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墓碣
有明朝鮮國通訓大夫司憲府掌令金公墓碣銘
宗著贅於金而不及岳丈生時。竊聞公之執友及諸長老之言。則咸稱公君子之明夬者云。公諱泰基字亨叔。貫安東。贈吏曹參判諱公亮。禮曹參判弘文提學號寓菴諱澍。贈刑曹佐郞諱正男。文科通政長興府使諱憙文。僉知鳳之女太原安氏。公之高曾祖考妣也。公生萬曆壬寅。而天啓甲子丁卯。公之大小科之歲也。祥雲察訪，禮兵正佐，正言，持平，掌令，弼善，宗簿正，泰仁縣，靈光郡。公之履歷也。丙戌正月初七日。卒于靈光。返葬于驪州先塋負丙之原。公居家篤於孝友。蒞邑一於淸白。於産業財利淡如也。素性剛明。宜於方面閫臬之任。而用不究才。天奪之壽。慟哉。初娶海平尹氏。僉知晊之女。月汀根壽之孫也。賢有婦道。男鎬正郞。女適縣監兪夏震。再娶南陽洪氏僉正命顯之女。有女士之風。治家嚴肅。撫孤有鳲鳩之慈。後公三十二歲而沒。與前淑人。祔葬公之兆。合爲一塋。男鏜進士。女長適宗著。次適掌令安圭。次適參奉卞摶。次適進士許琡。鎬娶通德郞李汝柱女。生聖淵，聖源。俱武科。鏜娶文學崔後胤女。生聖沉，聖沆，聖渙。女二幼。兪生處重縣監，載重，得重。宗著生儀徵文科都事，儀鳳，儀祥。安生重弼，重翊。卞生東亮。許生溥，潝。銘曰。
剛而不至於訐。君子之剛乎。明而不至於察。君子之明乎。壽雖不永。遺慶則長。
墓誌
有明朝鮮國贈通政大夫弘文館副提學。行通訓大夫弘文館應敎崔公墓誌銘。
亡友崔君諱後尙。系全州。高麗檢校神虎衛上將軍純爵之後。曾祖諱秀俊贈左贊成。祖諱起南。有名當世。歷淸顯。通政永興府使。贈領議政。考諱鳴吉。以靖社勳封完城府院君。官領議政謚文忠公。丙子有再造功。兆民賴之。文章勳業。盖一世云。妣陽川許氏。宗廟令嶙之女。崇禎辛未生君。甲午進士。甲辰大科。選槐院薦史局。歷檢閱，待敎，奉敎。陞典籍除監察。出爲慶尙都事。秩滿爲禮曹正郞。拜持平，兵曹佐郞，正言。己酉除京畿都事。至冬拜副修撰帶知製敎。諫院則正言者三。司諫者二。憲府則持平者十。執義者一。玉堂則修撰者八。校理者七。應敎者三。講院則輔德，弼善。宗簿則正。甲寅以應敎參賓廳議禮之啓。無何時事大變。謫授咸平縣監。周年罷歸。家食四歲。庚申四月。復還舊班。再爲應敎，司諫。三拜執義。間爲濟用，司僕，掌樂正，成均司成。閏月參會盟祭。陞堂上授承旨。未幾收還。以是年十一月。卒于家。贈弘文館副提學。參原從故也。君天禀絶高。而慈仁汎愛。見人唯恐傷之。孝友之性天得。而事兄如嚴父。形體弱小而度量恢弘。榮辱得喪。恬不爲意。言笑諾諾。而至於義斷。凜不可犯。有溫而厲之風。故於臨事毅然不撓。嚴於治家。禮防斬然。唯其畜於中者如此。爲詩文。雖不自力而斤斤透悟。臻於妙。於事君於朝廷。一以誠正。咸近於自然。而深痛朋比之私。未嘗抉摘人微瑕隱惡。事有大關於朝政者。不以權貴少假。其爲邑也。毋論氷玉之潔。不爲簿書米鹽屑屑之政。而民敬而信。邑俗一變。常有去後之思。平居門絶雜賓。恬淡簡靜。望之使鄙吝消落。才敏足以經事功。而處之若拙。地望足以領士林而守之以雌。是非臧否。瞭然於胸中。而退然若不出口。少時嘗自慨然。尙友古人。而間或好老莊。不甚數數然也。中年以後。沉冥杯酒。疑若感發乎世故。而深中寡言。故湎狎如吾輩。亦不敢問焉。則盖莫得以識其微旨。晩喜淵明樂天之風。悠然慕之。然君氣象尊重安閑。骨法淸遠。宜得壽祿。而壽僅五十。官纔三品。闒茸之徒。年或眉壽。位或公相。五福俱全者有之。而以此才德。沒沒而終。世間所謂福祿無一諧。天乎人乎。竟莫能測也。夫人咸平李氏。咸陵府院君澥之女。歸於君。婦道甚備。君晩有側室得一男。夫人撫愛之。無異親㝃。人以爲難。君歿哭泣之節。一如初喪。宗黨莫不感歎。竟不勝喪。與君合葬於先塋。楊州天磨山負壬之原。夫人無子。以兄子錫鼎爲後。文科承旨。側室男幼。而與夫人幷歿於君喪之練後。餘禍何其酷歟。承旨君以余於君。情若同氣。而生時有相傳之約。故請誌於沉痼中。嗚咽而銘之曰。
