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Work: 剛齋先生集
Page title: 剛齋先生集/卷十三
Ws Categories: 1865年;宋穉圭
Nation: 朝鮮典籍

行狀潭谷宋公行狀公諱周相，字文輔。恩津宋氏，著自高麗判院事諱大原，名行傳世。有諱明誼，官司憲執端，與鄭圃隱諸賢，相推重。入我朝，雙淸堂諱愉，隱德不仕。西阜諱龜壽，官奉事，孝友出天。習靜諱邦祚，文科佐郞，淸直著世，爲人所欽誦，公卽習靜公之五世孫也。高祖諱時榮，號野隱，丁丑虜變，以太僕主簿，取義於江都，贈議政府右參贊，諡忠顯。曾祖諱基隆，質直好義，自野隱公殉節，斂跡自廢，除參奉察訪，皆不就。祖諱元錫，號蒼巖，官翊衛，受學於尤菴先生，士友推服焉。考諱達源，有至行而不幸早世。妣文化柳氏，進士畦之女，肅宗乙亥，公生于淸州馬巖里。資性聰敏正直，篤於孝友。自幼不欺長者，受業不勞師敎。稍長，更重厚沉默，先輩長者，一見輒有稱家之譽。未冠，遭外艱，執喪盡禮，伯氏慮其毁病，勉加食飮。公雖强遵，而雖蔬菜，稍美猶不進。自痛早孤，終身無芬華，見童子而凶服者，輒爲之泫然。奉偏親，周旋左右，不忍暫離，及往來甥館，未嘗有旬望淹在甥館。一日忽心動汗出，促裝而歸，則慈候不寧，此豈非至誠所感耶？庚子，遭內艱，毁瘠危綴，而衰絰未嘗去身，旣葬，廬墓下，晨昏哭墓，祁寒盛暑，罔或廢闕，任情過哀，所伏苫薦，因淚而腐。伯氏淸羸善病，公殫心醫治，奉之如嚴父，小無違越。及宗家以喪禍遷移，拘於事勢，遂分居數喚地，而常源源往侍，助相祼薦，講磨道義，極其湛樂。姊鄭氏婦，早夭無嗣，公傷念不已。其忌日，適公生朝，家人欲設酌，則輒不許曰，永感之人，晬日設酌，吾深非之，又況孔懷痛切之日乎？嘗曰：「宗子承家主祀，可以致孝於無窮，而支子則三年喪畢，無可追報之地，惟墓道凡百粗可效誠。」謁蒼巖公及先府君墓文於丈巖、陶菴，屢返而獲成。野隱公墓碣久未刻竪，力綿故也。公以爲世益遠，情益疎，恐未免因循埋沒，決意經紀，費盡精力，首尾六年，乃得竣役，將次第以及於近世，而荐遭喪禍，未得遂意，終身以爲恨。公從叔無後家，欲立后，將以公上言立案。公聞極驚駭曰：「無受命處而出繼，卽所謂與爲后者也。豈非無倫乎？非但禮律甚嚴，且有先賢明訓，不可不以死爭之。」卽馳入京，經歲周旋，竟得歸正，而旅邸寒暑，喫盡辛苦，遂成痰喘之證，沉痼數年，卒于英宗壬申四月七日，壽僅五十八。公病革，精神不少爽，扶起而坐曰：「今日乃先人喪餘之日，痛慕之懷，豈不倍前耶？吾之病勢，難保晷刻，而兩世同忌日，則子孫參祭，亦有難伸情者。苦待明日，是吾心也。」呼諸子，各因其材性而飭勵之，且書訓辭於冊子以遺焉。翌日，命正床席，盥手足，翛然而逝。從容整暇，少無怛化之意，非可以驗素養者耶？八月十二日，葬于文義縣楮子山三省洞小堤上負庚之原。公姿相豐偉，儀觀莊肅，德性純正，志操廉貞。平居常儼然端坐，急遽無疾言，燕閒無惰容，望之可敬，卽之可親。胸懷寬廣，不露圭角，而至於據義守正，確乎難奪。讀書史，觀古人嘉言善行，必擊節稱賞，博覽傳記，過目成誦，綜核禮書，精究常變。有以疑文叩質者，應答無滯，未嘗以學問自居，餘事文章，紆餘霶霈，亦不以著述自任。左右經史，沒身探究，《心》、《近》及程、朱諸書，常留案上，於百家語，亦無不傍通。其微辭奧義，隨手箚記者，十餘篇，多有前人所未發。最是《程書分類》中，絡角二字，文義艱阻，公積年思索，終未曉解，常往來于心矣。嘗夢陪尤菴先生，先生招之使前曰：「程書固多難讀，而絡角二字，明是字誤。余曾見他本，則作統體。若以統體讀，則文義乃通。」覺來取考程書。若作統體，果似可通，遂記夢以志之。嗚呼！此非公思索之切，精神之極，而有所感通也耶？其亦異矣。公沒，申滄洲大來、金渼湖元行，以書致慰於公伯氏，有「天喪斯文，忠信好學，何處得來，樂善嗜義，無愧古人」等語，一時名勝之所推重，蓋如此。平生酷好山水，名區勝境，足跡殆遍，佳辰令節，或與數三冠童携壺，徜徉於水石間而歸。喪祭一遵《家禮》，冠昏皆倣古以行。待人接物，必致款曲而隱惡揚善，故賢愚貴賤，莫不心服焉。配月城李氏，學生端蒙之女，草廬諱惟泰之曾孫，有女士稱，配德無違。有五男二女，男長輝道，早沒無嗣，次輝普、次輝大、次煥挺，出后圭菴後孫，次輝修亦早沒無嗣，女適趙應煥、金在。輝寅、輝申，側出。輝普男復圭，出后從叔，奉忠顯公祀，次僉樞得圭、衡圭、徹圭、衛圭，女適進士金偉，府使吳亨喆。輝大男顯圭、頤圭，女適李○○、朴○○ 。得圭男欽奭文學，欽九，欽成縣監出后，卽我子，女適鄭洛。衡圭男欽魯、欽喆、欽夏、欽殷，女適李○○、李應老。徹圭男欽翼、欽龍，女適鄭○○ 。衛圭男欽嵩，女適具 �、李碩彬、趙性愚、金錫昊。顯圭男欽說，欽淸出后，女適李鏗、閔致仁。頤圭男欽剛，女適朴華鎭。玄孫以下不能盡錄。嗚呼！公生忠孝之門，篤性理之學，其所抱負，實有未易窺測者，而恬靜自守，一命不及，天又嗇其遐齡，甚可慨惜也。公所著若《尤菴集箚疑》、《華陽誌》等編，豈不有功於斯文，而闡明乎大義者耶？公諸後孫，屬余爲狀。余幼侍我王父膝下，耳熟於稱道公昆弟德學。不敢以不文辭，謹就其家狀而櫽栝之如此，以竢立言之君子云爾。三湖崔公行狀公諱鳴海，字巨源。崔氏，籍海州。麗朝有諱冲，設九齋，敎授生徒，一時宏儒碩德，多出其門，官太師，諡文憲，世稱海東孔子，卽其始祖也。其後有文和公諱惟善，良平公諱思齊，曁文淸公諱滋，忠憲公諱有渰，世濟其美，遂爲東方著姓。至領將郞諱安澤，見麗德日衰，遜于南，卽公之七代祖也。