂蟻之性，生逢聖明之時，庶幾一近天日之光，長辭北闕，退死田廬，此是臣尋常志願，而不幸疾病纏綿，一至於此，再入國門，已無望矣。思之至此，臣豈得不悲感垂涕，而猶有望於殿下也。臣前在都下，敢論聖學要務，時事得失，狂妄僭率，固不足施用。然臣竊自以此爲報聖恩萬一，而擬替臣老醜面目，殿下幸加採察，或可底行。
伏願圖治以誠而搜擢賢材，從諫弗咈而明目達聰，使庶積咸熙，永繫苞桑，而命遞臣職名，使一日得免山野帶職之罪而死，則此誠聖明生死骨肉之恩也。
竊念臣受恩深重，不知所以報效。若得須臾不死，幸無疾病，則身無職名，何害於宣召，何妨於趨命乎？殿下頃者召前察理使
郭再祐，
再祐
何嘗帶職名？
再祐
之不能赴命，亦非以無職名故也。
今貳公之職至重矣、輔養之責至大矣。臣偃然身帶，退伏於家，涓埃無補於國、罪戾徒積於身，狼狽請遞，蓋非一再，天不諒只，兪音久閟，此尤臣惶恐悶迫，無所容措者也。伏願殿下，更加諒察，亟下遞免之命，則臣朝夕入地，銜恩拜舞，目將瞑於泉下矣。惟聖明之垂憐焉。取進止。
答曰：「每見來章，益服忠款。但以邈無翻然之意爲悵恨。予雖不足與有爲，卿其終棄予哉！職帶務閒，遞仍不關，卿其更俟日涼勉起，乘馹上來，以副懸望。故諭。」狀啓
九月十二日
議政府書吏齎來去八月初三日諭旨，臣本月十七日祗受爲白有在果。臣左臂痰核之痛，自四月盡六月不差叱分不喩，胸腹之痛又作，醫治不效。自七月兩種之病，稍似間差，召命適下。
竊意更加旬日調護，庶得永瘳，日復一日爲白如乎，今月初七日始得登途，行至
金山，核痛更作。強勢前來，及到
忠淸道
靑山縣，核子大如鷄卵，又於左邊筋骨間，又結一核，上與臂項，下與腰脅，引痛尤苦爲白沙餘良。腹痛幷作，復如前日，口不思食，氣力萎悴，勢不得更進一息。
自念舊病復發而加重，差歇不可以日月期，趨命不得，至爲悶慮，伏地待罪爲白去乎。臣職遞差爲白只爲，詮次善啓。
答曰：「久竢不至，方擬遣官更召，見此書狀，知卿行到靑山，復患舊恙，不勝驚歎之至。卽馳送醫藥，須調理入來。予雖病，將待卿開筵，千萬毋作中途反歸之計。故諭。」政院書吏齎來。
辭職箚
九月十七日
伏以臣舊病中途復作，未能趨命，前旣陳聞矣。病伏之中，悶迫之情，不得不更具終始，仰塵天日之鑑也。臣不能趨造於朝，罪合萬死，不敢遽返田廬，就伏僧舍，一俟忤違之誅、一望許遞之音，庶幾聖明之垂憐焉。
臣身上之病，非一朝一夕之發。往在甲辰年間，猝得胸腹之痛，項後之癕，死而復甦者，累日，首尾八九月，然後幸而生全。自是以後，無歲不病，或無月不病。上年再進都下，前後六七月而舊瘧更作，累月乃差，髮際腫發，僅得不死。今則痰核胸腹之痛，自四月迄於今，長時發作，差歇時少、痛苦時多。一塊形骸，爲百病巢屈，正《易》所謂「疾恒不死」者也。
臣年垂八十矣，癃病漸劇矣，生不如死，已久矣。幸延朝夕之命，得見天位終定，國家閑暇，臣於此時，死亦無憾矣。特以身有職名，恐未及遞免，爲終天一恨耳。常念臣受聖明生肉之恩，而無路報效；負三年不就之罪，而無所逃遁，病纔歇而登途，幸或達於都下，行途未半，舊病復作，而更重於前日，臣今知己矣，夫復何望？久在山野，仍帶職名，無禮無義，此實人臣之大罪也。尋常悶鬱，心病又作，夢昧猶驚，若或狂走。
