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行狀
本貫全羅道全州府。
曾祖通源。贈通訓大夫司僕寺正。
妣贈淑人永嘉權氏。
贈淑人宣城金氏。
祖星休。成均生員贈通政大夫吏曹參議。
妣淑夫人義城金氏。
淑夫人曲江裴氏。
父晦文。成均進士贈嘉善大夫吏曹參判。
妣贈貞夫人韓山李氏。
先生諱致明。字誠伯。姓柳氏。高麗完山伯濕。其始祖也。生諱克恕。寶文提學。二世諱義孫。我世宗朝爲集賢殿名臣。光廟受禪。遂不仕。責旌義以卒。世稱笑卧先生。無子。以弟執義諱末孫仲子季潼子之。贈都承旨。歷弘文典翰。諱軾。引儀。諱潤善。至諱城。早卒。贈司僕寺正。娶義城金氏。贈判書璡之女。鶴峯先生誠一姊也。殉旌于閭。生諱復起。禮賓寺正贈左承旨。鞠於外氏。因家于安東之水谷。號岐峯。生諱友潛。號陶軒。四世而諱觀鉉。刑曹參議。號陽坡。始居于大坪里。與伯氏慵窩公升鉉。德位幷峙。生三子。長卽僕正公號范溪。蘆厓道源。東巖長源二先生。其仲季也。至參判公。負儒林重望。號寒坪。李夫人。大山先生孫。艮巖諱埦之女。性度端潔。言行有則。人以爲宜生賢子。先生以健陵元年丁酉十月十三日。生于蘇湖之外氏第。大山先生書賀于寺正公。稱骨相之異凡。因爲之錫名。幼端序已見。先夫人有疾。輒不離左右。躳親鼎罏。復常然後已。一日與婢輩出遊。遭侵褻而哭。先夫人責之曰。汝好與下賤遊。取其侵辱。不亦宜乎。因欲笞其婢。先生止之曰。楚撻吾所不堪。柰何施人。自是不復與常賤兒遊。溫謹端愨。不違長者之敎。東巖挈置左右。嚴加操切。金川沙先生宗德。與書曰。此兒才質。可期遠大。今常置拘撿中。使方舒之氣。壅而不宣。非導養之宜也。初上學。若遲鈍。而能尋思推究。未久。才思逸發。見解通敏。每朝授課。使之最後曰。先敎鈍兒。留汝以豁困憫。己酉。丁先夫人憂。哀慕無異成人。庇愛幼妹。如恐有傷。蘆厓公甚加矜愛。攜與寢處。每見其淚漬枕席。歎曰。此兒至性。是根天也。癸丑。授室于一善金氏。婦兄正軒翼昊。從弟一齋性昊。俱有經行。先生與之有講磨之樂。婦家饒甚。先生性不喜紛華。亦不苟訾。特自立確然。嘗自甥館。發試行。資送甚厚。先生不固辭。至試所。輒分與親知之窘之者。丙辰。東巖先生下世。先生自以家有大匠而未克卒受繩鞴。爲大痛恨。稟于家庭。奉書請敎于損齋南先生。請問爲學之要。損翁敎以直內勝私。使是非利害之念。默消於冥冥之中。先生拜受而服膺焉。自是面稟書質。殆無虛月。又嘗拜鄭立齋先生宗魯于愚山。講論經旨。有小塾在屋後。先生日寢處其中。每晨興。省重闈。退對書案。俯讀仰思。殆忘寢食焉。乙丑八月。中右道東堂試。十月。出身。先生素恬於聲利。特以重親期望。僶勉隨衆。而非其志也。其在試圍。意象安閒。無異齋閤。嘗以小雨。旣寫券不呈而出。或以短於進取譏之。損翁聞之曰。安知此非進取之兆耶。時季祖生員公。亦計偕入京。先生以筆墨進曰。此有異徵。公曰。何不留爲爾用乎。先生曰。老儒宜先。年少非必準擬於今日也。及發策條問。同塲或難其對。先生停己券而隨條解釋。應試諸具。逐一整理。旣出試門。卽發行。宿于陽智族人家。榜信追到。喧閙特甚。先生穆然不爲動。入泮。聞湖南士人有聯疏伏閤之擧。冒書參判公爲疏首。先生往言其不可。其人諱之。翌日請見其疏本。則有刀
𱐢
之痕。先生知其已改。因不復言。從容起出。其人見其容止言議之間。無一分爭氣。皆相視而嗟歎焉。丙寅。例補承文正字。己巳七月。哭損齋先生。爲之加麻。甲戌二月。陞六品階。乙亥二月。除成均典籍。趨肅十餘日。呈辭還鄕。時宗人柳鼎養。當亞銓。使人致意曰。某家貧親老。一麾便養。吾且留念。葢欲來見己也。先生以明日促裝南下。時當荐歉。重親奉養。有滫瀡之憂。周親百口。皆告饑。而無枉己求售之意。晩年嘗言。釋褐初。遍謁諸先進。莫不以前道期之。而俛庵李公㙖。獨以讀書進學。勿生躁念爲戒。吾一生貧寒。而猶不生僥冒希求之心者。公一言之力爲多。戊寅。除司諫院正言。行到聞喜。以親病呈疏辭歸。疏未達。而朝廷以過限。請拿處。上命分揀。九月。遭參判公憂。時吏議公年八十餘。先生左右扶將。抑哀忍痛。終事。稱其有無。猝求棺材。品甚劣。先生曰誠薄矣。然不猶愈於久不成殯。以傷親心乎。先生再從叔父壽靜公鼎文。語人曰。此君此事。尤非人人所及也。己卯四月。遭吏議公喪。先生荐罹荼毒。幾不自保。甲申正月。除司憲府持平。丙戌二月。除正言。不就。丁亥正月。遭裴氏喪。二月。除侍講院文學。以在制。呈本府。辛卯春。拜湖南掌試都事。旣肅命。卽發。京鄕知舊。絶無敢干囑。