曾祖諱慶雲進士，壬辰島夷之亂，與仲氏承旨公慶長，季氏忠毅公慶會，俱倡義旅。丁酉再猘，率鄕兵把持，縣東烏城，遂立慬，鄕人立祠俎豆之。祖諱弘載，正言，昏朝廢母，抗疏見忤，黜爲蔚山判官以卒。考宣敎郞諱光憲，妣羅州羅氏，縣監德峻之女。公以萬曆丁未生，器宇峻整，志節介確。八歲受《曾史》，至唐賀蘭進明不救張巡，問曰：「何不告于天子，奪軍討賊？」師大奇之曰：「天子入蜀，號令不行，不能如汝所言也。」乃曰：「唐之禍亂，專由此輩之握兵，而其不亡者，實賴巡、遠諸公奮不顧身，效節立慬之功也。」聞者皆竦然異之。及長，沉潛乎經學，激昂乎忠義，嘗曰：「我國壬辰後，保有疆土，安養民庶，國而君臣，家而父子者，莫非神宗皇帝至恩盛德，而況我家忠毅公，三川公殉節立殣之後，賊徒必欲甘心屠戮吾門，而幸賴天兵掃蕩，覆巢餘卵，得以保全。到今不絶先祀者，神考之德，似若偏及於吾門也。」蓋公忠義之性根於天賦，而其蓄積慷慨，思欲報效者，已有素矣。及丙子胡亂，京城失守，南漢受圍，公大痛曰：「我國之於皇朝，義則君臣，恩猶父子，而不能擧義討虜，反受其鋒，此正主辱臣死之日也。」因設義兵廳於所居三川里，罄竭家財，辦備軍需，約束家僮，以助兵力，曉諭鄕黨子弟，抵書於節義家後孫，勉以赴難敵愾之義，遠近響應，遂部分隊伍，整陣西上。時公年已三十，未及有嗣，謂其弟進士翼海曰：「余以早孤之身，又未有子。今日之擧，不可望生還，此後門戶之事，君所擔當，勉之勉之。」軍行之日，裁帛大書神宗皇帝神位，揭奉于軍中。行陣約束，必告之而後行，衆皆歡欣，義氣自倍。忠毅公嘗奪倭將寶刀，用以殲敵，及其殉節，送于仲氏承旨公，用於義陣，遂爲公傳家物。公之擧義，常坐持行帶，以助兵威，以勵衆心曰：「此足爲殺胡快劒。」與諸義兵，到淸州，聞城下之報，遂痛哭還鄕，著《南歸賦》以見志，絶意世事。自稱大明遺民，與季氏，講究經義，以敎諭後人爲己任。常以三川、竹隱公之忠義名節，勉勵子孫。沂川洪相國命夏，嘗宰本縣，素服公經學志節。及其秉銓，貽書於公曰：「出處，學者之大節，獨善，非君子之所樂。」引《大易》「隨時之義」，以示薦進意。公答：「以進退之際，當自審其所爲。」引《易》《觀》六三「觀我生」之說。」以拒之，優游自靖，以終餘年。崇禎二十三年庚寅卒，享年四十四。墓縣南江南谷酉坐原。配瑞山鄭氏，監察敏求之女，幽閒貞淑，婦德咸備，合窆公墓。有二男三女，男長摶，文章行義，克世其家，早卒，未究所蘊，次抗，女李漢佑、金敏擧、李彦弼。孫男彦泰、彦衡、彦崧、彦華、彦恒，俱以學問鳴世，世稱五賢。彦泰克遵先烈，訓迪諸弟，彦崧受業於農巖金先生門，以孝肅廟朝給復。曾玄以下，不能盡錄。嗚呼！公以忠義之性，兼學問之力，旣切風泉之思，恒蓄慷慨之志。曁乎丙丁之變，白衣奮袂，糾合義旅，特設神皇神位，卽睢陽設畫像之意也。及天地飜覆，遂斂跡林泉，引義自靖，當路賢宰，必欲汲引，而以書辭却，隱淪以終。噫！公嘉言徽蹟，宜多可書，而主鬯之家，累經回祿，可以考徵者，只此而已，然大節如是，餘何必詳乎哉？公之七代孫上舍煥潤，百舍重繭，跋涉冰雪，以張君憲周所纂次家狀，來示余，請櫽栝。余辭，不獲，强病就加點竄如右，以俟知德者考信焉。菊塢金公行狀公諱勉恒，字士安，菊塢，其號也。金氏，系善山，勝國末，有諱起，官廣州牧使，始見可譜。至我朝，有諱就文，號久菴，受業于朴松堂英之門，官副提學，爲明、宣間名臣。是生諱宗儒，從牛溪成先生學，而爲沙溪金先生所友善。是生敎官諱翧，與伯氏諱翬，疏辨父師誣事實，具載吾先子文正公所撰兩世墓表。是生諱時顔，卽公之高祖。曾祖諱相鉉，陶菴李文正公撰墓表，祖諱宜鍊，生員。考諱履逸，志行高潔，士友推重，妣晉州姜氏，正郞錫泰之女。公生於英宗己未，幼岐嶷，不妄嬉戲。先府君性嚴，有法度，敎以義方。及長，文辭贍敏，筆法端楷。出遊場屋，屢屈曹偶。婦黨諸昆季，皆以武，仕州閫，勸公投筆。公謝曰：「武而富貴，不如儒而寒素。」庚辰，丁外憂，守制如禮，三年不見夫人面。庚寅，從渼湖金文元公於其胤永同任所，受《大學》、《近思錄》等書，文元甚加奬許，手書「澹泊明志，寧靜致遠，勿忘勿助」等字，以勖之，公遂專心向裏，不屑屑於擧業。未幾文元沒，公隨柩至渼上，旣葬而歸。以登門未久，不得卒業，爲平生恨，遇忌日，必行素。幼受業於村學究，是爲句讀之師，而亦尙到老稱慕而不名焉。丁酉，中增廣生員第二名。辛丑，丁內艱，守制，一遵先師《居喪雜儀》。自是絶意進取，淨掃一室，端坐終日，四書六經，循環熟復，遇會心處，輒手抄，以資便覽。與伯氏上舍公，友愛篤至，白首同居，未嘗暫離，或有病則周旋左右，夙宵靡懈。篤於追遠，哭喪餘，哀慟若袒括時。遇國恤，必食素居外，聞親戚知舊喪，爲位而哭，亦不御酒肉。待族黨，恩意款洽，時爲花樹會以盡歡。誨後進，先行義而後文藝，與人交，久而能敬。雖嘗遊從親熟，旣貴顯則一不迹其門。嘗曰：「老而讀書，覺得意味滋長，義理益明。」每晨起，朗誦《四勿箴》及《西銘》三數遍曰：「求仁之方，其在斯矣。」劬書愈篤，殆忘寢食，子姪輩或諫止，則輒誦朱夫子「且將餘日付殘編」之句。尤喜讀朱子書，嘗戒子姪曰：「世有以見解不合於己，而妄加詆毁於先輩，是吾所甚惡也。」有以人物性同異，來辨於公者，其說甚長，公曰：「天人性命，非淺見所能窺測，吾輩只得各尊所聞而已。」其人乃謝。公嘗往省文元墓，入石室院，與士友講學，三山齋金公甚許之。李公運永之宰黃澗，約會於寒泉院，講論三日，以爲南州高士，書贈《招隱操》。公雅好佳山水，嘗游淸凉，謁退溪祠，入太白山，與諸同志，講《周易》及《太極圖》，又嘗遍觀湖、嶺間海山之勝而歸曰：「庶不負今行矣。」