殿下曾見人臣進不履事，退帶天職，古今天下，有此等人物乎？此臣朝夕而死，決不得瞑目者也。伏願殿下察臣犯義之悶、憐臣垂死之情，亟命遞職，使一日得免爲罪人而死，則天地之恩，亦將及於重泉之下矣。不勝幸甚。取進止。
答曰：「頃聞卿幡然之報，予方虛席以待，陰陽之寇，胡泥於中途？天未欲使吾民蒙大賢之惠耶？予甚缺然，無以爲懷。念卿年記雖曰向衰，氣力尙云強康，安心調理，力疾上來，俾予初服開筵之始，有利見大人之慶，幸甚。所帶職名，何用強辭？宜遵前旨，勿爲遐棄予，故諭。」錄事齎來。
辭職箚
己酉十月十四日
伏以月初三日諭旨，臣以十二日，力疾扶曳，僅僅祗受，感激驚惶，罔知所爲。臣所帶疾病，陳達已盡，不敢更塵天日之鑑也。竊念臣僅有朝夕之息，不容有隱情於聖明之下，雖在病困中，不得不強就紙筆，一言而死也。惟聖明少垂憐察焉。
臣伏見前後下諭，有曰：「將待以開筵，須調理上來，毋作中途返歸之計。」又曰：「陰陽之寇，胡泥於中途？天不欲使吾民蒙惠耶！安心調理，力疾上來。」而終閟遞免之音。臣尤不勝蹙然驚懼，無所容措。臣雖無狀，蜂蟻之性，亦得於天，曷嘗有遁思於不世恩遇之日也？
第以竊自環顧，有何學術，可以備聖明之顧問；有何道德，可以當聖明之責任；有何才局，可以扶國家之急、活蒼生之命？而殿下之望於臣者，有非無狀之身所敢當者，而滿朝髦俊，訐謨寵議之士，不爲不多。殿下試爲之開筵講究，廣加咨訪，則聖學日新、公道日伸、庶績日熙、治平日臻矣。殿下不此而望於臣、舍近而求諸遠，不獨大小近侍之人，相與解體而竊議其謬，臣亦何心，曾不自量，敢以耄荒老醜之物，偃然當之而不自廻避也？中途而返，固非臣之志也；裂裳裹足之行，而亦非臣之所敢也。
臣聞，
袁固
年八十而被徵，
公孫弘
側目視之。
弘
之側目也，未必是忌克而妬寵也。蓋未必不曰不自量其衰朽不合仕進，千里干澤而來也。今臣牛馬之齒，與
袁固
多小無幾，空空又甚，而行入國門，靦面鵷鷺班，則黑頭時流，必相譏議，而衆目睽睽，豈獨
公孫子
一人而已？是臣實自冒昧而取笑侮，何怪人之鄙薄也？
況臣之迂疏偏滯，才不適於施用、言不合於時宜，殿下之所詳知，而眷眷至此，不許其退，臣實不知聖意之所在。此臣心實羞愧，又自疑外者，一也。
臣聞《記》曰：「量而後入。」臣自量，審矣。《易》曰：「觀其生，進退。」臣觀其生，久矣。自量已審，觀生旣久，猶復黽勉而行，臣亦一鄙夫耳，干澤人耳。不獨臣自負平生之志，殿下用此等人物，何補於國，何益於時？此不待衆人之非議，而自不安於心。
況臣之衰朽已甚、癃病已甚，鄕曲之所共見、縉紳之所共聞、國人之所共知、醫官所審視也。若復強勢前進，或殞於中途、或斃於都下，生行而死歸，則不惟一時之人，皆見唾鄙，天下後世，亦將罵名而不饒，平生所學，至此而掃地盡矣。臣雖不自惜，殿下豈得不爲之悶然也？
誠使臣不甚衰朽，又無疾病，才地亦可小補於明時，而屢違朝命，孤恩寵而厭富貴，則是誠大不近於人情，殿下固亦疑之。今若抱病強進，徒取一死而已，則殿下雖許其趨命，亦未必不疑其心。此臣深自疑外者，二也。
臣之請遞本職，自上年以至于今，章疏十數上，與古之二十上者，不相遠，而迄未蒙一兪之音，臣反覆思惟，莫知其由。殿下豈不以收用遺材，寔朝廷美事，姑從
隗
始，樹之風聲也？豈不以臣所向者正、所守者義，不問其餘，只賞其心，以示聖人存亡先後之意也？