行過完營。道伯禮意甚優。且曰。爲公揀一好參試。別給使役。詗察非法。葢朝議出於極選。而監司亦知其恢公。欲贊成其意也。至則牓諭多士。嚴束參佐。皆肅然奉行。榜出。一道翕然稱頌。因歷拜全州南原先墓而還。冬。設講會于高山。遠近學者。多聞風贏糧而至。先生爲之隨材施敎。亹亹不倦。又與族祖大埜健休。族叔好古徽文諸公。立門講之規行之十年。頗有振作之效。壬辰四月。選入弘文館。除校理。上疏辭召命。兼陳邑弊民隱。九月。又除校理。行至丹陽。聞已遞。遂取路關東。觀越中山水而歸。十月。除修撰。承召入京。職已遞矣。翌早遂發還。癸巳。除校理者再。修撰者一。皆以在外遞。甲午二月。除司諫院獻納。尋遞。七月。除副校理。十月。赴召入京。因上疏辭。不允。時有冬雷之異。先生因再辭。兼陳遇灾修省之方曰。臣伏讀前日所下聖旨。有以見殿下遇灾警懼反躳修省之至意。庶幾有以上格天心。下警具僚。爲轉灾爲祥之機。祈天永命之本。而夫何殷殷之雷。更且示警。臣學術疎鹵。誠不知天人感通之妙爲某事應某事。而若其至誠之能感。不誠之不能感。則其理有灼然而可必者。今聖旨一下。减徹一施。疏箚一上。而未有一政一事之措畫而矯救之者。則未可曰至誠也。顧何能斡回天心哉。今之國事。可謂急矣。民生日瘁。邦本不固。兩年之饑。道路枕尸。邑里成墟。此政君臣上下日夜講究。以爲慰安蘇息之方者。而方且大小恬嬉。百度廢弛。聽卑之天。變不虛生。殿下有仁聖之德。有恭儉之實。藹然仁聞。被于四方。而猶不免於財傷民困。上干天和。其故可知。豈不在於仁恕太勝。淵默太過。羣下或至於怠弛。惠澤或至於壅閼。羣枉幷作。弊病百出。以至於民不聊生而莫之救也。殿下苟能斷自聖心。策勵羣工。將國事民隱。精白一心。誓于衆曰。惟天惟祖宗。所以付任予者。惟艱惟大。予何敢不力。此志夕誓于心。可以感神明動天地。朝施于事。可以厲人心風萬方。於以明詔有司。日究其利病於民者而罷行之。日道其忠慮於國者而聽納之。又益濬其源。培其根。勤御經筵。討論而體驗之。如是而聖德不日躋。治道不日臻。民生不遂。天心不豫者。無其理也云云。批曰。由予否德。百度廢弛。雷異荐警於收藏之節。兢惶慚悚。尙復何言。爾以遠人。不避忌諱。悉陳無隱。憂愛之誠。深庸嘉乃。於是特陞承政院同副承旨。先生以辭免之章。反爲媒進之階。冒昧承當。大礙廉防。上疏懇辭。上不允。仍命卽爲牌招。先生以連章凟撓。還有標榜之嫌。未若循例供職。少紓微分。而從容乞退。未晩也。遂出肅。明日入參經筵。上問文義。諸臣以次陳達。至先生。起而對曰。諸臣所陳已悉矣。葢以言驟進之餘。嫌於自衒也。明日以司饔院副提調承批。一日命停經筵。先生以爲無故停筵。不可不啓稟。都承旨權敦仁曰。自上停止。何可啓稟。先生言其不然。則曰。令公纔以言語陞擢。而若又隨事論列。人或不以希覬目之耶。時又有雷異。先生以爲當啓。權曰。至月雷。無發啓之例。先生曰。至月不啓。非古也。且今至日尙隔旬望耶。權執不可。先生在直一旬。動遭掣肘。歸計已决。而適上候不豫。難以言私。十二日夜。奄至大漸。受香官。出行山川祈禱。祝冊以御諱代押。而其辭則曰聖候違豫。先生曰。旣以御諱代押。則非臣子所祈祝也。曰。聖候違豫。則非上所自禱之辭也。且祈禱當在上疾惟幾。而今亦後時。國家百官備。百物修。而倉卒之際。謬誤乃至於此乎。王世孫以成服日嗣位。將行三加。先生言于都令曰。世孫幼冲。恐不可因喪而冠。諸僚皆曰。人君焉有不冠而卽位者乎。先生曰。周成王年十三歲。而武王崩。明年夏旣葬而冠。晉平公謂魯襄公曰。十二歲。歲星一周。天道一終。人君可以冠。公於是冠。此非天子諸侯不冠而卽位乎。諸僚猶不以爲然。明日先生書于都令曰。古因喪而冠之禮。無許多節次。雜記。冠於次。入哭踊三者三。乃出一段。爲可據。若三加。乃是吉禮所用。故雜記。又曰。大功。卒哭而可以冠子。己小功。卒哭而可以冠。家禮。父母無期以上喪。始可行之。此皆喪時不可行三加之證也。王朝典禮。雖與匹庶不同。嗣位時借吉。蘇氏猶以爲不可。又安可借此之權。而行彼之吉乎。都令答書邀見曰。此事不必如此聲言。成服之後。旣有借吉一事。故因此略成節文。且爲兩內殿慰懷之一端也。先生曰。節文雖略。三加則冠之禮成矣。且內殿何以知冠禮有節略一事。只是外朝爲之而內殿許之耳。外借嗣位之吉。內行三加之禮。豈所安於心乎。都令厲聲曰。言不可以若是也。先生正色曰。朝家行禮。欲其出於至正。政宜各陳所見。若其斷然行之。則豈疎賤之所敢知乎。明日果行三加。先生病不參。十九日。呈辭遞歸。朝紳有以因山前退歸爲未安者。而行止之間。度義已審。