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Work: 國朝人物考
Page title: 國朝人物考/卷三十五
Nation: 朝鮮典籍

休逸趙涑墓表宋時烈滄江趙公貌甚溫恭，而其內甚辨，於世間事無一可於意，其於人亦然。此其知己友迂齋李相公諱厚源語也。余由是益敬畏之。今猥以筆硏銘公言行，而如有一毫溢辭，則公必瑟縮曰：「此漢以某有甚勢，乃爲此諛墓也。」以是趑趄，久不敢作也。雖然，從吾所見，而以俟士君子之公論斯可矣。惟是公無所不知，而若一無所知者焉；無所不能，而若一無所能者焉。功在社稷，而若竈婢、耘兵者；位非常調，而若山氓、野人者。行出古人，而倥倥若小夫、窶人者；身在城市，而超然若幽人、逸士者。余何所捉摸而銘焉耶？嗚呼！此其所以爲公而銘如是，其亦足矣乎。公幼學於其考風玉公，風玉公廢朝時，罹誣獄，被淫刑以沒，公痛憤怨疾，如不欲生。天啓癸亥，公年二十九，與靖社諸公協贊謀議，翊戴眞主，誅鋤兇徒，卽日走歸鄕里，力辭勳名，諸公知其不可强，遂已。孝宗朝，上奮發英猷，收拾賢俊，擢公爲侍從，亦不就。凡歷十五官，年七十四，以今上戊申八月初四日，卒于京第。公資稟甚高，行義由性。風玉公遭禍，視其身如土木，寒不處溫室，暑不就淸涼，恒如袒括時。靖社日，不成則以得死爲幸。旣而靖社諸公多沒於富貴，金公元亮鄙夷罵詈，不免於及。公不激不隨，若出若處，以泯其迹，蓋所謂「旣明且哲，以保其身」者歟。每以溫飽爲嫌，富貴爲懼，至於樵汲常乏，庚癸屢絶，而其受賜田民，置而不問曰：「吾於癸亥幸從義旅，得一例俸足矣。」蓋所謂「任眞推分，安於素履」者歟。其修己處家，不合於古人者鮮矣。每以名譽爲恥，游心經籍，泯然會於其心，體於其身者多矣。而人不能知公，公亦自懼學問之名或及焉。其內行淳備，自父母瀡滫之間，以至六親顧恤之義，無不自盡其誠，亦恐有孝義之名，豈所謂闇然而日章者耶？吏事精密嚴恕，慈祥簡靜，不動聲色，而吏民無不各得其所。及其解歸，雖書冊、筆硏，不以自隨，而公自嫌稱頌之有聞，豈所謂務實而恥名者耶？公少時文藝絶人，語輒驚人，至於書畫之技，亦臻其妙，而亦以浮華無用不屑爲也。斯豈非斂華就實，專用心於內者也？游心文雅，往古賢人隻字片言、小善疎節，裒集收聚，士夫族姓源派，無不貫達，人或有昧於其先行、先系者，則必提說而開牖焉。斯豈非小物不遺、細行必矜者也？公嘗曰：「人之最難克者，惟忿與慾爲甚。其懲窒之功，不可不勇且猛焉。」又曰：「人於義理大頭腦處覰破，則其餘小節目，自可領會矣。然持守不固，則終非吾有矣。」又曰：「人須是安分，纔不安分，則便失其身。」又曰：「聖門敎人，多在日用應接上，如視聽言動、出門使民，皆是也。然苟不戒懼於不睹不聞之地，則亦何以存養本源而精察於酬應之際哉？」甚矣！其言之如洛、閩也，此其學識之超詣者然也。飭躬端莊，少無懈怠，言語溫淳，和氣襲人。人物進退，政令得失，寂若不掛於耳邊，而其至誠惻怛憂愛感噫之心，炳然如丹。糲飯菜羹，破垣矮屋，人不堪其苦，而怡然晏然無所動於其心。世俗利害得喪、富貴隆替，一切不以經心，此其造詣之精深者然也。公豐壤人，麗朝時侍中孟其上祖也。風玉公諱守倫，其考舍人廷機，舍人公考典翰宗敬，俱以淸名直道爲中、明朝淸流，其家世有如此者。風玉公學於牛溪成先生，成先生實靜菴文正公嫡傳，其淵源有如此者。公諱涑，字希溫。風玉公肇錫時，實慕司馬公學行，其期望如此。故公冀勉而用力者，終始不怠，所以守節淸苦，用心誠篤，皆自溫公家法中出來矣。公自風玉公罹禍，不欲自比於人，至不欲有室，被母夫人責勉，始娶淸州李氏主簿孝立女。生男之耘。五女：適正字金益振･申曼、縣監李行夏･韓如川、持平朴泰尙。繼娶全州李氏忠義衛權女，一女適李萬根。其婚嫁皆避形勢家，蓋公衆美具於身，而一皆韜晦，不欲以自名，世亦無知德者。故旣沒之後，只筵臣以寂寥數語上徹睿聽，遂有亞卿之贈，至今墓草屢宿，而猶未有闡揚發揮者。是雖曰公素志如是矣，然任世道者，不得辭其責矣。噫！公實慕司馬公之爲人矣。司馬公身爲大資，以安宋室，而匹馬僮僕，不乘肩輿，至使家人呼以司馬秀才。倘非邵堯夫戲撥其爲大資，則終於秀才而止矣。今公身有實德，戴仁抱義，而內含章美，不耀其光，雖其子弟，亦無得以稱焉。是終於隱晦而已乎？孰能爲今日之堯夫而闡發其蘊奧乎？記昔壬寅之秋，公嘗略訪申曼於鎭岑之舟村，余再往省之，對話山窓，傾倒羅列，至夜將半，公朗詠《六先生贊》，聲若金石，至溫公「篤志力行，淸修苦節」之句，則又擊節留音，尤若有會於心者。已又誦金濯纓馹孫送李仲雍朝天賦，仍歷說燕、薊山川如眼前事，而慨然歎曰：「當時士夫游觀上國，周旋禮樂，與今人不同。」其微意可知矣。又說：「壯年，汩於仕宦，不得看書，今有志焉而目又盲，是命也。」余曰：「無傷也。晦翁自恨盲廢之不早矣。」公笑曰：「晦翁聰明如孔子，其未盲時，萬理明盡故云爾。」余問：「人謂吾丈託於盲而自廢，信乎？」公復笑曰：「吾幸逢聖世，常恐不得卒見太平文物，此言何爲至哉？」余曰：「溫公養誠心，以不欺爲主，故言出而人信之。今吾丈之盲，人或不信，是吾丈不及溫公處也。」因相與大笑矣。至今追憶當時之夜，山月虛明，池荷送香，喧囂四寂，意想超然，此實公之氣象乎。以此銘公，則庶免爲司馬之家人，而萬一於邵堯夫之撥其爲大資否乎？仰公當時不以余鄙夷，歷說其平生甚詳，今余執筆以書公之大槪，豈公還自爲堯夫而余爲公之叔弼歟？其亦異矣。噫！九原可作，則公必爲之莞爾而復發一笑矣。噫！斯豈易與俗人言也？是爲銘。申碩蕃墓碣銘尹拯當我孝、顯之世，嶺南之上洛州有隱君子焉，曰白原先生申公碩蕃，字仲衍。爲人高古，有文章，自樂於己，無慕於外，甘貧守素，以終其身。公歿之後二十有一年，其胤子爟以拯之受知於公也，屬以墓銘。拯衰病昏耗，人事殆絶，而爟年踰七十遠來勤苦，不得以終辭也。謹按狀，公之先平山人，高麗壯節公崇謙之後。至文僖公槪，入我朝，其孫曰叔彬，始居于上洛，是生世寬，寔公高祖也。曾祖諱𥙿，進士。祖諱應麟，贈判決事，連三世早歿不顯，而皆有名行。考諱謹，宣務郞，屢擧不中，敎授於鄕。妣原州邊氏、德水李氏，公李出也。以宣務公命，出爲縣監諱景翼之後，所後祖曰主簿諱雲，曾祖曰諱公獻，高祖曰諱珀。妣曰某郡某氏也。公以萬曆丙申二月廿二日生。自在孩提，穎悟異凡兒。十五，出後，及丁所後考憂，事有難於處變者，隨遇順應，不失和平，人以爲難。少學於松郊李公楘，及長，從愚伏鄭公經世遊，俱見愛重。公在京時，嘗與同里輩流，就一文官受業，一日，見其人言動異常，雜流紛沓，遂絶不復往來。居數年，其人果至宰列，陰謀不軌，被顯戮。愚伏每稱：「公年少通識，炳幾勇脫，人不可及。」嘗從容問：「何以先知之？」公對曰：「鄕曲賤蹤，自與權門致疎，寧有識微之智乎？」愚伏尤歎服其言。崇禎癸酉春，陞上庠。自丙丁之後，不復應擧。辛巳，除大君師傅。甲申，除慶基殿參奉，赴任月餘而歸。其後再除童蒙敎官及別坐。戊戌冬，超拜刑曹佐郞。時孝宗大王大奮有爲之志，急於求士，銓曹奉旨薦十人，直陞六品，而公爲之首，詣闕謝恩而還。己亥五月，孝宗昇遐，奔哭，過大葬而歸。有命錄外方來會者付職，連除司僕主簿、工曹正郞。甲辰，除祥雲察訪，赴任數月，遍觀楓嶽、五臺而歸。戊申，除宗簿主簿。己酉，拜世子侍講院進善、成均館司業。有旨召，上疏辭，以護軍下別諭，又辭。壬子，復拜進善，有書冊、衣資、食物等賜。癸丑，拜司憲府掌令。甲寅八月，顯宗昇遐。今上初，復以掌令召，是時公年七十有九矣。以嗣服新命，不敢在家辭免，强疾作行，至聞慶縣，上疏乞骸，兼陳民瘼而歸。十二月十二日，以大行下玄宮之辰，喪食、望哭，露處達曉，遂感疾彌留，命勿用醫藥。竟以乙卯正月廿一日，易簀。二月，朝廷以公年八十，陞授通政階，蓋州未及申公之歿也。三月，葬于州東長川白原山乙向之原。歲壬戌，朝廷以公有階而無職白，贈公吏曹參議。配東萊鄭氏，贈淑夫人，文翼公光弼之玄孫，而縣監崇衍之女也。先公歿，葬與公同山而異兆。有三男一女：男曰烆、爟、焹，女壻曰朴商逸。烆一女郭柄，武科。爟男命達、命膺、命俊，女金震重。焵男命稷、命說，女全楚璧。朴商逸男始慶、夏慶，女宋道進。公性簡淡，不喜交遊，不尙浮華。見人是非，未嘗質言；聞人譏詆，未嘗自辨。喜怒毁譽，未嘗發諸言語。然於淑慝所在，亦未嘗媕娿。於財利尤脫灑，嘗稱古人之言曰：「財猶膩也，近則汚人。」居家貧窶，朝夕不繼，而未嘗見戚嗟之色。左右經籍，撫玩細繹，不小休輟，嘗求得未見之書，如恐不及。尤好《擊攘集》，每嘆賞曰：「此書最好養性，一言一字，無非使人有自得處。」平居訥訥，言若不出於口，而至辨論文義，談說古今，縱橫暢發，如建瓴然。尤强記，至於輿地幅員、山川道里，靡不貫穿如身經歷者，於國朝事蹟最詳。愚伏嘗謂曰：「恨不得以暇日從容聽所論也。」前後除官拜恩者三。其赴慶基殿，則以初蒙恩命不敢偃蹇也；刑佐之拜，則以特恩超陞感激聖意也；晩節祥雲之赴，時時有通公臺憲之議，故欲優游避名。且與烏川鄭公瀁，約爲作海山之遊也。蓋鄭公與公友善，而時宰水城郡，旣歸，與拯書有曰：「眞箇金剛誤人矣。雖欲自謂之非狂，得乎？」至於己酉春坊、國子之除，則趙松谷復陽長銓，爲士類宗主，以公宿儒邃學，力爲之推轂，公議韙之。而公輒稱不敢當曰：「不敢自欺吾心也。」及其病中，有以臘月望後邸報來者，覽後置座側，徐曰：「其果至此耶？」遂召左右，口呼作數札，馳慰於知舊傾心處。自此以後，無一語更及他事。蓋公之言曰：「士生斯世，出處進退，難保終始；往來消長，實關時運。風雲際會，古昔賢達，孰不欲親於其身？而悔吝凶咎，罕有完名於末路者。徐孺之不應徵辟、魏桓之隱身就沒，豈無所見而然哉？區區此志，不敢竊比於古人，而其或有知我者耶？」嗚乎！此公始終也。雖不足以盡公之蘊，而猶可以想像其氣象矣。抑公之平生所樹立，實有卓然過人者。蓋國家朋黨之禍，始於宣廟中年，而牛、栗兩先生實當其厄。當時醜正之論，至今爲一邊人所傳習，而嶺南則有甚焉。公師事愚伏，而深知愚伏末年悔悟之見。嘗稱愚伏之言曰：「古語云『不知其人，見其友』，吾見吳汝益、鄭時晦而後，知牛、栗之不可毁也。」汝益，忠貞公允謙之字；時晦，文肅公曄之字，兩先生門人也。蓋公之高識明見，早能自得於兩先生之遺文，有以洞然於陰陽、邪正之辨。故所以闡發其師之微旨，以明其先病後瘳之實者，其誠亦至矣。非夫豪傑特立之士，安能自拔於衆楚之咻而不亂於朱紫之眩哉？公與其弟侍直公碩亨，俱先人同年進士也。公嘗來訪先人於山齋，其後先人有關東之行，則實因公與鄭公爲之先後也。先人有紀行甚悉，拯亦獲承顔範，而屢蒙手札之誨矣。平生慕用，實不淺鮮，今於銘公之墓有何愧焉？唯學識昧陋，言且無文，不足以形容有道，發揮幽光，而傳示久遠，是可愧也已。銘曰：小人喩利，君子好名。究厥所存，誰濁誰淸？嗟惟先生，早透此關。惟其欲寡，是以心閑。一簞一瓢，一壑一丘。生全其樂，歿有餘休。數尺之碣，衣冠是藏。我文雖短，淸風自長。尹舜擧碑銘尹拯先生姓尹氏，諱舜擧，字魯直，號童土。始祖諱莘達，坡平人，佐高麗太祖，位太師。四世而爲文肅公諱瓘，又十世而爲昭靖公諱坤，始入我朝。又四世而爲大司成諱倬，我中宗己卯間，以經學久長成均。是生諱先智，忠淸兵馬節度使，卽先生高祖也。曾祖諱暾，贈左承旨。祖諱昌世，贈吏曹參判。參判公長子諱燧，竹山府使；仲子諱煌，大司諫。先生以大諫公仲子爲府使公後。妣淑人星州李氏，其考曰府尹諱玄培，所生妣昌寧成氏，牛溪先生諱渾之女也。先生以萬曆丙申六月丁未生。自幼便有高識遠志，少學于舅氏滄浪先生，弱冠，德藝蔚然，間遊沙溪金先生之門。丁巳，丁府使公憂，廬幕三年，執制甚固，羸毁骨立，遂爲終身之疾。光海末，大諫公廢處鄕里，先生與從弟龍西公棄科讀書，以古人相期待。仁祖卽位，始治公車業，先生雅好古文詞，不肯屑屑於程式。崇禎癸酉，始中司馬兩試，而竟不得大闡，時論稱屈。除內侍敎官，爲與宦侍相接也，棄之。丁丑，國家有城下之盟，大諫公以斥和被譴，大諫公弟弼善公殉節於江都。先生與龍西公痛衋家國非常之變，卷歸田園，爲終焉計。己卯，遭大諫公喪，又丁李淑人憂。服闋，仍居墓下。乙酉，拜大君師傅。人謂先生必不降志，而先生乃入京供職，蓋變故以後，士多不仕，名論競起。先生有韜光自晦之意，其言曰：「君命不可不恭赴，不可傲以爲高也；己分不可不量處，不可强以爲名也。」辭尊富而處卑貧，素其位而尙其事，士各有志，此或一道也。寓城南舊第，蕭然却掃，不與名利相接。戊子，遷尙衣主簿、刑曹佐郞，出爲安陰縣監。秋，丁成夫人憂，制除，除宜寧縣監。縣有山田，收布甚多，先生一無所私，盡補民役，宜民立石誦淸德。南秋江孝溫，卽縣人。先生以爲：「秋江之節，可與金悅卿相伯仲，不可不表顯也。」遂建祠妥侑，又躬率邑子，行飮射、養老之禮，士俗爲之興起。尋棄歸鄕廬。復宗簿主簿，陞工曹正郞，又出金溝縣令。先是，大諫公之守靈光郡也，郡有姜員外沆，號睡隱，有文章節行。先生時纔成童，承大諫公命往學焉。至是取《睡隱遺稿》，手自編摩，捐俸入梓，又取其所謂《巾車錄》者，改定名曰《看羊》，以明其志節。其後有以是事告于筵席者，睡隱遂蒙褒贈之恩，南中人士莫不感歎。庚子，又由工曹正郞，爲寧越郡守。郡有魯山上王墓，號魯陵。墓側舊有一僧舍，先生募工重新之。自爲志跋及庵記，以見微意。今上朝，追復端宗位號，命弘文館取進而賜覽焉，蓋先生之志，至是而得伸也。乙巳，以司憲府掌令召。先生少負重望，及齒德俱尊，猶低徊郡縣，公議以爲鬱歎，至是始有是命。先生卽赴都，適我先君亦除臺職，遂謝恩，引公格而遞，蓋欲泯其去就之跡，不以自異於衆也。歷社稷署令、翊衛司翊衛，陞軍資監正，歷禮賓寺、尙衣院正。以戊申十二月三十日，終于城南寓舍，壽七十三。先生少時常言：「得聖人之壽足矣。」及是無疾而終，聞者異之。明年三月己酉，葬于尼山先塋之下辛向之原，從治命也。以中子搢之貴，追贈吏曹參判。先生天分絶高，視世之夸靡饕餮者，若或浼焉。少好學，於書無不讀，一以繩墨自律。中年，以病稍弛外面工夫，然早自得於昭曠之原。故於榮辱、毁譽、得失、屈伸，處之泊如也。其居家，恩愛篤厚，由親及疎，無不周洽。待人接物，不以煦煦爲仁、悻悻爲義，嘉其善而矜其不能，惟便佞回邪者，則斥之不少假借。深厭俗流，不能與之俯仰。平居不以俗事經心，惟手不釋卷，老而不倦。講修禮法，取范氏義莊、呂氏宗法之規，設爲宗約，又倣藍田鄕約、石潭社倉之法，以爲洞約。尼鄕舊有輔仁堂，中廢，先生倡率材秀，群居修業，常喟然有三代之遐思焉。其在郡縣，淸淨無爲，誠心愛民，吏民無不親戴之。