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歲辛亥 月 日，内閣奉上諭：國家治教政法，忠厚寛仁，列聖相承，化理郅隆，綏猷垂謨，至善盡羙，重熈累洽，悠乆無疆，有非歴古之所能克嫓。若有宋矩矱之正，文物之盛，與夫儒術之賅性理，士習之重名莭，即我朝之所尤尚者，有其尚也，則冝急所徴。苟欲徴也，則莫良於史。乃自遷記固書。代各有史。獨
宋史
之纂於元臣阿魯啚脫脫者，潦率無據，體裁則乖謬，輯叙則氄雜。計本紀、志、表、列傳、世家四百六卷，最羨於諸史，而為最無可徵。洪武中，命翰林學士宋濂等改修，中撤未果。其後周公叙建請改纂，亦未就。又如王惟儉之
宋史記、柯維騏之
宋史新編，雖皆佚傳。原其率多㫁㫁於改之為貴者，良亦惡其無可徵也，矧伊我朝之尚之也，而任其無徵，豈可乎㢤。惟是予於春宫日講之餘，即已究心釐篡，仍即原史，再四繹覧，手自勾乙，略具編袠，命曰
宋史筌
。筌，所以漉水取魚也。踵加筆削，凡易十藁，而其不刋者纔二三，誠如魚不得漏而水不得留也。暨乎御極以来，祗慎萬機，有未可親自輯次，是命曽任賔僚諸臣分管編摩。因復摭事授義，縁義傅例，始克勘定成書。越扵四年庚子，繕寫進呈。嗣欲刋梓頒行，以竟夙業。猶慮裁酌或差，當湏詳証。旋蔵秘府，閱今又十有二年矣。盖作史至難，刪史亦不易。史筌有刪有作，刪之未允，尚属舊疵，作而失當，秪彰新謬。且史有四軆，闕一不可。事所以寔之也，貴乎不誣。詞所以華之也，貴乎不陋。義所以通之也，貴乎衷適。法所以撿之也，貴乎謹嚴。舊史固未逹此，而新篹間亦矯枉太過。起例頗縟，近復披覧，溯為討論。乃晰由来，有不得不重定者。若其掲二帝之年號，尊正統也。傳三虜之僣偽，黜夷狄也。配后妃於本紀，壹名位也。次宗室扵世家，重敦親也。補遺民於列傳，與貞莭也。外三忠扵原史，標不臣也。他如右學術，則陞儒林之序。統異端，則變方技之目。律曆之不為合叙、藝文之只述本朝、輿服志之補遺、髙麗傳之攺撰，凡如此類，井然有據，義整法齊，事詞俱得，為能一祛舊史之非。則今之所必可以重定者，特其過者適之而已，縟者簡之而已。其折衷叅定，一應釐改，條貫臚序于左。其舊進義例及補八十餘叚，今所仍取者，尚居六七，可并仍載卷首。大率是書積數十年，經數十臣再三確例而始成，可謂難矣。成之難者，念之深。念之深者，推之乆。以我朝之尚於宋者，而乆而靡已。其不可尚者則戒之，亦乆而靡已。則斯其可喜者，豈但宋史之始足可徵而已哉。其所遵循新例，次苐輯編看詳校戡，一切事冝，酌議具奏。
本紀一則
義例：不立杜太后本紀，移編事實于太祖本紀。雖以宣祖之不立紀為據，然公主傳則仍舊史，首載秦國長公主，公主太祖之妹也。既傳帝妹，不紀母后，殊為逕庭。今刪杜后事實之載扵太祖本紀者，編于后本紀之首。
志一則
義例：改藝文志為經籍志。藝文昉於班史，經籍剏於隋書，而其名義不甚異也，則不如仍舊之為愈。故今正之。
世家二則
義例：以北宋之趙普、曹彬、李沆、韓琦、司馬光，南宋之張浚、李綱、韓世忠、岳飛、文天祥，凡十人為宰輔世家。盖南北宋名臣碩輔，地醜徳齊，磊落相望，實難取捨，各陞五人，近于硬定。今並還次列傳。
義例：陞周、張、程、朱五賢于世家。盖從遷史孔子世家之例。然五賢之之德之㓛，掲日月而亘宇宙，則不以世家而始尊，不以列傳而或損。故今另立五賢列傳，特次于諸臣之首，以寓表章之書法。
列傳十一則
義例：公主傳降置外戚之上，以避婦人而居廷臣之右。此則不然。公主雖曰婦人，亦係懿親，冝次宗室之下，仍作列傳之首。今復陞之。
義例：移編穆脩于儒林傳，以其傳易學也。然陳摶為宋初易學之首，而置之隐逸，則脩之為儒林，無乃不可乎。且脩與柳開倡國初之古文，為詞林之權輿。今還次于文苑傳柳開之下。
義例：葉適移編文苑傳，以其古文名世也。然有薦賢衛道之功，不可以一文人蔽之。今仍舊史，還于儒林傳。
義例：又以曽鞏、洪邁移編文苑傳。鞏以文詞，邁以博洽也。然二人俱位躋宰列，蔚然有望。今亦還次諸臣之傳。
義例：刪卓行傳。以劉廷式、巢谷、徐積、曽叔卿、劉永一等編于孝義傳之末。積與永一允合孝義，其餘三人不足強附。舊史之别立卓行，雖甚無謂，然與其移附之，胥為未妥。無寕仍舊之，猶有所據。故今因之。
義例：以丁謂、夏竦、王欽若、湯思退、史彌逺、史嵩之移次于姦臣傳。又以林特等三十餘人，一一類附。雖嚴修史之㫁例然，然疑者不必強論，庸瑣者不足深誅。其不原列姦臣者，並皆還之舊次。
義例：叛逆傳，合唐書叛臣、逆臣傳而名之。然若曰叛臣云爾。則固已為逆也。不必苟然揑合。亟遵舊史而不攺。
義例：九氏列于外國之上，盖以俘降擯之也。然九氏以中國之人乗亂割據，已先於有宋開國之初，則後雖以次為宋所並，固不可比列於外國。今移次于周三臣之上，稍與之也。
厯代年號之頻頻更改，莫宋朝若也。一號之間，年數之乆近不齊。故本紀以外，年數之乆者稱幾年，年數之近者稱初中末。若大事，則不拘初中末，輒書幾年。
列傳，諸人或有有字而無貫者，或有無字而有貫者，或有字貫俱無者，只從舊史書之，不必強究他書而填補。盖以存舊為務而其減其移，出扵不得已也。
論㫁之文，毎就舊史，或用全篇，或刪改字句。亦或别撰，而務從平易公正。若涉慘覈苛刻之論，一切蓽正，亟袪吹覓毛疵之習，勉恢含蔵垢瑕之風。
御定書，不必别立標記，而此書剏述。爰自潜徳春宫之日，竣㓛雖在今時，原始聿冝題識。且有思政殿綱目訓義、崇政殿備考校正之故事，倣以為例。卷下一一書「尊賢閣編」。垂示永乆。
進呈御定宋史筌箋
原任賔客輔國崇禄大夫行判中樞府事兼判義禁府事知經筵事弘文館大提學藝文館大提學知春秋館成均館事奎章閣提學致仕奉朝賀臣徐命膺等奉教校勘御定宋史筌告竣恭呈睿鑑臣等謹奉箋恭
