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疏箚
乞郡疏
庚辰
伏以臣本庸陋，百無一能，濫蒙聖上拂拭之恩，早通仕籍，歷揚淸要，絲毫無補，愧懼徒積。及至前冬，陞擢之命出於千萬夢寐之外，年未强仕，居然廁迹於緋玉之列，歷數在廷，未有居先。此豈微臣所敢自期於平日者哉？謬恩荐加，榮耀已極，在臣分義，惟當奔走職事，糜粉爲期，以報洪造之萬一者，寔臣區區日夜之所勉也。
第臣有私悃之萬分切迫一日爲急者。臣之偏母年今七帙，病逾三載，元氣衰薾，長在牀褥，有時添㞃，變證無常。臣之輒事陳籲，特許救視，非止一再。
雖荷覆燾之澤，得至今日，而病源旣痼，澌敗日甚，凜凜朝夕，恒有難支之慮，而亦非一時藥焫所可責效者也。加以家世素貧，菽水不給，百口之累，猶關病懷。肉飽帛煖，老人恒情，而況於積年沈篤之餘，旣闕甘旨之供，又添井臼之憂，人子之心，當復如何？臣於是惕然懍然，未嘗不中夜自悼也。古語云「事君日長，事親日短」，此蓋情實之言。
臣雖不肖，年紀尙少，儻蒙如天之恩，少伸反哺之願，則庶乎事君事親，各盡其分，而從今至死之年，何莫非報效之日也？且今聖明在上，以孝爲理，朝臣之哀籲蒙許者，前後相望。如使臣去留有所輕重，不必靳數年之暇，而今臣倥侗之狀，無所比數於朝，而矜惻之情，實有萬倍於人者哉。
噫，臣身已榮，而母憂無可紓之日；公義雖重，而私恩有可伸之地。臣若遲回歲月，戀寵而不知辭，畏威而不敢言，夕照易飛，春暉莫報，則不但爲微臣終身之恨，亦豈不有歉於聖朝體下之仁哉？
伏惟天地之德，無物不遂；日月之明，無幽不燭。臣之出入近密，已多年所。肝膈之語、疾痛之號，或冀有格於蓋高之聽，而忘僭冒死，仰首哀鳴。伏乞聖慈俯諒血懇，特畀一縣，以遂人子至情，千萬幸甚。
請均蠲租之令疏
忠州牧使時
伏以臣本無似，濫受芻牧之任，夙宵憂懼，圖報萬一，而才疏識淺，觸事憒憒。至於捧糴，朝有頒令，而臣不能嚴督催科，舊糶之未準者，實爲列邑之最。今方惶蹙自訟，以竢譴罰之不暇，固不宜妄有所陳列，而伏見備忘辭旨，有死亡人幼稚獨存，還上蕩滌之令。德音一布，四方聳聽，奉令承敎之臣，孰不欲精査明覈，以副我聖上先四之仁政也哉？
第以本州事言之，自有詳略之不同，輕重之相舛者。蓋戊寅年間朝家爲卹人民之死亡於癘疫者，令外方査出全家合沒、幼稚獨存之類。其後繼査飢死人合沒，而身役還上之減，只及於合沒，而不及於幼稚矣。
今又有此飢死、幼稚之査，臣取考前日文書，則以本州二萬之戶，經五年無前飢疫，合沒四百戶，而蕩滌之穀僅二百餘石，疫死幼稚四十餘戶。前冬催糴之時，里任輩稱以合沒死亡者，其數甚多。
臣招詰其前報之少、今頉之多，則皆以爲「曾前査覈時，民間妄揣朝家只蠲身役，故有役者抄入，而私奴、閑散之類，多不入錄」云。此言未必盡信，而亦不可盡諉虛誣也。
且本州分糶之規不一，乙亥則以八結分給，丙、丁、戊，則以統記分給。統記者，各其名下，分列穀數，文書曉然。而八結者，戶首一人之下，摠錄其都數而已，其人若死，則雖一二年之後，結內之人名穀數，實難考準。況乙亥距今七年之久，其何以一一覈實乎？以此前日蕩減之時，乙亥還上則初不敢擧論，穀數之不多，理勢然也。此臣所謂詳略不同者也。
且伏念聖上推若保之恩，特有此非常曠蕩之擧，幼稚之保有其家者，尙蒙卹典。而其流離道路或徙或亡者，獨不與焉，此豈獨非殿下赤子？而必欲徵捧，則害不得不遍及於隣族矣，其視幼稚之尙存者，尤豈不寃甚乎？此臣所謂輕重之相舛者也。
臣之愚意，勿論已査與未査，合沒、幼稚之類，一從癸酉入籍者，考準於丙子、己卯兩式年戶籍，在彼而漏此，則可以爲驗。而流亡之類亦一體許錄，穀物則不專以丙、丁、戊統記爲限。乙亥受出者，亦憑其田結多寡，酌量許減，則勿論朝家所失之多寡，庶可均一，而無詳略輕重之患矣。
噫，國家不幸，五年荐飢，振古所罕，而癘疫繼作，殣瘠相望，曩日之事，言之於悒。雖經兵燹，人民之死亡未必過此。幸賴前歲稍稔，黎民小蘇，而舊糴徵捧，雖有多寡之不同，今此特恩之下，豈可不推一視之仁，布均施之澤，以慰我孑遺之民望哉？
伏乞聖明下臣此章於廟堂，勿計飢民口吻之毫釐，勿咎前後文簿之互異，合沒之未査者、流亡之見漏者，許令入錄，而乙亥八結之穀，亦使幷減。査得實狀之後，其應捧之類，徐觀年事，漸次充塡，則朝家之所失，未必太濫，而民蒙實惠矣。
辭吏曹參議疏
辛巳
伏以臣於昨年，幸蒙鴻造，授以便近之邑，俾遂烏鳥之願，母子相聚，感祝天恩。而臣母年過七十，宿疾沈淹，今春以後，一倍危篤，不得不就醫入城。臣之情勢，有不可頃刻離側者，幸因道臣之狀聞，卽蒙遞罷去來，莫非殊渥。而踵頂悉歸造化，此豈微臣糜粉而所可仰酬者哉？
不意今者恩敍未幾，天官佐貳之命，遽及於萬萬無似之身。臣誠驚惶震惕，實不知措躬之所，而亦不敢知聖明何取於臣，有此誤授也。臣本至愚極陋，百不猶人，徒藉先蔭，從前履歷，罔非踰分。而至於銓衡之職，何等地望，何等責任，今乃擺脫常格，擢置人先，臣身狼狽，雖不足卹，其於輕朝廷之選而來四方之譏何哉？
