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序
送李按使
眞儉
序
今我觀察使角里李公。移箕節入栢府。其載祖之日。箕之人士。咸惜其去。追而送之於南浦之永濟橋。酒三行且起。有衣縫冠章者執酌而前曰。箕之庠若序。敎之弛久矣。粤昔公大父西谷先生尹玆邦。立敎條申課程。勤者賞之。嬉者警之。導迪我蒙士。俾有開發焉成就焉。此吾鄕人才之於斯盛者也。譚者至今娓娓。後五十有九年而公又按西。繩其民而繼其烈。其敎條也課程也。一遵西谷公舊制。雖㫌節奔馳。簿領倥偬。而或未甞倦其政。此吾黨之粗有所斐然。而公今歸矣。千里之步。半道將廢。九仞之山。一簣便虧。吾未得卒吾業矣。孰有如余之倀倀而無所之乎。有韎韋而櫜
𲊤
者。攀轅而號曰。吾邑卽關西之一大都護。而天府之土。用武之國也。疆埸無事則已。有事則爲必爭之地。於國若門屛然。然而城池雖繕而尙有營壘譙濠之未遑者。武庫雖盈而亦有兜鍪戈戟之未精者。公之政不但文事而已。尤於武備乎斤斤焉。亟命凾人若砲人若弓人矢人。鍛厥器械。器械廼精。又置營於若東若西南北將臺之側。分戎器而藏之。平時則鍊習武事。急時則散授兵卒。又軫本城之南虗而勢單。內無井而外難汲。欲修中城之舊築而今圮者。以爲浚濠而引汲路。重壁而固虗。面筭旣定。將不日擧役。公今去矣。誰復有畫此計者乎。不幸若有警則吾將魚肉矣糜爛矣。安得不涕泣而爲公別也。有老人扶杖而言曰。耕田
𮣡
井。帝力何有。而反有眷眷於明公者。我身不暖。公其帛焉。我腹不飽。公其肉焉。而不飢不寒。公之賜也。願須臾毋死。思卒見治化之盛也。公今去矣。吾其寒且飢矣。又有童子篠驂擁道而泣曰。莫非民也而公之爲吾小子輩至矣。窮鄕魯質蒙稚愚騃。不知有就傅之義而公廼立師而敎之。不但於私塾課程而已。選而升之于官。親自較試而進退之。入選者則宴而餉之。賞而勸之。有若王制之自家塾而至庠至序。選士俊士之制者。設敎堇四箇月而收效則已二三分矣。倘使之滿三年瓜熟之限則何遽不至八九分地頭。而公今歸矣。有若始出之泉。壅而不流。初榮之木。閼而不暢。安得見盈科之期達支之時乎。將不免苗而不秀。秀而不實。則何我公之不卒我敎也。人皆慽慽然悒悒然。如有獨悵私恨之意。遂安李某曉于衆曰。若子者可謂知其一而不知其二。見有己而不見有人者也。子等果以公之澤只留於興學講武養老訓幼之政而已乎。公之受西命。適會於大殺荐飢之後。關西四十州千百民命。喁喁欲絶。且客使織路。旁午星馳。咆哮需索。變機百出。苟非大力量大訏謨。不足以策而應之。公廼怡然當之。不急不緩。面勢相機。從容運掌。發棠而起齊野之餓莩。捐金而塡廬山之磎壑。民無或瘠。虜亦無梗。猶且冲襟雅量。夷如曠如。原隰載馳之餘。觀風問俗。接物應人。其感於心而發於詠者。聯篇累牘。金石鏗鏘。實有得於皇華諮度之義。此廼公之大者。而亦可見公之恩與德。無邑不周。無人不被。洽髓淪骨。有若私於一人者。正如陰陽大道。無所不備。仁者謂之仁。智者謂之智。百姓日用而不知者。今者諸君之含恩感德。悵悵而不忍別者。其亦類是耶。若以私義而言則余於公有深焉。余從祖監察公曾有年誼於西谷公。又作敎授官於西谷公按臬之時。從遊幕府。契誼尤篤。不佞以通家舊誼。受知公亦不淺淺。及公之仗節箕藩。余亦記馬魚郵。六次灣路之行。奉鏕周旋。輒逢名區勝覽則容我以文酒末席。評詩屬文。吟哢跌宕。前後續貂之什。已滿公巾笥之腹。不佞如余。何以得此於大君子也。其榮於身而感於心者。較諸君不翅萬萬。而此則私耳。不可以挽我公恩召之行。而况我聖上擢公以風憲之長者。不但風敎我一方。而亦欲振公風稜於百辟之班也。君毋惘惘焉慽慽焉。在昔完平李公，約齋柳公俱有此邦。懷民去思不置。朝廷亦眷顧我西氓。復授西節。今西民之愛慕公至矣。民心所嚮。天亦誘衷。安知無復有保釐之命。卒施懷保之澤。有如李柳兩公之再斯於玆土者乎。君須待之。諸人聞言卽釋。含笑而別。余記其語。以贐公行。
魚川勸武契序
夫香山卽東國四嶽之一。而䧺偉瓌傑。
𱟠
㠔崱屴。盤據數百餘里。郡邑之附麗其下者亦數四。欝然爲西方之第一冠嶽。山中有檀后嶽降之眞迹。其靈岑淸淑之氣。蜿蟺扶輿磅礴而蟠結者。不止爲毗盧玉井萬瀑珠流。上院之龍角虎跡。普賢之鐵環火珠而已。今魚川驛於此山之下。地靈之所醞釀。必有風𩦲霧鬣駿蹄逸足。如周之追風躡影。漢之虎文龍質之類。固宜騰躍於槽櫪之間。而余官此三年未見焉。盖有之而我未之見耶。抑亦不鍾於若蹄若鬣而或鍾於橫目圓顱之類耶。此土齪齪。無鄕村秀才。只有隷於驛者若而人。而人也或強或柔或訥或辯或質或肆。不一其性。而要之皆可敎。但長習於擁盖策駟之下。心竅晦而舌本強矣。敎之以學。實有扞格不勝之患。擇其中身手好而膂力健者三十人。勸之以决拾之技。則人皆踴躍而赴。其令習藝堇月餘。而進步則已有二三分矣。余亦因其勢而導之。俾令作契。契名曰勸武。且附以節目若干條。爾等果體其作契勸課之意。遵守吾法。磁矻不輟。能成就其才分所至。則小可以一擧登虎榜。大可以三箭定天山。豈可使香嶽淸淑之氣。歸讓於水石之奇恠空門之虛幻也。夫人者萬物之靈。是氣之不在人而在物。豈非最靈之所羞乎。爾等其勉勉焉。
魚川驛勸學契序
人有恒言。荊楚釰客。鄒魯文士。此以風氣俗尙而言。元非的論。人才之或文或武。皆係於敎導訓誨之如何。則土風固非可論也。如問強好勇之人。不遊於聖門則不過爲袵金之一麤豪耳。且楚産陳子若不學周公孔子之道。用夏變夷。則終焉爲南蠻鴃舌之人。是非其明效已驗者耶。今魚川在於古兵營地坊。旁近邑皆尙弓馬技。譚者以爲此地宜武而不宜文。以余已試者言之。初勸學無效。廼勸之以武藝則事半於文而功則倍之。文固可置。而第古者敎人之法。必先於蒙養。若情竇已濶。物誘已痼之後。則師敎不入。扞格難勝。雖聖人而亦末如之何。則向日之勸而無效。盖由此也。余廼選擇其年十五六以下容貌端而資質美者二十人。作爲一契。勸令就學。又作若干節目。爲遵行勸課之地。且禮請士林中行誼文學之可爲人師者爲爾師表。噫爾等皆孺子可敎者。苟能敬受師訓。講而習之。則習與智長。化與心成。不難爲第一義。雖退步而落下數層。詞章程式之文。猶反手耳。初豈以刀筆簿書期哉。爾等其勉勉焉。噫源泉始出矣。雛鳥初飛矣。郵瓜已熟。未及見盈科振翰之時。而異日若成就其才分。蜚英吐芬。觀國家之光。破荊南之荒。則向所謂俗尙風氣之說。今而後破之。爾等尤勉勉焉。
箕城九老會序