進者伏以奎躔應運闡黼黻之洪猷玉局奴㓛繕朱墨之舊史記載大備文獻足徴窃稽史途有三書法不一傳記表志十九代摭實則同取舍存刪卄三家立例或異凡厥纂輯得失胷係學識淺深自班馬猶有譏焉醇疵互見矧漢魏以後作者體裁多乖貞觀之親撰晉書歴詆前謬嘉祐之命改唐紀頗省舊文非無前代述作之工曷若斯編義例之正恭惟主上殿下
睿智天縱緝熙日新大本立而逹道行一㢤心法和順積而英華發煥乎文章典學則終始九經資治則淹貫諸史洞見天人性命已氷釋扵㣲言歴稽帝伯皇王悉燭照扵徃跡綜括事理是非善惡之莫能逃斟酌時冝禮樂刑政之無不究頋
聖心獨契有宋盖治䂓為近我東世教休眀刑賞則忠厚之至家法嚴謹修齊為治平之原濂洛關閩之性理淵源幸我諸先正闡發韓范馬吕之事㓛名莭為我士大夫模楷隂陽迭消長之幾在今日所當戒者宇宙撑尊攘之義又此事不幸近之奚但化理之略同抑亦習俗之相似是以曠世之感非比他朝乆矣潜心之工自在貳極
第縁良史之不作尚恨舊本之多疵記言之傷氄龎已失國乗之軆叙事之病潦率第謄公移之文原編既成扵胡元初非信筆攺撰未遑於洪武迄無完書續紀續鑑之並行而體叚自異史補史質之繼作而詳略失當肆以天地經緯之文特寓春秋與奪之法較權衡扵存削日月合眀審衮銊扵貶褒造化同妙蒐諸家而間補逸事
集衆史而廣取良䂓或秉燭而忘疲問寝侍膳之暇或對床而忘飯朝筵夜講之餘庸費十載工夫爰定一部序例尊二帝而抑三虜立萬世之大經躋羣輔而表五賢備前史之闕典配后妣扵本紀義取乾坤列宗英扵世家系分潢派闡遺民靖獻之義志士霑襟嚴奸侫黨與之誅亂賊知懼
編歸化而次掽九氏摽不臣而序别三忠辨五行之䘲祥備厥占侯分七曜之凌犯略其步推禮補莭文粲闕儀之咸秩樂定條理取舊律之克諧該載地形遂及两京之宫殿歴叙水利㝡詳九河之漑漕尊經籍則改藝文之名統異端則變方技之目録銓注於選舉在所叅看序爵階於職官且多仍舊儀衞輿服緫巨細而不遺食貨兵刑務繁冗之是袪是謂海涵而地負奚獨綱舉而目張軆正例嚴炳若日星數十義理該辭簡减却文字六七分始有一代全書殆若
周禮之盡在魯必為後王取法奚但夏世之不逺殷編摩之積費斟量實仰大聖人制作校讎之或慮踈謬更許舊宫僚舆聞幸從三晝之討論獲窺列朝之治忽論世知政非無徃牒之可稽因時制冝莫如是書之最切惟聖念亦出鑑戒伊徃躅甞試指陳汴都百餘年幾回平陂之運江左七八世可究存亡之原盃酒釋
諸將之權去五季莭鎮之弊風雪訪太原之䇿紓一榻鼾睡之憂啓後来之人文太學掲孔顔賛弛近世之法網虞典得堯舜心既制定而治成所源長而流逺金匱之署墨未沬易元有譏玉清之祥符頻迎欺天何益猗慶曆昌眀之化際重熙累洽之期露坐拈香應捷桴皷天章給札頌騰茅茹榦後弊則焼羊不供藹乎仁聞念民疾則焚犀不惜純是實心奈何瑶華一瑕永播金枝數闋肩輿就闕蕭然數厨之啚書鸞司撤簾偉㢤雨宫之調護窃恨裕陵大有為之主
見誤安石不曉事之人慨欲挽三代雍熙頋志業豈不誠羙未免堕一切㓛利嗟君相均負初心仰屋發嘆富弼之手䟽無頼進途忘恥鄧綰之笑罵従他自此賢邪之勢互乗而无氣暗削譬諸心腹之疾轉痼而敗兆疊形化敫東朝縱有諸君子快活條貫讒入左腹争奈一番人調戯官豕報復之計始行中外布奸黨籍豊豫之論繼起東南開小朝廷黒海通舟誰書夾北攻之䇿青城易服虚抛擊半渡之謀遂令南渡之晋轅竟遏中興之夏旅此殆天意大元帥在外
孟太后在中事乃日非黄潜善作左汪伯彦作右東窓之獄錬三字是可忍乎直閣之䟽却萬師差強意耳雖付托之無憾巳匡恢之失機鐡杖木馬之志在中原國讎寕忘布衫素帶之陋洗千古廟號是冝張魏公之倚若長城頼風聲之逺暨朱晦翁之讀至三奏惜天語之不聞時值憂疑安用逃位之丞相㓛在社稷幸有逹變之宗臣何巨慝駕馭之踈而善類網打而盡兵端遽啓一壞于秦再誤於韓君綱漸頽三㐫居路四木當道尊朱程於两廡尚推闡斯道之㓛
失真魏扵同時未究崇正學之意因人成滅蔡之績何慶可稱敗盟促及虞之師失訃轉甚笙歌供汗馬之費勢判安危玉牒埋幽燕之庭地無乾净嗟二后崖海之變激異代忠義之悲畵蘭丹心凛乎如生之氣扶桒赤日猶有不亡者存試看邦籙之永綿基在仁厚若論國步之終蹶弊由委靡澤已深扵涵濡所以無掲竿之戍卒刑或失於容忍所以多秉軸之權㐫王章蔡一條共貫恨隄防之未嚴朔洛蜀三黨各分詎調停之無術士氣之非不培而浮議轉盛文治
之非不羙而武力随衰元昊小竪子之跳踉反錫誥而姑息契丹一泛使之恐喝亟増幣而彌縫故邉釁暗啓而潜滋終致猾夏倘時君内修而外攘猶可祈天斯皆已跡之可觀誠願随事而反省懲前毖後須看否泰之幾酌古叅今可知損益之義憲章文物之粲然備具念創垂之艱難財幣征徭之失其權冝慨昏庸之覆墜要在天德王道之務其本然後良法羙制之舉而行
輸三農之惟艱每思寶歧殿觀交慮萬幾之或曠宜體無逸篇掲屏懲貪尚嚴在貴近而罔赦折獄惟恤覆大辟而致詳分十科而搜才一善必録許六察之言事四聦冝張講役法而差助之利害可啇攷軍制而義勇之當否湏審勵朝紳之名檢求宦官宫妾之不知納宵衣之箴䂓
想水旱盗賊之日奏老閻浮關莭不到戒倖門之或開今韓愈何䖏得来属文體之丕變朱仙宿州之古無此捷每飯不忘方靣風采之各有其人惟材是用至若一世之陶鑄尤係斯文之表章鹿院湖庠寕教師道之在下龍圖寶閣亦有祖訓之光前四子作六經之階繼開有責一心為萬化之本理亂所幾戒北宋之紛更
懲南宋之偏安此其大者以仁宗之鎮静兼神宗之奮勵豈不休哉伏念臣等一斑未窺三長俱之忝离筵之侍講幾承緒餘異石室之抽書徒效編次筆則筆削則削仰聖學之彌章信傳信疑傳疑愧諛見之無補光増竹素工豈止於愽稽事竣汗青誠更切扵贊治兹當繡梓竊附獻芹臣等謹將所校
御定宋史筌本紀四卷志三十四卷世家四卷列傳五十六卷義例一巻目録一卷合一百卷装成四十冊謹奉箋随進以聞歲庚子十月十日
御定宋史筌序
嗚呼。作史不亦難乎。智足以通天下之故。然後星暦禮樂可述也。道足以適天下之用。然後兵刑食貨可紀也。明足以周天下之情。然後是非得失可顯也。然有是三者。而其為文不能盡變於叙事議論。則亦無以發三者之藴。故曰史氣當如鄒聖之克浩然。無氣則委。史體當如周公之定治道。無體則雜。史法當如孫子之慗三軍。無法則㪚。盖言乎文也。自两漢有史。其後十五六代。代各有史。而惟宋無史。匪真無史。其為史