常曰：「公事非難了，惟不擾之以私而已。」親舊之貧乏者，傾俸以周之，斟酌親疎，而輕重其施，然必先其無告者。爲文章，本源經傳，不洎洛、閩諸書，而文之以漆園、太史，辭古而理實。筆法始學聽松，變而爲鍾、王，一點畫不放過，必以古法。嘗曰：「此王道也。如吳興以下，詭遇之流耳。」草聖則取懷素，而至其運筆，如造化鬼神之不可捉摸者，則蓋其自得也。滄江趙公涑每謂：「先生筆可銘鍾鼎，文可煥黼黻，道可範世俗。」所著詩文若干卷藏于家。淑人咸平李氏，觀察使春元之女。性行淑潔，不喜商財産爲鄙俗事，敬愼蒸嘗，配德無違。丙子，避兵也，望見賊騎，卽於懷中探砒礵呑之，一行蒼黃救之，良久方甦，其決烈如此。卒於乙未八月八日，與先生同原而異墳焉。後贈貞夫人。三男：長曰晢，修撰，有忠孝才誠，不幸早卒；次曰搢，魁科，大司憲，休官辭榮，有急流勇退之節；季曰搘，美質明秀，未娶而殀。側室子三女一：指、措、攢。措，生員。壻曰宋光澳。修撰一女四男：女適權相夏，牧使。男長曰道敎，縣監；次德敎、智敎、仁敎。大憲三女二男：女適李宜遂，縣監；次李瑩；次沈埈，生員。男曰惠敎、懋敎。指有男女，措有二男，攢有三男，皆幼。曾孫男女總二十餘人，不盡載。嗚乎！先生與龍西公及我先君爲昆弟間知己。先君常言：「吾諸弟之粗有樹立，本自先生倡之也。」先生卒未幾，我先君與龍西公相繼下世，先生之玄德至行，無人撰述。拯與搢僅就耳目之所逮及者，略記一二爲家狀，將以求碣銘。及蒙贈典，搢謂拯：「今則當按式豎碑，而世人鮮有知先人者，兄盍圖之？」不肖學識淺末，不足以堪當，而搢意甚固，不欲他求，未幾，遽又逝去。嗚呼悲夫！今無可辭，謹取家狀，節略爲敍，而謹爲之銘。銘曰：於惟先生，古之大人。我不敢知，其心孔仁。施之于家，孝友睦姻。非由勉强，藹然如春。外和中剛，識遠量宏。淑慝眞僞，莫逃其形。毁譽榮辱，不入胸次。含章混塵，孰窺涯涘？跡隨祿仕，道在吏隱。貞不絶俗，義則盡分。優哉游哉，安土樂天。君子曰終，聖人之年。行廢在命，德位未稱。尙有餘慶，後人是徵。李瑑墓誌銘朴世采沈同人世熙示余以外大父遺譜，請誌其藏。余旣敬諾，間閱所謂處士傳者，實出我伯舅申公，其言益可考信。乃遂卒業如左云。按其譜曰：公諱瑑，字君寶，自號弦齋，恭靖大王十世孫也。曾祖諱如貴，順安令。祖諱贇。考諱之綱，仍父子爲郡守，贈都承旨。母曰淸州慶氏，從仕郞諱得女。少孤自知爲學，日就塾師，矹矹無少怠。比十六、七歲，已能博觀於經史，喜誦《尙書》、《論語》。中禮部試，時光海昏虐愈甚，彝倫斁塞，公遂絶意斯世，屛棄交游，終日端坐，俯仰讀書，一以古人自期。其讀書要見大義，推諸行事，未嘗鑿以爲知也。久之，丁內艱。仁祖改王，復以計偕至都，會李适擧兵叛。公輒挺身，從上于熊津，道書「國亡與亡」四字，以貽家人。或問其義，對曰：「君親一理，吾今不幸無父母，所當致身者，惟君在耳。奚必以不受祿爲解？」未幾，登上庠。丁卯虜難，上已入江華，仍從世子湖南。始朝廷命錄前後執靮者，多以白衣得官，獨公無所與。金相國瑬聞而嘉之，薦授社稷參奉，不就。復有幽遯志，擬將卜築於橫城地。越三歲己巳八月二十八日卒，享年三十四，窆于竹山先兆抱午之原。配全義李氏，都事、贈左參贊耉後女。二男：尙敬，統制使；尙文。三女適士人閔太鼎、李尙奎、沈搤。其傳曰：君寶爲人，外似朴魯，中實純明，操履潔白，志慮貞介。事偏母至孝，守先業於竹草屋一間，褐衣疎食，終身不厭。其容貌甚陋，言語若不出口，而顧義至高，臨事慷慨。聞朝家與虜通媾，作詩以見志，有「男兒有膽將安用？朝野眼寒和使來」之句。至疾不可爲，所善薛居仁候之，乃曰：「吾無所託，託兒子勉學爾。」其妻泣欲與訣，麾之使不得前，因從容論原反死生之說如平日。翊聖嘗謂：「君寶必有所樹立於世。」知君寶者，不以我爲過，竟止於斯，命也。嗟呼！繇此而觀公志行，其能移孝爲忠，以明君親之大義，已輒拂衣而去者，可謂奇矣。夫始激金墉之禍，蚤屛巖穴，卒以和戎啓患，而益敦素履，履霜氷至，隱見有時。其高節卓識，雖求之古人，殆不多見，豈亦有聞於聖門「守死善道」之訓耶？嗟乎賢哉！譜又言：公定辭氣正衣冠，動息互養，嘗在山野間，亦必斂膝危坐。性本仁厚，遇親戚、鄕閭，各盡其道，人自不敢以無禮進。其臨財取予以義，至如果蓏之微，非家種，不食。每覽前史是非，得一善，則便欣然，及見奸邪媢疾之故，感憤激烈，義形于色，蓋其所以自脩者云爾。旣而同人來速誌，且謂：「兵使公寢疾，意欲以是藉手于先公。」迺足以銘。辭曰：出可以樹功名，隱可以垂風聲。而卒不彰，奈何乎彼蒼？尹絳碑銘宋時烈余少也游學漢師，寓於參議尹公諱民獻傍舍，知其爲淳謹長者也。旣又見有趨庭者，氣象克肖從長者，問之，則名絳，字子駿。又問其命之之義，則曰「參議公夢神馬飛騰，其色大赤而生焉，故因以爲名字」云。未幾，見其闡大科設慶席，其色不甚喜。余雖未解事，亦知其氣厚而量宏也。其後崇禎戊戌，余膺召入京。翌年己亥，孝宗大王棄群臣，公以宗伯掌邦禮，相與周旋，以訖于因山。後三年辛丑，余在東郊，公以冢宰出來相見，爲言「主少國危」，相與歔欷。又後七年丁未，余聞公訃，以詩挽之。其後庚申，公女婿李留守選，狀公行以授曰：「公諸子願得一言，以賁墓隧。」因譽諸子之賢。嗚呼！四十餘年之間，公儒生而士，士而大夫，大夫而至於貳公之秩。其間世道凡幾番汚隆，而公始終如一，至其晩節，則又叔世之所罕見。余以文字末技，多銘國朝賢公卿、名大夫，而獨於公而辭，可無愧矣？謹按坡平尹氏，始自高麗大師莘達，本朝仍爲后妃家，公一派又連世尙主。高祖燮，爲鈴平尉。其所後子之諴，贈參判。祖儼，佐郞，蓋數世稍不振，而參議公，人亦謂其位歉於德也。配延安金氏，監正纘先女。公登第，由槐院入藝文館，自檢閱至奉敎。自後歷三十餘官，而癸未，陞通政，爲承政院承旨。其前所歷，多在兩司、春坊、中書，而最久於玉堂也。其間以便養再守外縣，有仁惠頌。虜變，從留都大將，事已，誤事師臣以形勢幾逭軍律，公直論不撓，卒致於法。以繡衣廉察圻輔，執義時，嘗劾同僚之誣正士者。自通政以後，則多在喉司，而吏曹參議、大司諫，皆其所歷也。暫出爲忠原縣監，則上以爲有老親也，賜藥物慰寵之。又以賞勩陞嘉善，屢爲吏曹參判、大司憲、都承旨、大司諫凡十餘官，而自刑曹參判轉資憲，仍判本曹，周流吏･禮･工、政府三四宰，兼帶如經筵、金吾諸職，則自嘉善以來，因仍者也。己亥，大喪，號隕欲終曰：「天奪我聖君矣。」服旣成，顯宗大王將卽位，哭踊不忍升御座，曰：「何忍以今日遽卽此位？願俟他日。」公以禮判，執笏以進曰：「國不可一日無君，邸下固辭如此，神人何依焉？」曰：「何忍迫人如此？」又進曰：「以冕服卽位，而恤宅宗，自周而然矣。」因涕泣如雨，在位莫不抆淚。兼差殯、葬兩都監，公以爲「國家興廢，雖不由於堪輿之術，君父衣冠之藏，不可不極擇」，親率臺史，遍歷近遠，苟有所見，則不顧人言，率意直前。陽坡鄭相公太和於前席，屢爲目整之；於私處，兄呼而規之，數矣，蓋公夫人於鄭相，娣也，公終不已焉。以勞陞崇政，判金吾事，而仍下行資憲機要，蓋以原品他無可任之職故也。又躋崇祿，公自以爲：「吾年將至矣，位已崇矣。歷事三朝，出入八十餘官，而無所補益。惟奉身休退，粗可以自酬吾志也。」遂歸安山之舊舍。自後五年之間，除命頻仍至，有下書特召，而皆不至。上屢幸溫泉，而亦不出拜路左，日與田夫野老相邀爭席。公生在萬曆丁酉，又適七丁，而沒於其八月四日。越十月十八日，葬于郡西逶迤山負甲之原。訃至，士類莫不悼惜，趙公復陽白「公風義卓然，宜有追命，以勵頹俗」，上從之。鄭夫人己卯宗臣文翼公五世孫，知事廣成女。夫人英明淑哲，有三弟，皆登第，二爲議政，一爲亞卿，其父母嘗曰：「吾四子第其賢，則如其倫焉。」夫人沒，公議再娶，陽坡公爲諸子憂之。繼媲柳氏，士人杙之女也，慈而和順，撫諸子，曲有恩意，諸子不覺其異顔焉。公歿，毁戚甚，喪甫畢而沒。公男趾美、趾善、趾完，女適李留守者，前夫人出；趾慶、趾仁，繼媲出也。三男一婿皆登文第。長以持平，先卒；次某官；次某官；叔季皆端良有文，士友稱之。側出：男趾禧，二女爲具文漢、朴廷軾妻。孫男：寔、定、寀、宰、㝡、憲。宰以某官第二男，爲持平後，實主公祀。曰實，持平側出男也。孫女婿，李世貞、閔鎭遠、朴鐔、李宜振也。始余與宗人宋國銓兄弟同里而居，自幼捻聞公事行，蓋於公爲姨兄弟也。其米鹽細碎，有告者，公必與酬酢，如親兄弟。因以聞公與妹婿蔡湖洲裕後相好如同氣，蔡公善謔，常曰：「尹某惟知飮食之味，而不知世味。」蓋美其不趨時好也。已又聞迂齋李相公厚源遣其所賢子，置公甥館。又同春宋公浚吉於孝廟朝，赴召而歸，爲言「因迂相而與某隣，因某而熟於蔡」，余於公，固十得其八九矣。然余心褊而識淺，不無責備之意，及其同泣弓劍，相與周旋，而益知其所未知也。本朝群臣服制，有茅纏之譏，公請依朱子議，以衰絰成服，而別爲視事服仕進，事雖不行，而論者韙之。先是，石室金文正公、桐溪鄭文簡公扶樹大義，壁立千仞，乃爲群小所攻，公於前席，力言邪正之辨，固爲群小之所憎。公又甚惡尹善道之凶悖，痛斥無所畏憚。仁、孝二聖知公忠朴可仗，除拜之際，雖有親嫌，爲破格例，以自親近焉。公嘗有下堂憂，孝廟聞之，醫藥、珍羞，前後便蕃，於此亦可以觀君臣矣。至其勇退一節，賁、育莫能奪，聳動士夫風聲。故顯廟賜祭文云：「其進與退，均裨世道，礪廉激懦，繄卿是賴。」是可以光耀百世也。惟是寧陵卜定，實公血誠所在，而群小爭爲求釁幸禍之地，竟至遷動。昔朱子論山陵吉凶而曰「驚動先靈，亦能挻災」，不一年而國家禍故連仍，朱子之說，於是益驗矣。公若有知想，必痛泣於九原也。銘曰：便儇皎厲，世以爲賢。公則不喜，一惟天然。紛紜馳逐，老死而止。是人之常，公以爲恥。歷事三朝，周流顯地。人不忮忌，仁厚之致。然而其中，剛毅自有。顯忠辨姦，硬敵瓊玖。廉白寒儉，因心則裕。暮年歸休，凜然高風。霜後見菊，雪後知松。人亦有言，保晩節難。臺烏池鳳，自古攸歎。警此頹俗，寔惟公功。迹公之爲，究厥始終。實惟伊何，可以形容？綿以裹鐵，庶幾乎公。林㙔墓誌銘宋時烈徵士東里林公諱㙔，字平仲，羅州會津人也。少時，以親命就場屋，得解輒不赴省試。仁祖初，被薦除尙衣院別坐、景陽道察訪、翊衛司侍直，嘗暫到景陽，卽棄歸，餘皆不就。孝宗朝奮發大志，大起遺逸之士，超授公刑曹佐郞，自是連拜禁府都事、翊衛司司禦、司憲府監察、工曹正郞，公又曰：「凡人去就，不可不量時度力。」終不應命。州之士人與旁邑章甫欲推爲山長，公亦牢拒，皆揖而退。可謂介于石確乎不拔者歟！顯宗朝特拜司憲府持平，召命至門而公歿焉。世人觀於始終超然不累於世，謂其有淸逸之操，而其處家、居鄕至性醇行，人或未能詳也。公生未晬，考承旨公卒而葬。家族避寇湖西，五歲而始還鄕里，及州境，公輒問：「父墓安在？」仍泫然不已。母夫人每疚惸悲傷，則又侍旁哀泣。稍長，事母夫人，極其誠孝，常務悅其心曰：「事親者，除穿窬外，蔑不可從。」每日娛侍左右，雖夜未能輒去，母夫人命之退，然後退。然猶帖耳於戶外，知寢息之安，然後乃歸私室。嘗忽心動體汗，驚寤走及母夫人寢所，則疾已劇不可爲，賴公急投藥得已。人曰：「一氣感通，自然之理。然人欲蔽隔，則亦頑然罔覺矣。公可謂賢遠於人矣。」後又嘗矢，以驗疾勢差劇。母夫人思食背節物，旣不可得，而瀕於屬纊。公呼天泣禱，得延十數日，亦得是物以進。母夫人曰：「味佳哉！」後數日乃終，公執制踰禮，旣沒喪，比御而不入者又三年。人又曰：「聖人以獻子爲加於人一等，今公又加於獻子矣。」祭祀極其嚴敬，年過六十，猶以筋力爲禮。每値淫潦，則泣念墳土曰：「水或無乃滲漏耶？」寢食不能安焉。事伯兄友愛篤至，伯氏遠宦日久，則輒悲思涕泣，亦能箴規，而和氣藹如也。訓誨子弟不費辭說，而隨事正義。賑恤窮族，不計有無。歲惡，家人欲趨時增置田宅，則曰：「縱不能遍施餓殍，忍因而自利耶？」奴僕市物過直，則亦責而還之。常杜門自守，未嘗入城府。守宰或有相遺，辭受有節。親舊貴顯，未嘗輒通問訊。蓋公美善，不可勝記，其所謂行滿人口者歟！以故雖異趣工訶之人，亦不敢以一疵加焉。然其承師問道，有以得於心而體於身，則人又不能知也。公早從文元公金先生學，先生愛重之，所以敎之者，無非爲己謹獨之實功，公潛心服膺，默有所契。嘗曰：「學問之道無他，只敬義而已，而二者之中，持敬尤難，一息間斷，此心便不存矣。若於外面，苟免顯然尤悔而已，則無甚難也。」又曰：「靜坐存心，開卷默看，以此兩端循環不已，意味自別。」又曰：「古人云『千萬人中，常知有己』。今獨居一室，猶不知有自己，可知存心爲難事。」於此可見公用功之不疎矣。常推尊栗谷先生以爲：「於道之全體，犁然自得，無有其比。」至論出處之義，則曰：「量己度時，終始無玷，無如退溪先生。」論者以爲知言云。蓋公有於己者如此，而常沈晦退讓，不欲輕以語人，故人但見其德氣之異於人，而其所得之本末深淺，人或不能盡知也。始祖庇，事高麗忠烈王，爲上將軍，其勳勣書在史氏。曾祖鵬，本朝承政院左承旨，贈參判，嘗以太學生訟靜菴先生有重名。祖復，承文院正字，贈判書。考悏，宣敎郞，贈左承旨。妣朴氏，持平光玉之女。公娶參奉吳彦彪女：男之儒，參奉；二女適朴世楷、梁華南。參奉六男：滫、溟、澈、沃、湜、澥。朴世楷男、泰宇、泰衡、泰恒。余於公爲同門友，余性偏駁粗淺，每服公沈潛醇厚，常欲師法其萬一，而不可得也。今見公姪孫泳德涵狀文，擧實刊浮，其言質而可徵，益歎公非今世士也。傳曰「世亂思君子不改其度」，其謂公歟！公生於萬曆丁酉，沒於崇禎戊申。墓在州境三鄕里之君山洞。銘曰：潭、溪室名，有敬義云。恭惟文元，寔由是門。公從而問，于玆有聞。每警于心，其心則存。以方其外，整而不棼。有欲知公，請質斯言。沈光洙墓碣銘許穆公諱光洙，字希聖，姓沈氏，國初名公靑城伯德符之九世孫也。靑城伯六世有京畿觀察使銓。觀察使生進士友俊。進士生懿憲公詻，爲後於仲父靑溪府院君友勝，於公爲皇考。妣永嘉權氏，兵曹判書徵之女也。公篤信嗜學，自爲兒時，知讀書脩行，稍長成，尤致力於經術。光海時，懿憲公連大獄竄絶域，自江界遷東海之野城三千里，公十六，辛苦遠途。時李公命俊亦連坐流海上，公從而受《易傳》、《啓蒙》。及十年光海廢，懿憲公復顯用，越五年，公選司馬兩試。辛未，功臣李貴、崔鳴吉主元廟追尊之議，公與太學、四館諸生上疏言非禮之禮曰「昔漢宣帝追尊悼園稱皇考、立寢廟，程子曰『亂倫失禮，以孫繼祖』，不遠引三代，於此可見也。稱皇考猶且非之，況列之太廟乎？哀、安、桓、靈昏悖妄作，不知所以尊親者反陷於不孝、不義」云。乙亥，爲大君師傅，孝廟潛邸時也。問瞿佑《新話句解》，公對曰：「爲學之要，在講明義理、養成德性。