古人稱資禀之純粹。必曰叔度與叔。稱文章之雅馴。必曰靖節香山。若君庶幾有黃呂之資。而無遜於陶白之文。雖其病不能自力。以充其分量。而存諸身者。足以傳於後而不亡。在君何傷。
淑人朴氏墓誌
己巳
宗著少從元鎭交。而景仁尙髫。指而謂曰猶子。年雖少。可與語。余旁睨之。瑩瑩玉立而已。從而語則爽然。視其文則奇甚。小選酒食。徧饗座客。元鎭因稱其嫂氏之賢種種曰。有客則雖微物輒設。此亦吾嫂之美德。宜其有是子也。凡人得他人稱美尙難。而得一家人稱美爲尤難。故於是知景仁之有賢母也。淑人朴氏。密陽之朴。於東方大姓甲乙。故其系業之盛可略也。考諱守弘。文科慶州府尹。妣延日鄭氏。世居善山。淑人生于天啓丙寅。圽于己未。享年五十四。十六歸于趙。爲尙書之子鎭川縣監相抃之配。趙公下世。先淑人九歲。故祔葬於忠原下省洞負子之原。男長頤壽生員。卽余所謂景仁。文詞甚高。駸駸作家。不亶科第而止。不幸早圽。次祺壽。少從余學。而文甚奇。厄於科。次裕壽進士。女長適主簿洪處宇。次適士人黃鉉。次適奉事吳遂一。光命及適進士金鎭泰者。頤壽出也。元命，耆命，餘幼者。祺壽出也。九澤，九夏及適生員金昌緝者。洪出也。子一人者黃出也。淑人事尙書及姑睦夫人甚孝。夫人素有令德。常曰吾婦事事。與吾意合。又曰吾與此婦。交相畏服。每語諸婦曰汝輩之師也。宗著所稱一家人稱美者。始從元鎭而得之。睦夫人之譽。今因祺壽狀而得之。信可徵也。淑人處於妯娌娣姒之間。一以和氣。絶無呫囁語言。反唇相稽之事。諸娣姒皆京輦巨閥。往來有煒。僕從娃麗。事事便適。而淑人則遠家單露。四無依庇。故晝夜唯傭縫賃繡。以爲奉養鞠育之資。而以其贏餘。兼爲夫子買書。且女工手巧。殊絶於人。洴澼絲枲。俱爲妙品。故每一衣成。比隣傳觀稱巧。旁近裁衣及衣服之難成者歸之。性本儉勤。居恒衣不完彩。居無求安。早作夜處。無少休息。故吉凶有事。率皆以身勞之。一如己事。事多待己以完。子孫所致朋友。雖貧必具酒食。故余之初見景仁時酒食。亦此類也。貴義賤財。厚施薄望。故宗黨隣里。翕然稱之。咸嘖嘖淑人之賢哲。雖不學文。而小學內訓烈女傳之類。繙閱而服行。故於一切世間難平事。處之泰然。以理自勝。坦然無疑。凡淑人細大行事。雖在躬行君子猶難之。而淑人行之無難色。嗟呼。福善禍淫之理。昭不可誣。而淑人服勤行義若此。而景仁無祿。祺壽兄弟尙未書名於黃紙。則淑人生前身後。無一好事。天之報施善人者何如也。天道不亶如是而已。則前頭子孫有昌達華盛之慶。早晩無疑也。尙書公於先子金蘭。故宗著得與元鎭兄弟交。而視景仁及祺壽若弟姪。雖在沉痼中。淑人之誌。義不可辭。遂爲之銘曰。
旁有舅與姑之藏兮。孰不曰尙書之婦。有子不幸早夭。而人傳其才且賢兮。孰不曰景仁之母。舅旣賢舅而子又賢子兮。此足以銘淑人之墓。
敎書
敎江原監司崔寬書
丁巳
王若曰地稱回翔。責旣專於方面。任重屛翰。簡實在於予心。宜宣弘猷。庸副委寄。惟卿淸苦素著。剛方自持。踐敭華要。論望不淺。歷試州郡。聲譽亦殷。孔奮身處脂膏。廉不潤屋。卞壺口含瓦石。忠以忘家。曾按察於海西。守宰憚懾。逮廵撫於湖右。軍實修治。連城解綬於望風。列壘變彩於不日。惟其不畏乎强禦。可謂有用之全才。睠彼嶺海重臬。實是畿輔上游。由原橫平越而東。山多于地。自江襄通歙以北。水拍於天。只有磽确之峽田。唯見凋殘之海尺。參苓之根漸稀。民力已竭於需索。魚薧之産絶貴。上供亦患於艱難。雖遇年歲稍豐之時。固不及於他道。况其流徙無常之戶。反有多於元居。必須撫而摩之。庶免渙且散矣。非籍卿蘇殘之手。孰慰予憂民之心。玆授卿云云。益勵爾忱。克體予意。軍政雖難廢闕而不至爲擾民之歸。田賦或可徵輸而又念其損下之弊。凡於號令文報之際。務存大綱。至如物産封進之時。毋事小苛。唯以安輯爲務。要在斟酌而行。區畫設施。須從長筭。禀處裁斷。並遵成䂓。於戲。再擬乃除。揀拔之意有在。一心爲政。報效之道宜思。孟陽遊山。雖非所憂於卿者。范滂攬轡。是宜可取以法焉。故玆敎示。想宜知悉。
上樑文
孤山書院上樑文
甲寅