夫三達之會遠矣。始也唐會昌中。刑部侍郞白居易致仕居洛陽。與胡吉劉鄭盧張六賢。作尙齒會。後添百三十六歲人李元爽。九十五歲僧如滿。稱以九老。至宋至和。杜沂公衍。與王畢朱馮諸公作五老會於睢陽。又元豊間。文潞公彦博留守西都。選境內士大夫之老而賢者十二人。置酒於富韓公之第。一座皆年踰從心。而獨涑水司馬公以六十四歲與焉。是謂耆英會。有會則有詩。前後唱酬諸什。流播至今。讀之如見風流好氣象。每令人艶慕。而竊恠唐而宋七百餘年。是會也只洛陽，睢陽，西都三處而已。且躋席之人。或九或五或十二而是外未聞焉。夫所謂三處。卽中朝士大夫之窟也。亦豈無鮐背鳶肩之人。而惟耆德之如九如五如十二者。不可多得於當時與後來。則宜元豊以後之此會正寥寥也。吾鄕卽殷太師舊國也。天文箕尾應南極翼軫分野。又丁未方海鴨高峯來朝仁賢里。術者謂壽星所照。耆老多出。果然吾鄕大夫士之年踰八袠者幾人。七旬者又幾人。前任崇靈殿郞慶州崔公泰齊。以士林宿德。竊慕白居士文潞公之風。與前兵部員外郞白川趙公之重，僉樞谷山康公時泳，僉樞長淵盧公國良，延安金公仁徵，太學生南陽洪公百齡，齊安黃公道和，平昌李公萬夏，太學生延安金公致剛。約契爲九老會。宴飮不選別日。每於諸老生朝。輒置酒娛樂。無何員外公乘化則九席觖一。殿郞公謂時恒曰用司馬公故事。引君入吾黨。時恒逡廵辭避曰司馬公何等人物也。德望文章盖一世。爲文富諸公所推重。則年或不及而與之則宜。時恒則雖狗馬之年。適與公同。而其名與德則不啻霄與壤萬萬矣。引用不亦僭乎。公曰否否。凡後之人嘐嘐曰古之人者。豈皆眞如古人哉。特以慕其迹行其事而已。今雖以九老名。亦豈眞似於胡吉王杜文富諸賢。而只取所同者而同之。則君獨不同於司馬公乎。况且記述玆會者。非君而誰也。時恒辭且不獲則廼作而曰。夫蹈榮衢而保貞吉。追急流而躋遐耉。優閑桑榟。同德宴游者。固士大夫之高致。而若會昌，元豊之世則廼君子道消時也。老成諸人之謝事遜野。不與於需雲湛露之筵。而但與園翁溪友。朋酒選勝於枌社之間者。於國未爲福也。余不能無憾於若唐若宋之世。而吾儕則以半萬遺黎。生於太平長於太平。今又與太平終老。幸而居四民之首。出粟米麻絲。以納公家之賦。治詩書禮樂。或觀王國之光。吾儕之事業幾矣。及今蒼顔已頹。黃髮皤如。居居于于。無所事事。則與南鄰老北里叟。杖屨相邀。壺觴讌飮者。莫非我聖上老者安之之恩與德也。今我不樂。日月其除。吾儕之遊。其可已乎哉。是會也雖托興於九老。而名德不侔。貴賤自殊。則所取者只是閑致高年而已。廼所願則康衢老人也。早寢晏起以養吾生則擬之於出作入息。朝饘暮粥以餬予口則擬之於耕食鑿飮。至於黃鷄斗酒。匝坐亂廵。長歌緩舞。皷瑟彈琴者。迨無異於皷腹擊壤而歌。則雖謂之陶唐今日可也。噫唐堯之世。雖不可直擬。而使今日有金革之警賦役之煩。則枯項槁䤋。亦不得安其業而樂其生矣。雖欲爲此會得乎。今吾儕之安居而讌飮焉者。秋毫皆帝力也。吾未知康衢之老。何以謂何有也哉。當歌詠而鋪張之。彰聖代之風流。誇耆席之休致。使會昌元豐諸老。不但專美於前可矣。公曰善。遵洛陽西都古事。命畫者圖繪其形。各和樂天及司馬公詩。列書卷中。不佞亦倣耆英會舊叙。叙之如右。
和浦文字飮序
文字飮廼藝苑勝事。始見於韓文公贈張籍詩中。而其來則盖古矣。如劉禹錫白第之唱。王昌齡旗亭之飮。王弇州雪樓之遊皆此會。而我國亦有東嶽詩樓，三淵凌漢臺。方諸中朝詞老之會。未知如何。而其跌宕文酒。酣嬉吟哢。自得於觴詠之樂則同一風流。近世洛下士大夫多慕效此事。吾鄕亦關外鄒魯也。文藝之士。比又蔚興。自余之移住和浦。士友日相從遊。說詩論文。皆可以壓倒前輩者。噫竹枝一曲。豈獨西湖有之。廼設詩社會於和浦之保晩堂。草文字檄喩文苑諸君。玄黓困敦之陽月小晦。實惟其時。是日也諸君咸集。且松浦田斯文丈以八袠高年。壓臨席次。蒼顔白髮。眞山澤癯仙。促膝連裾。相懽然道舊。已而曜靈沉輝。暝色生室。高張燈燭。排列筆硯。則十分有梁園暮雪之興矣。堂中命設一大癭尊。尊傍置盞。使在座者引觴而飮之。下律令曰詩席無賓主無少長。有唱輒酬。出韻輒賦。如詩不成。用桃李園金谷酒數。僉曰唯唯。少間金浪翁信英先唱七絶。田丈卽首和。諸君次第和之。余曰更試以八角。長城崔秀而拈出韻脚。坐席各自和呈。詩凡幾篇。讀之則或鏗鏘炳烺。或流麗淸新。或偃仰矯健。或簡易平淡。不一其體製。間間有敲推點評處。而正如鄧林之枝。雖少屈而不害爲明堂用。崑山之玉。或微瑕而皆可爲朝廷飾。儘乎其可貴。且徐而察之則冲融朴實。頗有古詩人風格。莫非我聖朝右文興學之效之著也。如使太史氏覽之則必採而列於樂官。以觀民風。是會也亦豈亶使然哉。乃劇飮夜分而罷。翌之日。乃收拾諸作。書之于冊。仍念吾鄕之鳴於詩者。不但止此。而未及同此席者亦多可恨。仍令追和其韻。附于下方。此可見吾鄕詩學之於斯爲盛。而亦能無歉於白第，旗亭，雪樓之勝會也否。噫箕鄕文學。近甚彬彬。時文則蔑以鞭策而獨古文未遑。今余之倡爲此者。盖欲先之以詩學。勉勉進進。仍又漸復諸體。則文不在玆乎。何遽古人不及也。抑又聞之。晦菴朱先生與東萊，象山諸公。或講道寒泉。或論學鵝湖。瀾熳剖析其義理王霸之分。使聖學大明。吾道不孤。至今傳播文字。文字之會。儒門誠有之。豈但詩社而已。噫登高自卑。由粗入精。深有望於席上之諸君子。
先考恩贈題詠帖序
上之四十六年己亥十一月二十五日癸巳。銓部奏曰春曹達下雲山故通德郞李廷翰孝思純至。友于篤好。其忠養之誠。已自髫孩。得一果蔬。輒獻父母。及長誠敬尤至。出入必告面。家素貧匱。而或負米或佃漁。親側必有酒肉。常侍疾衣帶不解。遭刱哀慼踰制。孤露之後。與其兄築室同居。恭愛湛樂。十年如一日。時或出外而還則必先候兄。未甞直歸私次。雖山果野菜之屬。甘於口則輒進之。或遠遊而得一味則必齎歸共甞。朝夕飯飡。亦必監飭。尤爲盡心於奉先之節。非主鬯而每問于宗家。無則辦。不足則補之。少事擧子業。累解不中。仍廢擧。訓誨鄕人。不幸早世。未及登聞。合有褒贈之典。今令旨下於本曹。宜贈淸銜。以表其孝友特異之跡。上允之。越三日二十八日丙申。奉敎贈通德郞司憲府持平批下。不肖時恒以兵部郞。適在闕下。祗受誥命而泣曰。今日卽先考棄不肖之日也。不圖㫌淑之典。及於是日。意者可必之天。惜其未必於在世之日。默誘淵衷。頒下恩誥。必於棄代之日。有以著其異而報其善也耶。嘻嘻吾先代以遂安大姓。流落西陬。不振者累世。而至於孝友二字。傳而爲一家政。高祖諱應荃宣祖朝筮仕。爲軍資主簿。