淫誕不經之書，蠱人志慮，不宜留聰明於此書也。」丙子，有南漢之事，公從上於圍城之中。賊勢旣張，必要王世子爲質。公請對言世子不可出之義，因進戰守之策曰：「斬主和者，以徇城中。」上旣出城，公入壽春，從丘壑之樂，名其室曰「拙樂」，自號魯淵。累除官，皆不出。丁亥，擢拜司憲持平；戊子，又拜持平，皆上疏辭謝。己丑，孝宗卽位，又以持平改春坊進善，上勸戒數千言。庚寅，拜掌令，上疏辭以出處之義，上不許。時大行之喪旣練，禮官定行公主吉禮，公上疏論大喪、婚姻之節曰：「朱文公議小祥後許朝請大夫以下，大祥後許中大夫以下，太中大夫以上皆禫後行之。公主之貴且近，豈特大夫之比哉？請待三年之後，以示殿下家法之正。」又有成渾、李珥從祀文廟之疏，爭論不已，嶺南有僞批，事覺者自殺，而其知情者，下本道按問，執義趙珩等論以大逆，請鞫于王府。事將蔓大，公力論治獄之休，又治以大逆不可，珩等遞職。旣大拂時議，而其事得已。辛卯，大旱，公應旨進《抑戒衍義》。壬辰，又拜掌令，上治道八條，明體用、興學校、嚴內外、崇禮讓、好聞過、去虛名、推實惠、設形制，凡累千言。甲午，爲尙衣院正，尋移司僕寺正。夏，大水，上自責求言。上疏極言災異闕失，上曰：「格言令人起敬。」十二月，懿憲公卒，公居喪，作《家禮補解》。未及大祥，貞敬夫人卒。公連有喪，已六十，上令政院問之，賜藥物。旣三年，又拜司僕寺正，俄改掌令。上有銜橛之憂，公上疏言警戒，仍陳政弊，上皆從之。尋特拜承旨，力辭，不許。己亥三月，大雪，應旨陳體信達順之道。五月，孝宗登遐，顯宗卽位。十一月，上始開經筵。政院以公先王所尊用請侍經筵，上疏辭之。明年，拜工曹參議，又上疏乞免，仍陳聖學持敬之要。宋時烈、宋浚吉以孝宗承大統，非長子，大王大妃當服期年之制，有爭論大起。公亦草疏論其失禮，家有喪，未及上，因收議言宗統之重，因力辭遞工曹。後連爲承旨，皆不出，閉門郊居，三年而卒。公生於萬曆戊戌五月十八日，卒於還甲後五年五月廿一日。其九月十二日，葬于廣州治東三十里退村先兆之次南向之原。今上元年，筵臣白上以甘盤舊恩贈吏曹參判、靑安君。公聰明博學，修己有方，必先行而後言。平生不喜近名之行，過情之譽，忠信謹飭，篤於親親，謹於喪祭。用力不出於日用彝倫之則，一以古人自勉，見世亂，屛迹自守。及孝宗卽位，眷待甚厚，義不可決去，能敢言正諫，可謂古之遺直。公已老而世道益難，卷而懷之，不復用於世也。其廉介之操，獨行之節，無愧於古人。其學自居家孝友，推至於格君正俗，淸而不激，和而有守，可謂處濁世而不亂者也。貞夫人權氏，籍福州，嘉山郡守慶男之孫，四山監役復吉之女，儒城君柳熙緖之外孫也。夫人賢於婦德，一門稱之，善於祭祀、賓客之禮，甚得舅姑懽心。公歿後十四年正月二十八日，七十三歿，祔葬同原。夫人常戒子孫曰：「我逮事祖母，今子孫至五世、六世，視祖先則皆出一祖，不可以疎遠有所厚薄也。」子孫世守之，以爲家訓云。無子，取兄弟之子栢爲後。栢，顯宗三年，以謁聖壯元，官止兵曹佐郞。婿別檢李震奎。栢生得震、得泰，婿丁載重。震奎生彭齡、龜齡、龍齡、鶴齡、麒齡、翼齡。銘曰：忠實之學，篤愛之仁。可以事君，可以事親。知微知幾，守道不貳，以潔其身。崔徽之墓碣銘金壽恒粤我孝廟奮發大志，擢尤齋宋公長天官，博求賢才，以贊治化。于是草野遺逸之士，咸被選用，朔寧崔公其一也。公諱徽之，字子琴，高麗平章事瑜價之後。我朝領議政諱恒，以文章、勳業致大名，卒諡文靖。後二世自京遷于南。有諱彦粹，由太史爲正言。生諱穎，贈左承旨。生諱尙重，司諫、贈大司憲，號未能齋，鄕人慕其德，俎豆之。生諱葕，歷臺省、玉堂，位至左尹，贈吏曹判書。夫人梁氏，南原望族，主簿俊遇之女。公判書公子也。生而警悟，自髫齔綴文屬對，已驚其長老。十四，冠黌製；十五，擧鄕解，才名日起。値世道悔塞，不赴公車，及仁祖改玉，始中甲子進士。自是絶意進取，唯專心問學焉。公性篤孝，事親盡志物之養，油油翼翼，不忍斯須去側，有疾則治藥餌、調粥飮，皆自其手，不假之人，嘗糞甛苦，冬月沐浴虔禱。其持前後喪，一於禮無違，三年足不及中門。旣服闋，日晨興謁祠堂，出告反面，如平生。事季父承旨公如事父，事諸姑如事母，視同氣如手足。推以及於宗族，恩意曲盡，至有緦服而同爨者焉。尤謹奉先之禮，祭奠必誠必潔。其有外舅姑之喪，訖朞年外寢，俾婦人得以自盡，知禮者難之。公藏修旣久，鄕黨服其行義，屢申于有司。及閔公光勳爲府使，承朝命薦士，擧公爲首。初授義禁府都事，亡何辭去。又除自如道察訪，約己奉公，郵卒父母之，旣歸，樹石頌其惠。丙、丁以後，公尤斂跡遠引，不到京輦二十餘年，然遇國哀，必奔哭焉。屢拜世子翊衛司副率、侍直，俱不就。己亥，大臣、儒賢交薦之，遂超授工曹佐郞。公欲一伸分義，强起謝恩，卽移疾以歸，在職僅兩旬。見列邑所輸匠布尺度過長，言于長官，一從三尺爲準，截其餘還之，外方驚歎，以爲前此未嘗有也。厥後再除活人署別提，輒辭。丙午，春宮加元服，簡選僚屬，以公爲翊衛，又辭不起。戊申，顯廟推恩侍從臣父母之年老者，以公子致翁曾任內翰，優賜公米豆。公感激異數，孰以薦家廟，又分諸隣里，一時傳以爲榮。己酉十二月，感疾卒，壽七十二。臨終，猶收斂身心，處置後事，索筆手書韻語曰：「一陰陽一晝夜，往來消息盈虛。浮生自有歸處，大耋何足嗟歔？」點畫無少錯，亦可見其素守矣。公爲人外溫恭而內耿介，不假修飾，自然寡過，故其飭躬、治家、訓子弟、御臧獲皆有規度。群居和易，不見芒角，至義利、淑慝之辨，毅然不可奪。承旨公高亢少許可，嘗曰：「吾姪實吾師也。」病世之學者虛僞無實，立心以忠信不欺爲主，於紛華聲色，一切泊如。顧獨好山水，嘗卜築求禮之鰲山，構竹爲屋，往來尙羊，自號鰲洲。與季司諫公約士友爲九老會，以倣香山故事。最慕陶靖節風致，常諷誦其詩文，有曠世之感。公雖遯於丘園乎，每語及時艱，慨然涕下。聞元子誕生，有橫渠之喜，至形于吟詠。人以是知公非果於忘世也。餘事藻翰，工贍過人，而亦不屑爲也。公之葬在求禮潺水津上丁向之原，元配李氏祔焉。李氏同知中樞惟侃之女，恭靖大王之後也。仁恕孝順，得女士稱，先公三十二年卒。有三男三女：男長靜翁，奉直郞；次瑞翁；次致翁，文科，司憲府持平。女長適參奉李文載；次適士人盧亨命；次有異質，未笄而夭。次配南原梁氏，佐郞榞之女，參判喜其曾大父也。婦道甚備，公之疾病，晝夜親自扶救。及喪過毁成疾，後二年繼歿。有二男一女：男是翁，通德郞；啓翁，文科，察訪。女適士人金晳。靜翁二男與天、與友，二女適進士柳侹、士人元聖求。瑞翁早歿無子，子與友。致翁一男五女：男與點，亦早歿。女適宋緯朝、盧潤，皆業儒；餘幼。是翁二女，啓翁一女二男，俱幼。李文載二男：聖眞、聖元。內外孫曾男女若干人。持平君嘗以公狀授余，請所以不朽者，余旣許之而遷延未副，忽已踰一紀矣。今持平君旣不幸，而是翁氏又越百舍而來，申前請益懇。余雖非不朽人者，亦何忍已諾於逝者也！遂爲之銘曰：公惟名閥襲冕紱，公有俊才絶倫匹。以玆行世無不達，胡然韞櫝守蓬蓽？身雖斂藏名則徹，履道無咎協貞吉，我銘墓石不愧筆。鄭瀁墓誌銘朴世采公諱瀁，字晏叔，故相國松江公諱澈之孫也。自號孚翼子，晩改抱翁。蓋松江公生當明、宣盛際，天資剛正，內行篤至，敦禮好義，尊賢愛士，至其論人藏否、得失，截然有不可奪者，汔爲士林標準。以是公之言行、操履，一以松江公爲法云。鄭氏本延日人，平章事諱均之之後。八世祖諱思道，有名高麗末。自是聯世鼎顯，遂成大族。考諱宗溟，江陵府使。妣洪氏，參議仁傑之女。乃以萬曆庚子四月庚寅生，未齔而失恃。戊午，中進士試。天啓丙寅，江陵公歿于官，扶櫬西歸。崇禎丙子，避虜亂于江都。明年正月，遇賊，自刎不殊，賊又發五矢以中之，猶不動。亂定，遂遯居嶺東之三陟，數歲來省季父畸菴公於京城，畸菴勉以世臣之義。俄除童蒙敎官，轉義禁府都事、廣興倉主簿、水運判官，所至以廉謹稱。庚寅，出爲龍安縣監，政淸訟理，一境賴以安。會方伯差頒北方赦令，乃曰「吾不忍爲此」，遂棄歸，民遮道，不能止。後三歲，又除比安縣監，先留意學校，課生徒、修祭器，竝治軍政，精繕器械，豐其犒賞。且詢邑民貧不能昏、葬者，皆給資裝。時節存問老人，人情大悅。秩滿始歸寓奉化之道深里。間歷宗簿寺主簿、鎭川縣監、金溝縣令、漢城府庶尹。辛丑，朝廷擢授司憲府持平，力辭。明年，上疏陳保育元子之道，仍請發內帑米，以救飢民。復出爲杆城郡守，其治大抵如比安時。見郡內洊饑，盡蠲船稅，懋遷魚藿，以賑活之。秩滿復歸奉化。進拜侍講院進善，又力辭，移尙衣院正、司憲府掌令。俄疾作，乃以戊申五月十三日，卒于京城館洞之舊第，士林痛惜之。是歲八月某甲，卜葬于堤川月林里。公爲人介潔伉厲，志節卓犖，有秋天鵰鶚在百鳥中氣象，遇之者亡不心憚焉。惟於家庭，曲盡愛敬，居憂奉祭，益致其謹嚴。少被外王母朴氏鞫養，以洎畸菴公，事之一如父母。嘗慮祖考二世葬穴卑濕，遂擇善地以遷，竟免水嚙之患，君子以爲孝。務以禮義自飭，到宗姪家，必下馬步趨。弟婦早寡無所歸，雖嘗同居，相見卽禮于楹外，不敢正面。値仁祖大喪，蔬食期年，及孝廟上賓，席藁號慟曰：「天不欲大義復明耶！」初，孝廟卽阼，諸賢彙征，公議「今日士大夫尙有身配被虜妻妾者，必先正此，然後事可爲也」，諸賢遂白上行之。平生樂善好賢，究心墳典。當在外郡，勸方伯刊布《朱子語類》，且鋟栗、牛二先生年譜。與尤菴宋公、美村尹公、市南兪公特相友善，諸公皆稱以畏友。因共訂成松江公事、狀，俾傳後世。晩好《近思錄》、《晦菴書節要》，往復質疑于尤菴，又請釐所抄《資治精華》焉。及增修《語錄解》，顯宗命刊行之。其嗜學切實類此。最其喜直惡枉，出於天性。幼時見同隊兒方欺父兄，輒擯不嬉戲，聞人有不善，必加斥罵，至顔騂心悸，不撓也。猶於舊故親黨，情義篤厚，未嘗輕絶，故人亦不怨。此蓋公之言行本於松江公者然爾。其當亂後，避世嶺海間，讀書固窮，敬老彰善。鄕俗信服相戒，不敢爲非，有所爭，或不至官府而請決焉。已又改卜太白山中最幽深處，藏書萬卷，約同志俱隱，自成一村，以終其身。要非梅南昌、管幼安以下人物所能辦，而命與事乖，終亦不遂，悲夫！公娶全義李氏，贈判書言惕之女。女德甚備，丁丑遇賊，亦自刎不死，歿于丁亥，葬與公同穴。男大演，志學早世。女適閔光益、尹憲卿參奉。公孫洊屢來速銘。銘曰：允矣鄭公，克有大行。昔歲疆圉，虜氛甚競。金湯失色，滿城薤粉。公義不屈，引刀自刎。如是者三，賊又五射。睛挑血涌，公臥猶石。婉婉婦人，亦傷于頸。禍亂旣平，衆視爲幸。公則不然，亟遯東關。頭陀之下，黃池中穿。簞食菜羹，甘苦啖蔗。以洎踰嶺，太白是舍。山高谷深，塵隔風淳。公始適願，較彼花源。其間卷舒，事非一轍。惟公有心，如矢在的。高風大節，孰與公倫？我刻斯銘，以諗後人。權昌業墓碣銘宋時烈咸陽守南侯夢賚以其舅處士權公墓銘見托，余試閱其所爲壙銘而歎曰：「世果有斯人也耶？余幸與竝世，而終不得合席講磨，以有一斑之窺，此甚可恨者。然猶得以文字之役，得悉其言行之大槪，則亦非小幸也。」謹按：公諱昌業，字子基，安東人。世居安東，高麗太師幸之後也。本朝有諱輗，官吏曹判書，《己卯錄》所謂亂前藝文待敎，是已卽公曾祖考。祖諱安世，參奉、贈參判。考諱誌，直長。妣朴氏，僉知彦弼女。公少遊張敬堂興孝之門，門下士嘗數十百人，公嘗簡默其間，大爲師友所重。自以爲「爲學之方，當以《大學》爲綱領，而其會極則必在《中庸》」，遂覃思於二書，深有得焉。丙子以後，絶意場屋，專務爲己之學。公嘗養於仲父諱𧩦，及私親續絶，遂復歸宗。然猶奉養均於所生，日必冠帶，晨省二父，退則斂膝危坐，夜亦安置，如是三十年，未嘗少懈。元日率家衆盛服序立行禮，一如司馬儀，及喪其葬、祭，悉遵《文公家禮》，於仲父亦依國制服齊衰三年。嘗手書九容及五倫之目，以訓諸子曰：「威儀不謹，則日就放蕩；敍秩或悖，則無異禽獸。」亦不以科第顯揚期勉，而又抄節古訓，亦使諸女講習焉，其內行之篤如是矣。嘗曰：「讀書，所以求其理而措諸行也。若口誦聖賢之言，而身無踐履之實，則與不學者何異？」又曰：「學者於『敬義』二者，造次勿失，則不失爲君子儒矣。朱夫子以《小學》爲做人底樣子，苟不依此樣做去，何以做人？」甚矣，其言之似諸老先生也！其本末大致，略綽可見矣。因考其師友淵源，則敬堂學於鶴峯金先生，鶴峯學於退溪李先生，其承繼可謂端的，而又居與世皆不甚遠，故其言行皆得以無弊。然非公姿質之美，則又焉能如是哉？孝宗大王嘗搜訪遺逸，鄕人僉辭，以公應命，公深自韜晦，益不欲近名。崇禎癸卯，年六十四，而以四月丁未卒焉。配洪氏，甚有婦德，益城府院君應之後，其考勤，不仕。男泰時、泰中，女婿朴綸、金學堯、金鳴世。曰萬餘、萬紀，公側出也。內外孫凡十餘人。墓在眞城縣春監里先兆也。公潛心於《易》，如大衍數，《皇極經世》、《朱子書》、《心經》等書，無不探賾精通，如渾天儀，世人罕有知者，公亦深究而得其制。疾旣革，招子弟令讀《近思錄》而聽之，曰：「吾病似蘇矣。」豈所謂朝聞夕死、斃而後已者耶？南侯以公姊子，仍有師承之義，而其言質而可徵，亦可尙也。銘曰：學以爲己，其學無疵。魯有君子，斯其取斯。尹元擧行狀尹拯先生諱元擧，字伯奮，坡平人。高麗太師諱莘達爲始祖，而本朝佐命功臣、昭靖公諱坤爲九世祖也。高祖諱先智，兵馬節度使；曾祖諱暾，贈左承旨；祖諱昌世，贈吏曹參判。考諱烇，侍講院弼善，丙子之亂，扈駕嬪殿于江都，城陷死之，孝宗朝贈都承旨。妣海平尹氏，僉知晥之女，月汀文貞公根壽之孫也。先生以萬曆辛丑四月十日，生于江原道伊川縣衙，時先生之外祖僉知公爲縣宰也。前夕梧陰相公之訃適至，梧陰卽月汀之兄文忠公斗壽也。僉知公夢有人來告曰：「爾家勿以爲慽。今復有一大人降生矣。」僉知公驚起問之，則先生生矣。生有異質，容貌爽朗。祖妣慶夫人奇愛之，嘗見其至，曰：「間者一隅光明，吾以爲月也，乃汝也。」十歲時，受學於家庭，聰悟絶人，文思驟達。稍長，志氣慷慨，奮發逴厲，有千萬人吾往之意。年十四，赴庭試，問旱，對曰：「斬爾瞻，天乃雨。」爾瞻，光海寵臣也，聞者莫不吐舌。正字權公儆路遇先生而賞之，歸之以女，權卽芝峯李公睟光之壻也。芝峯聞先生才名，欲試之，呼韻，以天爲題。先生卽應曰：「造化盛衰看草木，陰陽開闔識昆蟲。人生人死隨朝夕，聖道長存與始終。」芝峯稱曰：「達理之語也。」時昏朝政亂，弼善公廢處鄕莊。先生亦不肯爲擧業，與芝峯諸子詩酒自娛。癸亥，仁祖改玉，始復赴試，得發解兩場，遭慶夫人喪，不赴覆試。乙丑，與從兄童土公往遊沙溪金先生之門，金先生虛己以待。丁卯，虜變，大駕幸江都，世子分朝南下。先生時在尼山，與童土公率同縣儒生迎於道傍。