每遇佳辰令節，與六七冠童，徜徉於家前湖上，酒後微醺，或負手散步，或燕坐舒氣，恬愉夷曠，翛然無物累。賓朋之來，與之談經話詩，絶不及時事。金尙書履度，同門而素相善，嘗語人曰：「吾堂叔門下，實心飭行，惟金友在，使之沉淪，是吾輩過也。」及金尙書魯應按嶺節，以老愈硏經，文學有裕，薦于朝。公聞之，蹙然曰：「刺史何從聞我而有是擧也？『聲聞過情，君子恥之』。」疾革，猶手不釋卷，誦「朝聞夕可」之語，告諸子曰：「近構先狀，將乞文於立言君子，今病已矣。爾其成吾志否。」至屬纊，猶申戒之。諸子請敎曰：「與人不校，可以終身行之。」以戊寅二月十四日，終于正寢，享年八十，葬于府西下松向午之原，從先兆也。配咸安尹氏，通德郞命鼎女，甚有婦德，六親咸宜。生先公一年，沒亦先公三年，而合窆焉。有三男一女，男㙌生員，出爲伯父后，次墣，次㙉，女適朴來復。㙌一男錫弼。墣四男一女，男錫耆、錫耉、錫耋、錫孝，女幼。㙉二男三女，男錫模、錫奎，女適李鍾福、李邁信、申在洙。朴二男二女，男龜夏，象夏，李翊信、金弼淳，其壻也。公長身疎髥，美目廣眉，氣宇軒昂，風儀峻整，持論簡重，行已謹飭。處閨門，和而義，訓子姪，慈而法，固其天禀有過人者，而學問之力，亦不可誣也。嗚呼！詩禮，公家之茶飯也，孝友，公家之箕裘也。就正於賢師，而反躬實踐，絶意於當世，而斂跡愈晦。沉潛經籍，晩覺眞腴之味，優游山水，雅有蕭散之趣，槩公平生，不賢而其能之乎？公爲文，肆筆而成，不事雕琢，而辭理俱到，自然可愛。惜乎散佚而不收，有詩文若干篇，藏于家。余與公，生幸並世，而未獲英眄。公之兩胤，㙌、㙉，以公遺意，托其先墓文。固不敢當，而亦不獲終辭。今㙉又懇狀公德，觸冒積雪，逼歲相守，誠孝尤可尙。遂就家狀，撰次如右，以竢立言者採擇焉。學生宋公行狀公諱輝普，字景淳。宋氏，系出恩津，祖於高麗判院事諱大原。衣冠名德，譜不絶書。中葉有西阜諱龜壽，與弟圭菴諱麟壽，聞望表一世，居喪，有白鷰巢廬之異。再傳至習靜諱邦祚，以淸名直道顯。習靜之子諱時榮，號野隱，與尤菴先生爲堂兄弟，丁丑難有大節，贈參贊，諡忠顯，公其五代孫也。曾祖諱元錫，號蒼巖，受業于尤菴先生，先生亟稱之，官翊衛。祖諱達源，有行無年，士友惜之。考諱周相，經學行誼，大爲士友所推重，隱德不仕。妣月城李氏，學生諱端蒙之女，草廬諱惟泰之曾孫也，以英廟己酉三月七日生公。形貌魁偉，氣質純厚，自幼不欺長者，言笑簡重，喜慍不形己，儼若老成人。旣長，擩染家庭，益寬厚莊重，身不設惰容，口不道俚言，又不喜聲色奇巧之玩，凝神靜慮，德象儼然。家素窮空，處之泰然，養親之際，菽水難辦，而亦不形勞悴之色。前後巨創，哀毁過情。野隱公旌閭，在永同舊基，而漂沒於壬子大水，公竭力周章，因其基而重建之。及其廟主之祧遷將埋也，公不勝傷衋曰：「我祖之貞忠大節，炳若日星，將與天壤無窮，而與等閒情盡而埋安者同歸，則千秋萬世，孰曰有公議，亦豈曰有後孫哉？」乃於甲辰秋，鼓士林，叫天閽，竟蒙不祧之典，士友爭出韻語以稱美之。在京邸，聞胡勑入來，遽出城而避之，正朱夫子所謂「萬世必報之讎」，而亦可謂野隱公有後矣。友於兄弟，信於朋友，修身而儉勤備至，齊家而和順成法。家人子弟，或有過，亦不顯言督責，而使之自知其非，漸至於善，豈非所謂不威而嚴者耶？末年，嘗再登蔭薦，而竟不做，公論惜之。公素無疾恙，丙辰秋，入季子東峽寓所，忽發眩暈疾，以十月五日，考終。及葬期已屆，而山地未卜，諸孤方焦遑罔措，有乘夜來告者曰：「某村後某山，古來稱吉地，而以其近於大村，故他人不敢生意。至於先公仁德入人，孰敢有言？吾亦某村中人，而恐取怨於諸人，故不敢顯言云。」遂依其言往占，卽文義北小堤上甲向原也。以其年十二月，遂克襄事，此其忠信之素行於州閭，而人自感服者歟？配密陽朴氏，通德郞致益之女，江叟先生薰之後也，配德無違。有五男二女，男長復圭出后從叔，奉野隱公祀，次僉樞得圭、衡圭、徹圭、衛圭，女適進士金偉、府使吳亨喆。僉樞男欽奭文學、欽九、欽成前縣監出后，卽我子，女適鄭洛。衡圭男欽魯、欽喆、欽夏、欽殷，女適李○○、李應老。徹圭男欽翼、欽龍，女適鄭○○ 。衛圭男欽嵩，女適具 �、李碩彬、趙性愚、金錫昊。曾玄以下，不能盡錄。嗚呼！公孝友惇於家，信義孚於人。平日懿行，固多可書，而余老病無文，無以闡發幽潛，謹就家狀，略敍如右。僉樞宋公行狀公諱得圭，字德叟。我宋，系出恩津，以高麗判院事大原，爲鼻祖。其後有司憲執端諱明誼，與鄭圃隱諸賢爲一時所推重。逮入國朝，有若雙淸公之隱德，西阜公之至行，傳芳襲徽，爲世艶慕。自西阜三傳，至忠顯公諱時榮，仁廟丁丑，以司僕寺主簿，首先取義於江都，卽公之六代祖也。高祖諱元錫，官翊衛，號蒼巖，曾祖諱達源，祖諱周相，號潭谷，以文章行誼，見重於士友。考諱輝普，三世故不仕。妃密陽朴氏，通德郞諱致益之女。公以崇禎後三壬申正月二十四日生。幼而溫順，日用動靜，惟長者是聽，與同隊遊戲，坐云立云，亦無所崖異，見者皆以爲太柔。及長，寬厚沉默，而喜怒不輕發；淳謹慈良，而孝友以爲心。凡事質而無華，惟純實做去，蓋其禀於性者然也。及其有室，親益老而家益旁落，遂躬耕以供菽水。原野暑雨，沾體塗足，而晨昏之際，不見勞悴之色。勸二弟，使就學，時或見其放浪，則輒戒之曰：「救飢之策，吾自爲之，爾等其刻苦下工，勿墜先德。自古及今，未有食力而亡其身者，多見不學而衰其門者。」於凡物雖草芥之微，必收藏而待用。人或譏之則曰：「不但吾性素乃爾，有物則必有用。陶廣州之竹頭木屑，亦皆有用時也。天下豈有無用之物乎？」家雖窮空，而至於恤人之困厄，如恐不及。弟兄之間，或不無方圓，而與伯氏爲同氣間知己，憂樂共之，飢病相濟。