在百行忠孝爲先。可無矜式之擧。惟兩賢風節莫尙。宜有揭虔之儀。雙廟有巍。多士所仰。東峰先生。禀氣間世。歎生不辰。抱忠貞之質而當革除之時。我心不可轉也。舍禮樂之具而從竺乾之敎。余豈樂爲此哉。昭日月崒泰山。凜凜伯夷之節。薄湯武非堯舜。耿耿叔夜之心。盖出於扶倫而植彜。豈可謂索隱而行恠。擧世非之而不惑。累千百年一人。高風邈然而難攀。亘億萬世獨立。佯狂玩世。雖過中庸。絶類離倫。早見大道。託名空色。寧着花雨之天。玩心虛明。可想梅月之夜。萬休先生。松孤竹勁。鶴立鸞停。以兩漢班馬之雄文。有四科冉閔之至行。追還正始。文章有起衰之功。傳寫都城。紙墨致增貴之歎。色養怡愉於扇枕。孝感神明。血淚沾灑於松楸。哀動州里。霜嚴日烈。立朝有名臣之稱。檗苦氷淸。治郡著循吏之績。以端委之量而未施於廟廊。以黼黻之文而不賁乎館閣。雖歎生平之抹摋。耐有身後之芬芳。睠彼仙槎之鄕。素稱靈瑣之境。惟二先生之所棲遯。實一邦人之所瞻依。曾逃世紛。住甁錫於昔日。夙遭家難。留杖屨於當年。或以節義喚醒末俗。道殊龍井之辨才。或以文學訓誨後生。功邁衡南之子厚。故就盤旋之地。乃建尸祝之祠。一邑同聲而共趍。可見景慕之篤。諸生不謀而並作。亦由薰炙之深。因休窩之舊基。卽寓香火之所。傍聖窟之古寺。倘有魂氣之來。觀儒釋粹駁之名則雖似有異。論氷玉皎潔之操則未嘗不同。惟其易地則皆然。是以同堂而並享。天竺聳蓮花之色。高標盖可想焉。孤山訪寒梅之香。舊迹猶有存者。脩樑將擧。善頌具陳。兒郞偉拋樑東。孤臺蕭瑟石巃嵸。高名並與東溟水。萬古沄沄也不窮。兒郞偉拋樑西。往事雲空山鳥啼。葱嶺何曾參佛祖。首陽端可友夷齊。兒郞偉拋樑南。冬笋氷魚感至諴。欲識先生洗心處。酒泉臺下水如藍。兒郞偉拋樑北。春水縈洄蒼玉壁。翼翼新祠底處尋。一枝梅映千竿竹。兒郞偉拋樑上。一堂桂酒澆神兩。淸風吹面月盈襟。髣髴當年之氣像。兒郞偉拋樑下。遐僻斐然興大雅。並樹風聲鑄後人。乃知賢者如陶冶。伏願上樑之後。鄕俗重新。士氣一變。企仰節孝。師資之益旣深。砥礪名聲。觀感之效不淺。盖高賢英靈之未泯。怳警咳之親承。而人士風義之甚淳。庶崇奉之莫怠。文風由是而大振。人才自此而蔚興。瞻棟宇兮長存。與山河而永固。
殿策
王若曰人材盛衰。
壬子○殿試二下
臣對。臣嘗玩連山之繇。繇之辭曰稊之茀茀。君子修思。稊之煌煌。君子律思。盖有修思律思之美而後。乃有茀茀煌煌之盛。則以稊况人材。善喩也。臣噤唫草鄙。揣摩時宜。思以此說貢之宸旒。天門邃遠。自進無路。彤墀今日。淸問此及。臣敢金緘。以孤玉音。臣伏讀聖策。自人材盛衰止一何至此歟。臣一見决矣聖人言也。臣竊惟拔茅貞吉而泰焉。匪人不利而否焉。是以才苟盛焉則回泰指掌。才苟乏焉則衰否響至。人材關世運之說。詎不信然。是故寤寐豪英而喆王得之。夷于左股而凡主忽焉。爲人上者。可不審其用舍哉。雖然支廈之木。唯鄧林養之。瑞世之英。唯賢辟儲焉。不有以養之。孰能採之。不有以儲之。孰能用之。是以上必有濬哲之修而後。下乃有師師之美。君必有徽柔之修而後。士乃有濟濟之盛。伏願聖上盍修身。臣謹稽于古。勛華褫禪。元凱登庸。而垂衣至治。斂袵無間。三正迭代。一揆前後。賢聖之佐。於斯爲盛。槩而論之。則伯益弼夏。阿衡棐商。而巫陟巨擘。畢召比肩。則或聖或賢。何優何劣。隆準龍興。椽主尸功。虬鬚創業。房謀杜斷。香孩致治。一韓一范。則乘其運之泰也。而遇主于巷。計用言從。則其泰也非獨六臣之賢也。諸葛精忠。伯仲伊呂。而星墜五丈。漢祀不血。陸贄凱切。儘是王佐。而奉天孤城。蓼莪無根。天祥大義。隻手扶天。而金戈一廢。柴市碧血。則値其運之否也。而有臣無君。才不克展。則其否也實非三臣之過也。伏願殿下鑑戒往轍。察其君修不修之實。鏡考前代。驗其臣才不才之迹。臣伏讀聖策。自惟我祖宗止其道何由。臣有首以稽。無喙可容。於戲。古我先王。馺時之亨。撫運之泰。儲其德徼福我邦家。養其才以遺我後人。惟嗣王克聖克哲。灼知灼見。芘養我人材。牖造我譽髦。則思皇之盛。拭目睹矣。頤賢之懿。翹足企矣。世道澆漓。人物渺然。漢世循良。屢下之鳳未聞。唐朝緘嘿。立仗之馬無聲。文無黼黻之手。武乏爪牙之才。以至星史瑣技。菅蒯小藝。皆讓頭於往時。則何意作人之盛世。發此乏才之浩歎耶。臣未知殿下之作成。不及祖宗而然耶。抑未知時運漸否。人材隨之而然耶。宜殿下玉色不怡。金章下詢。