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Root / 朝鮮漢文 / raw / 朝鮮典籍 / 厚齋先生集 / 厚齋先生集__juan_33.txt
箚記
小學
敬身
聖模
模。說文法也。徐曰以木爲規模也。或作橅。通作摹。
賢範
範。本笵字。說文法也。通俗文規模曰笵。以土曰型。以金曰鎔。以木曰模。以竹曰笵。廣韻式也。
毋不敬。
〈止〉安民哉。
朱子曰君子修身。其要在此三者。而其效足以安民。
敖不可長
敖。說文倨也。廣韻慢也。又矜慢在心之名。通作驁。
樂不可極
馬氏曰樂者。人情之所不免也。蕩而無節則悖天理而窮人欲。故聖人立中禮以防之。而不得放焉。此所以不可極也。
狎而敬之
狎。割甲切。說文犬可習也。獸之可習者惟犬甚也。增韻親近也。又翫熟也。
分無求多
分。在問韻。符問切。別也均也。左傳救患分災。
疑事毋質
質。韻會正也。少儀毋身質言語。註謂言語之際。疑則闕之。不可自我質正。恐有失誤也。
人心之所以爲主。而勝私復禮之機。
〈註〉
按心爲人一身主宰。故心爲之主則可以勝私欲而復天理。所謂四勿者。是主心之勝私復禮之機也。機。弩牙。發動所由也。
出門如見大賓
問出門使民之時如此可也。未出門使民之時如之何。程子曰此儼若思時也。有諸中而後見於外。觀出門使民之時其敬如此。則前乎此敬可知矣。非因出門使民然後有此敬也。
居處
〈上聲〉恭
處。作上聲則在語韻。說文止也。本作處得几而止也。詩爰居爰處註。居者定居。處者暫止。
蠻貊
蠻。說文南蠻蛇種。貊。說文北方國豕種。
踰節則招辱
〈註〉
按不能謹愼。踰越禮節。則必招恥辱焉。論語有子曰恭近於禮。遠恥辱也。註致恭而中其節則能遠恥辱矣。
不留聦明。
〈止〉以行其義。
樂記本註曰不留。不接不設。如論語四勿之謂。如此則百體從令而義之與比矣。此一節。乃學者修身之要法。
管敬仲名夷吾
〈註〉
按史仲字夷吾。李白註管仲字夷吾。穎上人。姬姓之後。管嚴之子。與此名夷吾者不同。
右明心術之要
正容體。齊顏色。順辭令。
方氏曰容體欲其可度。故曰正。顏色欲其可觀。故曰齊。辭令欲其可從。故曰順。
毋側聽
藍田呂氏曰君子言動視聽。無所不在於敬。頭容欲直故毋側聽。聲容欲靜故毋噭應。目容欲端故毋淫視。氣容欲肅故毋怠荒。足容欲重故遊毋倨。立如齊故毋跛。坐如尸故毋箕。正其衣冠故斂髮毋髢。冠毋免。勞毋袒。暑毋褰裳。
噭
噭。說文吼也。廣韻深聲。
髢
髢。韻會髮也。髮。周禮註次第髮長短爲之。
戶外有二屨。
〈止〉言不聞則不入。
曲禮侍坐於長者。屨不上於堂。註侍長者之坐於堂。故不敢以屨升。若長者在室。屨得上堂。不得入室。戶外有二屨是也。
入戶奉扃
按集解說比陳註較順可從。
由席角而升坐
〈註〉
正義隅猶角也。旣不踖席。當兩手拈裳之前。徐徐自席之下角從下而升。當己位而就坐也。
齊遫
遫。韻會蹙遫也。鄭云猶蹙蹙也。嚴陵方氏曰齊則不舒。遫則不遲。