分朝大臣李公元翼以世子命引見諸生，訪以時務，先生獨抗言曰：「公州有長江之險，今宜固守山城，招集軍旅，以爲進援江都之計，不可退一步地，以求自安也。」又言軍務便宜數事。李公顧左右問姓名，曰：「前固聞之，果奇士也。」後見仲父八松公，亟稱有賢姪云。崇禎己巳，丁內憂。癸酉，中生、進兩試。乙亥，遊太學。時諸生議栗谷、牛溪兩先生從祀文廟，將陳疏以請，而爲齋任者惑於異議，遲疑不決。先生面斥於食堂曰：「兩先生道學之純正，不翅如日月之光明，一國人士莫不尊親，而肆其詆誣者，惟鄭仁弘、李弘老輩若干人而已。今仁弘、弘老皆以姦兇伏法，豈復有祖述其餘論者，而齋任何其猶豫至此乎？」有權貴中者立異曰：「惟聖人能知聖人。牛、栗固賢矣。今之議者有如牛、栗者乎？」先生折之曰：「孔、孟之後，未有孔、孟；程、朱之後，亦未有程、朱，而後世皆知爲孔、孟、程、朱。」貴中等無以應，士論快之。丙子冬，虜兵猝至，上將去邠，坐南城門樓，議所向，城中鼎沸。先生時與友人讀書，奮然曰：「虜之先鋒，不過百餘騎，而凍餒疲乏，可迎擊而擒也。此又虜之精銳，擒此則虜必氣奪矣。此正所謂以逸待勞、先人有奪人之心者也。奈何見百餘凍餒之虜而亟欲走避乎？」遂徒步赴南門，將叩馬而諫，路遇弼善公。公曰：「大駕已向南漢，吾奉嬪殿將入江都，汝雖往已無及矣。」仍命歸率家屬南下避兵。先生至尼鄕，聞愼獨齋金先生欲擧義兵，往從之。未幾，聞弼善公訃，奔喪至江都，扶柩返葬于尼山先塋，遂居墓下，每日朝暮哭，又上墓哀哭，以終三年。外除，廢棄擧業，絶意人世，卜居于魯城之東、鷄龍之西，爲終焉計。與童土公志同氣合，以討論經義、訓迪後生爲事，不以家事經心。至於簞食瓢飮有時不繼，而淸坐竟日，泊然無爲。童土公倣故范氏義莊、韋家花樹之規，講立宗約，先生與吾先子常會，棲于墓下之丙舍，聚一家子姓而敎之，爲之樂而忘憂。丙戌，移寓于連山，與愼獨齋先生所居相近，從遊益親。又與吾先子訪市南兪公講《易》，旬日而還，人以擬湖、湘故事焉。孝宗卽阼之四年癸巳，除齊陵參奉。丙申，除義禁府都事；戊戌，趙公復陽以志氣超邁、見識通明薦先生，超拜工曹佐郞；明年，陞拜正郞，皆不赴。孝宗昇遐，奔哭于闕門之外，出東郊路次，哭送廞衛。連除宗簿寺主簿、成均館司業，不拜而歸。庚子，拜司憲府持平，有旨召，呈狀遞。九月，又以持平召，先生以禍故餘生，不願仕進之意，上疏陳情，不許。再疏，略曰：「國之爲民者四，士、農、工、賈；而士之品有三，志於道德、功名、富貴是已。非獨士有是三者，人君亦然。人君志乎道德，則道德之士進；志乎功名，則功名之士進；志乎富貴，則富貴之士進。臣不敢知殿下之志何居耶？殿下不以道德爲志，群臣徒以富貴爲心，而苟循虛名，專事文具，則雖日勤旁招之擧，無足以淑人心、礪世道，而僥倖之門，奔競之道，亦將由此而大啓矣。目今天災、時變，莫之勝說。水旱相仍，饑饉荐臻，此誠危急存亡之秋也。苟未能發一非常之政，以示大警動、大變革之意，則區區裁省、蠲減之政，不足爲諴小民、祈天命之術也。在上者必須卑服如周文，菲食如夏后，以爲示朴之本；而必須賜租如漢文，息民如晉悼，以爲賑飢之本，猶可以少革汰侈之風，而得濟溝壑之瘠矣。」優批申召，呈狀而遞。先是，尹善道者投疏論服制之禮，語極陰凶。臺諫啓請善道按律定罪，而炭村權公諰疏論「善道雖有媢嫉之罪，不可以言罪人」，言路幷劾之，竟至罷逐。先生以爲：「炭村所論，若謂之識見之差，則猶可也，指以爲邪黨，則非其情矣。」常歎時議之偏，是疏也，欲因用士一款，而特及之，旋以出位論事爲嫌而止。而謗議喧然，銓郞金萬基至塞先生臺擬，先生超然不以爲意。辛丑十月，還拜掌令，呈狀遞。尼鄕舊有輔仁堂，爲士子藏修之所，栗谷先生所爲作記者也。蕪廢已久，先生與童土公及吾先子共議修復，創立東、西兩齋。至是東齋成，先生與村秀諸生留棲之，立規課讀，每歲春秋恒處齋中以爲常。癸卯秋，再除掌令；冬，除司業；甲辰，四除掌令，皆呈狀遞。乙巳，移寓嘉林之笠澤，乃九拙閔公晉亮之別業也。先生與九拙交好甚篤，爲取江湖之勝，借居四載而還。丙午，又再除掌令。丁未，大駕幸溫泉，陞拜司䆃寺正。己酉，再下別諭召之，又除掌令，皆以病辭。庚戌，以侍講院進善召。先生自以年老將死，不可無一言，而世子方向學最爲急務，故疏陳輔養之道，以及上躬。略曰：「臣竊聞王世子天資英睿，至性仁孝，此誠無疆之休。而旣有三公爲之師傅，又有卿士爲之賓客，講讀則有侍講之院，陪御則有翊衛之司，所以輔翼之具，可謂備矣。然《書》曰『官不必備，惟其人』，則官雖備，不可恃也，亦人而已矣。近者宮僚之官，轉動無常，各懷一切，莫慮長久，此豈所以難其人、重其任之道乎？」又曰：「我朝世子入學之法，雖倣古制，而一番以後，遂廢不講，則是亦空文而已矣。宜選公卿子弟及凡民之年少俊秀者，以爲侍講院學生，如唐朝弘文館學生之制，使與世子同處習學，則其與阿保、暬御遊燕深宮者，其損益相懸矣。」又曰：「孔子曰『以身敎者從，以言敎者訟』。殿下亦宜自謀以身先之，立志以爲做事之根柢，正心以爲出治之本源。勉學問而師聖賢，畏天戒而恤民隱。近忠正之士，遠巧佞之人；省侈靡之飾，崇節儉之風。克去己私，以恢公道；從諫不咈，以來直言。上以繼述先王之志事，下以創建子孫之統業。」聖批優納。辛亥，又除掌令，不赴。壬子正月，有疾，彌留累月。從弟石湖公來省病，留止浹旬，與之談說《詩》、《書》，怡愉道義，若不知隱疾之在躬焉。涉夏轉劇，謂諸子曰：「吾年今七十有二，死復何恨？」又曰：「近世浮虛成習，無行可記，而必爲碑碣，少有文名，則必爲刊刻。我死，汝等愼勿爲是。」堂侄拯對曰：「彼褒崇虛美者固不可，亦不容因此而盡廢。今雖自謙有此敎戒，後人恐不得遵行也。」先生搖首不肯。至七月十二日，終于正寢。石湖公題銘旌曰「徵士尹公之柩」。歷閏月八月甲寅，葬于公州板峙甲向之原。先生天稟高邁，淡然寡慾，於名利芬華、一切世味，視之泊如，以至榮辱、毁譽、禍福、憂樂，一無所動其心。平居樂易和平，未嘗疾言遽色。侍人接物，任眞率意，無所修飾。胸懷坦蕩，論議通快，表裏如一，物我無間。窶人小夫，往往從傍竊笑，而不自知其涯涘之難窺也。識趣超詣，觸物觀玩，隨處自適。然晩年嘗戒諸子曰：「吾少不自量，騖於虛遠，不能用功於眞實地，以至老而無成。爾曹切宜戒之。」蓋先生不拘拘以繩墨自律，而吾先子輒規以敬無內外，先生未嘗不悅，然輒歎少時不能自力，以有老悔也，故其自道之言每如此。先生與童土、石湖二公及吾先子兄弟而朋友也。每相聚怡愉切磋，窮日夜而不知倦，自性情心意之微，日用事物之常，以至世道升降之數，國家治亂之故，靡不亹亹講討。有時喟然有挽回三古之想焉。先生不喜著述爲文章，少好爲詩，格調高潔，而意致淸遠，末年以爲枉費心力，鮮復爲之。先生歿後，諸子裒得詩文爲二卷，藏于家。先生初娶安東權氏；再娶延日鄭氏進士維藩之女，生三女一男；三娶光山金氏郡守灦之女，生二男二女。長男曰拄，人以爲有先生風，不幸僅四十而歿。有五子二女：曰時敎、和敎、淸敎、任敎、彛敎，李基慶、鄭纘烈。時敎，生員壯元。次男曰揄，進士參奉，有四子：曰一敎，餘幼。季男曰拊，有子女，皆幼。長女婿曰金華鎭，有二女：崔綺翁、李益濟，俱進士。次女壻曰閔仲才。次女壻曰金世聲，有五子一女：曰垍、垠。柳道玉，進士。餘幼。次女壻曰曺錫禹，有子女，幼。季女壻曰朴汝聖，有女，幼。揄、拊、時敎兄弟皆以文行自修，庶幾承我遺敎，而不墜先生之緖餘也。拯以無似，蒙先生愛予，每進拜，輒逌然開懷，退必命留之再三。至今想像音容，如隔前晨，而先生之棄世，倏已一紀有餘矣。揄、拊屬拯以家狀，謹以耳目之所及者，撰次如右。學識淺陋，於其大者遠者，懼不能髣髴焉。然寧損於實，而不敢加者，猶恐有違於先生面敎之遺命也。李壽仁行狀朴世采本貫黃海道延安府。曾祖諱後白，吏曹判書，贈左贊成、延陽君。妣洪氏，贈貞敬夫人。祖諱善慶，察訪。妣崔氏，宜人。考諱泰吉，縣監。妣韓氏，淑人。公諱壽仁，字幼安，號惺菴。其先曰茂，以唐中郞將，從蘇定方平百濟，留仕新羅，仍籍于延安。麗季有諱係孫，工曹典書。七世祖淑瑊，官終副提學，爲我成廟朝名臣。比及數世，贊成公以文學有名，儒林號稱靑蓮先生，一時才俊多出其門。沒後，湖南人士至今俎豆之不已。縣監公恬靜好學，雅有林泉癖，築室于月出山之安靜洞，頤養以終其身。公以萬曆辛丑七月十七日生。幼不喜狎戲，讀書終日不輟，出句語，往往驚人。稍長博通群書，輒自辨問指趣，不極其歸則不止也。弱冠，尤善屬辭，猶不以求名爲急。至天啓癸亥，仁祖改玉，始赴禮圍，魁進士解。明年，遂中司馬兩試。崇禎壬申，拜獻陵參奉。癸酉，登文科，分隷承文院，爲權知副正字。未幾，丁內艱。戊寅，服闋，例陞著作、博士、成均館典籍，遷司憲府監察、兵曹佐郞、司諫院正言。丁外艱。辛巳，服闋。翌年春，省先墓于坡山。復授典籍，謝恩訖，卽歸田里。自是絶迹進取，一意經訓，遂以問學爲己任。蓋欲隨時安分，收心飭躬，以求其所未至，非特資閑中翫閱已也。累除正言、司憲府持平、世子侍講院司書，不就。戊子，復拜持平，不得已赴召入都，上疏請暇，歸遷先墓。仍陳人主虛心從善之道累數百言，末曰：「治國之道，莫先於納諫；亡國之道，亦莫先於拒諫。願殿下捐去私意，廓然大公，樂聞讜論，以恢受善之量，嘉言罔伏如虞舜，群策畢擧如漢高，其於轉亂爲治之機，實不難矣。況今上天疾威，災異荐臻，國家之危若不保朝夕？殿下苟能蚤夜思惟，一念之微，一言之發，常若皇天上帝臨之在上，宗社神靈守之在傍，凜凜然不敢有少失，申勅諸臣，同寅協恭，日夕謀議，必求天意所在，而交脩之，以爲迓續景命之圖，則豈非幸哉？」己丑，仁祖昇遐，公卽入臨。拜成均館直講、司書、持平，會執義宋公浚吉以徵士始起，務爲激揚之論，已請朝臣數輩竄罷，其論甚峻。而自上初不開納，公意不合，引避曰：「浚吉隨事敢言，其志可尙，而臣之愚竊以爲非。今日端本之道，蓋君心正然後，公論可以恢張，淸議可以激發，而天下之事可從而理也。是以孟子三見齊王而不言事，朱子亦以帝王精一之學，反復開陳，聖賢微意，大可見矣。今當以此爲第一急務，必使聖心藹然誠意交孚，而不加深思，徒汲汲於激揚，臣實未曉也。伏見聖上以『酷似憸人，微示危懼』爲批，王言一播，莫不失色。竊恐聖心亦未出於正，而旣不能先格，致有過擧，臣更爲浚吉慨然也。」諫院處置請遞，公遂南歸。久之復歷持平陞掌令，上疏懇辭，不許，再辭，遞。壬辰，復拜正言，旋由掌令陞執義。公以爲洊召之下，不可在家控辭，舁疾行到泰仁地，疾益力，仍上疏自列而還。癸巳，拜司諫院司諫，選移弘文館副修撰，疏辭，仍陳時事，略曰：「臣不知殿下與儒臣所講明者何書，而只務咨問其字訓、文義，未嘗留意於踐履切實之功，則是將何益於身心乎？仄聞筵席有以誠正之說陳達，而聖明敎以非其時，信有諸乎？遠方傳道，未的虛實。夫心者，固所以主於一身，無動靜語默之間者也。唐、虞、三代之治升大猷者，存此心也；漢、唐後世之亂亡相尋者，亡此心也。堯、舜授受之際，要不過曰『精一執中』而已，天下萬善之本，孰有加於此哉？然而求其用功之地，必以居敬、窮理爲本。蓋理不明，則昧於理欲之分，而無以用其力；意不誠，則失於造次顚沛之間，而無以操其心，居敬者，又窮理誠意之要也。朱子曰：『文王誠正之效，薰蒸透徹，融液周遍，南國服其化。』夫豈想像臆度而有是說哉？的知其化必能如此故爾。願殿下勿以誠意、正心爲迂儒常談，以克己私、恢聖量爲務，而惕然深省焉。竊觀殿下睿知出天，英氣太露，有輕士自用之意。是以進言者面折廷爭，輒致違忤，甚至天怒赫然，大厲聲色，以言獲罪者無歲不然，此豈聖朝之美事也？嗚呼！人非上智，孰無氣質之病乎？苟不矯偏補弊，終難以入道。故善學者必先究其病之所在，損有餘、補不足，審証加藥，知要守約，然後精一執中之學，方有所据而進矣。至如朋黨之患，何代無之？而今日朝廷，抑有甚焉。然或不問賢否，不分是非，而唯黨是急，邪者未必得罪，正者或反羅辜，卒至於愈激而不可救矣。願殿下勿以朋黨爲慮，唯以辨別忠邪、賢否爲要，陟罰臧否，一循公道，則消融鎭定，朝廷正而國家安矣。」時孝宗嗣位，以興衰撥亂爲意，勵精圖治，而規模未定，喜怒或過，又欲矯群臣朋黨之弊，擧措之際，多未得宜，故公疏及之，實當時藥石之言也。溫批不許，再辭，始遞。甲午，陞弘文館校理，久之除執義、掌樂院正、司諫、副修撰，皆不赴。戊戌，復除校理，再疏辭。聖批愈切，公復舁疾登程，數日疾甚，又上疏自列而還，申辭乃遞。蓋時上復用草野諸賢，以興至治，其必欲致公者如此。己亥，孝宗昇遐，公聞訃號慟，成服于縣朝，未及奔哭闕下，而有副修撰之命，遂疏辭，優旨不許。九月，始入都申辭，祗送大行靈駕，旋復南歸。除尙衣院正、副修撰、執義，時廷議以爲「公閑居已久，白首窮經，學識、操履必裨新化，宜先擢用，以奬恬退之節」，而筵臣趙公復陽等論薦尤力。於是陞拜弘文館典翰，公上疏自陳駑鈍無用之實，優旨不許，三辭得允。明年，除執義、實錄廳郞僚，狀辭遞。歷司諫移弘文館副應敎，復除司諫，上疏辭，因及時弊曰：「竊聞殿下以太醫除邑之命未卽奉行，輕遞銓官，慍斥廷臣，遠邇傳播，莫不惶惑。朱子曰：『喜怒不中，則是非不公，賞罰不明，而萬事顚錯。人君不能致中和，以招水旱之災者，豈無自而然乎？』伏願聖明，收拾身心，保惜精神，存養省察，潛心對越，使方寸之地虛明洞徹，勿以絲毫私意間之，應事接物，一循天理，則堯、舜精一之道，固不外是矣。比年水旱之慘，臣生六十歲曾所未見。目今塡壑之民，苟無粟以賑之，則土崩瓦解之患，迫在朝夕。臣請八道御用進貢之物，皆使三分減一，而京中諸各司、外方監･兵營，凡有米布者，一一査出，以爲賑民之資，其入實田稅及大同，又必減數以徵，則恩澤下究，而民蒙實惠矣。王政要在愛民，而愛民之責莫切於守令。臣意其政績最著者，超資擢用，使一時登庸皆出於州縣，則人必慕效，庶有治平之望。只恐朝紳私意大行，選用之不能公耳。臣久諳物情，守令剛明，則吏畏民懷，一境晏然；守令庸暗，則奸吏橫恣，民不堪苦。況重之以貪饕乎？此所以安民之本在於守令之賢否也。閫帥莅任之初，只存守門軍卒而已，其餘盡放收布，必以七八升準尺爲限，多至四、五千匹，而終歸於善事肥己之囊橐，抑獨何歟？故老相傳以爲『當初只徵於病故、願納者，浸以成規，一至於此』。臣意選其丁壯，輪月立番，敎習武藝，而農時使之歸農，除出老殘，以徵其布，則軍士庶可以息肩矣。當此大侵之年，秋耕爲急，而水陸習操皆行於八、九兩月，其勢又未得趁時種麥，此誠有違於《周禮》弛力之政矣。大同之法，是均民之役者，然其科外不時之需，各邑亦無他計，必侵督於煙戶，煙戶卽輸納大同之民也。初旣如此，其弊將至於民皆流散。臣意監司詳察民情，報知該司，以其餘米爲變通之地，則可以行之久遠矣。