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疏
辭大司憲兼辭米肉書
己丑七月
伏以臣久已添病待盡床席，每念榮寵踰分，涓埃莫效，撫躬慚歎，寧欲速化，而尤以兼銜之未解，深懼負罪於泉下。不意玆者，復叨憲職，召旨降到。臣心神飛越，危喘益促。噫！臣之前後陳㬥，未蒙鑑諒，尙在仕籍，又辱寵命。辭不能以達意，誠不足以格天，無往而非臣之罪也。臣之不得進身，實惟涯分病情二者，而今則狗馬之症，精力都消，形殼僅存，雖欲強策，誠沒柰何，本分之如何，又不暇更事仰瀆，瞻望雲天，但有涕淚而已。伏乞睿慈俯察微情，亟遞臣本兼諸職，俾得以安意畢命，千萬幸甚。抑臣又有感恩靡極，而揆分增惕者。臣祇受惠養之典，得免顑頷之憂。而竊意逐朔之旨，當指秋熟之期。秋已熟矣，而自本縣，復有所致。臣不勝惶惑，敢將危悃，呈單本縣，冀以轉聞。極知猥越，縮伏竢譴，及承回諭，不惟不罪，乃有安心領受之敎。夫如是則殆所謂「常繼者」也。逋慢之小臣，而叨此曠絶之異數，則所以傳笑招譏者，當如何哉？玆敢並以控籲，乞蒙財處。臣無任隕越戰汗之至。
辭世孫師仍乞收米肉書
庚寅二月
伏以我元孫宮岐嶷天成，冊禮將行，此實宗社億萬年無疆之休，臣民頌祝，中外同情。顧臣狗馬之疾，床席踰年，而幸延殘喘，及見大慶，區區鰲抃之忱，尤當如何哉？第竊念，臣庸愚空疎，百不猶人。臣得講書院書吏送示文蹟，則臣之姓名，猥廁宮銜之列，而最居不敢當之地矣。臣惶駭隕越，直欲鑽地而入也。噫！擧冊禮而選左右，則雖在末班下僚，固宜極其遴揀，况師之責任甚重且大。以《保傅傳》之所論，則取於孝弟博聞有道術者，猶爲下一等說，臣是何人，敢與玆選。昔宋臣之辭宮僚者，有曰：「寧虛厥官。」此言誠有理。不得其人而苟充其位，則薰陶德性，無以責效，而玷辱名器，反爲駭聽，豈不虛之之爲愈哉。臣於前後除命，不敢趨膺者，實以自知之甚明，而冥升不已，久爲人之所嗤點，今又被擢於敎諭之任，適足以羞當世而貽後譏。淸朝擧措，豈容如是？邸下所以調護元孫者，將不免於
朱子
所謂「疎略」，而莫非臣盜名欺君有以致之也。臣內愧外靦，寢驚夢愕。求死不得，玆敢瀝血哀籲，仰干鈇鉞。伏願离明俯垂洞察，亟收新命，永刊仕籍。更選贒德，以重邦禮，千萬幸甚。抑臣又有萬萬惶縮者。米肉之恩，實非草野逋慢之臣所當得。逐朔之命，迄未還寢，本縣輸送，歲改不撤。夫如是則殆所謂「常繼者」也。此臣之所以徊徨踧踖，不敢更受者。而道臣以聞，至令地方官宣諭，臣冞增迫隘，不知所出。而歲首有例之敎，又豈臣之所敢聞也，臣與其畏威泯默，而重誤恩禮，無寧竭誠陳乞，而不避誅罰。輒忘猥屑，敢控危懇，病心昏塞，言不能倫脊。倘蒙睿慈，曲加矜諒，特賜財處，臣庶可粗保廉恥，安意歸盡。臣無任瞻望祈懇之至。
王世子喪後進慰疏
六月
伏以釁結貳極，歌撤「四重」，臣民痛寃，大小同情。時日荏苒，公除奄過，仰惟聖懷疚傷，尤當如何。嗚呼！人君遭慽，自古何限，而情地之酷，罕有如我殿下今日者。臣欲進寬譬之言，而顧無以爲辭。則臣只恨老而不死，忍當此不忍當之境界也。彼蒼者天！胡寧忍此？止慈之情，自不覺過哀，伏願聖明深加節抑，毋損天和，上以慰宗社之靈，下以副臣民之望。千萬泣祝。臣猥以庸愚，厚叨恩禮，而草萊賤蹤，沉淹床席，末由奔赴闕下，伸哀於外班之末，而仍承悲疚中聖候之如何。義分虧矣，罪戾大矣。有臣如此，生不如死，臣有萬萬隘蹙之微情，不得不冒死陳乞者，而不敢仰瀆於此時，待盡殘喘，只自瞻望沾襟而已，跼蹐靡措而已。臣於成服後拜疏，到政院以違格，且有誤書字，還爲下送。臣謹改書，以待公除封進，而不書年號。是政院回示違格中一事。竊念臣自始有疏事以來已然，而至今三十餘年。曾不以違格退之，則朝家所以處之者，夫豈無所以哉，政院之今忽以是爲言，臣有所不敢知者。而臣若因以書之，則甚無謂，玆敢依前不書，而見退之餘，第切縮縮。臣全昧朝體，又失於審愼，疏本往還，自多日子，而陳慰不免稽緩。臣益不勝哀隕惶惕之至。
孝明世子
襄禮後進慰，仍辭職名及米肉疏
八月
伏以日月遄邁，
孝明世子
襄禮奄過，虞卒已畢。臣民痛寃，於是益切。臣粤自代理之初，濫叨恩禮。絲毫莫報，遽爾奉諱，號隕靡逮，狗馬賤疾，方在死域。自經成服後，縣門數十里，更不能赴參哭班於殿位之庭，義分虧矣，情禮闕矣。臣一息未泯之前，無非含痛竢罪之日，而每念王室之孤危，聖體之疚損，益無以爲心也。臣比又伏聞，殯宮火變，雖屬旣往，心驚骨顫，不能定情。而尤不忍仰想伊日之聖懷，臣瞻望哀泣，直欲籲天而不可得。第竊伏惟，我殿下必當以宗社爲念，抑情觀理，不至爲過中之悲，臣不勝千萬泣祝之至。嗚呼！今日岌嶪之國勢，憂虞之人情，實往牒之所罕覯。所以維持鎭定之者，聖躬自護之外，莫急於保養世孫，而所以保養之道，又在於愼𥳑宮僚。向於定位號選左右，乃以臣置之僚員之首，擧措之失於綜核，豈不爲有識之所憂歎？