若果如此，則朝廷之上，亦不無其人。臨亂深憂，竭誠號咷，實先於同人，而未顯於後笑者，臣知若干人。若得闡幽而委信，則亦可以收係人望，不必待衰朽無用一介臣然後可也。聖意所在，臣不敢知，此臣尤自疑外者，三也。
臣竊聞殿下頃日，以不免護黨之習，斥政院，以臣愚見，一以爲殿下幸，一以爲殿下慮也。臣請就「黨」之一字而究其說焉。夫黨者，非必小人有之，而君子亦所不免也。小人將陷君子而彊斥爲名，以爲打盡之一網，故黨之說，未聞於治平之世，恒起於衰亂之時，考之前史，明如視掌也。嘗見縉紳分裂，四三其黨，互爲排軋，轉成傾險之風。臣固知殿下深惡此習，而嚴威之敎，亦出於欲去之意，臣之深以爲幸者此也。
然此不足以去積久沈痼之習。必知之明、擇之審，好惡取舍之極其嚴，勿疑勿貳，持以十年之久，然後習非可革、士風可變，而羣黨自去矣。不然，是非相眩、邪正相戰，將不免認邪爲正，認小人爲君子，終至於認賊爲子者，多矣。臣之不能不爲之慮者，此也。
臣嘗聞
孔子
曰：「方以類聚，物以羣分，吉凶生矣。」君子與君子爲羣、小人與小人爲羣，以類而羣聚，自然之理也。君子以同道而吉、小人以同利而凶，此亦不易之理也。然不可不威而遠之者，小人之黨也；不可不親而近之者，君子之黨也。《易ㆍ泰》之初九曰：「拔茅茹，以其翬征。」三君子上交而成泰，固可謂之黨也。《夬》之彖曰：「揚于王庭。」五君子決一小人而爲夬，亦不可不謂之黨也。
國君於君子之黨，上下交而誠意孚，有若黨者，然後方可以有爲。故
宋
臣
朱熹
自謂其不免爲黨，又欲使其君亦爲君子之黨者，正爲此也。故人主唯恐君子之不黨，又當恐其身不得入於其黨。
舟楫鹽海而
商
高宗，爲
傅說
之黨；敷政內外而
周
宣王，爲
方、
召、
吉甫
之黨；學然後臣之，
齊
桓
之黨
管仲
也；猶魚之有水，
昭烈
之黨
諸亮
也。夫如是，故其事業成就，輝映千古而不可及也。
衰末之君，或私昵於家奴、或偏惑於戚里、或聽命於奸凶，此亦黨也。纔與爲黨而亂亡隨至。誠使以所黨於小人者，黨君子，則賊
莽
之移鼎，當
途高
之纂奪，裔戎之呑噬，潛消於不見中，而折衝於尊俎間矣。故不可黨者，小人也；不可不黨者，君子也，人君亦豈得無黨也？
今殿下鑑前代得失之跡，無遽以黨字斥縉紳，而自昭明德，知之必欲其明、擇之必求其審，好惡取舍，必得其嚴，而思得良弼以爲黨，則天必生名世之人，以與殿下爲黨，共濟治平，或齎於夢卜、或隕之自天，何患不得其人也？如臣無用之物，謬被收召，久忝匪據，涓埃無補於山海、罪戾不容於天地，而妄效愚見，言涉右黨。此臣環顧回遲，深自疑外者，四也。
疑外阻於前、疾病掣於後，不能退、不能遂，敢復以悶迫之情，冒萬死傾倒焉。臣聞凡調病之術，要在平心，心平則氣和，心平而氣和，則食自進而病可已，此乃百疾之妙劑也。
臣職名猶在，而久未趨命，如負丘山，心常憂悶，夢昧猶驚，雖欲平心，得乎？今又醫來，聞有雖令上去，不離看護，待其病差，一時上來之敎云。臣尤自驚惶，目不得眠、口不思食，雖欲安心，得乎？
殿下雖不以職名之仍遞，醫官之久留爲意，在臣子分義，何以爲心？臣受殿下厚恩，常願竊仰天顔，歸死田廬，則曷嘗以職名之有無，爲行止也？如有對病之藥，宿疾之差劇，亦豈係於醫官看護之久疏也？