嘗新製上衣也，故令寬其制樣曰：「伯兮衣弊，出入時，欲相通着耳。」兄弟居稍間，而一日不見，則如隔時月。嘗曰：「人家所以必亡者疎薄也。疎薄之甚，至親爲路人，可不懼哉？吾宗以大姓，而久不振者，實緣貧窮之甚，而亦豈非無厚風故耶？」人有不是處，以事理當否，從容開諭，而人未有不服者。或以爲：「見責於某公，甚於撻市。」云。子弟有過，亦不忍督責。歲壬寅，遭朴夫人喪，仲弟衡圭，廬於墓側，哀苦惸恤。公不忍暫忘，饘粥之資，庇身之方，躬自經紀。幼弟失恃，友愛撫養，有倍平日。逮丙辰，先考客沒於東峽，家勢赤立，蒼黃罔措，返柩終襄，惟伯氏言是從，極力措辦，殆無餘憾，而三年制闋，孺慕益深，兄弟相對號泣曰：「貧寒之故，生而奉養不得盡情，沒而送終不能恔心。塚骨雖枯，此恨難泄。」乃曰：「吾之竭力耕田，爲養親也，今則已矣。力亦且衰，復誰爲哉？只自忍飢而已。」乙丑，喪耦，衰年踽凉已極，而人或勸之曰：「宜思便身之方。」終不聽。長子欽奭登第爲侍從，公以年至受樞府榮爵。每曰：「吾平生無可稱，而子旣爲侍從，吾年已過七旬。竊念自吾始祖以下，惟雙淸府君隱德不仕，至我曾祖耆溪府君，又無一命之官。吾若享年八十，則自有追榮之典，惟是之望。」及病劇歎曰：「今則已矣。後雖有卿相之貴，柰無追及高祖之典何？」以丁亥十二月二日終焉，享年七十六。以戊子二月二十二日，葬于西阜府君墓左岡辛坐原。配韓山李氏，溝和以祔。李氏考奎衡，牧隱先生後裔也。婦德純備，入門三十年，舅姑曰孝，娣姒曰宜。撫養夫弟之幼而失恃者，先於己子，以至成立。食貧多年，躬勤織絍，以佐助君子，六親咸稱之。年五十三，先公二十二年乙丑十一月二十日卒，有丈夫子三人，女一人。男長欽奭侍講院文學，次欽九夭，次欽成出后前縣監，女適鄭洛。欽奭娶全州李志淵女，生二子一女，男翊洙、根洙，女金繼鉉。欽九娶密陽朴載實女，生二子一女，男光洙、汶洙，女李銖。嗚呼！余以公之子爲子，屬雖稍遠，誼若同氣，每白首相從，亹亹無間。竊以爲仁善之性，淳實之德，宜受遐福，而欽奭旣歷敭臺省，欽成又從仕莅縣，意謂當享期頤之壽，備極志物之養，竟至於斯，嗚呼痛哉！今於狀德之文，不忍以病昏辭，而亦不敢敷演爲辭，謹就其從子欽文所撰次家狀，略加櫽栝如右。玉果縣監魏公行狀公諱伯珪，字子華。魏氏，系出長興，高麗太保繼廷後，閤門祇侯种，其十一世祖也。高祖廷烈，縣監，曾祖東寔。祖世寶，能詩善筆畫，世稱三絶，號三足堂。考文德，進士，以文行，見推士友，號春谷。妣平海吳氏，日三女，有壼範，以崇禎再丁未五月十五日生公。是夕進士公夢，白龍降庭下井中，而公已㝃。岐嶷警敏，異凡兒。纔周歲，便解語，長者試敎以六甲與數日，輒解誦。三四歲，便知讀書。聞學者必危坐，方暑裸身，就屛處，習跪坐，日以爲常。每値鄕人儺及倡優雜戲，少長奔波，而獨漠然若無覩。嘗與幼弟遊戲堂上，弟匍匐將下，勢必墜傷，卽曳運藳束，梯而下之。叔祖春潭公，竊視奇之曰：「四歲兒能如此，他日經綸，其可量乎？」六歲，讀《小學》，一見《諺解》，便曉三聲、轉注、反切之法。嘗見鄰人有子母兄弟相鬩者，嗟咄不已，卽書「不善非人不孝非人子」九字於紙佩之。八歲，讀《大學》，便知飭躬，昧爽必盥，佩小紙帖，記某日失某言，某日誤某事。長者指燈命題，對曰：「照物不欺暗，丹心見本明。」九歲，嘗隨長者登天冠山，作詩曰：「發跡天冠寺，梯空上春昊，俯視人間世，塵埃三萬里。」其志氣之不凡已如此。見《家語》有夫子像，手摸而貼之壁，常拜跪而讀書其下，又以紙帖，書顔、曾、思、孟，置之所讀冊右。作座右銘曰：「古之仁也愛，今之仁也巧令；古之義也宜，今之義也剛戾；古之禮也敬，今之禮也飾僞；古之智也知，今之智也詐譎。」又曰：「與其視人，寧自視，與其聽人，寧自聽。」嘗與同學諸人，作詩言志，同學者皆有志於富貴繁華，而公獨曰：「讀書學聖人，立身顯父母，若遇風塵世，採採煙霞歌紫芝。」讀書喜看小註，有不通處，不得不措，長者呵其廢讀而不能止。如《書》朞三百註，《易》先後天說，數閱已能領解。十歲以後，益博涉諸家，不欲以一藝成名，天文、地理、律曆、卜筮、道、佛、兵韜、算數之書，無不蒐羅而領會，至工匠百技，亦皆目到而心解。嘗手制璣衡制度，無少差，尤致意於易與禮，自朱子以下，至東儒禮說及《易總》、《啓蒙》等書，常自隨而專治。旣冠，蔚然成巨儒。讀書于墳菴，遠近聞風坌集。其學規，一依栗谷先生隱屛精舍古規，里中射酒之會，倣古鄕射鄕飮禮以行。邑侯李鎭儀，以公膺薦曰：「才高行美，學邃啓蒙。」時公年僅二十四矣。辛未，贄見于屛溪尹文憲公，問答經禮，論辨理氣，大爲師門所奬詡。乙酉，中生員。丁亥，屛溪先生卒，公加麻五月，其祭文曰：「昔韓愈氏曰『回也得聖人，以爲依歸，其不憂而樂也宜矣』，今伯珪失其所依歸。嗚呼痛哉！」及其治任而歸，詠一絶以見懷曰：「悵然長嘯出玉溪，北風空山雨雪時，如今亦少荷簣者，有心無心不怕知。」此蓋屛溪所次朱夫子《玉溪》韻也。公自師門喪後，遂爲躬耕讀書之計，荷蓑笠，帶經籍，且耘且讀。作社約及養正塾學規，以善鄕俗敎後進，爲己任。每年四季，會昆弟及家衆五十餘人，以壽兩親，而分內外序長幼以坐，下逮婢僕，亦序列於庭下，倣柳仲塗朔望訓，具諺釋，使讀而聽之，常以居一於三樂爲幸。辛丑，丁內憂，甲辰，丁外憂，前後居喪，情文備至。讀禮之暇，詳記兩親言行心貌，爲《思成錄》二編。以小囊，貯免胎時臍帶，佩之衣帶間，以寓終身之慕。正宗甲寅，湖沿海飜，遣閣臣徐榮輔慰諭之。徐素聞公名，至則採探得公行誼實蹟，又取閱其文藳。還朝，筵奏請奬用，上允之，更加詢訪。翌年冬，特諭付軍職，命道臣起送，封上公所著《寰瀛志》。