顧臣不能力辭於小朝，而仍遭禍變，至今虛縻於草萊病蟄之中，是則臣之罪也。臣之妄庸，本無可取，已悉於前後章牘，今不須更陳。而臣所患風痰之祟，久已成痼。全失精神，昨今年來，長委床席，家間酬應，指東而言西，戶內動作，欲起而還仆。以此貌樣，固無望於強策膺命。雖使膺命，又可以苟充於莫重之任耶？臣雖無狀，秉彝猶存。又况受國厚恩，當此國事罔極之日，矯情飾辭，以圖自便，豈其所忍爲也哉？伏願聖明特垂鑑諒，亟遞臣所帶職名，而更選贒德，千萬幸甚。抑臣又有且悲且悚，罔知攸措，不得不仰首哀籲者。臣草野逋慢，無足有無而猥叨，小朝惠養之典，臣辭不獲命，逐朔米肉，奄及周年。臣感恩刻骨之外，彌切揆分汗衣。不意道臣，乃以今六月朔之不敢受馳聞，而有更爲輸送之命矣。嗚呼！提及小朝政令，當不免貽慽，而緣一微臣，有所仰瀆，臣掩泣惶惕，措躬無地。臣固拙於謀生，而前所祇受，尙有餘饒，仍値秋事登熟，更無艱食之憂。而屑越是懼，不敢乞免，則不但自喪廉恥，所以累朝政者，亦大矣。乃玆拚死，不避鈇鉞。倘蒙聖慈俯察微情，更賜財處，則臣庶幾微分獲安，死且無憾焉。臣無任屛營祈懇之至。
未赴召命待罪疏
九月
伏以日吉辰良，王世孫冊禮順成。民心有繫，邦基永鞏，中外歡忭，大小同情。仰惟我聖上嘉悅慶幸於大慽之餘者，尤當如何？臣違逋竢罪之中，自不勝鰲抃之忱。仍伏念臣於向日，拜章未徹，遽被諭召，惶隕震駴，心神飛越。附奏於史官之歸者，不能達意，而尙冀體諒之恩於疏批之下，及奉批旨，乃以臣爲巽謙如故，無意上來，而仍有側席而竢之敎。臣伏讀悚汗，繼以感泣，而竊自悼淺薄之誠，不足以格天也。噫！庸愚如臣，而厚叨榮寵，古所未聞。臣之前後自列，非敢一毫矯飾，在今日而圖便己私，其可曰「秉彝中物」耶？冒沒膺命，粗伸義分，仍參盛禮，獲瞻睿質，實臣至願，而狗馬之疾，久淹床席，苟欲強策趨造，必至顚踣道路。縱不自愛其死，其柰貽累聖化？此臣所以欲進身而末由者也。伏願聖明俯垂洞察，命削臣新舊職名，仍治逋慢之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。
辭王世孫冊禮後，豹皮頒賜疏
十月
伏以臣陳章自臚，方竢嚴勘，忽此夢寐之外，伏奉豹皮賜給有旨，仍知冊禮時復叨宮銜矣，臣惶隕震灼，不知所出。臣之萬不近似於見職，不須更瀆於今日。而今日宮僚之選，固宜倍加審愼，以責實效。今乃混取如臣空疎癃廢者，使之虛縻於草野床簀之中，淸朝擧措，豈容如是？且臣旣被召命，而不能進身，原其情而或有可恕，執其跡則實難逃罪，不惟譴罰不加，乃反恩例遽及，臣誠愚昧，不敢知其何說也。罔功之賞，固非治世之所宜有，又况逋慢不但罔功而已者耶？有識之竊議，臣實懼焉。玆敢悉㬥危衷，仰干鈇鉞。伏乞聖明俯垂鑑諒，鐫臣職名，更擇其人，還收濫賞，以重朝體，千萬幸甚。
孝明世子
常事後進慰疏
辛卯五月
伏以日月遄邁，
文祜廟
練事奄過。臣民痛寃，普切如新，仰惟聖上止慈情事，當復如何？臣重誤恩禮，無地圖報。而狗馬之疾，久在死域，除服哭班，乃不能赴參於縣庭，陳慰短章，亦未免遷就於累日，情禮闕矣，義分虧矣。號霣惶惕，直欲卽地溘然，而不可得也。仍伏念我王世孫睿質天成，令聞夙彰，八域延頸，愛戴冞深。及時輔導，所不可緩，而左右正人，乃其先務。臣之宮銜，尙未鐫解，是奚但爲臣之所揆分悶蹙而已者哉？臣瀝血陳乞，未獲鑑諒，衰暮貞疾，末由趨造，因循荏苒，虛縻至今，聖朝輔儲，致有疎略之失。臣雖甚冥頑，猶是秉彝中物。顧其心，豈欲如是，論其跡則難逭嚴誅。玆敢冒死自列，伏乞聖明俯垂洞察，亟削臣所帶職名，仍命有司，治其罪焉。又竊念臣叨恩米肉，歲已再周矣。無常職而賜於上者，
孟子
以爲「不恭」，况逋慢小臣，而坐耗公廩乎。臣瀆屑是懼，自前冬以來，一向泯默祇受，臣內懷慚悚，外受嗤點，對案輒覺汗衣，逢人無以擧顔。而今將朝夕就木，倘蒙聖慈曲加矜憐，特命停輟，則臣庶免負罪抱羞於泉下矣。臣無任戰灼祈懇之至。
辭大司憲疏
十二月
伏以臣三載床席，一息僅存，而負罪叨恩，恒切懔惕。不意玆者，憲長召旨，又忽降到，臣冞增霣越，不知所出。噫！名之浮實，雖古亦有，空疎庸愚，臣無與比。臣前後陳㬥，未蒙鑑諒，揆分隘蹙，寧有涯極？狗馬之疾，末由蠢動，旣不能呈身闕下，自露瘢釁，又不能冒死力辭，期蒙罷斥，臣之始終，無非罪也。而秉彝之天，無間贒愚，愛君一念，臣豈獨無？一覲耿光，粗伸義分，是臣之所結轖于中者，而㱡㱡殘喘，更添寒疾，見方朝暮待盡，則自知至願竟莫能遂矣。跼蹐靡措之外，竊不勝撫躬而悼歎也。玆敢不避鈇鉞，忍死哀籲。倘蒙聖慈特垂矜憐，將臣本兼諸職，並賜鐫免，臣庶得安意歸盡。抑又念臣濫叨米肉之恩。乞免不得，歲已再周而有餘矣。顧此恩典，蓋出於愍恤老臣之饑歲貧餒，而昨今年來，秋事稍登，臣之艱食，自不至於顑頷。臣徒懷煩屑之懼，至今泯默祇受，臣之忘廉沒恥，受人嗤點，固不足言。而施之失當，亦恐不免招竊議也。臣未效涓埃之報，而反致綜核之累，極知罪大，求死不得。臣比又得見邸報，臣之子