但抄謄宋朝實録。以類錯編而已。不敢加筆削於其間。夫作史工拙。専在筆削。今不筆削。又何論其法乎。無法故無體。無體故無氣。雖名為史。未可謂之史也。是以皇眀肇造。既修元史。復命宋濂等以次續修宋史。然開局踰年。竟不能成。豈濂等短扵三長而然歟。抑亦天意。固自有所待也歟。惟我聖上學貫天人。知融道哭。粤在春宫。研精九經。㣲辭奥旨。咸造其極。先使在中之權度。卓然有立。遂
以是權度裁量十七史治亂之蹟。至宋史歎曰。有宋之風氣人物。與我國不逺而近。盍加茟削。以為勸戒之助也。於是親自櫽括。積以歳年。累十易藁。篇簡溢扵箱簏。及夫光御九五。憂勤萬幾。則蔵弆内閣者且三四年矣。属目閣臣陳白。復命曽經賔僚十數臣校閱爬櫛。釐為七十有八卷。名曰宋史筌。筌卽竹器之漉水取魚者。盖寓以
采其實。去其雜之意也。既成。以臣命膺亦與校閱。命為之序。臣甞聞十七史中。惟晋書出扵唐太宗御撰。當是時愽選文學士三十人。李淳風掌天文志。魏徵掌樂志。其餘禇遂良等諸人各以其長。分授編摩。而太宗以英㫁文眀總之。故作史家。稱馬班以後。惟晋書為最。然由今見之。義例之間。尚多可議。且其為文循襲六朝之對偶綺麗。識者以是少之。乃若此書。十數臣隣但奉令承
教繕寫考檢而已。始終權衡。一出聖智。而天文之編入極度。樂理之推原造化。五贒之陞為世家。凡若此類。真所謂大義數十。炳如日星者也。又况叙論立文。平易中正。不夸不詭。渢渢焉章韶之餘音。治世之逸響也哉。信乎眀足以周天下之情。然後是非得失可顯也。信乎道足以適天下之用。然後兵刑食貨可紀也。信乎智足以通天下之故。然後星曆禮樂可述也。雖然帝王之學異於韋布。言之必可行也。行之必可效也。太宗。唐之中主耳。猶能以勸戒於晋書
者。發揮貞觀之治。此書刊行之後。星暦之或未章焉。大樂之或未興焉。儒化之或未敦焉。而芸緗縹帙。徒為掌故士網羅之資。則後有尚論者。安知不曰有愧唐宗也歟。臣非敢以唐宗期望於我殿下堯舜之聖。特目作史一端。敢為之仰勉云。上之四年庚子。仲秋下澣。原任賔客輔國崇禄天夫行判中樞府事兼判義禁府事知經筵事弘文館大提學藝文館大提學知春秋館成均館事奎章閣提學致仕奉朝賀臣徐命膺拜手
稽首謹序
御定宋史筌序
元脫脫所録宋史。凡四百九十六卷。蔵扵秘閣。更數世不得論次。至明興。太祖皇帝詔翰林院學士宋濂修元史。充緫裁官。元史既成。又詔濂論次宋史。坐孫慎安。置茂州。未就而卒。景泰中。周公叙甞上䟽乞修宋史。又未就。其後作者雖多矣。而湯顯祖劉同升與王惟儉所編者。號為良史。然崇禎盗亂之際。或沉水中。或逸兵間。
而其書不傳扵世。柯維騏所為新編。得史氏茟削之法。而明亡書又不傳。則天下遂無宋史善本矣。今聖上在東宫時讀宋史。歎曰。宋有天下風俗之羙。文獻之盛。與本朝不逺而近。烏可無紀事全書也。於是因舊史所録。手自刪定者有年矣。及既即位。命徃時賔僚諸臣校讐定。著以景炎祥興諸帝列扵本紀。而皇后某氏以下亦别為本紀。自先
賢道國元公周敦頤至徽國文公朱熹入扵世家。而新安伯康莭邵雍以下名曰儒林。置之扵循吏之上。所以正前史之失也。乃釐為九十八卷。名之曰宋史筌。筌也者。所謂竹器也。取其實而不取其雜。猶竹器之漉水取魚也。臣景源猥玷賔客。與論紀傳。命為序。自鿄以来。五易國。更十四君而八姓。其始終纔五十年。而有宋饗國長乆。何哉。曽鞏稱太祖受命明。約束整齊。天下患吏受賕不奉法。故死徙一無所貸。不如是。吏不知禁。不能救民扵
焚溺之中也。臣以為自古聖人治國家。刑未甞不肅也。法未甞不明也。然必有惻怛之心。感動天下。而後民無不訢戴也。故宋之歴年最長者。盖由扵立政仁厚而已矣。其羣臣舊有勞能。則待之各盡其禮。貴之以位。富之以禄。材髙矣。雖逺不廢。或有罪。輒寛容之。使自媿。不求其備。有能守難進之莭。亦不奪也。由是羣臣皆感激。欲為國家效死者。固已乆矣。故景炎祥興之際。大統再絶。而復立趙氏之孤。輔翼之不忍辭去。雖周流大海之中。至于崖山。而從衞不離左右。相
率授命者。追祖宗惻怛之恩而酬報焉。何其忠也。五代之時則不然。上之人徒以刑戮威天下。暴戾相髙。慘烈為能。賊殺者不可勝數。故膏血潤扵草莾。骸骨暴扵原隰。上無其恩。下無其義。或十年。或十餘年。易其君如易縣吏。豈若宋之仁厚立政。臣戴其君如父母。天下有事。能盡其莭。維持三百二十年之乆也哉。然宋衰。紀綱寖㣲。徃徃有元惡大憝。卿大夫皆曰可殺而不忍㫁之以法。慈惠之過也。故國政委靡不振。馴致大亂者亦有矣。此後世之所可深戒也。夫修史
者將以鑑前世之始終也。今聖上篤扵經術。愽於載籍。既定此書。以致其懲勸之意。茍有以因宋之事。一以勉仁厚之治。一以戒委靡之患。則國家無疆之休。自此書始。豈不盛哉。原任賔客崇政大夫行議政府右叅賛兼判義禁府事知經筵事弘文館大提學藝文館大提學知春秋館成均館事奎章閣提學知實録事臣黄景源拜手稽首謹序
御定宋史筌義例
我朝治法。専尚有宋。先進之禮樂。二代之忠質。其從其因。皆在是書歟。是以我聖上自蒞春邸。心焉契好。手自筆削。閱屢年編始成。又命當日离筵之臣。分授校正。更加刪潤。若其全體之悉僃。既出睿裁。至夫細節之補漏。亦經禀㫖。故曰御定。盖其所發凢而起例。有足以正名而定分。本紀陞二帝而尊諸后。統位明矣。世家表五賢而躋羣輔。㓛徳著矣。列傳附三虜而降九氏。僣偽辨矣。至若諸志之。詳儀文扵五禮。簡
