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程文
冬至賦
自乾坤之肇判。有二氣之錯行。春與秋其代序。互消長其分明。覩四時之來往。深有感於此日。當衆陰之凝閉。迴一陽於剝極。斗柄建子。黃鍾應律。月申黑道。日行南陸。添一線於宮裏。動六管之浮灰。弛玄冥之嚴威。鳴地下之殷雷。惟一元之不息。謇條達其生氣。兆泰來之微漸。動萬物之生意。始芸香而荔挺。將舒柳而放梅。咸替舊而就新。信暖氣之潛催。百官駿其奔走。賀元氣之有復。元一歲之曆。首三百之日。嗟天道之於穆。兩儀來往而已。自春生而秋殺。紛升降而不止。陰始萌於仲夏。至十月而極壯。迨風霜之搖落。陽疑無而消喪。幸碩大之一果。不見食而尙在。木有復生之時。陽無可盡之理。天機動於半夜。由地底而俶載。吹寒燼之微焰。起陰罅之群吠。昭初九之一爻。有餘脉之不滅。寔三春之諸陽。咸自此而著發。偉天道之流行。日發育其萬物。咸盛衰之有數。豈但二氣之反復。惟人生各有太極。具健順於性中。應萬事而出入。本虛靈兮無不通。因物累之所蔽。乃厥初之或戕。然一端本明之軆。終不至於牿亡。當夜氣之或萌。是群陰之一陽。彼匍匐而入井。我惻隱之拳如。驗端倪之所發。識本軆之權輿。惟不息而自強。火始燃而泉達。推此理而見之。亦可比於邦國。當其國步斯頻。道義昏塞。陰類用事。雨雪其雱。有人特起。義氣堂堂。十寒一曝。嚴冬春陽。致其君於堯舜。閑小人之爲惡。惟去奸而用賢。是存陽而斥陰。盖天人一理。豈有彼此。肆古先王。順時撫事。閉關息旅。輔相天地。箴曰。順天之道。惟我聖辟。審厥用舍。明厥黜陟。操存此心。克明峻德。何以克明。因其所發。擴而充之。與天爲一。
志者氣之帥賦
天地之帥吾性兮。人各有此太極。然形氣之所役兮。揔行屍與走肉。苟非此志之爲將兮。吾知難免於胥溺。肆百軆之從令兮。認統御之有術。原厥初之生民兮。禀二五而成質。淸濁之旣有異兮。亦粹駁之不一。彼九竅之分官兮。曁四肢之司職。皆不思而蔽物兮。矧多方而引欲。手足喜其安逸兮。耳目娛其聲色。夫孰非氣之所爲兮。儘誘物而馳逐。是軆中之賤小兮。譬無將之徒卒。有冦攘而投閑兮。或憑陵而抵
𡾟
。丹田化爲綠林兮。胷海變作潢池。天君於是惕然兮。恐忝帝之明命。知無主之乃亂兮。執精一而施令。朕主靜而在內兮。捴出治之大柄。惟汝志自我而出兮。肆分符而司動。雖千萬而必往兮。省厥躬而直壯。敦詩書爲韜鈐兮。說禮樂爲律令。臨智水而開池兮。倚仁山而築壘。修禮義之干櫓兮。敹忠信之甲冑。淬孝悌之鋩刃兮。礪道德之利器。開正路而發軔兮。闢廣居而弭節。透誠關而深入兮。指聖域而爲極。信天下之大勇兮。誰匹夫之能奪。寔大者之先立兮。焉小軆之敢背。彼形氣之群卒兮。動丕應而傒志。憤𢜀化以和平兮。懦頑變以興起。革恐惧而安定兮。換暴戾而愷悌。堂堂陣正正旗兮。敢五兵之侵越。赫赫靈濯濯聲兮。自六
𮢶
之退縮。誅淫聲於黑坎兮。斬美色於金郭。掃蟊賊於情田兮。逐好宄於慾海。蘯舊染之汚習兮。煥維新之至理。何昔日之亂邦兮。今直爲此樂地。惟其志旣有以立兮。致崇廣之功業。窮天地而可大兮。亘萬古而不挫。晉楚失其富貴兮。孟烏奪其勇力。參三才之在此兮。定萬事兮由是。將固貴於顯比兮。卒亦待於善養。配道義而不悖兮。塞穹壤而匹量。孰餒矣而卧墻兮。爭浩然而賈勇。放六合而卷密兮。寔神兵之無敵。信上下之同德兮。夫豈難於底績。噫。世人孰無此志兮。善將之者鮮矣。皆瞽走而狂征兮。夢寐裏兮生死。竟自壞其長城兮。甘冦賊之隳突。余事帝而尊帥兮。恒如臨於對越。决義利之心戰兮。期子夏之造德。顧擿埴之倥如兮。恐落落而難合。然有爲者若是兮。豈聖訓之我欺。推吾帥而盡天地之性兮。窃自慕於先師。
