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Root / 朝鮮漢文 / raw / 朝鮮典籍 / 保晚齋集 / 保晚齋集__juan_05.txt
疏箚
因簡通事。辭吏曹參判疏。
伏以臣冒居睢盱。比及五朔。一遞之願。銘在心腑。向來憲疏之出。亦不敢以未登徹無駁正而爲自安之計。凡於政牌。一任違傲。盖所以重臺言也。存廉防也。然僚堂之所以處臣者。則豈可以已遞視之哉。昨者開政之後。小吏以簡通來示於臣。臣以方在引入中。不發封而還之。及見政目。瀾漫通擬。皆臣之所不與聞。雖使臣與聞。其所通擬。亦豈有出於此乎。然凡通擬之法。三堂中。一堂在外則不簡通。未肅拜則簡通而不書謹悉。其餘以情病引入者。雖不可否。許其通擬則通擬。不然而無所可否於其間。不得通擬者。例也。今臣旣非在外。又非未肅拜。而兩僚通擬。不問臣之與聞不與聞。此莫非如臣無狀。備數充位。不能見重於僚堂。致有此失格之事。臣固當自咎之不暇而亦安有如是之通擬者哉。伏乞聖明俯垂鑑察。先遞臣職名。仍命勿復檢擬於銓任。而至於昨日政通擬諸人。倂姑勿施。待後政更通。以存格例。斷不可已也。
因持平趙昌逵疏告歸疏
伏以臣不幸而薦文苑。又不幸而佐銓衡。身遊駭機。齒寒世味。乃者持平趙昌逵之疏出而臣之不早見幾之失著矣。夫橫逆自反。鄒聖有言。臣雖不肖。嘗聞斯義。凡昌逵之指無爲有。極意羅織者。臣當付諸一笑。以存拭唾之戒。而獨其首尾語脉。以近來彈駁。爲出於銓衡文任之爭。則此誠臣之所大憂於世道者。今昌逵而亦憂之耶。臣半生無黨。恥與機關。非獨臣素性迂且拙也。臣祖之所自守。臣父之戒臣兄弟者。見於文字。期以勿替。到今顚髮種種。乃忽棄家法變素性。以從黨人之規模。則將無顔歸見臣父祖。臣誠汙不至此也。况臣朝無尺寸之勢。世無蚍蜉之援。雖欲湊精排布。孰肯從臣之言乎。又况前後臺疏。臣之家弟內從。次第受鋒。臣又可以縱臣之弟與子。自傷其身。又傷其至親乎。彼雖自謂巧密粧點以爲陷人之妙策。然適足自綻其縫罅也。聖鑑在上。臣何必費辭哉。抑臣立朝十餘年。所踐歷多矣。每念聖恩之浩蕩如天而謏才之報答無地。中夜寤歎。未始不惶愧發汗。惟有一事可以少贖其罪戾者。目今躁競成風。日甚一日。其睚眦之必擊。碍逼之必擠。誠有大可憂者。欲矯此弊。則如臣之爲人障礙厚招齮齕者。許其退休。得奉朝請。亦足爲鎭安世道之一端。而臣得因此。自全身名。粗效涓埃。所謂以不報爲報者。將於是乎在矣。臣雖汙下。豈以昌逵之言。爲此悻悻之態哉。誠欲以是爲桑楡圖酬之計而已也。臣之入城。秪爲承候。旣被人言。不敢淹留。投進短章。徑尋鄕路。身出都門。心懸宸極。不勝涕泣踡跼之至。
乞致仕疏
伏以臣一出都門。淸淚無從。去國危衷。自不禁其耿結之私。及奉聖批。十行綸綍。辭旨鄭重。軫世道之孔艱。諭先臣之爲國。至以斯速入城爲敎。臣每見古之爲人臣者千鍾之祿。辭之甚易。一言之重。决之甚難。則未始不掩卷長歎。竊疑其所取舍者。乃今知聖主所以使人忘身盖有以也。第臣前章控籲。爲急休致之請。只發其端。聖明亦何以盡燭此情實乎。玆敢冒昧畢陳之。惟殿下寬其瀆撓之罪而試垂察焉。在禮雖云七十致仕。然聖人權爲此限。示後人勿踰而已。其實早晩先後。不必切切然以是爲拘。如二十冠。三十有室。四十强仕之制。亦未聞自古及今必循此限。何獨於休致而待七十乎。惟論其力分事勢之爲如何耳。故自宋明以後。有六十而休致者。歐陽脩是也。有五十而休致者。李柬之是也。有四十八而休致者。韓見素是也。有四十一而休致者。章懋是也。有三十八而休致者。羅欽順是也。此數人者。其才猷足以需當世。膂力足以營四方。忠愛惻怛足以不忘於一飯。然且不待年至。汲汲然休致者。誠以奔走職業之效淺而風勵世道之功深也。臣質則蒲柳。材則樗散。晩決科第。歷敭淸顯。十餘年間。位躋亞卿。自顧涯分。已極踰溢。而若臣所以報答者。曾無尺寸之可紀。雖敵以下。竭人之恩而不知所以報之。則其爲不仁甚矣。况臣之於君也乎。是以平居默念。悒悒不樂。思欲及其罪戾未深。乞身早退。以不誤聖主之知照。然明時便訣。昔人所悲。低回前却。以至于今。而因仍之間。濫吹不已。乃忽薦文苑佐銓衡。則人忌霰集。巧言簧鳴。畢竟旁伺之彈。已隨將飛之翮。是臣之蚤夜願忠盤桓不去者。不過挑發世道之機關。荒墜父祖之訓戒而已。夫以臣之尫羸脆弱朝不謀夕者。其下從先臣。亦且幾何日乎。今玆所就。誠無可以歸報先臣者矣。嗚呼。此臣所以歎見幾之不早。懼決退之已晩。必欲及其行迷未遠。期遂夙昔之心日前對章。一無較辨之語。且禁切臣之子若弟。毋敢爲對辨之疏者。盖將以臣身之一退。爲朝廷息爭端。則人言之有無虛實。非惟不暇論。亦有所不必論也。雖其不能先駭機而乞身。裨一分之世敎者。有愧於古人多矣。然旣往不諫。方來可追。