科條於六刑。辨法數於律暦。叙沿革扵兵衛。明内外之流注而職官整。僃經史之帖義而選舉精。今日之所以厲俗而敦教。又皆在是書歟。前人之論宋史者。皆病其繁蕪龎氄。而邵經邦曰。本無凢例。筆削無據。朱彞尊曰。潦草牽率。不合為金匱石室之儲。若止繁氄。猶可僃考。而間多潦率。亦非該載。而况史家傳法。莫尚于正例。而其筆削無法。則刪補攺正之書。烏可無作也。是以皇明洪武中。命宋濂改修未就。景泰中。周公叙上䟽。請自任筆削。又未就。王昂之宋史補。王洙之宋元史質。
雖曰改修。略而不詳。薛應旂之續資治。馮琦之續紀事。雖曰該僃。亦非紀傳。惟是王惟儉宋史記與湯顯祖劉同升所編。號稱善史。而或沉汴水。或失兵燹。柯維騏宋史新編。體備而例正。尊王統而抑僣虜。先儒術而後吏事。正叛臣之罪。以明倫綱。㝡得史法。而王士禛僅得凢例一卷。今其全書亦不可昜得。則宋史遂無善本矣。此御定之史所以作也。以中原文獻之地。尚恨其闕文之多。而幸際我聖上右文之日。始工扵三朝之暇。董成扵萬機之餘。其亦若有待焉。
凢例之名。起自夫子之修經。後代之史。莫不有例。而但不立文字。如史記漢書之論例序例。非作者之起例也。至謝陛季漢書。始著凢例正論問荅六十九條。係之篇首。其全部筆削之㫖。一代得失之事。開卷巳瞭然矣。然其論問荅。不必别立名目。略倣其義。合叙于例。若其取例前史。則各有可取。而亦皆有可改者。馬班之書。雖為記傳之史所推宗。然馬遷則高帝項羽並立本紀。班固則平帝王莽分年係事。此皆失例之大者。自是諸史。其例愈變。其失愈多。然其變例之中。亦或有一得者。故去其所
失而取其所得。以為是書之例。馬遷作史記中有書。故班固繼作曰書。書中有志。故陳壽繼作曰志。繼陳志者。只一鄭樵。而自晉至六朝。皆沿班書。自五代至明。皆襲遷史。書與志皆非全史之名。故今以史筌名是書。史者。所以載事紀實。筌者所以漉水取魚。其要皆在不漏不遺也。劉知幾史通曰。紀者。記帝王之年。揂春秋之經。傳者。録人臣之事。猶春秋之傳。然則紀之扵史。其綱領乎。馬班所記。㝡得其體。而後史皆不及焉。歐陽脩唐帝紀略。有體裁。而但病扵太簡。未統其領。至扵
之例也。今以後漢季漢本紀之例。以尊皇后。以漢晉列傳之例。以䖏妃嬪。則庶幾上而無屈。下而無僣。然后既立紀。則妃不可特居諸傳之首。而亦不可降叙公主之列。故各附其后之下。以存名分。舊史后妃傳首列杜太后。宣祖既不立紀。則杜后安得獨立傳。或曰宣祖乃是追崇。而杜后身蒞東朝。其例當然。苟如是也。漢之昭靈夫人。雖是追崇太公。既尊上皇。則遷史之不立紀何也。考之諸史。魏晉自操懿立紀。僣例也。餘史皆自太祖為紀。正例也。金元別立追尊四祖世紀。變例也。而舊史之無
帝紀而獨立后傳。㝡是誤例也。太祖紀既叙四世帝后。而杜后事實俱在其中。故毀去本傳。以正其例。剔補帝紀以詳其遺。馬遷既作天官書。班氏變書為志。攺天官曰天文。而因循蹈襲。不載當時事安在其代各立志也。是以劉知幾譏其乖越。自是諸史紀述前後相沿。而沈約宋書。蕭子顯齊書。魏収魏書。稍變舊例。所録合冝。知幾亦稱其有寸長。至扵宋志尤失體叚。列宿極度。不紀其差。七曜凌犯。不分其類。故今以馬端臨文獻通考叅互更定。而占候之法巳詳前代。故
刪而不録。祲祥之應。有關當時。故略而謹書。盖取乎沈蕭魏三史之寸長也。班氏襲劉向五行傳。發例立志。以載休咎之感應。而後史只録灾祥。徒事應文。劉宋之符瑞。元魏之靈徵。並變其名。至扵宋志。雖存舊名。實循近例。彚類灾沴。強屬五行。而不書其所感之故。所應之占。大失立志之意。而灾祥之謹書。史家之大例也。亦不可闕焉。故仍其舊本。只祛微灾之屢書者。觀占玩理。雖不傳其可稽。因事考時。庶可知其所召矣。律暦之法數。本不可牽合。故馬遷分為二書。至班氏
以太初之數起扵黄鍾。合為一志。自是諸史分合無常。後漢新舊唐劉宋金元分而二之。隋晉元魏合而一之。疇人星官之事。學士大夫鮮或習焉。則無恠其或分或合。至扵遼史合暦扵天文。合律扵樂。又是創例。周官之馮相保章各為一軄。正為法數之不同也。宋史沿襲班志。牽合不可合之法數。故或言律而及暦。言暦而及律。條貫舛錯。名實貿亂。今従明史之例。以律編入樂志。只叙暦法沿革為暦志。地理之志。始自前漢。山川郡國星野風俗。盖已悉錄。
故范曄只記其攺異。以為郡國志。後史因之。宋志亦然。其視前漢雖甚踈漏。猶勝元魏地形志。故仍舊略刪。而北宋宫殿。載之汴亰。南宋宫殿。不載臨安而載扵輿服志。兩亰之異例。固已紕繆。而宫殿之載忐。又是剏例。故議者欲刪之。然劉知幾史通有曰。可以為志者三。其一曰都邑志。宫闕制度。朝廷儀軌。土階卑宫。可以勸後。阿房未央。可以戒世。然則都邑之志雖未更立。宫闕之制冝載兩亰。故移録南宋宫殿扵臨安府。以同其例。自有宣房之役。河渠之書作。而班氏改名溝洫。固已
失之。而水利之關民國大矣。河决之見厯代屢矣。後史之無志。又何闕也。至宋乃復立志。正其名曰河渠。厯叙諸河。紀其决塞。而兼附舟楫溉灌之利。盖得之矣。故仍其舊本而略加刪約。馬遷既述禮書。而又別為封禪書。巳失之矣。班氏變封禪為郊祀。合禮扵樂。封禪郊祀。獨非禮乎。新唐書元史亦皆合扵樂。後漢隋舊唐書攺名禮儀。合扵樂則其目簡。謂之儀則其事略矣。至於宋志始具五禮。而大綱舉。又悉諸儀而細目張。盖得之也。然尚有闕。而未僃襍而無别者。若吉禮之社稷享
祀。文廟釋奠。大祀也。而儀注皆闕。故補而脩之。宗廟之制。禘祫之禮。異條也。而記事相雜。故釐而別之。其文則盖多取扵馬氏王氏之文獻通考。若嘉禮之朝上皇儀。合扵受禪禮。納皇后儀。附扵册妃禮。若賓禮之正衙常叅等五條。散入常朝禮。事類錯而等分紊矣。随事立目。彚而分之。其例則間或倣扵明史。此其大者。餘未悉舉。至若㐫禮之國恤。自唐李林甫許敬宗輩。忌諱削去。仍而為例。至宋明亦然。其喪期服制。皆附見扵山陵。甚無謂也。略補闕目。以僃喪禮。