王若曰。聖人論人之情。有以四言者。有以七言者。而獨無所謂悔者。悔者。人情之所必有。而闕而不論。何也。雖不別論而同屬於四者七者之中歟。自非大聖。誰能無過。過而不悔。何望於改。改之不吝。終必無過。成王之德。繆公之誓。漢武帝輪臺之詔。唐德宗奉天之誓。皆可謂悔而能改者耶。予臨御以來。夙夜操存。罔有少懈。而實效未著。疵政益多。天時人事。日漸憂危。過不知悔。悔不知改而然耶。如欲治皆從欲。事無後悔。其道何由。子大夫目擊心憂。必有所欲言者。其各悉陳。
臣對。臣謹按易復之彖辭。曰復其見天地之心乎。夫天地之心。於穆不已。而猶貴於復。則况以聖人而法天地。可無悔過復善之端哉。今我主上殿下。以文王純亦不已之德。加成湯改過不吝之心。深究旣往之失。欲修將來之善。疇咨經席之暇。謀及韋布之士。噫。殿下之心。天地之心也。聖而益聖。其在今日。臣雖愚魯無所知識。可無一言仰裨聖德之萬一乎。請效芹獻。冀垂荃察。臣伏讀聖策曰。聖人論人之情。止悔而能改者耶。臣圭復再三。隕越于下。臣竊惟夫悔者。理之自內出者也。理在心而不泯。故有過則悔。人之情也。然而聖人論情。獨不言悔者。四端七情。皆言性之發動。而發動失其中。然後始有悔心。則雖不言悔。而悔在其中矣。噫。人之所不能無者。過也。人之所不可無者。悔也。過而能悔。悔而能改。則自新之念。照暎方來。而終至於復善。過而不悔。悔而不改。則旣往之愆。與日俱深。而終至於喪德。悔過之意。顧不重歟。雖然。知過然後可以能悔。克己然後可以能改。能悔之要。在於明此心之善。能改之要。在於誠此心之德。學者工夫。猶不可忽。矧伊人主。奈何不勖。稽之於古。四國流言。孺子懷疑。而元聖之誠。上格天心。則執書之泣。良心著也。全師覆敗。三帥不返。而老成之言。深悔不用。則作誓之告。眞情現也。窮兵黷武。海內虗耗。則降詔輪臺。其悔也晩。民㤪天怒。一隅播越。則頒詔奉天。面從而已。噫。惟庸而變。克終允德。始迷而復。遂成覇業。則周成秦繆。其庶幾乎。秋風悔萌。僅免亡秦之續。苛刻餘習。追仇盡言之人。則彼哉二君。無足論矣。伏願聖明。一戒一法。而愼厥與焉。臣伏讀聖策曰。予臨御以來。止其道何由。臣圭復再三。感激于下。臣伏覩殿下軆膺上聖。運撫中興。承昏主之亂。經逆豎之禍。大變革於身。大警動於心。乙丙憂勤者。無非悔愆之思。朝夕論思者。盡是復過之道。是宜敦復之吉。而德造于罔覺。日新之篤。而道積于厥躬。萬幾時叙。庶政日煕。而奈之何。治不從欲。百弊俱生。天怒於上。而灾異疊出。民困於下。而㤪咨朋興。憂危之勢。日以益甚。臣不敢知厥咎何居。我殿下悔過之心。未至而然歟。改過之誠。未篤而然歟。噫。以殿下之惕勵。觀於今日。則宜無一疵之可言。以殿下之誠心。論於今日。則雖謂之悔過未盡其心。改過未盡其實。可也。不知過則已。知則必悔。不悔過則已。悔則必改。殿下旣已知悔之矣。臣有何顧憚而不盡之乎。臣聞心者。一身之主而萬化之源也。此心明然後可以知過。此心誠然後可以無過。伏願殿下。加不息之功。盡涵養之實。燕安蠖濩而罔懈。幽獨得肆而猶謹。則本源澄澈。萬化俱新。無過可悔。如日月之明。有善卽遷。如風雷之速。百志惟煕。庶績其凝。以之事天而天有申命之休。以之臨民而民有咸仰之化。而殿下所謂從欲以治。其在斯矣。伏願聖明留神焉。臣以受人之徽言。咸告我聖明矣。請以未盡之意。申告于篇尾。臣伏讀聖策曰。子大夫。止予將親覽焉。臣圭復再三。主臣之至。臣聞悔過之本。固在於養心。而養心之要。實係於學問。學苟不講。理苟不明。則聞見淺陋。是非顚錯。有過而不能知。有善而不能從矣。伏願殿下師高宗之時敏。法文王之緝煕。夙夜匪懈。終始典于。則淸明在躬。志氣如神。有不善未甞不知。知之未甞不改。可以達天德。可以達王道。此學問之極功。聖人之能事。而臣之所望於殿下者也。噫。作聖作狂在今日。命吉命凶在今日。伏願聖明澄省焉。臣謹對。