齊如夔夔齊慄之齊
〈註〉
書大禹謨註。齊。莊敬也。慄。戰慄也。夔夔。莊敬戰慄之容也。
足容重
〈止〉色容莊。
鄭松江澈曰九容。理也非氣也。栗谷先生曰九容非理也。發動乃氣也。鄭愚伏曰運奔執捉者氣也。必重必恭者理也。所謂有物必有則也。
坐如尸立如齊
永嘉周氏曰其心肅者其貌必莊。其意誠者其體必敬。必莊必敬然後可以爲尸。故君子之坐如之。必莊必敬然後可以爲齊。故君子之立如之。當是時也。其心寂然而無一物。有孚顒若而無他慮。是心聖人之心也。此學者入德之要。不可不思也。
不旁狎。不道舊故。
朱子曰旁。泛及也。泛與人狎習。不恭敬也。不道舊故。旣非今日所急。且或揚人宿過。以取憎惡。如陳勝賓客言勝故情。爲勝所殺之類。
毋報往
按喪服小記報葬者報虞。註報讀爲赴。急疾之義也。義與此報字同。
猶云其就義若渴則其去義若熱
〈註〉
按此卽莊子列禦寇篇文。
毋瀆神
瀆。韻會通作黷。慁也。
王制諸侯上大夫。卿。下大夫五人。
〈註〉
王制諸侯之上大夫
〈卩〉卿
〈果〉下大夫上士中士下士凡五等。註有上中下之大夫。而獨言下大夫者。對卿而言也。按卿卽上大夫。此外又有下大夫五人。
居官者爲上士。
〈止〉庶人在官者。
〈註〉
按上士以上。是卿大夫也。然則註居官者。當幷與卿大夫言。而今只自上士以下言之者何也。蓋經言與大人言則所謂大人。卽卿大夫也。故於此不言卿大夫。而只言上士至庶人而已。
疾風迅雷。
〈止〉衣服冠而坐。
金華應氏曰雷霆之怒。天地怒氣之所形。雖中夜幽暗之時。必盛服而興。所以敬其變。
授立不跪。授坐不立。
嚴陵方氏曰授立不跪者。爲煩尊者之俯也。授坐不立者。爲煩尊者之仰也。少儀言授立不跪。授坐不立。則不特授尊者卽然。雖授卑者亦然。
躪轢
〈註〉
躪。韻會本作蹸。良刃切。說文轢也。廣韻車踐也。
徵爲事。角爲民。宮爲君。羽爲物。
〈註〉
樂記宮爲君。商爲臣。角爲民。徵爲事。羽爲物。註宮屬土。絃用八十一絲爲最多。而聲至濁。於五聲獨尊。故爲君象。商屬金。絃用七十二絲。聲次濁。故次於君而爲臣象。角屬木。絃用六十四絲。聲半淸半濁。居五聲之中。故次於臣而爲民象。徵屬火。絃用五十四絲。其聲淸。有民而後有事。故爲事象。羽屬水。絃用四十八絲爲最少。而聲至淸。有事而後用物。故爲物象。此其大小之次也。
不言商者。或以西方肅殺之音。故遺之歟。
〈註〉
按周禮祭祀之樂不用商。註曰此樂無商者。祭尙柔。商堅剛也。與此同義。
趨以采齊。行以肆夏。
周禮春官。樂師敎樂儀。行以肆夏。趨以采齊。註肆夏采齊。皆樂名。或曰皆逸詩。謂行步以肆夏爲節。趨疾於步則以采齊爲節。鄭玄謂行者謂於太廟之中。趨謂於朝廷。爾雅堂上謂之行。門外謂之趨。安成劉氏曰采齊或謂小雅楚茨也。詩周頌時邁章註或曰此詩卽所謂肆夏。以其篇中有肆于時夏之語而命之也。
鏘
鏘。韻會本作瑲。
〈千羊反〉說文玉聲也。詩八鸞鏘鏘。
鸞和