舊史樂志。多襲舊唐書。叙事雖該。立例無法。器數之繁縟。散見而不統。制度之沿革。雜記而失序。讀者病之。而歴代諸志。皆無可法之善例。或合於禮。已失大體。或各為志。亦闕細目。其視舊史。雜亂則同。而該脩則不及矣。於是遂剏新例。分為七目。首立樂製。以記列朝沿革之制。次立樂律。以記先儒損益之論。次立樂儀。以記聲容器數之序。次立樂舞樂人。以記綴兆佾位之節。次立樂歌樂章。以記燕饗祭祀之用。刪繁従簡。彚類就詳。庶使讀者昜知。若夫大晟之樂。終近亂雅。元人不知樂理。循用其
制。載録加詳。故只紀其形制始末。以存大略。儀衛之制。諸史不别立志。晉書載輿服志。隋書並與輿服而載禮儀志。至新唐書始立儀衛志。議者或韙隋書之例。然儀衛。國之大制。新唐之例得之矣。宋志因其例。而但其叙事冗襍。全没要領。故今各剔出。分為二目。一曰沿革。以記列朝増損之數。一曰序例。以記儀伏排立之法。而其形名服餙二條則仍舊。略刪而置之篇首。以詳儀物之制。舊史輿服志多脫謬。天子輿服。詳扵五輅而略扵七服。故叙服如輅。以同其例。皇后服餙不載冠制。而
禕衣只載大帶以下。故取文獻通考以補其脫落。太子服命婦服失其次序。故釐而正之。若夫册寳符劵宫室之制。無關輿服。後漢晉唐諸志皆不載。而獨明史之例可以為㩀。故仍舊存之。然門戟之列扵車輿者。頗失類次。故移附扵宫室之下。金虜之謚寳兔鶻帶弓刀牌印。附錄扵冊寳者。殊甚猥雜。故特削之。選舉之志。始立扵新唐書。先記科舉。後録銓選。故揔以名之。而宋史又分六條。曰科目學校試銓法補䕃保任考課。大條雖立。細目未分。文甚叢雜。故随
事彚類。釐以正之。而其銓法補䕃二條。與職官志所載多相互見。今欲一切刪去。不但明金元諸史之例亦皆類此。若不并録銓選。則選舉之名又將攺之矣。姑存其目。只刪其重複者。百官志始扵後漢。盖變前漢百官表之例。而至晉攺名職官。宋史因之。為志頗詳。然其沿革随時。官無定貟。叙遷多法。職無専任。文又龎氄。事多淆雜。故刪繁補闕。略加變昜。其叙官職。則詳載其官制所變職事所管。而間記命婦品號。以補其遺。末附使職宫觀致仕。以辨其類。自爵以下至換資之變例。
列録文理不屬者變文竪書昜其次序。自俸禄以下至職田之名目胡亂者。彚類該載。便其考覧。馬遷作平凖書貨殖傳。而自班氏合之為食貨志。其扵馬遷之意已失之矣。而舊史仍之。平凖為書。則法出扵上。貨殖為傳。則利歸扵下。合而為志。則法與利都在上矣。今雖欲改其例。無益於已然之政。故姑依舊本。但其記載太繁。事情反晦。略加刋汰。以就要約。有國之不可去者。兵與食。而自馬班獨闕兵志。至歐陽脩始發其例。後史因之。豈馬班之見不及歐陽
耶。抑後出者備也。舊志既載各軍沿革扵叙事。又別列軍名。而注其沿草。已是重複。而又疊見扵建隆熈寧之制。甚無謂。故今悉刪其複出。存其列目。簡而不略。要使昜讀。其他記載亦皆刪約。而惟召募揀選等分條。仍舊不改。舊史刑法志雖分條叙事。而不立條目。故互相錯亂。反失分條之意。今為立制用法等七目。而移擼舊文。各以類㑹。始井然不紊。庶便考覧也。大抵諸志之分條立目。雖非馬班之例。後史已多變例。而舊史之志所分條目實多。有欲詳而反晦者。故特加
釐正。亦非剏例也。班史始立藝文志。後之繼作者僅五史。而唐有新舊書。其實四也。右文之世。盖亦稀矣。唐宋明仍名藝文。而隋書舊唐書攺稱經籍。經傳子史。固皆六藝之文名。以藝文始無不可。而後世詞章亦曰藝文。則是志之改稱經籍。實合尊經之意。而况宋朝文教丕興。經㫖大闡。其所載者。濂洛關閩之書也。尤冝表章。故攺其名曰經籍。其唐以上書籍。則巳入諸史。故今皆刪去。而本朝書籍且多疊録者。亦皆刪去。
史通曰。馬遷以天子為本紀。以諸侯為世家。盖侯不可盡立家矣。周公孔子之以徳。蕭曺張陳之以㓛。椘元鿄孝之以親。此其發例之大者。太公召公太伯微子之並列。其亦以㓛以徳。又以先代之恪矣。至如勾踐田完陳涉果何與也。然後之如王安石者。乃議孔子不當立世家。而獨不及涉輩又何也。孔子為萬世素王。厯代襲封。其後則如之。何其不當立世家也。後史之取例固冝。詳考其得失也。宋史舊本。殊失筆法。周敦頤張載程顥程頤朱熹。宋之夫子也。本朝既皆封國。又録其世。則雖不彂例。
當列世家。而乃置循吏之下。漢之治法。専尚吏事。先循吏而後儒林固也。至扵宋朝。専尚儒道。尤冝表章。而誤循班史列傳之例。故特陞周敦頤等五賢扵世家。又以孔子弟子傳例。叙列程朱師友門人為儒林傳。置之循吏之上。趙普曺彬李沆韓琦司馬光張浚李綱韓世忠岳飛文天祥十人。宋之蕭曺張陳之流也。而乃與凢夫細人並置列傳。將何以別賢愚而寓勸懲也。或者以為非有大勲勞。不可以國公之封。皆立世家也。是有不然。創業大勲。尚矣無論。定䇿佐理。又其次也。受命末運。效死
報國者。又不可以成敗論也。故特陞趙普等十人扵世家。魏悼王以下至濟王。宋之椘元鿄孝也。而列之諸臣傳。殊非周家大封之意。故特陞世家。而散置各傳者。雖至八九世。亦皆以次係于諸房之下。如賢如汝愚。姦如師睪者。皆不復移入于宗室之系。鄭玄釋史記年表世表之義曰。表者。明也。事微而不著者。須表而明也。是以前漢唐明遼金元史皆有表。五代六朝不足有無。而後漢與晉亦皆闕焉。豈其以不能明微。則徒為重複而然耶。宋史之表闕
略甚多。宰輔則不係世表。只紀官軄除罷。宗室則各房五世以下。只列名而係世。其餘諸表又皆闕焉。大違前史提綱尋目之意。今欲推廣補遺。則闕文無徵。仍存槩略。則諸傳已詳。固無須表而明者。故倣後漢晉例。刪而不錄。列傳名目。随世増立。至宋史大備。盖其后妃之例始扵前漢。宗室公主之例始扵新唐。儒林之目始自馬遷。舊本又剏道學之目。是皆已叅考他例。分合陞降。而其他循吏佞幸始扵史漢。䆠者文苑獨行逸民列女始扵後漢。孝義藝術始扵隋。外戚外夷