目今朝議乖裂，衆目睢盱，近來居是職者，雖名重而望高，率不過數月，輒皆顚沛，前後相望。況臣陞資不久，未經諸曹，長短無稱，言議素輕者，乃能一朝躐處，其可免顚躓之患，而任委寄之責哉？此臣所以寧被違慢之誅，而决不敢冒承，上以僨國事，下以誤一身，直至於公私俱病而無餘地也。
且臣頃伏聞儒臣之疏，極陳近日守宰遞易之弊，至有「去就任情，投紱太遽」等語。臣於
湖
邑，初旣乞養，遞未周歲，則在臣私情，俱不獲已，而論斥之來，臣何以自解乎？此則在臣量分之外，又添難安之一端。
召牌之下，分義是懼，不得不趨詣闕下，而顧臣情勢，實無唐突冒進之理。玆敢露章哀鳴，仰冒鈇鉞。伏乞聖慈俯諒臣肝膈之懇非出飾讓，亟賜改正，以重官方，以安微分，不勝萬幸。
代靑松儒生屛巖書院請額疏
壬午
伏以
文成公
臣
李珥、
文元公
臣
金長生
道學之盛、傳授之正，繼五賢之後，爲百代之師，卽古人所謂「鳳凰芝草，賢愚以爲美瑞，靑天白日，奴隷知其淸明」者也。臣等俱以蒙儒，居千里之遠，而生百年之後，且無知識可以窺兩賢閫奧之淺深，而尊仰之誠、慕悅之心，則自謂不後於束脩摳衣之徒矣。
仍竊伏念
靑松
爲邑，邈在
嶺
外，人多椎朴，俗蔑詩禮。雖或稍存頭角，有志學業者，而旣無誘掖敎導之人，又無觀感興起之方，泯泯泄泄，以至今日，非但爲本府之所羞，抑有歉於淸朝右文之治也。
謹稽邑中舊記、長老所傳，則
李珥
嘗往來講道於
陶山
文純公
李滉
之居，屢至本府，而又有其遠世先壠展掃之地，想其遺躅，不翅三宿之戀。至於
金長生，當壬辰搶攘之後，以督運官，幹王事住本府最久，其遺風餘馥，到于今傳誦不怠，玆豈非本府之幸，而矜式於後日者哉？
臣等於此，略與同志之士，各鳩材力，創建兩賢書院於府治之南。今已妥靈設饗，寓多士尊慕之意，作後學講讀之所，以僻陋之鄕爲絃誦之地者，何莫非聖上尊賢敎育之化，無遠而不屆也。
第臣等伏聞自古書院之設，雖因章甫私自營始，必待在上之人表章而崇奬之，庶可聳動一世，昭示久遠。今臣等裹足遠來，仰叫天閽者，只欲憑藉寵靈，誇耀一邦。
而或以爲朝家新頒禁令，使不得疊設書院，此蓋出於慮州縣之弊也。然臣等所居之邑，則無一區鄕社之祀，而傍近諸郡亦無聚會藏修之處，其不可以
圻、
湖
間一邑屢設者，比而論之也明矣。
況以兩賢德業，一國之人無不尊奉，而
嶺
之南無一俎豆之所，則誠爲斯文之欠事。而兩賢之迹，幷萃於本府，書院之設，適在於今時，臣等安得不有所望於崇儒尙德之日哉？
且伏聞甲戌年間，先正臣
朴世采
以書院重疊之弊，陳達於筵中，申明舊令，而如從祀諸賢及大名賢，則宜有別樣優異，不拘於此例云。然則今臣等所敢請者，正
世采
所謂別樣優異者也。玆敢不避僭越，仰瀆宸嚴。伏乞聖明俯賜諒察，亟命有司，頒額致享，以慰多士之望，不勝幸甚。
代湖南儒生鹿洞書院請額疏
伏以
靈巖郡
南，有古名臣
崔德之
書院，以其孫
忠成
配焉，
崇禎
庚午鄕儒之所建也。至今乙亥，又以故相臣
金壽恒
幷享。此三臣年代雖不同，其有功於南方人士，而爲沒世不忘則一也。臣等略將三臣事蹟、立祠顚末，仰冀聖明之垂察焉。
蓋
德之
仕我
世宗
朝，登文科，歷翰苑、玉署，出爲
南原
府使。自
南原
棄官居本郡，築書樓，扁以
存養
。逮
文廟
初年，拜藝文直提學，卽又乞骸歸，遂終老，此其出處之大略也。
今以其遺事及諸名賢所撰述者考之，當治化方隆之日，乃能羽儀王庭，歷揚華要，至蒙聖主之褒，則其人之所存，已可知矣。世衰道微，色斯退藏者，猶足稱美。況上有明良之遇，下有彙征之吉，而超然遠引，甘心肥遯，其高風峻節，有非俗人所可窺測者也。
東方正學，雖倡於
麗
末，至於國初，猶未大顯。而「存養」二字，深得
孟氏
之心法，不事放浪，加意於進修之方，老而不倦，則其所踐履，亦可想矣。是以故判書臣
李植
嘗評「純實之行，著於聖諭，淳德也；中歲納履，遯迹山海，高節也；存心養性，揭扁自警，正學也。有一於此，尙可師範百世，況兼有之者乎？」此蓋深得其爲人，而爲百世正論也。
忠成
隱居讀書，不出於世，而受之家庭，篤於孝友者，已不失其世守，而又能受業於
文敬公
金宏弼
之門，究心於性情理氣之蘊，其師友淵源之正，足以徵信於後世也。所謂
存養樓，在其世居之地，歷數百年，遺像猶存，立祠于樓後，屢經兵燹，三易其處，尊祀不怠，初因子孫之奉。而今此書院之設，則實由後學之追慕興感，愈久而愈新者也，豈可與一節之士，修姱自好，沒而寢忘者，比哉？
至於
壽恒，行己本末及立朝大節，聖主之所嘗任使，臣等不暇一二談，而逮乙卯編配本郡，四載之後，始乃北遷，在謫之日，雖未嘗以師道自處，而縫掖之徒，莫不慕其名而愛其德。一接容儀，各滿其望，襲春風者易爲溫，飮河水者易爲飽，此其薰陶濡染之盛，不止於問字之益，而