欽成，因大臣筵白，猥蒙稍近邑作窠差送之命矣。臣是何人？宜獲慢命之誅，而乃誤待賢之禮耶，不惟臣心惶惑震灼，所以損紀綱而駭瞻聆者大矣。且臣之子才調無以逮人，則雖得循例牽復，猶爲匪分。又况特恩，豈其所堪。臣且悚且憂，不能定情。臣實樸愚，言不矯飾。伏願殿下洞察微情，停撤米肉之恩，還收除邑之命，以尊朝體，以安賤分，千萬幸甚。
辭王世孫開講後召命疏
壬辰閏九月
伏以臣於史官之歸，有所附奏，而病裏驚惶，拙訥之辭，不能倫脊，臣踧踖隕越，歷日靡定。噫！臣之盜名竊寵，已逾三十年，而空疎駑劣，實無與比。前後所叨恩召，何等勤懇，而臣內愧私分，外懼公議，一切不敢爲趨膺計。粤自壬午以來，臣所患痰癖之證，轉爲風痺之漸，無年不經死域。筋力消耗，精神昏塞，言語例多顚錯，動作不能任意，雖欲嚴畏義分，冒沒進身，亦有所不可得者矣。竊伏念我春宮邸下，衣尺漸長，知思方開，輔養敎導，此正其時。又况涓吉開講，八域延頸，左右之選，正宜極其審愼，以資薰陶之益，以副顒望之情。臣病伏竆閻，朝暮待盡，豈有餘念可以及他？只是根於秉彝者，猶未盡泯，區區愛戴之忱，自不能不耿耿於朝廷擧措之如何，夫何招徠之命，乃及於庸陋病廢之臣身也。臣伏讀聖諭，有曰「蒙養之方正，須如卿宿德」，又曰「卿以先正之孫，追先正之事，正在於今日」。嗚呼！日月之明，而猶有遺照有如是者耶。臣益知欺誣之罪，萬殞難贖，而忝先之愧，亦不覺汗透衣也。臣之積負逋慢，譴罰是竢者，不過涯分病情二者，而今病情已在十分地頭，則本分之如何，又有不須論者。玆敢披瀝肝血，冒死悉㬥。伏乞聖明俯垂洞察，亟收召命，更選贒德，俾臨死微臣，得免負罪於泉壤。輔儲重事，毋招竊議於疎略，千萬幸甚。臣強病治疏之際，道臣行關，本縣來致，頒賜鹿皮一令。臣冞增惶惑，精爽飛越。臣猥叨收召於開講之後，而乃與奔走諸臣，混被賞典，則豈不無所當而爲綜核之累耶。臣之不敢祇受，不但爲自喪其廉恥也。並玆仰瀆，冀蒙財察處分，屑越之誅，實所甘心。臣無任悚慄祈懇之至。
純宗大王
昇遐後進慰疏
甲午十一月
伏以皇天降割，大行大王奄棄臣民，率土哀隕，大小同情。伏惟聖孝純篤，攀號罔極。帝王家冲齡巨創，自古有之，荐仍乎兩世，而又値國勢之岌嶪，未聞如今日者矣。彼蒼者天！胡寧忍此？俯仰痛寃，心神飛越。竊願聖上念宗社付托之重，體慈殿憂慮之意，節哀從禮，深自愼護，不勝千萬。仍伏念臣久叨恩禮，未效涓埃，遽奉諱音，永失瞻望。床席殘喘，無以自力縣庭數十里，伸哀於哭班，亦不能如例。只得拚死一赴於成服日，有臣如此，生不如死。玆敢自列仰瀆於諒闇之中，伏乞聖明亟命有司，治臣爲臣無狀之罪，以肅朝綱，以安私分焉。
因山後進慰兼勉進聖學疏
乙未五月
伏以日月易邁，大行大王因山奄過，虞卒已畢，攀號莫及。率土惟均，况我殿下聖孝出天，孺慕冞切，瞻想倚廬，無辭可譬。第惟帝王之孝，繼述爲大，哀疚之中，付畀至重。竊願節哀從禮，上以體兩殿惟憂之念，下以答臣民顒祝之望焉。仍伏念臣猥以庸陋，久誤恩禮，而跡蟄草萊，病在骨髓，旣罔效入臨之禮，久未簉陳慰之班，命寄床席，痛結穹壤。有臣如此，生不如死。孤負罪大，誅罰是竢。乃者夢寐之外，復叨憲長除命，告身降到，臣誠惶惑，不知所出。而其爲紕繆於始初淸明之政，又當如何哉。玆敢冒死自臚。而臣本分之不稱於是任，有不暇仰煩於嚴廬之下者矣。伏乞聖明俯察微情，亟賜鐫削，仍命有司治臣之罪，以爲爲臣無狀者之戒。臣於待勘之中，何敢有所陳達，而愛君之忱，根於秉彝，則亦安得終默。嗚呼！我殿下方在冲弱之齡，而遽膺艱大之投，目今急務，宜莫先於保護聖躬，將就聖學。而苟欲保護而將就，臣之愚昧，竊以爲未有切於進講《小學》一書。小而服食起居之節具於是，大而修齊治平之道本於是，所以充完血氣，涵養德性，皆不可捨是而他求矣。且是書所引，夫孰非要切者，而若九容、九思，敬勝怠、義勝慾等諸條，尤是服膺而不可須臾忘者也。願殿下從事於此，念釋在玆。至於
朱子
所謂「隆師親友」之道，在人主則惟在於左右輔弼之臣，更願殿下敬禮大臣，親近正士，以盡薰陶資益之方焉。恭惟殿下睿智天成，踐阼之初，令聞已彰。苟能將此美質，用此實工，下學而上達，由近而及遠，則他日成效，將見德配
堯、
舜，而治侔
殷、
周
矣，豈不於休盛哉。臣殘喘奄奄，語不能倫脊，而此實「鳴鳥哀聲」。伏乞聖明俯垂採聽，勿以人廢言，千萬幸甚。臣無任激切屛營之至。
敦諭後待罪疏
乙未十一月
