Corpus Viewer
Root / 朝鮮漢文 / raw / 朝鮮典籍 / 寒圃齋集 / 寒圃齋集__juan_06.txt
疏箚
辭知敦寧疏
癸巳
伏以臣情苦病深，久隔朝儀，晩得見修撰
洪致中
疏本，其論
李禎翊、
任泂
通塞事，侵攻銓地，在銓之臣，以此引咎。若論兩人之始通，臣實當之，臣於是竊不勝瞿然也。
禎翊
之前日被劾，蓋出構誣，故臣於前春待罪貳席，與僚議不合，陳疏爭辨。此固聖明所已燭者，而及至前冬入銓，又爲擧擬，則
禎翊
臺望，實非今日銓官之所創也。若
泂
則己卯初雖遭重駁，聞
泂
供辭，與
李聖輝
所援相反。
聖輝
因此更推受刑，則臺啓之疑
泂
立證者，有乖實狀。到今十餘年之後，不宜枳擬，故騎省之望，循次備擬矣，今者郞議之崖異，誠是意外。然臣資淺識昏，猝當重任注擬之間，無以鎭服人心，至使後來檢擧之銓官，不安其位，臣之罪戾，實無所逃。伏乞聖慈俯諒微懇，亟許鐫斥，以謝人言，以安私分，不勝幸甚。
辭大司憲疏
伏以臣於昨年濫被不世之知遇，拔諸坑塹之中，擢置銓衡之任，恩召絡續，責諭備至。臣旣感且惕，黽勉就列，而私心愧恧，頃刻靡安。挨過大政，旋蒙恩遞，生成曲全，天地同德，庶幾幸逭大何，筋力奔走。而徐命遇之疏追發於去銓半載之後，滿紙臚列，罔非罪狀微臣，而末乃結之以權臣之目。臣看讀未半，毛骨俱靑，覔死不得，走伏金吾門外，鈇鉞是俟，雖承勿待命之敎，而不敢自同恒人，仰首籲暴，冒呈長單，惟望速解職名，甘伏刑章矣。萬萬意外，辭單旣令還給，天牌仍以狎至，神魂飛越，怳非眞境。顧臣旣不能快伏王法，又不得脫身遠遁，玆敢唐突文字，仰瀆宸嚴，罪尤萬死。
其疏有曰：「前秋以後，相繼入銓者，循私蔑公，植黨擯異。」又曰：「兩經都政，純用一邊，擧多姻婭狎昵之類。」此未知果誰指摘。而其時適多初仕之窠，其中亦不無數三族姻，而臣亦自附於古人「非親非舊，何以知之」語矣。雖非公法之可避，吹覔之言，何所不至？
然以臣罪言之，此不翅輕歇，臣固不暇覼縷，而
李聖肇
事，臣於入城之初，猝當政席，適値
鍾城
之有窠，侍從中未衰可擬者無多，只記
聖肇
纔經草土，而未詳其爲過房。且錯認邊任曾有勿拘由限之例，率爾擧擬。
旣退之後，始覺謬誤，陳疏自列，則初非敢有掩覆己過之意矣。及夫
聖肇
還朝之後，屢次訪臣，從容談話，而未有一言半辭之及此者。且聞「命遇疏出之後，聖肇亦以曾無疏論之意，與人酬酢」云。則「先播洛下」之說，
命遇
何以質言？而至擧臣在外時大臣陳達之言，勒謂之前後和應，輒加以莫大之罪名，驅入於罔測之科。
噫！交亂眩幻之言，莫不憑依疑似，則以萋菲而成貝錦者，自古然矣。臣旣自服其做錯，彼乃直斷以簸弄銓法，至以「掩蔽」、「逆塞」等語，捏成大案，人言之罔極，胡至此也？
「湖南人營建先祠」之說，亦有委折。臣之先臣
敏叙
曾經
光、
羅
兩邑，凡所以崇節義、振儒風之道，每嘗惓惓。而
忠勇
將軍
金德齡
卽壬辰倡義之人，而被禍冤死，事迹尤著，先朝已蒙贈典。故作傳而記顚末，及設書院，又述賁梁之文，逮至庚申請加褒贈於前席，則或想淵衷記有之矣。
臣之入銓，收錄其奉祀孫，不覺其爲僭猥。而頃年兩邑之多士，爲先臣陳章建祠者，殆累百人，實多表表可稱，以此爲嫌，知其可用而全不檢擧，非臣愚迷之見所可及者。而此外
湖
士之擧擬，亦且二人，或有只聞其名者，以此爲罪，臣安敢辭？
李禎翊
之通擬，前已屢辨，不必更陳，而玉署長之新通，臣實當之。銓長之獨通淸望，固無所拘，而臣甞簡問亞席，受其謹悉，則自謂周詳，而乃反爲咎，亦豈意慮之所到哉？夫人情莫不遠恥辱而避刑憲，臣雖無狀，豈至全昧此義？而昨年所遭人言，實搢紳莫洗之羞，而不能堅守初志，自甘溝壑，揚揚復進，束帶纓冠，則人之嗤點，已不勝其紛然。而今乃昏迷妄錯，自陷於壞弄擅肆之誅，雖蒙聖上曲加容貸，不卽誅殛，而有何顔面一日偃息於京輦之下乎？席藁泥首，再違召命，惶隕之極，直欲無生。伏乞聖明亟令攸司，勘臣罪名，毋使王綱解弛，人心益拂，不勝幸甚。
辭判尹疏
伏以臣罪大而獲免刑章，籲煩而幸蒙恩貸，生成保全，天地同德，而自惟釁衅之蹤，不敢偃息於京輦，解職之日，冒涉風津，來伏荒郊，杜門訟愆，惟切頌戴之忱。千萬意外，京兆新命，不數日而踵至，臣瞻望宸極，但有涕淚而已。
臣之不肖無狀，百無可取，徒藉先蔭，遍歷華要，奔走夷險，圖報萬一，是臣素所蓄積者。而由其闇劣之識，隨事矇昧；疏率之性，觸手顚錯。至於昨年所遭口語而極矣。疑謗溢世，詬辱狼藉，儻非聖鑑照燭，幾無臣身，而特達之知、曠絶之恩，誠往牒之所罕有。臣於是不敢膠守初志，包羞忍恥，黽勉承命者，只擬一參大政，卽卸重擔。而又不能精白淬勵，以彰聖朝淸明之治，昏迷謬妄，反自陷於滅身湛宗之科。前垢未滌，後犯益重，雖殿下曲庇偏覆，不欲遽置重辟，臣之一端知識，猶未全泯，則其何可恬然晏然，自齒於恒人哉？
噫！身名一喪，則無以自立；罪孼旣深，則無以自贖。非殿下不用臣也，臣之負殿下者實多。此臣所以中夜自悼，忘寢與食，忽忽如窮人之無所歸者也。雖然賴天之靈，保有性命，沒齒田間，歌詠聖德，則生免病國之罪，死爲結草之報者，爲今日區區之望也。臣情隘勢蹙，略暴肝膈，伏乞聖慈俯賜矜察，收還職秩，仍令選部更勿檢擧，俾臣知罪感恩，以卒承大惠，不勝幸甚。