泰山
喬嶽之功，不自覺其及人之深也。昔
唐
臣
韓愈
在
潮州，未滿一歲，所敎不過章句，而猶能立祠俎豆。今臣等所尊慕者，不後於
趙德、
區弘
之徒，則設春秋之享而寄沒世之思者，亦其宜也。
噫，三臣之遺風餘烈，照人耳目，如彼其卓卓，南方章甫之慕悅崇奉，必欲家尸而戶祝。而書院之幷享，日月已久，則宜卽登聞朝廷，請賜美號，以示來世。而顧念臣等愚蒙無似，所居僻遠，不能自達於堂陛之前，此則臣等之罪也。方今聖明在上，右文爲治，重儒尙德之意，逈出百王，斯文闕典，靡不畢擧。臣等於此，遂敢裹足遠來，仰叫象魏之下。伏乞殿下察三臣事業之優異，念多士尊享之至誠，亟命有司，頒額致享等典，照例擧行，以慰一邦之望，以重士林之光，千萬幸甚。
辭大司成疏
伏以臣至愚極陋，無所肖似，徒以父兄餘蔭，猥通朝籍，淸塗華貫，無不遍歷。至於銓衡佐貳，初不能量才力辭，荏苒槃礴，殆周一歲，惶愧踧踖，久而深切。頃蒙郵罰，收資解職，中心自幸，庶安私分矣。不意旋賜牽復，班秩仍舊，師儒之命，又出於萬萬夢寐之外，臣誠惝怳慚恧，不知置身之所也。
夫朝廷分職，何莫不難愼其選，而至於國子之長，實掌敎胄之任，以賁飾文治，其所以成菁莪之化，而致思皇之美者，惟賴此耳。若
金鉤
等三人尙矣，至于中世，鴻儒碩德，皆可歷指。雖以近日人才眇然，而必須極一時之選，而塞多士之望，豈曾有如臣倥侗，百無一能者，而苟焉冒處也。
臣之出入經幄，已至五六年，而掌撰辭命，亦非一二，而經學則猶矇於訓詁，詞章則不曉其蹊逕者，非但儕友之所共知，抑亦聖鑑之已俯燭矣。此時此任，豈臣意慮之所到者哉？臣固知銓曹之例擬、聖上之誤授，出於循次苟塡無甚遴簡，而名器之日輕、聽聞之嗤笑，其將自臣身始矣，豈不大可懼哉？
且臣以待罪下邑時，不善任事，旣被降資之罰，則公朝令章，誠不可容易撓改。而今乃未滿十日，特以太廟執事之苟簡，卽授舊秩，事體之顚倒，實未前有，私心之惶蹙，已不可言。而其在國家政法，虧損不細，初緣事勢之窘迫，悶默承命，而今於職名之下，决不宜因仍倖冒，以重傷廉隅也。況此所叨之職，不似萬萬者乎。玆敢干冒鈇鉞，略暴危懇。
伏乞聖明俯諒臣才分之萬不可堪，情勢之尤有難安，亟收成命，回授可堪之人，以重名器，以勵廉義，公私不勝大幸。
辭吏曹參議疏
伏以臣卽伏見執義
兪命弘
疏本，其中一欵，盛論銓曹之失，乃以「物色先定，群議沸騰」爲言，而致疑於取舍低昂之未能循公。臣於是瞿然悚然，不知所以自措也。
臣之前後遞仍，未間數月，而荏苒槃礴，過朞有餘。大政之參，亦已至再，則凡於注擬之失宜、物議之未允，臣固無以辭其責者，而今憲臣不肯名言，以增人惑，然則內外緊漫，罔非可疑，而亦皆臣竢罪之所也。
至於承宣二望當初通擬，臣實與聞。
李益泰
之出入臺侍，粤自先朝，厥後屢試州郡，在內日少，是以同朝之間，識面者罕。
許玧
有文名而無過累，仍重試而陞資級，則兩人之先經諸曹，後擬銀臺，未見其苟且也。
向者臺議之發，人多爲寃，而憲臣之疏，今又持之不已，臣實未曉也。然權衡之地，責任甚重；取舍之間，意見各異。則如臣駑劣，何敢稱物情而塞衆望也，亦何敢貪戀遲回，而冀逭罪戾哉？其昏謬顚錯，想不止一事，而亦非一日，則决難抗顔於銓席也明矣。
方構一疏，欲暴危懇，而嚴召之命，適及此際，分義是懼，來詣闕外，而顧臣情勢，終不可晏然趨承。伏乞聖慈亟賜遞改臣職，以重臺議，以安私分，千萬幸甚。
因尹志和疏辭職疏
伏以臣於日昨，伏見正言
尹志和
疏本，詆斥銓曹，語意深緊。至其引避之辭，又加一層，其「用意」、「掩遮」等語，罔非人臣極罪。操切脅勒，殆無餘地，臣讀來未半，毛骨俱竦也。
臣自昨年以來，再叨銓地，雖中間乍遞，而出入政席，爲日最久，則其所謂昨年以後銓官者，專指臣身也。臣之罪戾，實有倍於他人，揆以公法、私義，不可晏然冒進，自速違慢之誅，而勿罷之命，出於格外，臣誠感激踧踖。而不敢徑先陳籲於臺議方張之日，縮伏私次，恭竢譴罰。不意今者召牌又降，分義是懼，來詣闕外，而顧臣情勢，斷無祗承之望，而亦何可終始泯默乎？
噫，世道日下，人心益險，今日爲銓官者，處偵伺睢盱之地，雖以古君子當之，其取舍進退，實難俱允於衆情。況如臣疲劣，冒居許久，則早晩顚躓，固所自料也。
然旣居其職，則凡於注擬通塞之間，亦不可全然無辨別，以存政體。故其得罪於公議而見塞者，可一二數矣，若乃無故之人，則未嘗不擧擬也。大抵通塞失宜，則擧人而論是非，指事而明得失，夫誰曰不可？而今諫臣不肯別白，只以「六七人一遞一代」等語，勒成罪案，吁亦異矣。夫近日出入臺閣之人，奚止於六七？而若曰皆不合於臺擬則已，如其不然，而盡捨此等人，以適諫臣之意，非愚臣之所及也。
且今取舍之偏，果如諫臣之言，則臺閣之上，必無異議于其間，而何前後群起而迭唱、血戰而求勝者，若是其紛紜也？至於「一二靳點」云者，亦何所指斥？而設有其人，則置而不擧，方可免於塞責耶？屢擬者，疑其偏護；靳點者，指謂塞責。左右擧手，輒受譏議，銓注之道，不亦難乎？