臣豈敢終始執迷。不思改圖之道哉。臣每登前席。竊仰天顔。常懷祝萬年之願。而前後聖敎。屢及躁競。中朝隱憂。丙枕靡安。此誠忠志之士忘身協力。相戒躁競以助聖主徯志之治之時。而其躁競之矯革。亦無他道。昔先正臣李珥之去朝也。有以時務問之。則答以上自公卿。下至百執事。皆有欲去之心。國事可爲也。蓋有欲去之心。則必恥貪冒之行。恥貪冒之行。則必無躁競之風。先正此言。誠是革躁競之要務也。雖然。此但泛以朝臣之心而言之耳。若臣者。其心雖不敢自謂之躁競。而論其迹則出入躁競之塲。推盪躁競之波若是。而又復遲疑猶豫。不知所以引去。則生平欲效涓埃之誠。反不免爲毁瓦畫墁之歸。此又臣之所大懼也。臣於是雖欲貪榮戀寵不自知止。亦何可得哉。謹敢齋沐治疏。躬詣城外。罄悉衷曲。仰籲於紸纊之下。伏乞天地父母。俯垂諒察。亟許休致獲奉朝請。俾臣優游田里。往來承候。以全家訓以保身名。則翹肖之微。亦遂性於上天陶甄之澤。瞻望宸極。不勝顒祝之至。
再乞致仕疏
伏以寶曆方躋於八旬。令節重回於彌月。盈庭環珮。以欣以慶。而臣迹滯郊坰。身阻班聯。只與田夫野老。遙獻齊嵩之祝而已。仍念臣未遂乞休之至懇。復叨佐銓之新銜。仰感恩顧。俯愧初心。徊徨踧踖。不知所云。今請捨循常之辭免而復申前日未罄之蘊。可乎。臣於前日。伏奉聖批。上諭寶齡之已高。下及先臣之未能。眷眷誨責。極其諄複。夫指導之仁。旣垂於下。則幽窮之情。亦達於上。螻蟻微衷。庶幾因此畢露於高高之天矣。葢臣休致之請。其初積費商度。以爲可以酬君恩追父志。然後乃敢發焉。何者。當臣父之立朝也。忌嫉不作。媒孽不及。有可進之勢而無可退之端。臣父於此。豈得爲乞休之請哉。顧其時有所不可也。若臣者。才短需世。知昧處俗。又復濫竽竊吹。名占匪分。負乘致寇。理所必至。臣無爭人之意而人則欲爭乎臣。臣無傷人之心而人則欲傷乎臣。徒以臣身之擠陷。廣費人謀之幡捷。機械之排布愈密而風俗日壞。躗言之譸張愈肆而世道日非。夫人臣事君。苟有害於國脈。雖其身家。亦有所不顧。臣若自惜一退。不思謹避。致令朝象泮渙。以貽憂於至尊。則不忠之罪。臣安得獨免乎。臣父有知。亦必重責臣之不蚤知止。而以爲非人臣捨身徇國之義也。况以臣父而當臣之時。處臣之地。則未必不先臣之齒爲臣之請矣。故自其迹而觀之。臣父之進。臣身之退。雖有今昔之不同。以其心而論之。臣父之進。進然後可以報國。臣身之退。退然後可以報國。要其自附於報國則一也。今臣一日不去朝籍。有一日之情勢。二日不去朝籍。有二日之情勢。咫尺都門。如隔千里。身未登筵。月已三圓。區區犬馬之情。自不勝其戀軒之私。若得永謝朝籍。獲遂休致。則臣當卽日俶裝。重入脩門。時因吉月之朝。庶竭瞻天之誠。其於公義私分。豈不爲兩全其宜也乎。惟此一念。炳然如丹。人情所切。天心亦爲之曲從。故玆又不避煩猥。冒昧申籲於日月之明。伏乞俯察由中之懇。特垂體下之恩。假臣奉朝賀三字銜。俾得避遠駭機。依近耿光。以伸願忠之心。不勝顒祝懇禱。臣數昨治疏。到城外封進。蓋出於積誠懇祈之意也。疏入喉院。喉院謂以疏中有乞休之語。不爲登徹。曠日相持。從古乞休之章。雖至五六。未始見格於中書者。誠以進退之大。惟上造化。非在下所可裁制也。今玆喉院之爲之者。何其與臣所聞異乎。臣竊爲喉院惜之也。
入城告歸。兼陳北路事宜疏。
伏以高穹默佑。陟降垂隲。縟儀載擧於繁祉。聖候遄復於天和。歡忭之忱。朝野惟均。仍念臣以材則樗散也。以力則駑駘也。以其去來則江湖之一鳧鴈也。乃聖心未忍捨棄。先之以霜雪。次之以雨露。籌司儀曹之除。申飭入城之命。聯翩相續。聞者亦榮。噫。臣雖至愚。亦知含恩畏義。乃人臣之常分。逢時贊猷。又人臣之至願。何苦而因無謂之人言。甘自疎於聖明之世哉。此其志有不得已者存焉。臣每讀前史。見其被人媒孽者不知所以引去。徒以常情。厚望於人。辨明不止。至於爭詰。以隳壤朝象者有之。臣於此未嘗不掩卷長歎。以爲媒孽之人。固無足道。而其欲免媒孽者謂之國耳忘私。則亦未也。向臣所値。適不幸類此。故誠不欲以所慨恨於前代者。自貽後人之慨恨。衷情激昂。不能自已。連章苦懇。仰瀆崇聽。盖不啻其丁寧申複矣。夫言而無實。雖於敵以下。尙有所不敢。臣若以纔經邊補。謂已彌縫而乃敢揚揚于于。復爲進取之計。則人必指點議後。以爲夫夫也。內無是心。外爲大言。上以欺君。下以欺世云爾。則臣雖百喙。將何辭以自解也哉。此臣所以戀主微忱。雖不忘於一飯。守分初心。亦不渝於至今。有時追思。自傷其去就無當。俯仰不得。而區處之恩。不能不有望於陶甄之澤也。今玆入城。爲便承候。何幸翌瘳有慶。廷班旣撤。乃敢留章徑歸。顒俟嚴命。擅便之罪。尤無所逃。伏乞亟遞臣職。仍治臣罪。以靖私義。以存國綱。千萬幸甚。抑臣之爲此者。盖不欲隨人傾軋以負聖恩而已。若其報效一念。炳然如丹。