山郡徭役，比諸海邑甚輕，則其不願大同固也。然或行或否，亦非均一之法，十三斗收米，民多以爲太重，似當一依湖西之例，而或謂遠地船價亦重，量宜加捧一斗，民必便之矣。內奴之貢，初非甚重，該吏稱以船價人情，一口之式幾至數斛，上納之後，又稱欠縮，而還徵焉。偏受其苦，因此可知。臣願斷自聖心，視宮府一體，幷令戶曹收納其貢，以備闕中之需用，則庶無濫捧之弊矣。今玆數者，臣所目擊而耳孰，爲當今痼患，若不變通，則民必不堪。其他疵弊，又難以一二道也。嗚呼！今日世道益下，人心悖惡，茫無津涯，而朝廷之上，大小悠泛，臧否不分，賞罰無章，惟以射利行私爲務。至有庶司之官，專委奸吏，漫不知所掌何事者。殿下誠能以大公至正之道，奮發大志，摠攬權綱，責勵大臣，使之糾率百官，改心易慮，勉稱其職，則億萬無疆之業，其在斯歟。程子曰：『國祚之所以祚天永命，分明人力可以勝造化。』召公言於成王曰：『若生子，罔不在厥初生，自貽哲命。』臣尤以是惓惓焉。」旋除應敎、議政府舍人。明年春，除執義。三月，轉司諫，復上疏辭，兼陳所懷，略曰：「臣於昨歲，適忝言地，目見飢饉流離之狀，敢陳一得之愚矣。繼聞聖明憂勞於上，大臣亦以蠲賦役、講荒政爲急，則竊謂斯民可免塡壑之急，而春後始知廟堂不爲優給某項米穀。至以外方飢民之多致責道臣，道臣亦不能隨其列邑民數劃給米穀，嚴飭守令，以擧賑濟之政。到今生民窮餒纏骨，餓莩相望，言之於悒。臣又見大同之後，戶役煩苦，幷有陳疏，而殿下軫念民瘼，明敎相臣，使之分付道臣，査覈實狀，以爲變通之地，聖恩豈不深厚？而列邑恐有罪罰，多方隱諱，終不首實，使海隅蒼生不得蒙一分之澤，可勝痛哉？不惟是也，此法雖有一定之規，而貪宰、汚吏交遞之際，乘時混用者比比有焉，道臣視爲尋常，不爲詰問。若不痛懲此弊，則不踰數年，馴至濫觴。臣願別擇嚴明剛毅有風力者，委以方面之責，彈壓一道，按簿考覈，如有濫用者，啓聞論罪，則生民庶有樂業之望矣。至於內奴之貢，愁怨痛苦罔有紀極，臣旣不得不仰達，而其時相臣以猝然變通爲難，終不請施。嗚呼！方今天災、時變極其驚慘，內而紀綱陵夷，號令不行；外而民生塗炭，兵食俱竭，土崩之勢非朝伊夕。如是而爲大臣者乃不糾率百僚，勤勞庶務，顧乃悠泛玩愒，苟度時日，假令飢饉狼狽之餘，盜賊四起，則未知將何以善其後也？言念及此，心膽墮地。若不汲汲改絃易轍，疵政痼習，一切變革，回亂爲治，則終至於不可爲矣。《書》曰：『天視自我民視，天聽自我民聽。』祈天永命之道，誠不可以他求，專在於祛弊輕徭、安民化俗而已。」蓋顯宗初載，荐丁大侵，公目擊其狀，且知軍民積弊，特因辭章而附上之。上重公至誠進言，咨問廟堂，欲有釐革，或爲時相所持，或爲守令所格，終無實效。故復於後疏歷陳其失焉。上仍命勿辭上來。會監司金始振詆公以自實其善賑，公申辭痛辨。又不許遞，及上三疏，而疾遽革。家人請禱，使之痛禁。易簀之日，手抽《朱子節要》一冊，斂衽危坐而讀之，無異平昔，言不及家事，揮婦女勿近，整衾從容待盡，卽辛丑五月十八日也，享年六十有一。訃聞，上命賜賻例，門人持服者若干人，搢紳、章甫聞者亡不痛傷，以謂湖南無賢士矣。鄕里小民亦多爲之悲涕。以是年八月十五日，葬于縣之雄巖山母夫人墓次壬坐之原。遠近士夫來會致祭者甚衆，有曰：「先生以潔素恬靜之資，安詳溫粹之氣，早謝世宂，專意斯學，知庶事之必本於心，則以存心爲要；知心體之必安於敬，則以直內爲本。是以學《易》而先究乎萬殊一本之域，操存而最明於謝氏論敬之旨，先生之學，可謂有本矣。」有曰：「早膺需初，終辭蹇二，烹羊之鼎未嘗染指，奔馬之場自能駐足。章德懋之立朝堇餘一月，錢若水之勇退不待四十。謂公決意於遁思，則未休北闕之書；謂公不忘於斯世，則長守東岡之坡。此公之所存，有非人人所能窺也。」凡是數說者，於公之學問、出處，固亦得其大槪。而抑世采早從先君子隅坐講誨甚習也，晩堇再親警欬，興慕者愈深，然所居相遠，未有以從容函丈審問而詳視之。乃因家錄草創，謹加檃括而爲之說曰：蓋公得於天資者，簡重而和粹，恬靜而皎潔，聰悟夙成，究心經史，固已遠過倫輩。而及其自知爲己之學，沈潛於性理諸家，要必嚌其旨味，窺其閫奧，以爲日用常行之道，先得乎君親大節，則所以誦習玩繹存省勉勵，交致其力，而有以樹立者，槪可見矣。平居事親致養，定省之際，和顔愉色，唯以務悅其心志。前後居憂，泣血悲慕，戚易兩盡。奉先之誠至老彌篤，以及友愛睦姻之方，靡不曲當。家素淸貧，爲之節省儲蓄，周給其親戚、鄕黨尤無賴者，歲以爲率焉。平生絶迹於權勢名利之塗，立朝纔數月，中歲雖蚤屛退丘園，而心係象魏，晨昏必北向跪坐，以寓戀主之意。封上辭疏，往往至於感泣，及聞朝廷有闕，生民失所，未嘗不惕然憂歎已，輒連章陳懇，隨事卞釋，冀以挽回天聽。其當寧陵之世，將升大猷，而猶未得其體要，公遂以誠正、氣質之說白之。及顯廟嗣位，留心民事，日不暇給，公又以救荒、蠲賦之意進，所爲脩省區畫，因時納誨，以盡畎畝之忠者，亦自有次第條理井然也。然於仁、孝二聖賓天，千里舁疾，奔哭路左，不敢廢其常禮。朝廷間欲通信日域，衆以專對爲難，議將起公者屢矣。公聞之，束裝俟命，期以身殉國家之急，會因事遂止。惟聞諸公爭薦以恬退，不怡者久之。且貽書知舊，庶幾有所陳達罷休者。性本寡欲，平居無少經營。謹守先廬，所處草屋數架，裒聚古今經籍於其中，晨興冠服端坐，終夕俯讀仰思，靡不精硏，夜分始寢。最用力於《易經》，以及《啓蒙傳疑》之屬，亦必考證而融會焉。《朱子遺書》歿身服膺，於《節要》，益加愛玩。蓋其藏修之久，一以義理浸灌磨礱，每欣然自得，以爲擧天下之樂，無可易此者。嘗論主敬、直內之要曰：「有志於學者，只當隨處操存，隨時省察，無一念之或放，無一息之或弛，勉勉孜孜，死而後已。」又有詩曰：「一敬由來入聖門，勿忘勿助道斯存。方寸莫使容私意，成始成終要須論。」斯其所以自脩者然爾。頗喜吟詠，或發明道要，或感奮時運，無非所以陶寫性靈者。雖對景賦物之什，擧皆幽貞端潔，確乎不拔，亦可以知其心養之有道也。其或少倦，輒命冠童逍遙於水石、梅竹間，襟懷淸遠，翛然若出於世外。李公端相哭之曰：「主人被鶴氅，淸坐點《羲易》。跡與世已疏，心與境俱寂。」眞實錄也。結書齋於屋後溪上，以待同志之士，隨其資品諄諄敎誨，皆有階級，晩歲聞風而至者亦多。湖南人士或有請益於懷川者，同春諸公必曰：「仁鄕自有李學士在，無事於遠求師友也。」奬善疾惡，亡不各極其致，聞人善行，若己有之，惟恐世之不知。至見憚繩檢、近財利者，雖號平生長老、親厚，必爲之痛加規責，以自盡己之心。其接物和而持論嚴整類此云。世采又聞靑蓮公嘗從存齋奇公講劘，尊仰不置，及公與人論學曰：「洙、泗以還，居敬、窮理有體有用，大中至正無所偏倚者，唯朱夫子爲然。當時聰明達識如陸子靜兄弟，尙不能自底於交脩竝進之益，終乃墮於一邊。惟我退溪李先生，生于東土，拒朱子之時遠甚，而乃能得其宗旨於殘編、蠹簡之餘，亦可謂晦翁之世適也。存齋又能游其門，獲聞大意於一面片辭之間，往復精微，卒爛熳而同歸，傳道之要固不外是。」然則公之淵源、私淑所漸者固已遠矣。顧以雅性謙退，對人未嘗輕語以學，又不喜崖岸斬絶之行，以自異於衆，而潛深伏隩，絶不與人往還通問。是以世之士大夫實無得以名公之德，其號知之者，不過以爲閑人、逸士而已，其他又安足論也？獨其大業方始，天不假年，進而材不爲世用，道不行於時，使格君安民之志無一所施；而退且未及有所論述，以畀後人，奄然沒地，徒爲後死者之長恨。嗚呼痛哉！夫人羅州朴氏，高麗直臣尙衷之後。大父諱東說，官至觀察使，文章節行，爲時名人。父諱濠，僉知中樞府事。母曰平山申氏，領議政文貞公欽之女也。公在，配君子無違行；公沒，持家垂訓，咸可法式。生男女輒夭，以從弟友仁之子碩亨爲後。娶觀察使申晸女，子女幾人。申翊隆墓碣銘宋時烈申公君弼諱翊隆，我宋之彌甥也。余弱冠，始見於漢師，公方在韓氏甥館，韓氏實仁祖朝莘摯家也。仁祖功成治定，富庶娛樂。韓氏以潛邸舊恩，賜與出常，而公爲韓氏所賓敬，其奉養極於隆厚，然視其色，淡泊如巖穴處士也，疎然如寒林雪竹也。余甚驚異，意其爲有道之士也，公亦愛余深至，遂與之終始焉。蓋公聰明穎秀，四五歲，已知文字。八歲，丁內艱，哀慕成羸疾，自是善病。然好讀書、屬文，淹貫經史，詩語驚人。就學于淸陰金先生，先生甚愛重之曰：「一心査滓，盡爲融釋。」仁祖丁卯，有虜變，考參判公諱鑑時宰南原，領兵赴難，公募智異山僧爲義旅以隨之，蓋欲父子竝命也。會媾成而罷。庚午，中司馬。翌年，參判公捐館。當病劇，割股進血，及喪，病瘠幾危。喪除，除齋郞者再。乙亥，中別試解額。時一番人詆誣栗谷、牛溪兩先生，因詬辱多士，斥公益甚，公遂不赴殿試，因以廢擧。是年，拜翊衛司洗馬，陞侍直。丙子，虜賊猝至，公護嬪宮，先入江都，家屬隨往。旣至江都，公曰：「昔我先公爲留守，而曰：『凡物，皆有力量，滿盈必敗。』今以小島，而公私委積如山，其亦殆哉。況今守將皆膏粱子弟，不閑軍旅，其將爲魚肉乎？」未幾，城果陷。公卽自縊，時孝宗大王以大君亦護嬪宮，而舊與公好，卽解之，而授以利刀曰：「嬪宮時未就決，須待嬪宮自處，與我同死可乎？」公卽引其刀擬頸，左右挽而奪之。俄而虜使宿衛，諸臣衛嬪宮。自以兵環守之，數日後，驅至南漢之行在，和約旣成。公曰：「天地翻覆矣。」遂去國南邁，周遊兩湖間者凡三十年，而丁酉十二月初七日，卒于鎭岑之寓舍。中間旅食懷德地，懷卽參判公外鄕也。最與同春宋公明甫、市南兪公武仲、石湖尹汝望與其弟美村吉甫相友善，遊從往返，忘其流徙傖荒也。公性喜淸談，無物欲之累。自亂後，益無當世念，亦不問家事，常爲粥飯活計，獨立於萬物之表，益慕梅月堂爲人，而只篤於人倫爲異耳。其處心、行事，人或不能知，而公則自有囂囂者存焉。訃至，余奔哭，視襲斂，諸友先後至而哀盡焉。初葬公州地，戊戌冬，移葬于禮山治東乙坐原，與端人韓氏同穴。公平山人。上祖崇謙，爲麗祖開國第一功臣，贈太師，諡壯節，公子孫世其忠義。本朝參贊瑛，己卯士流。其胤承緖，有二子：長領相文貞公欽，而參判公其季也。參判公娶承旨趙仁後女，生二男，府尹翊亮，卽公之兄也。韓氏莊一端愨，習於禮敎，愼於語默，能解文字，識達古今。祖文翼公浚謙奇愛之曰：「使汝而男也，則必大吾門矣。」旣行而婦道甚備。丙子避亂，婦女或有男服而行者，端人不肯曰：「人或不知而近之則奈何？」遂蒙頭而出，過金浦，歷謁其舅參判公墓，轉入江都。城陷日，以嬪殿命入行宮西樓，與子婦洪氏皆自決焉。後事聞旌閭。長男㬅，亦脫略自廢而終；次晟，官縣監。女爲府尹李慣妻，早夭。側出：男昆、鼂、昺、昘，四女爲韓啓箕、柳擘、李垍、柳光漢妻。孫男：日華、著華。余與公爲忘形友，日華來請銘。銘曰：薄卿相之位，而甘陋巷菜羹。昔聞其言，今見其人。嗚呼君弼兮！固將與無何而爲隣也耶？閔嶪墓碣銘朴世采處士楊湖先生閔公諱嶪，字子昂，驪興大姓，高麗名相諱令謨十五世孫也。曾祖諱季良，縣令，栗谷李先生銘其墓。祖諱濬，參判，以淸白吏被選。考諱友孟，僉樞。妣漢陽趙氏，某官揚庭之女。公本以僉樞公季弟諱友仲仲子，爲之後。所生母曰某郡金氏。公生于萬曆三十三年乙巳九月十八日。幼而穎悟，學語便知文字。甫五歲，患痢方劇，金夫人抱持垂泣，公曰：「願毋憂。」遂作句語以解，家人已奇之。及後僉樞公，往侍楊湖，從學於諸舅，玄谷公緯韓不煩提撕，文義日進，且工爲歌詩，玄谷公稱以間世才。十一歲，遭私親喪，執禮如成人。時光海昏悖，至幽廢母后。公雖劬書攻文，而絶意博士家業，比讀《孟子》，嘅然知聖賢之學別有在也。天啓癸亥，仁祖改玉，群賢彙征，沙溪金文元公、旅軒張文康公皆承召至京，公輒執贄請見，二先生俱愛重之。旣而文元公南歸連山，公踵門受《大學》、《家禮》諸書，退與其子文敬公集反復講疑不怠，數月辭歸。自是精專爲學，大本已立矣。未幾，金夫人遘疾猝危，擧家號哭，公適在外心動，卽至斷指出血，滴入其口，夜深始蘇，又灰指骨以進之，遂大瘳。丙寅，連丁僉樞公、趙夫人憂。明年正月，竝擧兩靷於廣州先壟，到利峙北，會虜報遽至，擔夫驚散，公日夜抱柩號慟。避兵者莫不感動，相與謀曰：「此人誠孝如此，吾輩豈敢自惜？」乃爲移柩壟下而去，聞者歎服。公於葬祭，一從文公禮，猶哀痛特甚，啜粥終喪，毁瘠成疾，在床者，八年。崇禎丙子，西虜再猘，公奉金夫人入江都。及聞車駕下城，北向大哭，亟欲自裁。雖以老親在堂不敢遂，然其義不出仕則已定矣。難已，從親復還京城。久之，金文正公尙憲歸自北窖，公乃就見，有論許魯齋出處語。孝宗卽阼，金文敬公與同志諸公入朝，共圖修攘大事，公常深憂。會時議方張，公居與文敬公所館密邇，往還從容，絶不及此，識者益多之。庚寅，始除慶基殿參奉，不起。癸巳，除內侍敎官。乙未，除昌陵參奉。庚子，復除童蒙敎官，或勸之一出謝恩，亦不應。至是，金夫人已沒，尤不樂在京，乃又出住楊湖，簞瓢自適幾十年。辛亥七月九日，遘疾，卒于京第，卜葬仁川某鄕某向之原。公稟性端良，秉志高潔，和而能礭，介而能通，潛心正學，終身以爲己任。孝悌篤于家庭，節操見乎禍難，人雖不知而不慍不悔，出處行藏，惟義之比，庶幾於哲賢遺矩，蓋亦當時一人也。兒時性復恪順，事僉樞公，極盡子職，及奉金夫人在城，昆弟鼎居，迭侍交養，閨門之內安和靜肅，鄕里上下洽然歆歎。丁丑以後，目見冠屨倒置，痛心發憤，未嘗一日忘其大義，而事無可爲者，遂以卷懷自靖，雖除書狎至，卒不少動。每讀書，至「古人正君治民，自强爲善」之說，輒歔唏曰：「抑有以是謦欬吾君者否？」及論時務得失，鑿鑿可據而行也，其爲學規模甚正，蹊逕不差，知要守約，一以踐履敦篤爲重。然於近世儒先四七、人道之卞，精究默識，殆無餘蘊。嘗喜羅整菴《困知記》，至於理氣本原，又必斷以栗谷議論焉。尤習於禮，吉凶節文，人多就正，至當是非、賢邪之際，隨事裁量，各有定見，終不少紊。平居盥櫛端坐，言行動止自中繩墨，人望之儼然知其爲有德君子也。雅知世道益艱，持己接物，益自韜晦，間對親舊，把酒圍棋，油然終日，絶不以標致見色。由是薦紳、學士嚮風慕仰者，比肩而立，卒不得以一善名公，進之於朝廷，斯又豈非公至德所存者然耶？金文敬公最相敬愛，臨沒，三呼公字曰：「吾不復見斯人矣。」晩與沈正鏶、許觀雪厚契許不淺，常謂許公：「若揆以今日人物，雖擧國而聽可也。」又與鄭東溟斗卿觴詠相從。時有一儒聲譽甚盛，或謂孔明復出，公見其論多夸誕，立異笑曰：「聖門宗旨，本不在是。」介人求見頗勤，終亦不往，後其人得志，因以罪死。公詞致淸高，筆蹟尤得鍾、王家法，世亦鮮知之。嘗有詩曰：「靜裏默觀難畫處，心頭差覺勿忘功。」其大意可見矣。娶于全義李氏，事君子無違德。