再疏
伏以臣頃將血懇，干瀆宸嚴，伏奉聖批，諭以勿辭上來。臣誠惶隕抑塞，不知措躬。至於帶職下鄕之敎，辭旨嚴峻，誨責備至，臣於是一倍危懔，甘伏逋慢之罪，而仄聽累日，迄無處分，不得不冒死申籲，仰請鈇鉞之誅焉。
噫！臣之負犯，何等罪名？雖荷聖庇曲逭刑章，而其不可一日廁迹於周行則明矣。旣不可廁迹，則解職之後，出外俟譴，實情勢事理之所不得已。而諫臣非斥，不少恕諒，敎之嚴又如此。臣於本罪之外，更不免爲違越禁令之歸，種種咎釁，可謂擢髮而難贖矣。
臣之無狀，受國厚恩，絲毫無補，涯分已極，一陷埳穽，尙不懲畏，冒進冥升，復觸駭機，靜思厥咎，罔非臣罪。臣方愧懼自訟之不暇，寧有一分當世之念哉？古人有言曰：「陳力就列，不能者止。」況如臣者不但不能，前後顚沛，罪尤山積。如是而不蒙顯斥，抗顔冒蹲者，决無是理也。且伏見
李蓍亨
供辭，因訟其祖冤，侵辱臣身，不遺餘力，乃謂：「臣疏揷入『試官去處可覈』之說，眩亂天聽。」又謂：「吳遂元之家，與臣有積怨血讎，百計構害，昨年科時，試官承牌還歸之說卽播，而諫臣之疏晩後始發，國言喧藉，辭說不一。」則臣之「可覈」云者，欲明其實狀也，謂之眩亂，不亦誣乎？
甲戌後，
遂元
之父
道一
嘗論臣從兄事，此於臣果爲血讎，而必欲復於其子者耶？
蓍亨
若欲訟冤，則惟當辨其事之虛實，而必創事外之言，乃曰「某人有怨，某家有嫌」，以此制脅，其亦末矣。
臣於科事，積困於人，誠不欲更爲提說，而今遭醜詆，亦難終默。伏乞聖慈察臣崩迫之懇、危苦之辭，本兼諸任，一倂鐫改，以靖私分，以快人心，千萬幸甚。
進詣江郊陳情疏
伏以臣頃陳血懇，輒承還送之敎，繼伏聞日昨筵中，聖旨嚴峻，至下特推之命。臣誠惶隕震慄，覓死不得，徊徨屢日，申籲路窮，擔曳病軀，進伏江郊，敢干鈇鉞之誅，仰冀聖明之垂憐焉。
臣家本世祿，迹非草野，以仕宦爲耕作，以筋力爲報效者，自是本分。早歲策名，過沐鴻造，歷揚華要垂三十年，庶幾獲免大何，服勤至死，實臣區區之所自勉。而過福生災，小器易盈，昨年以來，釁尤百出，狼狽顚頓，殆無餘地。聖明曲貸，不惟不罪，班秩愈高，寵渥冞隆，是不但物議之不平，抑亦爲造物之所忌，理固使然，臣亦何尤？
今臣之病，非如一時偶感，右臂不仁之證，已見於數年之前，而牽引酸痛之氣，猝發於今秋，若刺若噬，頃刻難支。而上下流注，靡有定所，雜施鍼焫，乍歇旋劇，必須就溫貼身，庶可鎭定，而少有起動，輒復作痛，晝夜叫苦者，今已兩朔有餘。濕痰之往來，人或有此，而風痺之漸，實關死生，苟使臣含恩戀寵，諱疾趨命，觸冒風冷，晨夕奔走，則幾何不至於顚踣道路？而决性命饕富貴之恥，死必有恨矣。
伏惟君臣之義，截嚴如天地，而其含育竝生之恩，無間於父子。故疾痛痾痒，皆得以盡其情；跛瞎聾瘖，亦得以蒙其仁。臣雖無狀，久備任使，以聖朝蓋帷之念，豈不思終始保全之道哉？今臣蒲柳之質，雖非强壯，尙不至於衰朽，狗馬之疾，幸不卽溘然，而趁此時得長暇，退處靜僻，任便調治，賴天之靈，復起爲人，則從今至死之年，何莫非殿下之賜，而生死肉骨之恩，豈臣糜粉所可酬其萬一哉？
況臣所叨之職，比諸曹最緊，數月以來，文簿積滯，决非如臣廢疾者所可一日冒處。雖以公朝事體言之，與其虛縻重任，上以褻恩命，下以廢職務，毋寧早賜處分，使公私得以俱幸也？且伏念近來朝臣之辭避職名者，率多以疾病爲言。故在上之人，或易知爲例讓；而同朝之間，亦未必其深信也。今臣癃病實狀，衆目所睹，臣何敢爲一時圖便之計，上欺日月之明哉？臣於勞動之餘，痛勢加劇，心神荒錯，欲陳肝膈，語無倫脊。伏乞聖慈俯賜矜察，將臣本職，先許遞改，俾續殘喘，仍治臣前後違命之罪，以警具僚，千萬幸甚。
辭吏曹判書疏
甲午
伏以臣幸蒙恩暇，戒行有日，千萬意外，天官新命，忽及於此際。臣誠惝怳疑惑，不覺心愕然而身投地也。噫！冢宰之職，居六官之右，責任甚重，位望最隆。人之當之者，莫有曰「我可以當此任」，則不稱爲辭者，便同例讓。銓衡之任，近作機穽，一處其地，尟不顚沛，則稍惜身名者，輒思辭避。此爲擧世之恒情，而臣不敢費辭自況也。
若臣則以釁累之蹤，積困人言；以疏率之性，不思周愼。頃年濫授，不過一經大政，而疑謗迭生，疵尤莫掩，以至「權臣」之目，峻發於臺章，罪狀狼藉，構捏甚緊，直欲驅之於滅身湛宗之科。幸賴聖度天大，曲賜容貸，譴罰不加，班秩如舊，而私心愧恧，何嘗頃刻而忘之哉？
前冬趨朝，只爲承問起居，而包羞忍恥，荏苒經歲，秋曹劇地，纔蒙恩遞，庶幾投閑置散，涵泳聖澤，而今日謬恩，實非夢寐，抑未知聖朝此擧，或謂「前日之黥劓，今可息補」，而桑楡之失，責收東隅歟？此臣所以惝怳而疑惑者也。
試觀近日朝臣之被人論斥陳情固辭者，非一二數，而論其負犯，實未有如臣者。雖閑漫職務，尙懷怵惕，況此敗轍不遠，罪名非常，其可自諉於薄物細故，而晏然當之哉？前任人之蒙遞，蓋無他端，只因泛論之臺言，則體下之仁、禮使之道，可謂至矣。而臣之情勢，比前人萬倍焉。竊恐聖明偶未照察於輕重之別，而四方聽聞，必將譏議於取捨，其貽累聖朝，當復如何哉？