非外言所可撓也。乙未三月。趨赴山陵哭班。卒事卽歸。九月。除右副承旨。旋遞。付副護軍。戊戌。府伯金侯洙根。辟先生爲功曹。語間金曰。往歲令公之論三加也。擧朝以己亥一邊疑之。今見令公。固不爲乘時已甚之擧者也。因與商論邑弊而釐正之。民到于今懷其惠。六月。除司諫院大司諫。己亥四月。又除承旨。十二月。除楚山府使。時遭淑夫人申氏喪。先生以年迫遲暮。重以胖慽。不欲爲絶塞縻祿之行。伯舅俛齋李公秉運。貽書勸赴。周親之待以擧火者。望其沾濡。先生僶勉就道。時臺臣以銓官不公。劾新除守令六七人。先生曰。雖不及吾名。豈可冒往乎。卽呈辭。判堂爲之別白。然後乃行。時西路大饑。斗米直錢二百。邑有還米。加發賣三千餘碩。於新官到界時。隨時價發賣。以資官用。先生至。則以廉價糶之。一言之間。捐棄六七萬緡。覈境內荒歉。分數蓄積。虛實抄分饑戶於富家。俾各存濟。其或居在僻遠。貧口不能就糴者。聽其出錢米。付之邑廛。其濟活多者賞之。不從令者罰之。其最貧無戚屬鄰里者。入官賑以濟之。飢口多至四千餘。無一人捐瘠。內地商販。踵接於八嶺之間。米直翔踊。邑民請禁遏。先生不許曰。內地之民。獨非我國赤子乎。乃詗其不糶者罪之。本邑戶揔。舊爲萬餘家。丙丁以後。流亡殆盡。僅有千五百家。而還糓多至三萬餘碩。先生先從見戶收糶。得二千餘碩。官又捐廩以助之。於是鄕人及其族屬之稍饒者。各自出義補助。凡得緡錢幾萬。乃申使臬以折米二兩三錢。劃分移那于糓少邑。又依東海相嬴長便宜伏罪之意。疏請于朝廷。政府以非經法還出給。甲午。大水之後。山谷變遷。而無田之稅。依舊寃徵。先生又多方補劃。民得安堵。又有公庫米，收米，落稅米。爲該吏所利。而面各不同者。爲之增減而均一之。豪民之負租多者。輒稱節制。分錄於下戶者。一切還錄於本名。俾勿橫斂。峽裏荒墟。土地肥美。而畏稅不敢墾者。募民耕作。限五年除役免稅。地接胡羯。風氣獷悍。以冒禁馳臘。砲丸搏擊爲常事。爲之嚴防而重繩之。罷衣食於民邑之可去者。禁絶山肉，江鱗，蔘茸，熊膽，銀毛之病民者。氓俗貿貿。至或父子異居。兄弟相訟。先生以天性之愛。禮讓之義。爲之開曉。其不率者。刑以糾之。擇士之稍有才行者。輪番居業于校中。有時親詣講座。正其句讀。曉其文義。親寫白鹿洞規。伊山院規。俾日夕誦習。頗有革舊之效。訪問境內高年。時節存遺。有忠孝義烈。特加褒奬。有一獄囚死在原野。無以分手犯與參證。先生爲之推覈事理。驗得其實。一境稱快。使相金蘭淳。與先生有政院之舊。至是大加敬禮。每有論報。必依所請。至灾結。則所請之外。不惜加給曰。民受實惠。惟楚邑爲然。每以白首楡塞。情事不堪。請早爲歸計。則輒爲之勉留曰。吾非不知令公心事者。其如楚之赤子何。繡衣沈承澤入府。一境駭懼。先生略不動。循例供億。杖其騶從之干覓無厭。沈猶禮遇甚勤。於其去也。先生笑謂曰。使行不但糾察守令之不法。所帶騶從。不可任其豪橫。沈曰。誠然。歸卽褒聞政治。壬寅正月。始遞。付大司諫。因辭疏。兼陳恤民隱敦聖學之意。行到畿外。聞已遞。徑還不果上。二月。又除承旨。八月。除工曹參議。楚人潛模眞像。立生祠以祭之。先生聞之。亟送人撤還之。丙午。入高山。行鄕飮酒禮。因與諸生。講玉山講義。己酉七月。除大司諫。癸丑五月。因大臣箚對。特陞嘉善階。六月。除漢城左尹。覃恩三世。尋又除同義禁。九月。除副揔管。十月。行焚黃之禮。先生嘗歎。時祭。祭禮之始。而今俗多忽此。殊失古義。至是又以高王考陽坡公。爲基業之祖。而追榮之日。祭獨不及。乃卜日兩擧。幷祭四代。又依朱子焚黃告祝之辭。各製祝文。以道其愴慕。十二月。除兵曹參判。先生歷事四朝。恩遇有加。又在化理之初。而老病纏綿。無以效其涓涘。乃竊附古人以言事君之義。因辭疏陳勉。其綱有三。曰先事之戒。爲治之本。急先之務。其目有十。曰戒逸豫也。戒貨財也。戒諛佞也。體天意也。師聖王也。勤學問也。恤民隱也。修軍政也。恢公道也。廣言路也。因請大山先生建享。以示崇儒重道之意。凡十餘萬言。遞職未果上。乙卯正月。上親行酌獻禮于景慕宮。又上世子徽號。判書徐俊輔。上疏請正宗大王尊號。幷及景慕宮事。而其言未露。先生曰。吾受國厚恩。年迫日索。而終蔑報效。且念我陽坡府君。以己卯宮僚。腔血未化。以遺我後人。今當是歲。其端已發。其可無言乎。門生子弟言時義不可。先生皆不聽。遂構疏呈政院。時李承旨源祚在泮。以書難之。且曰。如不可已。則疏中所引端廟復位事。非今日證援。不若換以德宗事。遂不呈而還。先生曰。以德宗爲證。則是所生之恩重。至寃之事輕。而又自我啓私親追崇之端。其可乎哉。遂使家僮。直呈。