伏願殿下命遞職名，召還內醫，則臣庶得平心以召和氣，針藥以攻疾病，時月之間，宜有差復之望，而登途自當有日矣。不然，臣心病必作，轉至沈痼，職名之仍帶、內醫之久留，如投膏以救火、揚湯以止沸，差復無期、登途無望。不獨臣永負平素之願，終亦虛聖明收召之意，臣實悶焉。惟殿下留意焉。取止。
答曰：「予日望卿不我棄也，又見辭章，不勝缺然。滿紙忠言，無非啓發昏蔽開示指南之說，予當留省而佩服。但與廷之臣，寧有議卿之人，而至有公孫子之虞耶？卿病未差，醫不可離；國是靡定，卿不可歸，何以遞職？且予誠不自量，平生思欲一見，毋作遐心，調理勉來。故諭。」辭恩食物箚
庚戌正月初十日
伏以本道巡察使
姜籤，奉承下諭之旨，令
陜川
郡守
朴明榑，輸致賜給食物，有多小數目。臣拜伏稽首，銜恩感激，不知所言。殿下軫念無狀之身，或濱飢餓，欲其不死，臣自念是何人，得此於聖明之下？病縮田野，久帶重職，不恭已極，而誅責不至，行非
毛、
鄭，每受歲賜，犯分亦甚，而猶不敢辭，罪戾洊極，心神殞越，只俟天誅而已。
嘗見世之稱儒者，內無實得、外取虛名，位躋高品，優蒙寵遇，而黯然媚世，無益於時者，心竊恥之。今臣章句淺學，泥古迂儒，位忝弘化，賜糜公廩，涓埃無補，天地一蠹，則不暇恥人而及不免自恥。縱殿下包容，不加欺世之誅，冥冥中豈得無天誅也？
臣自昨年四月，以至于今，象疾交作，使不得起身趨命，遂入忤違之罪，豈非天誅之果加也？臣受恩感激之餘，不免繼以憂悶容身無地者，此也。臣又有悶迫罔極之情，敢復仍恩賜之日而冒塵焉，惟聖明之少垂憐察焉。
凡人臣之事君也，履事而不治、共職而不稱，亦自有其罪。況在野而帶職名，帶職名而久不共，其罪尤大，將何以自容於天地間也？古人有職名在身而三年不就，幾不免不測之罪者，心常悶焉。豈謂今者，臣實蹈此境界也？古人又有請遞踰年而終受命者，此蓋義有不可，而身無疾病故也。若臣則身病一向如此，身有重病而捐生以就職，不獨非臣攸聞，宜亦殿下之所甚鄙也。
自中路舁歸之後，兩種之病，一時幷劇，何幸醫治以方，對劑是投，腹脹胸懣呼吸促急之病，似得差減，此實聖明生死之恩也。第以口不思食，食不知味，所噉頓少，不能數合，肌肉消瘦、氣力萎頓。加以左邊臂臑之核，大如鷄卵，上與項下與脅，相引作痛，身常欹側，不能直伸，坐未踰時，便極疲倦，支倚偃臥，久乃少差。仍事使臂，核痛如椎，盥櫛冠服，動必須人，不必有在世人貌恙，絲髮性命，特未就木耳。
臣旣以職名未遞爲悶，今又醫來相守，自不得歸、臣不敢送，揣分思義，何以爲心？憂悶之極，病根日深、寢食日減，而投湯劑以攻疾，正似二
周
之攻
秦，激其勢而速其禍，適以傷殿下欲其生之本意也。臣自料身病之作，非朝夕之積，而年又衰暮，調治不可以日月期。
伏願聖明，試命遞職，召還內醫，使臣任便平心，得無憂悶之撓，庶幾時月之間，幸見差復之日，遄臻于都下，償所願而歸死，則殿下恤臣之恩，至此而有終，與念飢賜食之意，同行而渾成，寔天地覆載之恩也。惟殿下垂察焉。
答諭曰：「省箚仍知卿過歲之安，良用慰喜。予非敢縻卿以官爵，一不得見面，而全然遞職，心如有失，未果允從。醫官，卿必以久滯爲念，當使之替換。春日漸和，將攝亦順，庶回遐心，勉起惠然。故諭。」錄事齎來。
辭職箚
庚戌二月初十日