抑臣尤有所惶蹙者。世以銓地，謂之權要，而臣之兄弟迭居長貳，私門盈溢之懼，已不暇言，而堂堂聖朝，群彦林立，何必有取於負累賤臣，直至於公私俱病而莫之卹哉？臣自聞是命，精爽飛越，若無所憑，而只恃天地之德，無物不遺，反汗之恩，不俟終日，玆敢刳瀝肝血，仰籲宸嚴。伏乞聖慈，察臣情勢萬無冒出之理，亟許遞改，回授可堪之人，以幸國事，以安賤分，不勝大願。
因僚斥辭職再疏
伏以臣昨陳一疏，略暴危懇，聖批慰釋，諭令行公。臣誠惶隕抑塞，竊恐日月之明，猶未俯燭也。臣以僨誤之身、臲卼之蹤，寧有一分更蹈銓地之望？只緣內無特操，外迫嚴命，黽勉趨承者，不過爲挨過大政，旋卽自處，而中心愧恧，若在針氊矣。纔參數政，釁尤莫掩，詆斥之論，果發於僚堂，語意甚峻，罪名至重，毋論其言之是非，莫非臣積毁群猜，忝冒首席之致。臣固自訟之不暇，何可尤人哉？
噫！黨論之乖裂，至今日極矣。人心難齊，是非不定，則同堂通塞之際，或不無較爭之端，而今也舊枳之望，拚作新看；未試之事，徑加怒嘖。强爲起閙，先自崖異，此等擧措，前所未聞也。雖然銓衡之地，非比閑宂，他人有言，尙且斂避，況此僚議，極其非常，而恬若不聞，晏然自在者，斷無是理。且今僚席因此違罷，則臣之情勢，尤不可一日仍據也决矣。
記在頃年臣之待罪亞席，亦嘗遭此境，而得蒙兩解，誠以公義私分之自不得不然也。到今以一人之身，處前日之地，遇前日之事，而先遞而後仍，則不但臣之去就，實無所據，其在朝家之事體，亦豈無異同之嫌，而四方譏議，當復如何哉？此臣所以自劃於中，而連因開政，召牌屢降，逋慢之罪，宜伏刑章，玆敢更申血悃，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈追省前日之處分，亟賜鐫改，無令公私益增狼狽，千萬幸甚。
論職務疏
乙未，戶曹判書時
伏以臣於日昨，隨諸臣後，獲瞻耿光，職事所關，欲有條陳，而時晷向晩，酬酢漸繁，慮妨調攝，泯默退出，敢煩文字，以冀叡察焉。
頃日大臣冊子中地部應行數三件，當依聖敎以俟廟堂覆奏，而軍資、廣興兩倉用下之規，新舊所捧，混雜不分，遺在、欠縮，無由區別。故今春新稅所捧，別置空庫，使勿相雜於舊穀，先用舊穀，期以盡用，始開新捧，則軍資舊米已盡於夏間，不得不繼用新米。而考出舊米遺在，則文書所錄，尙有萬餘石，此則不待反庫，而欠縮之數已自現矣。宜卽啓達以俟處分，而黃豆、田米尙有舊儲，臣與提相相議，欲俟他穀之盡用，一時仰稟，而卽今四季朔御覽會計，則萬餘石欠縮，入於實數中，豈非未安之甚者乎？
至於廣興舊穀遺在之數，過於軍資，而舊米色變，姑與新米交給。然此亦早晩當知其欠縮，而會計文書之與實數相左，則不可不先達於黈纊之下也。各邑元會付還上，乃本曹所管，而凡干祭享，以此會減。當初元數不爲不多，而取耗之規三分取一，一升五合，會錄於元會，三升五合，作爲常平，常平、元會，名色雖異，其實則皆是元會也。而元會百石之耗，僅爲一石，以此元穀漸爲割用，自至減縮，不得不以常、賑兩穀劃給矣。
頃日惠廳堂上以五分之一移給事定奪。而臣意常平旣是元會所出，則不必區別，以其三分一耗竝錄於元會、常平，元會不足之邑，則以賑穀勿論多寡，量宜劃給如元會取耗之規，以爲永久繼用之地。而賑穀不足，則以傍近邑有裕官推移劃給，若無推移處，以本邑所在儲置米，量宜上下，使勿割用元穀，庶可支用矣。
本曹木綿需用甚多，而歲入漸減。祖宗朝分置於
江都、
南漢，其數甚多，其時積儲之豐裕，可以推知。今則一年所捧僅支一年，而若値凶歲，輒患不足，良可寒心。
嶺南
奴婢最多，而壬辰亂後多設鎭堡，舟師防布，以中道以下五十二邑奴貢收捧備送，其餘則留置本官，此所謂「射軍木」也。一年所餘不下二三百同，而本道監營旣多費用，其餘則備局句管，而殊無緊用之處，不過爲他道他營酬應之資。當此經費匱乏之日，本係地部之物，不當仍爲抛置。自今留布除一年用下外，其餘數，自其官輸納本曹，以補經用，似爲得宜。伏乞聖明亟令廟堂將此兩欵，稟旨施行，不勝幸甚。
因右相金宇杭箚辭職疏
丙申
伏以臣於頃年，疏論科事，有以承牌試官無端還出，去處可覈爲言矣。其後
李墪
之孫
蓍亨
及其妻
安氏
相繼上言，以臣疏語謂之「眩亂」。臣嘗一疏辨，而不欲每每呶呶，仍復循默矣。
昨伏見大臣箚本，以「墪白晝呵擁，歷抵擧子，必無是理」等語，明白質言，無少疑難。然則臣之「可覈」之言，未免眩亂，而
蓍亨
等之言，今可售矣。臣於是竊不勝危怖，繼之以訝惑也。夫臨試考官之往見擧子，實是常情之外，則大臣謂之「無是理」，而考官之承牌入闕，旋卽還家者，論以事理，亦豈所當有者耶？此則
墪
旣自服，無辭解脫，故歸之於妄錯，獨於歷抵，以理釋之曰「必無」者，其可以爲斷案乎？
蓋其時過科之後，人言喧藉，辭說不一，臣之請覈，不但爲嚴科法也。使被謗者言之，固宜歸身司敗，請覈虛實之不暇，覈之而歸虛不歸虛，非臣所知，而「其家仇視請覈」之論，至今公肆醜詆者，已極駭惋。況大臣以言出於結怨之人，謂不可信，所謂「結怨之人」，指謂誰某？而抑未知言出於親昵者，方可爲證耶？