光海政亂。廢仕歸鄕。事在新增輿誌。曾祖諱啓達以至行薦除氷庫別撿。謙抑退讓。終不就徵。王考諱東義。有徐積，姜肱之行。事聞身後特贈水部郞。今先考又有此持憲之贈。夫三世恩誥之宣。雖本於先令人之不墜倫彜。克繼世德。而竊觀今之世。閭巷間砥礪名行。終湮沒不稱者何限。而獨吾家三世。輒皆必聞。或誥下於在世之日。或恩曁於旣沒之後。而初命以官八品。再命而官六品。三命以官五品。而職益淸行益顯。聖朝褒錄之典。愈往而愈摯。有若偏於吾一門者。况泉塗延恩之越八日。不肖孤又膺泰州之命。泰乃桑榟近邑之境。固已有晝錦之光。而又將奉恩誥扶板輿。與子姓宗人。如禮行焚黃之節。此恩此榮。有家無之。不肖孤之銘鏤隕結。已不可論。而其彰聖朝之風敎。聳雷封之瞻聆者。尤萬萬矣。固宜藉手於同朝搢紳之能言大君子闡揚張大。播詠歌詩。俾先考之潛德益顯。國家之恩典益光。而爲子若孫者。追懷先迹。不墜毋忝。勉以爲移孝盡忠之地。又令泰州子弟。慕效觀感。人人爲孝子恭弟者。卽今日其會也。惟願大君子毋惜一言之重。
亦樂齋學䂓序
箕城卽關西之一大都護也。人才最爲彬蔚。况國家重西土。自祖宗設置長都會。春秋試才。舘養造士。有若王制四術法者。甚盛擧也。然而若無巷首門側之齋則何以養正其黨學國學之所升俊士乎。此西浦書齋之所以刱也。西浦卽順和古縣。今廢爲箕治之西南里。而山川之勝。爲下游一覽。不敏與同志。丙申春始營之。辛丑秋僅完。而講堂則未遑焉。噫膠序先成。縫章乃處。則講習之方。交游之道。不可不揭以喩之。以爲作成之儀範。此學䂓之所以作也。顧愚不敏。少而自暴。晩猶未聞。半生乾沒於科臼宦途之中。其於爲學之方。不翅若
𥌒
者之於文章之觀。則其何以引後學尺寸也。俳優之習。不過時文俗學。而重違諸君之請。不揆僭妄。序次如左。
記
日影池記
日影池。卽箕城九池之一。而在含毬門內。古有而今廢。土人莫不惜之。壬辰春。宋生奎運謀所以發其蹟。倡同志告于府。府尹黃侯爾章卽命駕相其址。役丁夫月餘乃畢。堙者䟽塞者通。靈源復逬。混浩渟溜。宛然若初鑿時矣。池之形。方而正。縱某武橫某武。中央有小島。舊制悉復。奇勝益顯。當其方塘夜靜。止水無波。輕煙橫抹。淡靄鋪練。小池眞面。隱隱依依。俄而扶桑啓明。彩旭騰天。直來蘸照于是池之中。始則紅光滿渚。黃道中開。如噴火如鎔金。輝燿焜煌。爛熳煒燁。晩則微風乍起。宿霧漸散。潭心益淸。瑞影下涵。瞻之在天。忽焉在池。彼萬里光。有若挽而近於尺五之間。然則是池也。卽一暘谷也洧盤也。箕都之獨有此甚幸。而棼棼長夜之餘。復得披靑天覩白日者。庸非小尹公之力耶。自夫開是池也。土人之譚古實者。或曰陵夷而淵實。淵陵無別。淵開而陵出。淵復深而陵復高。則今者是池之修。卽天澤復古之徵也。吾鄕其將上下辨而名分正乎。或曰習池開而文物盛。錢湖浚而人才出。則繼自今吾鄕亦彬彬然乎。晩村李某卞之曰夫日君象也。日影之照乎池。猶君恩之覃乎臣。且無偏照無私照。不以近先。不以遠後。而獨於是池三竿未高。半畒先明。徘徊焉蕩漾焉。自朝而午。自午而夕。無時不照。不翅若三接之晝。滿池渙渙。渾是恩波。則池不敢有私于日而日則如有情於是池者矣。是池之應。豈但驗於名分之正文物之盛而已乎。噫是池也。廢棄幾百年。而一朝遇我侯。開其塞發其源。作一勝覽。而又以下土之一小泓。上與天通。夤賓始出之光。仰承亭午之輝。則其爲是池之榮。果何如也。嗟乎。豈特是池而已。玆土之爲世君平。盖亦幾百年矣。則其茂草丘墟之歎。與是池無異矣。幸今天運循環。無
𨓏
不復。夫水泉卽氣之先旺者。而是池也乃開則玆土之將繼是而亦通其閉振其滯。復爲文明之邦者。可指日竢。而况我聖后大明中天。赫臨西土。以至於深山窮谷。徧被其普照之澤。則惟此箕邦。安知非易春之地也。噫溪雖淺而有朝海之志。藿雖微而懷傾陽之性。是池也雖在昧谷之鄕。而其就日之誠則自不後於近日之地。安知無浴日捧日之人。亦由玆土中出也。雖然此未足以當是池之應也。甞聞是池與月影池相鄰。泉脉流通。光輝掩映。今見日之池已修矣。月池亦次第而開。庶幾日月光華。朝而復朝。慶星慶雲之世。將復見於今日。區區螢爝之臣。願承其餘光末照。思與八方民庶。出作入息。含哺皷腹。共享其煕煕皡皡之樂矣。豈以玆土之獨依日月之耿光者。爲自幸也哉。箕士之工於詩者。乃作四韻近體。迭唱迭酬。賀池之廢而復興。小尹公樂而和之。廵相國李公濟繼和而張大之。又資以輪奐莞簟之具。作夤賓一亭於池中小丘。公於是池。實有朝暮遇之感。而其詠物興懷採謠觀風之意。有足以起一邦之心。豈特一池之生顔色而已也。不佞忘其僭踰而攀和之。引其意又爲之記。
題跋
觀復齋書帖後跋
某於舞勺之歲。以約齋柳先生命。行脩於觀復齋金先生鰲山任所。先生留置書室。與兩胤而同業焉。先生課程甚嚴。敎法又密。每於讀書有暇。則必習以臨池之藝。此帖乃先生之書與心畫。俾小子倣而肄之者也。某居常敬玩而珍藏之。癸酉夏。有盜胠篋。倂與此帖而失之。愛惜之心。不翅若拱璧之墜地。而楚弓已失。安期其趙畫之復得也。歲乙巳。適在魚郵。聞有書帖之藏諸村家者。取視則乃此帖也。屈指居諸。倐已三十年餘。而能免其扯裂塗抹。葆其眞而復入吾簏者。有若壁經之得避嬴火。更出人世。玆豈非奇且異耶。淪落委巷。人不惜護。紙本亦多有點汚者。摩挲展玩。感歎不已。遂乃親手改粧。仍又三復而言曰。先生之書此以贈者。淵乎媺矣。而時則小子稚幼不敏。只知鉤索之遒逸可法而已。豈解書意之有在也。噫人之一身。心爲之主宰。操舍存亡之間。舜跖判焉。此范箴朱銘之所以作。而我先生故取而書之者。不但習其字也。盖欲其味其書。而顧此小子幼甚魯莽。長又滅裂。不能操撿身心。任自奔趍於名利之關。昏謬放倒者久矣。今因此帖之復覩。雖知衛伯玉四十九年之非而已晩矣。咋指何及。然而悟往不諫。知來可追者。乃陶辭中語。而先生書贈者。則此足爲晩而失學者柯則。而且歸去一賦。警策千古。前已感先生於龍縣視篆之日。則余小子亦豈無感於魚郵者乎。唯當解紱歸田。復修初服。收了三十年放佚之心。操存工夫。一遵朱夫子節制。以至於范氏所云天君泰然百體從令之域。然後庶不負先生書贈之本意。亦且補贖前愆。飭勵晩節。或可與其進於先生。而嗟乎泰山已頹。由也升堂之敎。無得以聞焉則可不唏哉。遂攬涕而書之。
約齋詞翰帖後跋