伏以府錄事齎來正月二十五日諭旨，臣以今月初八日祗受訖。伏念日月逾邁，氣序流易，二十四月之期迅若奔電。殿下疚懷追深，號泣莫及，摧痛之極，何以堪處？臣於此時，身在遠鄕，抱病龜縮，未能從鵷鷺之後，以伸螻蟻之誠，愧懼交竝。自知此身不得復用於天地間，豈謂聖明不加誅譴，猶復收召而不已也？
臣賤病纏綿，自上年四月，以迄于今，國醫來看，連投對劑，尙未全瘳。口不思食，食不知味，所噉日少，皮肉日削，氣力萎頓。坐輒思臥，臥不思起，精神眊聵，凡有視聽，轉頭昏忘。臂核堅結，了不消解，項脅引痛，久而兪甚。此由年旣衰暮，本源枯涸，百疾交欺，易發而難去。
自料前頭，茫然無差復之日，而重職在身，醫又相守，病不見去，醫不敢歸，日復一日，月復一月，今旣五箇月日，臣顧念分義，何以爲地？此臣狼狽悶迫，求死不得者也。
況人君之設官任人也，當爲官求材，不爲人曠職。今弘化之任，無故曠廢，請遞不得，已及三載，常自思惟，知不逭逋慢之誅久矣。殿下不知臣無狀，不命遞職，遞醫來看，是實優老體臣之盛意也。然臣之疾病，一向支離，而職終不遞、醫終不去，則誠使臣病或少差，幸而登途，猶且事涉拘致，顧非人主召臣之道，而臣之趨命，亦見其不以義而勢，不以誠而以貌，則君臣俱不能無所失。區區進退之義，固不足自恤，將不能無類於聖明之德是懼，殿下宜亦念及此矣。
況臣之病，衆人所共知、醫官之所親見。臣前後所陳醫之久留，或妨於臣病之調護，臣之赴朝，不係於職名之有無，此臣區區情事，而聖明終不諒只，臣至此
〈缺〉剔肝肺，而殿下亦以爲夸大無實，只敗我事，則不幾於指痛哭爲嘻笑乎？臣誠氣塞氣塞。
臣同髫齕，學古人書，際會聖明，偏荷隆眷，以死思報，實無寸效，及値急病之日，益切徇國之志。嘔心焦臟而不知止、生癭發疽而不知退，豈敢顧此殘喘縷命，有所渝改而自負初心乎？尤可痛者，通虜之使，將與王人爭途；賣國之賊，反被廟堂論賞，此何景象，此何義理？
言路旣絶、時事已迫，臣只願蔽目塞耳而溘然也。彼降虜輩陰嗾胡酋，欲害臣身，勢所固然。「飛不死，和不成」之說，正爲今日道也。臣聞此言，不滿一哂，
杲卿
之舌、
常山
之髮，更作志士壯談，則豈不快哉？
第念久叨崇班，徒慙無補，每吐怪論，尙昧有害。伏願聖慈俯察危懇，亟賜斥黜，使救時密勿之謨，無爲妄言者所誤，公私幸甚、邦家幸甚。取進止。
答箚字曰：「予雖昏病，豈不知大義乎？試以已往之事言之，倭奴掘拔先陵，是不共戴天之深讐，而相勢量力，不得已遣使通信。至今賊徒恒留邊鎭，多至千餘，而秀吉非犯順之賊乎？此豈樂爲，勢有不得已也。惟被奴賊，曾於我國，無一草一木犯傷之害，頃日我兵入討之後，尚且歛鋒，不爲長驅者，是果畏我兵威而如是退縮乎？雖以邊臣之意，略答渠書，有何乖於事大之誠乎？況一一具奏天朝則尤無所不可也。『和』之一字，有何可據之端乎？此『和』字，只因卿箚而始發，良可怪也。李應福，至詐之人也。反覆追供姦說，卿何取信乎？予近尤病劇心昏，而諸症之中，心恙轉甚，晝則踽踽，夜則耿耿，寢食專廢，與死爲隣，顧予不辟，在世幾何？惟卿善爲彌縫，以圖社稷無強之休可也。安心勿辭。」辭職箚
庚戌三月初十日
伏以府錄事齎來二月二十九日諭旨，臣以今月初八日祗受訖。臣衰病俱劇，不就職于今三年，忤違之罪，在所不免，縮伏私室，恭俟誅譴，豈謂天地包容，反加宣諭，若無罪者然乎？臣銜恩感激，無以爲心。