而倥倥小臣。倀倀寡聞。其何敢唐突開陳。以嬲天聰乎。雖然臣嘗聞之古人。君之於臣也的也。上之於下也範也。主聖則臣賢。上好則下甚。故未有君好修於上而臣不興於下也。是以二帝有兢兢業業之修。而臯夔稷契之佐興焉。三王有孜孜慄慄之修。而伯益伊呂之賢作焉。有漢高而後有蕭曹。有唐宗而後有房杜。有宋仁而後有韓范。則玆豈非人君修身回泰之明驗。而諸葛之才。陸贄之賢。天祥之忠。竟無傾否之功者。實由於後主，德宗，帝昺之無修身之實而致此也。則竊恐殿下於修身上。欠工夫而然歟。詩云鼓鍾于宮。聲聞于外。言其實之易彰也。易曰鶴鳴在陰。其子和之。言其應之速至也。天下未有有其實而無其應者也。今日之人材之不作若此。則殿下之身果修乎。否運之難回如是。則殿下之德果修乎。伏願殿下進修實德。反之聖躬。于以作人。于以儲才。人材之不興則曰予身之未修也。泰運之未來則曰吾德之未修也。修此身而振民。修此德而育才。則將見郡邑報龔黃之政。臺閣有史汲之直。南金東箭。文貯蔚興之盛。北門西關。武騁抵掌之勇。才不借於異代。自足供於一世矣。於戲。始否終泰。此其時矣。先咷後笑。尙可勉哉。臣伏讀聖策。自子大夫止予將親覽焉。臣仰瞻瑤階。敬佩玉聲。臣聞貌言華也。苦言藥也。臣請以苦言尾之。伏願聖慈少霽鈇鉞之威。暫側紸纊之聽。昔師曠論齊桓之功。譬之以五味。曰管仲善斷割之。隰朋善煎熬之。賓胥無善劑和之。羹已熟矣。奉而進之。而君不食。誰能强之。亦君之功也。執斯言以觀之。雖有人材。君不用之。則與無材何間焉。今奉聖敎。惓惓於人材。而竊觀今日虞旌虛招。喪茀有歎。則嵌巖之賢遠矣。雷威震疊。羣下失匕。則臺閣之言噤矣。是殿下口有求才之言。而心無用才之實。反不如功利之齊桓。臣竊惜之。臣愚忠所激。言不知裁。惟聖明察其忠而恕其狂。臣謹對。
執策
問要務
庚子○漢城試三上
對。愚嘗鑽屈轂瓠奚知務。錯六州鐵奚知要。今執事擧務而要在其中。提要而務亦不外。宜愚之答是問之難也。吁宇內棼如。莫非事務。而散而如沙。各有眼目。要字是也。是故務之當先。在於知要。而務得其要。則如貫索之蚨。綴目之綱。而事半功倍。不得其要。則如無星之枰。沒字之碑。而勞而無功。是以垂拱無爲而喆王得之。叢脞摘埴而凡主昧焉。爲人辟者。可不審厥要哉。嗚呼。務而不要。不可謂務。要而非務。無所擇要。要因於務。務本於要。一駏一蛩。相爲終始。然而求務之務。不外於要。而尋要之要。更在甚處。噫事務雖夥。而心爲主宰。欲究其要。亶在於心。然則要爲務中之務。而心爲要中之要乎。吁惟精惟一。堯舜相傳。三代承之。一揆較若。則其務其要。嵬乎盛矣。而皆襲秦故之漢。家法不正之唐。委靡不競之宋。其爲務其爲要。不足道不足聞。則何必舚舚於汲古之舌也。素車東轅。靑丘丕變。而三仁之一。八條是先。惟雞惟鴨。濟介其間。而一蠻一蠋。爲魚爲肉。龍孫一劍。手摑三韓。或務或要。五百餘春。而所謂務所謂要。干戈而已。竺乾而已。曷足稱哉。惟我國家則不然。太祖創之。列聖守焉。度時之勢。炳物之情。法古爲務而經國作。猶恐未要而續錄創。世宗一着。高出百王。而光廟述志。媲于列祖。其務唐虞。其要三代。而逮我聖明。又有大焉。遠承太祖之丕基。近受寧考之遺訓。位以羣賢。布以俊傑。務列聖之務。要先王之要。而慨然以革弊捄世爲急務大要。則宜其務得其務要得其要。施措得宜。斐然向治。而齊綱日弛。魯俗漸渝。菁莪壞而周庠敎卑。部伍虛而唐籍掛白。任土之貢雖損而蒼生之眉猶察。發棠之惠雖渥而赤子之飢難飽。里正裹頭。蹔蠲其徵。而其政也姑息。瓜蔓村墟。不罷其抄。而其事也因循。以至歲歉而公私竭。市屈而物價踊。
𱶸
窊之氓。孑遺有歎。而巧匠之手袖而無策。謂聖朝不得事務之要則誣也。謂關於氣數而不容人力則惑也。端究厥由。其咎安從。吁人主一心。萬化根柢。而堂下審陰。琯中測影。則意者必於心術之要。有所欠闕而然歟。能使方寸之間。正大光明。直與上帝唯諾可否。則向所謂事務之要。不啻糠粃。而不待抖擻。鑿鑿肯綮矣。何况於瑣瑣之弊瘼乎。噫。心旣正焉則捄之而得其務。藥之而易爲要。何憚不爲而直爲此凜凜也。嗚呼。時務之要。雖在正心。而知要而行。亦由得人。務不能自務。由人而務。要不能自要。因人而要。故夫子曰人存政擧。知乎此則其國家可得而理矣。倘以爲可轉而上聞幸甚。謹對。
