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綸音一
卽阼日綸音
丙申
王若曰。嗚呼寡人。思悼世子之子也。先大王爲宗統之重。命予嗣孝章世子。嗚呼。前日上章於先大王者。大可見不貳本之予意也。禮雖不可不嚴。情亦不可不伸。饗祀之節。宜從祭以大夫之禮。而不可與太廟同。至於惠嬪宮。當有京外貢獻之儀。亦不可與大妃等。其令所司。議于大臣。講定節目以聞。旣下此敎。怪鬼不逞之徒。藉此而有不敢言之言。則嗚呼。先大王遺敎在焉。當以當律論。以告先大王之靈。咸須知悉。
逆臣金尙魯追奪官爵綸音
嗚呼。金尙魯之罪。可勝誅哉。當丁丑十二月二十五日。恭默閤入侍。敢以罔測不道之語。肆奏前席。苟有一分北面之心。萬古天下。豈忍發此等凶言於兩宮之間乎。先大王嘗譬之馮道。壬午年復設東宮之後。敎予小子曰。尙魯汝讎也。予之勒令致仕。所以白予心於天下後世也。壬午事。雖不敢更提於他日。前壬午五年之時。釀壬午五年後兆。卽一尙魯而已。公除之後。擬欲洞諭。昨夜取見政院日記。月日不差爽。故奉朝賀金尙魯當追施逆律。以正君臣之大義。使亂臣賊子知所懼。而追律旣有先朝禁令。爲先追奪官爵。
布告文女罪惡綸音
王若曰。嗚呼。當此月逢此日。崩霣摧咽。如不欲生。嗚呼。以予今日之心。豈忍發號施令。而噫嘻聖國。窮天極地之罪惡。予之所以腐心鏤骨。而含憤茹痛者也。若於今日。不爲洞諭。百官萬民。何以知此賊之本末。而共憤於窮天之罪。胥痛於極地之惡也哉。嗟爾小大臣庶。明聽予哀苦之辭。嗚呼。聖國之罪惡。不可以十百計。而千罪萬惡。無非罔測絶悖。不忍提不忍言之凶圖逆節也。夫彼聖國。以僕隷之賤。有虺螫之性。內挾妖妹。外結賊相。凡所以日夜綢繆者。苟非簒奪之計。卽是弑逆之謀。粤自癸酉以來。其志愈肆。其謀愈急。後庭深處。鑾輿幸臨。則聖國與其妹。譖間我兩宮。爲言罔極。或曰某日爲某事。某時行某事。無時不譖間。無事不譖間。嗚呼。當時毓德春宮。令聞日彰。而聖國則乃謂問寢不以時。視膳不以時。甚至殺越人命。漁取女色等語。欲試眩惑天聽之計。此特搆捏之一端。噂沓之初階也。凡玆數事。已是覆載之所難容。則况且樂善之火。祟於聖國。禁井之變。由於聖國。痛矣痛矣。此豈予所忍提道者。而只開端倪。不明聖國弑逆之謀。則今日臣庶。安知我大行大王天地之仁。日月之明哉。儻非我大行大王。逆折姦萌。屛逐閭里。使不得接跡於宮禁。則宗社之危。國本之絶。可立而待也。幸賴我大行大王止慈之恩。燭姦之聖。使宗社幾危而復安。國本幾絶而復續。此非但予小子含恩頌德。沒世不可忘。將且有光於天下萬世也。嗚呼。欲報之德。昊天罔極。嗚呼。皇天不弔我東土。大行大王慈覆之德。如彼其摯且切矣。則先親前日之沉痾。庶幾由是復常。而醞釀之凶計旣久。疑懼之積漸難醫。嗚呼。伊時則不但問寢可得以時。視膳可得以時。之時也。我大行大王。亦嘗頻遣左右。問其起居之安否。察其飮食之多少。此乃慈孝兩宮之一大好機會。而其奈患候之轉益沉痼。而莫可平復何哉。天乎天乎。胡寧忍予。噫嘻痛矣。聖國之罪。雖千剮萬戮。何足以少贖貫盈之惡。而少洩神人之憤哉。每當文女有娠之時。潛求良人之子。表裏交煽。陰圖簒奪。此正不韋盜秦之謀。僧旽亡麗之術。不但宮省之中有口皆傳。抑亦市井之間有耳皆聞。此實亘古今。所未嘗聞。所未嘗有之亂賊也。每一念至。重爲之心寒而骨顫。嗚呼。記昔予三歲時。大行大王。見和寧與予言。而敎予勿復語。及予之長。常提不臨延齡君家之事。以訓予曰。兄弟之情。非不至矣。所不忍者。䄙嬪祠版之同在一室。以此推之。可以仰大行大王指敎予小子之微意也。嗚呼。如䄙嬪微細之故。而以大行大王友于至德。猶且不臨延齡之家。况予之所以罪文女。何可已乎。罪聖國。又何可已乎。臚列罪狀。昭示八方。已及於處分之傳敎。而欲書則涕不禁。欲言則聲先呑。不忍泚筆。泯默至今矣。悲慟交集。中宵不寐。苫枕呼燭。敷此心曲。咨爾大小臣庶。咸須聽悉。
先正文正公宋時烈追配孝宗大王室廟庭綸音