其略曰。伏念我正宗大王賁餙治道二十餘年。文紹丕圖。武綏洪基。實維我東方堯舜之君。而追上尊號。尙不得以致臣子之情者。此臣所以追念聖意。不覺抑鬱徊徨者也。於乎。匹夫有屈。猶必有伸。夫以我先世子。十四年代理之儲君。遺臣民百世之憾。而以正考篤孝深誠。含哀茹痛四十年。未克伸其至情者。其志豈一日忘哉。葢亦有待於後也。且以尊號言之。聖人未嘗苟循乎一時。必因時以制義。葢在當時。人心壅而不洩。未有以大慰孝思者。此正考所以不許一字之有加。獨享美名。而微意之所在。實維在此。至於今日。始發於重臣章奏。實聖人之所逆睹也。雖人所爲。卽是天理。其義有不容泯滅者。而側聽數月。未聞有推其義。而啓告之者。此臣之所未曉也。今太歲重回。天道有斡轉之機。遺民切感舊之懷。其必因人心之所同然。天理之不容已者。然後先世子大義可伸。正廟之徽號可議也。大義旣伸。徽號旣上。然後國家方無闕典。而列聖在天之靈。可以悅豫於於昭陟降之庭矣。或有以前日之所未遑。而陳請於今日。爲未安。此則有未必然者。昔肅宗大王之復端宗位號也。乃在於數百年未遑之際。以其事則遷奉已安之位次也。以其序則昭穆尊卑之有礙也。是以當時議臣多有難之者。而肅廟斷然行之者。以天理人情之不可但已也。况於今日。上無位次尊卑之嫌。而下有天理人情之不可遏者乎。或又謂宗統不可干也。則列聖朝同昭穆共一位之位次。可據非一。臣愚以爲今雖行典禮。恐亦非有干於宗統也。伏願殿下深燭此理。更體正考至情。亟擧未遑之典。以快神人之情焉。疏入。留中三日。擧朝波汹。大司諫朴來萬。按章請配。遂有關西祥原之命。先生聞命惶懔。親戚知舊。鎭日致問。有以老境名節推之。則先生瞿然曰。年踰致仕。妄觸駭機。終恐有打透未盡處。或以神明扶護。好去速還爲別。則曰。千層浪裏。能不畏劫失守。以爲朋友羞。未可知也。就辭家廟。爲文以告之。待金吾吏到押發行。送者累數百人。面面叙別。戒以飭身謹行。無以老夫事自沮。孫淵博牽衣啼號。拊頂慰諭之。怡然就道。至基木之水鐵橋。夜半有呼炬喧闐聲。乃金吾吏。更持智島配命來者也。一行皆無人色。先生從容起坐。整衣明燭。徐問朝廷處分。吏曰。三司方合啓請拿鞫。大臣又聯箚請依允。而聖批特以島置命下矣。先生曰。法意更重。尤所惶懔。明日回駕而南。五月入島。瘴炎四塞。居處飮食。少壯者猶不堪。而先生安之若素日。晨興盥櫛。對案看書。三從弟致任致儼侍側。日以講授對校爲事曰。非但消遣羈愁。正好商量得力。間修人文字未勘者。屢十篇。知舊書疏往還。手裁日十餘度。子弟請加少節。則曰千里一紙。不以手書可乎。且吾心手已熟。自不爲疲也。南鄕士子。亦有納拜請學者。爲之隨材施敎。時嶺儒。又治疏。朝野洶洶。皆以爲禍將不測。或請先生貽書寢其議。先生曰。萬人秉執。何可自我撓敗。侍郞權公載大。亦上疏。被責于荏子島。其行且過門。先生以爲罪累之蹤。不合相勞。但以書問行李而已。遠近門生。有叫閽訟寃之議。卽貽書止之。十一月。上特命放釋。臺啓爭執。不允。時權公同蒙霈典。先生以書邀之曰。吾輩自有苦心。而大義未伸。恩宥先及。不自知其爲幸也。竢其至。與之後先聯鑣而歸。道路觀者。無不歔欷歎息。行到商山。展拜損齋先生墓。爲文祭之。引魯論篇末尹氏說。以致慨恨之意。十二月。至家先生以大耋之年。千里還往。政犯盛暑祈寒。而氣宇充旺。不减平昔。賓友之延候者。一一迎送。起居少無疲勞之容。自以年及耄荒。且在譴責之餘。當屛息以俟。不合飜出文字。播諸遠邇。榜示客位。凡於四方之求。一切謝去。丙辰七月。叙用。進階嘉義。十二月。門人金健壽以虎溪洞主。設講會于本院。請先生主敎席。先生辭以老病。使之逐日記其問答。往復商質。將罷。行鄕飮酒禮。奉莅僎席。先生氣貌淸健。動止中規。觀者聳然。丁巳。門生子弟爲得地於雷巖江上。因築小亭。以爲藏修頤養之所。旣成。命之曰晩愚。攜同志以落之。賦古詩以見志。八月。純元王后金氏昇遐。先生出哭野次。謂子弟曰。國家屢値艱虞傾覆之會。而能鎭安衆心。仁撫四方。以致國祚再安。享有無彊。大妃之力也。賤臣於甲午大喪。咫尺禁簾。每聞哭泣之聲。未嘗不爲之淚下。未死孤臣。逮及今日。感淚自零。戊午春。繡衣任應準。來致敬禮。仍問門下人才學可用者。先生以程叔子不答給事中之問之義處之。己未三月。會諸生。講陶山書節要于晩愚亭。庚申七月。除同知春秋。辛酉八月。避沴于晩愚亭。九月。還次。因寢疾危重。以親諱在近。移調于東夾室。請進藥餌則不許。粥飮雖煩數。必扶起正巾以呷之。有常數。首尾一月。未嘗有嚬呻之容。痛楚之聲。操持兢惕之意。常存於牀笫奄奄之中。