問津濟
漢城試
對。執事先生。騈進白紛黃口之士。而儼然問之曰津濟之有關於國。若是其重且大歟。愚對曰然。夫有津則有濟。理也。是以淠彼爰制。蒸徒以濟。濟之得其道則穰穰來煕煕往而風敎敷。濟之失其道則去者閡來者滯而政化局。其流之弊。至於舟楫致闕。胥溺有患。則病於治道。豈淺鮮哉。然則觀其廢不廢而徵其亡不亡者。非巵言也。如欲患衣帶之限。而備襦袽之戒。則莫若盡其道。其道奚。曰仁政。玄古之始。革革于于。至老死不相往來。則固無事於津也濟也。而曁軒后剡之而不通濟。神禹導之而無涯涉。梁于渭其惟文王。會於孟可想周后。洙泗大聖。沮溺妄譏。溱洧小惠。鄒賢宜貶。孝女擊楫而訟寃。孺子刺舟而脫禍。濟川無具浩然詩。橫渡有嘆萊公作。橫江風波。白也寓興。瀧頭答問。昌黎自嘲。噫膠膠羣生。逐逐四方。之江之海。載浮載沉。生與死係之則周禮掌涂。爲此而設乎。嗚呼帟哉。今日之爲制也。豈唯背於古先聖王之道而已。並與祖宗之制而廢之。招招之喚。絶於古渡而津法壞。泛泛之航。斷於河廣而舟制墜。以至指掬爭舟。身捐胥溺者比比也。於是復經國之制。飭有司之官。船有賃而田有位。丞于江而夫于津。則宜若可矣。而長年之輩。寅緣爲奸。濡首之患。尙猶未免。然則今之患。政坐於仁政之不行歟。今若行之以仁而及於政。導之以政而必於仁。則仁之所孚而古制復。政之所曁而津法修。將見坦道孟津而涓勺黃河矣。所謂渡之鬻溺之哀。不必槪而論也。不此之修。而竊竊於津濟之間。則是何異於刻舟而求劍也。嗚呼。今之國勢。譬如瞿塘漫天。虎鬚揚波。而縱一葉於其間。歸州無策。最能束手。而猶且盤辟容與於盤渦撇漩之中。自以爲安。正如溺人猶笑者也。大凡濟危之道。必也濟之以人。故商以傅說濟。周以呂尙濟。漢之濟以蕭曹。唐之濟以房杜。今之世。獨無可濟之人耶。雖然其濟君之靈也。唯執事察之。謹對。
問騈儷
壬子○別初二下
對。愚嘗讀楊氏之玄玄之棿曰。鴻文無范。虞其爲俳。俳卽儷之漸也。文之虞其儷古矣。斯義也。嘗欲得博雅而論之。今何幸親承明問。吁旨取於文而騈其句。辭儗於賦而儷其字。則騈儷只是從文賦中變化來。而體格便自別。盖雕而玉鏤而金則儘精矣。繪爲錦絺爲繡則儘巧矣。然而較之於上世誥盤之佶倔聱牙。則或不無歉。而誥下籲上。文有體裁。求其適宜。騈語爲最。則歷代沿襲。良以是夫。雖然其爲體也。俚而少華則涉於野。靡而
𭭌
質則流乎夸。夸與野。非儷之至也。是以文雖工。不以理本之。而只從句裏求鍊。惟就字上求琢。則譬如無麵之飥。不餻之餳。欲求其藻餙皇猷。黼黻斯文。奚異於燕馳而越轅也。文資於理。理寓於文。一駏一蛩。互相劑和。然後始可語造堂而嚌胾乎。吁騈偶之文。體類甚夥。揭號有八。叙致則一。徐陵片石。子山詠哀。則意者昉於此輩。而建安綺麗。齊梁繡繪。則殆其盛於玆代乎。四傑高蹈於永徽。而調暎千古。響徹一代。館閣最盛於香孩。而引類使事。典雅可尙。噫彼爲正宗。此爲適用。則楂橘齊味。優劣何論。敬輿奏疏。表裏命訓。則暗合聲律。無足恠也。君實文章。出入兩漢。則未嫺騈偶。有何妨乎。然而唐選靑錢。陸公是預。宋科四六。司馬是中。則兩公之文。豈無所習也。皇明御宇。諸子勃興。而曳裾秦漢。影響遷固。則雕篆小技。有不屑爲。間亦有橫騖浸淫。染指騈作。而嵂兀杈牙。壯夫效姸。則豈非以好古之癖坐之也。箕尾照東。文獻擬華。惟雞惟鴨。濟介其間。而孤雲先鳴。檄慴黃巢。乙支一咨。揶揄宇文。事大之際。務尙此體。從可知矣。龍孫一劍。手摑三韓。文理之顯。掩映前後。高才林立。羣唱迭起。眉叟抵掌。猘鋒誰當。益齋揚眉。精彩一變。渾渾磅礴。壯哉牧老。翩翩足樂。美哉子安。至於李春卿之卓犖。林大年之組織。可爲盧駱之畏友。則表箋諸作。炳琅精緻。見稱中華。指不勝屈。然而鴨綠衣帶。有以局之。則一飽宋粟。鮑臭漫空。惟我制作。彬彬郁郁。方之勝國。文運倍闡。衆體大備。羣格畢該。朝家所重。尤在騈儷。澤宮試士。倍其畫焉。璧沼敎胄。旬以製之。凡僚之有文者課焉。集仙之掌敎者勸之。凡所以肄習之方。可謂靡不用極。而奈之何詞華浮靡。