嗚呼。才全不其難乎。文墨卽小技也而兼之者盖寡。雖以班馬之文詞而筆則無聞。鍾蔡之墨妙而文則不如。豈造物者嫌逸才絶藝之全備一人。旣有所長則抑有所偏而然耶。千古以還。詞與翰俱絶者。如王逸少，鄭廣文數人之外。一何寥寥歟。我約齋先生文藝雖餘事。而天分甚高。益之以種績含咀之工。沉浸濃郁。大肆其力。溶溶天人之策。獨對丹
𭏊
。荷明主臨軒之取。且詞賦典雅流麗。瀏瀏渢渢。有楚騷餘響。詩律則鏗鏘金石。諧協宮商。自得於開天遺範龍門應製之篇。擢居上頭。特加恩資。至於臨池之藝。非晉非蜀。自有別般法度。遒勁如鉤索。嫵媚如雲花。一時翰墨家遜手。私門碑版之外。亦寫其王朝玉冊。其詞翰之格高品絶。卽一世所咸知。固非小子之阿好而夸詡者也。小子雖愚騃蒙昧。而酷有慕愛於咳唾心畫者。文稿則手自繕寫而尊閣之。墨蹟則不遺隻字片簡。隨得輒藏。幾盈巾笥之腹。此帖乃先生草稿中各體之親自選書者也。其重也豈特漫書古語。徒以筆法觀者之可比哉。噫中興之頌。次山得意之文。而筆則魯公也。赤壁之賦。子昂神助之筆而文則坡翁也。其文與筆之同出一手。爲文苑寶玩者。盖無幾焉。則是帖也豈下於逸少蘭亭廣文三絶也哉。因是權衡涇渭於心而別有感歎者。夫人之崇貴遠到。固不在於技藝之特絶。如鄭如王。文章則麗矣。位不滿其才。王止於內史。鄭則以台州司戶而終焉。我先生兼王鄭之絶藝逸技。而公遇明時。躋登上台。有太平事業之輝耀簡策者。其故何也。竊甞瞷先生之素蘊蓄斂藏。謙挹不出。有若無實若虛。雖有過人之斧藻鉛槧。而我能使之不爲所使。其所以富有者。只足以華吾之身。不能以窮吾之命。此先生之致位至斯而無忮懻之災。有令善之譽者也。以余觀之則王鄭才勝於德。而先生則德優於才也。雖然小子豈敢曰知先生哉。甞聞息菴金公與先生燕槎酬唱。歎朝廷之不以文望用。藥泉南公每推重其筆翰。而以不誇尤爲不可及。二公以名德宗匠。俱主盟藝苑。其爲一世定論。今以二公評品之語。列之于後。後之觀此帖者。或可以窺先生之一斑矣。
約齋先生墨蹟帖後跋
惟我約齋先生。雖餘事翰墨。而筆法典雅姸媚。精神灌注。間架縝密。雖一點一畫。未甞放意而縱橫。觀其字畫。亦可以知先生之心矣。平生不以筆自任。而公私金石之刻。揮灑者亦已多矣。小子心誠慕愛。鉤索之前後藏弆者不翅一二紙。恐束摺而爲蟲蠧所蝕。發其篋。取其若而堅重者。粧而爲帖。帖凡十三葉。嗚呼。我先生敎亦多術。雖尋常墨戱之間。必書其格言要論之可以取法者。以貽請益之士。此帖中首三葉。乃己巳歲在巴陵時筆。而其下十葉則壬午在栗里時所書也。己巳則小子童丱歲。負笈初學之時。先生慮小子之啖苦修學。或不堪憂。離家遠遊。或未堅志。首書范文正畫粥斷虀。胡安定見書投澗及司馬公手不釋卷。至不知飢渴寒暑之事。又慮讀書而不理會不記省。次而書陳烈之絶人事坐靜室。以求放心者。又書張子韶看史之法。口講心會。以爲臨事施用之地。又以明道之天理二字。無垢之操守器局見識三者終之。本末得宜。首尾俱備。是誠初學之指南而學者之成始成終。要亦不出於此數條。壬午則小子年已過立。業且成進士。早晏有出世之望。先生之勉勉其自修自飭而期待之者。亦不淺尠。其所書贈。有異初分。阮長之一生正大而不侮闇室。昭明之雅好澹泊而不奏女樂。傅茂遠之不妄交游。阮嗣宗之未甞臧否。千駟不貴之司馬德操。泉石膏肓之田游嵓。裴叔則之新第與兄。阮千里之皷琴聽客。俱可爲士夫楷範。而裴晉公請得梁趙之租錢。盖其卹貧窮也。邴根矩不踏曹公之門庭。以其愼去就也。宋廣平之有脚陽春。乃以此化民也。李文靖之不務更張。欲以報國也。雞猪魚䔉之喩。欲令人不希貪饕也。䧺飛雌伏之語。欲人有偃蹇倔強底氣象也。先生分初晩歧界而次第書之者。甚切至曲當。雖聖門擧一反三之敎。何以過此。只恨小子魯莽蔑裂。未能體認先生筆敎之意。童而習之。白紛無所得。今作倥侗之一夫夫。固當負荊於先生之門。而雖然余小子爲文得辨亥豕。居官不至汚黑。粗辨於進退去就之節。歸宿於詩篇經卷之業者。莫非我先生書與此帖之力也。吾於是帖。敬愛之如魯齋之於小學書矣。噫日觀已頹。臯比之咳唾影響。不可復覩。則此帖之淋漓心畫。有如顔筋柳骨之益可貴重者。圭復奉玩。攬涕而書之。
玉壺冰書帖後跋
幼余始見此書於約齋先生宅。愛其辭旨澹雅淸絶。甚愜於閑居樂志者。仍又見先生於臨池墨戱。多書卷中語以寓其意。余尤樂之。擬欲精造一冊。弁之以先生筆。仍令諸胤氏聯書而未果焉。其後卷又佚。不傳本本。每以此恨之。壬寅夏。得見是書於洛中士友家。卽他本也。倩而來。始謄此編。而今則泰山已頹。鉤索難得。則又爲之怛然。廼請於先生之仲胤判書公季昌氏。次胤白川公季膺氏。從孫正言君南老次第書之。又要先生之玉潤畿輔伯李公世最幼良氏揮灑其下。而尙有餘葉。携而歸山水觀中。以拙毫畢其役。始遂平昔夙願。此則可喜。而顧此浪走塵途之人。時閱此編。不能無愧色。以竢他日之復尋遂初賦然後。始可以語此也。
玉壺冰後跋
曩余在魚郵。謄寫此編。而時則朱墨盈几。諷詠無暇。姑且置之於巾衍中矣。間者卷跡榮途。歸臥江湖。則與我契者。靑山綠水。而烟雲魚鳥。日與之追逐徜徉。向來藏弆之編。今始發我幽趣。助我淸思。如玄敬父者先獲心於千載上矣。然而所解者山林隱居者樂。而不知聖門中有眞箇樂事。恨不以吾夫子飯蔬飮水。樂在其中。點也之暮春者冠童六七。浴乎沂風乎舞雩。詠而歸等語。弁諸卷首也。
事文類聚粧纊跋
余幼淫於書。聞人之藏好書。輒卽借覽。覽則璧還。雖或有一二記有者。而迨若夢中之飽八珍。覺則朽腹。及長留意購書。而韋布無力。未得充棟。每誦古人書厨經庫之說。未甞不歆而艶之。中歲得見祝氏所編事文類聚。盖此書雖以類家名。而千百載人物事實。文章體格。燦然備具於一袠之中。讀之令人學益博而辭益富。所謂書厨經庫。亦未必過於此也。余心愛之而恨不爲吾巾衍中物矣。癸巳冬。余以國子學諭。持被泮司。適有携是帙而鬻之者。余聞而樂之。而廣文官冷。但有帽債之在槖者。不暇於公朝威儀之餙。卽抽而易之。因賦一絶而識之曰。可使頭無帽。不可眼無書。破却烏紗債。取來祝氏儲。今可以遂余夙願。而覽是詩。又或有知我者在耳。持歸鄕廬。作一閑中溫故之友。而但編袠浩巨。繙閱散收之餘。不能無佚脫之患矣。必須匣卷而開闔之。可以便省覽傳遠久。而有志無具。篋以置之。今巡相國地山趙公
〈泰老〉卽斯文老先生也。聞余之拋藏是書。有成美文苑之盛意。爰命贍學有司李君檍分卷而匣之。匣凡十三。又敎之曰卷尾吾欲係之以數行跋語。君且虛其尾而待之。顧此陳編敗冊。何以得此於大君子也。文苑光價。不翅伯樂之一顧。則公於是書。抑有爨下桐之遇也耶。嗚呼。是書也累易其主。今雖歸嗜好之人。而徒能好之而已。終不遇相國公則無得以揷軸焉結籤焉。其編編卷卷。散佚於書幌墨肆之間。難保爲全書完帙。有如萬顆明珠。無貫纓無藏櫝。自任其散落淪埋。不得爲餙朝之寶者。然則書籍之顯晦浮沉。其亦有待而然耶。其所待又有其時而然也耶。噫收拾之拂拭之。貴重而後顯於世。豈特書籍而已也。