當人言沸騰之日，若不究覈，恐無以得其實狀，而今大臣以理曉喩，一言洞晢，則臣之妄疑於不當疑之地，輕發請覈之論者，其罪大矣，何可淟涊冒居於周行，以貽朝廷之羞哉？伏乞聖慈亟賜鐫罷臣職，以爲昧理妄言者之戒，不勝幸甚。
辭本職及兼帶提學疏
伏以臣情苦病劇，迹阻朝班，今已三箇月矣。疏單未徹，職名虛帶，公義、私分，萬萬悶蹙，不意昨者又有館職除命，臣驚惶震越，莫知所以措躬也。藉令臣無所罣礙，供職如常，館閣極選之地，不宜濫及於千萬不近似之身，況今科査方張，朝夕待勘，則其身之不暇卹，尙何論於職任之稱否哉？
臣在壬辰以闕門開閉事，被人構捏，罔有紀極，幸賴天鑑照燭，得有今日。而到今事端轉變，收殺無期，向日臺疏所謂「督迫勉出，則窒礙而難成；因仍遲待，則叢脞而不振」者，正爲臣所遭所處而言也。
度支重任，非係閑漫，而緣臣引入，事務之曠廢已久，則不但叢脞而已。至於館職變通，只爲堂錄之緊急，而授之以必不行公之人，雖日加督迫，終歸無益。其爲窒礙，又非本職之比，則臺閣公議必將不止於前所論者，而政院之輒請牌招，終欠誠實。聖明儻或照察，則不待臣一二談而宜速處分也。
抑臣自惟不肖倥侗，猥叨劇地，初不力辭，荏苒三載，庶務之昏錯多矣，精力之疲竭極矣，决不可一日仍帶，以病公私，而新授之任，地望隆重，自昔鴻儒碩士尙且逡巡，此豈不學鹵莽者所可僥倖竊取，貽淸朝之羞恥，駭四方之聽聞哉？當此聖候靜攝，章牘罕入之時，臣不敢費辭覼縷，以妨酬應，而若臣所辭本兼兩任之俱難虛叨，實通朝之所知也。昨今荐召之下，未克祗赴，前頭違傲之罪，亦不知其幾何而止，則臣固不足論，朝家事體，必至重損，玆敢冒死哀籲於宸嚴之下。伏乞聖慈亟賜俯諒，遞臣本職及兼帶提學之任，以重名器，以安私分，千萬幸甚。
因臺斥辭職疏
伏以臣自科事更査之後，縮伏待勘，今已五箇月矣。金吾堂上之疏，「門名造化」之說，臺啓中「喜事愎猜，汚敗科事」等說，皆指臣身，而旨意非常。及至
朴弼夢
避辭，顯擧臣名，臚列狼藉，僇辱備至，幷與歷抵門事而歸之於臣，直加以譸張指揮，構成誣獄之罪。臣於是毛骨俱竦，神情惝怳，而亦不敢徑自號籲於査案未了之前，泥首俟譴，亦且有日矣。不意昨者聖上乃於靜攝之中，軫念曹務之曠廢，特命牌招，伏惟日月之明，未及照燭於賤臣情實，而責之以職務也。臣益復驚惶，無望祇赴，略暴危悃，仰請鈇鉞之誅焉。
壬辰科後，門開之說，喧藉道路，人不知諱。故初則
權尙游
發言於備坐，後則臣果與
李彦綱
酬酢於私室，雖皆不明言某人自外製呈，而其所指之人則自別矣。最晩臺啓請緘問於臣，故臣以所聞擧
趙銘
爲對，而「備坐先發」云者，亦臣疏語，故
尙游
則以
權致大
爲告矣。以此
銘
與
致大
俱爲就囚納供，則今乃曰「致大變幻爲銘」者，何所據而發也？若使臣擧
致大
之名於稠廣，則其時臺啓必當直擧其人而請覈，何必迫問於臣耶？
銘
與
致大，於臣俱無愛憎，則「先擧致大於稠廣，後發趙銘於緘辭」云者，其果成說乎？求之事理，萬萬不近，而歸臣於告君不實之科者，抑何故歟？
至於門名之換易，其時重臣之疏亦有此說，而臣亦略辨矣。臣於筵對時所請罪者，乃
丹鳳門
守直之官，而
銘
之納供則
敦化門
也。其外製之門名，臣於緘辭中元無擧論之事，而罪人之所對，非臣所知，則以此疑臣而謂「有造化」云者，亦何意歟？蓋此兩欵，爲臣罪案，騰諸章奏，非止一再，以至今日而極矣。臣於其時，幸蒙天鑑孔昭，得免大何，而齮齕之徒，未售其計，則創出無形象之言，傳訛襲謬，公相傳道，必欲甘心而後已，吁！亦怕矣。
至於「汚敗科事」云者，尤所未曉。若使壬辰之科，以門開一欵，終至罷榜，則其所云云，容或可也，而諸囚納供之後，科榜自如，則汚敗之說，都無着落，臣不欲多辨也。噫！闕門之開與不開，雖是科日不嚴之一端，而在科榜無毫髮損益，則到今便爲筌蹄，未知有何事端，大關國家，而年久之後，必請更査？査問之際，或嚴加刑訊，或漏而不問，不顧取舍之嫌，顯有伸縮之意，而要其指歸，專出於構捏臣身，臣何敢一刻自安於
羿
彀傍伺之中哉？
臣之所自悼者，策名立朝餘三十年，而同朝之間誠信不孚，以私室脫口之言，爲一生陷身之機，百端構誣，終乃勒加以奸壬之目，反顧慙恧，何可尤人？在今自靖之道，亟宜斂迹朝端，退守丘壑，毋至重陷於罪戾者，實臣區區日夜之所祈祝也。玆敢仰首哀籲於慈覆之下。伏乞聖明亟許遞臣本兼諸任，仍令選部更勿檢擧，以施天地生成之澤，不勝幸甚。
辭兵曹判書疏
伏以臣昨陳危懇，冀蒙斥退，及承聖批，開釋備至，其所以劈破讒誣，昭晢是非者，無復餘蘊，臣誠感泣不知死所。不意此際本兵重任，遽及於千萬無似之身，臣益復惝怳，精爽飛越，莫曉所以致此也。
夫六官之長，何莫非緊重？而至於司馬之職，掌戎政而摠禁旅，苟非威望素著之人，不宜輕授也明矣。臣之空疏殘劣，最居人下，地部三載，徒貽尸素之誚，才識鹵莽，精力先竭，雖無臲卼之情勢，固宜卸解擔負，以保餘生。而況今積毁銷骨，衆鏑叢身，雖蒙聖鑑照燭前後，曲貸生成之澤，與天罔涯，而顧念身名，已爲一世之所僇辱矣，循省慙恧，寧有一毫當世之念？而謬恩荐加，責任逾重，此豈臣平昔夢寐之所嘗到？而世之持公議者，亦將以朝家擧措，爲何如也？臣自受是命以來，一倍懍惕，寢食俱失，忽忽如癡，過累日而不自定也。