有男二人：長世益，蚤以疾廢；光益，出後從兄岌，今仕爲參奉。孫曾男女堇數人。銘曰：惟士之職，希聖希賢。昔者洙、泗，寔有其人。卓矣子騫，德行之美。始善父母，終辭費宰。間數千載，先生乃出。硏于遺經，自知爲學。亦旣得師，服膺不置。行全秉彝，志存大義。夫惟不言，言必中理。夷考先後，庶幾無愧。剛不取禍，柔不取辱。彼由求徒，奚啻舍欲？吁嗟先生，其道始晢。我銘詔之，百世宜式。尹文擧碑銘宋時烈坡平尹公諱文擧，字汝望，八松公諱煌之子，成文簡先生之外孫，童土舜擧之弟，美村宣擧之兄，而世所稱石湖先生者也。公天資渾厚，退然謙卑，又尙絅惡文，蘊而不出，然積於中者充實敦大，故自然著見於外。其存也，人莫不親而敬之；其亡也，人莫不哀而慕之。今其子搏，纍然踵門，請述墓文。噫！使童土、美村而在，則必如程叔子之敍明道矣。今余老病垂死，其以何筆力形容公德之萬一耶？然回顧一世，知公之詳而服公之深者，宜莫如余也，余何忍終辭？公少嘗績文明經，升上舍、闡文科。適値國勢危疑，有謝世遐遯之意，卽謝翰林不就，良自却步於名途。只以八松公擔當世道，益論事不已。故公亦不能決去，遂由槐院爲說書，歷踐郞署入兩司、玉堂。崇禎丙子，以正言論和議非義。及虜入，陪八松公扈從南漢。亂已，八松公被謫，公仍低徊朝著，不敢退。己卯，八松公捐館。喪旣除，爲堤川縣監，奉養母夫人，未幾解歸。已而逆變起於鄕里，有金忠立者來告以事急，公急通於寓公，使告官捕剿。時有與忠立爭功者誣忠立，忠立抵罪，公見道臣，明其事情。朝廷加以賞資，公心甚恥之，力辭，不得。戊子，丁母夫人憂。翌年，仁祖大王昇遐，赴臨闕下。庚寅以後，連有承旨之命，皆辭。及除東萊府使，則不敢避險，遂赴任。與倭人明愼約束，倭亦受條聽要，我人之牟利者害之，慫慂生變，公遂就勘奪職。公喜反初服，益求其志。大臣有論薦者，連拜承旨、吏･戶･刑･工參議、副提學、大司諫、大司成，皆不就。嘗上疏曰：「丙子之冬，臣與父從難，臣處義不明，大傷父志。其後逆豎之變，臣無功濫賞。」蓋南漢時朝議將執斥和人與虜，公意八松公前後斥和力主而自任，今聞其事，必自請行，諱不以言，而上疏請獨往虜陣，以代父命。以故八松公未卽知，其自首差後於人，人以此咎八松公，故公每痛恨而引罪焉。孝考上賓，復輿疾赴哭。今上殿下自在東宮，熟聞公名，恩數甚至，特使該曹繼廩，公辭謝，請受常祿。上又敎以欲與相見，公益皇恐陳情，至於六七疏。陞拜大司憲，卽上免章，上許之而曰：「予不相迫，宜勉留勿歸。」翌年，大行練祭，赴哭于闕下，留疏卽歸。上猶招徠不已，吏曹參判、兩司長有闕，則必以公除授。嘗下別諭曰：「連年饑饉，又有無前水災，卿義當與同休戚，何忍一向退伏？救災匡時之策，必有所講於心中，須速還朝，磬竭素蘊。」乙巳，上幸溫泉，又別諭宣召，公上疏辭，出次山寺以待命。丙午，命給食物，又以副賓客特召頻仍，辭意勤懇，至曰「顧今淸名雅望，無踰於卿」。又曰：「迓續景命，與民更始。」公輒以病辭，則批旨尤隆。公以壬子十月二十八日卒，享年六十七。訃聞，上驚悼，命給喪祭需，贈吏曹判書。夫人李氏先廿日沒，而同葬于尼山葛山庚坐原，翌年二月廿六日也。公寬而有制，介而不滯。和厚於外，而內實嚴密；周徧於物，而心甚辨晳。謙退遜順，而人不敢慢易；凝重莊整，而世無不親愛。蓋其爲學專用心於內，故其見於日用者，亦眞實篤厚。其孝弟之行，愛敬備至，無有過失，於其季美村公，常以爲師法之地。與隣族處，必告而忠信孝友之道，常曰：「吾平生未嘗欺人，亦未嘗謂人欺我。」處家謹於四禮，平居早寤夜寢，衣冠必整，几案不亂。素性淡於嗜欲，淸明在躬，終日對越。看書主於經傳，晩年則又歸宿於《近思錄》、《朱子書》，沈潛熟復，不厭不倦，雖其天資近道，而得於學問之力者爲深矣。愛君、憂國出於至誠，居官爲政，一於愛人，而違犯人倫者，必治不饒。氷檗之操終始如一，忠孝遺烈，必先表章，故所至風動。理事綜密，綱擧目張，處大事、決大疑，不動聲氣，常以靜制動。故稱之者以爲「經綸手而宰相器也」。惟其所守之確，金石不渝。嘗上疏曰：「或値朝廷擬臣於燕价，則臨事苟避，分義不敢，欲遂承當，則有違父道，此臣所以甘心自廢而不知反者。」公所執如此。故自聖考以來，必欲致之，而終不出脚，便有壁立萬仞之節，公之道雖不見於事爲，而其明天理、扶世道之功，爲如何哉？公筆法精健，人謂有鍾、王體，而亦不屑也。公上祖莘達，高麗壁上功臣。高祖兵使先智。曾祖暾，祖昌世，兩世不仕。夫人平昌李氏，宣敎郞瑑之女。夫人在室賢孝，宣敎公常曰：「吾女無讓十男。」旣行，自舅姑以至娣姒，無不稱仁敬。常避亂，常自處於高深處，以爲事危自靖計，卒佐公以成家道。三子：長卽搏；季掄，文行克世；仲子援，夭。五女適參奉李舜岳、縣監崔世慶、別坐李顒、士人沈楷、兪命興。搏男：殷敎、周敎。四女，長、次夭。掄一女。內外孫曾若干。余於公猥從朋友之後，五十年于此矣。余性質麤戾，則每師公之安和；心量狷狹，則每慕公之寬弘；志氣輕浮淺露，則每服公之沈密厚重。至於幽獨隱微之地，存心不欺之功，則雖欲庶幾焉，而不可得也。噫！知公詳而服公深者，宜莫如余，銘公之墓，余何敢辭？銘曰：允矣君子，才德兼備。含章可貞，黃中而理。安土敦仁，雖不易事。惟公於此，厥有近似。屋之旣富，何不潤矣？氣貌充然，見者心醉。蓋公美質，雖得於天。究厥所學，實有攸傳。惟八松公，凜然高風。謂舅謂甥，於赫坡翁。坡翁之道，自文正公。以至今日，敎思無窮。公聞而見，不怠始終。惟其如是，卒有于躬。測之深崇，卽之溫恭。可謂有德，罔時怨恫。可謂不厭，令譽彌隆。我或銘頌，名儒鉅公。惟愧辭無，惟曰林宗。李悙墓碣銘李宜顯尤菴宋先生嘗抵書故縣監李公曰：「以兄淸淑之道，砥礪士友，則雖拱手而坐，亦足有補於世道也。」噫！老先生齒牙餘芬，允爲一時人物權衡，欲知公平生者，求之於此一言，足矣。夫「淸淑」二字，語簡，是則綱也。請以其目條列之，以諗後人可乎？公出自隆赫之家，專以簡恬自持，於一切勢利紛華，泊如也。門多弁韐，欲夤緣公，公穆然無親狎意，咸憚而避去。勉應公車，殊不留心得失，或時折卷不呈。平居靜默，不露圭角，至斷於義，甚截然。嘗遇盛饌，核其出凶人，立却之。虜難，從泊父延陽公入南漢，隨例賜廩，讓不受。事定，設科，又不赴，蓋準主辱臣死義也。仍南下，築湖西之洪州，後樂驪州，遷居之。生計冷落，而一毫不以干人。在洪，牧使李公垕面歎曰：「官吏不知公在近，公賢矣哉！」伯氏宰隣邑，閔其窮，欲割俸，固辭而止。有田逼人墓，乃荒之，其人以厚價請買，公曰：「吾荒吾田，胡價爲？」直授以卷。酷耽山水，洪處海曲，無異勝，構堂，名以「秋聲」，植楓、松、花、竹，以助發景色，吟哦忘倦。及居驪，猶厭邇官府多喧，得州西隩區，江山淸絶，甚愜素賞。方將誅茅移棲，未及而卽世。性至孝，幼而洊居戚，過毁成疢。常喜古文，摛詞有才調，而不能竟。雖未嘗從事問學，立心制行，不違儒門軌則；言論見解，時與古人暗合。晩歲戒子弟曰：「汝等敬慕聖賢，體認服習，下亦不失爲謹飭之士，不然，終成庸鄙人。吾願子孫寧爲通經學生，不願爲無識宰相也。」公本少宦情，而除官，必出謝曰：「蔭祿之臣，豈敢高自標置，有若山林獨往者然哉？」其任職，久不過數年，近或數月，輒自免去，其志可見也。氷蘗之操絶出於人，去官，民久益頌其淸介。在鄕，鄕之人一口稱曰：「公廉人，可畏也。」公雅喜沈晦，不欲表見於世，而其實自有不可掩者。金公益熙以志操高潔，薦于朝；趙公復陽又薦之，直敍六品；李公紳夏歎其望合臺端，而屈於縣治。然皆不若尤菴許與之重也。公之懿美，蓋不可勝書，而略擧之有如此者，二字之褒，其不信然矣乎？今以不佞腐朽之筆，猥爲公墓文，其何敢外此而以他辭贅說也哉？若其官歷、族出、生卒、配匹、子姓，又不容闕而不記也。其官歷曰：壬辰，金井察訪。丁酉，景陽察訪。戊申，禮賓別提。辛亥，橫城縣監。甲寅，通津縣監。乙卯，淸安縣監。其族出曰：公延安人，諱悙，字亨甫，樗軒文康公諱石亨之後。曾祖諱廷華，贈領議政。祖諱資，贈判書。考諱時聃，同知中樞、贈判書。妣韓山李氏，郡守德淳女。同樞公以延平府院君諱貴中子，後判書公。公又爲族父諱時亮後，上二世，判決事諱廷虎、參軍諱賚，而所後妣晉州鄭氏也。其生卒曰：公生萬曆己酉，卒於其七十五歲癸亥，生卒俱二月十四日也。用是年四月二十三日，葬于高陽元堂里。其配匹、子姓曰：淑人牛峰李氏，參議有謙女，先卒，祔公墓。有二男二女：男長後著；次世著，直長。女適士人李之鎰、金澔。後著生男思弘、思毅、思重，女適士人李澈、金鳳瑞、府使趙囿春。世著生男思一、府使思萬，女適右議政趙道彬、士人尹寯、申思益。曾玄以下不盡錄。公有庶子從著、庶女三人。淑人閫範卓絶，門族至稱以聖人，言雖失中，亦可知德行之克媲公也。銘曰：蓋自雅道淪喪，人多沒溺於利慾窠臼。如公之爲，豈非衰叔之罕覯？未知世有良史氏序列一行傳，其能特書之不落莫否？尹宣擧墓碣銘宋時烈崇禎己酉四月十八日，美村先生坡平尹公諱宣擧字吉甫，卒于尼山之居第。遠近章甫無不涕泣相弔，來哭奠賻者不絶于道，搢紳之高其行者亦爲之歎息齎咨，聖上亟用筵臣言，贈官給喪需。及葬，送者殆數百人，旣葬，其所居之鄕及所經過之地，皆將立祠以享之。君子曰：「盛德之感人也如是夫！」公八松公諱煌之季子。妣成氏，牛溪先生文簡公諱渾之女。胚胎前光，以萬曆庚戌之五月壬申生焉。崇禎癸酉，中生、進兩試，出入泮宮，議論常出等夷。嘗率諸生上疏論追崇非禮。丙子，金虜僭號，遣二使至，公又倡論再疏請斬虜，使以明大義。冬，虜大入，公奉母夫人入江都，八松公從難于南漢城。公與同志欲渡江，冀間道達南漢，又論任事人偸安之失，旣不得行，則自請分隷城守。難已，八松公編配于永同縣，以嘗斥和也。明年，蒙宥，移居錦山，公一隨侍，自是抛棄擧業，專心于性理之書。八松公捐館，公與兄弟守喪于尼山，盡其情文。服闋，復歸錦山，與市南兪公棨築室，扁以「山泉」，相對討論，窮晝夜不倦。又出入愼齋金先生之門，講服質疑，遂定師生之義。戊子，丁內艱。孝宗大王辛卯，連除典設別檢、王子師傅，不就。明年，廷臣相繼論薦，遂以侍講院諮議召，上疏辭。時公已歸尼山，公門高族大爲設規約，以身遵率，又與鄕人行飮射、鄕約、社倉等古法，老少信從。陞刑曹佐郞，再以司憲府持平召，公自稱死罪臣，詣畿輔，力陳江都事，以辭遞。陞掌令、進善，又上疏辭，批曰：「嘉爾守志不變，勿辭上來。」再疏力辭。自是承召不已，遂赴闕陳情。上卽命入對，復辭以非所當。優批趣召，權公諰、宋公浚吉先已入朝，宋公謂公曰：「如不欲承命則亟去，無徒勤聖意也。」權公上疏請令以士服入謁，許之，遂留疏徑歸。連以掌令、進善召，皆辭遞。己亥五月，孝宗大王上賓，今上別諭召之，卽入臨，道拜執義，旋以辭遞。除掌樂院正，賜食物，使入對，辭以疾。遣御醫看病，詣闕陳謝，出寓近郊。除司業、尙衣正，又命入對，時因山甫訖，辭命南歸。自是屢有執義之命，又以元子講學官召，使道臣存問周貧。又以災異召，欲詢消弭之策，蓋兩朝恩禮愈往愈隆，公只受食物、書冊之賜而已。旣沒，上嗟惜其終不見也。蓋公學問之淵源，去就之終始，人皆見而知之，至其造詣之淺深，義理之精粗，固非人人之所可知者。然余猥從遊從之後，餘四十年，切磨規箴，無有不盡，間以訾謷諧笑相加，則知公詳而服公深者，宜莫如余也。顧以老病將死，其於狀德之文，益復茫然，不知所以措辭也。竊觀諸賢敍述之文，多且盛矣，而惟玄石朴和叔之狀，該貫遍包，據以爲說，則庶免僭率之咎矣。其語曰：「初牛溪先生得靜菴趙文正公之學於其考聽松公，仍與栗谷李文成公麗澤益至，蓋其門路之正，踐履之篤，自我東諸儒未之或先也。八松公早遊其門，後能抗正大義，則先生固已聞知其梗槪矣。及愼齋先生得沙溪文元公之家傳而爲栗谷世嫡，先生於是樂有賢父師，考合緖論，精專刻厲，矯變充積，其博約工程，大抵溯坡山法門而上之，以節次根極於考亭矣。」又曰：「先生德性仁恕，宇量宏深，規模謹嚴，容貌莊毅，無一毫惰慢之色，望之輒知其爲巖巖喬嶽底氣象。雖義理無窮，曲折萬殊，而一以聖賢遺訓，細繹印證，未得之，發憤而忘寢。平居晨起盥櫛，危坐讀書，無少倚側。其存心，以忠信爲主，而敬畏爲要，儼然常若有臨也，惕然常若有懼也。燕閑幽獨之中，省察克治者，愈加精密，而無愧屋漏；造次周旋之際，威儀動止者，自底恭謹，而無愆尺步。以至進德之勇，汲汲如不及；求道之勤，縮縮如不能。其於知行相隨，表裏一致，無所不用其心。事親奉兄之禮，必極其誠。繇此和順內積，輝光外徹，昆弟信其行，宗戚懷其德，朋友服其義，鄕黨化其仁，四方之士嚮風興起者，幾不可勝數矣。遭値丙丁之禍，遂乃絶意於世道，及被孝廟眷禮召之而不至，援之而不留。上自當宁，下逮朝著與夫親友之素號知公者，無不欲其暫屈，而先生確然一定而無變，所以遯世獨立，守常經而任大義，終身無有怨悔者，固不外是矣。然而憂國之誠，不敢少懈，苟或所講關係大體者，輒爲諸公反復不置。其卓絶之姿，篤實之功，立言敎訓，求之挽近，儔匹鮮矣。」嗚呼！此和叔心悅誠服之語，而人不以爲阿所好者也。至其從兄龍西尹伯奮所敍墓表，則文雖約而意愈隆，其於公之始卒精蘊，至矣盡矣，更無容贅焉。公讀《易》，有默契於後天說，作《疊天圖》，又與市南共著《家禮源流》，又有文集十五卷藏于家。夫人先沒，而祔葬于京畿之交河縣，余嘗著其行于其考李公長白之墓石矣。長子拯，克趾公美，朝廷待以徵士；次推，曾爲敎官。女爲士人朴世垕妻。庶出男，撥、拙、挹也。銘曰：遯世不悔，蓋多有玆。聖人而曰，惟聖能之。伊聖所稱，依乎《中庸》。故民鮮久，何以用功？惟知仁勇，是曰三德。苟不由此，其何能入？學問思辨，是之謂知。篤行不措，仁勇是耳。從事於斯，不流不倚。公志于此，天閼其年。斯文氣喪，士林涕連。昔李文純，銘頌聽松。夔、卨、沮、溺，稱停異同。公實其傳，曷不欽崇？今世何人，以褒以彰？允矣玄石，極其摸狀。我述不作，揭此銘章。宋基厚墓表宋時烈從兄宋公諱時琰，隱德不仕。喪其配鄭氏，及再娶，而以其子基厚托余。余子視而渠亦父視，謂將余死而喪之如父矣。乃以崇禎甲寅年五十四，而無病而逝于其十月二十三日。嗚呼！其喪余乎！其喪余乎！旣葬，其從侄元錫爲之狀，又其妻李氏與其婿李增華、兪相基、崔泰昌敍次其平日行跡，俾余記其墓。嗚呼！渠平生杜門斂跡，其可見於事爲者無有矣。惟家居之行，爲學之方，俱有本末，故略敍其梗槪焉。其年十二，端序則見。就余受《小學》書，危坐讀不輟。同春公見之，曰：「吾黨有人矣。」以余家甚貧而蔬糲也，曰：「此兒恐不能堪。」頻召而與之食，且敎之不倦。時其門下生甚衆，獨見愛如小程之定夫也。旣學《四書》，則槪知趣向，遂通《家禮》、《心經》、《近思錄》，以及於《詩》、《書》、《易》、《禮記》等書，以爲窮格之大致，而曰「爲己之實，踐履是也」。