金健壽請一言之誨。先生曰。謬見推借。何以塞厚望。但從日用平易處。篤實做去可也。十月六日辰時。啓手足。時有風雷之異。哲人之萎。豈少變哉。襲用掩深衣。如方領鉤邊。皆從先生遺制。門下來侍者。日以百數。至是哭泣之聲。連巷里。訃車所至。莫不涕洟相吊焉。以明年四月十三日。葬家東龜峀山坐戌之原。士林會者九百餘人。先生初配貞夫人金氏。士人復久女。久庵就文後。生丙申。卒戊午。有淑德懿行。先生嘗脫一犢鼻以與過客。夫人聞之曰。寧可以垢弊授人。爲出新製者以易之。在親家病重。先生往視之。夫人曰。不可以無禮見君子。理首髮。整衣裳。然後見之。其賢而有禮如此。生一男夭。後配貞夫人平山申氏。士人魯岳女。參判厚命五世孫。亦柔和。有婦德。生戊戌。卒庚子。取三從弟致儉男止鎬爲嗣。今敦寧府都正。生三女。長適金在九。次適金精壽。季適金達銖。監役。止鎬男淵博。進士。女金魯憲。金在九男大銖，文銖。金精壽男鎭澤。金達銖嗣男建永。進士。淵博二男幼。三女長適金濯模。餘幼。金大銖男福永。女權祚淵，金聲鐸。金文銖男道永。女權▣淵。金鎭澤三男。濬洛，友洛，原洛。女柳東錫。金建永二女權應燮，李璿鎬。金魯憲四男基東，基中。女李璧鎬進士。餘幼。先生以近道之資。挺英睿之氣。溫粹如精金美玉。瀅澈如冰壺秋月。家庭之薰擩旣早。師友之講明有的。動靜食息。不離於典訓儀則之中。不流於汎博。不涉於旁歧。惟知聖賢之可學。循理之可樂。切實懇篤。而無拘迫安排之失。從容積漸。而無好徑欲速之患。斂然於低平易近之地。而有超然自得之妙。熟之於日用事物之間。而有行著習察之功。爲吾所當爲也。未嘗有意標置。行其所無事也。未嘗作意矜持。及其充養之久。面背睟盎。表裏一致。容色辭氣。端詳而閒泰。起居步趨。繩直而準平。疾遽不形於倉卒。罵詈不及於婢僕。渾然一視。而親疎遠近。各盡其分。隨遇順應。而緩急疾舒。咸適其宜。飽歷辛酸。而不見其忍耐之迹。偶値豐衍。而不苟爲超脫之相。歷變履險。而智慮益精密。處紛理劇。而擧措愈安閒。未嘗爲傾倒款洽之言。而子諒之意。灌注無間。未嘗爲驚世動俗之行。而實德之應。遠邇歸心。雖素相訾嗸者。及其承顔接辭。無不一辭稱有道君子。葢其立心制行。以近裏著己爲主本。以反求內省爲要符。而其所以爲學。則必以居敬竆理。爲造道之大端。葢非居敬無以直內勝私。而立萬事之綱。非竆理。無以致知去蔽。而發一心之蘊。兩事相爲不可偏廢。存此心於端莊靜一之中。而表裏始終。須臾罔間。竆此理於學問思辨之際。而巨細精粗。究極無遺。理事相涵。動靜交養。而無一日之不學。無一事之非學矣。其日可見之行。則養親也。愉色婉容。便敏詳謹。菽水之供。恒患不給。而極其歡心。事或有差。未嘗不諍。而愈見其和柔之色。疾病則色憂洞屬。調嘗藥餌而進之。遭憂則哀瘁幾不能支。而亦以過毁滅性爲戒。三年不脫絰帶。不入中門。祭祀則齋潔變服。親撿庶品。將事之際。誠敬顒若。已祭愀然以及日。閨門內外。怡愉肅穆。而庶事自理。下至婢僕。常有由由自得之意。謹於內外之別。於子婦愛庇甚至。而未嘗不衣冠而見之。季祖生員公。居間三四里。拜候無虛日。有物則必袖進之。功緦袒免之親。擧皆竆乏不自賴。一心覆幬。有無與共。家人化之。雖先生在外。升斗分俵。一如先生在家之日。疾病死喪。誠心療救。而庇護之孤寒無托者。嫁娶而成立之。俾不失時。雖於族戚之稍遠者。一以惻怛誠信處之。吉凶憂樂。無不與同。聞有一善。輒嘉奬不已。有一過失。必招致誨誘。使之亟改。其有才諝可敎者。則爲之誠心導迪。念荒歲濟活之艱。則倣崇安社倉之遺制。措置義庄。使勤榦者掌之。爲永久之圖。其於知舊賓客。恩禮周至。尊客則下階迎入。敵以下則俟其上堂。揖讓而入。與之道寒暄。叙情素。儀貌敬恭。辭氣誠懇。迤邐致意。曲盡無遺。雖素親。未嘗驚喜過分。雖過客。亦不至簡薄。與大埜公隔墻而居。朝夕切磋。中年。好古公又挈家來會。道義冞篤。壽靜公以同堂知己。有時往來。與之旬月講討。渭陽二公。松西姜公橒。信庵李公秉夏。又或不期而會。草蔬留連。上下名理。不知世間何樂。可以代此也。事係尊衛。靡不用極。而未嘗求可求成。嘗曰。海上伸理。是吾輩苦心。而如有一毫苟且。則非所以爲先師之道。高山先請後建。是當日及門諸賢一副定論。在我後承。决不可容易毁劃。且曰。滄洲紙牌之儀。雖非經遠之規。而每於春秋講學之日。倣而行之。以寓羹墻之慕。不猶愈於冒禁施設。曲徑陳請者乎。東巖後嗣。再係再絶。係則任其式穀之誨。絶則思其扶豎之道。忌日必參祭。出入必展謁。至衰老不替。於損翁。一生法象其典則。而後嗣零替不振。爲之憫念而扶護之。