豈敢以其身之不行而有所二致哉。臣於向者北路往來。見有兩件事。不可不釐正。抱此耿耿。欲一陳聞而縣道疏有禁。無由導此衷曲。今因控籲。遂敢尾附。以冀聖明之裁察焉。盖臣待罪甲山時。聞白頭山祭閣在于境內。躬往相視。則經始之初。道臣先設壇壝。次建閣宇。凡其布置。暗合禮意。旋因禮曹關移一依鼻白之文而撤已成之壇。起新刱之閣。且道臣始得白頭相望之地。稱名綠礬峙者。以其斗截高峻而捨之。復得望山坪。喜其平夷。遂定爲今所建祭閣之基云。臣以爲是二者。皆當以道臣之初見爲正也。何者。宋儒張栻不云乎。山川之祭。必爲壇壝。所以致禱祀之實。孚隱微之際。後世人其神而宇其地。則其失也久矣。夫山川之祭。壇壝爲正。徒閣非禮。先儒所論辨。若是明白。則可知鼻白之制。必因當時草刱。姑爲一時權宜之法。而初非爲例於後。今當儀文更新。惟宜更求損益。務合於古。豈容屈其當然之制。反從權宜之法乎。至於望山坪。介雲寵惠山二十里之間。一望荒野。未有人居。孤建祭閣。貯以位版禮器。有非愼重之道。今雖募民入處。然井泉頗遠。要非成聚長久之地。而若綠礬峙則斗截高峻。雖如道臣所見。然據黔川之咽喉。爲雲寵之前山。人煙絡續相望。又自綠礬。橫出一峯。高可尋仞。與白頭對峙。雖謂之天施地設爲望祭準備。可也。而特道臣從山脊行過。不及見此耳。今若卽此綠礬橫出之峯而上設壇壝。下建神室齋廳。仍令雲寵萬戶守之。則其於崇報之典。愼邊之道。亦庶幾乎情文咸備矣。議者必以設置之後數數更改爲難。然以皇明高皇帝之聖而處圜丘。祭昊天之禮。初爲南北二壇。數年之後。因風雨不時。更採古制。合祀六宗。誠以得禮之正。上合天心。乃所以爲昭事之大。而區區改作之疏數。不足恤也。伏乞分付禮曹。商確便否。以爲萬代不刊之章焉。曾在乙亥七月間。臣以試官入侍也。因大臣陳達。自上俯詢交濟便否。仍命南關交濟穀。一依北關之例。分儲沿海諸倉。而皆扁之以交濟倉。甚大惠也。臣意謂成命一下。其行如春。南關之民。必至今歌詠仁澤矣。及臣自甲山。蒙恩還歸。纔踰厚峙。則民莫不曰交濟糶糴。遠或三百里。近或二百里。往來旣艱。糜費亦多云。而往往有涕隨言下者。臣卽以我聖上察民於千里之外。已有乙亥下敎爲言。則民又以爲備局關文。果自巡營謄布。今已十有三年。尙未有變通之實。臣於是竊疑之。及到巡營。與道臣語此。取考謄錄。則盖因其後又有新頒節目。毋得分置他倉而前命寢格不行矣。夫交濟穀者。昔在肅廟朝。軫念北關內奴。減布收米。以爲南北備荒之資。樂利遺澤。至今於戲不忘。而式至當宁。又推廣德政。以遍之于南關。是有元山交濟倉設置之命。維時臣父以道伯。實掌經始。故此事顚末。臣得之頗詳。盖其爲倉。本欲廣設。要之以久。錯落碁布。故臣父經始之後。又有咸興之雲田倉焉。又有利城之者外倉焉。如是而猶不足也。續大典中。以初無交濟倉之高原而註之於交濟倉者。盖欲於此復設之也。及至乙亥。則與其曠歲經營。未有實效。無寧因舊寓新之爲有近功。故乃有此分儲海倉之擧。而南關諸海倉。分置交濟穀。每百里相望。從其附近。以爲斂散。則昔之三倉。今爲許多倉。而南關幾萬生靈逐年往來二三百里之費無慮屢千石者。一朝除之。在朝廷爲增益倉舍。在北民爲減省糜費。不露痕迹。爲惠甚廣。策之善者無踰於此。而今不得加築倉舍。又不得變通分置。不惟南關之民莫識朝家辛勤經始之意。而大哉王言。徒爲紙上之文。此又臣之所慨惜也。亦乞分付備局。商確便否。以爲北民無窮之惠焉。臣無任兢惶繾綣之至。
進天佑詩疏
伏以寶曆彌高於八旬。慶節益重於前時。雖以撝謙之聖德。不許舞蹈之常儀。然凡在廷臣工。濟濟曉班。各效誠禮。或登文陛。獲覲耿光。而臣獨跧伏郊野。進身無路。殆若絆縶之馬。睠顧主恩。長鳴於草樹之間。徊徨不自已。則竊自念。成周盛際。卿士庶尹。凡有懽忻之情。必發于詠歌。旣發于詠歌。又必自達于其上。且如三百篇之天保假樂。固爲定樂時擬作。而至若風之淇奧。雅之卷阿。頌之泮水。皆其臣下之所自作。降及唐宋。如韓愈，歐陽脩諸人。亦往往模擬其體。以導達情志。而下不以頌美爲容悅。上不以論述爲僭率者。蓋曰。詩所以被樂。樂所以濟禮之謹嚴也。使古今無此義則已。果有之則若臣之當盛會滯野外者。以是導達衷悃。用代其身之趨覲。亦其情宜然也。故敢述雅詩一篇。名曰天佑。進伏城外。隨疏以上。非敢曰賁飾昭代之觀美。蓋所以自寓其誠禮而已。臣無任瞻望祈祝之至。
維天佑德。維德得壽。赫赫彼日。穆穆其斗。展也剛健。式是悠久。設而不御。有杖在右。
維天佑德。維德得祿。皇哉匹休。覃及一國。于于逵道。半其垂白。古聞壽域。今見壽域。
維天佑德。維德得名。造我髦士。迄于老成。尙憶乃祖。鬢髮其蒼。允矣作人。壽考周王。
之德之原。孝思无垠。舜以五十。后今八旬。天監在下。保佑申申。申申伊何。眉壽千春。