仕宦之榮，孰無此心？而盛滿之戒，實切其身。臣兄
觀命
方居東銓，而臣又冒當是任，則是淸朝政柄，專萃於一家，其傷國體而駭聽聞，不但爲其人之災害也。聖明於此儻加照察，則不待臣一二談而宜有所處分也。
且臣前帶職名，亦非不緊，而五朔縮伏，不敢自進於朝班者，正以科査未了之前，便是待勘之身故耳。卽今査事尙無究竟之期，則臣之難安之勢，與前無異，晏然冒出，斷無是理。召牌之下，末由祗赴，當此玉候有加之日，輒事瀆擾，臣之罪戾，益無所逃。伏乞聖明察臣才分之不堪、情勢之難進，將臣新授本兵之任，先許遞改，以幸國事，以安私分，不勝大願。
因尹趾仁疏辭職疏
伏以臣積毁叢身，疑謗溢世，理宜屛退以謝衆怒，而感激恩私，冒據重任，顧念私義，未嘗一刻自安於心矣。卽伏見司直
尹趾仁
疏本，以臣前日疏語，盛加慍怒，詬斥非常。噫！自壬辰以來臣之因科査受人詆辱，指不勝屈，而齮齕之言，迄今未已，其亦甚矣。臣誠疲劣，不欲每與人爭辨，以重傷事體。而第其門査之更發，專由於構臣，故臣之前疏，不免略辨被誣之曲折，而仍及一二獄案之心所疑晦者。
今
趾仁
費辭捭闔，操切備至，臣固自訟之不暇，而抑其中終不能釋然者。「任塘、李秀崗之於權譍，爲異姓六寸親，不可爲公證」云，則
權雄萬
之於
致大，爲同姓五寸，而獨可爲證者何也？況
任、
李
之援，初非出於
譍
者耶？此等法例，世有公眼，必能辨之，臣何必更爲呶呶，以犯古人無辨之戒哉？惟是當初脫口之言，爲臣終身之累，同朝之間，吹覔相尋，惡言橫加，莫非臣平日言行不能見孚之致，而左拳右踢，實有不勝其接應者。儻蒙天地父母曲加矜諒，俾得斂迹朝端，杜門省愆，則庶可爲桑楡之補，而朝著之紛閙，亦可救一分矣。
日昨
趾仁
之疏留院多日，適値騎省之闕直，召牌荐降，而未克祗赴，致令宿衛重地，兩日虛曠，此實前所未有之事，而臣之罪戾益無所逃。伏乞聖慈察臣危苦之情，亟遞臣職名，仍治臣前後慢命之罪，以存國體，以安私分，千萬幸甚。
因災結守令科罪事，辭知義禁書
戊戌
伏以臣待罪金吾，方以災結守令按治事，本府當爲擧行，而心有所恧縮不安者，不避煩猥，略此冒陳焉。
上年六月
慶尙
監司
權
𢢜
之赴任也，過見臣，酬酢之際，
𢢜
言「朝家給災之時，實結多漏，至於分災中餘數，尟有抽算者，吾在南陽時，矇然磨勘，而營門與戶曹亦循例捧置。旣捧之後，雖覺其誤，無以追改，不得已以畓結之餘，分給於被災之田，民雖蒙惠，朝家田政則疏虞甚矣。南陽如此，他邑可知云云」。臣聞而駭之，以爲旣往雖難追咎，來頭可以爲戒，而主國計者不可不知。故果對今戶曹判書
權尙游，偶論田政疏虞之弊，仍及
𢢜
所傳，而深戒言語之翻傳，只勉日後之檢飭矣。不料玆事輾轉張大，終至入達，而臣則漠未及聞知，今者臺臣又以從事目科罪事論執而蒙許矣。
夫事係公私，勿論輕重，親友間酬酢，雖非可諱，
𢢜
不知臣愚妄，徒恃情好，輕言於臣，終自陷於重辜，可勝歎哉？然
𢢜
之言臣，臣之傳於
尙游
者，初出於慮國事、杜後弊之意，而乃於經年之後，有此鉤摘之擧。臣之泛說，自不免爲訐揚之歸，人將不食其餘。而朝家之因私語成公案，一切繩之以災傷事目者，其於國體，亦未知如何哉？究厥所由，莫非臣疏率妄言之致，方當咋舌慙訟之不暇，何可揚揚周列，自按其事乎？伏乞邸下亟治臣妄言之罪，先遞金吾之職，本兼諸任次第卸解，以安私分，千萬幸甚。
辭刑曹判書書
伏以臣幸蒙恩暇，歸省先墓於四年之後，情理少伸，感結幽明。宜卽還朝，叩謝天陛，而積瘁之餘，百病俱生，强起酬酢，如在煙霧，僵臥牀席，肢體萎薾，旬日之內，决無作氣登途之望，瞻望雲天，只增隕越。
昨伏見諸都監賞典，臣名亦入於賜馬之秩。無功受賞，實乖聖主愛嚬笑之道，則已難自安，而繼又聞「宣諡都監以諡冊書寫、哀冊製述兩任差下」云，臣不勝惶恧之至。臣文陋筆拙，最居人下，尋常酬應，自知不堪，況可彷彿擬議於國家典策之重？而向日承乏，苟簡極矣。第臣意與其懇辭而視以例讓，毋寧製寫唯命，醜拙立現，不期斥而自斥，亦臣之幸也。今臣伎倆，皆已畢露，則聖朝寬大，雖不賜譴責，而傍觀竊笑，十目難掩，其何可更使汗顔血指，以益朝廷之羞哉？
且臣竊有大不安於心者。頃因
南陽
前府使
權
𢢜
事，陳章籲懇，伏想离明已俯悉其委折矣。今
𢢜
方當就囚，而究厥所由，皆臣輕率疏妄之致也。一言脫口，而負平生親友之義，傷聖朝敦厚之風，縱彼不言，寧不自愧而愧人乎？
孟子
曰：「不信於友，不獲於上。」臣之不信於友如此，其將何物而事上，上之人亦何取於臣哉？在臣自處之道，亟宜咋舌知悔，斂迹自訟，而遲回顧望，淹延時日，適受敦匠之任，分義是懼，黽勉數朔，而未嘗不對人靦面也。
