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初年錄
文
終事志憾
孟子曰。親喪固所自盡。又曰。養生者不足以當大事。惟送死可以當大事。惟其自盡。然後可以無憾於送終大事也。不肖輩常時養於親。不能自以養親。養固有大於酒食。而尤愚頑乖戾。不能承受訓辭之萬一。乃以其釁惡所稔。遽罹大故。人孰不欲自盡於親喪。而責在不肖輩者彌重也。先考平生服禮而崇儉。今於終事。依乎古經而無悖遺意。庶乎其可。抑先考嘗從容言曰。吾先考之喪。有司以王命具儀物或多豐。大不稱雅尙。此事體然也。而其他習俗所安。或有初不得行吾志。仍至於久而不能改者。盖以自歉。而其爲後人之責。則又大焉。至于今喪。因朝家舊章未復。無所謂有司事體。而不肖輩服旣成。卽入告于母曰。與其循俗而豐。曷若簡而如禮。又若遺意何。母曰。惟汝等爲也。不肖輩遂退而以此從事。然本愚頑。重以荒迷。禮旣無素。講。又不能深惟遺意。其欲以無憾者。率多可憾。襄禮已訖之後。隨事尋繹。痛悔如山。玆錄其事十數條。其中一二。或似不關於禮與儉。而盖亦求合於情理者也。其自知可憾者。固無論已。其謂庶免於大戾與所欲講行於今後者。又焉知其果無差謬也。書以志之。適足爲有識之所嗤。然旣不可諱之。且往雖無及。來猶可追。或冀有憐而見敎之人。且憾而志其或善於幷與其憾而忘之者矣。重惟傳曰。孝者。善繼人之志。善述人之事。若我先考事行終始。克承先烈。不沬其美。豈非所謂繼述之孝。而猶以無窮之心。致歉於禮俗之細節。顧不肖輩於生養死送。鉅細本末。無一當焉。自今勉勵。以無忝所生。其又何期也。此卽憾之大者耳。今玆所條外。凡爲喪事各㨾文字。無論在今之前與後者。幷附錄于下爲一書。大抵皆志憾也。乙酉四月。不肖孤春澤。泣血書于蘆山之墳庵。
銘旌官衘。書以戶曹判書。
族人賓客。多謂宜書以兵判。盖爲其重任極望也。第念戶曹次差高。不必以重任爲貴。且先考之於將任。本非所樂。及除本兵。尤悶蹙不安。雖感畏恩分。黽勉就列。欲於大政後。卽辭免。未及而遭人言矣。以此尤不敢以兵判書之。
質殺上囊綴旁三。下囊二。
大夫當用綴旁五。而第所謂五者。盖兩囊各五也。合而爲五則甚無謂。此盖自天子至大夫以下。皆用陽數。降殺以兩者。禮義截嚴。而今上則爲士所用。下反不及。而又不得爲陽數。不肖輩常時不能素講於此。臨急做錯。雖悔何及。
襲斂衣。用方絲水花輕絖紬等。衾用段。
衾之用段。爲牢固。或不可已。而旣用朝服團領等。足以明其爲大夫。則他衣只當用綿紬。以遵崇儉之遺意。而蒼黃中。不能思得。未免循俗過侈。不肖輩平日不曾深體懿範。以至於此。不孝之罪。不但一時失誤而已。深衣是上服也。而嘗用布預造。不肖輩請以毛段爲緣。則輒止之。而命以銅絹。
東宮所賜棺材。不以爲棺而爲槨。
旣命之棺。不宜爲槨。而爲其受賜晩。不及匠治。又其材品。遜於所嘗私備者故也。
朝夕奠上食。饌品定式。
奠。果二器外。醢或脯一器。上食。飯羹沈菜淸醬。佐飯。醢及蔬菜二器。炙一串。湯一器。
兄弟致奠。饌品定式。
禮。大功以上。有通財之義。無致奠之法。况子女乎。其有私財者。助之可也。奠之無謂。而人所通行。情理之所不忍不爾。且方初喪。象生之意。不害其重於致死。第年少婦女。競相豐侈。則無誠實而爲觀聽。其爲未安。不惟不遵遺意而已。故定其品數。果四器。正果一器。油蜜果一器。看南四器。湯五器。脯醢餠麵各一器。炙七串。不肖輩監視於方設之時。或有踰濫。輒斥去而不以薦之。其或高排者。减之使平。盖平日對案。饌物或稍高排。則輒不樂。趣令减除而後始下筯。
棺漆二十五度而止。
或言棺漆過多。則漆與木相離。漆力至於惹木而起。此必其所驗。而然有不能細究者。離惹之患。由於地中有風濕之變。苟有此變。卽無漆木。其無恙乎。漆之於木。要必有益而無害。然亦不可謂之愈多愈益。何者。盖木之腐朽。不過數十百年之間。木朽之後。漆豈獨存。設令獨存。豈能加於石外。棺之外。固用石灰。何必用兩重石哉。漆之爲用。不過得效於縫合之不遽離拆。其於木之全體。亦有益於其欲朽未朽之際而已。用此爲限。則十餘度二十度足矣。雖過此。固無害。而亦無加益矣。微見如此。且先祖考之喪。嘗漆棺三十度。今於凡物。務從减損。故止於二十五度。
葬不主風水陰陽家說。
先考素不信風水之術。見人之信之也。亦斥之不已。嘗謂人心神理。不相遠。吾將葬於吾親之側。西浦府君之喪。營葬於先山一岡。而先祖考墓前。一穴空而置之。以爲日後地。此乃其時。先考在海島。書諭不肖等而爲之者也。今不敢別爲求山之計。只就其穴。定向背。而不得不令一二地師。以輪圖從事。此非信其術也。不過司馬伯康用張生之意而已。盖不肖之斥風水陰陽家。抑又甚於先考也。初喪時。不肖患癘久不起。引葬之禮。不能以初卜日行之。退卜引期於三月初十日。旣而。更詳事勢。禮官致祭之擧。不可不行於引前。而時以大報壇親祀。累日齋戒。或言初九日行祀罷齋之後。禮官無不可承命之義。第以溫公喪時程子之說揆之。朝例雖無所禁。在下不能自安。玆以十日請行致祭。則引期又將稍退。而日者言更無吉日。不肖不得已以意改定十二日。特書於紙。揭之大門。適司貨吏囊中。有方書按之。無大害云。若先考墓之前西浦墓之後。又不肖之所當自占也。