維南有極。照我東方。載臨彤庭。載揚之光。郁郁煌煌。昭厥禎祥。禎祥伊何。萬壽无疆。
天佑五章章八句。
辭大提學疏
伏以臣待罪畿藩。雖尋常簿書之間。每患鈍滯。賓吏旁觀。有時竊笑。卽其平日所蓄積可考也。乃不自意。忽有兩館大提學之命。夫簿書之不能而詞命之曰能。雖借說於子貢。人必不以爲信。不知文苑之薦臣者何見也。聖朝之授臣者何取也。况伏聞是職之薦。授以璿譜跋文之撰進也跋文之撰進。又以肇慶廟典禮之紀實也。其事則重大。其文則謹嚴。必求當世之鴻匠瓊琚玉珮極其模畫。然後可以賁飾曠古之儀。揄揚無前之休。而今乃以如臣謏聞荒識者。代爲之斲。以自取汗顔之羞。臣何足道。有辱職名。縮伏多日。顒俟物議。司直之地。駁正無聞。玆不得不據實自劾。而至若振文風公選擧廸士趣凡所以關維三館者。臣旣不以是職自居。故未敢夸辭琢文。鋪張緣飾。重自犯於循俗例讓之嫌。伏乞聖明察名器之不輕。念詞命之至重。拔臣薦剡之中。改授堪勝之人。俾國事幸甚。私分幸甚。言出肝膈。毫無虛假。惟戰兢隕越。以冀聖心之垂憐焉。
再辭大提學疏
伏以臣昨者陳章。不敢以見職自居。故只擧跋文之不敢冒當。仰請改授他人。及奉聖批。辭旨溫諄。至以得人爲敎。臣於是慙赧忸蹙。不覺惶汗之遍體也。臣無知識。亦嘗聞前輩之言矣。三館爲職。握詞章之權衡。爲多士之宗匠。凡一代之文風士趨。以之升降。故唐以陸贄任文柄而文敎菀興。宋以歐陽脩掌文事而文體丕變。式至我朝。尤重斯選。三百餘年之間。薦入文苑者。僅百人而止耳。亦皆當時之詞宗。故我朝文化之彬彬與唐宋相上下者。以其文衡之得人也。若臣者。材旣魯下。性又鈍滯。雖因科擧之業。粗習功令之文。而術無源委。技遂荒嬉。塵埃筆硏。舊業都忘。昔人所云童習白紛。卽臣之謂矣。今適不幸而謬入薦剡。誤蒙天點。若復怵迫嚴命。夤緣一出。晏然自行以文衡之事。則淸朝之文風士趨。必將緣臣而壤了。臣雖無狀。豈忍以一身之榮寵。有累我聖上知人之明也哉。申控危懇。實出衷赤。伏乞聖明俯加諒察。亟許鐫免。仍命刊拔薦望。以重官方。以安愚分。千萬幸甚。
辭職仍乞免編纂明史疏
伏以臣留章徑歸。罪大擅便。乃蒙聖度涵容。批旨溫諄。諭人言之匪意。飭編輯之毋替。臣於是以罪爲榮。感極而涕。第臣前章。急於自辨。未及悉暴其處義。今荷上天之指導。庸敢以情悃。自阻於崇聽哉。蓋臣前日之遲徊。迹雖微婉。心有執守。而今者之人言。外假舊說。內售新彈。惟必於此快解職名。不少苟且。然後始終有據。彼此一時。臣可以無愧。人可以無言。伏惟聖上。君師於臣。隨其處義。曲加陶鎔。實爲上天隨物賦與之一端。此臣所以鳴呼而不知止也。至於編輯。臣非其人。當初承命。豈不知自引。而前席陳白。旣拘格例。章牘辭免。亦近屑越。因循遷就。以至于今。則毋寧姑試一二。知其終不可强。然後據實祈免。義分當然。故臣果先試若干編。則補東缺西。掛一漏萬。凡其區區綴輯。無異衲被之絺繡裳。藉令僥倖成書。後有具眼者。必當笑朝廷之無人。况以臣之弊精短規。夙宵勘硏。僅了却十數行。所謂頭白可期者。不幸近之。顧今三長之才。何患無人。而乃以臣苟充獨任。徒淹延其時月哉。此又臣所以控籲而不憚煩也。言出肝膈。毫無緣飾。伏乞聖慈俯垂鑑諒。刊臣文衡之任。勿復檢擬。移臣編摩之役。改授他人。俾臣得免包羞汗顔之譏。千萬幸甚。
辭弘文館提學疏
伏以臣昨在對班。伏聞聖敎。若曰曾經文衡者。不可行公於提學。而及歸私次。忽伏奉弘文提學除旨。臣驚疑戃惑。誠莫知其所以也。念玆事爲文苑銓家之聚訟久矣。不可不一番登聞。以定格例。况今科試。只隔一日。變通之道。尤不容少緩。敢此略陳焉。曾在肅廟朝。以曾經大提學者。不得兼提學。申明定奪。而故判書金鎭圭經文衡之後。一不行公於提學。故當宁初年。故相臣李宜顯。以弘文提學。當文衡之薦剡。以此引義。再違召命。則大臣啓遞。殿下允從。然後故相始出行薦事。伊後故相及故判書李德壽尹淳。又以曾經文衡爲提學。承命撰進。莫重文字。則與夫薦剡事體不同。於是乎有一二飭敎。及續大典編纂時。一郞廳專管吏典。以最後飭敎。載之於吏典中。自是以後。銓家諸臣。擧續典以藉口。文苑諸臣。引舊例以覆難。雖前後筵席。聖敎非不諄複。而旣未見於絲綸。又未著於式例。至今尙在然疑之中。且以昨日朝承明敎。夕有除目觀之。亦可知此事取決將無所止泊也。召牌之下。進身無路。玆據事實。仰瀆宸嚴。伏乞先遞臣弘文提學之任。仍令銓曹。永爲定式。俾文苑故事不至壞損。千萬幸甚。
與前大提學黃景源乞免登俊試疏