說
國祠嶺形便說
婆猪江。卽鴨綠江之上流而在理山境地面。江北則彼境卽古野人所居之地。西征錄所稱婆猪江野人是也。野人常爲邊患。故世宗朝累發兵討之。理境之彼人通路有二。其一路則自婆江直渡。至阿耳鎭。南行九十里而有車嶺之別河倉。行六十里而有葛院倉。行三十里而有中江倉。行十里而有國祠嶺。其一路則自婆江上流。直到山羊堡。行二十里而有理山邑治。自邑治東行三十里而有東倉。行四十里而有乾倉。行二十里而有古理山倉。自古倉南折行六十里而有板幕倉。自板倉行至二十里而出于葛院倉前。與阿鎭出來之路相會。盖其阿鎭路與羊堡路。初則自彼邊分出而終則俱會于此。通于國嶺。國嶺卽賊路之咽喉也。過嶺以後。嶺阨汗漫。有南通之五路。南行六十五里而有車嶺。東南行九十五里而有牛峴。車牛兩嶺之外則皆雲山北境也。東行一百里而有棘城嶺。又東行一百里而有牟德嶺。東北行一百十里而有楡頭嶺。棘牟楡三嶺之外則皆煕川西境也。今若設邑於國祠嶺下則可以扼二路衝來之賊。無五嶺分守之憂矣。理山一境。岡巒疊重。絶不開野。惟置倉處稍平。南橫十餘大嶺。
𮢶
山穿崖。僅開線路。惟輪蹄通行之路。只有前所稱兩路而已。惟板幕倉東南谷。雖有一條路通牛峴鎭。而此路則旣僻且險。自板倉仰行五十里長谷峻坂而後。達至板幕嶺。自嶺上南下嶺底亦三十餘里。左右坑塹。石角巉巖。春秋時則堇通步涉。而冬節雪下之後則嶺內外近八十里之地。盡成氷崖。雖土居之人。嶺內外不得相通。便成別區異國。而兩路外雖曰有此。此則非可備之路矣。道路遠近及嶺阨形便。略此記送。自餘罷鎭設邑之便否。已悉於鎭民呈營狀中。玆不敢贅焉。
雜錄
箕城古順和山水錄
箕城之西南二十里。有順和村。盖古順和縣也。按輿誌高麗文宗十四年。分西京畿爲六縣。以楸子島，櫻遷村，龍坤村，禾山村合爲順和縣。卽六縣之一也。初屬西京。後屬祥原。又移屬三和。歷二百六十年而至我太祖六年丙子。移治于安定驛。卽今順安是也。舊縣廢而爲村。是村崗巒嫵媚。島嶼縈回。爲下游一覽。有東西兩江。東則二派而一則自順安法興山發源。南行五六十里。入箕境十里而爲薄金川。至城西而爲發蘆河。過城十里而爲平壤江。此則國之西瀆。春秋降香禋祀。又下四五里而爲鳳凰浦。至萬景㙜南而與順和西江會。一則廼大同江。始源於寧遠之劒山。歷孟順殷慈江之境。與成川之沸流江三登之綾城江。次第合流。入箕東境而爲馬灘。薄東城而爲綾羅島白銀灘。過中外城而爲大小羊角島。至南浦詠歸樓下。元流則直下猿頭。爲九津溺水及亍灘朝浦而與順和川之下流合焉。自南浦而西溢爲漢灘。出附島望日之間。入于平壤江。其西江則發源於永柔東境而入箕之西境。歷屯田機文山，龍山之間。至臘梅鄕而爲狄橋浦。自橋而東過六七厓曲。至牛山南。又有一小浦。自蛤池出來。歷匙山牛山而與狄浦會。行三四里而爲順和灘。其下爲順和川。或稱西浦。至觀音寺古址下而與東江會爲一江。江流南下。歷港浦長廣石湖亭保山城海壓山。
〈中和境〉至急水門
〈黃州境〉而入于海。箕都山勢則祖於寧邊之妙香山。而過价川爲墨方山。入慈山爲慈母山。重巒疊嶂。如鳳舞鸞翔。彌亘數百里。自慈山以下。山勢稍低。平崗短隴。或起或伏。入箕北界爲月峯。峯形如月故得其名。月峯以後。穿田隱脉。伏行六七里。大起爲夜彌山。山如列屛鋪障。橫亘三四里。又伏行六七里。又起爲牧丹峯。峯勢雖不高聳。而尖秀暎發。若揷花於銅壺玉甁之上。卽箕府之鎭山也。丹峯下結喉百餘步。起爲乙密㙜。左挾春陽㙜，淸流壁，長慶門。至德巖爲練光亭大同門而止。右去一枝。爲七星門，選勝㙜，靜海門，五營峴，蒼光山。至秋陽㙜而止。自靜海門而東迤一平隴。有烏洞風巖。歷朱雀門營倉隅而遇江廼止。自乙密至此。有石城頟頟。周繞如帶。卽所謂內城也。城中有營府廨舍，檀箕廟宇及大舘別舘及亭臺池沼之勝。自選勝以下。有土築古城。迤過定淸門，普通門。繞平正堂
〈巫覡祈禱處〉而折旋東回。歷仁賢書院忠武祠宇及正陽門含毬門。至古里門外烏灘而止。卽中城也。又自秋陽㙜而下。右挾楊命浦。南迤四五里。過承福門舊址。折旋溯洄。北上浿水者六七里。土城周繞。與中城東頭相連。南邊防水處則古有九疊石城而今則皆頹夷入水底。只有一疊或半疊而已。中有箕聖所畫井田。士民數千家聚居田中。有若周家廬舍之制。所謂外城也。且一枝山脉。自慈母之西臂法興山。離祖分行。過肅川東境而爲業巴嶺。又起爲淸溪山。西開永柔邑治。又一枝分出東南間。歷順安西境而爲箕府之西兄弟山。逶迤行數十里而爲雜藥山。山上有烽㙜。自藥山左挾發蘆河。南行六七里爲客山鐙子峴。峴有通三縣大路。鐙峴以後則岡巒擺布散掉。如瓜瓞葛藟之縈抱摟回。有谷有壑。隱暎可居。東肩一枝迤走平壤江。爲赤道山望日山。山下有洪學士翼漢書院。院之西麓。有鳳凰㙜。㙜有老松千章。蒼陰蔽天。卽西瀆壇圯也。元枝則委曲南走。爲西山爲馬塲山。東挾浿水而行。西出別枝。爲松山爲生陽山。轉繞其後。自馬山而沿江行四五里。有牛巖梨花洞東林萬景臺之勝。巉巖絶壁。臨水斗起。松林薈蔚。梨洞舊有中貴人池彦忠江亭古址。今作土人窀穸。汾西朴都尉瀰作詩誌其勝。東林卽鄕先生盧都事尙賢，尙義舊居。萬景㙜則素稱南湖勝覽。層崖數百丈。面水陡出。峯頂寬平若除治。然不藉人工而天然作亭臺之形。故仍以臺稱。眺望四通無礙。俯瞰頭老禿鉢斗團諸島及元巖赤壁之勝。遠挹舞鶴棲鶴定夷海鴨諸山而極之有九月正方之來朝。自㙜而少迤西。爲白羊山。橫亘一長平崗。微起爲唐山。稍拔爲牛山。枕順和灘而止。自唐山南脚漸低爲玉峴。峴西有孤蘭洞登龍浦。自玉峴南走百餘步。薄臨順和川。突起一拳小墩。墩頭有一株矮松。盤屈虯繚。高堇丈餘。皮榦癭瘤皺拆。不知其幾古。村人初不愛護。半爲斧斤所傷。枝葉踈踈。不能蔭日。上下壇塲平正。可坐十數人。或云盤松亭。或云伴松亭。約齋柳先生命名盤桓。又書亭號而留之。今則皆稱盤桓亭。盤桓比萬景。高曠雖少遜而縕藉則勝焉。萬景東枝。南迤至浦。