今諫臣新入言地，慷慨論事，而憂時之言，先及銓地，此其銜蓄憤欝，非爲朝夕之發。而臣之忝叨匪據，今已經歲，則其所釁瑕，蓋將指不勝屈矣。臣雖欲貪戀恩寵，淟涊於職次，决不可得也。玆敢干冒鈇鉞，略暴危懇，伏乞聖慈亟許鐫罷臣職名，以安私分，以謝人言，千萬幸甚。
所懷疏
大司諫時
伏以臣於昨夕，伏見小報，校理
李晩成、副校理
權尙游
當開講之時，皆自閤門外，一時徑出，致令法筵停閣云，此實前所未有之事也。臣聞來驚駭，莫測其由，繼而得聞兩人所爭，則乃因前日疏語，而其本卽一銓注間事也。臣於日昨辭疏，略暴委折，伏想聖明已賜俯燭，而玆事得失，無甚關緊，到今日久之後，猶不捨置，輾轉相激，馴至此境者，抑何故歟？
夫人臣事君之道，勿論所爭之大小，其是非則惟當一付公議而已。
晩成
之因一微細之事，過疑深責，已失和平，而
尙游
之輕怒未徹之疏，不參講席，逬出闕門者，均之有失，而自不覺其同歸於壞國體而虧分義，可勝惜哉！
聖明之特令禁推，誠出於責勵之意，而以臣愚慮，竊有所隱度者，兩臣之心，豈眞有私好惡而必至於不相容哉？初出於言語之過激、擧措之輕遽，而亦未必不由於朝綱之不嚴也。然而君臣猶父子也，父之於子，苟有過誤，則諄諄敎誨，開曉其愚迷者，反有益於撲楚之責。
儻殿下招致兩臣於政院，曉以分義之重，勉以寅協之道，使之各祛好勝之私，務盡奉公之義，則上下之間，情志交孚，而兩臣之所以銜恩畏義，悔心改圖者，想必逾於鈇鉞之嚴誅矣。伏願聖明留神焉。
抑臣深有所慨然者，今日國事，可謂岌岌。災異荐疊，而天怒於上；饑饉連年，而民怨於下。當此之時，雖君臣上下一心協力，馳騖經營，猶懼其不濟，而竊瞯朝廷之上，氣象銷沮，精神渙散，大小玩愒，無一人擔當者。
雖以新錄一事言之，成命已久，而擧行無期。或進退自便，而視若秦瘠；或供仕他務，而病辭館職。罔念匪躬之節，惟懷便身之計。苟簡之極，終至於法筵停閣，禁直一空，豈不大可寒心哉？一事已然，則諸務之隳廢，亦可推之。伏願殿下飭勵群工，明曉大義，思所以刮去前習，振勵奮發，則國事幸甚。
諫院請退行嘉禮箚
伏以臣等卽伏見下禮曹之敎，以嘉禮吉日進定於來月初三日。臣等竊以爲未安也。卽今壼位久曠，臣民之望，孰不知「吉事先近日」之爲合於禮意，而第念初三日之於前定十三日，不過一旬之頃，況敬寧殿禫祀在於初十日。
夫今玆喪制之有禫，不特爲春宮變除之節而已。齊體之服，有練有禫，實載《禮經》，則雖從近例以十三日爲服盡之期，若其禮制，固未嘗降也。而今於未禫之前，先行縟儀，非但有乖於《禮經》，亦恐有嫌於吉凶之相錯。伏願聖明考諸經訓，參以情文，亟令該曹嘉禮吉日，以前擇日定行，不勝幸甚。
辭副提學疏
伏以官爵，人主御世之大柄也。賢否有定分，大小有定形，量能以授之，度才以處之，故上無失擧之患，下無癏曠之罪，而治化可做也。如其不然，則桷之代楹，不折則仆；狗之續貂，其醜立見。不但爲其身之災而已，取四方之譏，貽朝廷之累，誠非細故也。今臣特一瑣碌賤品，而全昧學識，濫竊科第，尋常子集，多未窺涉，閑漫酬應，亦且艱澁，此實儕流之所共知也。徒藉先蔭，受恩最深，踰分越涯，榮耀備至。
凡世之所謂淸塗華貫，人共艷稱者，殆盡歷遍，至於今日之除而極矣。雖使古之宏才厚望爲世所推許者當之，固未必周試而無碍，左右而俱適。況臣以庸下之質，擬輒人先，蔑分寸之效，而無職不踐，此其故何也？
銓曹之取舍，專由於世閥，而殿下之擧措，不問其虛實，節次推排，無一毫難愼底意思，直至於名器混淆，政事隳廢，而曾莫之卹焉，豈不大可懼哉？
夫經幄之職，責君德之成就，而一館之長，地望尤重，先輩耆德之居是任者，今可歷數。輓近以來，人才雖漸下，而亦必取一時之望，以備王朝之儀，未聞有如臣蔑蔑而苟然塡擬者也。臣若徒知恩寵之可感、職名之爲榮，貪冒嗜進，不思回避，則其窘態之百出，固不暇論，終必辱朝紳而羞當世，奚特爲忘廉喪恥之人而止哉？
臣雖至愚，自知甚明，自量亦審，此所以嚴命之下，甘被違慢之誅。而聖鑑猶不下燭，恩召又復辱臨，感激惶蹙，逃遁不得，來伏闕下，仰首哀鳴。庶冀日月之明，天地之仁，有以曲察而垂憐也。
且臣竊有區區私嫌而不敢自隱者。臣兄
觀命
方帶館職，館閣之例，雖不曲避，長官與諸僚，體貌自別。倫序與職次，尊卑倒置，其不可諉以無避，晏然冒據也决矣。伏乞聖慈俯諒螻蟻肝膈之言，非出飾讓，亟賜改正，以重名器，仍令該曹稟旨定格，兼伸私義，千萬幸甚。
論軍制疏
伏以國之大事在戎。今此軍制之變通，實出於睿斷，未知廟堂將何弛張，以奉承聖意，而竊伏聞諸議，皆以變通爲難。雖罷禁衛之名，而精抄則不可不仍存，訓局之有闕勿補，恐失人心，亦不可輕議，不過只循前日訓局之添別隊，精抄之別一設而已。若然則恐非聖上軫民隱革弊政之美意也。