始扵舊唐書。姦臣叛臣始扵新唐書。舊本皆用其例。略變其名。而只増周三臣一目。以剏新例。游侠滑稽貨殖始於史漢。後史不因。而後漢書之黨錮。新唐書之藩鎮。五代史之伶官。明史之流賊閹黨。非他代可援之例。至扵酷吏。史皆有之。而舊本闕之。豈其宋治寛仁。無可以應是目者歟。亦皆足以觀世變矣。其所取捨損益扵前史之目者。如此其備。則今無可刪補。而若其各目之中略有釐正者。叙列于下。列傳次序。弘簡録専以官職立目分類。明史以世代
列序。而扵其序内。又略以類從。舊本與明史之例大同。而其或有違扵序與類者。略加移次。以一其例云爾。五代諸臣之入本朝者。舊史渾列諸臣傳。其入朝後有事㓛者。自范質以下。固當同列。其他三十九人雖入本朝。其所紀載者。皆是五代之官與事無闕扵宋臣傳。然既入本朝。則亦無關五代史。故彚類合傳。降置諸臣下。立傳所以載事紀實。懲悪勸善也。舊本列傳中。理宗度宗之際。執政諸臣。間有只記字里官爵。無一事
一言之槩見者。夫如是。則傳果何為而立耶。舊例官至宰執。則無論善悪之可記有無皆立傳。故其濫如此。宋末之官不擇人又可知也。今各以其類。附扵同時諸傳之末。舊史列傳首列后妃。次列宗室公主。今扵是書。后既立紀。宗室既立世家。則公主自在列傳之首。以婦人而序在廷臣之上。男女無別。内外無分。故降置外戚之上。以正其序。徽宗攺公主曰帝姬。而公主者。厯代之所通稱。故仍舊史而為公主傳。厯代戚里之禍。無世無之。盖其無㓛而叨位。恃恩而
縱慾。夫安得不然。至扵宋朝。則待之厚而不假權。防之嚴而不屈法。是以母后垂簾凢三朝。而亦無外家之干政。終宋之世。其禍家凶國者。不過韓侂胄賈似道數人。其家法之正。母后之賢。從可知矣。仇胄似道已入奸臣傳。至如王繼勲向宗秀輩碌碌不足道。今仍舊史所列而不復栘昜。薛應旂續資治義例曰。宋初未有道學之目。范希文始以中庸授張子厚學職屬孫明復。扵是石守道胡翼之各傳其學。及至周程繼起。道學日盛。其名自此始矣。然舊史別立道學儒林二傳。是不知二
者不可分也。儒者道學之名。道學者儒之實。二傳分則名實舛矣。故依前代諸史之例。合而一之。捴名儒林。五賢既列世家。其餘賢亦不可無差等。故自邵雍至王栢為上篇。自王昭素至錢時為下篇。各以其學分類。盖舊史之分目去就多有失當。如劉安世陳瓘劉勉之胡憲魏掞之穆修劉羲叟譙定郭雍吕大臨陸佃楊傑和峴楊簡等散入他傳。故随類移列。如石憨輔廣趙蕃等初不立傳。故以考亭淵源録所載補入。如胡旦劉顔何涉李覯鄭樵王應麟徐夢莘等。移次文苑傳。辛文恱林槩賈
同高閌等。移次諸臣傳。盖叅攷左編弘簡録凾史諸例。略加刪補。以定舊史之失。宋之道學至周程張朱始大明。文章至歐蘓王層始丕變。盖國初文體猶襲五代之對偶聲律。其變以為古文。實自柳開穆修輩倡之也。冝有以表章。而舊史之序列無類。去就未當。故今自柳開至陸㳺。編之扵首。以别古文之源流。自樂史至王應獜。以著述為次。自楊億至汪藻。以制詞為次。自李度至朱敦儒。以詩次之。自高頔至張即之。以翰藝次之。自徐鉉至刁衎。以南唐人次之。自許洞至夏侯嘉
正。皆有才無命者也。盖其刪補升降。多用弘簡錄之例。分目則用左編之例。而至若歐王二蘓。不但位列宰執。事㓛既多。不可以文人㫁之。故遂仍舊本。不復移列。若曽鞏之古文。洪邁之著述之類。雖位至宰列。亦以所長移入焉。宋之循吏非不多矣。所列者只十二人。盖其事㓛多而名位顯者。不可以吏事勘之。如富弼青州之賑。蘓軾抗州之治。非不偉矣。視乎其文章事業。則豈不少哉。必如黄覇之相業。損扵治郡者方可也。故一依舊本而不昜焉。
厯代史例皆以直言敢諌者并列忠義傳。而其人盖亦鮮矣。至扵宋史。則只取忠臣義士之死節死事者。而至扵二百六十餘人之多。何其盛也。可見其培養之羙。而忠言讜論之士亦莫盛扵宋朝矣。三百年来。以言而死者。只陳東歐陽澈數人。則其所容直而来諌者。又何偉也。邵經邦頗詆舊本之只列張世傑陸秀夫。而不列文天祥謝枋得江萬里李庭芝徐宗仁。其言固是矣。然人臣大分。莫尚扵死義。而視乎其人之事㓛名位。則揂屬一節。故天祥升之世家。而其餘四人及張陸二人。並皆編之
扵諸臣傳。以表其人之可傳者。不止扵死義也。舊史之列扵孝義者七十餘人。搢紳大夫之以孝義著聞者非不盛矣。皆以其事功之多而列扵他傳。只取其布韋匹庶之為鄉里所推。朝廷所㫌者。故盖其少矣。然考之弘簡録。則其取扵舊史者又只是十三人。何其太刪也。其所刪者。雖或無可以表章扵後世者。孝為百行之源。義為百為之範。則以斯二者為當時鄉里朝廷所推賞者。何可少之也。一依舊史。存而不刪。以寓不沒善之意。自後漢以来。諸史多有卓行之傳。舊史沿襲。乃以徐
積等五人強應其名。殆不成體段。故今合之扵孝義傳。如徐積則生而致孝感之瑞，死而得節孝之謚。如劉永一。則以孝友名。司馬光稱其善居喪。則豈可捨孝義而别立他傳也。列之孝義之中。如劉廷式之扵夫婦。巢谷之扵朋友。曽叔卿之與人交而不欺。亦不離乎五倫之事。而其所篤者義也。故附之孝義之末。列女之傳。始扵劉向。其所傳述者備。故為後世之閨範。至若舊史。則只取死節者為烈女傳。故哲母賢妻之著名今古者。反多闕之。俠妓義娼之辨死倉
卒者。亦皆與焉。其扵劉向著傳之例。失之大矣。此又與忠義之傳有異。盖婦人之賢而有命。又將扵何而考其懿範也。雖或有附見於諸傳者。不過如歐陽修蘓軾劉安世鄒浩之母若而人。今雖欲掇拾扵稗官野乗。以補其闕。亦不過一事一言之襍出者。則顧何㨿而立其傳也。弘簡録又加刋汰。只以十人。列之何其簡也。與其太簡。無寧濫矣。亦依忠義例。一併仍之。後漢以来。諸史皆有隐逸傳。晉書則處士之外。又有知足之目。而自是稗官穕記。又多有逸民高士之