〈浦口有觀音菴古址〉峭壁醮水。與松亭相對峙作門戶。有一帶小浦。自觀菴而入洞口百餘步。人稱觀音浦。其洞卽山陰里也。洞之東煙火籬落。相連十餘家。中有張崔康姓人居。張卽明谷崔相公所剡和菴張公世良之子若孫也。崔則月軒崔公光庭之孫。而明翁亦銘月軒墓。康廼鄕稱風流長德人康公後說之孫也。三姓皆箕鄕之望。洞之北有金公學道墓。卽直提學學起之弟也。松檜蒼蔚蔽山。且族葬纍纍。西洞則晩翁所築。翁自雲山初寓晩村。後又移卜於此。此洞廼舊日設邑地。土城周遭。自萬景繞水闥城唐山。迤至松亭西麓而止。敗壁遺址。尙今宛然。自盤桓亭西下十餘步而有一大書塾。塾凡三齋。東曰養正。處以蒙學之士。西曰進修。處以經學之士。北曰游藝。處以詞章之士。齋以四架而室皆有庖。三齋曲成一宇。制若口字㨾而開其前。前面隟地平夷方正。可搆五六楹。將營亦樂齋時習堂而未遑者也。此村古無書塾。翁與同志人出私力經紀。亦有官長知舊之助臂者。纔竪柱。主人游宦未卒業。辛丑賦歸。始完斯役。遠近生徒。坌集來游。齋䂓則大略無論年紀多少。術業同異。先讀小學家禮而後。始許其入。旣讀兩書之後則各聽其所學云。齋室雖取溫避寒。作爲丙舍之制。而位置形勢則負坐盤桓亭。案對大寶山。向西開局之地。逈挹龍嶽金川靈泉靈塔達摩諸岑。濶開長廣。楸子二十里大野。引之以沙浦狄浦之水。盤回百折。來朝庭除几案之下。自郊外望之則有若一點黝雲。栖在層巖危壁之上。齋下有迤出一小墩阜。逆流西上。高可數丈。長堇五六十步。稱以逍遙㙜。亦勝區也。又有和村十景。萬景賞春，三島泛月，鳳浦打魚，牛山牧犢，廣村炊烟，石湖風帆，羊山蒼翠，猿巖赤壁，楸郊觀稼，東林送客。歷歷皆可觀。噫箕城一境。莫非佳山水。而和村尤勝之最者。古初刱邑時。必於此村者。盖有所取而然也。壤谷間坡陀一區開拓好邑治。府庫㙜榭。風謠人物。能享數百年富麗繁華者。玆豈非地理之是賴耶。今則邑里變遷。籬落蕭散。無復有舊日氣象。而其山川勝蹟煙雲奇態則雖百載而不磨不滅者。故略記其一二。以俟其譚故實者取焉。
記聞錄
宋孫穆之雞林類事中。記海東方言五六百語。如天曰漢捺。日曰妲。雲曰屈林。風曰孛纜。雪曰嫰。雨曰霏。火曰孛。山曰每。石曰突。水曰沒。井曰烏沒。花曰骨。木曰南記。竹曰帶。栗曰監。猪曰突。犬曰家𧳐。牛曰燒。雀曰賽。壻曰沙會。稱我曰能
〈奴台反〉等語。飜以文字。或有意致。我東方言。比諸三方之語。不無精粗粹雜之別。且間多與華音相似者。豈非有賴於箕子之餘風遺韵耶。
用錢自太昊始。高陽氏謂之金。有熊氏高辛氏謂之貨。陶唐氏謂之泉。齊人謂之布。莒人謂之刀。至漢時謂之戶錢。自漢至今日。流行中國。我國之用錢。粤自三韓。有三韓通寶，朝鮮通寶，東國元寶等古錢。而未知其遍行一國。勝國時亦累試旋罷。入我朝初則不行。至今上朝。用靑城府院君金錫胄之言始用錢。初用小葉古錢於京都及松都。以四百文爲一兩。令初民不喜用。朝家勑上下大小人皆佩五十文。如今佩木牌之法而亦不周行。廼設局鑄錢。名以常平通寶。比古錢制㨾頗大。其重爲四分之三。以百文爲一兩。又鑄於平安監營。錢貨旣多。布行又久。今則雖深山窮谷。婦人小兒。皆知分錢之數。大小買賣。輒用此物。尤便於行旅道路之費。人皆便之。然利之所在。弊之所興。此貨殖利易長。有日利月利之䂓。計年則累倍其本。朝家特定子母之法而不能遵。以此貧益貧富益富。因錢敗産者十常七八。至於閭巷市井之間。雖一家至親。不以殖則不相貸。風俗之至此。其亦一大世變也。卽今則人皆欲罷而公藏私蓄。皆是此貨。故當軸者知其弊而不能罷。可勝歎哉。自行錢以後。木花連䄵不實。或云東方是木鄕而錢金物也。此緣於金盛木衰之徵。余未知其信夫而其亦怪矣哉。
服色所以卞上下而一風俗。歷代及外國。所尙不同。元人尙白。大明尙黑。以至日本尙靑。皆有定制。吾東方朝官公服悉倣中國。而常時好着白衣。任用雜色。甚爲鄙俚。世祖朝梁南原誠之請依公服體例。堂上官以上爲一色。六品以上爲一色。流品衆官衣冠子弟爲一色。諸衛軍士爲一色。京奴良人吏胥爲一色。公私賤工匠爲一色。以此爲品。漸次穿着。或純用一色。以齊國俗。至於女服。亦皆詳定。其言有倫。如使得行於世。則一見立辨上下貴賤。而議竟不行。識者恨之。
梁南原請文益漸崔茂宣兩人立祠。盖文得來木綿種於中國。流遍東土。至今無貴賤皆服綿布。不凍不寒。其功大矣。古有后稷氏。以始播之功。歷代祠之。則衣食固一體也。祀之未爲不可。而但崔卽勝國末入元朝。學得劑造火藥法者。雖緊於戰陣之用。而未甞聞矢人凾人之有祀焉。則請祀茂宣。不幾於謬且妄乎。仲尼曰始作俑者其無後乎。始作火攻之具者。豈特作俑而已也。
自古配享夫子廟庭者。苟非傳道統而繼聖學者。不得與焉。皇明世宗嘉靖年間。釐正陞黜。祀典始明。而王陽明守仁，陳白沙獻章。以陸學之人。濫躋其列。其後大明會典頒布我國。宣祖朝李月沙以大宗伯。申啓一依中朝祀儀盛典。正其祀典。而略加陞黜。猶未盡正。今上朝壬戌。尤菴宋公䟽陳。黜吳澄，許衡。陞龜山，延平，豫章。其後丙申。自上特命陞躋宋周程張邵朱六賢於十哲之列。祀典始大正。我國名賢配享者。前朝只有崔文昌，薛弘儒，安晦軒。而梁南原以雙學士冀，崔文憲冲，李文忠齊賢，鄭圃隱夢周，權陽村近渾請從祀。圃老之學問道德。人無間然。而雙氏事業。只刱選擧之法。文憲則雖設齋敎學。未聞有進修之工。益齋，陽村但以文章相業鳴於世。則南原此論。不可謂知言也。必若栗谷李先生從祀然後。可以定一國士林之議。服千載後學之見。而近來京外從祀之論。迭起迭出。或兩賢或三賢或四賢。各阿所好。紛紜不絶。則梁南原五賢之請。亦非過論也。
余甞參釋菜。見祭官位皆東立西向拜。與殿位背馳。心竊疑之。後得見朱子語類。有曰古人神位皆西坐東向。故獻官皆西拜。而今則皆南向了。釋奠時獻官猶西向拜。不知是如何。此禮節朱夫子亦甞疑之。當竢博禮者正之。
西關境接中土。歷代撫綏。特異他邦。前朝時。歲一廵狩。仍賜租賜爵賜酺。每於會試時。例取本道鄕試三人。入國朝。光廟西廵御浮碧樓。設科取士。且西北子弟收用之法。載在大典。其後列聖每設恩科。至今上朝。再次設科。連下備忘。飭文武通淸。又令五軍門加出將官十窠。爲西北人永定之窠。又有每歲末西北別薦調用之䂓。國家之軫念西土。其來盖久。而未有如今日者也。但成宗朝以前則本道人尊官顯職指不勝屈。而其後因蘇世讓之挾憾枳淸。關西因爲廢地。仁廟始通舊塞。今上朝又令復通。而自甲子至今三十六年之間。得通者不過楊
〈顯望〉李
〈慶昌〉兩人而已。噫聖主前後之敎。本非姑試塞責。而秉銓者不體上意。乍開旋廢。殊無一視同仁之意。其可慨也已。