奉柩朝祖。
世俗。皆不行奉柩之禮。備要。亦言奉魂帛以代柩。而愚意竊有不然者。人家雖狹隘。祠堂外門。大卓之所出入。獨不能容柩乎。人無必欲行禮之心。故廢而不擧矣。若謂過慮其遷動。則此又不然。人固多以地師庸妄之說。間數年輒遷葬。掀動於險阻絶遠。以求後嗣之福。獨不能體逝者之孝心。將出而必辭祖考於跬步之間乎。非謂逝者無知。卽謂祖考不必辭也。且魂帛之於柩。不可須臾離者。不惟禮意。可推惻怛而思之。人孰不知也。愚意本自如此。况先考尤篤於奉先。不諱前二日。卽尹夫人忌辰。其曉方奄奄床褥。而啽囈語輒曰。吾與祭吾與祭。至呼盥櫛之具。此心又何忍不體之也。故敢如禮。而吾家庭敞門大。行之固甚易。後當以爲永規也。
朝祖後。不遷柩于廳事。置柩于正寢之堂。
禮制。正寢有房有堂。正寢之外。有中門。中門之外。有廳事。吾家外軒。常時待客之所。卽廳事也。朝祖後卽遷廳事。盖將出而辭尊者。不敢復入於故處也。此禮之大者。行之亦無難。而外軒距內稍遠。自軒就轝之際。病母出往哭訣。甚不便。玆用遷奉於正寢之堂。盖初因地形。置柩於房。自房而堂。猶不爲故處故也。然爲事勢所拘。自始至終。不能遵禮。苟且推排。悔何可言。後勿謬引此爲例則幸也。
壙中銘旌。用熟綃。柩衣。用合絲生綃。三玄二纁。用綿紬。
不肖輩以襲斂之用段屬爲痛悔。故於此等細加商量。而銘旌。世俗所用大絹。虗薄不忍用。玆依先祖考喪。用熟綃。柩衣。舊喪用毛段紅廣的。而今不敢用。他無體廣可用者。別織生綃。染紅黑而用之。生綃品儉。而其實堅緻不浮輕。正好挾下於內外棺之間。玄纁。舊用段。今不敢用。依魯人之贈品。用紬。紬是恩賜之物。庶亦合於公使宰夫之古禮也。
創造喪轝。
世俗喪轝服飾。極務華耀。必用錦繡。近於雜亂。故創爲新制。略倣古禮大夫柳車。絳黃黑三色。繒雲黻銅魚之制。參以世俗鳳頭適疊絡纓帶等儀。綃絹紬紗外。錦繡之屬。一切不用。要於不侈不陋。古所謂齊俗所謂曲之朱漆。其四葉及四緣。漆黃鳳頭。口含圓環。繫紅流蘇。盖裹以黑銅絹。內以紅紬承之。適疊黃質。以朱畵雲黻。上紅潞紬。中黃絹。下黑銅絹。三帷鱗比。綠紗表紅紬裏。金紙紅絲者絡纓。藍紗表紅紬裏者。帶畵魚於厚紙。剪而繩之。懸于黃帷之底。四圍。而其內揮帳則紅紬。長杠二連。推九紼十。行爲五間。中行自前後。爲各二間。擔者凡三十六人。國用方床。懸棺於空中。制非不善。而藉曰無虞。終亦危懍。反不如常規之安置堅縳。故不用。
用地灰天灰。雜用泥灰乾灰。
世俗多不用地灰。亦惑信風水之一大弊。澤堂論之詳矣。吾家舊喪。已用地灰。而猶不能厚。今吾欲依四旁。灰用八寸。而監視山役之人。以其信風水。故不從吾言。只用二寸。及奉引而往。則已納外棺矣。悔歎何可旣也。泥灰乾灰之優劣。聚訟紛紜。此亦不能細究而然也。泥灰之在幕。若爛擣則堅剛無異乾灰。乾灰之入壙。若密築則潤澤無異泥灰。此在臨時斟酌用功而已。何優劣之可論哉。今於壙底與四旁。皆用乾灰。橫臺上則先用泥灰四重。爲其無震動之慮也。次用乾灰三重。最末。更用泥灰一重。預以泥灰。割作甎形數片。以單銜某公之壙數字分書之。使就天灰上。以次排置。刻塡炭屑。以當小誌。此法盖嘗得之於知舊家也。所以最末用泥灰者。爲其與此調匀便易也。所以不直書於旣築之後。而必預書者。恐築役之畢。與反虞相値。不能自臨以書之也。
主身竅。圓徑四分。
所謂圓徑四分。卽自東至西。自南至北。皆四分云。按主身之厚。卽爲四分者三也。若竅其旁以通中。而竅之南北准四分。則主身四分之居前者未合之前而見。當如何。東西橫拆。而陷中爲十字形。恐不當如此。故匠人之所相授。世俗之所同行。其竅差小。不得爲圓徑四分。此亦未有所據。愚意此所謂圓徑。或者非東西南北皆四分也。卽自是處周繞。而還至是處。展其所周繞者爲四分耶。盖以東西之術。則其竅大。以周繞之法。則其竅小。而比諸世俗之制。亦差小矣。旣以橫拆爲未安。又不敢遽用世俗之制。不得不用周繞之法。而更按家禮圖式。明是東西皆四分則橫拆。乃其本制耶。今所行者。恐幷古禮俗制而失之有。不勝疑悔耳。
祔祭。曾祖考妣位饌品。合設。只飯羹麵餠。各設。
不敢遽大變改。姑依前合設。而後當徐議以就正焉。
墓祭告事。用果脯。如朝夕奠。四節皆祭。而饌品從略。
程張所行。眞可爲法於後。我朝儒先。則栗谷所論與家廟無等殺未安者。勝於晦齋之從俗。然正朝端午。旣祭墓而不祭土神。亦不恰當。吾家自舊不廢四節。今何可只用二節。第當依前。土神亦每祭之。而饌品不令與虞祭等。如朔望奠。或又减其一二器矣。
不肖兄弟。於此又有可以相勉者。先考位至上卿。家雖貧。賻財頗裕。苟欲厚葬豐享。力非不至。而其儉如此。夫儉於事親。奢以自奉。於人心安乎。其有死喪。位不及先考。財力又絀於今。則當益簡省。至於無位而貧者。漆棺三度。祭饌。魚肉各一器。玄纁。綿布各一。柩衣。用行喪者。以此爲率。苟能致誠盡禮。有何不可也。
上任製敎
埅
書
古之有親喪者。於人之爲邊蕭之章。尙稱華衮之榮。况今日執事之於先君。將演絲綸而爲賜祭之文。其恩輕重何如。而不肖輩之有望於秉筆之際者又深矣。雖然。先君之德之才。氣象規模。執事想以平素之所稔識者。斟酌而著之。不肖輩何敢有言。王言之體有別。凡所稱述。必皆君上之所知。又不悖君上之旨意。方可得體。故今所錄上。乃履歷顯要及行事緊重與夫聖上終始眷遇之事。而若其叙述之道。惟在執事裁擇之如何耳。