臣聞自古論軍制者，莫善於府兵，莫不善於長征也。蓋選鄕兵而更番，則均勞逸而無兵農之分；聚遊手而坐食，則長驕惰而無緩急之用。此不待智者而知之也。
我國訓局之制，卽
宋
之長征也。初嘗爲敎
浙
兵之技，而後益張大，今則馬步幾五千人矣。大農之經用，半入於餼廩，此已乖舛。而此輩生長市井，長袖大笠，足不踏百里之地，手不知勤苦之事，不過一月數次江郊之敎鍊而已，是以數十里園陵之幸，顚踣者甚多。況利其厚廩，老弱不除。時平則竭一國而養之，有事則驅市人而戰之，臣未知此何制置也。
至於御營、禁衛，卽府兵之遺意也。況各有三保，使之資饋，國無所費。而外方之良丁皆爭樂入者，其役比他爲歇故也。民樂入則充額易，國無費則經用裕，比訓局無用而有損者，利害較然矣。
今之議者以爲「有闕勿補，姑未見目前利益，而先絶衆望」云。昔
柴世宗
大閱天下兵，簡汰務精，則其時未聞以此招怨。況今聖敎只欲徐徐減數，則紛紜之弊，亦未可慮也。一年闕額，雖未知幾何，而得尺得寸，有減則有贏。古之爲國者，五年七年，皆有定算，何可咎今日之無顯效，而一任其泄泄也？
臣聞訓局軍兵老弱之不除者，在法宜汰，陞戶砲手之未過數年者，許其歸農，則此類亦不尟矣。抑又有一說，訓局五千，皆已革罷，則禁衛、御營上番者，不過通爲二千，宿衛之地、行幸之陪，無以備數，而今不可加定其軍額云。
臣意京兵之制，制固不善，而如
魏
之選武卒，取其材力，不計京外，訓局之步卒四千，減至二千而止，擇驍健，如禁軍入格者，各以一千，分隷禁衛、御營兩軍門，通京鄕爲四千。而訓局馬兵，亦減其半，以三百，分隷兩營與禁軍，通爲一千騎矣。如此則宿衛、陪幸，可無不足之患，而國家經費，已餘其半矣。雖未盡復府兵之制，而其視今日養五千之宂兵者，豈不相懸乎？此則只在廟堂商議節定，以爲遵久之道也。
臣本疏迂，妄論兵事，極知僭越，而竊伏念方今民窮財竭，積弊如毛，而其中軍制，尤極錯戾。數十年間，遊談聚議之士、訏謨廟堂之臣，每以此爲言，而前後章牘，幾至充宇，尙不得措手。何幸明斷赫然，欲袪百年之弊，以新一代之制？此實大振作大變通之一機會也。然而人情狃於見聞，憚於改作，務爲姑息之計，不思經遠之謨，使殿下圖治之心，終未免沮抑，略此冒陳。伏乞聖明堅定聖志，更加博詢，務歸善變，毋貽銷刻之譏，千萬幸甚。
辭大司諫疏
伏以臣見識迷鈍，臨事疏漏，尋常一啓之停，仍亦未審處，見非物議，據實自列，而處置請出，實是意外。召牌之下，不敢不祗詣，而臣之情勢，有不可因仍蹲冒者。
今玆流丐領送之事，實從前議賑之歲所未聞也。本院之啓，略陳不便之意，而主事之臣，乃以「從其自願，觀其去留」爲言，則臣於前席，亦不敢固爭矣。今聞伊後自賑廳招集饑民，抄出願歸者，則以過千之人，應之者未滿什之一，而翌日領將率往之時，則其病留逃散之數，又過三之一矣，未知得達本土者果幾何？而設令略干人更無病逃之患，旣無大段利益。而顚連流離，仰哺而遠來者，未必深知勸送之本意，或疑朝家難於接濟，强其不欲云爾，則聲聞所及，其絶民望而招衆怨，爲如何哉？今則領送得失，已自槪見。竊想該廳必不繼此爲，而臣之初不連啓爭執，實難免尸職之罪。伏乞聖慈亟賜斥退，以爲疲軟者之戒幸甚。
且臣伏見司直
李寅燁
疏本，遠近流丐之轉往
三南
者，請令該道設賑濟活云，此固美意。而仍念京師者，四方之表準也。卽今春序垂盡，而賑事猶未始手，將何以責州縣之怠忽也？況此流丐，皆自東西迤過京路，而京師之賑寂然，則其轉而之四，固無足怪也。
臣聞昔在辛亥大侵，先王大加警動，減膳損廩，大濟貧民，而任事之臣，扶病親監，不遑暇食。是以先王之深仁厚澤，民到于今不忘，以今況古，其可謂彷彿於萬一耶？臣竊爲執事者惜之。臣於待罪之中，不勝區區之忱，略此附陳，惟聖明留意焉。
辭江華留守疏
伏以臣庸陋譾劣，最居人下，濫蒙洪造，早通仕籍，歷揚華要，涯分已踰，絲毫無補，愧懼徒積。不意玆者，居留寵擢之命，遽下於千萬夢寐之外，臣誠驚惶震惕，不知所以得此於聖朝也。
夫亞卿之秩，卽古人所謂命德之器，而居留之重，今兼保障之責，苟非長材雋望爲一世所推服者，莫宜人人輕授也。若先輩名德之士，固非臣之所可擬，而歷數挽近膺是選者，亦豈有如臣空疏，百無一取，一朝而躐處者乎？
況今南北雖無朝夕之警，異日緩急，必以爲歸者，不在於他，則其綢繆設施，因天險而保民和者，誠不可一日廢弛也。如或玩愒於苟安，不戒乎負乘，策駑馬而駕千里，强僬僥而擔丘山，則其身之顚踣，已不暇言，而招譏於四方，貽害於聖朝者，亦復如何哉？
仍竊伏念先臣曾在癸亥，受是任僅朞月矣。其建請布置，想或記存於淵衷，而遺愛之入人者，俎豆有所，以臣之不肖無狀，無能爲役，而于今二十年之間，繼莅此地，榮耀雖極，而忝辱之懼，反有切焉。臣若不自揣量，仰恃恩寵，唐突而承命，則其僨國事而隳前休，不但爲得罪公家而止矣。此臣所以自聞是命，夙宵憂懼，自不覺其感淚之流頤，而氷炭之交中也。伏惟聖明在上，天鑑孔昭，微臣之長短伎倆，宜莫有一毫可逃者。以臣才分，雖欲竭精殫力，下以思克負荷，上以圖報殊遇，决不可得也。