大觀齋沈斯文義文章放逸不羈。如十宜箴五如箴䂓諷懇切。多有補益於君德處。而其記夢一書。誠有可疑者。其言托夢爲說。歷擧吾東方歷代文人才子。以崔孤雲爲天子。以乙支公，李益齋，李白雲爲相。牧隱爲文衡。自家爲奎壁府太學士而北壁主座。以陳澕，鄭知常爲東西壁。以崔猊山瀣，李稼亭穀，李樵隱仁復，李霽亭達衷，鄭雪谷誧，林西河椿，鄭三峯道傳，崔櫟翁滋，金濯纓馹孫，南秋江孝溫置之於掌文書之任。至以卞春亭季良爲知印。兪㵢溪好仁爲胥吏。且以金時習爲賊將。而自家以單騎詣壘。受降凱還。縷縷千有餘言。而驕肆誇詡。壓倒先輩。不翅若輿儓衙官然。余昧於詩學者。雖未知沈之造詣淺深之如何。而亦未知高出卓越於所云云諸子。則其言果爲藝苑之公議耶。花潭徐先生作序送大觀。而以艮卦中正字勉其暮年工夫。而以詩不必苦唫。仕不必馳騖。形不必抖擻煩動爲戒。則其人物亦可知矣。又有夢謝自然志。而誕謾褻淫。尤不足觀。
丁丑虜變後。朝天路阻。崔完城以爲國小力弱。雖不免城下之辱。而不可不聞奏實狀於父母之邦。密與關西伯陽坡鄭公議。求得妙香僧獨步。付咨裝船而送之。贈詩曰秋入園林萬葉鳴。鬂華如雪鏡中明。向來無限關心事。都付山人一錫輕。詞甚悲慨。步得至登州。陳都督軍門。都督回咨云貴國苦情。人天共鑑。我國之得蒙恕量於天地翻覆之後者。完城之功也。南晦隱鶴鳴臥游錄中。有嶺南安東春陽縣人。以全木槽沉菜。味至春絶佳云。似是異制。而余聞關西之陽孟峽中人。掘土坑如瓮制。以黃泥土塗築四隅及底。以乾檟葉厚被坑內。淨洗菁根。盛納其中。調下塩水一如陶瓮沉菜之法。仍覆檟葉。築土牢封。經月開發。開則菜味頗好。亦能經冬不變。噫沉菜細事也而自瓮而槽。槽而坑。世道之日趨便間。漸變本色。其亦可徵也夫。
金斯文搢文才自幼甚奇。十餘歲從父往嶺南任所。遊洛東江。令搢作序。其萍水相逢。客三年之千里。蓬風不定。秋八月之孤舟之句。膾炙一時。天啓丁卯。爲定州牧使。守凌漢城。虜賊圍城甚急。且送誘降書。金罵虜焚書爲死守計。及城陷被執不屈。虜廼剃頭而送之。金坐此謫西塞二十餘年。卒雖放還而遂爲廢棄之人。戊午之役。從事官李民奐從弘立降虜。復還本國。丙子後薦民奐爲戶議判决等職。噫金被執而剃頭。李投降而剃頭。剃頭則同。而金則坐謫。李則擢用。朝廷之㫌別淑慝如此。其何以勸懲一世也。然而序文膾傳之句。凄楚孤寒。有飄泊不定底意思。以此觀之則正幻出自家一生身世。其亦坐窮而然也。
賊适之以寧邊叛也。密遣裨於定州牧。要與同擧。牧使丁好恕躕躇未决。時復讐將金良彦同在城中。好恕要之。微道其意。良彦憤然曰汝欲從賊反耶。胡爲迎置賊裨。卽席拔釰立斬。仍向刃好恕。好恕惶㥘跪伏曰吾力弱不能除。所以請來將軍者也。豈有他意。乞哀甚懇。良彦置之。領軍赴張元帥營。好恕不得已隨後勤王。事定後好恕以斬殺賊裨爲己事。廟堂仍奏功加資。良彦則雖絶口不道。而其時目見者至今傳說。噫好恕以文吏。奪有人功。已極無耻。而朝廷之徒信其言。請施賞典者。尤可謂不審實矣。偶閱甲子日記。見洪瑞鳳請賞啓辭。特記其舊聞。
萬曆己未牛毛嶺之役。荊州人康世爵從楊經理鎬隨父赴戰。軍敗父死。世爵脫身投入於朝鮮軍中。都副元帥陣於山上。左右營將陣於平地。賊先鏖殺左營。又擊右營。右營敗入山上軍。世爵望見陣中有二元帥而多有相較之端。世爵雖不通言語。觀勢察色。一元帥則欲降。一元帥則欲戰故也。一將遣使于賊所。須臾還報。卽令軍中解甲束軍下山。與賊將和云。以世爵所錄觀之則欲降者卽弘立。而欲戰一帥卽金將軍景瑞也。
燕行見聞錄
胡俗男子則皆剃頭。貴賤皆着麻奚羅。其制如鉢盖㨾而差大。或絲或籐或蔓造作而兩傍綴纓。結之於項下。其上以赤鬃或赤絲。覆垂四面。長堇至額。又以銀玉金珠作小簪如栗子大。謂之鐙子。着諸最高頂。官尊者則餙之以瑪瑙珊瑚等至寶之屬。以辨其品秩。冬月則以溫毳毛皮。周繞四旁煖其頭。有若我國之耳掩㨾。富者以貂。貧者則或羊或貉。女子則不剃。掠梳膏髮。䯻於腮門上。以銅絲網作䯻冠而虛其頂。露出䯻頭。
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以黑繒。揷以彩花。有若我國之上土冠。其制不端。或有編髮兩股。右繞左左繞右。交會於腮會上結䯻。頗類我國餙髮之制。而但股小而纚數。衣制則皆着袖狹長衣。錦繡布木。貧富各異。袂口甚小。㨾如馬蹄。衣傍無結紐。自項至腋。着金玉雌䧺纓子五六處。此則男女無異。而男則長衣上加着與腰齊短衣。女則衣內間或着紅白裳。漢女獨
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足。自幼至壯。足㨾前小後大。行輒彳亍。性喜粧抹。雖五六十老婦。皆塗粉簪花。此則滿漢同然。
宮室之制。毋論大小。皆是一字㨾。中央虛作廳事。羅置交椅。客至則授而坐話。自中堂仍通左右室。室之每架分其半。前半間作炕。爲寢宿之所。後半間鋪甓。置日用衣籠器皿。連房必皆隔壁。而炕甓相連處。置板門相通。且北墐南戶而戶㨾如我國之藏子大。或一隻或兩扉。全壁皆戶。時卷時閉。雖塞三面而房內朗明。大宅則堂後有堂。堂室重重。又有東西翼室而半炕半甓之制皆然。築室喜用𤭔甓。不但墻壁。而如椽上簷眉。鋪甎餙甓。不入泥鏝。精緻倍勝。土屋草舍則盖葦尺厚。十年一改。或有全塗泥土。不覆草一束者。恠而問之則曰此海邊醎土也。塗以三四寸則雨注不漏。可支六七年。若塗石灰則倍勝云。歸欲試之於我國耳。
胡人之餖鼎諸品。與我國絶異。專尙膩膏。佐以葱䔉。以鵝鴨爲上味。羊猪鷄次之。烹炰燖炙而食之。或湯或羹。和以濕糆。有若閑汩童。餌餠則皆糕粽餳糖之屬。飯飡則唐米居多。脫粟間有。而稻則絶無。炊法淅米盛釜。初漉一滚。更洗以他水。再爨廼食。糓精脫漏。太淡無味。唯唐米飯滓去頗好云。我國人初食饌品。脂膩葷腥不能多進。獨果實勝於東國。楂梨桃杏柑橘葡萄之屬。過節不變。味又快爽。入口頓覺醒脾。
胡俗喜豢畜物。家家置廣囿長槽。牛馬騾驢之畜於家者。少不下數十頭。富則倍之。春夏常放牧原野。冬月則收置囿內。散草以飼。渴則汲生水飮之。未有如我國之烹粥熟水而飼之者。喂法如此。故皆羸瘠骨立。柴車則雜駕牛馬。游獵或遠行。輒多騎騾。獨驢役甚苦。男女出入常騎。不騎則使之旋磨舂糓。終日不息。力盡斃死者亦多。甚愛狗畜。居常抱宿房內。飮食又同器。亦未甞宰而食之。任自老斃。其俗尤爲異駭。