體格骫骳。詞林之陽九。文運之否塞。至于近日而甚焉。以言乎塲屋。則剝取詞料。不顧本文。曲拘字對。都忘全句。曹鄶淺陋。不能成邦。蒐獵忘耻。剽盜足羞。以言乎館閣則才窘斲窻。技止畫蘆。而餘子紛紛。公等碌碌。華國之文。固不敢望。而煥猷之才。亦不多見。則與聖朝勸振之意。正何剌謬乎。嗚呼。騈偶之文。所關非細。而抖擻病源。正坐於義理之不講。則捄今之弊。不在他術。苟能義以涵其性。理以陶其情。培其詞源。啓其文竅。則將見詞理俱造。文質交濟。闤闠誦儷。譽髦諷偶。華而不病於脆。雅而不泥於冗。其於潤色經綸。賁餙文治之道。有何難焉。嗚呼。文體之變。至于騈偶而極矣。腐令之潔。班掾之奇。而並無此體。則律以文章。騈偶非古也。盖東京之末。天下文弊。學士大夫操觚餘瀾。溢爲華靡。馴至六朝。駸駸成體。則此誠衰世之文也。然而事大表箋。其來已久。則雖不可猝廢。而不可專尙也决矣。竊觀近來擧世靡靡。皆痼此習。而在上者又從而勸之。古人以文之氣格。卜國家盛衰。則愚也不能無爲聖朝憂也。嗚呼。變一世浮靡之習。而回三代灝噩之體。深有望於當宁之導率也。謹對。
問致仕
對。士之朱丹其轂而仕於朝顯也。賜金懸車而老於鄕榮也。拭鏡㨵白。冒遊少年辱也。鍾鳴漏盡。夜行不休罪也。顯與榮。人之所欲也。辱與罪。人之所惡也。何其顯而榮者少。而辱且罪者多也。愚嘗嘅然於斯者久矣。今承明問。請以素所嘅然者復之。嗚呼。七十而傳。徵於禮。三日不食。著於易。則老而致其仕尙矣。是以年迫桑楡而不堪陳力則去。功成名遂而不可久居則退。苟或白首婆娑。推而不去。則有悔有咎而廉隅喪。碧山不負。浩然其歸。則不辱不殆而身名全。古之仕者。不退則不已者。良以此也。雖然宦海漫天。易溺難返。名繮縛人。未容退步。則指點今古。辦此奇事者誰也。是故花之香。在於晩節。士之名。收於暮境。苟能明於內外輕重之分。審於進退取舍之際。則豈有迷幾不返之患乎。嗚呼。自非知道者。其孰能與於此乎。試以往牒驗之。居桐悔過。克終允德則阿衡去。背上幼冲。同未在位則元聖留。一去一留。易地則然。賢哉大夫。携手同歸。而散盡黃金。知幾其神。免冠御史。古之遺直。而一懸安車。其退也榮。參同忘世。掛冠之陶。傀儡驚人。看鈴之杜。噫白雲一片。不堪持贈。而丹砂九轉。無乃誕謾。墮吾計中。雖失之俳。而此老胸襟。何其跌宕。灘名八節。白傅結社。亭以三休。司空所扁。噫乞身强健。最是差事。而竺乾一癖。其如叛卒。墜笏歸來。鴻飛冥冥。而謂之衰野。恐被瞞過。錢氏子之高標。却被道眼之洞覷。歐陽公之名節。半爲後輩之描畫。而中歲勇退。空谷足音。則做不得也何恨。掃除汚衊。免被胡蘆者。唯早退之一事。廊廟跳梁。以示可用。而小人之態。不足齒牙。草閱擗踊。盖喩難退。而滑稽之說。付之烏有。齊丘習隱。久矣行詐。而九華先生。號則不可。張公追悔。騃不曉事。而少年郞君。未可輕議。拂衣題詩。抖擻老守之精神。野服逢迎。想見景仁之閑趣。幽蘭可綴。秋菊可餐。而其人如玉。感應則有。江風索詩。山月勸酒。而搪突一失。風流罪過。則城西茅舍之羅。如其德如其行。南溪老屋之楊。門如水帶有金。朱門空宅。來作主人。而朗誦离爻。其樂無邊。菰蒲一歌。斷送烟月。而牛背神光。奕奕射人。聽其退遠其嫌則庾之疏得矣。覃仁恩礪廉耻則胡之詩韙矣。嗚呼。回首千古。一夢南柯。而退者常少。不退者常多。白首貪餌。到老戀着者。固不足道。而盡忠王室。不忍舍去者。則雖不可以貪戀目之。然而功名之際。去就難决。寵利之累。人所易染。加以君上挽之於前。富貴餌之於後。欲留則有負於初心。欲退則又拘於私累。塵襟膠擾。時日荏苒。而紛華之撼人也易。老境之勇往也難。故紫陌相逢。皆道休官。而林下歸來。曾無一人。引年之例。寂寥於班行。告老之典。久曠於朝端。遂使靑山靜散之界。夢想莫到。而紅塵要路之間。沉溺不返。則豈不悲哉。嗚呼。有得於內然後可以知外之輕。無慕於外然後可以審內之重。苟能取其所重。舍其所輕。道足以忘得喪之分。義足以明進退之際。而榮利棼棼。視如浮雲。軒冕營營。皆爲外物。則百尺竿頭。退步何難。千重浪裏。抽身亦易。而擺脫世累。却掃塵紛。徜徉逍遙。聊以卒歲。則其退也豈不綽綽然有餘裕哉。嗚呼。休官致仕者。豈但奉身而退。以圖一己之閑適而已也哉。古人有飯不忘君。退亦憂國。而身雖處於江湖。心則懸於魏闕。况乞身丐閑。莫非君賜。則豈可以其身之退。而便忘其國哉。然則蒔花種竹之暇。看山臨水之餘。不但以笑傲嘯詠。資其閑致。而攢眉憂國。若杜祈公之居吳。抱膝憂民。如呂申公之在洛。著書則思董仲舒之作春秋决獄。看書則思趙叔平之獻古今諫林。玉樓高處。惓惓不忘。黃屋安否。時時繫念。而凡於觸事接物之際。無非愛君憂國之誠。則斯豈非告老閑退者之第一義也。謹對。