伏覩聖旨有曰：「醫官待臣疾少差，當令發回。」臣自上年十月，得虛脹氣促之病，食不能數合，臥不能成寐者數月。內醫來看，湯劑對疾，兩種之病，今已稍減，臣病不可謂不少差也。至於口不思食，所噉漸少，氣常虛乏，萎頓日甚，則臣牛馬之齒，已近八十，理所當然。雖
盧扁、
華他
之手、洗腸滌胃之術，亦無如何，恐非醫官之所能爲、藥物之所能攻也。
若如聖旨，臣病不差數年，則醫官亦將留數年，不獨勢有所不行，義亦有所不可，不獨臣之愚分所不堪，適增臣之心病而助之攻耳。且
京城
之路，若朝發而夕至，或經宿而遄臻，則亦當扶曳登途，庶幾一達，臣何故強違朝命，甘爲不恭之人也？
嶺
路阻長，距國門千里，曾於頃年，三行而三病，幾死於
廣州、久滯於
東湖、狼狽於中途，如此而尙可容易起身乎？此臣日夜惶惶，不知所以爲地者也。
伏願殿下，召還內醫，命遞臣職，使臣得免憂悶之撓，安心自牧，隨分調治，庶有生全之望。此乃聖明賜臣以神丹妙劑，而濟臣垂死之命也。仍得少留爲盛世之人，則臣獨何心終廢趨命之義乎？召命每下，輒上辭章，戰慄之極，尤不達意，惟聖明少垂憐察焉。取進止。
答諭曰：「累省陳箚，具悉至懇。但寡昧嗣位以來，人心日偸，綱紀漸頹，憂虞之形，不啻若涉水無津。卿又棄予，猶恐入山之不深，雖先王再期之日，亦不來赴，無非予誠意不專待遇迷方之致，良用愧忸。然願見之心，寤寐猶耿，仍念春和，卿疾向蘇，行程甚穩。玆遣近臣，委致予意，須勉起上來，用副予望。故諭。」注書
李潤雨
齎來。
辭職箚
庚戌四月十五日
伏以臣以無用之物，負不恭之罪，常自危懼，若隕深淵，縮伏私室，只待誅責。伏蒙聖明不以爲罪，又遣近臣，遠加宣諭，速之上來，殿下之包容，天地不足爲大。微臣之罪戾，一日深於一日，顧瞻蹙蹙，無所逃遁。
自當一行，死歸何恨？特以上年中路狼狽爲戒，久稽恩命，遲留調護，日復一日，庶其行遠無虞，剋期登途。而不幸舊瘧復作，一似戊申之春，痛苦二十餘日，加以風眩頭痛，不識四到者五六日，仍之以腹痛，日夜呻吟者，亦幾半月而不瘳，一病纔差，一病又作，垂死性命，僅存如絲，藥進而食退，食退而氣餒，氣餒而藥不可復施矣。
臣竊料人有四百四病，若少壯之人，有所感傷而作者，或可醫藥以攻之，至於衰朽已甚，理所必然而至者，恐非方藥所能已也。無狀之身，年近八十，元氣已衰，百疾乘之，如木之蠹、如泉之渴，腹心枵然、本源枯涸，風雷不足以動其氣勢、雨露不足以潤其滋液，理所必然也。
故臣一二外感之發，蒙被聖恩，醫藥對證，幸見差減，而食飮之減少、元氣之虛竭，前病差而後病作，則雖千百湯劑，亦無如何。臣病之作，實是理所必然，理不可以力移、天不可以人勝。況醫家有言，調養爲先，醫藥次之。自可姑停藥物，專就調養，差劇死生，聽命於天耳。
臣上年十月，委身鍼藥，今垂七筒月，尙未能拔其本而塞其源，舊病新疾，相踵而發，疾作無窮，而醫技有彈，猶復強爲，則實是逆天而無益也。若是藥力之可及，則宜已見效，身無疾病，如少壯時久矣。以此而言，益知醫藥之可已也。
伏願殿下，召還內醫，使臣得一夕安眠以死，此實生死肉骨之恩也。況臣聞處其位而不履其事，罪也。臣帶職名而不履事，屢請遽而不得命，荏苒時月，今三年矣。罪戾深重，天地不容，朝夕而死，不免爲一罪鬼，生獲戾於聖世、死無歸於神道，與其被殛於神明，不若伏罪於明時而死亦安矣。臣自今抱病待死，伏地待罪而已。伏願殿下，少垂憐察焉。取進止。