仙遊一壑。爲他人有。先生議于同志。收得若干物。送助償還之費。於渭陽諸公。義重恩深。一心傾嚮。當斯文多事之會。撐持東南互相推重。所庵公年紀不甚差池。而先生事之如父兄。及在西州。二公相繼淪逝。先生以衰年絶塞。不得盡情於疾病死生之際。爲深恨焉。妻姑坐夫家罪累。謫歿于江界者。四十餘年。先生助其資財。使返葬于家。湖西族女。侍其父。謫于關西。父歿未歸。飢荒垂死。先生處其夫妻于別館。幷入賑口中。俾免凍餒。旣又資緡錢數百。使返葬其父。信庵公僑寓竆寒。又因事遠出。先生爲之惻然。賣朝衣以贐其行。吾先子歿于京邸。興洛兄弟千里奔星。先生哀死恤生。隨事指牖。誠意僾如。旣而興洛遇奇疾。問鍼醫于數百里外。先生憂之。寄書以止之者再。其在鄕黨。汎愛容衆。和而有制。其有睽乖者。若己隱憂。諄諄譬曉。使之融釋。事會之來。必與遠近知友。面確書商。擇其合於義者而從之。嘗戒人之專任己見者曰。天下事豈可以一人之智而爲之乎。若是者。事雖皆是。猶爲不可。况未必是乎。有長於己未滿一甲。而先已納交於先公。則不敢以適體待之。有以先公半世膠漆。而中値事變。不能終保舊誼。先生猶未嘗擧呼名字。待人接物。極其平恕。葢其天性慈仁。不待勉强。而發尋常言語。未嘗有繁剩重複之辭。而事理條暢。聲靜而亮。每呼婢使。回廊周遮。而一呼輒應。作事靜專。未或見其流徇放逸。而事過又絶無流滯未化之意。與人大同。不以矯拂爲心。雖古禮可行。俗謬可改。而承用旣久。則不便更改也。其於奉身之節。淡然無嗜好。一任現在而安之。少時嘗借騎一羸角往溪上。侍郞李公泰淳。厲聲迎謂曰。君安得傲世如此。其辭若貶而實貴之也。晩年。子婦等治歲修之具。先生曰。吾於送終。則有憾之人也。亦不過加禁止。使之必不得爲。其飮食也。多寡作止有節。雖不厭精細。而麤糲有所不擇也。治家未始不制節謹度。而其視財利泊如也。取人雖一毫。必裁之以義。而其施於人。則不屑屑計多寡。在官俸入。朝有儲而夕已匱。惟於吏胥之挾詐瞞弄。恃勢求覓者。則不少饒假焉。平居日必早起。拜謁家廟。衣帶必飭。几案必整。端坐終日。或思泳義理。或敎授學子。遠近酬接。鎭日紛劇。而未嘗有倦怠匆卒之色。書疏筍束。而字畫端楷。終始如一。未嘗有臨時窘跲之狀。至於應副人金石之作。若不經意。而精切簡當。自成體制。記性絶人。雖古經難句處。一過目。終身記有。其在政院。與都令難喪冠之義。引左傳，家語，禮記各三四行以證之。都令問于下吏曰。柳令案上。有書冊否。曰。無之。都令雖不用其言。而輒爲之欽服不已。楚州僻陋。書籍絶少。有論語。卷弊而多殘缺。先生誦而寫之。其小註。亦量其字行多少而空間之。後求得一本。追塡之。無一字剩欠。葢其目到心會。積久不忘如此。先生早以科目出身。而出處之分。素定於胷中。故量時度義。易退難進。召命之下。或中道呈辭。或僶勉趨肅。未嘗一日無職而在都下。及其一言悟主。眷注非常。若可以少展所蘊。而宮車奄又晏駕。不得終其恩遇。西州薄試。僅足以化頑俗而蘇病民。使先生處得爲之地而行其志。則其利澤之及物。豈但止於此而已哉。先生退處草野。若無意於當世者。而愛君憂國之念。至老不衰。有自京來者。必先問聖候安否。一政令之得失。輒憂喜形於色。晩年一疏。披瀝心肝。闡發大義。庶幾其感悟聖心。而猶以衰晩出位。自嫌焉。又嘗以爲疏辭說不盡。爲後說以附原疏。明其不得不伸之義。其接引學者。必以恭敬持養爲本。而講明義理以補助之。要以措諸日用踐履之實。其講學以四書爲急。而勉其潛心論語。體得聖人溫厚和平氣象。隨材施敎。因病下藥。莫不切於其身。循循善誘。使樂意自生。見其偏於持守。則勉以讀書明理之不可緩。專於講解。則戒以本原持養之所當先。要使裒多而益寡。矯偏而就中也。其或過執撝謙。不事講辨者。使之發難質疑。以開蒙蔽。恥爲標榜。低佪路頭者。使之早辦身心。以底成立。尤以比幷差排。考較同異。爲講學之所忌而常戒之。以各就所言地頭。得其意味之眞。寧以平易而失於淺。不用穿鑿以爲知。寧以未詳而闕其疑。不用驅率以求通。不惟於精深簡奧。求見義諦。於汎常沒緊要處。尤好咀嚼。其敎蒙學。言簡而意盡。往往以俗語解釋。使之易曉。講辨之際。雖初學後進之言。苟有可取。則輒棄其一生循守之見。而俯就如流。雖於理有未當者。不直斥其不可。但曰當更思之。嘗曰。凡與人議論。同於我者。不須理會。其不同處。政須講究思量。又戒子弟曰。汝輩論事講理。每以吾言爲證。吾言豈得盡善。亦須反己思量。眞見其是非。而去取之可也。又嘗曰。學貴眞知。不得乎親。不可以爲子。是大舜眞知孝處。欲罷不能。旣竭吾才。是顔子眞知學處。又曰。聞見之知。闊疎而不情。踐歷之知。親切而有味。且如升高。足上一步。眼豁一層。足上二步。眼又豁二層。到得頂上。方四通八達。無障礙處。若處下而窺高。無緣睹得豁然處。又曰。聖賢說話。所以指示路徑。使人有所嚮