問立言著書
對。愚嘗謂士生斯世。上之不能江漢秋陽。太和春風。金聲而玉振之。次之不能補天浴日。攀龍附鳳。旂常而鍾鼎之。則寧刺股俯首。佶倔聱牙。匜銘鼎識。塚刻山鑱。永作宇宙不刊之字。斯可矣。今執事揚扢千古。立言是詢。請以汲古之綆。爲執事汲之。竊謂不朽者三。其一曰言。言以副墨者謂之著書。書之可傳者謂之立言。不言奚書。不書奚傳。是以言而立則其傳也遠。而大年日月。雖死而壽。萬古朝暮。旣骨而春。言而不立則其傳也不遠。而塵魂俗魄。寂寞無靈。殘膏賸馥。索莫不香。言之不可以已也如是夫。雖然徒言而不文則雖立而不傳。徒文而不理則雖傳而不遠。苟能旣文且理。則何患乎其言之不立不傳不遠也。嗚呼。古今作者。可略而言也。邃古介聖。解繩而契。則一夬足矣。何事於言。文辭之不少槪見固也。文王演之而品物彙。宣聖筆之而亂賊懼。則一片乾坤。兩經鼓吹。三五墳典八九索丘。或寶於上世。而古矣無徵。或刪於聖手而文弊則繁。左氏浮誇。其失也巫。公穀簏遫。其弊也俗。政所謂楚有失而齊亦未爲得也。陰符秘恠。周末杜撰而終爲米賊之囊槖。國策縱橫。戰國餘習而遂作奸人之捭闔。樹樗之說。一何荒唐。據梧之吟。雖多奚爲。則其傳其逸。不必牙頰。而恨不得火其書也。僭擬麟經。腐令閙談。葫蘆馬史。班掾好手。然而網羅舊聞。觀過知仁。而跌宕奔放。差可取也。辭秦偸漢。斫肉少廉。而狐白手段。何其巧也。絳帳岑寂。玉杯繁露。白首沉吟。太玄法言。然而道之大原。下帷所得。而災異一着。未免漢儒。吳楚僭稱。投閣何爲。而架屋覆瓿。終歸美新。踵成桓譚之論者長者之風。剽竊向秀之註者薄夫之事。而不負黃泉。寧有續貂之譏。公然白劫。可惡攘羊之習。論衡異書。竟作談助。潛夫玩世。出於廢棄。則文人之繹思也深。孽子之操心也危。前說詩書。枉尺直尋。而劉郞稱善。稱其辯也。抑揚周秦。諷一勵百。而張子送譏。譏其諂也。三都推敲。徒費紙筆。天台金石。非中宮商。則是皆候蟲之鳴秋。鳥音之過耳。槩以著述。無乃猥瑣。秋菊幽蘭。綴以爲佩。而澤畔行吟。一篇流芳。白璧黃金。棄之若屣。而寓梁窮愁。千古猶馨。然而跌宕神恠。歸於怨懟。揣摩縱橫。失之變詐。何足引繩於立言之例也。騎龍白雲之韓吏部。力去陳言。玉佩瓊琚之柳柳州。大放厥辭。廬陵之塵垢糠粃。陶鑄秦漢。眉山之拍頭叫喚。爭避一頭。然而博愛數句。駟不及舌。貞元一累。歷劫難洗。而附麗濮議。一味近諂。枉死辱賢。打破敬字。則因文悟道之稱。亦涉回護。立言二字之褒。恐未輕許。平生執拗。到老依舊。而回祿所述。將死哀鳴。八年端坐。所得何事。而處士論權。終非近道。則穿鑿經訓。金陵罪案。縱橫一癖。蘇氏膏肓。中夜之書。書所得也。多言之戒。戒害道也。思索有味。詞華無益。則兩賢之意。不同而同矣。朱衣考文。赤幟先秦。諸子踴躍。一掃宋塵。而崆峒張大。又何牢落。徐子綺麗。何其啙窳。而賈勇先登。不讓雋功。沿街一曲。但有渭城。荊川
𪘏
𪘏
。箋注之雄。鹿門沾沾。掌故之學。而齮齕王李。蠻觸詞林。歷下砥礪。盛餙左國。太倉彈冠。影響遷固。而潔而爲隘。豪則不恭。噫點檢數子。咆哮可畏。而環顧實理。枵然空腹。角之唐宋。反有所遜。跨越之計。一何搪突。白馬東來。文敎是敷。而孤雲先鳴。羣唱繼起。眉叟抵掌。猘鋒誰當。益齋揚眉。精彩一變。渾渾磅礴。壯哉牧老。翩翩足樂。美哉子安。然而鴨綠衣帶。有以局之。則一飽宋粟。鮑臭漫空。惟我制作。彬彬郁郁。羣材輩出。林立雲委。𠌫翁唱而崖老和。東臯塤而谿谷箎。噫筆辢語硬。老驥無肉。而一賦奇禍。千載於悒。奔放不羈。氣則雋永。而百中靑錢。無乃變彀。雄驁矜持。