答諭曰：「日竢卿上來，不圖辭章又至。省箚良用缺然。卿宜勿復苦辭解職，安心調理，待差以來。故諭。」錄事齎來。
辭職
庚戌六月十五日
伏以臣衰朽已甚，未能趨命。食小氣餒，醫藥無效，垂死下情，冒塵冕旒之下。請遞職名召醫還者，前後十數上，悚縮田廬，日夜待罪，又復數箇月。情未上孚，天意愈悶，職未遞醫不還，而誅責不下，臣狼狽蒼黃，不知所以自處也。
臣伏見帝王，於臣子求退也，有屢請而勉留者，有不必備而虛位者。其有病也，使人問者有之，遣醫視者亦有之矣。至於爲人廢職，三年不代，留醫遞護，兩歲垂盡者，蓋未嘗有也。不惟重職，不容無故久廢，竊恐人君召臣之道，亦不如此也。
無狀之身，於時無益、於國無補，而老猶不死，特先朝一箇癃病臣耳。殿下於癃病一箇臣，恩寵之癃重如此，欲其生不肯舍如此，臣反覆思惟，不知聖意之所在也。
殿下誠欲爲國家得人，臣聞才不借於異代，一世人物，自足辦一時之治，殿下試近擇之朝着，遠搜諸山林，必得懷才負器年富力強之士，共天位而治天職，庶可棟樑乎明堂、砥柱乎洪流，苞桑燕翼，厝國勢於
泰山
之安。惟如此而後，求人方盡其實，可無譏於今與後也。
今必欲致無狀之臣，虛加官爵，遞醫看護，臣朝夕性命，特死日未至耳。一朝醫窮而死、道路而死、都下而死，俱無裨於政治，只終歸於虛文。殿下雖切於求人而不念其他，臣何敢矇不自量其衰朽，冒昧恩寵，徒取一死，成就殿下愛士之虛名，而終沒吾君用賢之實地也？
羞辱明時、貽譏後世，非所以報先朝而忠殿下者也。況人臣於分義所未安者，不敢一日處，心實有所不忍也。臣山野帶職，三載于玆，天位久虛、天職久廢，聖度包容，雖不加譴責，天地鬼神，必欲陰誅。在臣子分義，一日所不敢，而臣偃然處之，積有年時，臣之罪一也。
微沫之身，無善可迷，逋慢罪重，而牛馬齒多，氣力已竭，溘然入地，理所當然。區區疾病，何足貽殿下軫念，而至馳御醫，彌年相守，而召還無期？在臣子分義，一日所不敢，而臣晏然當之許多時月，臣之罪二也。
以殿下體臣之心，亦未必不念其入於罪也。臣負此二罪，懍懍憂懼，夜不成寐、食不知味，亦有歲月矣。衰病之中，憂悶又深，僅存殘息，尤所不堪，自不免摧殘而歸盡矣。特念罪積於身，久逭誅責，朝夕以死，若初未嘗有罪者然，此臣尤所蹙蹙不自安者也。
若殿下亮臣由中之懇、憐臣切迫之悶，亟命召還醫官，遞免職名，使濱死軀命，少安眠食，爲盛世一老臣，以畢餘日，則寔天地生成之恩，而此非臣所敢望也。不恭已極，罪戾久積，冒死陳乞，甘伏天誅。伏願殿下，亟正臣罪，以明人臣忤違犯分之戒，不勝幸甚。耄昏病妄，辭義不中，惶恐罔措。取進止。
答諭曰：「省箚知卿昔疾，尙未瘳得，予用憂慮。但神明必費扶持之功，卿宜安心靜調，待差上來。職名何乃苦辭？予不忍勉從卿懇，宜體予至意，勿爲更辭。醫官，姑令召還焉。故諭。」錄事齎來。
辭恩食物箚
辛亥正月初八日
伏以本道巡察使
李廷臣，令
陜川
郡守
金昌一，輸致賜給食物，數目優厚。臣以前月二十七日，拜手稽首而受，感激之極、惶恐之至，無以爲心。竊自思惟，無狀之身，旣不共常職，無益於時、無補於國，而其賜於上，歲以爲常，與食常祿者無異，無禮不恭之罪，在所不辭。