噫！言行，君子之樞機；廉恥，士夫之大防。初雖不及於駟馬，後可自勉於桑楡。況臣勞憊之極，精力耗竭，形神換脫，疾病纏繞，百念俱灰，陳力就列，已絶其望。此殆臣涯溢器盈，自貽伊戚，而天亦有以廢之也。玆敢冒死哀號，磬盡危衷。伏乞邸下察臣病勢情勢之萬分難强，將臣本兼諸任，亟許鐫改，賜馬之典、製寫之任，一倂收還，以重國體，以安賤分，不勝萬幸。
再書
伏以臣頃陳血懇，冀蒙矜許，及承下答，慰釋備至，諭令上來行公。臣誠感泣不知攸處，第臣情勢、病勢决無更廁周行之望，縮伏田間，只俟譴罰。仄伏聞聖候比來有加，候班更設。臣於是一倍煼慮，不敢處遠，擔曳作行，來住江外，瞻望宸極，心神飛越。
卽者都監下吏以臣諡冊書寫事，催督甚急，臣之不堪實狀，前書略陳之矣。況今疾病纏繞，情地臲卼，反復揣量，無路致身於京輦之下。自前實、豫差之差下者，蓋欲使之推移，則豈可强責於必不承當之人，以致日子之遲誤乎？伏乞邸下亟令變通，無使盛典窘礙焉。
向者
李明誼
疏中，盛陳溫幸時各邑賂遺之弊，至以「本兵之長散給將士，人皆飽飫」等說，欲明其厚濫之證，何其言之巧也？信斯言也，許多將士之飽飫，必非單醪之比，而受厚濫無名之賂者，其罪已不勝誅矣。至於末欵「至親盤據崇顯，無所顧憚」云者，語意危險，尤不覺毛骨之俱竦也。臣之堂從三人俱蒙鴻造，致位公宰，私門盈溢，恒懷危懍。至於臣身，淸官要職，無不歷揚，名位極矣，涯分溢矣。雖微人言，理宜决退，上以毋誤於國事，下以保有其性命者，實日夜區區之所祈祝也。何嘗頃刻忘懷？而遲回貪戀，不能自拔，今被此罔極之言，終必爲闔門之禍，罔非臣昧進退之義，取顚隮之患也。伏惟离明下照，無物不遺，特軫簪履之舊，早許鐫遞臣本兼諸任，俾得優游涵泳，以卒承天地生成之澤，千萬幸甚。
三書
伏以臣罪未勘而病益深，屢違召命，迹涉偃蹇。向伏承下答，慰釋備至，繼而臺達旋停。臣雖愚迷，豈不知朝家寬恕之至意？而在臣廉義，其何可徒恃寵靈，揚揚冒進乎？
當初臺論於墓所事，以莎草、石灰爲言。蓋莎草之數，殆過累萬，排日浮納，而無所蓋藏，則偸出還納，勢或難禁。至於石灰，外方差員與該郞同坐計捧，而用餘還納，數且近千，其出納之際，無所奸濫，自可推知，未知臺臣不能深究實狀而言歟？雖然如使臣鉤深察微，嚴塞奸竇，則必無如許猥雜之說，而臺言至此，臣豈諉之該郞該吏，而晏然自在乎？況其問備與囚治，皆方自本曹擧行，則臣之不可仍叨是職也决矣。
且臣之病狀，前後屢陳，而筋力之耗敗，比來益甚，左臂麻疼之證，逐歲增加，乍遇風冷，發作無常。甚至於坐臥俱妨，轉側須人，眼力漸衰，眩氣益盛，看過數行文字，輒至痛澁難忍，若是而其可望奔走職事，擔當劇務哉？此臣涯分已極，名位已濫，年未至而病先痼者也。加以人言罔極，世路逾險，「盤據無顧憚」等說，至發於章奏，臣安得不惕然知懼，懍然驚心，思所以斂避榮塗，苟全軀命也哉？
伏惟离明繼照，無物不燭，凡在蠢動，莫不咸囿於化育之中，而臣之苦心血懇，非直爲一時便身之計，則亦宜許其願而遂其性也。伏乞邸下亟命攸司，勘臣不能檢察之罪，以懲他人，仍令遞解所帶職名，以卒承父母生成之恩，不勝幸甚。
辭判義禁疏
伏以臣昨於千萬意外，伏承金吾寵擢之命，臣誠驚惶，莫知所以致此也。臣之庸陋殘劣，最出人下，濫蒙鴻造，致位卿列，絲毫無補，愧懼方深。今乃以崇班峻秩，忽然加之於不堪當之身，不問可否，不量才具，有若循序調遷者然，聽聞之駭惑、國體之損傷，當復如何哉？況中批特除，本非聖明美事，而卽今出入是職，資望素愜者，非止一二，則聖上奚取於不才之賤臣，而有此非常之擧？豈不有乖於惜名器愼官方之道哉？
抑臣尤有所惶蹙不安於中者。臣之兄弟俱躋華顯，而臣又冥升不止，一身之涯分已溢，私門之盈滿亦極。向者人言之危怕，已不覺心寒而骨驚，其何可徒恃寵靈，揚揚自在，不思所以斂避，而自速顚踣之患哉？卽因赦令之未卽擧行，喉司請牌，而反復思惟，决無承當之望，略暴危迫之懇，兼請違慢之誅。伏乞俯賜諒察，亟收臣新授資級，以重名器，以安私分，不勝大幸。
辭右議政疏
伏以日昨聖上特下以臣拜相之敎。臣於千萬意慮之外，忽叨是命，驚惶震惕，五內迷茫，怳非眞境也。臣之殘劣，最居人下，濫蒙鴻造，歷揚華顯，而學識無以通事理，才猷不能擔機務，貪榮懷祿，逐隊隨行，荏苒時月，節次推遷，遽陞八座之列，幾遍六部之職，而觸事昏憒，醜拙莫掩，耿耿一念，只在奉身早退，庶免竊素之譏，以毋重罪戾矣。
頃者金吾寵擢，實是格外之恩。臣本巽懦，不能力辭，黽勉承當，而愧懼冞切矣。曾未踰月，又有此爰立之命，未知聖明何取於臣，不待廟薦，不詢可否，猝然以非常之寵，荐加於萬萬無似之身。臣固不足論，而國體之損傷、物議之嗤點，當復如何哉？
臣聞人君之職，莫重於置相。在平常無事之時，尙且難愼，況今災沴之連年，艱虞之溢目，民憂、國計無一可恃，而世道日下，朝論潰裂，風波起於平地，戈戟尋於一室，爻象不佳，有識憂歎。當此之時，雖使古之宿德重望，鎭物而範俗者當之，猶且逡巡。況如臣庸碌，百無一取，資望且淺，尤何可一日驟居，以副我聖上委寄之盛意哉？其所僨敗，翹足可待，此非但臣之不幸，實國家之不幸也。