伏以歲籥載新。彝典曠古。三百餘年罕有之擧。乃忽復覩於今。而臣等生際煕運。亦得與於觀國利賓之列。榮莫大焉。寵莫盛焉。取考光廟朝丙戌登俊試榜目。則自判中樞金守溫以下。皆是未薦文衡之人。唯禮曹參判徐居正。雖嘗薦入文衡。然考其年條資級。乃是除拜文衡之前也。以是推之。則曾經文衡之人。似必不應於斯試。盖以文衡爲職。主科試則宋朝知貢擧之任也。課文士則皇朝太學士之制也。夫旣知貢擧矣。課文士矣。而今乃挾券入塲。行文士之事。則非復朝家選任之本意也歟。如臣等匪才濫授。尙今靦顔。則固何敢以文衡自居。而第念今玆盛儀。實爲國家億萬年遵行之美制。於是而一或不審於式例。冒昧入塲。以壞文苑之故事。則亦非所以賁飾盛儀之道。玆敢聯章仰瀆。伏乞俯詢大臣。博考故例。亟收臣等赴試之命。以定不刊之典。千萬幸甚。
對申晦箚誣疏
伏以臣罪在逋慢。罰止譴罷。日月幾何。恩敍旋降。繼又有備堂還差之命。臣且惶且感。不知所以自措也。第臣向伏見領議政申晦箚本。謂臣巧飾試院之責言。作爲規避之孤注。張皇臚列。全不相饒。夫言人之所不言。以自侮其身。此人情之所必無者。臣雖極愚。決不至此。或無乃大僚當初云云。出於無心。故未嘗以此置諸胷中。遂致日久頓忘也歟。審如是則其所以摸東撈西。疑人於不當疑之地。亦自然相因之勢。臣請爲大僚。略辨其本事可乎。今秋庭試。諸考官詣賓廳請題也。大僚以臣爵秩居于前文衡李福源之右而令臣主文。臣以爲爵秩無與於主文。時方主硯者當爲主文也。大僚牢執前見。互相可否。及其收券還至于崇政殿也。大僚令臣考券。臣曰。若以凡試官分考則可也。不然而使之主文。則主文自有其人。決不可替當也。大僚乃令臣與李福源幷爲主文。臣又曰。一科塲兩主文。三百年無此例也。於是大僚疑臣有所䂓避。遽謂臣曰。豈不欲當考試乎。勿考券出去可也。臣固知大僚此言出於一時務勝率口而發。然深嚴法殿之中。諸考官左右環列。臣豈敢諉之於率口而不思自處。以貽苟且之譏哉。仍卽退處公廳。不復與於考券。此皆試院諸人所共聞見者也。臣於其時。非不知陳章引義。然臣自年來。杜門病蟄。跡冷朝端。雖於庶僚。亦不欲上下爭辨。况大僚與臣數十年同朝。偶無一言較絜。到今顚髮種種。何必以口舌之失。色辭相加。以强學年少之事哉。但期科試之時。循默違牌。以自靖其身而已。日前試牌。適出於內局監煎之際。則臣若不言情勢。徒事違傲。必以無端見疑於君父。此臣所以略提本事。以祈幸免。而曾不料大僚之過費聲氣至於若此也。雖然。如使臣平日言行。見重於大僚。則豈以不誠工巧之目。橫加詆訾。殆若街巷之相詬也哉。淸纓濁足。莫非滄浪。臣唯當自反自處而已。玆敢據實搆章。仰瀆宸嚴之下。乞命攸司。刊臣朝籍。俾得屛處田野。以安賤分。千萬幸甚。
辭奎章閣提學疏
伏以不弔于天。英宗大王龍馭上賓。因山虞卒。次第已過。而未死賤臣。限以官守。旣阻抱弓之列。終違攀輴之禮。悠悠穹壤。此何人哉。臣於館客罷歸之日。伏奉傳敎下者。諭以宋朝知州府兼觀文殿太學士之制而以臣兼奎章閣提學者。臣聞命慙惶。不知所措。惟我聖上臨御以後。設施猷爲。動合天人。宏綱大目。有倫有緖。凡古之聖王所欲行而未及行者。幾皆擧措之矣。而其中奎章閣。又酌古宜今。損益通變。蔚然爲丕興文敎之本原。則必須妙簡典守。克稱名實。然後可以有光於刱立之弘規。雖以宋朝制度言之。知州府而兼觀文殿太學士者。固多其人。率皆風流儒雅爲萬夫之望者。如范純仁，趙鼎，李綱，張浚是已。曷嘗有如臣等輩廁於其間哉。不量空疎。冒當殊遇。已非私義之所敢出。而貪戀榮寵。玷累則哲。亦豈臣分之所敢安也。玆陳短章。仰瀆崇嚴。伏乞收還臣奎章閣提學之任。以重名器。以淸官方。千萬幸甚。
請以校書館爲奎章外閣箚
伏以奎章閣。卽我殿下初年首刱之制。而億萬年文治莫不權輿於此。誠宜正其䂓模。詳其節目。以爲永久不拔之圖而不但已也。自古藏書之所。必有秘閣秘府。內外相維。故漢有麒麟天祿於內。又有石渠石室於外者。內外相維也。唐有昭文弘文於內。又有秘書秘府於外者。亦內外相維也。宋有崇文龍圖於內。又有秘書省於外者。亦內外相維也。盖以外閣爲用。內閣爲體。體必統用。然後事權不分。庶務乃立。我國文衡之兼三館。亦此意也。今館與閣。旣已具備。可令館自館而閣自閣。以奎章堂上例兼芸閣提調。奎章郞廳例兼芸閣校理。而芸閣衙門與時御附近之公廨。互換移設。凡外閣之印書刊書等事。皆內閣堂郞。主管擧行。則庶可爲辨館閣兼體用一內外之道。伏惟聖明財幸焉。取進止。
辭大提學疏