況臣不就職，已踰三年，忤違之罪，與歲俱積，遞命猶靳、召旨仍在，偃然山野，身帶職名，視其居則林下也、問其職則弘化也。事與心相違、名與居異歸，古今天下，曷嘗有此等人物？尋常對人，無以爲面目，豈謂聖明猶不加譴責，反施之恩賜也？此臣所以尤自惶恐，罔知所爲也。殿下念臣飢餓，欲其不死，恩寵之優渥如此，獨不念臣罪戾山積，將不免天地鬼神之誅，天聽邈邈，何所籲呼？
臣於九月初，失足於常所升降之地，隳傷左臂，骨節違戾，浮起如股，痛如椎擊者數月。今雖少差，酸痛不止，不能運用，正似無一臂之物。臣自料自九月至于今，已過四五箇月而不瘳，盥櫛巾服，動必須人。自今更加四五箇月，宜亦不見差快，恐將不免爲癈疾之人。且於墜傷之際，重感風氣，頭痛踰月，僅得不死，而氣力蕭然，如不得支吾。
此雖脚力萎頓，持身不謹之致，實是罪積之極，天誅果加也。若非調護數年之久，決不能出門庭一步，雲山萬重，都下千里，北首無路，趨命無日，而罪重於身，難逭朝夕。朝夕溘然，終不免爲負罪之鬼，則痛苦呻吟，爲身上之患小；慓慓憂懼，爲心中之病大，外苦內憂，身其餘幾？
臣切欲上章陳達久矣。不獨前後疏箚，已極支離，病伏之中，精神眊聵，不能就紙筆，悶默以至于今，有若調理趨朝者然，臣之罪至此尤積，無所逃遁。臣雖至愚，豈不知聖明不欲縻臣以官爵，欲使一番朝見然後許歸田里也？臣豈不自念一者趨朝，永辭北闕，歸畢餘日，在分義無憾也？衰暮已甚，百疾之欺凌如此，前頭歲月，決不能起身造朝，一謝恩命。臣雖不能夙夜供職，仰報涓埃，至於終孤聖恩，重負罪戾，抱恨泉壤，豈臣之情也？區區情勢，一至於此，瞻望北天，神魂飛越。
竊念自古帝王之設官分職，只要共天位治天職，輔己德而濟時務。小官尙爾，況二公之位，豈合爲山野一物養病之名也？思之至此，何所容惜？
伏願殿下，亮臣悶迫之情，命遞職名，以安垂死性命，則實是覆載之恩也。抑臣區區不敢進者，有一焉。臣請遞疏箚，前後數十上矣。所陳不獨一身衰病，不能行遠趨命而已。凡見聞所及、思慮所得，認爲係於治道者，則莫不陳達，了無隱情，皆不合時宜，不可底行，久矣。言旣如此，其人可知。
孔子
曰：「君有責於其臣，臣有死於其言。」今臣自無可死之言，聖明亦無可責之望，如是而猶復前進，則包羞冒昧，無禮無義。臣雖無狀，獨無自愛之心乎？此所以晉摧盤桓，不免有執用黃牛之志也。
伏願殿下念臣衰病之情，察臣難進之意，許遞職名，使逋慢待罪之身，苟全性命，則殿下憐臣之憂悶與念臣之飢餓，生死肉骨之恩，始終相成矣。臣亦庶得死安，感泣重泉，而無憾於天地之大也。取進止。
答諭曰：「不腆食物，只表予之不忘，何至煩卿陳謝？箚辭具悉，宜安心勿辭。不德忝位，國是靡定，到今至有逆賊之變，予不知所爲。卿宜勉起，以赴國家之急，故諭。」辭職箚
辛亥三月十五日
伏以臣保生無狀，持身不謹，致有疾病，上貽聖明軫念，又遣內醫來看，繼以禮曹佐郞
崔窞，齎來諭旨，令臣力疾登途，肩轝上來。自今區區身病，不敢更塵天聽。臣感激之深、惶恐之極、悶鬱之至，無以爲心。臣不能追命之意，累累陳達，而誠未動天，天不諒只。
然今則朝廷旣有無前擧錯，時尙大定，物色相猜，前頭坎葕，愈往愈甚。不惟殿下不須召臣，臣亦有尤不敢冒昧一進者，而前所陳箚愚妄之言，隱忍而不敢盡，臣情勢窮矣，不得不畢其說也。臣偏滯之性，不能媚世，言必忤物、動輒矛盾，非但國人知之，殿下亦所嘗知也。
〈此下缺〉