且臣待罪春曹，因圃署、氷庫之請報，連署於粘啓中矣。伏承備忘，辭旨嚴峻，該司多員，一時就囚，本曹郞廳，亦罷其職。臣以其時堂上，凡有罪責，理難異同，而聖恩曲貸，只降問備，陞秩之命，又及此際，臣之廉義，已難晏然，其在事體，亦不宜如是舛錯。而縮伏屢日，未蒙處分，玆敢仰冒鈇鉞，略暴危懇。伏乞聖慈俯察臣才分之難堪、情勢之難安，亟賜改正新授職名，仍勘臣罪，公私不勝萬幸。
辭吏曹參判疏
甲申
伏以庸陋如臣，偏蒙鴻造，華貫要塗，無不歷揚，塵露未效，涯分已踰，尋常愧蹙，如負重戾。不意今者，天官亞席之命，又下於千萬夢寐之外，臣誠驚惶震駭，直欲逃遁而不可得也。
臣之不肖無狀，百無可取，徒藉先蔭，夤緣幸會，致位宰班，名實之相舛，公器之不重，爲識者所竊歎久矣。況此銓衡之地，國政之所重也。其進退抑揚，陶甄庶品，乃其職責，雖在治古俗隆之日，政宜難愼其人。目今朝著潰裂，黨議肆行，是非不白，好惡隨人，搖手投足，動被猜疑，甚至醜穢之說，發於章奏。世道至此，可謂無餘地矣。是以銓職之難，比數年益甚，無一月安於職任，無一政不請牌招，人之視銓地，比之籧篨。當此時也，必擇性剛而鑑明，望重於一世者處之，猶懼其不能稱塞，豈可使如臣資淺地輕，試佐貳而顚跌者，苟然當之，以望其允物情而鎭衆心哉？
臣之曾前忝竊，非止一再，而輒遭狼狽，上以致嚴敎，下以速臺劾，思之至今，寢夢猶驚。今也班秩漸進，責任尤加於曩日，時勢捏扤，睢盱益多於同室。臣若不自揣量，徒以承命爲恭，則其僨國事而累淸朝者，奚但爲一身之災哉。且伏念銓職異於他僚，其擬望先後，自有次第，苟或踰越，輒招譏議。年前亦有以此爲嫌，終爲力辭者，其在政規，便成令甲。而今此注擬，大違常格，不待人言，而物情之不平，從可知矣。
夫人心之所不安，卽義之所不可也。臣雖欲貪恩忘恥，冒據而不避，亦不可得也。玆敢干冒鈇鉞，仰暴危悃。伏乞聖慈俯諒臣言之非出飾讓，政規之不可放倒，亟賜遞改臣新授職名，以重官方，以安私分，千萬幸甚。
請變通政例疏
伏以臣於銓職，决無堪承之望，而迫於嚴命，黽勉冒出，而旣居其職，欲將愚淺之見，仰稟明旨。
親民之官，莫如守令，守令之賢否，生民之休戚係焉。前後遴選之敎，非止一再，在銓之臣，亦豈不欲愼簡？而至於大政之時，計仕待遷之類，自卑而陞右，由內而遷外者，不得不按簿循次，俾勿積滯，何暇論人之長短乎？此誠近日政弊。而若乃武倅，多出於殿中，所謂殿中，乃內三廳武兼之末仕陞六者也。當初本職薦擬之時，已多淆雜，而其中年老不射之類，憚於試射，則例多圖出東銓。旣由東銓，則自各司而補殿中，自殿中而差守令，便成令甲，不可違越。如是而欲望守宰之擇差，不其左乎？
臣意則大政時，末仕及訓鍊去官之應遷東銓者，其數爲五，而西銓固難盡差也。若於東銓之窠，必以都摠府、訓鍊院及他西班實職中擇差五人，而末仕去官者，使西銓隨才調用，則窠闕得當，彼此俱便，在渠可無積滯之患，在銓亦有掄選之道矣。近來閑散沈屈之弊久矣。勿論文、南、武，岐路甚多，而窠闕不增，雖有治績表著之人，一罷之後，屢年而不復。向者參下窠之略加變通，欲救此弊，而數亦不多。
察訪之職，雖與守令有異，比諸京司，職掌較重，筮仕之人，直爲差送，未必得宜。自今以後，參下察訪文、南之窠，盡作參上，則陞六後，沈屈之類，亦可有疏通之路，而文官新第者，各有所屬，不患陞六之無路也。
國之大事，在祀與戎。各陵四名節、忌辰、告由祭，極其浩頻，文、南及宗班堂上員數不多，至於末裔宗班，無鞍馬傔從，不能自振者，誠可悶然。勢不得不及於武臣，所謂武臣，不過五衛將、巡將之類。此輩全無履歷，且多老殘，言貌擧止，不能成樣，其爲不敬，爲如何哉？武臣之稍有名稱者，皆屬內禁將、各軍門將官，而差祭之時，曾無擧論之事，未知創自何時。而或謂身係兵任，不可出外，此有不然者。各陵道里遠不過數三息，而軍門將校之私自受由者，曾無遠近防限，何可以此爲拘？而況一軍門之中，未必盡數差送，輪回參半，則不曠於宿衛，而有便於享儀。
此三條宜係變通，而無由面奏，敢此疏陳。伏乞聖明下詢廟堂，劃令許施，則其於銓選之方、祀典之重，庶有小補矣。
與判義禁聯名辭職疏
同義禁時
伏以臣等伏見修撰
朴弼明
疏本，以
宋墁
議讞，金吾只據自明之說爲非，臣等不勝瞿然也。御史狀聞中臚列
宋墁
之罪狀，前後二段，而前狀已經赦宥，無容更議，若其後狀還上加捧、倉穀剩數、羅卒帖給等事也。
墁
之供辭，初不欺諱，而倉穀剩數，蓋由文書之差誤，羅卒帖給，不過謬例之因循也。至於還上加捧，誠爲可駭然，而都會官磨勘之後，無他私用之迹，故以此勘律矣。
今者非斥之言如此，臣等何敢自謂無失，而晏然於職次乎？且其原疏有稟處之敎，而臣等以被斥之人，亦難循例覆奏。伏乞聖明亟遞臣等金吾兼任，以謝人言，以安微分，不勝幸甚。