伏以臣頃於史官之回，雖有附奏，而病裏惶懔，語不能倫脊，更竭微悃，冀蒙鑑諒。所不敢緩者，而神昏氣短，無以自力，泯默煎熬，遽逾一旬。臣跼蹐靡措，求死不得，噫！臣虛名上欺，謬恩猥及，奄歷三朝，垂四十年。前後控籲，徒歸飾讓，其所僥冒，乃至崇品。庸陋如臣，空疎如臣，而濫叨如是，求之古今，實所未聞，其爲貽累於綜核，果如何哉。臣之不敢爲進身計者，固出於自知甚明，自量甚熟，而臣夙嬰奇疾，隨衰轉劇，雖欲冒沒一肅，粗伸義分，勢亦末由，積負逋慢，而日迫西山矣。今玆陞秩之命，尤豈臣夢寐所到，而伏讀聖諭，罔非臣所不敢聞者，臣之悚恧震灼，復何涯涘。至於「國勢孤危，若無止泊」之敎，雖以臣昏愚，亦不勝凜然。絲毫裨益，非臣所可擬議。復誤恩禮於此時，而拖過時日，又是臣添罪之大端。宜卽竭蹶趨簉，呈身闕下，以竢親見其不肖而斥退臣，待盡床席，蠢動無路，則只有瞻望涕泣，縮伏隕越而已。將死之言，非敢矯飾。伏乞聖明俯垂洞察，亟寢新命，將臣職名，並加鐫削，而治其罪以重名器，以勵臣分焉。臣無任屛營祈懇之至。
辭刑曹判書疏
丙申正月
伏以隙駟其奔，歲籥又改。伏惟聖孝純篤，哀慕如新。臣於客臘，冒死乞寢升秩新命。疏未及達，除旨又降，以臣爲刑曹判書，臣聞命惶惑，不知所出。控籲之稽緩，臣實有罪，而狗馬之疾，間益添苦，殆沒省覺，數行構疏，不能致思。今玆披瀝，又未免遷就，而歲換有日，於是乎臣益無所逃罪矣。臣雖甚冥頑，亦不至如木石之全無知覺，則一縷未泯之前，其跼蹐懔慄，何以得斯須已也。竊伏念爲政之要，最在於用人。國家之理亂，生民之休戚，莫不係是，其可不審愼乎。臣至庸極陋，百不猶人，雖使備數於庶僚末班，猶非爲官擇人之意。况秋官之長，是何等重任，而乃以縻之於萬不近似之臣身耶。臣身之受人嗤點，固不足言，其累聖𥳑貽後譏者，所關甚大，則朝廷之上，宜有核正之論，而仄聽累日，寥寥無聞，臣誠愚昧，莫曉其故也。臣強病治疏之際，祇承前疏批旨，不惟不賜允許，反覆諄諄，轉益隆摯。而至於「何若是凂凂」之敎，又知號隕之危悃，徒歸於矯飾矣。臣伏讀抑塞，心神飛越。臣苟有分寸之長，可以自效者，則當此國勢岌嶪之日，飾讓以圖自便。臣亦彝性中物，寧忍爲是。以臣本分，固已如斯，而阽危殘喘，莫保朝夕，則其所以末由進身，更不暇及於本分之如何。席藳私次，違慢之誅，是竢而已。玆敢自臚，不避鈇鉞，倘蒙聖慈曲加矜諒，亟賜鐫遞，並削館銜兼帶，則臣庶得安意就盡矣。臣無任瞻望涕泣悚慄祈懇之至。
純宗大王
大祥後進慰疏
十一月
伏以日月迅駛，先大王祥事奄過，臣民號慕，益復罔極。仰惟聖孝純篤，廓然靡逮之痛，尤何以自抑。况復兩殿疚懷，哀痛若初，以殿下色養之誠，又將何辭仰譬耶。區區犬馬之情，只有瞻望掩泣而已。臣宿病添劇，累月床席，膈上一縷，莫保朝夕。今於終制之日，奔赴闕外之班，固非可論，而縣門數十里，亦不得伸哀於殿位之庭，揆以義分，萬殞猶輕。且臣館職兼銜，尙未鐫解。久闕陳乞，視若固有。雖緣病情，無以自力，逋慢之誅，在所難逭。玆敢並以自臚，伏乞聖明俯垂洞察，亟命有司，勘臣罪狀，以勵臣分，仍削職名，俾得安意就盡，千萬幸甚。
擬請
過齋
金先生
贈爵諡疏
庚午○代湖西儒生作。
伏以崇儒重道，有國之先務；發潛闡幽，人君之大德。恭惟我朝受命，治敎大明，名賢代出，道學相傳，考諸前史，惟宋可比。而朝家崇報褒寵之典，蓋自陞配聖廡，宣額院祠，以至于贈爵賜諡，各隨其人，靡有不擧，此列聖所以振士氣敦儒化，而壽國脉於無竆者也。於不休哉！
臣等竊伏念，昔在先朝故持平臣
金正默，以碩德宏儒，方膺㫌招，而遭家國不幸之會，有亂賊近出之變。其辭疏之批，有曰：「予之必欲致爾于朝者誠也。誠之所到，庶幾相感。」又曰：「世道淪溺，天彝斁塞，不意文元之後，生出亘萬古所未聞之極逆，輿情憤惋，久而益切，宜乎爾之腐心痛骨，百倍於人。而于斯時也，明天理正人心之道，尤有望於爾者，予之待爾，奚但止於側席而已？」絲綸反覆，可見聖意之惻怛懇至。而伊時廷臣，過爲法外之論，終使
正默，杜門林下以沒其世。士林之所以嗟惜而抑塞者，爲如何哉？及我殿下嗣服之初，俯循公議，亟許復逸。此實有光于先王盛德，而足以慰悅士心。然以其幸際明時，而未展所蘊，則向之所嗟惜者，久而愈不能已矣。臣等以爲與其徒懷嗟惜，曷若仰請褒贈，毋闕令典。玆敢相率而陳章，惟聖明垂察焉。
噫！
正默
之道德崇庳，造詣淺深，固非臣等淺陋所可窺測，然以臣等所聞見而知之者言之，亦足以垂世而範俗矣。
蓋正默挺生詩禮之家，專意性理之學。資禀剛果，器局疏通。自在幼少，操執之堅，見識之明，已有人不可及者矣。嘗謂：「讀書而竆其理，將以躳行而踐其實。苟其不然，安用讀書爲？且竆理而不知反躳，其理無以造極；躬行而不務讀書，所行無以得正。故其讀書也，俯讀仰思，究極義理之歸，而默驗於吾心，以求其通；其躳行也，靜存動察，竭盡工夫之力，而必依於古訓，以求其安。溫繹之勤，不以年衰而少倦；點檢之功，不以病甚而或輟。《心經》、《近思錄》及先正臣文成公李珥所編《聖學輯要》，乃其入道之先務，而其律身之平生準則，又專在於《小學》一書。」此實其祖