鸞。韻會通作鑾。盧丸切。說文人君乘車。四馬鑣八鑾鈴。象鸞鳥聲。和則敬也。崔豹古今註。五路衡上金雀者。朱鳥也。故謂朱鳥鸞也。口銜鈴。謂之鑾。又謂之和。詩和鸞雝雝。註和在軾。鸞在鑣。
鑣
〈註〉
鑣。說文馬銜也。
進退周旋必中禮
禮記本註呂氏曰禮射者必先比耦。故一耦有上耦下耦。皆執弓而挾矢。其進也當階及階。當物及物皆揖。其退也亦如之。其行有左右。其升降有先後。其射皆捨發。其取矢于楅也。始進揖。當楅揖。取矢揖。旣搢挾揖。退與將進者揖。其取矢也。有橫弓郤手兼弣順羽拾取之節焉。卒射而飮。勝者袒決遂執張弓。不勝者襲。說決拾加弛弓。升飮。相揖如初。則進退周旋。必中禮可見矣。
可以觀德行
呂氏曰君子敬以直內。義以方外。所存乎內者敬。則所以形乎外者莊矣。內外交修。則發乎事者中矣。射一藝也。而必有樂於禮義。久於恭敬。用志不分之心。然後可以得之。則其爲德行可知矣。
右明威儀之則
壽考維祺。介爾景福。
考。說文老也。介。左傳助也。介助爾大福。按介訓與本註不同。
筮日
〈註〉
筮。廣韻決也。龜曰卜。蓍曰筮。
緇布冠
〈註〉
郊特牲曰冠義始冠之緇布之冠也。大古冠布。齋則緇之。註冠禮三加。先加緇布冠。是大古齋時之冠也。緇布爲之。不用笄。用頍以圍髮際而結於項中。因綴之以固冠。此冠後世不復用。而初冠暫用之。不忘古也。玉藻始冠緇布冠。自諸侯下達。冠而弊之可也。註冠禮初加緇布冠。諸侯以下通用。存古故用之。非時王之制也。故旣用卽弊棄之。論語子曰麻冕禮也。註麻冕。緇布冠也。以三十升布爲之。端章甫小註章甫。緇布冠也。夏曰毋追。
〈牟堆〉商曰章甫。周曰委貌。以漆布爲之。按以此數說觀之。所謂緇布冠。與家禮所謂緇冠。其名旣異。其制又不同。而後人渾作一物。至於喪禮備要亦以緇布冠爲緇冠。未知其故也。
凍黎
〈註〉
黎或作梨。韻會老也。方言眉黎耋鮐老也。東齊曰眉。燕代之北曰黎。郭曰面色似凍黎也。通作犂。書曰播棄犂老。
皮弁
〈註〉
士冠禮皮弁服。註君眡朝之服。白鹿皮爲之。象上古也。自天子至士共用之。古文弁字象形。其制上銳若合手然。
爵弁
〈註〉
士冠禮韋質爵飾。鄭氏曰爵飾。黑多赤少是矣。天子諸侯大夫吉凶亦用之。宰夫饔人之徒亦服。
父母存。冠衣不純素。
純。朱閏切。緣也。正義禮具父母大父母存。冠衣純以繢。若有父母無大父母則純以靑。
孤子當室。冠衣不純采。
禮深衣。具父母衣純以靑。如孤子衣純以素。註呂氏曰三十以下無父者。可以稱孤。若三十之上。有爲人父之道。不言孤也。正義謂當室。謂適子也。旣少孤。故雖除服猶自素也。然深衣云孤子衣純以素則適庶悉然。豈惟當室。但適子內理蒸嘗。外交宗族。代親旣備。嫌或不同。故特明之。按此與本註呂氏說不同。
紺緅
紺。釋名含也。謂靑而含赤色也。緅。韻會靑赤也。紺似齊服之色。緅似喪服之飾。故不以飾也。
觽
〈註〉
觽。在齊韻者玄圭切。說文角銳耑。可以解結。在支韻者翾規切。禮記小鑴註。以象骨爲之。
右明衣服之制
不澤手
按集註張子說。與本註汗澤之說有異。而較似平順。恐當從。