公時年六十九，病不能赴召，復下諭曰：「待春和起送。所著文字，盡爲封上。」翌年春，除繕工副奉事，又辭不就。上以宣召不及時，論罪該曹判堂，下敎曰：「春寒尙峭，不能自力而登程乎？若是遲滯，誠甚訝鬱。嚴命道臣，使之急速起送。」公遂强疾膺命，丙辰三月，入京詣闕，上《萬言封事》，其大綱六條，而立志擧賢，又六條之綱也，末陳老病難强之狀，乞還鄕，上優批以寵之。略曰，「初一立志明學之奏，予庸嘉乃。予志不立，故民志不一，正學不明，故邪學不熄，莫非予反省處。第二簡弼擧賢之奏，予庸嘉乃。以人事君大臣之責也，剔蔽拔茅，竊有望於今日巖廊。次三、次四、次五、次六，言言剴切，切中時弊。爾以遐陬疎蹤，能竭論至此。求聞所以求益也，卽令廟堂禀覈，俾有實效。爾年七十，承召上來。若依願還鄕，則所謂去來，何所聞見，欲待計仕，則有甚於馮老郞潛。畀以一邑，使得施所蘊。」仍命銓曹，擬守令。初擬機張，上曰：「老人何以遠赴？本道文蔭中相換。」更擬泰仁。上又以爲稍遠家鄕，特拜玉果縣監，給馹赴任。始批下，士林拭目，而疏語多譏切朝貴，因及於士風之不古。於是詆訾譁然，太學及四學，至捲堂罷製，賴上調劑而止。及到官，設行鄕約，罷紙役，紓僧弊，除魚供，蘇漁戶。本邑例貢生銀魚，爲邑痼弊，報營以錢代之，去官作雜匠，罷各廳稧防與官四色，以紓軍役。勸學講武，平糶減徭，修繕公廨，不煩民力，一以損私益公，瘠己肥民爲心。丁巳春，患風痺，呈遞不獲。六月以久病居殿，上曰：「魏伯珪治績，不係於病，且觀其考題，宜褒不宜貶，專是軟地揷木。」切責道臣，卽調京職，授掌苑別提。公無意更進，辭疾不就。銓曹例請改差，上又敎曰：「魏伯珪文識姑舍，其家行聞極純備，豈無所抱而然？朝家之斷斷於伯珪者，非私於伯珪，決不可使徒然落仕。本道廟殿令中相換。」十月，改授慶基殿令，而竟以病遞。戊午十一月二十五日卒，享年七十二。葬于茶山向丙之原，後九年丙寅，因章甫議，配享竹川祠。配金氏，士人始聲之女，事夫子無違，後公七年卒，祔公墓。有二男一女，男道立、道及，女曺光根。道立生一男四女，道及生二男二女。公文章夙成，學識淹博。餘事功令，不工而能，尤長於對策，四魁東堂，每當會圍，貴游子弟，塡咽所館，輒閉戶不接，洛下人目之以怪物。嘗赴庭試於二所，適李臺鎭儀主試一所，雅重公，要就一所，公辭曰：「本欲就二所，今從座主改就，是苟進非素志也。」居家尤篤於倫理，四弟三妹，終老和洽，待家人仁而嚴，閨門之內穆如也。推以敦宗族，輯鄰里，花樹會規，社約諸條，井井可觀。尤矜惜貧窮失學者，族子弟村秀才，招邀於農務之暇，課以《小學》、《通史》等書，諄諄勉勉，俾隨才有所就。聞人之善，若己有之，雖未見其人，亟稱之不已，見人爭鬩，必參情理，而譬曉曲直，使之悛改而和解。窮鄕僻巷，或有異行偉跡之埋沒者，必爲之傳記而表章之。平生最忌流俗，常曰：「全昧性理之學者，雖有出人之才思，終不得文章之妙，悟其妙者，亦可以自樂。」貴賤榮辱，無足以動其心，居敬之工，至老冞篤。以師門所書賜『敬義』二字，褙爲小屛，常置枕右，終日儼然，雖家人，未見其惰容。夙抱經濟之志，嘗記八路山川，土地饒瘠，政弊民俗，遠近夷險，無不博考潛究，如指諸掌，名曰《政弦新譜》。隨陳捄弊之方，著《分賑節目》，當灾年，邑倅取以行之，南民以賴。嘗抄經傳中格言至論，名曰《古琴》，每酒醺意到，輒諷誦之。如學規、禮說、經書條對、讀史箚錄、詩、疏、傳、記、序、說，合雜著九十餘卷，而其中二十四卷，赴召時封入於內閣，其他閒吟漫筆，亦有理趣，不爲文士之空言。嘗歎曰：「若有後世子雲，亦當朝暮余於千載之下矣。」嗚呼！公以超邁之姿，奮起南服，績文種學，聲望藹蔚，才猷富贍，可以需世，而竟失一第，是固命也。顧以遐陬寒門，世莫有先後之者，白首嶔𡼭，有珠藏劒埋之歎。晩際聖明，恩遇特隆，赴召無多日，畀以民社，試其所蘊，是雖公望實旣隆，有以上格，而苟非我聖考甄拔幽潛，不遺遐遠，烏能如是。於此可以觀君臣，而惜公已老矣。所著文藳，尙留在內閣，安知其更無闡揚於異日也。第公從事儒賢之門，晩年所造，當益崇深，而余年輩旣後，且相望落落，恨無以得聞其緖餘矣。公之孫榮翰，來謁狀德之文。余固非其人，且老病，久謝筆硏，而累返愈勤，其誠有不可孤者。遂就其家狀，略加纂次，以竢知德者考信焉。學生張公行狀公諱齊甲，字元初。張氏，系出興德，高麗廣評侍郞儒，爲鼻祖。有諱合，入我朝，官繕工監正，太宗大王以有潛龍舊契，寵遇甚隆，歿而禮葬。是生諱允升，司憲府監察，鄭相麟趾薦以學行，不就，遂僑寓南土。至諱俔，官參奉，號癡隱。志節同金河西先生，仁廟賓天，不復仕。臨終，侍者用脯末進粥，過三四匙，忽泫然泣下曰：「今日，乃仁廟國忌。」吐呑漱口，正席考終，卽七月初吉也。聞者比之易簀，於公爲七代祖也。曾祖諱昌漢，祖諱龍翼，號松月軒，志操淸直，見重於士友。考諱得善，娶河東鄭氏，民重女，再娶金海金氏，世樞女，公金氏出也。以崇禎二戊辰十二月十三日，生于羅州草洞高藏里第。幼英秀，松月公抱持撫弄曰：「眞吾孫也。」稍長，跅弛不群，九歲而孤。歲適大侵，金夫人與公兄弟，惸惸寡居，家事旁落，無以爲生。公遂失學，自未冠，躬耕養親，竭其誠力。有時慨然太息，勸弟就學，冀其成立。己丑始有室家，事若可以支吾矣。荐遭季父內外喪，從弟男妹，皆穉弱，家又窮空。公經紀兩喪，至斥賣家人奩中物，以奉襄事，因率養從弟妹，以至於婚娶。公之弟旣冠昏，求異居，公爲置略干田，俾爲生計。性闊疎，三數年，輒破產，公更爲之區畫，至於再三，而不以介意。常含痛於幼未能致誠禮於外艱，而葬亦未得吉地。庚子春，遇嶺僧之通堪輿術者，邀之于家，擇地周年，乃克改窆，而衣衾棺槨，竭力恔心。