辭勝理遜。而光明古錦。裁爲負版。平暢敷衍。竟以魯得。而白玉微瑕。閑情一賦。槩而論之。則兩金分庭。張公揖之。拔萃高蹈。其惟崔子。餘子紛紛。公等碌碌。曹鄶淺陋。不能成邦。悠悠今古。一丘之貉。何必爲執事道。嗚呼。立言垂後。不一其道。吐辭爲經而道德者有之。馳騖炳琅而文辭者有之。然皆發揮於書而後能有傳焉。然而木之犧尊者以文。絲之黼黻者以文。書之所以愈久而愈傳者亦以文。故古人之搜奇抉恠。誇多闘靡。而矻矻兀兀。以求壽於後世者何限。而有得於文則咳唾餘沫。珠琲宇宙。而習習遺芳。馨人鼻端。不得於文則弊帚疊床。螢爝一瞥。而腥羶黃卷。汗牛磨滅。是以修辭之際。以文爲貴者。良以此也。雖然文不自生。必本於理。抖擻其源。理爲文竅。故文資於理。理寓於文。一表一裏。或駏或蛩。去一於此。則必跋必疐。並用無缺。則如白如采。有志於斯者。喫緊用功。旣文而理。旣理而文。如醎之梅。如豹之斑。則摛之於辭而何古不若。垂之於後而何遠不傳。嗚呼。文與理旣爲立言垂後之妙劑。則其可不思所以文所以理之本乎。古人云有德者必有言。苟無德以本之。則所謂文所謂理。無麵之飥也。不餻之餳也。何從而文且理於言也。苟能用力本源上。一蹴如來地。本之於德而發之於言。則可以文可以理。而軼古也何有。傳遠也何有。執事以爲如何。謹對。
賦
臨死愧孫登
庚子○監初魁二下
駴奇禍於玉山。碧將薶於萇血。色夏侯之一律。靳袁琴之數闋。夭其天於中道。宜有愧於孫子。昧善喩而不察。悔莫追於臨死。袖淸風於竹林。始作俑於任達。草絶交於山公。付吏部於一吷。羗染指於石髓。慕癯仙於山澤。仍著論於養生。將以延夫天年。思托契於達人。共象外之冥觀。若有人兮蘇之山。玩羲文而自娛。謇葆光而塞兌。一長嘯於寰區。聊褰裳而往從。庶目擊於無言。奈夫人之昧道。少有才而未聞。設觀火之妙喩。鏡不得乎其死。爽道眞而背馳。所不省於夫子。㑋三秋而歸來。竟窅然而自失。果膏火之取熬。博蜚禍於一夕。舌一捫於灌柳。慘東市之就戮。逮素琴之纔張。始追憶乎前說。永有愧於高人。騂發面而有惕。嗒然筭乎衷曲。所可悔者非一。絀道而役才。違至人之守白。刺口而論世。非保身之明哲。薄湯武而非世。觸司馬之喜怒。其爲愧也曷極。終不免乎自取。喟龍鳳之禀姿。鬻九戎以珍髢。遭叔季之不淑。何文肆而質䪥。宜逸人之垂戒。砭多才而寡識。卒巨禍之相會。縱自愧而何及。甘自放於律外。羞莫湔於千億。台綴賦而吊古。續哀辭於隣笛。
雜著
南漢山城新寺勸善文
庚子
嗚呼。竺乾之來久矣。自白馬東鞭。須彌岳色。遍滿震朝。雖聖人復起。其勢不可以卒然禁之也。漢唐以來。雖間有人君欲禁之者。而擧不能焉。如拓跋之誅沙門。會昌之毁佛像是已。然皆惑於道流。以邪勝邪。則宜其不能終禁之也。明之度牒。所以狹其路也。麗之兩宗。所以汰其濫也。而其末也反助其瀾而靡然趍之。則設法禁之者。皆歸下策而已。惟我國家。自城南漢。籍一國之髡。輪番戍役。如唐家府衛之兵。就其有功者。假以爵秩而勸之。駸駸然驅於行伍之中。使深山坐禪面壁之流。來作陷堅一勁卒。放慧劍而鐵劍。舍龍象而甲馬。以乾屎撅爲椎。定魔杖制梃。移其涅槃而敢死。回其梵唄而吶喊。則國家之賴其用。無異於丘甲。盖因其勢而導之。不至爲太武之暴武宗之勞。而自能寓兵於僧。而反爲我用。則此所謂不禁而禁。不治而治者也。斯乃聖朝善處異端之方便妙用也。其視前代之任其逃賦空山而坐失齊民者。得失何如也。城裏舊營八寺。以居八方之僧。朝家實相其役。而緇流猶患其狹也。今化主寶贊三昧於堪輿。故卜一蓮花地於開元漢興之間。以留三宿之迹。其實異日之亭堡也。太守於此城。有董安于晉陽之勤。故今於此擧。不惟不之制而聽之。而又相之者。盖體朝家之意。而爲異日篙銅之資也。其爲國家慮者。亦深且遠矣。昔卜式有言曰縣官擊凶奴。賢者宜死邊。富者宜輸財。此固君子之言也。凡諸檀越。以卜式之心爲心。無惜錢財。以助此役。則此固君子之事。而其爲勸善。孰大於此。何必以福田利益誑誘之。刀犂輪報畏怵之然後。乃肯出財乎。與其浪走金帛。而金碧無益之空山。腐爛於一瞬。孰若於國家保障之地。翼然作千萬歲不壞之功德耶。佛若有靈。亦當點頭於斯言。諸檀越以爲如何。