文元公
長生
成䂓也。又嘗謂：「朱子後孔子也。其道東來，自圃隱以來，羣賢一皆宗主而闡明之，栗谷則曰『幸生朱子後，學問庶幾不差』，若尤菴則大有閑衛之功。而人到于今，受其賜矣，欲學朱子，當先學栗、尤。」圃隱
卽
文忠公
鄭夢周
號也，
栗谷
李珥
號也，
尤菴
先正臣
文正公
宋時烈
號也。故經禮之說，性理之論，篤守
文成、
文正
遺緖，而讀其書求其意，以溯源於
朱子
。
其論『理氣』，則主混融無間，元不相離，一而二，二而一之說而曰：「原其氣之所以生，則雖固由理，論其理之所方立，則亦必在氣，從而言之者有先後，而其實無先後；從而看之者有離合，而其實無離合。」其論『本然氣質之性』，則主理通氣局，單指理兼言氣之說而曰：「從古論性，只有單指兼指二塗而已。」其論『人物之性』，則主理同氣異之說而曰：「論其氣質，則非惟犬之性，非牛之性也，跖之性，非舜之性也。論其本然，則非惟跖之性，卽舜之性也，物之性，卽人之性也。」其論『《中庸》天命之性』，則以通天下一性者，爲八字打開而曰：「天之生物，不容有二命。」其論『孟子犬牛人性』，則以亦以氣質而言者，爲十分究勘而曰：「氣質不齊而理之在是者，因亦有變不變之異焉。」其論『心體』，則謂之本善，而以不囿形氣之說，明心氣之別。其論『明德』，則謂之皆同，而以『氣拘欲蔽』之訓，爲聖凡之分。其有疑貳於先正之說，而不合乎
朱子
之旨者，皆爲之辨析。
此其爲學之大槩也。其有功於斯文而爲惠於後人者，顧不大哉！若夫言議之峻正而主於懇惻，氣像之莊嚴而濟以寬和，乃其成德之符驗。故人無不敬而慕之，畏而愛之。自以畏約，不欲接引，而其有以誠而來者，亦爲之啓發。讀書則必使先正音讀，而循其階級；立心則必使忠信爲主，而戒其務外。所得淺深，各在其人，而隨才告語，務盡吾誠。此又其敎人之不倦也。
嗚呼！其所學之正，所養之厚，旣如此，且以世祿之家，憂國一念，出於至誠。每以
辛壬
之變，往牒罕有，痛君誣之未辨，憤忠逆之混淆，慷慨激切，言發淚隨。此其所以樂於畎畞，無意世路者，而九臯聲聞，玉帛禮勤，則庶幸千載明良相遇，而誰謂行道乃復有命耶？然而先王臨筵寃惜之敎，實啓殿下初元追復之美，則亦不可謂終不遇矣。
顧今殿下勤御經筵，廣加傍招，四方欣聳，拭目新化。而凡有識之憂世道者，咸爲
正默
深恨其不得遐齡，是豈私於
正默
而然哉？然則臣等之請，實公議之所不可已，而臣等之言，非所以阿好也。伏乞聖明俯垂洞察，亟降指揮，贈
正默
以崇班，仍命議諡，以著崇道之實，以增斯文之光，千萬幸甚。
書啓
史官
承膺祚
傳諭後書啓
辛酉五月
蟣蝨微臣，前後逋慢之罪，實合嚴誅，常自懔惕，精爽飛越，忽又夢寐之外，近侍遠臨，傳宣聖諭，十行絲綸，丁寧懇惻。顧此異數，超出格外，臣惶隕益切，求死不得。噫！非常之禮，必待非常之人。上不可以輕施，下不可以冒承，而以臣妄庸，致誤寵眷，一至於此，莫非臣欺誣之罪也。臣雖萬殞，寧可自贖哉。然則臣所以不敢冒進者，實爲虞㫌之匪分，而負乘之可戒也。苟有片善寸長，可以少效涓埃之報，則豈宜辜恩負德，自速罪戾也？抑又臣夙抱貞疾，當夏輒劇，見方暈眩忒甚，有時氣促，動作不能任意。雖欲嚴畏義分，冒昧趨朝，其勢亦末由矣。瞻望雲天，徒切兢惶之至。
史官
趙慶遠
傳諭後書啓
八月
臣於病伏中，猥叨掌憲新命。祈免之章，纔得封發，而別諭繼降，近侍臨宣，辭意隆摯，殊非賤臣所敢當者。臣惶隕震灼，益不知所以爲喩也。噫！臣之無似，鄕里所賤，而屈辱寵命，非止一再。前後章牘，固已罄竭微衷，而誠淺辭拙，未蒙聖明之鑑燭。情勢隘蹙，靡所容措。只自席藳私次，恭俟違命之誅而已。
史官
崔雲翰
傳諭後書啓
八月
疎賤小臣，屢違召旨，揆分悚蹙，祇竢譴罰。及承疏批，招徠之意，益復勤懇，史官繼臨，傳宣慈聖別諭，丁寧之敎，有出常例，臣驚惶駭惑，措躬無地。臣萬不近似之實，前後自列，殆無餘蘊，而微誠未格，未蒙體諒，格外隆恩，至於此極。批旨中「毋予藐少」，慈敎中「撫躳慙恧」，尤非臣子所敢聞者也，臣於此自不覺惶汗浹背。固不敢更以涯分爲辭，只宜冒進闕下，恭俟進退，而第臣病情，萬無動作之望。今若嚴畏義分，強起趨朝，顚仆道路，勢必不免，受人嗤點。縱不自恤，貽累聖化，實所深懼。臣只自惶隕欲死而已。
史官
崔雲翰
傳諭後書啓
十二月
臣陳章俟罪之中，伏聞聖候翼瘳之慶，區區犬馬之誠，不勝忭祝之至。臣於此時，方被召命，顧不能祇赴闕下，叨參賀班。雖緣涯分之萬萬無似，疾病之萬萬難強，聖恩莫酬，臣節都虧，兢惶彌極，且切自悼。玆伏奉批旨，譴罰不加，敦勉愈摯，至以「好賢之誠，招贒之禮，有不足感人」爲敎。此豈如臣妄庸者，所敢承當。臣讀未終行，自不覺背汗沾衣也。噫！臣之疏辭實出肝膈，非敢矯飾，而微誠未格，天聽愈邈。史官相守，將至踰年。微分隘蹙，固不足言，而朝體損傷，當復如何？臣幸具人形，略存秉彝，病勢如有萬一起發之望，豈敢不思君臣之大義，終始執迷，徒誤寵命？若蒙聖明洞察微情，亟收召旨，臣雖朝夕就盡，庶獲安心。席藳縮伏，更俟處分。