毋放飯
按孟子放飯。朱子註所謂大飯者。比此註放肆無節。其說似勝。恐當從。
毋咤食
咤。說文噴也叱怒也。毋咤食。疏云咤謂於口中作聲。似嫌主人之食也。
母齧骨
正義毋齧骨者。一則有聲。二則嫌主人食不足。以骨致飽。故庾云爲無肉之嫌。三則齧之口唇可憎。故不齧也。按似嫌主人之食者較好。士直曰此泛論飮食之節。則主人二字恐衍。
貴其匕之便
〈註〉
匕。韻會作匙。說文匕也。所以用取飯。
毋嚃羹
嚃。託合切。韻會大歠也。鄭註嚃爲不嚼菜。正義人若不嚼菜。含而歠呑之。其欲速而多。又有聲不敬。傷廉也。
毋絮羹
疏云就食器中調足鹽梅。是嫌主人食味惡也。鄭註毋絮羹毋歠醢。皆嫌其詳於味也。
羹之有菜者宜用挾
〈註〉
按挾卽箸也
殽胾
〈註〉
胾。側史切。曲禮左殽右胾。註肉帶骨曰殽。純肉切曰胾。
脯脩
〈註〉
曲禮以脯脩置。疏曰脯訓始。始作卽成也。脩亦脯。脩訓治。治之乃成。又薄析曰脯。捶而施薑桂曰腶脩。
小飯而亟
〈音擊〉之
少儀本文。亟音棘。
無噦噎之患
〈註〉
噎一結切。說文飯窒也。廣韻食塞也。增韻食窒氣不通也。
精鑿也
〈註〉
鑿。韻會本作糳。通作鑿。
〈仕朔切〉說文糲
〈米不精也〉米一斛。舂爲九斗曰鑿。廣韻精米也。
聶而切之
〈註〉
少儀牛與魚羊之腥。聶而切之爲膾。註聶而切
〈割也〉之者。先聶而大臠而後報切之爲膾也。聶。韻會本作䐑。
〈直涉切〉通作聶。說文薄切肉也。
不得其醬不食
醬。說文醢也。醢肉醬也。按古禮所食肉。必各有所宜之醬。如內則所謂魚膾用芥醬。濡魚用卵醬之類。若魚膾不得芥醬。濡魚不得卵醬則便止不食。蓋不爲苟得而必食之也。
豢豕
豢。韻會以穀養圈豕也。
一獻之禮。賓主百拜。
樂記本疏曰今鄕飮酒之禮是一獻。無百拜。此云百拜喩多也。
右明飮食之節
稽古
摭往行
摭。說文拾也。
周太王子
〈註〉
太王。卽古公亶父也。公叔鉏之子。王季之父也。
淫哇
〈註〉
哇。或作䵷。師古曰䵷淫聲。非正曲也。
孟軻之母
孟子之父激公宜。
〈一云彥璞〉娶仉氏
〈仉音蔣〉女。生孟子。三歲而父宜卒。
嬉戲
嬉。博雅戲也。增韻游也。
俎豆
俎。說文禮俎也。禮器註以机盛牲體者。
踊躍者。擗踊之謂。
〈註〉
按踊躍。乃築埋者踊躍也。註說恐誤。
鯉趨而過庭
孔子年二十生鯉。時適魯昭公遺以鯉魚。孔子榮君之賜故名之。
右立敎
所居成聚
〈註〉
聚。說文落曰聚。漢書音義。大曰鄕。小曰聚。
舜攝政時年五十
〈註〉
按舜典舜生三十徵庸。三十在位。註舜生三十年。堯方召用。歷試三年。居攝二十八年。通三十一年。乃卽帝位。以此推之。攝政十七年。卽舜之五十時也。
內豎
周禮天官內豎掌內外之通令。註使童豎通內外之命。
復膳
膳。說文具食也。言備具此食也。庖人和味必加善。故從善。周禮掌王之飮食膳羞。註膳牲肉也。
膳宰
周禮冢宰。疏宰者調和膳羞之名。增韻烹也屠也。
跬步
〈註〉
跬。在紙韻犬蕊切。說文半步也。
纘大王王季之緖
〈註〉