夫事之至不近似，言亦不出。臣之空疏，以聖上則哲之明，不待臣一二談而想已俯燭，則臣何必覼縷哉？臣自被謬恩，精爽飛越，食息靡寧，縮伏累日，只俟公議之擧劾，而迄未有聞，情窮勢極，不得不瀆擾於靜攝之中。伏乞天地父母，念時勢之孔艱，察臣言之非誣，亟收新命，俾安賤分，改卜賢德，以濟國事，不勝萬幸。
再書
伏以臣萬萬無所似之身，叨此萬萬不敢當之任，披瀝肝血，仰瀆宸嚴之下，冀蒙諒許。及承聖批，不惟不賜允兪，奬諭之語，逈出尋常，尤非賤臣所可冒承者，臣一倍悚蹙，益無所措也。
夫才者措諸事，而德者得於己之謂也。臣之空疏實狀，略陳於前疏，策名立朝餘三十年，而無寸長之可取，亦無一善之可紀，有何一毫彷彿於二者之稱，而猝然得之於君父之前？抑不敢知聖上必欲驅使一時，姑借謬恩而然歟？此適以累聖明之治體，增四方之駭笑。古語曰：「知臣莫如君。」以今觀之，其果爲虛語耶？
至於「艱虞溢目，廟堂空虛」，誠如聖敎，正宜求一代之賢，畀弘濟之責。而今日注意而委任之者，乃反及於庸殘無能之一賤臣，此何異强僬僥以千均之重，策駑馬於羊腸之險哉？臣所以晝夜思度，終不能無惑於聖主器使之道也。
且臣私心尤有不敢安者。臣之堂從兄弟遭遇聖明，受恩罔極，而前後爰立，俱出特簡，雨露之私，偏及臣家。而天地之道，最忌盈滿，加以積忤於世，與之者寡。日者「盤據崇顯」之說，至發於章奏，臣於金吾辭書，嘗陳危迫之忱。況此三事之列，具瞻之位哉？一身之顚沛，雖不暇卹，物議之沸騰，從可知矣，其何可晏然承當，自同無故之人哉？今當玉候靜攝之日，不敢連事瀆擾，更此呼籲於离照之下。伏乞邸下察臣至懇，非出飾讓，開陳聖聽，亟收新命，以重國事，以安私分，不勝萬幸。
三書
伏以臣自叨新命，夙宵憂懼，旣不能逃遁遠避，又不能唐突徑進。初疏後書，磬竭微忱，而聖上不賜矜諒，邸下諭令速出，史官聯翩，道路聳觀，臣益復窮蹙，不知所以容措也。
夫量才授職，聖王爲治之急務；審己受任，人臣事君之大防也。庶僚尙然，況於輔相？治世如此，衰季可知。邸下以今日爲何等時，而以臣綿力，其可有一分報效之望耶？目今人才，雖曰眇然，宿德耆舊之外，資地聲望之居臣右者，指亦多屈。今日聖朝之用舍，已有乖於考愼之道，而臣若嚴畏分義，承順爲恭，則覆餗致寇，傷損非細，臣雖後被重戮，顧何補於國事哉？
噫！不肖如臣，受國厚恩，徒藉先蔭，致身至此。區區願忠之誠，自謂不後恒人，而小器無以受大，短綆難於汲深，勉强驅策，實無其路。此臣所以甘伏違慢之誅，而終不敢冒承者，亦豈爲一身圖便之計哉？玆敢不避僭越，仰首申籲。伏乞邸下曲察危懇，深軫國事，亟收新授職任，毋使輿情失望，名器益褻，不勝大幸。
因李獻英供辭辭職箚
伏以囚人
李獻英
等供辭，許多謎語，托以或說，盡汚近來科目，而其所怨毒，專在於議請更試之臣，故詬辱臣家，不遺餘力。所謂「至親主試」之語，不但構捏今日在朝之人，則臣之私心痛迫，口呿身掉，寧不欲提說辨對，而亦何敢含默晏然而已乎？
噫！臣之堂從兄弟俱被隆恩，致身崇秩，夙宵勉戒，庶幾毋忝所生。而被人憎嫉，貽辱至此，將何顔面出入於周行乎？伏乞离明察臣危懇，鐫臣職名，俾安私分，不勝萬幸。
請罷弘文提學閔鎭厚箚
伏以朝綱解弛，國體不尊，違牌之弊，近來益甚，識者之寒心久矣。日者弘文提學
閔鎭厚，當大庭策士之日，義無可辭，且達宵酬應，丙枕不安，夫豈不念而膠守己志？三違召旨，聖敎嚴責，而終不應命，分義事體，豈容如是？
鎭厚
雖以文任之不稱爲言，公議所屬，亦嘗撰進典冊，則獨於今日抵死力避者，臣實未曉也。
噫，朝著之不備，莫今日若也。雖使大小臣僚恪謹奉公，猶懼職事之多曠，
鎭厚
身居崇秩，平素以時習之頹隳爲憂者，亦何如？而今忽如此，其何以策勵小官，董振國事哉？伏願邸下入稟大朝，亟賜譴罷以示警責焉。
因災異乞免箚
己亥
伏以間者陰虹貫陽，星文失躔，曾未踰旬，日食之災，又丁於三元之會。衆目俱駭，景色愁沮，豈意聖明之世，非常可愕之異，若是其叢沓耶？伏惟邸下受付托之重，代理萬機，今幾三載，而國勢委靡，治效茫然，仁天之警告，安得不然？而究厥所由，莫非如臣無似忝居具瞻之地，不能發一謀措一事，以補我离明始初之政，夙宵愧懍，如負重戾，向陳一箚，敢請僚相之亟卜，而荏苒時日，未有處分，臣於是竊不勝抑欝也。
噫！邸下以今日爲何等時耶？以言乎朝廷，則黨習纏繞，私意蔽痼，一進一退，不欲竝朝；以言乎民生，則饑疫連仍，死亡相屬，公藏私蓄，到底枵然；以言乎紀綱，則百隷懈怠，庶務叢脞，朝晝營爲，唯私是徇；以言乎政令，則初不審量，變改無難，朝令夕輟，民志靡定。譬如萬斛龍驤，檣摧索朽，百無一恃，而群議矛盾，操柂無人，一遇風波，顚覆立至。思之至此，寧不寒心？
方今邦內無缺，邊鄙不聳，內外恬嬉，牽補架漏，以爲無憂，而世運之平陂不常，天下之事變無窮，安知掀海之風，不起於霎然之頃乎？誠宜値此遇災之日，君臣上下大加警惕，一掃悠泛之習，益勵奮發之志，破私意而卹民隱，振頹綱而信敎令，以至陰雨之備，孜孜勉勉，日有所事，則庶可救一分下灘之勢矣。
然則安危之機，專係輔相之得失，而以臣才疏望輕，其何以蕫率百僚，擔當機務哉？當初受任，不能力辭，竊位妨賢，徒糜廩粟，一日二日，罪戾增積。惟願速賜斥退，擇任賢輔，講劘治道，挽回世道，以答天譴，以副群望，公私大幸。