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。今人郤說是南是北。不曾擧一步。又曰。初學之人。或昧夫涵養本原之爲何等工夫。欲特然於靜時收斂。其不失入者幾希。莫若且就日用平易處。優游厭飫。不迫不怠。循循不已。則這心常能一而不貳。惺而不昏。而動靜交養之妙。於是而在矣。又曰。人須有箇本領。然後爲學方有實得力處。若不先於爲己處。實見得。事皆虛僞。終成大脫空。又曰。孔子說反求諸己。孟子說三自反。皆在與人相接處。見他人己之間。易向責人上去。須是一意自點檢。不見他人是非。方是。是皆先生雅素之言。而出於諳熟經鍊之餘者也。先生嘗謂。以六經爲聖人糟粕。大不然。聖人精神心術。都在這裏。一字一句。莫非出於天理流行之妙。讀來讀去。不覺手舞足蹈。於是作讀書瑣語。又以爲禮有經有緯。非經則等威不辨。非緯則愛敬不行。今人謂文繁可省者。非也。然其疑文變節。不容不更加綿蕝。於是作禮疑叢話。家禮。乃朱子草定而未及勘者也。後人妄加手分。或增或黜。種種紕繆。乃采輯朱子初晩議論。故事名物之不能無待於訓釋者。一一摭附。作家禮輯解。在楚州。嘗讀戴氏禮。以爲學記一篇。備載古聖人敎人節目。可與大學相爲表裏。作學記章句。東巖先生有二大書。曰常變通攷。曰四書纂註增補。通攷一書。尤有關於有家日用之常。先生與大埜好古靜窩諸公。對同勘校。首尾十年。以至鋟布。晩年。又與致儼致游等。校增補書。至數篇而止。以精力之不及也。又嘗蒐輯古今禮書。論及王朝典禮者。極意編隲。以備通攷之所未備。而未及易藳。遭童行之戹。大山先生一言一行。皆可爲後人法則。而門人紀述。散在諸家。無所會通。編次爲大山實紀。先生旣歿。門人等編輯平日所著疏章及知舊問答雜著狀碣三十六卷。已刊行于世。先生素不喜標榜。壽靜公嘗曰。此固君之高處。然後生稱謂。未有所定。先生笑曰。非敢苟爲超脫耳。後因自命以定齋。吾先子在茂松。手書定齋及反求庵五大字。鋟板以送。先生遂揭之所居之室。嗚呼。大山先生紹往啓來。蔚然爲百世儒宗。而門人高弟。相與講明旨訣。維持斯道。先生以氣脈之傳。生及見知之世。知要妙不外乎平常道理。只循其自然。瞭然心目。雍容踐歷。八十年如一日。德已成矣。而自視猶欿然。行已尊矣。而不自以爲能。簡易安固。若無甚異於人。而所存之實。自有不可掩者在。先生未始不煞用工夫。而見之者殆以爲非勉強所及也。嗚呼。是豈可易而言之者。而至論吾道之的統。擧一世無異辭。天之於斯文。豈偶然哉。興洛少日登門。與被奬掖敎育之恩甚厚。而顧疾病懶廢。白首無成。追惟音旨。輒爲之愴焉以涕。迺者。止鎬氏以諸家敍述。屬興洛爲紀德之狀曰。先君子易簀。忽忽已三十年。而狀錄尙未成。門下先進。次第零逝。吾輩亦老且病矣。失今不爲。恐此事遂已。吾子其勉之。興洛自以識陋無文。不敢承當者有年。止鎬氏責之愈不置。遂不揆僭妄。謹就家狀遺事。參攷而幷取之。間綴以平日見聞之一二。撰次如右。非敢以是爲足以形容盛德也。聊以備秉筆君子之採擇云爾。門人聞韶金興洛。謹狀。
墓碣銘
幷序
聖朝文明之運。一似元豐淳煕之際。陶山。我考亭也。博約相傳之統。正嫡于湖上。及湖上之傳。而有定齋柳先生。上下三百年之間。大略歲數。有適相符者。天之眷佑斯道。可謂至矣。先生資稟純粹。門路平正。從容步履八十餘年。以就夫高明廣大之域。於乎懿哉。其當日稱述之辭。有曰。形於作止者。見其動容而中禮。發於應接者。見其辭修而誠立。慈良惻怛而知其有廣愛之仁。恬定安固而知其有處命之義。達之可以尊主而庇民。居之可以善世而惇俗。有曰。灑掃之充。徐行之積。而可以做堯舜。處乎丘陵。而有泰山北斗之尊。伍於鱗介。而有靈龜瑞龍之儀。此數君子。皆善觀而善言之者也。先生易簀後四十餘年。胤子止鎬。收拾妙道精義之著於言者行於世。越五百里。命顯刻之辭於耆東。自顧識膚言輕。不敢當是寄。而三世景仰。義有不可辭者。謹按先生諱致明。字誠伯。上祖完山伯諱濕。至諱義孫。號檜軒。集賢名臣。中世有諱復起。號岐峯。從舅鶴。峯金先生學。高祖諱觀鉉。官刑曹參議。以勤儉裕後。曾祖諱通源。祖諱星休。生員。考諱晦文。進士。連世儒業。重於鄕邦。妣韓山李氏。校理埦女。大山先生孫。先生以正廟丁酉。生于外氏第。大山先生書賀骨相之異凡。因錫名期擬之。幼母夫人疾。