纘。說文繼也。緖。說文絲端也。增韻基緖統系也。
旣葬反而亡焉
〈註〉
檀弓曰反哭之弔也。哀之至也。反而亡焉。失之矣。於是爲甚。
嬰兒
嬰。釋名始生曰嬰。嬰匈前也。投之嬰前乳養。故曰嬰。增韻嬰孩也。說文頸飾也。從女賏。賏貝連也。胡人連貝飾頸曰嬰。女子之飾也。
斑斕
斕。韻會離閑切。色不純也。
跌仆
跌。方言蹶也。師古曰足失據也。
不虧其體。不辱其身。
馬氏曰身體髮膚。不敢毀傷。所以不虧其體。立身揚名於後世。所以不辱其身。昔曾子啓手足而後釋淵氷之懼。樂正子春門人也。安得以不憂乎。
亟稱之
〈註〉
亟。寘韻去吏切。廣韻數也。孟子亟問亟餽鼎肉。仲尼亟稱於水。皆數意也。
伯兪
漢時梁人。
嚴臨下而不毀傷
按嚴厲者或至於毀傷。惟曾子雖嚴於臨下而無所毀傷也。
少連大連
雜記本文少連上。有孔子曰字。
高子皐
〈止〉以爲難
嚴陵方氏曰君子於此。固不以爲是。亦不可以爲非。特以爲難而已。
皇皇然如有求而不得。望望然如有從而不及。如不及其反而息。
禮記問喪皇皇然註。皇皇猶彷徨之意。檀弓如有求而不得註。如有所失而求覓之不得也。問喪望望然註。望望瞻望之意。又曰汲汲然如有追而弗及也。又曰徼幸其復反也。
箕子
箕子名胥靡
自說於民
說。說文悅
〈睪〉也。徐曰說之亦使悅
〈睪〉也。
佯狂爲奴
周禮秋官司厲掌盜賊之任器貨賄。其奴男子入于罪隷。女子入舂藁。註鄭司農云謂坐爲盜賊而爲奴者。輸于罪隷舂人藁人之官也。由是觀之。今之奴婢。古之罪人也。故論語曰箕子爲之奴。罪隷之奴也。
七竅
醫書上智七竅。中智五竅。下智三竅。常人二竅。愚人一竅。下愚一竅而甚小。
不咈
〈註〉
咈。說文違也。通作拂。
天下宗周
宗。漢書顏註尊也。又主也。
伯夷叔齊
史記孤竹君。是殷湯所封。姓墨台。夷，齊諡也。伯夷名允字公信。叔齊名智字公達。父名初字子朝。孤竹城在遼西令支縣。
不食周粟
按粟。祿也。不食周粟。言不食周家之祿也。程子曰不食其粟。只是不食其祿。非餓而不食也。
採薇而食之
陸璣曰薇。山菜。莖葉皆似小豆。蔓生。味如小豆藿。可作羹。本草薇회초미。生山坡原野中。人多採取煮食之。
轔轔
〈止〉果伯玉也
轔。韻會車聲也。本文果伯玉下。公反之。以戲夫人曰非也。夫人酌觴再拜賀公。公曰子何以賀寡人。夫人曰始妾獨以衛爲有蘧伯玉爾。今衛復有與之齊者。是君有二臣也。國多賢臣。國之福也。妾是以賀。公驚曰善哉。遂語其實焉。
墁溷廁
〈註〉
墁。在翰韻者塗具也。廣韻所以塗飾墻。在寒韻者作鏝。說文鐵圬也。通作墁。孟子毀瓦畫墁。
漆身爲癩。呑炭爲啞。
慈湖王氏曰漆有毒。人近之。患瘡腫若癩然。癩。說文惡疾也。戰國策曰讓行乞。其妻曰貌不似吾夫。何其音似吾夫也。讓遂呑炭以變其音。沙溪曰呑炭者。呑炭火而灼爛其舌。變其聲音也。
委質
〈只〉爲臣
質。在寘韻者陟利切。物相贅也。在質韻者職日切。左傳策名委質。猶委身也。以此觀之。質字恐當作入聲讀。
倚閭而望