因李彦經疏，辭同義禁疏
乙酉
伏以臣於日昨，伏見前獻納
李彦經
疏本，以三臣査事之得脫，論斥金吾不遺餘力，至以宜加責罰爲言。臣亦在其時議讞之列，惶隕縮伏，恭竢繼發之論，而尙今寂然，亦何敢終始泯默，不一陳暴於黈纊之下哉。
當初諸道之按査、近來右席之疏陳，業已聖鑑之所俯燭，臣不欲更爲覼縷。而
金德基
之爲親捐俸，不宜罪於孝理之下，則觀過之論，未見其不可也。
韓永徽
之漏結，非始發於今日也。其時道臣狀聞，蓋論監色輩乘判官遭喪而弄奸，故朝家只罪監色，而不問
永徽，則到今追罪於年久之後者，果合於法例耶？
至於
抱川
査官之不用臺啓，以原情爲問目者，蓋臺啓只曰「不能無憾於所自盡之地」，而厥後飯含等說，出於避辭。
李東彦
之原情，幷與避辭而辨之，則査官之舍臺啓泛論之言，取原情條列而推問者，意在詳悉，亦其勢然也。以此爲咎，請推更査，非臣愚迷之見所能及也。然諫臣旣以營護彌縫，爲臣之罪，則論以王法，合被重誅，何可一刻自安於官次乎？且臣方帶金吾之任，尤不可淟涊蹲冒。伏乞聖慈將臣本職及兼任，亟賜鐫削，仍治臣懷私蔑法之罪，以警具僚，以謝臺議，千萬幸甚。
因趙泰億疏，辭同義禁，兼陳私懇疏
伏以臣伏見正言
趙泰億
疏本，復提前日論劾三臣事，張皇臚列，持之尤力，乃以爲諸道按査，擧非實狀，金吾議讞，專出私意，臣不勝危怖失措，繼之以訝惑也。如臣無狀，濫忝金吾之任，一參奏讞之列，而向因
李彦經
之疏斥，再上請辜之章，略暴伊時事實，伏想聖鑑已賜俯燭。而今
泰億
之言與
彦經
之疏，詳略雖不同，其旨意出一關捩，臣何敢更爲疊牀之語，以犯煩瀆之誅哉？
第臣所訝惑者，三臣之所被論，罔非貪穢之極罪、倫常之大變也，其言是實則誠覆載之所不容，人情之所共嫉。諸道按査之臣，豈皆溺於私好，汩是非之心而然哉？如其不然則金吾之臣，惟當據其所奏，以請裁可而已。何可逆探諸供之飾誣，而倚閣不信，一如臺臣之言而後，方可合於按事之體耶？當初朝家如以三臣罪狀顯著，不必行査則已，旣査之後，乃曰是査不實，皆不可信云爾，則臣雖欲更申前說，苦口力辨，以破其惑，其道末由也。
且臣竊有區區私懇，兼此附陳。臣兄
觀命
乞養得南邑，臣母年老病深，不能冒寒作行。今則日氣稍暖，庶幾登道，而臣職名在身，不敢越例請由。無他兄弟可以將往半千里之程，扶護無人，情理之悶迫，當復如何？玆敢不避僭越，冒死仰籲。伏乞聖慈曲賜諒察，亟遞臣職，仍勘臣罪，以謝人言。且令臣將母就養，以遂生成之澤，不勝大願。
因趙泰億書啓，辭吏曹參判疏
伏以臣於入城之日，伏聞國家有非常之擧，卽詣天閽，仍參庭班，而行役撼頓之餘，賤疾猝劇，兼有意外跌傷，添加於累日奔走，還家之後，負席呻苦，無望起動。
且於
趙泰億
書啓，實有所惶蹙者。昨年金吾之覆奏，向日政席之注擬，臣皆當之，何可厭然掩覆，以苟逭爲幸乎？金吾事，臣於春間屢陳請罪之章，伏想聖明已賜俯燭。若其請査之人，擧擬秋曹，臣未知其必害於政體。而況其按査之日，終不參涉，則初不用意，自可推知。至於參判之移差，自有委折，其時司寇之長在外，參判
南致熏
以其弟
至熏
曾被重劾於
李東彦，勢難行査云。故朝議皆以成命之久稽爲未安，適於其時他曹有窠，果卽移擬矣。
夫朝臣之因嫌礙移職者，前後相望，則豈料吹覔之論，亦及於此哉？秖緣臣之庸愚，不能順適臺議，觸處生謗，前陷玩法欺聰之科，後被費用心機之斥，構捏備至，罪名狼藉，今雖欲冒沒蹲據，有不可得也。當此玉候靜攝之中，瀆冒是懼，悶默累日，今始自列，臣罪尤大。伏乞聖慈俯察臣情勢之萬分難安，亟賜遞改臣職，仍令攸司勘臣罪名，以嚴國法，以謝人言，不勝大幸。
因柳鳳輝疏，辭大司成疏
丙戌
伏以臣頃忝銓席，負犯甚重，幸蒙天地父母曲加容貸，不賜譴罰，只許恩免。地部、國子除命聯翩，臣誠感泣不知死所，而愧懼一念，深切于中矣。
伏見修撰
柳鳳輝
疏本，力言前左參贊
洪受瀗
循私蔑公之罪，至擬以濁亂，繼而臺章峻發，罪名狼藉。臣與
受瀗
久在銓席，凡有咎責，理難獨免，而其中郞官已塞復通一欵，實臣所與聞者，尤不勝駭怖，而亦甚訝惑也。所指郞官，臣有姻嫌，固不可可否其間。而蓋其枳塞雖在銓秉筆時事，不當以一人之見，錮廢諸人。況其未及入銓，因一時疏斥而永棄之者，寧有是理哉？
自夫論議日岐，好惡相反，或此非而彼是，彼臧而此否。通塞取舍，勢難兩可，則其所謂善類者，豈盡無疵；而所謂闒茸者，豈盡不可用耶？況今曾塞而復通者亦多，而未見其一一質問於初塞之人。若以此爲案，則居銓之人，孰能免濁亂之罪哉？
今之言者，必欲以黨伐之目，加之於人。如臣僨敗之蹤，惟當縮伏竢譴，不敢强辨求明，而彼所自處以公正者，果不出於同異耶？且臣所未曉者，儒臣憲臣之出入是職，俱非一再，何不刺擧於重臣秉銓之日，乃反闖發於聖敎厭薄之後，乘機狙擊，猶恐不及，良可異也。然臣以前後同事之人，不可以漏逭爲幸，晏然於官次，玆敢冒死仰籲於宸嚴之下。伏乞聖慈亟遞臣職，仍勘臣罪，以謝人言，以安私分，千萬幸甚。