甲子，遭內艱，公時已衰暮，而哀毁逾禮。及葬，將祔于考墓，公曰：「前妣葬，雖在先塋局內而距此不遠，然元配而不得祔，恐或違禮。」遂遷奉於同日，分左右作品字形，人情神理，於是無憾。此其爲孝，足以令人起欽，而公之做事，蓋多此類矣。公素懷經濟，旣無文辭，齎志而已。正宗初服，有求言之旨。公乃就所親能文者，攄其所蘊，而倩手點綴，凡累千言。大略以言路通塞，爲國家興喪之源，而以褒忠奬節，反覆焉，末以本州弊瘼附陳。及上京，公車已輟，疏不果上，而覽之者多韙之。本州有民庫，用下浩繁，例以州之望士，擇付有司，以考校其出入，而歲久弊滋，財力匱竭，送舊迎新，遂至斂民，而吏緣爲奸，民不聊生。州牧李侯禹圭，大會州之人士，議所以袪弊之方，僉議咸薦公爲有司。公裕財便民，處之有術，民至今賴之。本洞是山水名區，而科甲輩出。世級旣降，文風固漸墜，而各家子弟，坐於貧困，雖有藝業，無以赴擧，榜聲久寥寥。公爲之慨然，思所以振作，與三數同志，創爲書社，勸誘士民，不拘錢穀，不計多寡，隨力出財。置土立約，以資洞子弟之赴擧，而其約條，則雖本洞施財之人，移居他坊，則不爲資給，雖他洞之人，來寓本洞，則均爲資助。此雖小事，其周詳公平，可傳於久遠，足以見公才猷之一端矣。公自以早孤失學，爲至痛，自未有兒時，預構書室於傍先野憂公亭閣遺墟，以爲他日敎養之所。兒旣生，纔五六歲，便敎課，使受《曾史》於族人，而相去稍間，不便於晨夕往還，輒斥庄撤屋，就其傍近，而日夕提警，不令小有放過，爲門戶之計。雖使致力於科學，而亦知儒者事，不止於是。及三十無成，勸令就學於斯文長老，冀其有造於實地。公資禀器局，有過人者。雖其失學，發言處事，鮮不合理，是以凡儒宮有事之會，每要公主席。朴上舍夏鎭謂紫陽院儒曰：「本院事須就議于張某。」吳參判翰源宰本州，聞公名，就草洞之寶山精舍，邀與相見，而甚相得。嘗對士友稱道曰：「張某若處以劇務弊局，必能蘇殘袪瘼，而惜其虛老於草茅。」其見推重於朋儕者，蓋如此。公年至大耋，而常康强。丙戌春，省掃考妣墓，留連數日而返，中路忽示憊，臯復於旅次，寔三月二十六日也。以五月四日，葬大朴山西麓丙坐原，蓋就配羅氏墓位於右，而公之所自占也。羅氏，貫羅州，士人學商之女，寬和靜淑，婦德咸備。有一男二女，男憲周克遵敎導，藝業夙就，而坐於數奇，齎恨於慰悅，文雅修飭，爲朋儕所推服，女適李和榮、金俊國，俱早歿無育。孫男彦愚、彦魯，俱優於文學，將益闡家聲，此實公之所以裕後者然也。嗚呼，公旣稟美質，而遭家不造，未克有學，甚有幹局，而不爲世用，未試所抱，甚可惜也。然而究公平生，則子夏所謂「吾必謂之」者非耶。憲周久從余遊。一日以公狀，要余刪定，質而不華，可知其無溢辭。遂不以不文辭，而爲之點化，以竢銘公者之取考焉。孺人趙氏行狀孺人姓趙氏，系出楊州，大提學文剛公末生，爲始祖。世襲簪組，高祖光錫，參奉，曾祖泰登，祖益彬。考榮穡，妣李氏，國姓，臨瀛大君璆之後也。孺人以英宗丙戌四月十九日生。生而聰慧，自六七歲，已知事親之節，得異味，雖蔬果之屬，輒進於父母，而必先於父。母奇愛之，戲謂曰：「豈愛親之情，亦有輕重耶？何先父而後母？」孺人對曰：「嘗聞古語云『父生之母育之』，愛敬之心，雖無輕重之別，生育之恩，似有先後之差矣。」聞者莫不灑然易容。家素淸貧，房室湫隘。夏月，常苦蚊蝎，渾眷或至露處達曙。獨老父在房，孺人侍側，揮蚊掃蝎，不以勞苦而少懈。父慮其失睡生病，强之使退，孺人重違父命，昏定出戶外假寐，竢父就寢，乃復入服勤，日以爲常。十餘歲，母夫人以解㝃餘症，數朔沉淹，孺人晝不離側，夜不解衣，嘗藥勸粥，殫竭誠力。新生兒以乳道乏絶，且將難保，孺人左右抱持，口粥而哺之。母病遂獲良，已而兒亦漸至充完，族黨鄰里，莫不感歎，以爲老成之所難能也。及長，婦德渾成，慈惠柔順，端雅貞靜，待宗族以和，遇婢僕以恩。年二十一，歸于士人昌寧成國鎭，字光仲，乃其第三配也。及其入門，夫有子，方七歲。孺人撫視顧復，無異己出，事舅姑，致其孝順。歲戊申，渾室遘癘，孺人晝夜救護，舅姑纔得汗，而夫病濱危，孺人祝天願以身代，竟不救。方其初終，孺人若不甚慟，呑聲斂容，獻慰於舅姑曰：「逝者已矣。病患尙未得甦，悲疚過中，將未知至於何境。惟願以理寬遣，後事是圖，成就一孤兒，以保門戶可也。」言甚有理。擧家但治喪事，而不復慮他。牀尸纔畢，孺人潛入室，飮盡一甁鹽液，卽仆地，長慟一聲。家人驚遑急投解毒之劑，緘口不受，但曰：「少婦命薄，貽慽舅姑，不孝大矣。」言訖而逝。卓哉烈乎！邑報道啓，發於當年，而見寢於該曹，公議久而愈鬱。上之四年甲子，以多士之請，特蒙旌閭之典。成氏祖於高麗戶長仁輔。至大提學文孝公士達益顯。有諱溥，以前朝摠郞，我朝徵以大司諫，不起。有諱僴，當己巳仁顯王后之遜位，以布衣日起居于私第，移書逐主凶論者玄逸，遂爲凶徒所誣捏，遠竄。甲戌更化，宥還，官縣監。正廟戊申，褒贈吏曹參議。是生諱胤徵，以遺訓不赴公車，杜門篤行以歿世。是生諱𪣡，成君之曾祖，祖，考，而其外祖慶州金灨也。成君亦重厚簡默，見推重於儕友，以明經，屢發大小解，數奇未有成。年三十六而沒于戊申六月十二日，孺人之殉，卽其翌日也。與前配全州李氏，繼配漢陽趙氏及孺人，皆窆于大興之基谷枕庚原。一男永錫，右所謂七歲者，而漢陽趙氏出也，有三男一女，男德修、曦修，一幼，女適張好汲。嗚呼！人之捨生固難，而得其從容，爲尤難。孺人以弱性，在妙齡，下從所天，含痛以待襲斂。且其所以寬譬於舅姑者，及臨絶之言，出於誠愛惻怛，斯可謂女士，而孝烈俱備矣，豈不偉哉！永錫泣請余狀德，余不忍以不文辭，撮其行錄如右，未及脫藳，而永錫遽歿矣。