閭。說文里門也。周禮五家爲比。五比爲閭。閭侶也。二十五家相群侶也。爾雅巷門謂之閭。
冀缺耨
耨。乃豆切。孟子深耕易耨。纂文曰耨如鏟。
〈平木鐵器〉柄長三尺刃廣二寸。以剌地除草。字詁云頭長六寸柄六尺。以芸田也。
饁之
饁。說文餉田。疑輒切。詩豳風饁彼南畝。
䦱門
䦱。在紙韻者羽委切。說文闢門也。在佳韻者空媧切。門不正開也。
之死。矢靡他。
〈註〉
詩註之至。矢誓。靡無也。
不徑不竇
家語致思篇曰。季羔爲衛士師。刖人之足。俄而有蒯聵之亂。季羔逃之。走郭門。刖者守門焉。謂季羔曰彼有缺。季羔曰君子不踰。
〈不踰缺〉又曰彼有竇。季羔曰君子不隧。
〈不從穴出〉又曰於此有室。季羔乃入焉。旣而追者罷。季羔將去。謂刖者曰。吾不能虧主之法而親刖子之足。今吾在難。正子報怨之時。而逃我者三何哉。刖者曰斷足固吾之罪。昔公之治臣以法。臨當論刑。君愀然不悅。豈私臣哉。天生君子。其道固然。此臣之所以悅君也。孔子聞之曰其用法一也。思仁恕則樹德。加嚴暴則樹怨。公以行之。其子羔乎。按以朱子無事時可也之說觀之。子羽之不徑可也。子皐之不徑不可。子曰柴也愚。此亦恐失之愚也。
白圭之玷
〈註〉
圭。古作珪。韻會瑞玉以封諸侯。上圓下方。玷。韻會玉病也。增韻缺也。
縕枲
〈音洗麻也〉著
〈音宁絮也〉也
〈註〉
禮記玉藻縕爲袍註。縕舊絮也。衣用舊絮謂之袍。縕。韻會枲也。增韻絮也。廣韻亂麻也。鄭玄云衣有著之名。趙氏曰枲著。雜用枲麻以著袍也。
鄭子臧出奔宋
僖公七年秋。盟于甯毋。鄭伯使太子華聽命於會。言於齊侯。洩氏孔氏子人氏三族實違君命。
〈三族鄭大夫〉君若去之。我以鄭爲內臣。君亦無所不利焉。
〈以鄭事齊如封內臣。蓋子華欲乘間以簒國也。〉齊侯將許之。管仲曰君以禮與信屬諸侯。而以姦終之。無乃不乎。子父不奸之謂禮。
〈子不犯父命〉守命共
〈恭〉時之謂信。
〈守君命共時事〉違此二者。姦莫大焉。君其勿許。鄭必受盟。夫子華旣爲太子。而求介於大國。以弱其國。亦必不免。齊侯辭焉。子華由是得罪於鄭。十六年冬十一月乙卯。鄭殺子華。二十四年。鄭子華之弟子臧出奔宋。
服之不衷
衷。韻會善也。左傳本註適也。
朝其母
朝。韻會覲君之總稱。又朝見曰朝。
僮
僮。說文童奴也。僮幼也。今文僮幼字作童。童僕字作僮。相承失也。
未之聞邪
按未之聞。謂未聞古事。卽下文語汝以下所陳者是也。蓋責文伯以僮子備官。而於此等古事。無所聞也。
玄紞
紞。說文冕冠塞耳者。詩葛覃註。紞。織五采如絛狀。用懸瑱。正義註紞用綵線織之。天子諸侯五色。臣三色。以懸瑱當耳。瑱塞耳也。天子以玉諸侯以石。
紘綖
紘說文冠卷也。一曰纓無緌者。從下仰屬於冠。○綖。禮記玉藻前後邃延註。邃深也。延冕上覆也。玄表而纁裏。前後邃延者。言前後各有十二旒。垂而深邃。延在其上也。疏延用十二升布。染黃覆冕上。馬氏曰冕之爲物。後方而前圓。後仰而前俛。有延在上。有旒在下。視之則延長。察之則深邃。
素積
〈註〉