史官
崔雲翰
傳諭後書啓
壬戌正月
史官相守，歲序忽新。庸陋如臣，而致誤隆眷至此之極者，古所未聞。臣惶隕靡措。病隨而劇，玆者特降恩諭，召還史官，不加違慢之誅，益勤招徠之意。至以「善攝少間，卽爲登途」爲敎，是豈疎賤小臣所可得之於君父者耶？臣感泣惶汗，不知所以仰對也。噫！如使臣所學可以少效涓埃，病情可以強策道路，一造淸班，瞻望耿光，豈非臣之所願欲也？臣竊自揣量，萬不近似，如其冒進，只是貪榮，無報於聖恩，有愧於私心。然則雖非疾病，固不敢膺命矣，况臣貞疾，又非時月所可責效者耶？臣每奉聖旨，只覺臣罪益重。瞻望雲天，不勝隕越之至。
史官
車信用
傳諭後書啓
癸亥十二月
臣遇寒添病，縮伏㱡㱡，千萬夢寐之外，史官臨宣召旨，反覆曉諭，不啻若慈父之敎幼子。臣伏讀感泣，罔知攸措。臣雖冥頑，秉彝猶存，如有所學，可以少效涓埃，則飾讓掠美，臣豈敢爲。臣之無似，國人之所共知，而每有招徠之擧，臣輒猥廁其間，臣心惶惑，實無涯極。顧臣妄庸，使無疾病，固已不敢冒昧膺命，况今積症阧劇，痔漏大添，頹頓床席，日夕呼死，尤豈有一分強策之勢哉。玆敢猥陳微衷，恭俟嚴誅。
史官
白慶楷
傳諭後書啓
甲子正月
臣於違命俟罪之中，伏聞
仁政殿
火變，驚懔之極，心神飛越，不意玆者，史官遠臨，傳宣聖諭，十行絲綸，丁寧惻怛，警懼之意，溢於辭表，臣讀未終行，感涕自零。而至於末段下敎，殊非妄庸如臣者所敢承當。臣之前後自列，非敢一毫矯飾，而顧乃未蒙鑑諒，至此之極，惶隕靡措，直欲鑽地以入也。噫！愛君天性，臣亦有之。苟有襪線之資，可以補袞者，則今當我聖上至誠求助之時，惟宜竭蹶趨承，他不暇顧，而臣實空疎鹵莽，百不猶人，徒辱寵命，無計圖報。臣撫躳自悼，不知所喩。臣宿疾方添，㱡㱡欲盡，而乃其不敢進者，又非敢惜死而然矣。伏乞聖明俯察微衷，永棄溝壑，則實天地父母生成之恩也。
史官
趙鍾永
傳諭後書啓
乙丑六月
臣自以庸陋，且抱奇疾，屢被恩召，一未膺命，違傲之罪，固不容誅。而前後陳㬥，瀝盡肝血，亦庶幾聖明之俯燭實狀矣，今玆夢寐之外，召旨復降，史官臨宣十行諄複，禮意隆摯，臣揆分惶惕，措躳無地。而至於「恐妨調攝，稍竢凉生」之敎，狗馬賤疾，乃軫聖慮如此，雖慈父之於幼子，無以加焉，尤豈疎賤小臣所可得者。臣感泣思報，糜粉亦甘。顧臣才智淺短，學術空疎。苟使冒沒趨朝，無所裨益，反貽羞辱，臣自知甚明。所以欲進而不敢，况臣宿病陡劇，宛轉床席，雖欲強策，其勢末由矣。臣之涯分病情，如可黽勉，臣安敢圖便己私，辜負洪私哉。臣每於收召之下，輒陳病狀，極知猥越，冞增罪戾。而號籲之辭，不敢不以實。倘蒙聖慈曲加矜諒，永賜棄斥，俾安溝壑，則臣雖死之日，猶生之年也。
史官
李游誠
傳諭後書啓
戊辰六月
臣病伏㱡㱡中，史官遠臨，傳宣聖諭。下詢以林下宿德可合抄選之人，而至以「求贒如渴爲敎」，臣欽仰聖德之外，惶惑不知所對也。臣愚蒙無知，固非可以薦人者，而夙抱奇疾，足跡罕出門外，雖鄕鄰之間，亦少往來相識之人，今於淸問之下，顧何敢有所擧似者哉。第竊念我聖上求之之意，若是切至，則决無不得其人之理，惟在廣詢博訪之如何耳。
史官
趙奎昇
傳諭後書啓
戊辰六月
庸陋小臣，猥承薦賢之聖敎，而全無聞見，不能對揚休命，悚恧之極，歷日靡定，忽此夢寐之外，諭旨復降，史官臨宣，以無復如前更辭爲敎。臣祇奉隕越，罔知攸措。噫！知人之難，聖人猶云。顧臣迷暗，最出人下，其何能有所論薦，仰副俯詢之至意也？如使臣粗有知識，而果有行義表著之人，素所親熟者，則「擧爾所知」，亦是經訓，泯默不言，終孤聖意，臣不敢爲矣。向日所陳，實出肝肺，而「不亦過乎」之聖諭，看作「退讓」之例辭，臣於此，尤不勝惶汗俟罪之至。
史官
朴來謙
傳諭後書啓
壬申十一月
臣之僥冒宮銜，已累閱月矣。一再控籲，旣未蒙允許，而臣久病殘喘，㱡㱡欲盡，不能更事陳乞，只自縮伏竢罪。不意玆者，大臣乃有陞秩之請，而聖明遽下敦召之命，諭旨懇惻，史官臨宣。臣是何人，宜獲嚴譴，而反叨異數，臣感泣之餘，繼以惶惑，罔知攸措。噫！臣資本駑劣，學又空疎，爲世需用，初非可論，而純盜虛名，久誤寵命。臣進而圖報，寸長未有可施，退而乞免，血懇徒歸飾讓。臣每念欺君忝先，直欲溘然無知，而聖敎乃以臣爲先正肖孫，而以臣祖所以事孝廟者，責勉焉，臣之悚恧隕越，尤當如何哉。今此恩禮之濫加於臣身者，蓋以臣無似之實，見逃於上下故也。臣固知欲安邱壑之微分，惟在一謝恩命，盡露瘢釁。而顧臣病狀，遇寒添劇，無以跬步起動，瞻望雲天，徒切兢惕。倘蒙聖慈俯察微情，亟收召旨，仍命刊去臣姓名於仕籍，復勿檢擬，則在臣實爲大幸，而亦豈不有補於各遂萬物之聖德也。
史官
金持泰
傳諭後書啓
癸酉七月