伏以臣於今年三月。伏奉聖旨。特解臣史局。俾得專意於先大王行狀。夫天地之化。日月之光。雖奇能辯博之士。尙患摸畵之難。况以臣叢雜之文辭。豈敢議是任哉。非不知陳章控免讓與詞學之英。而未死賤臣所以酬報平日覆燾之恩者。唯此一事在耳。舍乎此則無可爲力也。於是不揆淺陋。積費精思。凡五閱月。始得撰次成文。然事巨筆弱。分外難開。宏休偉蹟。百不能述其一二。伏地惶愧。無任戰恐。抑臣所帶文衡一遞之願。銘在心腑。今於此可以得間矣。臣蒲柳之質。零自秋先軀殼雖完。神識已非。不唯舊所習熟者太半亡失。雖如短簡尺牘。亦不免倩人。故一有副急之文。心忙意塞。尤茫然不知措手。昔宋臣李昉自言病心悸由於典誥命。臣每讀至此。竊疑其言之太過。不謂臣眞踐斯境也。然一身心悸。固無足道。而朝家之設置館閣。將欲倚馬草制。以黼黻皇猷。寧容掩拙充位。上累聖朝器使之政哉。况臣文衡。本有情勢區區自畫。殆近十載。今何敢弁髦前日之廉隅。而臣自爲賓僚。常以文字奔走執役於离筵。及今大猷時升。廁迹文衡者。實千古人臣所欲得而未得。此臣所以勉承明命。以自飾其遭逢之盛。撰進行狀。以自效其圖酬之願。然後永辭匪據。復還本分。內全咫尺之守。外免僨誤之罪。唯此一念。炳然如丹。故與人酬酢。常以撰進行狀。爲文衡瓜熟之期。今臣之瓜已熟矣。玆敢罄悉衷曲。鳴呼於仁覆之天。伏乞察臣力之不能勝任。諒臣情之非出飾讓。將臣所帶文衡之任。劃卽鐫免。俾私分獲安。職事無闕。千萬懇禱。
辭守禦使疏
伏以臣於頃者以受符入侍也。天語鄭重。諭之以收拾敗局。自顧迂拙無望承當。而恩命不可孤。退考本廳事例與儲蓄。則內營之所管轄有二。卽戶房所也。管餉所也。然戶房所之四萬五千餘兩。初非稅入。乃是前後守禦使交遞時所別備者。而或因債貸之未捧。或因軍官廳文書廳之買賣。盡數消融。只餘前前守禦使之所別備一萬兩。然亦必消融於數年之內。則是本廳無戶房矣。管餉所之十萬七千餘兩。亦非稅入。乃是戶曹惠廳貸用本廳米以錢還報者。而自本廳逐年貿米。以送南漢。俾足元數。然或因貿米未收。或因給債未捧而多遺在民間。目下留庫。只是三十兩零。則是本廳無管餉矣。盖無源之水。蓄積雖富。日久乾涸。乃勢之必至者也。唯屯稅錢四千兩零。米二千一百六十石零。屯雜穀五百九十石。以其每年稅入也。而依舊尙在。僅可粉飾於支費。然標額之多寡。前後逈異。豐歉之歲入。盈縮無常。且有經用外不虞之需。亦必取資於稅入。故凡諸支費。每患引用。若當舊捧已盡新捧未到之時。不得不稱貸義僧錢。爲之彌縫。而及其義僧錢之輸送也。又復東貸西乞。艱辛拮据。譬如貧窶之家出債償債。不數年而所負伍倍於所償。則是本廳無杼軸矣。若夫南漢外營。比內營。其弊抑又甚焉。曾在先朝。爲將士支放之不足也。劃給餉穀五千石。糶糴取耗。以補不足。比年以來。因歲歉停捧。所謂五千石。折而又折。今只餘八百石零。於是私貸山城別庫米。沾漑其耗。得以支放。然別庫米若縮。且將何以爲計乎。又如營庫錢萬餘兩之債貸城內各廳者。固出於優恤將士之美意。然錢入民手。年久則弊滋。咸興之無依錢。海西之償債庫。其已事可監。而至若保恤庫四千兩之債。留其本錢。取其利殖。以二百兩。歲送留營。爲軍校衣資之費以四百兩。歲送城機庫。爲城廨修補之費。然以城中若干民戶歲收近二萬兩債息。其勢自成强弩之末。未能一一準捧。故城堞之頹圮。公廨之傾側。卒以財力之不敷。大不堅緻。今未免爲不完之城。議者或以爲罷城機合留營。可省冗費。庶補修葺。然此亦不得已之論。而姑擧大綱。亦見其朝夕難支之形。則是本廳有外營之名而無外營之實矣。大抵本廳。百有餘年之間。存罷無常。肅宗癸亥。先正臣文正公宋時烈建白筵席。請罷守禦使。以廣州府尹。陞爲留守。其後庚午年間。權大運，睦來善等陳達復舊。式至先朝。又乍罷旋復。方其自移鎭還鎭之時。權宜立制。苟爲目前之計。凡百經用。未能量出爲入。存贏餘備不虞。夫軍營之制。雖爲千萬年不拔之計。猶懼其不支數百年。况於目前之計乎。是以十數年之後。百弊蝟毛。今至於莫可收拾之境。當此之時。誠宜別揀才智。大加更張。然後方可使旌旗變彩。爲經遠要久之圖。而乃以臣之朽鈍無能者。充位備數。臣誠不知其何說也。臣於國事。旣以赴湯蹈火自期。則苟有可以釐改者。庸敢有一毫䂓免之意。而受任旬月。蚤夜思度。以臣力量。萬無收拾之望。古語曰。己雖無能。若讓與有能者而成功。則其功猶己功也。臣雖無似。亦奉敎於君子矣。且臣自昨秋。忽得右臂不仁之症。三冬鍼灸。尙未見效。以此病狀。尤無從事鞾袴之路。玆敢據實控籲於天地父母之下。伏乞亟遞臣守禦使之任。回授幹事之人。俾戎政無闕。私分粗安。千萬幸甚。
因大司諫林得浩疏。辭大提學疏。
伏以臣於文衡。以情勢則鐵壁之不可進步矣。以朽鈍則禿筆之不可備用矣。寧有一半分復廁之望。而頃以先朝誌狀之遷就。特敎截嚴。責之以臣分。諭之以所重。臣於此戰恐隕越。不暇他顧。遂敢黽勉祇肅。以誌狀校印。爲瓜熟之期。卽其職名之不一陳章。課製之不一違牌者。誠以爲去就之大閑旣定。則細目出入。不在論也。然中心慙怍。如硬在喉。乃者大司諫林得浩之疏。實爲臣他山之石矣。夫以官師相䂓爲名。則無論其言之當否。臣固受以爲過。伏况聖上臨以大明。洞辨主管之異界。昭示論責之殊科。雖使臣自爲之謀。何以加此。天地於臣。父母於臣。卽是章奏間例語而喩臣今日。益覺親切。伏地感結。有淚無從。雖然。疏末驀說之兩臣。乃蒙譴罷。滿紙臚列之主文。獨免憲章。臣情愈蹙。若不自容。顧今凡例跋文。業已撰進。誌狀印役。亦且垂成。雖微人言。唯當決遞之不暇。而諫疏聲罪。又復如此。藉令臣不知人間有羞恥事。豈有一刻羈縻之理哉。玆陳短章。唯上天終始生成之恩。是祈是祝。伏乞聖明俯賜矜諒。亟命重勘臣罪。仍拔臣名於文衡之望。以重臺論。以靖私義。千萬幸甚。