今更加修潤，送示其二子，而爲之愴涕焉。過齋金先生行狀半藁先生諱正默，字而運。初諱斗默，遭近出之不幸，爲文告于廟，而改定排行。光山金氏，最爲我東著族，羅末王子興光，知國將亂，遯于光，爲氓庶，子孫仍籍焉。大顯于高麗，連八代爲平章事，世號其居曰平章洞。入我朝，有諱若采，爲都觀察，自是簪組蟬聯，名德相望。至沙溪先生文元公諱長生，以道學大儒，從祀文廟。文元之孫成均生員諱益兼，丙子虜難，殉節于江都，贈職旌閭，諡忠正，卽先生五世祖也。高祖光城府院君諱萬基，策保社勳，贈領議政，諡文忠。曾祖戶曹判書諱鎭龜，諡景獻。景獻公有弟諱鎭符，早卒無育，以其季子延澤後焉。官衛率，衛率生諱驥材，是先生所後考也。所生考諱偉材，號迷菴，性孝友，以考忠貞公諱雲澤被辛壬禍，含痛如不欲生。旣蒙伸雪，而亦無當世念，屛跡海曲，除職不就，左右經籍，沒身硏究，造詣精深，規模篤厚，士友高其義，鄕黨慕其德。妣坡平尹氏，參奉休耕女，以英宗己未五月十六日丑時，生先生于瑞山之漆田。時虎鳴于家後山，龍騰于門前海，人甚異之。自三四歲，沈默凝重，大異凡兒。五六歲時，與同隊，遊於浦內土山，値午潮至，未及避而水已深。群兒驚惶啼哭，先生解諸腰帶而連結之，與之並帶曰：「死生已矣，何以哭爲。」適搬柴奴，急救上船而還。迷菴公問其並帶之意，對曰：「旣與同遊，慮其死將分散，非爲他也。」識者已知其爲偉器焉。八歲，出後。所後妣柳氏，典籍尙徽女，性嚴正，雖甚愛之，敎之必以義方。先生左右承順，以致其慰悅焉。一日侍直宋公正相，來話於衛率公，語及京中士族家婦人，夜宿後廳，遭巡卒從牆缺處入劫辱而自裁，將蒙褒典，而甚稱其烈。先生偶坐參聽而曰：「婦女而露宿後廳，已失於守身，況有牆缺乎？其死也固善矣，而褒典之及過矣。」宋公聳然謂衛率公曰：「十歲小兒，而見識之超邁，吾輩有愧焉。昌大公門者，必此兒也。」先生自是〈一本作『始』〉受課，反覆玩繹，根究意義。讀《曾史》至「范增好奇計」，問何事是奇計，長者不能答。先生嘗與學者語及范增事曰：「其所以說項梁者乃奇計，而懷王不過爲奇計中一物，則郴江事已肇於說項梁之日矣。安有奇計如此，而終成大業者？」幼時之見，蓋已及此，故有是問焉，然十歲前，未獲趲程，而人莫知其才分之如何。十二歲遘癘，不與外人相通。時衛率公從宦留京，而適《三國誌》在案，取以潛心看過者數周，文理遂大通。及至十五六，記性亦益明，一過眼，輒不忘。先生嘗曰：「人之聰明，固有天得，而養之則亦進。吾少也讀書，患不能誦，煞用工夫而得力。嘗行過一墓下，有碑立路傍。欲知其爲誰，下馬一閱而歸，夜臥偶爾念過，似無所遺漏者矣。」辛未、壬申，荐遭承重內外艱。前後喪致哀，守制克盡情文。時先生年未滿十五，人不敢以童子視。壬申，騷屑大起，人心危懼，先生慨然憂歎。邑校有同里居者，稍解事可任使，招謂曰：「吾是世祿之家，宜與國同休戚。如有不虞，吾將赴難，汝亦曾爲行伍之長，能募兵從我乎？」校曰：「諾。」後數日來告曰：「已募得若干人矣。」已而騷屑乃定，未有所施爲，先生器量，於此亦有可以想得者矣。先生少博涉群書，於佛、老，頗愛其說，旋覺其非，絶不復看。辛壬禍後，迷菴公處義自別，故先生亦未嘗應擧。某甲始稟于迷菴公，而赴發解試。旣入場，知考官之爲醜正人子孫，遂不呈券曰：「遭非人於赴試之初，是命也。」仍廢科。丙子，丁尹夫人憂，丁亥，丁柳夫人憂。丙申，英宗大王國恤，先生與同里五六人，入縣庭哭班，先生哭盡哀淚雨下。及歸，同行路問曰：「草野之臣，何其哀甚？」先生曰：「不自知也，君臣大倫，不以疎遠而有間也。」是歲，丁迷菴公憂，哀毁踰禮。先生前後居憂，毁損積漸，勞瘕成痼，方在强年，氣血已向衰矣。戊戌，移居于懷仁之梅山，蓋取江山之幽深也。庚子，道臣李秉鼎以經明行潔，矜式鄕黨爲薦，六月，除敦寧府參奉，先生意其因道薦，不就。後以大臣薦，又除敦寧參奉，亦不就。後聞銓長之檢擬於敦參，實出於不用道薦之意，蓋敦參，則以敦寧懸註故也。先生曰：「吾若知其如此，敢不肅命？趨謝於蔭職，一瞻耿光，是余夙心，而使我不得遂願者，道薦也。」癸卯，移居于淸州之砂山。甲辰春，拜司憲府持平，兼書筵官，俄而又兼經筵官。辭疏未及登徹，而値夏材逆變，疏本還到，遂更加添刪，陳情乞免。上批曰：「予之必欲致爾于朝者，誠也。誠之所到，庶幾相感，而予惟諄諄，爾則邁邁。豈予緇衣之好，不及古人而然歟？顧今冊禮順成，賓僚咸備，非無老成之人，文學之士，而至於智慮之開發，德性之薰陶，必藉乎林下儒賢，從古然也。爾之不來，誰任其責？噫！世道淪溺，天彝斁塞。不意文元之後生，出亘萬古所未聞之劇逆，輿情憤惋，久而益切。宜乎爾之腐心痛骨，百倍於人。于斯時也，明天理，正人心之道，尤有望於爾者。」門人有問辭疏文體異於平昔者，先生曰：「告君之辭，當陳情而已。何敢以文瀾張皇？」又問疏中書崇禎年號耶？答曰：「書僞號，知舊多有疑之者，而吾先世科目出身，不得不用，故吾亦用之耳。」乙巳正月朝參，領議政徐命善啓曰：「金斗默，卽夏賊有服之親，尙在抄選之列。我朝雖無夷族之典，如有之，難免應坐，豈可置之經筵淸選乎？且聞此人本無學識，請削逸。」上曰：「法典所無，廣考已例稟處。」校理洪文泳、副校理成種仁聯箚，請卽允大僚之請，批曰：「事係夏賊，豈用靳持？予所難愼，爲其職名。且以事理言之，親屬若在應坐，則不可以抄選而寬假。今乃不然。以逆賊族黨而刊削，得無未妥乎？」五月，掌令柳河源，又疏請削逸，批曰：「法外之事，不必更刱。況斗默憤痛之心，安知不十倍於他人。」不允。二月，遭長子喪。先生以其姿稟淸高，才志超倫，期望甚重。