故終日靜坐，未嘗偏側，起居行步，務皆端重安徐。事繼母如所生，嘗遇其染厲，侍疾不去，與異母弟友愛彌篤。其行義著聞，從學者衆。朝廷屢授以官，皆不就，蓋以天地翻覆，又伯父野隱公諱時榮殉節而歿，益自痛疾。歷幾官而以命下召者幾，中間至有別諭，而一不出脚，可謂介石而確乎不拔者歟。嘗謂後生曰：「周先生德學之盛，人皆不知，而惟程太中知之。今人少有得焉，便標暴於世者，豈非可羞者耶？」舊與尹鑴相善，見鑴《中庸》而喜之，余責曰：「何物尹鑴，敢詆章句而自立新說耶？」對曰：「謹聞命矣。」遂屛去不見。他人之中毒深者，則終不能然矣，斯可以見其勇也。自少至死，未嘗去書不觀，則其所資者深矣。其篤行之實，終始猶一，著於家而行於鄕里，雖不善之人，化服者多。其爲己之功，不可誣矣。故兪相基別爲敍述而稱之曰：「公稟粹而端，行完而潔。學務實履，而孝友爲之本；內葆貞醇，而仁信積于身。口無擇言，而和易無雜；身自安舒，而動循規繩。忮心鄙意，不滯于心胸之間，閨房之內，不弛其敬謹。左右圖史，頹然其中。內重外輕，得深誘少。」噫！斯實語也。夫知行之不可輕重，如鳥翼、車輪不可廢一。今以其平生考之，則其義篤，其事理，可謂行過於知者矣。然末世爲學者，例病其行之不能有餘，則其偏重於此一邊者，亦豈非興衰補弊之一助也耶？惜其自少善病，不能盡其力於讀書窮理，而年又不永，終不充其初志之所期，此不獨余之所深慟，而同志之士，蓋莫不相弔焉。嘗遷其母墳，守柩露處幾日，霜雪衣體而猶不變，爲同春不肉踰期。其年數之促，雖云天運，而亦豈因毁而致之耶？嗚呼！尤可慟也。有六女，未行者三人。以其弟基久子㕀錫後焉。其墓在淸州治南馬巖里，東距其五世祖贈參判公諱世良墓幾步，北距其祖習靜公諱邦祚墓幾步許。其世系具於大碑碣，此不復著。其字曰誠伯，其門人題其表曰問道先生云。申炅墓誌銘洪柱世故處士申公用晦旣沒之七年，其胤子以華以狀請銘曰：「先君之墓，尙闕誌銘，非敢緩也。蓋有待於季父春沼公手自摭實，今其已矣，不可得矣，則知吾先君而克誌其實者，非閤下而誰？」噫！余惡足當此責？顧以遊公叔季間，有所竊瞯者，則不得以不文辭。謹按：公之先卽麗太師崇謙，翊麗祖創業，竟代主殉節，賜籍平山，世襲珪組。入我朝，有諱晏、諱曉，連世以節義抗直著名。高祖諱瑛，歷事三朝，官至右參贊，諡夷簡。曾祖諱承緖，都事、贈領議政。祖諱欽，領議政，諡文貞，相業文章爲一代宗臣，遂配享仁祖廟庭，世稱象村先生。考諱翊聖，尙宣祖第三女貞淑翁主，爵東陽尉，號樂全，雅有器度，不獨詞筆，俱擅絶藝。公以萬曆癸丑四月癸巳生。諱炅，用晦其字也。丁卯，遭內艱。乙亥，中司馬。丁丑，亂後，絶意科第，挈家避地于泰安縣白華山下，自號華隱。又嘗以「醒」字扁其菴，「睡」字扁其窩。壬午，以東陽公年已踰艾，而不得以時定省也，復還京第。甲申，東陽公捐館。服除，欲歸舊隱，則昆季咸願同居，公亦不忍遠離，乃止。逮辛卯冬，家禍作，遂決意長往。翌年壬辰秋，盡室踰嶺，就居于江陵邑底。居無何，中風痺，至癸巳閏七月丁未，卒于寓舍，享年僅四十一。蓋公自以種德世家，一朝遘難，常抱至痛，不覺眞元內損，重以邊海瘴毒，不習水土浸淫，以至不起。嗚呼惜哉！以其年九月辛酉，返葬于廣州先塋之側巳向之原。與初室黃氏合窆，卽秋浦愼孫女，府尹一皓女也。生一女，適幼學尹諴。生二女，幷幼。後娶別坐韓岦女，生四男一女：男長卽以華，娶幼學韓五叙女；次進華；次光華；次憲華。女適幼學尹墉。庶出二男一女：男彦華，娶承旨柳大華女，生一子，幼；應華，娶僉知沈宜民女，女幼。公天性剛方潔特，其所定於中者，非勢利、禍福所可移易，赴義急難，無所顧避，而尤恬於進取榮名。始聞愼獨齋金公集家學淵源之正，遂往質業焉。旣而曰：「學貴實踐，近名恥也。」於是去邊幅、刊聲華，杜門息交，日事探討經傳、子史、性理書。外如卜筮、星曆、算數之屬，無不淹貫融會，新曆之行，星官多所就質。博聞强記，長於典故，雖稗史、小說無遺焉。不事翰墨，而文辭自好，時或吟詠，亦有興致。言論峻爽，使人聳聽，間雜諧謔，若無甚拘檢，而夷考其行，擧中繩尺。生長綺紈，雅尙儉素，平居自奉甚薄，至有人不堪苦，而處之晏如。自免喪以後，常不衣采曰：「父母不在，何忍服此？」其在江陵，待鄕里士夫甚恭謹，至樵漁之賤，必致款曲，嚴飭僮僕，切禁爭鬨，故人無賢愚，咸得其歡心焉。及公之喪，莫不咨嗟泣涕，匍匐相弔，旅櫬之返，多得其力。非慕義之深，能若是哉？嗟呼！以公卓異之資，超詣之識，進試退修，何施不可？公旣與世相違，天又不假以年，凡公之所欲述所聞裨世敎者，皆未暇矣。惟所著萬曆《再造藩邦志》若干卷藏于家，此雖未足見公之全，亦可以知公之槪也。余與公及其弟季良定交，又嘗受知於其先公，故知公家世本末，頗詳季良名最，卽所謂春沼者也。人稱二難，期待甚重，中罹否塞，繼就窀穸，天之與奪，抑何意歟？然就公所至而言，可謂傑然有立，而備嘗困頓，不少挫折，存順沒寧，身否道亨，傳所謂「厄窮不悔，守死善道」，公其庶幾乎。余旣悲公有才無命，不克充其志，重感其孤請之不已，遂爲之銘曰：質粹而完，氣淸而堅。介而能通，天賦其全。早志學問，克述家傳。將期玉成，而嗇其年。壽夭得喪，公已洞徹。不撓不沮，愈光愈烈。廣陵之原，維公幽宅。我銘斯藏，君子之跡。沈之灦墓碣銘尹拯公諱之灦，字澤之，姓沈氏，靑松人。麗末有諱德符，官至左侍中，封靑城伯，公其後也。高祖諱光彦，吏曹判書，諡胡安公。曾祖諱錦，司憲府監察、贈吏曹參判。祖諱宗忱，通政、府使、贈議政府左贊成。考諱𰂾，繕工監監役。妣晉州柳氏，開城經歷諱楯之女。公以天啓四年癸亥七月一日生。幼有至性，五六歲時，已能端坐親側，應對惟謹。父兄以其淸羸善病，不爲課督，而自好勤學，見先賢格言，必悅而慕之。年十四，兩兄沒於癘疫，一家皆避出，而公獨留喪側，親自殮殯，呼痛哀傷。鄕隣咨嗟以爲庾衮不過也。弱年，從趙冶谷克善，學《小學》、《四書》、《家禮》，趙公深加奬異。二十四，遭外艱；二十九，遭內艱，前後居喪，哀戚過禮。公素羸病，人謂必難支保，而終不至於滅性，莫不感歎。公旣失怙恃，又連遭諸兄之喪，自結城移寓於靑陽，蓋爲外姑多病，其繼後子乃公之姊子，故爲相依之計也。從子早孤者數人，公皆率來，育養敎誨，如己子焉。某年，以薦除長陵參奉，初以不謝爲未安，欲應命，而終以老病不赴。公自二十年來，至親之喪無歲無之，公素篤於恩愛，不能自堪。然自以衰境傷生亦非全歸之道，節情理遣，人服其定力。己卯正月，偶感微疾，以十八日終焉。以其年八月，葬于洪州涌川面求音坊辰向之原。公爲人潔淨恬淡，無一點塵俗。少時，嘗入科場，見雜亂之狀，遂不復赴擧。早歲律身峻整，頗有稜峭，見人非違，若將浼焉。中年以後，自以氣質褊急，更濟以寬緩，大書「弘大平粹」四字于壁上以自警，待人接物，一出於和厚。嘗自慨然曰：「士生斯世，抱負不輕，而受氣甚薄，身嬰重疾。旣不能用功於爲己實地，又不能隨衆擧業爲門戶計，惟守靜保拙，紬繹舊聞，爲寡過之人足矣。」又嘗曰：「口談聖賢，而行不揜言，焉用學問爲哉？」居憂時，取《家禮》、《擊蒙要訣》、《喪禮備要》講究而遵行之。晩年，涵養純深，於經傳及宋儒諸書，玩索彌勤，不以年老而自弛也。所居有泉石之勝，每至春暮風和、秋晩涼生之時，與童冠或山僧逍遙閑適於其間，以自遣。嗚呼！如公者，眞古所謂隱德君子者歟。公配咸平李氏，監察諱埈之女也。與公偕老五十八年，相敬如賓，配德無違，治家勤儉，具有法度。先公三年卒，壽七十三，葬與公同塋。擧二男六女：男益東；次益來，進士。女長適黃燫，縣監；次洪量；次南宮墍；次鄭齊良；次主簿李延會；次參奉李喜相。外出頗繁，而兩子俱時無嗣續，人又疑於福善之理焉。拯與公未曾識面，而公之從子益章，從拯遊，見其雅飭，知有濡染。頃年，適移寓於洪州龍溪，與公居相近，遂得盍簪，不覺情之如舊也。及歸尼山，公又遠來相訪，適聞姊喪悲撓，不能一語而別。其後更未一會，便隔幽明，至今思之，每爲悲恨。今公之二子以拯之知公也，來請墓銘。銘公何愧？只愧衰陋文不足以傳遠也。銘曰：維山有芝，維谷有蘭。有美碩人，此焉考槃。人莫我知，馨香自在。于以明之，以發其晦。金壽增墓表金昌翕先生諱壽增，字延之，姓金氏，系出安東。以高麗太師諱宣平爲始祖，以左議政、諡文正公淸陰先生諱尙憲爲祖，以同知中樞府事諱光燦爲考。妣曰延安金氏，淸州牧使諱琜之女也，以天啓甲子四月十四日生先生。自幼恬靖，與物無競。其在文正公側，進退惟謹，凡承一言片辭，靡不默識而廣記，終身佩服與誨飭子孫，皆是道也。好讀書，工篆、隷，文詞沛然，不規規於程式。文正公嘗稱其醇雅。庚寅，中生員第二名。壬辰，初仕翊衛司洗馬，凡典六邑，石城･平康縣監、安岳郡守、成川･淮陽･淸風府使，內職所更，刑曹･工曹正･佐郞、社稷令、掌樂僉正･正、濟用･禮賓正、敦寧都正，而都正則以寶篆書寫勞，陞通政階也。乙卯，群壬盜秉，季氏文谷公及尤齋宋先生皆被竄逐。先生自成川投紱而歸，卜居于春川之谷雲，盡室徒步以踰嶺，脫粟茹蔬，若將終焉。庚申，傾否，始赴淮陽命。己巳，坤宮失位，文谷公被禍。翌年，仲氏退憂公亦歿于鵩舍，先生退處石室，轉入谷雲。自後十餘年，除省墓、視子女外，强半在山。甲戌，更化，以侍從父，陞嘉善，拜同知敦寧府事、漢城左尹，至工曹參判，皆一謝而止。先生雅意高尙，澹於世味，雖寓迹簪組，而寤寐丘壑。自遭天倫之禍，不欲暫住京輦，嘗曰：「望城欲哭。」庚午，入山，以舊築籠水亭猶爲不深，乃就其上源，作不知、無名等菴，而嗒焉孤坐，欲與世冥絶。或徊徨澗谷，歌嘯遣懷。又取漢諸葛武侯、我東梅月堂及宋尤齋遺像妥于一所，名其堂曰有知，微意所存，知者鮮矣。雅嗜《朱子書》，晩益沈潛，尤於斥邪、辨異之際，反復致意，參以家訓之正，守而不化。常謂回互之論最害事，盤盂、几杖，愛書「壁立萬仞」等語。甲戌以來，見國論日卑，士節益墮，則觸事義形，言議激發，尤不欲與人相接也。所寓京第，扁以「靑嵐」，蓋亦無著之意。辛巳三月初四日，暫止其中，翛然而逝，家人始謂晝瞑，喚之莫及。嗚呼痛哉！以其年五月五日，從葬于楊州之石室先兆。夫人昌寧曺氏，參判漢英之女。雅秉簡素，脫略華靡，世稱有少君、孟光風。先歿十四年，至是同原。凡生三男四女：男長昌國，府使，生二女，無男，以從弟昌翕之子致謙爲嗣。長女李賀朝，季入後宮。次昌肅，有文行，早歿無子，以從兄昌集之子好謙爲後。次昌直，文科，持平，生二男一女，皆幼。女長洪文度，一男有人，一女魚有鳳；次李秉天，無子；次申鎭華，一女尹得龜；次兪命健，一女李晉聖。嗚呼！先生臨世七十有八年矣。所遭萬變，而一德彌卲。自居室庸行，以及臨民之政，其可書者奚止一二？而如擧其最，惟耿介拔俗之韻，側怛孔懷之仁，純正衛道之懿，所以著晩節而勵衰俗者，獨爲大致。小子於此，竊知其所裁矣。若夫步步掇拾，瑣瑣累列，要示人，以行備德全，則平素所承於雅訓，實甚病此，故今亦不能效也。朴㴲墓表朴世堂君諱㴲，字仲淨，朴姓，左參贊、錦溪君諱東亮側室子。母長澤高氏，父傅梅，祖因厚。君生仁祖七年己巳二月九日，歿于今上十八年壬申三月二日，年六十有四，仕止中部參奉。七歲，錦溪公捐館，兩兄汾西、中峯，相與提育。稍長，事兩兄殫誠，終日侍傍，兩公甚愛之。母高自錦溪公喪後，斷葷肉十六年，羸甚。至丁未，疾劇，君刲股取血以進。及喪，泣血三年，哀毁踰禮。母有妹，寡而無子，遘癘暴殞，君親爲斂棺，典婢返葬。己酉以後，絶意擧業，家甚貧，簞瓢屢空。晩爲中部，意不欲爲，親舊所勸，强出數月，竟移病去曰：「當守吾分。」甲寅後，有權貴素重君名行，屢致委曲，君心不喜，挈家南遷，居邊山之下，文史自娛。鄕閭之士聞風踵至，間多受業。申相國翼相按節湖南，爲枉車騎，相與談論，移日而去。朴氏族大，君第尊於諸朴，非諸父則大父行耳。然君持身恭謹，卑下已甚，見童幼亦未嘗名。天性峻潔，不近非義。在南，有人往來，君聞兄弟失懽，謝不見，其人慙悔改行。與人慈仁愷悌，人皆愛敬。諸姪孫輩事有難平，皆詢於君，奔走周旋，不避艱險，申以戒誨曰：「忠孝、白直，吾家世守，諸君勉之。」或有機關禦人，顰蹙不怡，宗黨化之。及疾革，諸姪孫躬執銚鐺，無敢或怠，見君之行高而得其愛服之深也。尹明齋尤敬重君，往復書問，有所咨詢。李三宰世華見君，歎曰：「一見知爲文行君子，不負所聞矣。」與泰輔相好，推重文辭，及其死，每中夜彈指，涕泗交頤，情屢見于辭。嗚呼！朴氏側出之良，前耕後洲。耕當中宗之世，善書，碑版尙存，游皆一時英賢，其人可知。獨疾惡太甚，失保身之智。洲當宣祖初，通經邃學，公卿子弟及才俊從學者多至數百千人。後東西論起，門人棼然，人人異說，從其父兄，而不聽於師，洲懼而遁去，隱居原、驪之間以終身，此又賢於耕遠矣。然二人皆未有文詞之傳，又豈若君內而行義純備，一門所歸賢；外而文詞高雅，有足稱於後者？尤能深自韜晦，不欲以才見於時，此其資識卓然，視前二賢，不止數倍過矣。君詩文可四五卷，文尤長，汾西喜王、李，君獨否。世堂與君年同，君歿已十年矣。世𣚴屬以墓表，益深俯仰之感，謹識如是。宋奎濂墓碣銘李縡士君子處世，其出其處固有時義之不同，而苟守得「難進易退」四字，則已過人遠矣。然節或移於晩，守或失於終，事或廢於久。惟艮之上九，能厚於終，止道之至善者也。故曰「敦艮，吉」，近世判書霽月堂宋公其殆庶幾乎！公諱奎濂，字道源，恩津人也。崇禎庚午生，幼病羸，浙人善相者相之曰：「是必大貴。」受學於同春先生，至《尙書》朞三百，一經指授，通透無礙。又璿璣玉衡傳文，最號難讀，讀之數遍，已成誦，先生亟稱其才。十九，司馬。二十五，取明經及第，隷承文院，旋被史薦，自檢閱至奉敎。每出入，丰彩動人，記事敏疾，孝廟屢嘉奬之。陞成均館典籍，拜司憲府持平、司諫院正言，爲便養乞縣得茂長，經年棄歸。兵曹正郞、持平，又爲龍潭縣令。甲辰，以弘文館副修撰召，經歸懷德。是後屢除修撰、副校理、校理、持平、正言、獻納、侍講院文學、吏曹佐郞，皆不就。母夫人年高多疾，公上疏乞終養，語甚懇至，上諒其志，亦不之强也。壬子，陞司藝，移應敎。復出爲舒川郡，興學變俗，治理可觀。直指使以聞，錫表裏。甲寅，肅廟嗣位，群小以禮論釀成士禍，尤菴先生栫棘海上，同春亦被追謫。公適拜司諫，草疏極言兩先生之冤，母夫人垂涕而止之，公亦泣，疏不果上。丁巳，拜執義，引疾免，又拜司諫。時告廟之論方起，公慨然曰：「時輩以我爲不能言，而連處我以言地，辱我甚矣。」遂自陳私義，引宋范祖禹訟伊川及尹彦明辭召命事，仍曰：「兩臣之冤，天地鬼神實所鑑臨。」上始命罷職，已而削黜。群壬又加律請竄，而上竟不從。戊午，丁母夫人憂。