傳。其身既隐。則其名昜晦。故懼其或不傳而多設其目也。舊史亦有隐逸之傳。所列者只四十三人。豈其宋治隆盛。朝多願立之士。而野少遺佚之賢乎。惟其列序無次。彚分失類。如陳搏冝列傳首而置之戚同文之下。故移其序次。如譙定劉勉之胡憲郭雍魏掞之冝入儒林傳。而置之蘇雲卿之下。故昜其分類。盖從弘簡録之例也。陶淵明。晉之遺民也。然晉史出扵唐。故身死劉宋之世。名編典午之史。其視宋明遺民固無憾。徳祐之末。有如生祭文丞相之王炎午。慟哭西臺之謝翺。
作史沉井之鄭思肖者。盖亦多矣。脫脫之不列扵宋史固也。若邵經邦。明人也。而乃扵弘簡錄只列思肖一人扵襍行傳何也。至其曾孫逺平。始以金履祥胡三省等若而人編之續弘簡。其人也。生既遺其身矣。顧何惜乎死遺其名。而必列元史耶。逺平之書。竒渥温鐡木真則必稱元太祖。而明太祖則每斥書姓名。誠䛕史也。悖史也。其人之列是史。不其辱乎。讀顧炎武廣宋遺民録序。録之者程克勤。廣之者朱明徳。其人之多至扵四百餘。而今其書不可得見。襍採宋濂元史。吕留良宋詩小傳。曹
廷棟宋詩存。顧嗣立元詩選。陶九成輟耕録。周宻癸辛襍識。王圻節義考。趙孟頫松雪集等諸書所載。得一百十九人為遺民傳。遺民之目。雖無前史之例。後世之修宋明史者。不立其名。無以處其人。悲夫禇少孫以龜䇿日者傳補史記。自是後漢書以下皆有方技傳。元魏書始有釋老志。劉宋書又有符瑞志。宋史官循襲其例。並立二志。及至脫脫之改纂。去二志之目。而乃與諸藝術合以為方技傳。其立例也正矣。然其立名。未包其實。故依隋書例。改其
名曰藝術。而文仍其舊。宋懲扵唐。防䆠者甚嚴。而自王仁睿始用事。李憲等四凶。及閻文應任守忠童貫鿄師成楊戩康履之徒。猶復接跡而起。考之左編。則分其善惡。以類序列。可見其筆法。故今以竇神寳至關禮。序之扵上。王繼恩至董宋臣。附之扵末。以從其例。而考之明史。則朝臣之附閹竪者。立一目以為閹黨傳。而至扵宋朝。間亦有之。如丁謂之雷允恭。章惇之郝随。丁大全之董宋臣。蔡亰之童貫。固無足道矣。今其人皆置姦臣傳。則黨閹即其餘事也。驚本附方臘
扵童貫傳。方臘。叛賊也。而附之䆠者。初無意義。故移次叛逆傳。以正其謬。自史漢之鄧通董賢。佞幸之傳始立。盖佞者雖治世不能無。而其幸之也。在人主所必戒。然其名一立。而其傳不絶。孔子之荅顔淵。問為邦也。終之以逺佞人。復益之曰。殆豈非佞者昜幸。而幸則殆。故欲其未幸而逺之也。觀扵舊史。如徽宗者。固不足言。太宗孝宗之賢而尚不能免。可不懼哉。弘簡録不立佞幸之目。附曽覿龍大淵王抃姜特立譙熙載扵䆠者甘昪之下。左編列林靈素扵佞幸。俱失義
例。故仍其舊本所列而不改。佞幸傳始扵史漢。而姦臣傳始扵新唐書。至扵宋史既有佞幸傳。又立姦臣傳。姦佞之併列。剏例也。而明史又仍之。上世則君綱在上。小人之技止扵佞上而取幸。後世小人。其姦愈長。其禍愈大。故此所以姦佞之傳又並列也。或曰宋治寛仁。刑不及大夫。罰不過行遣。小人無懲。其徒以繁。或又曰明法嚴峻。杖扵錦衛。編之戌卒。懲孰大焉。其獘猶然。其故何也。盖文法曰繁。則小人之設巧機而害賢良。其計昜行。黨論日盛。則小人之倡邪說而眩是非。
其謀昜售。威福所移。附麗寔繁。宋之多小人。正由是也。然舊本所列只二十人。失之太寛。如丁謂夏竦王欽若湯思退史彌逺史嵩之者。亦皆漏焉。故今依左編所列。移録以補。而其附麗黨與。多未盡舉。只取其委身謟事名状㝡著者。及始附終叛反覆射利者。亦依明史例。随類移附扵諸姦之下。使小人旰肺無所容覆。至若趙良嗣張覺皆外夷叛虜。歸附本朝。旋開兵釁。亦係姦凶。故依舊史。列于姦臣。春秋之義莫嚴扵討亂賊。攘夷狄。是以諸史莫不辯
遼金西夏俱是宋朝外。不可與宋並立各史。以亂其統。而脫脫之修史也。西夏則建國僣號。傳世十餘。與遼金無異。而特以其部落之異。故編入扵宋史之外國傳。遼金則東北之雜種。髙麗之屬國。與西夏無别。而乃以其族類之近。故並列扵全史。至皇明因循未改。此是史家之大失也。且蒙古即元之舊號也。鐵木真始建號扵宋寧宗之世。四世相傳至忽必烈。始并吞中國。天下之大統一而已。忽必烈十六年以後。則不得已許其閏位矣。大宋未亡之前。豈可容各立史也。其所以䖏之也冝。無間扵
遼金。故今依唐順之左編。列元魏扵㓙奴傳例。特立遼金蒙古三傳。置之西夏之列。緫名外國傳。而彚分東西南北之族。溪峒蠻夷之種。以別其類。韓通等三人。周之忠臣。而歐陽脩撰五代史。不列扵死節死事之傳何也。舊史别立三臣傳。而稱曰世家。盖變例也。今去世家之名。置于本朝諸傳之外。以表不臣之義。諸臣官職除遷不可盡書。在官時有事則書。其官雖無所事。其有闕資厯者亦書之。其鄉里則舊本并書某州某縣。而今為省文。或書州書縣。只書其一。
其書卒書年。則毋論善悪。其事㓛多者。皆書某年卒。年幾何。又扵㝡夀㝡夭者書年。其餘並不書年與卒。至若宰相書薨。而小人則雖宰相皆書死。以寓筆法。列傳中父子兄弟族屬之各立傳者。弘簡録多合為一傳。子弟之従父兄。固順扵倫序。至若毀父兄之傳以附扵子弟者。未為得當。故今扵是書。其子弟之不必特立傳者。從其例而附之其父兄之自有傳者。仍舊不攺。若弟為高官而名世之類。則不可不附兄于弟。
漢書則書人姓名有定例。始見䖏一書姓名。則其餘只書名。史記則或俱書姓或只書名。此所謂馬遷之多未照檢也。舊本書法亦如史記。或扵數行之内俱書姓名至扵十餘。太涉繁複。今依漢書例。每一叚一書姓名。後只書名。邵經邦曰宋史簡帙雖繁。然其間事迹尚有逸漏者。如胡瑗傳缺經義治事齋。程頤傳缺復官致仕及身後贈典。謝良佐傳缺一部論語大義。李綱傳缺忠定謚。史嵩之傳缺徐之杰劉漢弼之死。岳飛傳缺改謚忠武。凢如此類。略皆補入云。故叅考舊本
及弘簡則。弘簡之闕遺亦甚多矣。如夏竦之攺石介書。韓世忠之買新涂田。劉安世之喜讀孟子。陳瓘之逆知靖康之類。未能悉舉。而至如名臣録續綱目之常事例聞。尚或闕之。若夫淵源録凾史之格言異蹟。尤多遺焉。故今以四書所載略補之。春秋筆削魯史。而後史之省文變文始扵此。然班固剪裁遷史之句字。而遷史著三千年事。不過五十萬言。漢書叙二百年事。恰為八十萬言。然則省文不在减字句。宋祈攺易舊唐書之文。而天下知之變曰户知。不及掩耳變曰掩聦。故其叙事多欝而