臣冒陳危懇，祈免誤恩，玆者史官臨宣批旨。不惟不許鐫改，乃以「卽速上來，補予不逮」爲敎，臣惶惑隕越，不知所喩。臣是何人，猥叨異數，愈往愈隆也。臣之懵陋，其於見職，實有千萬不近似者，多日僥冒，貽累淸朝，罪固難逃，又何以貪榮冒進，不畏公論哉。且臣犬馬之疾，雖欲不念本分，強策膺命，其勢亦末由矣。瞻望雲天，冞切兢惕。
史官
全國憲
傳諭後書啓
己卯三月
臣虛帶職名於床簀㱡㱡中，旣無以冒膺，又不能力辭，義分虧矣，罪戾大矣。日夕懔惕，求死不得。不意玆者，恩諭忽下，史官臨宣，十行諄複，乃有臣之所萬萬不敢當，萬萬不敢聞者。臣且慚且悚，益無所容措也。噫！臣庸陋之實，已悉於前後章牘，今不必更瀆宸聰，而顧臣宿病諸證，見方陡劇。最是痔漏，尤妨動作，戶庭出入，輒至瀉血，以此醜穢，雖使扶曳到京，一登文石，萬無其望。今此實狀，史官之所親見於迎接之際者，寧容虛僞。臣雖無狀，亦有彝性，愛君一念，豈後於人？而當此國有大慶，中外歡忭之日，猥廁招徠之列，而無可趨造，則撫躳悼歎，生不如死。瞻望雲天，恭竢違命之誅而已。
史官
徐有贊
傳諭後書啓
丙戌三月
臣冒陳危迫之懇，恭竢違傲之誅，伏奉批旨，不惟不賜罷斥，乃反特加開諭。而「獨善其身，不仕無義」等聖敎，殆以臣爲可以進身而不思圖報者。臣於此，益知罪轉深於欺誣，言徒歸於矯飾，臣且悚且慚，求死不得。臣固無狀，秉彝猶存，則少效涓埃，雖無其望，而一瞻耿光，實有至願。夫豈不欲冒沒趨簉，以俟聖明親見其不肖，然後棄之，而狗馬賤疾，久已阽危，跬步起動，其勢末由，臣瞻望雲天，只自飮泣而已。
史官
李冀禎
傳諭後書達
丁亥十月
臣冒陳章牘，乞收濫恩，反叨異數，史官遠臨，而誠未格天，未承兪音，臣病心惶惕，危喘益促。臣旣伏奉「共喜、不諒」等睿敎，則有不敢更事仰瀆者，而揆分悚恧，寧復涯涘。第憲職蒙遞，庶得安意將息，則雖死之日，猶生之年也。
史官
金鉉復
傳諭後書達
己丑十二月
臣於恩賜米肉，旣祇受兩朔，而逐朔之命，尙未蒙還收，自本縣，復有所輸致。臣惶駭之極，罔知攸措，敢將危悃，呈單本縣，以冀轉聞，而極知猥屑，恭竢譴罰，不意玆者，睿旨特降，近侍臨宣。不惟不罪，恩諭愈隆，未知庸陋小臣之致誤殊渥，奚至於斯。臣且感且悚，五內靡定，強起床席，忍死祇拜，不敢更爲乞免計，眞所謂「讓不失本利，而仍取美名」者也。臣滿心慚恧，不知所喩。至於「逐朔」二字，餘悸猶有所不能已者。倘蒙財處，得安賤分。不勝顒祝之至。
史官
卓雲翰
傳諭後書達
庚寅二月
臣冒控危懇，乞收誤恩，床簀之中，顒俟兪音。玆伏奉書，答不惟不賜罷斥，十行諄諄，辭意隆摯，實非庸陋小臣所敢聞者。而至於「先正故家」之敎，臣又自悼忝先，不但欺誣之知罪而已。臣苟有分寸之長，粗可裨益，則愛君彝性，臣亦有之，何敢不思報效，徒事矯飾哉。瀝血之籲，未蒙鑑諒，反承「誠禮未孚」之諭，臣惶隘之極，直欲溘然無知而不可得也。且臣狗馬之疾，朝暮待盡，無望復起，本分之如何，有不暇更瀆者矣。抑又念無常職而賜於上，鄒聖以爲不恭，則臣於米肉之恩，歲前之祇受累朔，已犯忘分之罪，而厚受人之嗤點矣。若今又祇受，尤爲沒廉，而無以擧顔向人。使垂死老臣，至於如此，夫豈邸下之所欲哉。玆敢更竭微衷，冀寢成命。猥屑之誅，實所甘心，臣不勝隕越之至。
史官
崔致常
傳諭後書啓
九月
竊惟我王世孫封冊之禮，將行於初定日，慶幸靡極，撫舊增懷，中外臣庶，大小同情。臣冒陳章牘，乞免宮銜，而拙訥之辭，不能倫脊，縮伏懔惕，日夕竢譴，不意疏未及達，恩諭先降，史官臨宣。十行諄諄，殆無異於家人父子間相語者，臣彌切惶隕，繼以感泣。臣雖甚冥頑，猶是彝性中一物，其在今日延頸願戴之忱，自不後於人。而諭旨之懇惻，又出尋常，臣固當祇命竭蹶，不敢復言，本分之難冒，顧臣病情，久已阽危，跬步蠢動，其勢末由。瞻望霣涕，不知所言。臣當此之時，苟爲矯飾之辭，雖蒙聖度之包容，其可免神明之罰而殛之耶？臣宜更有自列之章，而病心昏塞，遲速有不可自知者，煎熬之極，惟願速化而已。
史官
金煕逌
傳諭後書啓
壬辰九月
臣宿病之㞃，今年忒甚，自春至今，不離床席，忽此夢寐之外，恩諭乃降，史官臨宣。辭意之諄懇，有若慈父之詔迷子，臣伏讀感泣，不知死所矣。噫！世孫宮睿質天成，令聞夙彰，八域含生，擧切蹈舞。臣雖甚冥頑，秉彝猶存，愛戴之忱，豈獨後人。顧今開講之初，猥廁收召之列，臣固宜竭蹶趨簉，不暇他顧，而狗馬之疾，見方朝夕難保，則長程強策，其勢末由。臣只自撫躳悼歎，席藳俟罪而已。
史官
金致坤
傳諭後書啓
乙未十一月
臣於向日，陳章竢罪，反承溫批，感戴包容之聖德，益覺措躳之無地。忽此夢寐之外，恩諭繼降，乃有升秩之命，而辭意之鄭重勤摯，實非可以施之於庸陋小臣者也，臣伏讀感泣，繼以惶惑。只自恨床席殘喘，尙遲溘然，復叨殊渥，重貽聖政之累也。臣將冒死陳㬥，而奄奄之中，無以抖擻精神，其遲速有不可知者，則臣之隘蹙隕越，尤當如何。倘蒙聖明俯垂矜察，亟收成命，俾得免負罪於泉壤，則臣雖死之日，猶生之年也。