〈事實互見於行狀中。故其所錄上者。今不並錄于下。〉
行狀
崇政大夫行戶曹判書兼判義禁府事同知成均館事五衛都捴府都捴管世子左賓客光恩君府君。
金氏本貫。全羅道光州平章洞。
高祖考諱長生。號沙溪先生。刑曹參判贈議政府領議政。諡文元公。
高祖妣。昌寧曹氏。
曾祖考諱槃。吏曹參判贈議政府領議政。
曾祖妣。安東金氏。
曾祖妣。連山徐氏。
祖考諱益兼。成均生員贈純忠積德秉義補祚功臣議政府領議政。光源府院君。
祖妣。海平尹氏。
考諱萬基。號瑞石先生。奮忠効義炳幾協謨保社功臣領敦寧府事。光城府院君。贈議政府領議政。
母淸州韓氏西原府夫人。沃川郡守諱有良之女。
府君諱鎭龜。字守甫。號晩求窩。金氏之先。實新羅王子興光。知國將亂。遯于光州。子孫仍籍焉。至高麗。有八代平章事。入本朝。又大顯。左議政光山府院君諱國光。成宗朝名相。其四世孫諱繼輝。號黃岡先生。司憲府大司憲。以博學宏材。佐宣祖。栗谷李先生。稱以眞宰相。沙溪府君。其子也。沙溪府君。實承李先生道學之傳。爲東方儒宗。吏曹參判。府君嘗斥柳碩等。以直淸陰金文正公之寃。爲士林所重。生員府君。當建虜僭號。遣使于我。在國庠抗疏。請斬其使以明大義。逮虜難。同仙源金文忠公殉節於江都城之南門。朝廷初贈司憲府持平。尹夫人早寡育孤。敎諸孫賢。有女士風。瑞石府君。以文學政事。事孝宗顯宗。爲一時宗臣。是生今上元妃仁敬王后。膺恩澤之封。當柟，堅等謀逆。克左右。上以討除之勳在宗社。尤齋宋先生。紀其本末于碑版。府君以孝宗辛卯歲之十二月生。幼有美質。不就外傅。學于尹夫人及瑞石府君。稍長。出游黌舍。凡論議行事。士友皆推重。其課試製作。屢居高等。顯宗癸丑。中司馬兩試。而當爲生員第一人。適瑞石府君。以文衡主考他所及會。拆抑置第二。今上六年庚申。卽柟，堅伏討之歲也。瑞石府君。旣左右聖明。府君又夙有忠慮。入而贊裨瑞石府君。出而與淸城金公及李公師命等周旋。勳勞甚多。而家國旣安則退。然若不知有討逆事者。瑞石府君嘉之。雖諸功臣。亦不忍於推轂。而宋先生聞而稱之曰。是張子房不如也。是歲。以討逆事。告宗廟。赦八方設科。與多士同慶。府君對策中彀。登丙科。入史局爲檢閱。時奸兇旣去。朝著淸明。而府君早年成名。時望蔚然。不以其處地爲嫌。叔父西浦府君。識鑑素高明。嘗曰。某姪與李婿頤命。必爲宰相。時事庶不大非。李公與府君。同榜也。陞六品。拜成均館典籍，兵曹佐郞。旋爲持平。論趙絅營救尹善道邪說之罪。請黜絅先王廟庭。以重祀典。先是。尹䥴力護逆宗柟兄弟。請上管束慈殿動靜。文谷金相公。痛斥䥴以明君臣母子之倫。爲䥴黨所搆罪竄逐。及討逆始召還。又李元禎據銓地。濁亂朝政。上命削黜。朴泰尙以承旨。旣同羣小。爭執元禎事。及以金相公事承問。亦不明言。至曰未能記其箚語。至是。泰尙爲吏曹參議。府君劾之曰。聖明削黜元禎。宥還舊相。實賢邪進退之幾。而泰尙旣與憸小輩。護黨之啓。至其榻前之對。語極媕婀。跡涉瞻顧。見非公議大矣。因泰尙自明。引避曰。泰尙怵於利害。不能直白金壽恒無罪。又聞其日有論罪壽恒。臺諫拿鞫之命。而泰尙陳達還收。亦可見其意之出於瞻顧也。吏曹參判申翼相救泰尙。謂其慮在後弊。府君又避曰。若不論罪犯之輕重。關係之大小。諉以臺諫。一不究問。則如宋之邢恕。我朝之蔡無擇。其罪皆是臺諫時事。而未聞當時有所寬貸。曩時臺諫。受嗾賊䥴。語犯慈聖。凶慘不測。與䥴不能一間。䥴旣伏法。而此輩鞫問。謂有後弊。豈有如許道理。臣恐弊之可慮。不在鞫問臺諫。在於救護泰尙。而將至於惡惡不嚴。理義不明也。玉堂吳道一等處置。謂泰尙含糊。謂府君所論。大體固正。而終以張皇偏見。褫府君。盖時奸凶流毒之餘。士大夫間。有一種爲後日計者。頗顧護凶黨。反置是非之大者。而泰尙特最先倡府君故論之。而營救泰尙。譏斥府君之議。隨而起矣。其後宋先生論此事。謂爲邪正歧分之始云。復拜持平。先是。吳始壽爲儐相。假托彼虜以臣强等說。誣先王。慈聖痛之。始欲辨誣於彼。乃逮問。始壽詞窮。又因我使之往彼。質于通官張孝禮。則始壽造言之狀。尤無可疑。遂斷以賜死。臺諫以其尙不盡吐造言之本情。請嚴鞫。旋因慈敎有减死之命。臺諫又請還收。至是。大司諫尹趾完引避。救始壽曰。言根是異國之人。證左又象胥之輩。府君啓曰。始壽乃先王之罪人也。爲先王與殿下之臣子者。惟當沐浴請討。而趾完乃以始壽之罪。歸之於難明。實與始壽自明之辭。同出一串。其疑亂重獄救解奸兇之罪。若不痛懲。必至於義理晦塞。人心陷溺。請削黜。又以姜碩賓親密逆堅，柳命天。濁亂朝政。而被罪未久。疏决减等量移。請寢其命。入對。言金德遠黨惡。不宜收用。先朝實錄。爲奸凶所矯誣。是非顚倒。命諸臣改修。以府君兼春秋。後仍爲都廳。贊訖其役。以始壽事。三司請對。府君進曰。仁祖自被誣。而尙置賊烓於法。今始壽得罪先朝。非烓之比。殿下雖欲體慈聖好生之德。慈聖之於始壽。亦豈宜貸之。且此事。初不問於孝禮則已。旣已問之。而始壽終不死。則彼以我爲何如。上卽命依前賜始壽死。又論趙絅事曰。昔年。大王大妃玉冊文。