庚申，改紀，首下敍命，服吉，除司諫、修撰、司成。淸城金公錫胄白公恬退可奬，遂超授工曹參議，遞拜戶曹、大司諫。時同春已復爵，尤菴敦召造朝，公在野凡十九年，始起膺命。壬戌，由禮議移吏曹，又爲承政院承旨。以大司諫論時弊四條，上嘉納。又還吏議，副提學、大司成。癸亥，以吏議論國恤時太學儒生素帶之非禮。乙丑，大臣請極擇師儒之長，以是復授，公乞暇歸鄕，移大司諫。先是，尹拯欲掩其父江都之累，妄引栗谷先生，語多誣逼，士論駭憤，四學通文斥之，史官金洪福等右袒拯而罰學儒。文谷金公壽恒奏罷洪福等職，而學儒之罰猶不解。公時在鄕，上疏陳請，上從之。憲臣洪受疇等論遞公屢啓，不允。復拜吏議，力辭遞。朝議以公不樂在朝，授江襄監司，亦不赴。其後連有除旨，黽勉還朝，力求外得安邊府，淸淨爲治，一境安之。移忠淸監司，瓜遞，復歷大諫、吏議。丁卯，特授漢城府右尹、兵曹參判、都承旨，移大司憲。李公選爲群小所劾，公引避，斥其傾軋之習，群小交詆，被遞。歷工曹，又移禮曹。陪太祖影幀往全州，比還，時象一變，尤菴首被禍，士流竄逐殆盡，公謝病深居。及聞仁顯王后遜位，卽日出城，比還鄕，上疏乞解兼任，許之。自是杜門廢人事，惟以書史自娛。甲戌，壼位復正，公首除副提學，趣令上來，屢辭遞。連拜兩司長官及同中樞、禮曹參判。己卯，公年七十。筵臣爲言公三朝老臣，且以子相琦爲侍從，特超資憲，入耆社。拜知樞、議政府左參贊、禮曹判書，又拜大憲、知樞者屢，卒不起。己丑，又以年八十超崇政，知敦寧府事。是年六月五日，以微疾考終于鄕舍。上下敎震悼，賜賻踰常例。今上丁未，賜諡文僖。夫人安東金氏，同知中樞光燦之女，祖曰淸陰文正先生尙憲。端淑有婦德，後公二年生，辛巳歿。始葬藍浦，後改卜公州三美川艮坐之原，與公合祔。公考諱國銓，贈吏曹判書。妣順興安氏。祖諱希遠，成均館學諭。曾祖松潭諱柟壽。公二男：相琦，判書，典文衡；相維，府使。女婿牧使李益命。相琦男必煥，府使。五女，歸副率李夏坤、李天紀、尹得恒、參議徐命彬、參奉閔通洙。相維男：必泰、必徵。三婿：敎官李天輔，進士李思重，進士沈鏽。必煥二男：載福、載禧。公端重和雅，內行甚備。其侍母夫人疾，一念洞屬，數十年如一日。藥餌、酏饘之屬，手劑口嘗，不使人代之。雖家居窮約，而甘旨無闕。嘗爲樹碣於外翁墓，以成母夫人遺志。仲嫂老而孤居，護視問候如事親。愛諸姪，無間己出，然有過則嚴責，不之少饒。又篤於奉先，置祭田定祭式。其爲政，律己以嚴，愛民以恕，必以學校爲先，持論不激不隨。在銓地，朝議方携貳，注擬公平，務欲調和。公退，門庭蕭然，簡出入、絶造請。見人一善一能，譽之如不及，襟懷坦蕩，與物無競。每言「古人百『忍』字固善矣，猶有蘊蓄底意，不如『忘』字之都無事也」。博覽强記，尤熟於《四子》、《五經》，有來問學者，應之沛然，如誦己言。凡古今事變得失、文章學術，言議痛快，纚纚如貫珠。自幼從事兩先生之門，師友淵源蓋有所自。晩年恬淡虛靜，又不廢省察存養之工。其於消息盈虛之理，吉凶盛衰之端，求諸天道，推之人事，往往有獨見於人所未見者，蓋得之《邵易》者深云。其言曰：「用之則行，舍之則藏，孔、顔事，雖不可易言，士夫要當存此心於胸中。」是以通籍六十年，多退少進。己巳以後，堅臥不起，確乎有六丁莫回之勇，超然於得喪榮辱之塗，不獲世之滋垢，年高德卲，寬樂令終，豈古所謂明哲保身者耶？出處大節如此，其細可略也。銘曰：在寧陵世，明明穆穆。公時發軔，美儀如玉。赤管如飛，屢動上矚。榮利之塗，衆趨我徐。樂彼丘園，有翩除書。嘻臣有母，老而多恙。烏鳥私情，願乞終養。間懷郡章，雖出猶處。括囊有咎，君子或恕。日有短長，時有陂平。一儀朝廷，展也老成。小慍不殄，我道則貞。屠維之歲，坤軸乃傾。公行勿遲，公歸不復。天運復陽，臣心介石。我琴我書，我稼我穡。偃仰逍遙，永矢不告。其行其藏，古人與同。旣炳于先，而厚于終。維公邃學，敢容蠡測？消息盈虛，於《易》獨得。閱歷三朝，德全名完。我書玄石，永世不刊。尹搢墓表尹拯嗚呼！此乃故副提學坡平尹君諱搢子敬之墓也。君與拯爲同堂兄弟，而少余二歲，孰謂先逝而使余題其墓也？嗚呼！君卽我仲父童土先生之次子也。妣咸平李氏，其考曰觀察使春元。君以崇禎四年辛未六月八日生。幼學于家庭，文藝夙達。弱冠，登上庠，旋遭內艱，因以病，自廢幾十年。不幸伯氏修撰公奉使南徼而卒，君欲以慰養老親，遂就祿仕，自氷庫別檢、宗簿直長、禁府都事，至尙衣主簿。復赴擧，丙午，擢魁科，旋入侍從。未幾，丁童土公憂，制除，仍居墓下，有休官之志，每除輒辭，間或黽勉應命，或赴外任。歲辛酉，陞通政；甲戌，陞嘉善，皆以廷臣以恬退請褒，有此遷擢，而非其所樂也。蓋先後歷官，內則於諸曹爲兵･吏曹佐郞･正郞、禮曹參議、工曹參判，諫院爲正言、獻納、司諫、大司諫，憲府爲持平、執義、大司憲，玉堂爲修撰、校理、應敎、副提學，成均典籍･司藝、侍講院司書･輔德、宗簿寺正、承政院同副承旨，而銓郞、亞長以上，皆不就，唯禮議謝恩而已。外則海運判官、原襄･京畿都事、綾州牧使、淳昌郡守、淸風･江陵府使、忠原縣監、京畿監司，而所赴者畿都及綾、淳二邑也。噫！世之酣豢名利、沒溺頹波者，滔滔而不知返，則恬退一節，亦曷可少哉？然君之炳於幾，先決於去就，其高見遠識，實有超然人不可及者。後之尙論君子，未知果以爲幾層人也。戊寅三月十日，終于里第，壽六十有八。遺命葬于先山童土公墓右麓卯坐之原，貞夫人慶州李氏、全州李氏竝祔焉。二夫人俱有淑德。有二男三女：男曰惠敎、懋敎，婿曰判官李宜遂、士人李瑩、直長沈埈。側出女李萬石。惠敎一女一男，女適李德顯。懋敎一女三男。判官男：普春，生員；普寅；普淳。直長男：奎鎭、星鎭。嗚呼！余與君幼而同隊，長而同學，晩與弟推同棲酉峯，而君又卜築枝山，相與俱老於松楸之下。君資稟剛明，而善於斷決，余之昏懦，所資於君者實多，名雖兄弟，而實畏友也。君精神不衰，謂必後死，不料其奄忽，而余弟亦復繼之。獨余支離，以至於今，常恐如瞽者之無相，不知將作何狀而死，夙夜兢兢，如履薄氷。以此懷賢思舊之心，常切于中。惠敎請君墓道文字，顧老病昏塞，不能爲文，而獨念士君子風節，無大於出處，遂綴數行語，以諗後人，仍附所感於其下，而餘可書者，皆不能詳。世系已具於童土府君神道之碑，亦不重述焉。尹推墓表尹拯嗚呼！此乃有明朝鮮司憲府掌令尹君諱推字子恕之墓也。君之先坡平人。祖諱煌，大司諫八松先生。考諱宣擧，魯西先生。妣公州李氏，生員諱長白之女也。君以崇禎五年壬申五月五日，生于漢城。幼勁特不群。旣長，治擧業，再得解，未成名。年未三十，得疾在床褥者幾十年。戊申，始又赴科，屈於殿試，士論惜之。明年己酉，丁憂。辛亥，服闋，更不赴擧，自號農隱，服田食力，爲終焉計。連除繕工監監役、童蒙敎官、司饔院參奉，皆不赴。以薦剡有陞敍六品之命，辛酉，始除長興庫主簿，尋除懷德縣監。君旣屢被除命，以漸得不仕之名爲懼，遂謝恩之官，居一年，有所不樂，棄歸。丙寅，除定山縣監，明年丁卯，遭先君子被懷川之誣詆，棄歸。己巳，除石城，赴任未數月，遭牛、栗兩先生文廟輟享之厄，又棄歸。甲戌，除龍潭縣令，踰年而歸。乙亥，被廉謹之選，超敍準職，除禮賓寺正，赴謝而歸。丙子，除靑松府使，不赴。丁丑冬，除金堤郡守，戊寅夏，棄歸。丙戌，始拜司憲府掌令，君時年已七十矣。陳疏辭，聖批申諭上來，再疏而遞。又拜掌令，旋以公格遞。丁亥十一月二日，終于竹里。以明年正月二十五日，葬于公州南木洞鄕斗山某坐某向之原。嗚呼！君爲人淸峻明決，且有高才遠識，早以病廢，晩仍自屛於畎畝，竟不能有所展布而終。旣老，常自歎曰：「當爲國家少效材力，而白髮乃如許耶！」世人以此無有知其蘊者。其爲邑，絶異於人，自處如在家時，視官事如家事，未嘗以私惠、小恩呴呴於民。唯有害則去之，有橫斂則除之，務令民無煩撓而已。待吏、民一以誠信，無不愛而畏之。其欲歸也，命駕獨出，而家屬隨之，邑人亦不及知也。歸家則蕭然如舊，無一介官物之帶來者，未知古之范萊蕪、元魯山輩何如也？居家極簡儉，安貧守素，略無所厭。爲便於調病，多處齋菴，服食與老衲無別，人之見者莫不以爲難堪，而常泰然也。無求於人，無慕於外，與古之隱居獨行者實多暗合，非必學得於他也。少時峭直，好面折人，嬰病之後，變得氣質，口不言人之過，遇人恭謹，雖卑賤不敢忽易也。然論人，其邪正、虛實，洞然如見其肺肝，久而益信。論事，無大小，其是非、成敗，後多如其所料，古人所謂先見者，無讓焉。與我爲兄弟，七十年偲切如朋友，遇有過失，直斥苦爭，至於變色。而旣老猶未嘗偃息於前，吾每謂老人竝臥無妨，而猶不敢也。雅性不喜芬華，不喜煩鬧，常以淡靜爲味。嘗曰：「聖人每言命，所以曉衆人者，而人之信得及者尟矣。」末年衰病鰥獨，苦惱無比，而一切任他，不以動其心，其定力人不可及。此蓋君之本末，而吾不能盡之也。配豐壤趙氏，郡守進陽之女，浦渚先生之孫；繼室全義李氏，士人𣞗之女，俱淑人。子二人：長曰自敎，質厚行醇，年纔半百，先君六年卒；少曰可敎，才高志遠，不幸短命，二十四歲而夭。李氏生一子，不育。自敎有一子四女：子曰東洙，以學行薦內侍敎官。有二子：光蘊，光謙。長女適李思齊，二子二女；次適李普元，二子一女；次適權在衡，生一男而夭；季適李弼聖。可敎有遺腹一女而無子，以從弟行敎之子東浚爲嗣。女適金時濟，二子二女。東洙請余題墓表，病惛不省，僅略述如右。而別爲遺事十餘條，使之以此求誌於作者云。權忭諡狀李宜顯公諱忭，字怡叔，安東人。安東之權，自太師幸以後，舃爀蕃衍，爲東方巨族。有諱擘，參議，號習齋，詩集行于世。其子韌，縣監、贈承旨。韐，主簿、贈參判，號草樓，亦能詩，與弟石洲韠俱負藝苑名。承旨子佺，不仕，贈判書，出後參判。佺之子諱讓，執義、贈判書，卽公之考也。娶南陽洪思道女，以孝廟辛卯六月九日生公。公承家世文獻之傳，聰慧夙悟，句語多驚人。未弱冠，中發解，華聞彌盛，見世道日喪，徘徊鄕社，無意進取。辛酉，始登司馬兩試。己巳，擢文科。時上將廢中宮，擧國波沸，公新自鄕來，未詳事端，不免隨衆入試。旣出，悔恨切骨，遂不應榜，直還韓山丙舍，杜門屛居，以罪人自處。及長秋復正，朝廷旌用守正諸臣，以公末後處義非他人所及，選拜侍講院說書，下書召之，公上疏引過自責，終不就。不佞時忝翰掖，謂「秉筆之選，捨此人不可」，首薦之。公不應講，自就岸獄者三，竟奪職歸。翌年，丁外艱，卒喪，又再就獄。大臣知公意堅，白上曰：「某所守可尙，留之，徒礙史局，宜陞遷而許其新薦。」上從之，遂拜兵曹佐郞。自後屢拜三司、春坊，召命洊下，而終不起。先是，壬辰設庭試科後，人言甚多，其中數人事露見拔，公子譍以目見可疑之迹語人。至丙申，群小秉柄，欲翻科案，以爲其黨地，拿譍迫問之，譍持前言不變，遂加酷刑，將因此網打異己。上燭其奸，黜其人，放譍。修撰朴師益仍上疏颺公恬退之節，請加崇奬以警衰俗，上嘉納之。持平李挺周又疏訟譍冤，且言「權忭之子宜十世宥之」，上答曰：「權忭苦心、淸節，予亦嘉之。豈其子甘心欺君？其冤可知。」無何，特陞公工曹參議。至今上乙巳，筵臣李箕鎭引肅廟恩奬以爲：「忭自廢四十年，年亦望八，已是可貴。其所退遯，實有關於名義風敎，宜施褒賞。」上曰：「每於政目，見其姓名，而不識其爲人。今聞儒臣言，肅廟恩奬旣如此，年又近八十，特爲加資。」左相閔鎭遠繼白其本末尤詳，上益嘉之，思欲一見。答公疏曰：「頃聞大臣之言，深歎卿勁直自守之志。其所自畫，乃所以明心節，予豈可奪卿一生所守？卿旣出身，而卽今所帶不過軍銜，一番登朝，則他日歸拜兩朝，亦有辭矣。予欲一見卿面，從卿所守之志，卿須體諒，其卽上來。」公再辭不赴，以勤聖學、堅聖志、恢言路、正官方等語，及於疏末。答曰：「予豈不能伸卿之心以礪百世名節？欲致以軍銜，予意可見。陳戒之言誠甚切至，深用感歎，可不體念焉？」後公病篤，大臣白之，命賜藥物，送掖隷以問，又賜時箑，異數如此。公前後拜正言、持平、文學、知製敎、副修撰、修撰、副校理、校理、掌令、執義、司諫、輔德、副應敎、應敎、大司諫、副提學、吏曹參議、承旨、兵･禮曹參判、右尹、兼弘文提學、大司憲，或至再四，多或十拜，而皆不應命。丙午五月十四日，卒于家，享年七十有六。上驚悼下敎曰：「予知權忭所守之難變，雖未能强迫，心歎其志槪。今聞其卒，傷惻曷諭？致賻等事卽爲擧行，喪葬之需亦令本道別爲顧助。」又敎銓曹變品贈職，是日遂贈資憲大夫、吏曹判書、兼知經筵義禁府事･弘文館大提學･藝文館大提學･知春秋館成均館事･五衛都摠府都摠管･世子左賓客。其後筵臣金龍慶言「公節行宜賜美諡，職雖未準，前亦有例」，諸臣同辭以請。上曰：「特命贈職，蓋遵先朝褒尙之意。其在風動一世之道，豈惜易名於斯人？旣有前例，特爲賜諡。」又遣禮官致祭，哀榮備極，一時聳歎。葬于舒川金丹里。公再娶監司蘇斗山、進士李聖元女，生三男三女：縣監譍，參奉耉，縣監尹東衡妻，蘇出；翯，元景淳、李奎恒妻，李出。諸孫：擢、擴、攝，長出；揎，仲出；餘竝幼。女皆嫁士人。公事親孝，問寢、視膳之節，一遵古禮。執喪哀戚甚，後遇諱日，悲慕如初。晨起必謁廟，至老不廢，祭祀致蠲潔，必親視供具。事係奉先，靡不曲盡，謂子孫曰：「未有不謹於此而能受祉者，爾曹念之。」友愛諸弟，以行義相飭厲，諸弟皆能成立，知名當世，世皆歸美於公。性恬厚謙愼，不爲皎厲崖異之行，而其中絶介特剛果，確然有不可撓者，用能辦得大節，樹立風聲，以表揭於來後，夫豈無所本而然哉？噫，其偉矣！蓋公雖無師友麗澤之益，資稟純懿，志尙超卓，旣內行克修，衆美畢該，而又探討經訓，自有沈浸醲郁之效。晩歲以敦孝悌、勤學業，申戒子姪，尤以「毋自欺」爲三字符。公之常所服膺而着工者，於此可見，顧公尙絅韜彩，人不能深知也。公少讀靑蓮詩，至「瓊草隱幽谷」之句，心好之，仍自號瓊谷。蓋其遯世之志，已定於少日矣。家居積久，若無意於世，而每聞朝政失宜、民生受害，憂憤悲咤，彌日不已。至於是非、淑慝之辨，一以義裁之。素慷慨激昂，讀書至忠臣孝子爲君親捨命，輒嗚咽流涕，見不善，若將浼己，人頗憚之。然樂易多恕，口不言人過，不求備於人。不喜聲色，不樂交遊，謹於辭受，安於儉約。常以聲聞出世爲戒。先執義公中年勇退，不跡於朝，章甫慕之，欲立祠以享，公力止之；兩湖多士請公長儒院，拒不受，據此一二，他可類推也。嗚呼！世際衰叔，人心先壞，漠然不知名節義理之爲何事，而惟逐逐以趨榮饕利爲務，擧世滔滔，橫流莫返。若公者，豈非所謂「衆卉之孤蘭，群鷄之一鶴也」耶？九原可作，微公吾誰與歸？謹以是請諡于朝。

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