不離左右。就曾叔祖東巖公長源學。初上學。頗遲鈍。未久。才思逸發。十三。丁母夫人憂。每朝起。涕淚漬枕。丙辰。東巖公下世。先生痛失依歸。請敎于損齋南公漢朝。損齋湖門高足也。先生一心服事。南公與李俛齋秉運書曰。吾黨有此子。豈非相賀耶。乙丑大闡。先生於聲利泊如也。特以重親期望。黽勉俯就。丙寅。例補槐院。甲戌。陞六品階。乙亥。除典籍。戊寅。除正言。是歲先公喪。己卯。遭王考憂。先生荐居巨創。勉自節抑。戚易中禮。甲申。拜持平。丙戌。除正言。丁亥。除文學。辛卯。除湖南掌試都事。絶干囑。禁奔競。遠近翕然稱公。壬辰。除校理。承召入府。上疏兼陳邑弊民隱。連除修撰校理者四五。甲午。除獻納副校理兼文學。趨肅時。有冬雷之異。先生疏陳遇災修省之方。上下優批。超授同副承旨。先生以辭免之章。反爲媒進之階。懇辭而未蒙允。以參贊官。入侍晝講。翌日。差司饔院副提調。自上命停經筵。先生曰。無故停筵。不可不啓。政院豈出納王命而已乎。一日。上疾大漸。行廟社山川祈禱。祝文以御諱署押。而其辭曰。聖候違豫。先生曰。國家百官備。百物修。而顚錯如此乎。王世孫嗣位。將因喪而冠行三加。先生引周成王晉平公事。以爲人君不冠卽位之證。而議禮者不聽。因呈病歸。乙未。赴山陵班次。卽歸。除右副承旨。旋遞。連除大司諫，承旨。己亥。除楚山府使。時兩西大饑。先生至則捐萬餘金賑濟。無一人顚壑之患。凡入官廚而病於民者。一切蠲罷。擇士居業。親設講座。諄諄誨諭。有丕變之效。壬寅。遞拜大司諫。楚人生祠以享之。連除承旨，工曹參議。己酉。又除大司諫。癸丑。因大臣箚對。陞嘉善。除漢城左右尹，同義禁副摠管，兵曹參判。先生竊附古人以言事君之義。上三綱十目疏。遞職不果上。乙卯。上疏請莊獻世子追崇義。大司諫朴來萬。首擧彈章。有祥原竄配之命。先生怡然就道。俄而更以智島島置命下。後數月。晶山權公載大。繼責于荏子島。院啓臺章。迭上不已。鐵輪轟雷。朝夕薤粉。瘴炎蒸鑠。居停湫陋。而先生無幾微見於色。日晨興。盥櫛。對案看書。十一月。特蒙宥還。丙辰。敍用。進階嘉義。丁巳。門人等築室于雷巖。先生扁以晩愚。時攜學子。逍遙自適。嘗以吳中宗族値歉荒。不能自濟。倣朱子社倉。設義庄。庚申。除同春秋。辛酉九月。寢疾。以十月六日。啓手足。時大風震撼。哲人之萎。從古然矣。明年壬戌。葬于家東五里龜峀山戌坐之原。士林相紼者九百餘人。配一善金氏。復久女。平山申氏。魯岳女。俱無子。取三從弟致儉子止鎬爲嗣。今都正。申氏生三女。金在九，金精壽，金達銖。監役。孫男淵博進士。女金魯憲。金在九男大銖，文銖。金精壽男鎭澤。金達銖嗣男建永參奉。曾孫東蓍。一幼。先生以近道之資。立志堅篤。內而家庭之訓導旣早。外而師友之講明又的。熟之於日用事物之間。斂然於低平易近之地。讀書竆理。明其理也。待人接物。循其則也。容色必莊。非作意也。言語精詳。非有擇也。及其充養之久。面背睟盎。擧一世推之以宗師。而斯道之統。自有所歸矣。葢其日見之行。則事親盡志體之養。未或有違。閨門之內。肅雍和悅。不知貧窶之爲苦。闕炊之夕。懽笑滿室。有過者諄諭之。有志者奬詡之。大同而未嘗流徇。獨異而不設厓岸。立朝五十年。一意恬退。未曾一日處可爲之地。而亦隨位盡分。論儀文而正直不撓。陳大義而不避鼎鑊。掌試而正士趨。分憂而濟民命。特施措之一端也。其律之身心。則規圓矩方。其用也。鑑空衡平。其體也。斂容端坐。有如尸如塑氣象。及事至物來。隨遇曲當。存之也不以係縛。持之也不以强勉。繩尺有度。條緖粲然。其爲學之方。則以四子，六經，心近，朱退之書。爲反身體驗之資。不務汎博。而惟務簡要。不求賸讀。而惟求玩味。不以己意。驅率聖賢之言。亦不以聖賢之言。牽己從之。融會得前人意趣。而表出這般話以曉人。故四方擔笈者。無論識解之深淺。各中幾會。漸涵浸漬。是其推己而裕於人。暢支而發於業者矣。所著有家禮輯解，朱節彙要，大學童子問，太極圖解，大山實紀及知舊門人往復，疏章雜著凡五十餘卷。於乎道之在天下。古今一也。今以先生之言與行。求之古人。宛是同一心法。同一氣象。豈可以末學謏識。妄自摹擬哉。只因其親炙者記實。而略加點竄。系之以銘。銘曰。
嶷嶷陶山。大東閩洛。嫡嫡授受。羣哲繼作。湖壁有畫。先生降嶽。良金溫玉。秋月冰壺。博約眞詮。敬義單符。動靜相涵。內外昭融。由粗入精。處下愈崇。洋洋天理。坦我日用。蓍龜山斗。婦孺亦誦。東山留像。南海窺湘。曷云展布。任他行藏。闡發微言。以牖來學。百世仰止。龜山峻極。後學嘉善大夫工曹參判兼同知經筵事，原任奎章閣待敎。西原韓耆東。謹撰。