初令絅製進。先王覽絅救善道之疏。以爲玉冊製述。不可付諸不正之人。改命他人。聖考斥絅。若是其嚴。而今以配食於廟庭。陟降之靈。想不安於冥冥。上雖持難。而後竟允從。褫拜兵曹正郞。遷司諫院正言。入玉堂爲副修撰。時以栗谷牛溪二先生從祀聖廟。朴性義等。投疏醜詆。上止命施儒罰。府君與同僚上箚。悉明二先生自初被誣之由及列聖前後尊尙褒奬之實。請痛懲性義等。又論正言李徵龜營護性義等之罪。又入對。極言性義之不可不加罪。民有與宮家訟田。上謂宮家曾已决得。不欲與民。府君曰。羣下尙不能信殿下處分之出於公。彼外方愚民。必曰事係宮家。故不得伸理如此。則有損於聖德。非細矣。復爲持平。論判尹李之翼之罪曰。以羣小嫁禍宋時烈之啓。謂不可已之論。以當時士類之引避立異。謂出於偏黨之弊。詖淫無忌憚。拜獻納。由修撰，校理。爲吏曹佐郞。自以戚畹之臣。不敢進退人物。辭不就。選知製敎。府君方雍容三司言議之間。而朝廷知其有政事才。淸城金公嘗辟府君訓鍊都監郞廳。謂曰。所以授此。欲其早知甲兵錢穀之事。以爲他日之用耳。至是。廟堂薦除廣州府尹。府君自以驟擢。堅不欲往。金相公知不可强。箚言某才地本非不堪此任。而釋褐登朝。以月計之。未滿二歲。王旦。宋之名相。而進用朝士。必曰歷官尙淺。且俾養望。今某聲譽方興。閱歲稍久然後擢用。羣情翕然。靡試不宜矣。遂褫拜成均直講。復爲獻納。力請亟停主第之役。以答天災。仍曰。臺諫論執累日。而興作晏然。恐自今朝廷雖有莫大之過擧。有非臺啓所得捄正也。陞副應敎。轉司憲府執義，司諫院司諫，司僕寺正。復爲司諫。論罪人洪宇遠所陳家人卦不貳過等說。與賊䥴管束之言相表裏。李袤赤眉金犢之語。卽一變書。不宜用寬典移配。間復爲玉堂諸職。連兼儒譯學敎授。皆極望也。用修史勞。陞通政堦。拜承政院同副承旨。自是屢除序遷。至左承旨。尹拯因私忿。移書於人。誣宋先生。崔愼嘗辨之。拯之徒金道明投疏。反攻愼謂拯所斥宋先生義利王霸之說。非誣。府君以爲無倫。不宜上徹啓而却之。間拜刑曹兵曹參議。其爲慶尙道觀察使。則又以年少未經事力辭。金相公又以爲用人。當觀才器。不必拘年紀。而徑授重任。非愛惜之道。啓褫之。明年。除水原府使。水卽畿輔重鎭。地大務殷。府君爲之半歲。兵民俱便之。道臣書最曰。剸繁理劇。治效大著。尤勤勤節約。妻子不飽其食。官廩充牣。近世無與比。代其後者。至以務勝嘲之。入爲大司諫。有邊民潛入彼境作姦。虜遣使査問。我使左相鄭載嵩及崔錫鼎，李墪等。呈辨於僞禮部。及其咨文之出也。罰鍰之辱及於上。而悖辭有不忍聞。載嵩等顧不能爭辨。但摧謝而歸。府君遂與憲府合啓請罪。以明主辱臣死之義。又以姦民之變。生於所部。請以多寡差等。削罷咸鏡監司，南兵使及平安前後監司。其資送姦民之邊將。斷以軍法以懲。後授全羅道觀察使。陛辭。上賜對諭曰。卿久爲近臣。知朝廷所以憂南服。勉哉。府君拜曰。敢不殫竭。府君與李公世華交印。李公時百姓歌曰。妓女閒工匠閒市井閒。盖難爲代。而府君益飭勵。凡游宴興作侈靡之事。無一經心。惟以宣上仁恩。蠲民疾苦爲急。一方又頌之。適歲歉。方大有施設。以擬春賑。而翌年丁卯。瑞石府君遘疾。上特解府君任。令勿俟代歸省。歸僅數月。瑞石府君棄世。俄而。西浦府君言事忤上。竄邊塞。己巳。逆堅賊䥴之黨。秉國政。廢仁顯王后。戮宋先生金相公。逬逐諸忠賢。然其必欲甘心。無過於舊日功臣家。大司憲柳命賢等搆罪。府君謂煽起誣獄。莫非此人父子之所宗主。又以西浦府君所言相臣加卜事。謂府君兄弟唱和而使之陳達。又以搆殺吳始壽爲案。並仲氏今參判公配絶島。又相率入對。盡反逆案。罷保社勳。閔黯，金德遠慢誣瑞石府君。尤無嚴。盡殺功臣之在世者。又發金宇成拿問之啓。謂庚申獄事。機關宇成。靡不通知。又假宇成之言。誣瑞石府君及府君甚慘。將以羅織加禍。然此豈獨加禍府君。其揣摩規度。盖有不敢言者。賴聖明堅持不從。未能售焉。府君所配濟州極南方。水路一千里。風波瘴癘。非人所堪。外則刀鋸鼎鑊。懍懍且朝夕。而府君惟以倫常之墜地。先德之受衊爲痛心。其於一身患難。少無摧沮恇怯之色。盖杜門靜坐。耽玩簡編而已。無何。聞尹夫人喪。承重持服。府夫人又病。府君所處。誠人理之最窮者也。至甲戌。黯，命賢等禍心未已。因不肖春澤奉府夫人在京。欲憑藉韓重爀。嫁禍。春澤。仍以售其前日所未售。乃嗾咸以完等誣告。旣逮春澤。他就囚與被告而未及囚者又多。禍甚急。上已知兇黨所揣摩。至是益大悟以患之。卽以誣起大獄。魚肉搢紳。罪黯等。解釋其獄。夜半。奪李義徵將符。趣申公汝哲佩之。乃召用舊臣。畢伸諸枉。首命放還。府君超秩爲戶曹參判。同日被擢者。林公泳，李公畬。上意欲極選一代人望。以贊更化之治也。府君自海上赴闕。肅恩於中闈。光復之後。瑞石府君之誣已夬雪。復勳封如舊。府君襲爵爲光恩君。黯以謀害國母誅死。德遠以護逆栫棘。家國再安。歷拜兵曹禮曹刑曹參判，漢城府左右尹，五衛副捴管，都承旨。朝廷憂三南海防。擇才望宰臣。分遣廵撫。兼訪一路民情。府君膺命嶺臬。按行累月。凡備禦懷保之方。多所立變稟行。歸後又奏黜其守令之尤無良者數人。東南賴之。又請褒顯節行之湮滅者。以敦民彝。執義李三碩言金春澤不知當初被拿者何事。而物議喧藉。殆與重爀輩無異。