陳所懷箚
伏以昨聞筵中有朝臣七十、士庶八十以上加資之命。今玆耆社之降屈，實繼
太祖
之美事，而國朝三百年，始幸再有，則凡係推恩，務宜覃普。第爵賞，人主勵世之大防，非如一時錫賚之比，則宜簡而不宜濫。今若朝臣四品以上七十及五品以下至士庶，限以八十，則視常典有加等之別，而庶無僭踰之患矣。伏乞邸下更爲入稟于大朝，亟賜裁量焉。
頃日持平
朴弼正
之避辭，不但論辨本事之是非，侵攻首相，無少顧藉，至以謬妄之語，恣意橫加，其貽羞朝廷，有非薄過，則政曹責罰，有不可已。而首相之當初呈告，自處已過，雖因盛禮而暫出，今復引入者，不專以疾病爲辭，則豈不反損於國體耶？竝願离照加意敦勉，毋使國事曠廢，不勝幸甚。
因李鳳翼書辭職箚
伏以臣昨伏見執義
李鳳翼
書本，以頃日館所宴享時，跪問一節之不能爭執，承旨、宮僚，至請譴罷，而辭意嚴截，臣於此竊不勝瞿然慙恧之至。臣於伊時來詣闕中，宮官奉徽令，忙急來詢。臣不敢臆對，以至煩稟於大朝，而不能以終始堅拒爲請，則其視
張昭
諸人不及遠矣。
噫！弱國不競，動輒貽辱，而倉卒之際，又不得隨事善應，以折其慢，則今於非斥之來，何可以漏免爲幸，而靦然於職次乎？適差大祭，未卽自列，今始露章請譴，臣罪尤大。伏乞邸下亟賜斥罷，以重臺議，不勝幸甚。
再箚
伏以臣蹤地難安，冒陳危悃，冀蒙恩譴，及承徽答，辭旨溫諄，至以尤無所嫌爲敎，臣誠感激，益不知置躬之所也。伊日禮節之變改，雖出於事勢之急迫、口舌之難爭，而議後之論，若是嚴峻，亦可見士氣之不衰也。臣以陳稟之人，雖不與於陪從之列，何可自掩而終始晏然乎？
且伏見文學
金鎭商
書本，以向日禁吏事，費辭張皇，譏切備至，臣不勝瞿然也。玆事委折，
鎭商
已陳之，臣不欲更爲覼縷，而錄事雖甚微末，去館從仕，法典所載。故《禁制》旣許騎馬，而又有「道袍等服色，騎馬人勿禁」之語，則其制法之意，從可知矣。
今其書中以掖隷、禁軍之騎馬者爲比，未知掖隷亦通仕路，而禁軍非靺鞈之徒歟？其所引喩，可謂不襯矣。況宰相、臺官雖相可否，而體貌則自別，政府題辭，初據法例，而不復往復，徑先决罪，則都吏之笞罰，只欲存事體而已。抑不敢知搢紳之羞、朝廷之辱，不在彼而果在此歟？雖然此等微細之事，本不足以上煩崇聽，而今於事過之後，餘怒未已，必欲較勝，此無非如臣疲劣忝叨匪據之致。伏乞邸下俯賜諒察，亟許遞改臣職名，以謝人言，以安私分，不勝幸甚。
陳時務箚
伏以臣伏睹邸下以禁營革罷、
南漢
留守事，仰承聖敎，下詢廟堂，此乃朝家擧措之大者。廟堂固當商確稟定，而第政有本末，事有輕重。臣於頃日前席略陳一二愚悃，而有不能畢其說者，臣請冒死而更申之。
我國良役之弊，實古今天下之所未聞，而百年之間，邦本將蹶。此弊不祛，則雖
堯、
舜
在上，
臯、
夔、
稷、
契
布列朝廷，無救於亂亡之勢，豈不寒心哉？是以我聖上灼見生民困悴之源，必欲變通，哀痛之敎，屢形於絲綸；懇惻之言，頻發於細氊。臣之不肖亦嘗親承而心自悶菀者也。
先正臣
李珥
之言曰：「聖王之作不世出，而世道之下如水益深。」以聖上英叡之姿，臨御四紀，洞察群情；邸下仁孝之德，代理萬機，明習庶務。吾東方無疆之休，莫盛於今時，而尙不能一洗委靡姑息之習，建久安長治之業，則哀此窮民，其將沒死流散，終不見至治之盛，而祖宗付畀之基，浸浸然日就衰微之域矣。邸下若於侍湯之暇，問寢之際，提論於此，則想必惻然於中而凜然驚顧矣。
今之論者，或曰「良丁之閑遊者衆，莫如搜括而充額」，或曰「軍門之新創者多，先宜罷去而減數，以除白骨、隣、族之患」，此皆一時救急之計，非永世之利也。壬戌年間，朝家査出諸道軍兵逃故，其數一萬一千六百餘名。故相臣
金錫胄
請罷諸軍門不緊名色，以補其額，乃曰：「此可以支過數十年。」伏想聖上亦必記有之矣。其後逃故之弊，不數年而自若，設令今日搜閑丁而減軍額，不過如壬戌而止耳，烏在其變通之意耶？
此無他焉，一丁二疋，其役甚重，而一家三四丁，俱不得免。是以昔之富戶，今皆殘敗，轉移呼號，或至數十家之村，便成丘墟，此皆道路耳目之所共見聞者也。噫！朝廷置民事於相忘之地則已，若欲矜念則宜有一番更張。
粤自
仁、
孝
兩朝以來，廟堂訏謨之臣，與夫識務談世之士，其說甚多，其策不一，如儒布、戶布、口錢、遊布、結布之法，皆莫非救時之術也。雖以臣之昏庸，亦嘗有隱度於中者，而不敢遽信，蓋天下之事，說時與做時不同。今此數者，皆紙上說去而已，實未嘗下手做得，故朝議紛紛，未有一定之計。儻邸下奮發大志，以革弊安民爲今日第一急務，則亟宜先令京外抄出一年徵布之數，各邑戶口田結之多寡，以向者數者之論，裁量較絜，審其優劣，取其不拂於民情而不損於經用者，斷然行之，有何顧忌哉？
雖然世無大眼目大力量，可以擔當向前者，好議論相訾謷，正爲近日弊習。若從一二邑而試之，則其利害便否，自可曉然。然後推及於一道，自一道而遍於國中，則民不爲駭而事可就緖矣。臣之此言，固知拙謀，而誠不忍泄泄棼棼袖手含默。玆敢忘其愚僭，更瀆崇聽。伏乞邸下留神垂察焉。