獻議
經筵繼講冊子議
甲子十月
臣於病伏中，近侍銜命遠臨，詢及繼講冊子。臣驚惶眩惑，不知所出。臣至庸極陋，無聞無知，本不足備數於聖朝詢蕘之列。今於淸問之下，其何敢有所仰對也。玆不免虛辱王人，臣不勝隕越俟罪之至。
禮朔進退議
乙丑二月
臣猥叨淸問，非止一再，而揆分僭越，不敢仰對。今此禮朔進退，乃是愼終莫重之節，而事系通變，尤豈懵陋如臣者所敢容議。玆又虛辱王人，臣罪萬死。
經筵繼講冊子議
懵陋小臣，名在選籍，久爲國人之所嗤點，常自蹙縮，若無容措。今玆夢寐之外，近侍銜命遠臨，詢以繼講冊子，其爲惶惑，尤當如何。竊念讀書次第，已著於朱子所編《近思錄》中，而亦非小臣所敢忘僭指陳。惟在上裁。
春宮冠禮服色議
己卯三月
臣於喘喘欲死之中，禮郞銜命，詢及服色。臣驚惶隕越，無所容措。竊念鴉靑直領絛帶，是列朝已制，而先朝不用，則聖意必有所斟酌者，而今以冠禮之行於冊禮後，先朝所用講學時服，亦不當用。則此其通變莫大之節，雖深於禮學之人，有難容易獻議者，况以臣懵陋，尤何敢出位仰對也。玆不免虛辱王人，臣罪萬死，臣罪萬死。
因山前春宮開講當否議
辛巳五月
衰癃賤臣，無聞無知，忽此夢寐之外，宮官銜命，以因山前春宮開講當否，詢及於草野病蟄之中。臣惶駭隕越，罔知攸措。臣謹閱兩大臣及諸賓客獻議，其援例而欲倣召對之儀者，實出於勉進問學之誠，據禮而欲從先正之論者，亦主於孝弟爲先之意，孰非所以愛戴之者。而略有守經從權之別，惟在酌量義理事勢，而自上裁處而已。顧臣懵陋，何敢出位，而妄有所論列也哉。不免虛辱王人，臣誠死罪。
山陵合祔時將事服議
辛巳五月
臣病伏㱡㱡，千萬夢寐之外，禮郞銜命遠臨，詢以山陵合祔時，將事所服。臣惶惑隕越，罔知攸措。臣於禮學，全然懵昧，雖閭巷間尋常儀節，尙不敢容議，况此王朝莫重之禮，未有經文可據者耶。不得不參用《士禮》，如該曹所啓，當令集合先贒諸論，商確以聞，而自上裁處，以盡情文而已。臣是何人，妄有論說。淸問之下，不敢仰對。臣不勝兢惕竢罪之至。
嘉順宮
喪服制議
癸未二月
千萬夢寐之外，禮郞銜命遠臨，詢及疑文。驚惶駭惑，罔知攸措。此系王朝莫重變禮，則非臣懵陋所敢容議，况又病在危境，雖欲冒沒強對，而有不可得者乎。虛辱王人，臣罪萬死。第竊念禮堂之援據數條，其欲爲聖上盡其情文者，至矣。惟在博詢裁處之如何耳。
先正臣
李珥
宗嗣議
癸未九月
臣自經風虛重證，久已全失精神，縮伏㱡㱡，與死爲鄰，忽此夢寐之外，禮郞銜命遠臨，詢以先正臣
文成公
李珥
祀系事。臣冞切惶惑，不知所出。臣是何人，其敢與議於如此重大事。臣之病情，雖欲冒沒仰對，固有所不可得者，况先正臣宗事，因故相臣
金壽興
往復商確於臣先祖
文正公
臣
時烈，建白于朝，而成命特下，倫紀大定者，已百有餘年。而今此
李希祖
之疏，乃以「宗統隳壞，神理幽枉」爲言，而直歸之於「非禮不正」，且以臣祖之書，隱然以爲有所激而不得其正。臣讀之未終，自不覺駭汗浹背。臣之不敢妄有所開喙者，又奚但以其固陋愚蒙而已也。第竊伏念，伊時公私文蹟具在，今日淸朝，公論未泯，惟在自上裁處之如何耳。
大報壇
祝用「初」字當否議
庚寅三月
以臣庸愚，尙未刊名於選籍，復有淸問之猥及，臣惶隕之極，罔知攸措。第竊伏念，上旬日之不用「初」字，旣是大統曆之例，則壇享祝之前所不能然，恐是一時偶然之失。而今欲釐正之者，乃出於睿念之審愼，而實關乎尊周之大義。瞻聆攸及，其孰不欽仰感歎。臣實無知，不敢質言仰對，臣誠死罪，臣誠死罪。
王世子喪服制議
庚寅五月
臣民無祿，上天降割，我王世子邸下遽爾薨逝於代勞之中。率普痛隕，穹壤靡極，忽此禮郞遠臨，詢及喪禮。臣惶駭隕越，不知所出。臣自以庸陋，全昧禮學，雖欲冒沒仰對，誠有所不可得者，况此邦禮，係是先祖臣得禍之案，心神驚錯，尤何以措舌。玆不免虛辱王人，臣罪萬死，臣罪萬死。
純宗大王
昇遐後，王世孫成服時冠禮當否議
甲午十一月
聖上賓天，普切哀隕，臣病伏草野，未聞大漸，遽奉諱音，驚痛罔極，只自恨一縷之尙延。不意禮官，銜命遠臨，詢以因喪而冠之禮。臣早孤餘生，聞命掩泣，益無以爲心。今此禮曹所陳《疑禮問解》之說，似當爲今日之可據。臣之懵陋，講禮無素，其何敢妄有所論斷仰對者哉。玆不免虛辱王人，臣悲惶悚蹙，違越之誅是俟而已。
純宗大王
世室議
十二月
臣比益添病，床席奄奄，忽此禮官銜命遠臨，持示領敦寧臣
趙萬永
請世室疏本，而使之獻議。臣惶駭隕越，罔知攸措。噫！我大行大王，至仁盛德，度越百王，而臨御三十餘載，率由舊章，治化隆洽，今於世室之議，孰敢有間然者。顧臣草萊賤品，庸愚懵陋，最出人下，猥廁詢蕘之列，妄議莫重典禮，則貽累淸朝，當如何哉。玆不免虛辱王人，臣罪萬死，臣罪萬死。