其父遠竄海外。而人言亦無所不有。任遇如故。輿情未厭。上斥以疑人於不當疑。府君待命金吾門外。上諭曰。臺官作罔測之說。擠陷人父子。令安意勿待命。府君退而上疏曰。臣在海島。獄事委折。臣實不知。及歸。始聞所謂告者。卽咸以完等也。問目。乃謀議換局也。盖近來朝著數變。所謂換局。卽指此進彼退也。凡其進退。惟係君上。有何可論於人臣。而必欲作爲罪案。網打異己。卽曩日羣奸之計也。臣子之於以完等。聲息之所不通。特受黯指。誣擧其名。雖以黯輩之鍛鍊。拷掠之禍。狼藉於他囚。而其於臣子。終莫能售其計而甘其心。且其援引諸人臣子及他囚者外。一時卿宰士夫。鮮有得免。而臣名初不入於其中。臣子之寃如彼。臣之無干涉如此。請辨覈以解臺官之惑。上以人言之萬萬無據。予已洞察答之。府君久已不肎與一種人俯仰。多所觸忤取怨。當更化之日。簡擢居先。益多忌嫉。而見時變無常。兇黨之仇視私家又甚。其爲後日之計愈力。必欲戕害私家。以自媚於兇黨。而如三碩者。一聽其指使而爲之。向微聖上。金氏無幸矣。雖然。大倫明而復晦。至於縱出張希載。卒爲中闈之禍。則金氏尙何足言哉。若其不自信於世。使人得以藉口。誣及於府君。則是不肖之罪也。出爲江華府留守。未幾。陞資爲世子嘉禮副使預差。拜漢城判尹刑曹判書。請託不行。滯簿裁决甚多。人服其公明。移工曹。金廷說等聞人爲妖惡言。將發告。先以白於兵判閔公鎭長，訓將申公及府君。府君答以苟爲國。非可止。又無容加勸也。遂告而獄成。廷說卽向時指目竄配之人也。時輩遂疑春澤參涉廷說等事。大司諫朴泰淳。首疏言之。旣而。兩司交章請罪。謂春澤送傔人隨入於上變時。春澤赴配之後。府君因辭判尹。略辨曰。臺章之所指的。最緊於傔人。而此果臣所帶也。渠逢廷說。仍以隨入。本非臣家所知。政院亦只以攔入處之。李東馣曾發請罪春澤之啓。故又斥府君以分疏。領相柳尙運嘗詐擧微事。罷府君冬官。至是。尙運之子鳳瑞在玉堂。登對。斥銓官之注擬府君。至曰只知有春澤。不知有君父。上震怒曰。何敢肆然伐異於君父之前乎。命補鳳瑞遠邑。自後府君亦居閒久。上敎曰。自金春澤被謫。一種論議。幷與其父而嫉之。銓曹又未免畏縮於鳳瑞乖激之論。更不擧論。如此擧措。實未可曉也。乃拜知敦寧都捴管。又拜判尹，工判，知義禁。拜御營大將兼備邊司堂上。盖世方踐藉。而上益倚仗之。府君亦感激受符。瑞石府君嘗累典重兵。以定危疑。府君繼爲將。又威望隱然。國家恃而無虞。務推恩信以臨之。自奉甚約。而所領有才技。則多賞賜之。在前多貸商譯金而不收。府君則痛治而督徵之。更不與貨。商人多怨。而軍需日增。三軍愈大悅。轉議政府左右參贊。爲禮曹判書。大司諫尹德駿論戚里之不宜將兵。斥府君以不力辭。至及瑞石府君拜將時事。謂之受而不辭。又謂府君久擁戎機。春澤復得罪名。上批以近日時議。以排擯戚里爲能事。艮可苦也。府君深用痛悶。具陳瑞石府君辭受本末。仍自乞免。前後凡十。上章不止。上每加敦勉。終則諒而許之。三軍又大失望。府君雖居肺腑。自始立朝。公議旣無間然。上之任用亦因其望實。非所以累平明之治。而忌之者輒假戚里之名。初吳命峻。已言其不當處要地。德駿輩又紛紛迭出矣。時有史局新薦。以府君先進主薦者來問。府君以宋正明曾請召尹拯而語侵宋先生。謂慢賢之人。不宜擬於極選。薦遂不用。儒生尹世顯等。嘗辨宋先生誣。而拯之徒朴弼禹爲泮任。謂世顯等醜辱拯。遂施罰。會有慶科大司成使之解罰。而弼禹不聽。故陳疏引嫌。上命府君諭齋任解之。禮官職也。又兼同知成均館事。承命累諭。而弼禹終不奉行。他齋任稱有不敢參涉之嫌。府君謂大司成。因弼禹不安。弼禹不可强令察任。遂幷有嫌之齋任而褫之。依例差出新齋任。以卽解世顯等罰。承旨南致熏。斥以無前規損事體。大司諫崔錫恒。攻之愈峻曰。與奪任意。擧措駭異。府君疏言世顯等出於爲先賢伸辨之誠。聖上使之解罰。意甚盛也。而弼禹輩飾非慢命。臣忝師儒。豈可不爲之處置。使成命廢而公議不伸乎。因其避而又疏曰。臣欲遵聖敎。褫一二齋任。元非異事。况察其廉義之未安。不害爲訓廸。諒其嫌碍之難冒。乃所以優容。臣之待弼禹輩。少無所摧折。而錫恒嫉臣太甚。操臣太急。誠可怪而亦可怕也。未徹而解館任。奉審北關諸陵。正言李肇又言泮事。請罷斥府君。幷及史薦事。上斥以已甚。旋特褫肇。柳尙運右之。則又降嚴旨。斥肇以排異己樹私黨。旋又罷尙運。持平李大成以泮事。請罪府君於經歲之後。不聽。授南漢山城守禦使。黽勉拜命。其恩於士卒。如御營時。管轄四年。益有成効。保障增重焉。於其褫也。錢之贏於舊者。累百千貫。諸將吏不知其出。入守者請少以爲窮族費。府君悉命簿而爲營儲。老吏嗟嘆之。府君之在御營。內出紅絲廣帶犀角柄寶刀。賜以爲飾。及以守禦使。大操於漢山。上於後苑中。望見炬火之光。作詩以下之。非故寵之。盖其注意者有在也。復拜刑曹。時有科獄。禁府治諸擧子。其所通謀賤隷。付捕盜廳。究詰考官循情之事。發則大將承時相之指。匿不以具於案。於是移覈廳之校屬於刑曹。府君方一以公法。而時輩又私護其循情者。欲府君之去位。於是正言韓配夏。復襲德駿餘論而愈益慘。府君待命送納密符。仍卽懇辭。上批以危險之言。不足掛齒。而終不許解其戎務。及其復出而按曹事。則校屬果服。獄悉得其狀。公議莫不快之。