積韻會本作襀。通作積。襞襀衣間踧也。禮記郊特牲三王共皮弁素積。註以素爲裳而辟積其要中。嚴陵方氏曰素積以素爲裳。言裳則衣可知。裳必疊幅。故謂之積。通典註素積以十五升布爲之。
右敬身
莊姜美而無子
詩衛風碩人篇言莊姜之美曰。手如柔荑。膚如凝脂。領如蝤蠐。齒如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮。美目盼兮。
其娣戴嬀生桓公
左傳本文美而無子下曰。又娶于陳曰厲嬀。
〈厲諡〉生孝伯早死。其娣戴嬀生桓公云云。以本文觀之。所謂其娣。乃厲嬀之娣。非莊姜之娣也。
〈嬀陳姓〉
嬖人之子
左傳本註。賤而得幸曰嬖。
四者之來
左傳本註。四者皆自外至。故曰來。
能眕者鮮矣
左傳本註。不能自安自重也。說文眕。目有所限而止也。
其後州吁弑桓公。爲石碏所誅。
〈註〉
隱公四年春。衛州吁弑桓公而立。州吁未能和其民。厚
〈碏〉〈之子〉問定君於石子。
〈碏〉石子曰。王覲爲可。
〈朝覲天子。得其寵命。乃可安也。〉曰何以得覲。曰陳桓公方有寵於王。陳衛方睦。若朝陳使請。必可得也。厚從州吁如陳。石碏使告于陳曰。衛國褊小。老夫耄矣。無能爲也。此二人者。實弑寡君。敢卽圖之。陳人執之。請涖於衛。
〈請衛人自臨討之〉九月衛人使右宰醜涖殺州吁于濮。石碏使其宰獳羊肩涖殺石厚于陳。
劉康公
建安熊氏曰劉采邑名。康公定王同母弟也。
受脣于社
脣。說文社肉。本作脤。盛以蜃。故謂之脣。韻會古人多以蜃爲器。非特盛祭肉也。周禮地官掌蜃註。蜃大蛤也。祭祀共蜃器之蜃註。蜃之器。以蜃飾因名焉。鄭司農云蜃可以白器令色白。
宜于社
宜。祭名。王制宜于社註。起大事動大衆。必先有事于社。令誅罰得宜也。
以定命也
按凡動作禮義威儀之間。皆有一定不易之理。循其一定不易之理而無所違失變遷者。是所謂定命也。順其命則事事循理而必有福慶。逆其命則事事悖理而必取禍敗。此必然之理也。
祀有執膰
膰。說文宗廟祭祀肉也。通作燔。公羊傳腥曰脤。熟曰膰。
果以簒奪得國
〈註〉
昭公元年冬。楚公子圍將聘于鄭。未出境。聞王有疾而還。十一月己酉。公子圍至。入問王疾。縊而弑之。自立而改名虔。是爲靈王。遂殺其二子幕及平夏。
〈皆王之子〉右尹子干出奔晉。宮廐尹子晢出奔鄭。
其後亦復被弑而不能終也。
〈註〉
昭公十三年夏四月。楚公子比
〈子干〉自晉歸于楚。弑其君虔于乾谿。
右通論
〈士直曰通論所論。不出於敬之一字。〉
嘉言
述嘉言
述。廣韻修也譔也。凡終人之事。纂人之言。皆曰述。
童稚
稚。說文幼禾晩種後熟者。增韻大凡人物幼少。皆曰稚。
黃香扇枕
按後漢書黃香本傳。漏扇枕一事。未知其故也。
藜藿
〈註〉
藜。說文草也。徐曰今落帚。初生可食。爾雅藜之科。大爲樹可爲帚。爾雅翼藜菜也。蒸爲茹。又可爲杖。原憲杖藜應門。俗名댑ᄡᆞ리。○藿。說文菽之少者。詩食我場藿註。豆葉。用以鉶羹。
積粟萬鍾
〈註〉
鍾六斛四升
經學念書