不明。然則變文亦不在字句。故是書之刪攺也。其叙事之鍊整。則必以歐陽脩逸馬斃犬于道為法。其字句之改竄。則必以曽鞏削去數百字其意尤完為例。而若夫一語一事之分載両䖏。如朱熹蘓軾之選舉議。范祖禹胡寅之䘮制議。疊見扵選舉㐫禮二志。如張憲之獄。並載岳飛秦檜傳。苗劉之平。并載扵張浚韓世忠傳者。其類甚多。随其文勢語脉。或削此而存彼。或詳彼而略此。以避重複。本紀俻四時而不書日南至。有事必書日。従其省簡也。日食地震等灾異。巳具扵天文五行志。故删而
不書。以避重複。志傳中紀年載事處。大事書年。其屯者或又書月日焉。論賛之例。自左氏春秋傳之君子曰始。史記曰太史公。班固曰讃。荀悅曰論。謝承曰詮。陳壽曰評。王隱曰議。何法盛曰述。楊䧺曰譔。劉昞曰奏。邵經邦曰册。其名雖殊。其義則一。莫善乎馬班之造辭淡雅。莫不善乎晉書賛之餙句輕薄。今扵舊史之論。其辭順而理當。因而用之。其辭拙而理違者。随見略改。或又别撰焉。囬避國諱之法。盛扵秦漢。避政。改正月為端月。避邦
為國。避盈為滿。至扵經傳不避。如史記之邦内畿服盈而不持之類是也。至唐則扵經傳亦避諱。如石經減畫。避淵作淵。避世作世之類是也。至宋則避英宗孝宗諱。改薯蕷為山藥。改慎氏為真氏。而又代用他字。如漢之邦國盈満焉。至扵經傳。則禮部議其不當攺易。使萬世有所考。今扵是書之犯我朝諱者。叅用漢唐宋例。其人名之編諱同者。從减畫去傍之例。其叙事處則従代用他字之例。其引用經傳處。則従臨文不諱之例。脫脫扵遼金不書虜賊。代以敵字。元人之侵宋必稱
大元。今悉改正。
義例補
宋史之厖雜。其獘有二。緫裁之不學也。撰進之太促也。緫裁脫脫稍有學識。而阿魯圖則其自奏曰。臣素不讀漢人文書。未觧其義云。其鹵莾如此。至正四年始纂宋遼金三史。翌年進呈。其忙廹如此。柯維騏宋史新編。閱二十年始成。惜乎其不傳也。修史官掲徯斯附歐陽玄之私情。違楊維楨之公議。并列遼金以為三史。玄本宋人。而主論乖剌。其罪可勝誅哉。維騏新編始辨正統。㓛亦不少也歟。帝紀志傳之綱領也。記大事者。欲其統㑹。立書法者。
欲其謹嚴。而宋史本紀尤失體裁。故芟其冗衍。務歸精約。汰其疊複。庸期齊整。間以續綱目續通鑑。補其闕漏。南郊圜丘。其號雖殊。其所祭天則一也。本紀或曰南郊或曰圜丘。極其錯雜。故并改南郊。又如天文志。雲隂之隂。或曰隂或曰霹。霠與隂一字。故舉改以霹。他如此類一例改正。本紀中皇后太子崩薨必書。而妃嬪宗戚之薨卒不書。宰相執政之在位而薨卒者必書。以知替代。其他諸臣不書薨卒。
本紀所載詔命。小事秪稱詔云云命云云。而事實稍多者。或稱詔以云云。或稱詔曰云云。本紀中宰相執政拜罷。考其年月。一一書之。而本紀本傳及宰輔表互有異同。詳略不齊。細加攷証。期扵歸一。本紀中外蕃朝聘使价徃来。無遺書之。遣使賀外國偽太后生曰。則曰遣某使某國賀其母生日。舊史稱太后稱生辰。甚至禮志有曰大中祥符二年北朝皇太后告訃使来。改以契丹主母殂。告訃使来。陳壽作三國志。創立先主後主之號。顧炎武以為今
之君子。既非曹氏司馬氏之臣。不當稱昭烈為先主。其言可謂明白痛快。炎武又稱漢後主為末帝。盖因劉知幾論後漢書劉玄列傳。以為東觀秉筆容或謟扵當時。後来所修。理冝刋荤之言而彂此議也。甞攷萬斯同撰宋季忠義錄。有恭帝端宗末帝本紀。炎武斯同皆明之遺民也。其論議撰述實有深意。故今修史筌。不曰帝昺。特書為末帝。后本紀以妃追冊為后者。亦載于紀。而惟祔太廟者預焉。至若真宗潘后。雖不祔廟。乃是潜邸之夫人。故特載紀中。如仁宗張貴妃之類。雖曰追冊為后。
即一寵妃。而亦不祔廟。故不為立紀而附之。年號之太平興國大中祥符。祗稱興國祥符。甚無謂。故一一具書。亦有年數加書者。假如景徳。但有四年。而或稱五年之類甚多。故指一釐正。宋之官銜最為冗長。官至宰輔者。或有事實無多而履歴連書。幾至二三十行。故段段以歴官某職。累遷某任為例。務従省約。志傳中廟號初現。書某宗。其後累現。秪書帝。若更一朝。則又書某宗及帝如例。宋史生澁。如韓琦傳不入中書。堅辭位。堅改以固。王
古傳墮崇寧黨籍。墮攺以罹。薛良顯傳贈䘏良渥。良渥。殊厚之謂。而欲典反陋。故刪之。王曙傳隋東臯子績之後也。攺以唐大樂丞績之後也。查道傳深信内典。改以深信佛書。徐起傳賑餓殍。殍是僵死者。安用賑活。改以賑飢民。聶昌傳本厚王黼。攺以素善。劉昺傳討定彛噐。攺以鑑定。如此改正。不可勝記。宋史脫漏。如何㮚傳金人再邀欽宗。欽宗有難色。㮚與李若水以為無虞。勸帝行。此一段見落。而論曰再詣金營。㮚實誤之。與傳相違。考通鑑續編欽宗。
宋史當别立傳而不立者甚多。故詳考分别。如樂史自樂黄目傳剔出。立傳于文苑。王則自明鎬傳剔出。方臘自童貫傳剔出。而立傳于叛逆之類也。髙俅本蘇軾小史。因王詵得幸於徽宗。官至使相。而能不忘蘇氏。佞幸中稍具人心者也。採摭王明清揮麈錄所載俅事。别立傳。補佞幸。元吳立夫撰桑海錄。明程克勤撰宋遺民錄。李小有撰廣遺民錄。萬斯同撰宋季忠義錄。今其書不可得而讀。則博采羣書。牵連而書之。為遺民傳。嗚呼。宋社巳屋。而版圖盡為虜有。惟遺民者隱忍畏約。
孤行孑立。噫噫咄咄。如痴如狂。而隱然為蒙古之勍敵。何其壯歟。讀遺民而不歔欷飲泣者。非忠臣志士也。李楷曰宋之存亡。為中國之存亡。㫖哉言乎。然蒙古匪惟亡宋亡中國而巳。實亡宋史與中國之史也。史筌之作。紀二帝。傳三虜。表五賢。蒐遺民。此其大網。而王者之起。必有取法者矣。是奚但存宋史。抑亦存中國之史也。與髙皇帝廓清元虜。再闢乾坤。匹羙偉烈。猗歟盛哉。