冬雷。詢在廷以消弭之策。府君曰。傳曰節用而愛民。近日自士大夫至閭巷賤人。第宅服食。必尙侈。其害及於窮民者甚多。是聖上表率之方。有歉而然也。臣嘗聞先輩儀賓家所傳宣祖大王以御供餘饌頒賜儀賓。不過乾魚海菜。而其御服。或用褐布云。宣祖朝。王子公翁主衆多而害不及民者。實由於節儉。今聖上若以聖祖爲法。躬行之化。下及士民。則國家幸甚。上嘉納。拜戶曹判書。以省費裕儲爲主。雖事關宮禁。未嘗屈法。又詳練。故下不敢欺也。復兼知義禁。辛巳。爲胄筵賓客。府君於科獄。始以擧子中有近戚爲嫌。旋以捕將羅弘佐等置對之。辭以校屬之服於刑曹爲誣。故又引入。其按事之時盖少。而獄之事端繁。委囚繫滋多。自初遷延。勢亦宜然。而上至親臨錄囚。持平朴弼明。乃謂有司不可無罰。幷諸堂上請罷。上止命推考。旣而。許褫禁府。後以持平權詹之言益乖激。辭褫戶曹。世子以府君實仁敬王后之兄也。常待之如家人舅甥。及府君侍講。又竭誠開導。世子益敬聽。仍細問官府閭里事。無倦色。後府君子男登文科。世子臨筵而私賀之。八月。奉仁顯王后諱。爲殯殿都監堂上。復拜禮曹。禧嬪張氏以上命死。李益壽疏言。宜使春宮親臨喪所。或替送宮僚管攝。府君覆啓曰。世子親臨此喪。事理不可。朝廷旣令戶禮官治喪。宮僚管攝。亦未知合於事例。大諫德駿斥府君之不依李益壽言奏行。至謂春宮情懷抑鬱。其意至密。人爲府君危之。府君確然不動曰。吾爲春宮。無違於禮而已。後以張氏初期。時輩之在講院者。又謂世子當有望哭之節。請令禮官稟處。府君覆奏曰。世子旣服緦麻。所以嚴宗事重禮經也。伯魚之母死。期而猶哭。夫子聞之曰。嘻其甚矣。張氏之於春宮。雖有生育之恩。論以禮制。亦有異於伯魚之母。則服旣盡而哭於期。無可據之禮。上從府君言。世子得不哭焉。嗚呼。中闈之禍。誠千古所未有。聖上遂有大處分。而時輩始請全恩而不得。則從而爲喪禮之議。微府君之駁奏。則倫常典禮。與存者無幾。而於此益可見邪正之分矣。兼判義禁。陞崇政大夫。時有北城之議。廟堂承上旨定奪。牢不可改。府君上疏諫曰。脫有事變。君臣上下。固當入於北城。而倉卒之際。都人子女。玉帛重器。其果悉遷乎。夫以廟社宮闕所在之都城。幷其子女重器。付之於敵。都城之於北城。有主客內外之別。今乃置敵於腹心。我則贅寄瓠懸於偪側之一隅。不便者一也。國家之用力於南漢江都。累十百年。靡極不用。若又加設北城。國力誠難徧及。形勢之相軋。必有革罷舊城之議。罷之則百年之功。可惜。不罷則北城之事未完。取舍之間。亦不宜容易。不便者二也。近來人心波蕩。風俗陵頹。國無綱紀。家蔑倫常。孟子曰。城郭不完。非國之災。以臣視今所可憂者。在於本根。而乃以南北數千里外。未可逆料之事。汲汲於築城。設令外侮必至。城之畢築。與宗廟宮室官司倉庾之建立。以至民戶之入處。經營累年。未易成集。不幾於渴者之掘井乎。不便者三也。國家不天。歲仍水旱。蓄積蕩竭。生民倒懸。雖小小興作緊急不可已之事。亦不可輕易施手。况爲日後久遠之計。興此莫重莫鉅之役乎。陰雨綢繆。藉曰長慮。傷財害民。豈非切戒。不便者四也。方今國勢。比如大病之人。其將重之以勞頓靡弊乎。抑將安居而將理之也。誠宜上下相勉。抑耗費愼動作。試以築城所需粮粟。移補賑飢之用。計其役價錢布之數。許减隣族之侵徵。則豈不足爲鞏固邦本之一事也。上雖不從。城亦不能築。而識者以其疏謂得老臣憂國之體焉。朴世堂擅改朱子四書註說。因撰李相景奭碑文。擬宋先生於少正卯。盖先生嘗以李相撰三田碑文。引朱子論孫覿之語以規之。故世堂本以媢嫉之人。甘爲李相修郄也。館學生洪啓廸等上其事。事下禮曹。府君覆奏曰。朱子註說。明先聖之遺旨。集羣儒之大成。聖人復起。不易其言。而世堂凌蔑毁棄。宋時烈所以規諷景奭。遵春秋之大義。朱子之餘意。而世堂敢加詆誣。至比於亂政大夫。實斯文之大變。所改註說及相臣碑文。請使世堂及景奭後孫。幷呈納。投之水火。以嚴斥之。及其註說碑文之收入也。奏曰。見世堂冊子所錄儒疏條列之外。亦多創立新說。其於中庸。直變易章句。尤無忌憚。請令儒臣逐段辨破。上皆允之。仍命削黜世堂。世堂之徒李坦。引沙溪府君經書辨疑爲證。則又辨之曰。臣祖所著。莫非尊信朱子。間以己說。有所發明。而無一或違於本旨。何嘗有如世堂之以朱子說爲顚倒錯亂。其書雖存。與未有同者哉。君子小人所爲。不啻白黑之判。坦愛護世堂。求售其眩亂之計。其誰欺乎。後又以世堂遺命其子勿朝夕饋食。其徒妄引沙溪府君禮書之語。府君乃與從叔父參議公及參判公。聯疏痛辨之。除兵曹判書。公議恨其晩。而府君彌不自安。引前所被人言。累疏祈免。上解釋勉諭。不得已因大政出。盖將從容自處。而持平金栽又以戚里爲先事之戒。有羽翼氣焰縱恣等語。遂辭褫之。府君之於五曹。惟春官最多授久。居秋曹次之。餘皆屢除。而獨中兵一至而卽去焉。然其銓注之事。惟材與法。無或以私羣。武弁已驩躍矣。始府君之自海上來也。人皆加額而望曰。是將大用。爲邦家柱石。臣孰謂其困於衆口。狼狽臲卼。如十年之間也。雖然。不能不以高華鉅要。擧而委之。出入前後如此駸駸乎金甌之覆。望實之所在。終難以人力沮抑。而無非聖上之明也其後李德英，金興慶輩又起而實。金栽之言。至趙泰一而極矣。府君自有栽等事。雖蒙上之開譬。