辭籌司堂上兼附私懇疏
伏以臣於頃日猥陳請譴之章，重陷罔赦之科，聖旨嚴峻，誨責切至，銓疏臺避，詬罵紛集，而賴天地父母曲加容貸，不賜重誅，只許遞職，臣於是循省惕慄，感祝洪私。自惟過大釁深，幸逭刑章，分甘棄捐，望絶當世。
不意玆者，籌司之命遽及於千萬無似之身，臣又惝怳不知聖朝何由而有此誤授也。如使臣無他疵咎，要其伎倆，特一空疏庸闇人而止耳。歷試內外，無一寸長，豈可使與聞軍國之重，而取四方之譏議乎？況臣性狷而不能容忍，福溢而自速顚躓，上以不孚於君父，下以取侮於同朝，正宜斂避榮路，痛鐫舊愆，庶補萬一之效。而若復揚揚道路，苟忝周行，頑然不省，恬然自安，則朝廷將焉用此無恥之人哉？
臣之向日所遭人言，莫非搢紳之所羞。雖不可一一論辨，而至於
李夏源
之避，則終有所不可泯默者。夫人臣事君，分義固重，而士夫行己，廉隅亦大，有可幷行而不容偏廢也。蓋前冬筵席，聖敎出於勅勵之盛意，苟有一分知識，何敢自外於陶甄之下？而臣旣奉職無狀，致勤此敎，則惟當引咎祈免而已。故臣之伊時兩疏，只陳惶懼之意者，誠以分義之所當然也。若乃厥後論思之疏、惠文之章，相繼迭出，其構罪銓長者，輾轉層加，極力擠排，臣以同事之人，固難晏然。況其臚列中一欵，卽臣所嘗與聞者。
臣雖不肖，誠不忍厭然掩匿，不盡自處之道。故一疏略辨，實是廉隅之所不可已也。然則臣前後之疏，條貫各異，道理自別。而
夏源
乃反藉引脅持，謂臣後疏之發，直緣前日之筵敎，至以分義之說，操切甚急，此其意不專在於所爭之是非而已。人言此極，則臣之苟逭重戮，得保今日者，何莫非覆燾之恩，而每一念至，未嘗不惶汗浹肌也。束帶彯纓，尙非所望，尤何可廁迹於廟堂訏謨之地哉？
且臣竊有區區私懇，臣兄
觀命
昨年恩補西邑，臣母不忍遠離，今欲下去，而無人將往，情理悶迫。臣於前春下南時，亦甞陳情請暇矣。玆敢干冒鈇鉞，兼附血悃。伏乞聖慈俯諒臣才具之蔑裂、情地之窮隘，亟收新授籌司之命，俾得隨分處閑，唶舌追愆，且令將母就道，以伸至情，不勝幸甚。
辭右尹疏
伏以臣得伏見前司諫
李夏源
避辭，以臣前日疏語，更提於數朔之後，其所構訐，視前尤加。臣之忝銓僨事，與長僚無異，則獨免郵罰，已極可愧，而因一時請譴之疏，受人拳踢，指不勝屈。
顧臣疲劣無氣力可以相抗，惟宜低首斂迹，以守古人無辨之戒。而齗齗之語，迄今未已，若其處置之辭，亦一彈文，所謂「非出公心」云者，未知指何爲案。而信筆句斷，略不持疑，此莫非臣平素言行，有以取侮於同朝，則臣又自訟之不暇，何敢尤人？然而廉恥一端，賢愚同賦，以臣前後所遭，雖欲貪戀恩遇，强顔趨進，其辱搢紳而羞當世，當復如何哉？此臣所以遲回岐路，不敢徑入，而仰首哀籲者也。
至於籌司之任，本非臣才分之所可堪當。初啓差之日，急於西行，不獲屢控，因仍虛帶，日月漸久，上有虛授之譏，下有冒處之罪。而朝廷遴選之意、軍國訏謨之重，决不可一任其虛曠也。玆敢不避僭越，仰申血懇，伏乞聖慈諒臣情勢之難强，察臣才分之不逮，亟賜遞改臣本職及籌司之任，得以隨分處散，以謝人言，以重國體，千萬幸甚。
辭右副賓客疏
丁亥
伏以臣之庸陋，最居人下，幸際明時，濫躋華要，從前履歷，罔非踰分，尋常懍惕，若隕淵谷。不意今者春宮賓客之任，又下於萬萬無似之身，臣聞命驚惶，實未知措躬之所也。
夫朝廷命爵，何莫不難且愼，而至於賓客之職，責任尤重，地望自別。雖以近日言之，皆以列卿中擇擬，而姑未有降及於次秩者，誠以其選其職亦不可按資例擬而與他等故也。況今王世子邸下玉質夙茂，學問日就，講論資灌之功，大非沖年時句讀之比。臣於頃年亦嘗屢忝宮僚，出入筵席，所講進者，不越乎章句之末，而猶恨其不能明辨推廣，以補萬一。而屈指計今已過九年有餘，雖欲强策駑鈍，仰裨螢爝，其道末由，而亦豈不貽譏於聽聞，玷辱於名器哉？
且臣家有兒息，重得奇疾，累朔沈篤。臣至情所在，躬自將護，寢食失宜，賤疾又苦，委頓牀席，無計起動。見帶本職，例當進參於王子嘉禮之日，而斷無入謝天陛奔走職事之望，玆敢疾聲陳籲於黈纊之下。伏乞聖慈察臣至懇，非出飾讓，亟賜遞改臣本職及兼帶賓客之任，以重名器，以安私分，不勝大幸。
辭京畿監司疏
伏以今之巡宣，卽古方岳，而八路之中，
畿輔
爲先，雖在平常無事之時，固宜愼簡。而況今穡事告凶，民將阻飢，此時此任，豈臣庸陋空疏所可堪勝？而昨奉除旨，實增惶隕。
臣之通籍，今幾年所？歷試前後，涯分已極，而涓埃未報，罪戾徒積，臣之長短伎倆，宜莫逃於聖鑑之下。而雖以近日言之，內而籌司之重，外而藩臬之寄，雍容周遊，無所阻礙，有若通才利器，無施不可者然。此不但臣心之愧恧，其在聖朝器使之道，果如何哉？
且臣喪慽憂疾，半歲焦惱，軀殼雖存，精力銷亡，文簿之裁决、原隰之諮詢，必不免叢脞而顚頓者，亦豈細慮也哉？玆敢仰瀆宸嚴，略暴微悃。伏乞聖慈俯賜矜諒，遞臣新授職名，以安私分，不勝幸甚。