以爲父子間知己，而不幸夭歿，故實有「天喪予」之慟焉。先生自以過房服期，或有疑於失禮者。後性潭宋文敬公來慰曰：「君之服制，不無人疑。」先生擧《宋子大全》中禮說數條以質之。丙午二月，鄭相存謙啓曰：「正默爲斗恭四寸，請削逸。」允之。蓋斗恭出爲夏賊之姪連坐，而又以怨國罪死者也。己酉，撤還于貞民里。先生夙患風濕之疾，晩因積瘁之祟，痎瘧成痼，長在床席，而內省外檢之工，未嘗少懈。或有夢寐顚錯浮念萌動之時，則輒憂眞元虛弱，昏宂乘之，益加警惕焉。是時，《南塘集箚辨》成。先生以南塘之論心性理氣與禮說，多違背於栗、尤之旨，而士趨風靡，半世尊尙，遂於靜攝之中，考據辨證其同異，名曰《刀圭隨錄》。其目有《寒水齋行狀》、《人心道心說》、《心說》、《原解》、《未發坤復》、《精粗本末》，《鬼神說》、《禮說》、《別錄》等九條辨說，以示門人曰：「此老若不解先賢旨意，又不爲後生所尊信者，則吾不必爲是。但知足以知之，而其所立說，務爲新奇，欲以突過先輩，非但爲自家之病，亦將貽後生之弊。今尊之者，以爲栗、尤後一人，則辨之不得不詳，斥之不得不嚴矣。」門人問：「《遂菴行狀》中『栗、尤最著』之云，自來有說，門下則以爲如何？」先生曰：「沙溪固見拔於道統矣。《行狀》旣拔之，與雲坪書，又實其言，此不足疑也。君無乃以吾之未安於南塘者，爲以此之故耶？若然則天厭之天厭之。」又曰：「退溪倡明理學，其所論說，一主於朱子，而惟四七說爲正見之一累，故栗谷爲之辨釋焉。朱子晩年，始用功於禮書，終至遺托於門人以成之，而猶有所未備者，故沙溪特致力於禮學。丙丁以後，冠屨倒置，義理晦塞，將不免夷狄禽獸之歸，尤菴闡明春秋大義。向使諸老先生，不當可言之時，則不必疊床架屋，以求多於前人，今之學者，所可爲者，惟在辨明辛壬義理而已。」遂略言辛壬事，而涕淚被面，不能成聲，因曰：「改虜史然後可以辨聖誣，而今之人視若陳談，置而不言，殊可慨也。至於四大臣家亦然。昔與一二士友相議，以辛壬聖誣之當辨，言及於李相徽之使燕時，而李托辭不聽。此義理未伸之前，爲先王臣子者，不可以出脚。出脚者，以此義理自任，則不爲無據，而吾未知孰有如尤翁之手段力量，而可以辦此者乎？余欲收錄當時事實，以示後人，而得見南少文字之當考者，然後可以下手，不知此事，何時當成。曾以此事，言于潭丈，潭丈以苦無暇及爲辭，可恨。」先生又曰：「尤翁之於禮說，篤守其正，九死靡悔，世降俗貿，鮮有知之者。《喪禮補編》出，而尤翁之道，可謂掃地矣。今之尊尤翁者，虛名而已。後日之禍，未知至於何境。吾則老未及見，君輩將何以辨明耶？尤翁文集，不可無箚疑。吾欲如尤翁之於朱書，而朝暮將死，恐不能遂意也。」又曰：「余嘗夢侍沙溪先生，親授禮書一冊。又嘗夢拜尤菴先生，敎曰『萬雖萬終歸一。戒之以愼勿忘』。覺來，不知其何所指也。偶閱文集中，《首尾吟》有此句語也。」此非先生羹牆之誠，相感乎幽明，而可驗夜卜夢寐之古訓者耶？時西洋邪學，熾於國中，先生憂慮不置。朝廷行懲討，誅其魁珍山人尹持忠。自上特除性潭翁珍山郡守，以爲扶正闢異之地，潭翁固辭。有問潭翁不出何義，先生曰：「今西學一國風靡，一郡守其於一國何？然西學人，皆可以討之，且吾儒命脉，都在性潭，而終無一言，豈非可恨者哉？」時河西金文正先生從享。當初儒疏之請，並擧重峯趙文烈、愼獨金文敬二先生。或問三先生先後之如何，先生曰：「何敢知也。若只以圃、靜、退、栗、沙、尤六先生陞廡，則重、愼雖未躋配，固不爲後生之憾，而今旣不然，則豈不抑鬱乎？」又問河西道學，曰：「嘗得《夙興夜寐箴》，盧蘇齋、鄭寒岡及河西所註解者，讀之，河西說最爲精密，且《尤菴集》，詳載其學問事業，而吾先祖沙溪先生所闡揚，尤有大焉者。但今之人，不知有河西先生，是可慨歎。」又問性潭館學書何如，曰：「非所敢知。重峯分上，只以節義稱道者，豈不未安乎？」又問父子並侑之說，先生以朱子書示之曰：「此朱子所請伯魚從享之文也。上敎及性潭書，皆以父子並侑爲於典無稽，而觀此書，則亦不可謂無稽也。」先生杜門數十年，遠近士子多請學者，固辭不見，而語人曰：「古人云『處虛名而受實禍』，非虛名之外有實禍，虛名卽實禍也。以是憂懼，不知所以措躬矣。」或問先生處義似爲太過，朱子被僞學之誣，而知舊書札，皆書姓名矣。答曰：「朱子乃朱子也，攻朱子者，乃韓侂胄輩。而我乃我也，今之罪我者，非韓侂胄也。吾之自處，顧安得不然？」戊午冬，宿患彌留，更添輪行寒感，以己未正月七日易簀，享年六十一。以三月三日，葬于公州房洞巳坐原。門人持服者若干人。越三年，純宗辛酉，大司諫兪岳柱疏請復逸，下詢于大臣。大臣奏曰：「此人學識行義，久已著聞。至徹先朝聖聰，故聖考臨筵，有奬許寃惜之敎者，非止一再，而至示從近復逸之意，此非獨臣之所仰聆，今入侍諸臣中，亦多有承聞者矣。然則此便是先朝未遑之事，在聖上初元之政，固宜亟遵。且以持平宋穉圭事言之，其所引義，卽爲其師削逸之故，則正默之復逸，亦所以特開穉圭進身之路也。玆敢仰達，下詢諸宰而處之，何如。」上曰：「各自陳達。」諸宰臣皆以爲：「大臣所奏，旣已詳備，而臣等所見，少無異同矣。」上曰：「依爲之。」蓋其時，宋穉圭辭疏中，以師門坐累事引義，故大臣所奏然也。先生資稟剛果，器局疏通，挺生詩禮之家，專意性理之學，見識之明，操執之堅，自在幼少，已有人不可及者。嘗曰：「讀書而窮理，將以反躬而實踐。苟其不然，安用讀書爲？其求道也，經傳之外，先用力於栗谷先生《聖學輯要》，以及於《心》、《近》及洛、建諸書，沉潛反覆，未嘗少懈。」

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