胡俗尙鬼喜佛。所經邑村。莫不有關廟佛宇。人家皆安小佛。朝夕爇香。飮食必祝。有事輒祈。自鳳城至燕京。在在皆然。婚禮則略有徵采古儀。至於喪制則甚駭。人死無斂襲節。但衣服而坐柩。柩制如舟。高而不長。或四面用彩起畫。見甚奇恠。過二七或三七日則載柩花輿。舁至原野或丘隴處而棄置。子孫親戚皆一哭還歸。其後則更不省視。至有柩朽屍露。烏鳶啄食者。有財者則燒柩拾骨。盛於小缸。埋葬於道傍。此原於僧家火葬之風。而中土人恬然用此。全無泚顙之心。習俗之移人。一至此哉。余行適値淸明。見道傍塚。有白衣人設數品饌哀哭者。唯祭禮一段。不全廢耳。
山川形勢。冷井以東則與我國相類。生理居業。略又彷彿。以西則廼遼野。自此至小黑山六日程。茫茫濶野。一望無垠。路常多大風。塵沙漲暗。行人皆着面紗。比諸東八站。土品稍薄。居人皆業商逐末。如大小凌河及松杏橋塔諸堡。廼明季時百戰塲。城郭夷墟。民物蕭條。東路巨防。關外則盛京，寧遠，廣寧。關內則永平，薊州，通州。城池深固。士馬精強。其中山海關據險隘而挾海洋。環之以萬里長城。自明時專意於此。入淸以後。亦置將守之。禁關防出入之路。榷水陸綰轂之利。富庶壯麗。甲於諸鎭。自關以西。丘隴曼衍。獨撫寧永平山川特爲明秀。如孤竹國則十分瀟洒淸絶。雖置之我國。亦不多讓於淸心，寒碧之勝。豐潤玉田。古稱鄒魯。而今則謠俗貿貿。好賈趨利。甚於遼瀋。通州雖大都會而可觀者但有
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河截城。上通皇都之古迹而已。其他市廛則與盛京一㨾。燕京卽今定都之所。天下舟車所聚。其城池人物市肆財力。固非諸鎭之可比。而但城在平野。別無泉石溪澗。且北方苦寒。亦無奇花異草。滿城只是闤闠沙塵而已。城內有萬壽一山。而卽累土所築。不過尋丈培塿。玉泉山水雖稱明麗。遠在城外數十里。已自明時置別宮遊幸。所謂皇都。卽弓馬馳習之地。與洛陽，金陵不翅涇渭。較之於我國漢都。亦風斯下矣。
聞驛站䂓模。則每站置驛丞一人。掌鋪馬二十匹。專爲遆傳公事。每馬日給銀五分爲蒭豆價。客使供費亦在其中。簡略太甚。丞之歲捧則不過銀三十二兩。正如我國之撥將。與郵官有異。
京內及外方多章京官。章京卽淸語軍職之號。自五品至二品通稱章京。而四品則稱優祿。三品則曰者難。二品章京。卽今副都統也。章京下大子。大子下甫十口。甫十口領甲軍五十。章京領甫十口六人。優祿則加率大子一人。鳳城置八章京。瀋陽則優祿至有六十員云。
彼國軍制。重甲軍。一家內一人被選則餘皆無役無稅。歲廩限二十四兩。民家女兒則兩耳皆垂單珥。而甲軍女則輒垂三珥以別之。甲軍有闕。漢人不得與選。必以滿住及兀金條補之。所謂滿住卽淸人例稱之號。兀金條則淸語鄕里親人之稱。淸始得遼瀋時。以漢人之首附者賜此號。其中有功者爵之。子孫亦補是選云。
自關內至燕京。道傍十里。每設一臺子。高可數丈。上架小屋。屋壁起畫。且貼付官府行文。置甫十口二人。領馬軍五名步軍三名。率妻子守番。伺察非常。兩朔遆代。一謂之鋪馬營。關法甚嚴。行人之無符驗者不得出入。各站皆有甲軍。里中有事變則甲軍執告里正。里正捕送州縣。關外數千里。未甞有㥘盜云。
彼中科制。與我國略似。三年一大比。鄕試則十四省每於八月初八日開頭塲。十二日二塲。十五日三塲廼畢。各取一百一十人。會試則合設京都。而亦於二月初八日頭塲。十二日二塲。十五日三塲。合取三百六十人。鄕會皆試以論策表判。四書三篇五經四篇。其法似難。而余於豐潤魏姓人家。得見試文論策經義。亦類我國科作。而文甚萎弱。亦少意致。迨不及我國。未知文以世降耶。較諸明朝經世宏辭。不翅霄壤矣。
胡俗皆棄柩不葬。而道傍多義塚。皆立碑而志之。問之則曰民人之無族屬。死而無所歸者。自官埋葬。謂之義塚。義塚似是明朝舊制而至今不廢也歟。此則美制。
關外稅法甚輕。田則不計畒數。以日耕爲準。一日所耕。稅不過粟米或太豆一升。藁草一束納官而已。他無所徵。盖淸人以關外人得天下。故關外稅法甚輕。而雖關內亦不重。聞天下一年稅入之銀。大約爲三千萬。而地丁常稅外。商賈各項之稅。幾居其半。淸人稅法。視皇明爲十之二三。天下財賦揔付戶部。不分他門。州縣官廩銀一定其數。不得一毫加取。法律甚嚴。用度又極簡約。雖皇帝廵幸。廢列站厨傳。入廛房給錢買食。從官以下亦如之。軍行則自將至卒。皆親
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糗粮。以此雖年年征伐而帑儲自裕。聞明季時奢侈成風。公私物力盡費爲衣食之資。且東南備虜。國用垂渴。重賦厚斂。以策軍餉。民怨盜起。國隨以喪。盖皇明則以重稅而亡。淸人則以薄賦而興。興亡得失之迹。其可監也已。
彼中築城䂓模。最爲縝密。築土一層。厚過尺餘。又築石灰。亦如土厚。且以甎甓附築內外。必皆四重。基廣幾五丈。而城高幾二十丈。女墻則高隱人身。濶容五馬。而左右垜堞對立。爲內外射賊之法。城內外高低相等。甓面如削。登埤去梯之後則人不得復下。每於五十步設一曲城。女墻每間直穿銃穴。城門皆有甕城。隱蔽門路。外城內又有中城。築法亦同。賊若入城則外城之內堞中城之外堞。相與對賊。殊死以戰。賊亦如在釜中。不得遁逃。與我國之城一陷而人皆魚肉者有異。我國則皆據險爲城。而此則必築於平野要衝。故登城四望。洞見百里。賊不能隱迹潛襲。雖薄至城。城外有深溝巨壕。亦不得超壕犯城。正所謂以逸代勞之勢。其法可謂可要而至妙矣。
望海店途中。逢官人數輩。領去十數大車。每車各載大柱木三四箇。外加縛鐵。或雜載鳥銃。問之則曰戶部郞及章京領去寧固塔。而每柱鑿其中。實銀五六千兩。其柱共三十五條云。揔計其銀數甚夥然。彼人之歸重巢穴可知矣。
又於大凌河道中遇一馬羣。其數七百餘匹。自凌河牧塲進貢京都。而不過甲軍數人驅去。不用覊靮鞭策。而騈首逐隊。無或有風逸者。此不但馬性甚馴。彼人御畜之法。別有異方而然也。
胡人嫁娶。禁其滿漢互婚。滿人則許娶漢女。而漢人則禁娶滿女。盖子生學父。欲令漢人漸化滿俗之意也。至於官職。一位必置淸漢兩人。文書則漢人主之。事權則淸人主之。故有淸閣老漢閣老淸尙書漢尙書之稱。且奏御文書。雖用中國文字。而必以淸書翻出奏達。初因淸人之不識華書。而今則入中國已久。上自皇帝。下至序班。無不習華書。而尙用翻淸舊法云。
燕路勝覽。首稱角山，望海，盤山。而海亭則來路歷見。其他擬訪歸時。適使事遭敗。負罪歸國。不敢爲游覽山川之計。瞻望直過。至今有子美扶桑之恨。尋讀月沙翁角山遺記。未甞不緬懷融神也。