乞致仕疏
伏以日吉辰良。嘉禮順成。螽斯麟趾之慶。臣與田父野老。北望顒祝。仍念臣天地間一窮命也。橫罹難容之罪。積抱難洗之累。彌天之密網廣張。燎原之焦火方急。血泣窮山。與鬼爲隣。只恨其不早溘死。終使一身之餘殃。自底闔門之湛滅。將無以歸見先臣於地下。乃自月正朝參以後。絲綸處分。磊落相望。春陽一回。枯荄再蘇。幾覆之門戶復完。將滅之視息復全。求諸
𨓏
牒。如臣所被洪造。實所罕見。行路聞之。亦且感涕。况爲臣等父子兄弟者乎。隕首結草。猶未足以酬聖恩之萬一。詩云。欲報之德。昊天罔極。嗚呼臣之謂也。臣今驚魂稍定。所罹躗言。宜卽具由陳暴。而前後批旨。向來筵敎。洞晣昭雪。備極諄摯。以及指使綢繆之秘跡。亦莫逃於淵鑑之下。雖使臣焦唇弊舌自爲之辨明。何以加此。臣於是不敢復事張皇以犯瀆撓之罪。而抑臣之所自傷痛者則有之。臣於西藩歸路。自念一門之盛滿。必欲造朝乞身。以存持盈之戒。及夫納符入侍之日。仰瞻天顔。重聆玉音。區區犬馬之誠。復不能自已。竊以爲身處散銜。以遂斂退之願。時覲耿光。以展繾綣之衷。則義分情私。不害爲兩得其宜也。低徊盤桓。復廁朝端。遽陷此罔測之境。靜言循省。皆臣自取。夫懲前所以毖後。追來所以諫往。臣若於此不卽決退。俯仰遷就。人忌之外。鬼猜交集。則伊時聖明雖欲曲加全保如今日之爲。亦恐無以爲之地矣。不然。臣之一身。非臣之一身。卽殿下之賜也。豈敢爲便訣明時之計哉。誠欲因此得保身家。以全天地生成之仁也。玆敢進伏郊坰。罄悉悲苦之情。伏乞聖明哀之憐之。特許臣三字銜。俾前後全保之恩。有始有終。千萬泣禱。
啓
大司憲時榻前啓
今日是淸齋之日也。不得陳啓。敢以所懷仰達。而凡事莫不有本。且臣以都憲。初登筵席。請以三本之說陳之焉。
人臣之進說於君者。上有千匀之重。下有萬仞之坑。雖賞之以金。進之以爵。氣短者懾。心麤者錯。况一言不可。輒加斥外。豈優容來諫之道哉。自夫黨目之出。言事者未必中乎事理之宜。論人者動或由於排軋之習。殿下臨之以明。御之以正。方今廷臣賴殿下仁聖。全保其軀者多矣。然事有所偏。弊隨以生。今雖有忠言嘉謨眞可以補時政之得失者。猶恐犯於挾雜之科。囁嚅前却。不敢盡言。顧今聖學高明。彌綸有道。春舒秋斂。各當其則。固非區區言論承佐下風者。而抑殿下此時之擧措。卽我國萬世之法程。臣恐作法於凉。其弊不止於熱。後雖有關係國家安危者。亦無敢爲宗社竭論之。興言及此。實爲凜然。宜自今臺閣論事者。言雖狂妄。勿復加罪。昭示法式。以爲來諫之本。何如。
輔翼之具。雖在宮僚之妙選。而廣延草野。左右居處。尤爲輔翼之先務。故殷高宗之學。不得於當時諸臣而有得於甘盤。漢光武之識。不得於當時諸臣而有得於許廬，江嚴子陵。何則。草野之士。試之以事務。則未必皆如其言論。畀之以職任。則未必皆中乎肯綮。然一生窮經。平居析理。幽閒之中。常有自得之見。故其開人心志。示人道理。沛然若決江河。有非拘儒俗士所可冀及。都料匠不能治床足而能指揮羣工。以成萬間大廈。爲其才不同於大小也。伏聞王世孫天資高明。睿學夙就。臨筵發難。動出人意。數年之後。有非科目之士章句之儒所可得以應對云。當此之時。若得草野績學之人。漸磨朝夕。開發知見。則其所以啓太平之業。緜國家之祚。豈云少補。而目今山林之士亦豈無人哉。夫連抱之材。必以授良匠。萬金之璧。不以付拙工。此古人論輔翼之語而喩之於今。益覺親切。宜自今廣加延訪。修其誠禮。招來山林之士。置諸胄筵。以爲輔導之本。何如。
綱紀之立。庶政之理。名器之重。只在於得人焉耳。舜擧於天下。得禹臯陶而不仁者遠矣。齊王封卽墨大夫烹阿大夫而齊國大振。歷觀前史。言人君治化之汙隆。必論人材之用舍。賢愚之黜陟而未嘗及於其他。臣以是知用人爲人君勵世之要也。目今聖上至誠圖治。側席求賢。而中朝之歎。屢及躁競。六七年間。前後如一。以爲躁競未甚。則以殿下之大明如日中天。豈有未盡照察之理哉。以爲矯革無術。則移風易俗。治化所先。又豈有不可轉環之理哉。夫希世苟合之人。逶迤勢利之間。以闚看爲精神。以向背爲變通。巧其經營。盛其交遊。誹謗勝己。擠排同列。一資半級。猶恐後人。此古今躁競者之通患也。如此之人。一或廁於朝著而人主優容假借。往往得遂其欲。則世之操志未端。立脚不固者。轉相放效。以爲當然。日漸月漬。遂成弊俗。是其爲害。豈止於不仁不闢而已哉。然欲革此弊。不在多言。只擧直錯枉四字。用之有餘。宜自今躁競之類。彰其情態。顯加斥黜。恬靜之類。明其本實。亟加奬勵。以爲用人之本。何如。
賓廳啓