沙溪先生曰近思錄及小學諸家註。皆以學經讀書釋之。恐不然。奇高峯以六經之學。所當念之書解之。於文義似通。鄭愚伏曰經學謂之學經固誤。念書謂之所當念之書。必欲與經學爲對語。亦恐不是。念書只是讀書之意。今華語謂讀爲念。謂誦爲背念。如云口念書而心馳他。亦謂讀書而心不在。
亦自喪志
書曰翫物喪志。
古詩三百篇
詩三百十一篇。謂之三百者。擧大數也。
朱子曰嘗疑曲禮衣毋撥。
〈止〉皆古人敎小兒之語。
〈註〉
按衣毋撥足毋蹶。將上堂。聲必揚。將入戶。視必下。皆押韻作句。似是古者初學韻語之類。故朱子疑以爲古人敎小兒之語也。
下愚
程子曰所謂下愚有二焉。自暴也自棄也。人苟以善自治則無不可移。雖昏愚之至。皆可漸磨而進也。惟自暴者拒之以不信。自棄者絶之以不爲。雖聖人與居。不能化而入也。聖人以其自絶於善。故謂之下愚。
不遷不貳
哀公問弟子孰爲好學。孔子對曰有顏回者好學。不遷怒不貳過。不幸短命死矣。
我爲孩童
孩。說文本作咳。小兒笑聲。史扁鵲傳咳嬰之兒。古文作孩。今孩兒字蓋從古也。孟子孩提之童註。二三歲間。知孩笑可提抱者。
援在交趾
史交趾在南奧之地。自漢中國取之。置交州剌史。後叛。馬援平之。
龍伯高
官至仙都長
鵠
鵠。說文鴻鵠也。師古曰水鳥。
鶩
鶩。說文舒鳧也。方氏曰以爲人所畜。不善飛。舒而不疾。故曰舒鳧。俗謂之鴨。曲禮疏野鴨曰鳧。家鴨曰鶩。
論當世而解頤
按人不知學。懵然無識。故聽人論當世事。不能相與可否。惟解其口傍而笑耳。此形容其不學無知之狀。叔涵曰所謂論當世。蓋是妄論是非。解頤卽所以非笑當世也。聽人云云。恐出言外也。按叔涵說亦好。但只把作非笑當世之意。則恐少不學無識之意。況解頤只是笑意。初無非字意。未知如何。
廝養何殊
韋昭曰析薪爲廝。炊烹爲養。韻會廝養馬者。蘇林曰廝取薪者。廣韻役也。按所謂廝養何殊者。言與賤隷無知之人無異也。
麯糱
麯。說文酒母也。徐曰酒主於麯。故曰酒母。糱。說文牙米也。
昂昂
增韻擧也又高也。
籧篨戚施
籧篨。說文粗竹席也。曹氏曰竹席之爲用。常仰而不能俯。詩籧篨不鮮。傳曰籧篨不能俯者。釋訓曰口柔也。註曰籧篨本疾名。晉語曰籧篨不可使俯。戚施不可使仰。口柔者必仰觀人之顏色而爲辭。似不能俯之人。因名口柔者爲籧篨。
總括
〈註〉
括。說文絜也。廣韻結也。增韻包括也。
芝蘭
芝。說文神草。服之爲神仙。有靑赤黃白黑紫六色。如鹿角如繖蓋。皆堅實有香。叩之有聲。
蛇蠍
蠍。韻會毒蟲。詩卷髮爲蠆註。長尾爲蠆。短尾爲蠍。
吾義所安。小官有所不屑。
〈註〉
熊氏曰亦不屑於就以自卑。惟義之適而已。沙溪先生曰不屑。猶不潔也。小官如抱關擊柝之類。此猶可爲。而然於義不就之爲安則亦不屑也。
希文范文正公
〈註〉
名仲淹
古靈陳先生
先生少孤。能自立。出遊鄕校。與陳烈，周希孟，鄭穆爲友。相與倡道於海濱。聞者皆笑而驚。指爲迂闊。先生不爲變。時稱四先生。
隣保相助
保。增韻依也守也。禮記月令四鄙八保註。保與堡同。小城也。
無學賭博
賭。韻會博奕取財也。
右廣立敎