杜門謝病甚久。以籌司書筵兼務。牌招旁午而皆不赴。適玉堂無一人。曠直累月。國朝所未有。上爲之憂惱。大臣請急爲都堂錄。府君以參贊被召。他參贊新有服。府君若不赴。堂錄不成。遂勉就之。泰一恚其黨之不與錄。顯爲彼此多寡之說。以攻大臣以下。而謂府君纔遭慘駁。公然突出。辱之以無忌憚之小人。府君辭謝曰。自古見斥爲小人者。多相反於小人之人。是非之實。終不可誣。今臣所遭。有聖鑑。若公議在。不待臣自辨也。經言小人之無忌憚。正與君子時中爲對。時中之道。無所不在。而出處一事。亦可觀焉。古語曰。去就出處何常。惟義之歸。臣雖不敢自詡以時中。亦自欲免爲小人則有之矣。上復慰諭。其再受度支也。或又以恬不知休責之。嗟夫。府君未嘗不願避危塗。以優游散秩也。而上不許。顧以親臣當與國共休戚。上又全之於萬死之餘。衆毁之中。義重而恩深。苟爲報効。宜無所辭。終不敢决然捨去者。府君之志也。而雖古人。亦猶是而已。甲申夏。患脚氣。秋而少愈。府君素著於夙夜匪懈之義。至是。又瘁於司寇劇務。前病之數日。猶具箚論。正禮官所定大報壇祭樂之謬。考據甚精。以兼樂院提調也。前後他提調。如廚院，藥院，活人，掌苑，平市，司僕寺。遇事盡職。多類此已。病而詣起居班。退則沈劇。竟以十二月二十四日。考終于嘉會坊舊賜第之正寢。嗚呼痛矣。訃聞。敎曰。日昨金普澤。以父病陳疏。意謂一時偶感。幽聞遽至。驚悼曷已。其令該曹喪葬需。特從優題給。又內賜朔紙白紬油芚布綿黃蠟油蜜麥麵松脂米三色等。東宮賜棺。他物多於上。上爲輟視朝。遣官弔祭。及東宮致弔。皆如例。隱卒之典備。又於書筵。發悼惜之言。異數也。大報壇者。聖上追思神宗皇帝之恩而報祀之所也。府君自以生員府君爲大明殉節。恥與虜戴天。不止回避於朝家迎接等事。盖其尊周之義。未或一日忘也。及爲壇。有司取用府君外第之石。欲視例論價。府君曰。大夫家有是物而爲國役所需。何以賣爲。况爲玆壇而需之者乎。有司不聽。入告得旨。府君寢疾不能辭。至是。參判公疏言不可忍違逝者之意。上答曰。追念惻然。當寢給價之命。以成其美焉。府君雅不信葬師說。嘗謂人心神理。一也。吾其葬於吾親之側乎。不肖輩不敢別擇地。以明年三月。葬於京畿廣州速達里蘆峙瑞石府君墓前向丙。府君生長於道學節義之家。晨昏之間。不離典訓。少也嘗手寫朱子語累編以從事。雖拘於所處。不能尋舊學於山樊。心未嘗不在是也。謫居時夢得句曰。不知秋日晩。猶復犬雞求。仍自號。益勉之。其所存如此。乃其得於天者已自純然。淸明而沉密。嚴肅而和怡。盖無所偏。亦無所不備。而平生行事。私意絶少。孝友發於誠心。居喪謹於禮節。在海島。居祖妣喪。日哭於位祭而變節。猶在家也。服闋之三年。蒙恩將歸。州使欲爲宴之。蹙然辭以未及哭墓。養府夫人。深知志體之輕重。不以飮食服御爲侈。而妹死婿貧。則割俸而繼之。與小甥女。爲嬰兒戱於府夫人之前。其孝如此。而不幸不得終養。理者誠不可推。而其以先人所遺之身。爲善無怠。以能不沬其前光。則是孝之大者也。事君以不欺爲節。當官以恪謹爲能。與人寬厚無畦畛。亦不狎昵。尤謙虗卑恭已甚。而性所固然。非故以其門闌爵位之高大而勉强以就之也。孤立自守。直道信命。不營爲避趨。雖橫逆四至。而初未有怨心。卽無事於不行也。始不知者。或疑其臯緩不事事。而至其爲國家爲斯文。尙賢嫉邪。誠實惻怛。義固當言而不當默。當爲而不當止者。毅然不可以撓。庶幾所謂仁者之勇。君子之剛。則疑者始服。而所以嫉之者亦衆也。易曰。師貞丈人吉。詩曰。雖無老成人。尙有典刑。書曰。若有一介臣斷斷。猗無他技。其心休休焉。其如有容人之有技。若己有之。人之彦聖。其心好之不啻若自其口出。是能容之以保我子孫黎民。古人以此贊趙叔平。若我府君。亦庶幾焉。其爲政。得於黃霸之去其太甚。司馬公所言弊則修之。非大壞不更造。務爲持重。而周詳勤敏。不失機宜。郞僚胥吏。懷其仁恕。而輒相戒曰。毋爲非法令我公知也。府君致位崇重。而視其居家。殆甚於寒士。窻無完紙。衣出弊綿。賓客之所共見。而亦非皎厲以取名也。及沒。家無斗斛之儲。待賻米而擧火。畢文簡之未及終喪。家用已屈。不如是之甚也。知與不知。皆稱爲厚德長者。而昔嘗詆之以縱恣者。聞其喪。乃曰國將何賴。凡趨舍異塗之人。莫不以廉謹許之。人心然也。卽向之必欲戕害紛紛而不可止者。將不待百年而有定矣。惟聖上之於府君。知之深故其任之也重。至誠所孚。終始不貳。君臣之際盛矣。而府君形跡如許。曾不得一日安于位。天又促其期。未能卒究其志業以酬聖心。且前後以府君之一身而係于邦運之亨否者。誠不偶然。而今忽至斯。善類惜而憂之。府君貌豐疎眉目。風儀儼然。類瑞石府君。長踰中身而不及瑞石府君。性聰明。凡故實典章。無不通曉練習。素優於辭而不以自居。人亦鮮知其有謫中詩數百首。深得溫柔敦厚之旨。八法雅麗。嘗受命書竹冊。且雖甚怱卒。字畫必端。盖其有常如此。於物絶無嗜好。而頗喜杯勺。然旣醉而愈恭愼自將。不特不亂而已。飮或過多。子弟憂其傷也則曰。吾命不係於此。每謂家人曰。吾年當不逾五十四。始聞而怪之。今而驗。無乃曾得於術人。而術果有理耶。抑虗明前知。乃如此耶。痛矣痛矣。夫人韓山李氏。左參贊諱弘淵之孫。持平諱光稷之子。用府君爵貞敬。凡産八男三女。男長不肖春澤。