臣等兩日之間。冒瀆五啓。遠述天理之當然。近採人情之所同。上論聖孝繼述之義。下及文孫引翼之道。語至乎斯。庶幾盡之。而乃聖心之固拒則一節深於一節。臣等相顧愕眙。不知所以爲計。豈忱誠淺薄。未足以孚格歟。抑辭語拙訥。不可以感回歟。不然。以我聖上察邇之德。集衆之量。其於遵先烈貽後昆。質前聖而無疑。詢國人而皆願者。若是靳持。若是過謙。何也。及伏讀昨夕批旨。有曰。於緊關處。誦前意而張皇。一不以對。然後始敢反復溯求乎四啓之批。則盖其辭敎渾涵。旨意淵深。如造化流行。不露形迹。有非淺見小腹所可測度。而獨其揄揚繼述不在於一宴云者。始終申複。三致意焉。或無乃聖意緊關。寔惟在於此歟。諺曰。日月雖高。圭臬爲度。臣等膚淺之見。於此亦有可以仰復明命者矣。夫揄揚繼述。雖不在於一宴而亦有以一宴爲揄揚繼述者。周詩三百。小大二雅。無非讌飮之樂歌。或以頌禱。或以規祝。用之閨門。用之邦國。以通上下之情。以導懽忭之志。文武作之於前。成康述之於後。周家八百年之間。亦未有捨讌樂而爲揄揚繼述。則臣等竊以爲鋪張國初之鴻休。修明烈祖之制作。莫有大於當是年擧是儀。按是禮和是樂。而卽漢家疎略之制度。一試豐沛。遂不行於四百年間者。又不足論也。惟我殿下則有大焉。得太祖所得之壽。擧太祖所擧之禮。文孫傍侍。進而壽吾君。則可以伸文孫之孝矣。百僚師法。退而壽其親。則可以廣百僚之孝矣。萬民瞻聆。歸而壽其老。則可以興萬民之孝矣。傳所謂不出家成敎於國者。職此之道。而揄揚繼述。固不外乎此也。伏况我太祖在天之靈。必以今日盛禮。繼國初之鴻烈而爲悅豫也。我聖母在天之靈。亦必以文孫孝思。回聖志之固拒而爲嘉尙也。以殿下聽無聲視無形之孝。豈容遲疑於太祖之所悅豫。聖母之所嘉尙哉。倘殿下念及於此。則夫揄揚繼述之道。亦不待他求矣。至若前批戒懔之敎。臣等復有餘意可以申複者。盖天卽理而已。理之所在。天且不違。此非臣等之言。古之聖人盖嘗云爾也。臣等未敢知奉八耋之君王。擧獻壽之常禮。是於禮當然乎不然乎。果不然也。則臣等誠有罪矣。如其當然也。則臣等所請。雖謂之合於理當於天。亦可也。合於理當於天而天以是示警。臣等未之間也。方今賓啓鎭日。庶司廢務。而臣等旣始之請。則不得請不止。言念國事。實爲悶迫。玆敢罄悉衷曲。以冀一兪。伏乞聖明之少垂察焉。
庭請啓
情之所同。下不避其瀆撓之懼。理之當然。上或屈其固守之志。此今日盈庭之籲所以發而冀兪音之一降也。顧今臣等之所請。考之於禮。必可擧。參之於時。必可行。揆之於義。必可從。臣等請冒死而歷言之。夫獻壽之禮。有國所重。故肆筵設席。或歌或咢者。行葦所以介維祺也。籩豆靜嘉。攝爾威儀者。旣醉所以慶萬年也。獻有其數。樂有其節。垂諸簡策。要之可行。若使當眉壽之慶。闕稱觴之儀。則閭巷匹庶之事其親。猶以爲恥。况以一國臣子而奉八耋之君也乎。今我殿下履君師之位。臨億兆之上。福膺川至。壽齊華嵩。文孫之欲獻壽於殿下如此其切。羣工之欲獻壽於殿下如彼其懇。而問其儀則列朝之所屢行也。問其例則國典之所該載也。臣等不敢知殿下何難於是禮。而自春至今。一向靳持。使一國羣情。徒鬱抑而不之伸乎。雖謂之事得其宜不過乎。則臣等未敢信焉。故曰考之於禮。必可擧也。昔周盛時。設爲讌飮。蓋欲使後王於其尊俎周旋之間。追文武之行是禮而思有以匹其美焉。鍾鼓鏗鏘之際。想文武之奏是樂而思有以媲其盛焉。禮樂之有關於繼述也。蓋如是矣。惟我殿下大德所符。寶齡彌高。以羣下愛日之誠。凡於飾慶之節。夫豈有虛徐之理。而特以聖心過於謙約。羣下過於將順。一年二年。因循遷就。從前歲月。臣等所以仰體殿下之苦心。亦已多矣。則由今以往。殿下亦宜少屈撝謙之志。曲循顒祝之願。以盡其上下交孚之道。况今還都之舊甲重回。稱觴之盛蹟旣著。以殿下繼述之德。必不待羣下强聒之請。膳夫戒羞。司樂宿懸。行聖祖所行之禮。奏聖祖所奏之音。揚休美於肇刱。聳瞻聆於匝域而不但已也。豈容徒守過中之固志。蹉過難逢之嘉會乎。故曰參之於時。必可行也。聖人之德。莫美於集衆。帝王之治。莫先於舍己。方今文孫五章力請而殿下不許。卿宰三日賓啓而殿下不許。今又擧一庭之臣。相率齊籲於大庭之中矣。雖事之至難從者。以殿下體羣臣之德。尙可以俯循而曲從。况玆所請。前有詩禮之可述。後有典憲之可徵。可以揄揚先烈。可以和洽羣工。而天聽愈邈。兪音尙靳。衆情之抑鬱。當如何哉。臣等雖甚愚迷。亦知聖孝無窮。隨處感慕。不欲受此宴禮。然殿下獨不思頃年勉循之時乎。當時勉循。實順慈旨。則以殿下之達孝。其所屈意仰體。又豈有今昔之異乎。夫孝莫大於如事生如事存。莫切於聽無聲視無形。莫盛於繼其志述其事。受之則爲養志。不受則爲疏節。故曰揆之於義。必可從也。臣等以同然之情。明必然之理。敢將擧國之願。冒進合辭之請。伏乞勉回謙冲。亟降明兪。以副大小臣民之望焉。