次卽普澤。曾爲侍講院文學。次卽前登文科者雲澤。民澤進士。祖澤，福澤，廷澤，延澤。俱業文。延澤以府君命。出後季父學生府君。女長適宋婺源。卽宋先生之曾孫。先生嘗與府君。有朱陳約云。次適任徵夏。一女幼。妾子濟澤。孫德材美材。春澤出。聖材。普澤出。俊材，偉材，健材。雲澤出。述材。民澤出。厚材。祖澤出。女孫及外孫若干人。府君嘗以其有於己者。求之諸子。而不肖無狀。不能師其一二。乃由釁惡之極。奄至大故。罪通神明。猶不遄死。顧無以少効子職。則乃敢抑哀濡筆。撰次遺行爲狀。以質於今與後之君子。而古人有言曰。無其美而稱者。謂之誣。有其美而不稱者。謂之蔽。然恐絲毫有溢。以大傷府君之謙德。以重其不孝。故寧蔽而無誣而已。而凡論議政績之不甚著聞者。與他細行。皆不載。乙酉四月日。不肖孤春澤。泣血謹狀。
誌文
有明朝鮮戶曹判書金公。以崇禎紀元後七十七年甲申十二月二十四日卒。明年三月。葬於京畿廣州速達里蘆峙丙向之原。歷四月至閏四月。其不肖孤春澤。始敢謹誌于磁。凡六片。納諸幽壙之南步餘。以告千載下之人曰。嗚呼。我府君諱鎭龜。字守甫。號晩求窩。金氏系出新羅王子望。全羅道之光山。高祖諱長生。世共尊其道德。稱爲沙溪先生。曾祖諱槃。吏曹參判。祖諱益兼。成均生員。朝廷以其殉節虜難。贈司憲府持平。考諱萬基。號瑞石。先生。領敦寧府事兩館大提學光城府院君。以贊討柟堅逆。冊保社功臣。母韓氏西原府夫人。沃川郡守諱有良之女。是生今上元妃仁敬王后。府君於兄弟爲長也。府君以孝宗辛卯歲之十二月十一日生。顯宗癸丑。中司馬兩試。今上庚申。登文科。爲藝文檢閱。徧歷憲府諫院及玉堂諸職。嘗除天官郞。不就。陞堂上爲承旨，參議，大司諫。外則水原府使，全羅觀察使。己巳禍作。爲柟，堅黨所誣。竄濟州。甲戌更化。首蒙釋。超秩爲參判。襲勳封光恩君。廵撫嶺南。留守江都。擢漢城判尹。其爲判書則徧戶禮兵刑工曹。間拜政府參贊。兼管則御營大將，南漢守禦使，同知成均館事，世子賓客，判義禁府事。階止崇政大夫。其墓在府院君墓前。夫人韓山李氏。父持平諱光稷。凡生八男三女。男長卽春澤。爲文科者普澤，雲澤。進士者民澤。而祖澤，福澤，廷澤，延澤。俱業文。女適士人宋婺源，任徵夏。餘幼。側室男濟澤。孫德材，美材。春澤出。聖材。普澤出。俊材，偉材，健材。雲澤出。述材。民澤出。厚材。祖澤出。女孫及外孫若干。嗚呼。是府君世系歷官生卒子孫。禮所當書者。若其平生行治之實。不肖不敢私爲之言。試就申相國琓祭府君文。有曰弘猷遠識。羽翼王家。李判書頤命曰。溫恭淑愼。愷悌易直。洪判書受瀗挽詩曰。恩隆契合心還小。身歷艱危操益堅。徐判書宗泰曰。美資霑法訓。醞藉且忱恂。閔判書鎭厚曰。游來利刃恢餘地。閱盡危塗見小心。鄭監司澔曰。毁譽任他何與我。安危係望却忘身。許參議玧曰。處屯愈覺操持確。容物方看度量弘。任司諫埅曰。位隣槐列同寒素。名混椒親絶玷疵。此一時士大夫紀實之言。其中固有趨舍臭味不甚相同者。而雖他人苟非自同。於己巳兇黨。則其言亦無貳焉。其爲國家之重而大小之所信服。槩可見已。抑言之可徵。莫過於王言。而府君立朝行事尤所表著者。諸公之辭所不及。而特詳於聖上賜祭之文。其曰逮登臺省。持正不屈。推明賢相。被搆姦孽。惠文之彈。當路氣奪。謂府君嘗申論文谷金相公之身任倫常。爲尹䥴等所搆。而仍劾吏議朴泰尙之始承上問而不以直對也。其曰先朝受誣。罪人在讞。觝排異端。力伸王法。謂吳始壽誣辱先王之罪已著。而朝命减死。諫長尹趾完又救護之。府君劾趾完。力言始壽之當誅而得請也。其曰宗儒升廡。邪說闖及。一箚痛辨。羣小始戢。謂府君之任論思時。以栗谷牛溪二先生與享文廟。而朴性義等。投疏詆誣。府君上箚。深明二賢之誣。請痛懲性義等也。其曰人長諫司。愈見讜直。盖謂鄭相載嵩及崔錫鼎，李墪等之使虜。辱及上躬。而不能爭辨。府君幷請其罪。以明尊主之義也。其曰其在宗伯。奏覆明晣。侮聖醜正。嚴示絶斥。謂朴世堂改四書註。因撰李相景奭碑文。辱尤齋宋先生。而館學生上其事。府君覆啓。請令儒臣辨破其註說。然後同碑文投諸水火也。盖沙溪先生。旣爲東方儒宗。子孫以名德相承。至府院君而益彰。府君又肧胎濡染。克蹈先美。此王言所以推本。而謂大賢之後。名臣代出。襲訓詩禮孝友修潔者。而府君嘗於謫中夢。得句曰。不知秋日晩。猶復犬雞求。仍以自號。是亦可以卜其所學矣。其存於內者旣然。故其外而著於朝廷者。一皆明義理衛斯文。要爲有益於國脉世道。有如王言所列諸事。而其以溫恭小心。勇於義所當爲者如此。益可重也。惟是之故。慍嫉者多尤。忌上之倚任甚隆。相與百計擠陷。而顧府君本無疵瑕可指。則輒以處地爲口實。府君常不自安。而賴上之明。人言不果行。此又王言所以捴結而論之曰。卿以肺腑。休戚義篤。而况儒家。非許史匹。豈予私卿。卿有本末。驕橫之云。寧近萬一者也。然則夫慍嫉而擠陷之者。何能以損府君。愈見其自同於彼兇而已。而府君誠節之孚於上。以終始其際遇者。不可不知也。春澤愚陋。無以自立言。又負謗於時。未期其信於來者。玆據上下所爲稱道。歷叙其辭而摭其實如右。固非其私言也。然府君他美行甚多。而不敢附見。此其大略而已。嗚呼。丘陵旣變之後。其尙有以考之於此而相傳曰。是古賢大夫某公體魄之處也已。