昔在我孝廟朝。先正宋文正公。以不世出之大賢。膺不世有之殊遇。聖祖授以仔肩之託。先正期以鞠躬之誠。而其昭融契合。密勿謨猷。卽春秋之大義也。夫知遇如此其殷。際會如此其盛。而配食孝廟。迄未擧焉。非但爲朝家之闕典。予惟念於昭聖祖在上之靈。安知不有待於芬苾焄蒿之時乎。今之議追配之禮者。或以本朝所無爲言。或以前史所載爲證。前史所載雖多。不足爲本朝之例。至若本朝所無云者。此政無稽之說也。不亦固乎。如翼成公黃喜之追配世宗大王廟庭。文敬公金安國之追配仁宗大王廟庭。玆豈非我朝之成憲。今日之明據的證乎。予則曰聖祖之於先正。旣有非常之際遇。則予後人所以崇報先正者。又當講究非常之典禮。擧而行之。已例有無。元不足較計。嗚呼。師先正之道。法先正之言者。環顧域中。果未知其幾許。而尊德之心。秉彝所同。必將泯然一辭。莫或有異論於其間也。事在曠古。禮豈循常。可令所司。追配先正臣議政府左議政文正公宋時烈於第九室孝宗大王廟庭。
科制變通綸音
王若曰。予聞諸程伯子之言。曰天下事大變則大益。小變則小益。方今朝廷之大弊。莫有甚於科擧。倖占者滔滔。一年甚於一年。一日甚於一日。幾何而人不得爲人。國不得爲國乎。大抵科擧之制非古也。古之取人之道。禮樂以成其材。詢咨以𥳑其賢。降及後世。里選之法壞。而漢之科制刱焉。賢良孝廉之分其道。續食計偕之備其禮。雖有敎士尙賢之意。而三代賓興之盛。則已掃如耳。專以詞賦。始於隋唐。間以經義。昉於宋元。而彼以聲韻爲學。此以帖誦爲能。則古人所謂日誦萬言。何關治體者。眞的確論也。逮夫皇明。損益歷朝之制。隔簾而禁其交通。分房而策以治道。其視前代之徒取詞藻。不啻若遼越。我朝取士。亦用科目。或咸聚八路之士而廣擧之。或只試館學之儒而略取之。明經製述之分其制。而有初試會試之法。增廣式年之殊其名。而有大科小科之目。法制不一。名目寔繁。國有慶賀。設科取士。則志在同慶。而取唐家增廣之名也。秋以初試。春以會試。則各有定歲。而用皇明式年之制也。所謂別試。必在丙年。或遇邦慶而行之。所謂庭試。必設殿試。或備講式而取之。此皆無異乎增廣式年之大科也。親謁聖廟。則有謁聖之試。時値令節。則有節製之試。此特列聖朝慰悅多士之一時殊渥也。明經之必以四書三經爲法者。蓋欲得經行之士。而亦使爲士者。必皆從事於斯。不馳騖於他歧也。製述之必以論策賦表爲制者。論以觀其論議。策以叩其經綸。賦以取其文辭。表以用之館閣。上之所以擧賢而共國者。必用是規。下之所以出身而事君者。亦由此路。則儘乎科目之規。實爲朝廷之一大政。然而制非不美。而久則生弊。名非不善。而實則無效。朝家之設科。前後何限。而未聞得賢之譽。擧子之決額。踵武相接。而未有需世之材。烏在其立法定制之本意也哉。必也隨弊而改其方。觀時而適其宜。稍存舊法。嚴其考試之規。略倣古制。修其選擧之政。則此豈非大易所謂變則通。通則久者耶。挽近以來。科弊愈甚。擧子則罔念一試奔馳之警。未聞三分擧業之誨。主司則藻鑑不明。而冬烘貽誚。黜陟不公。而春卿失才。臨科申禁。徒歸文具。從以國體損而士趨壞。至若卿相家子弟。倖占一第。不問才學之如何。歷敭華顯。把作自己之物。豈但爲今日之大可寒心。他日主試取士。亦將委諸此輩之手。史所稱謬種流傳者。亦云近之。環顧今日之士。科累人歟。人累科歟。爲士者。自在少壯時。不得聞君子之大道。乃反閉門學詩賦。至於天人性命全體大用之學。不啻若笆籬邊物。科法之壞了人才。有如是夫。楊綰所謂公卿以此待士。長老以此訓子弟。其反淳朴崇廉讓。何可得也者。政爲今日道也。噫。取士之法。莫善於鄕擧里選。而莫不善於功令考試。三代盛時。仕道有二。由鄕學而進者。掌於鄕大夫。而用之在大司徒。由國學而進者。掌於大樂正而用之在大司馬。設六德六行六藝之敎而賓興之。分選士俊士造士之名而爵祿之。此法今可復行歟。科場防奸之道。莫嚴於皇明隔屋之制。內則考試官主之。外則監試官主之。又令提調官總察之。此法今可行歟。自夫科法旣刱之後。其法意之甚善者。惟西漢爲然。朝廷之所求者。惟資賢良孝廉。而必能備禮。旁搜士子之所習者。惟在聖學時務。而不肯枉己自售。先儒所謂去古未遠。深得求賢之要道者此也。今可行此法歟。古之論科法者甚多。而固莫如朱夫子貢擧議之周詳縝密。其議則諸經及四子。分年試義。諸史及時宜。次年試策。使治經者。持守家法。答義者。通貫經史。則士無不通之經。不讀之史。而可用於世矣。惜乎。當時雖未上聞。天下莫不稱誦。則先儒所謂後世貢擧之法。未有過焉者。非虛言也。今可行此法歟。今之科弊。不可不蘇革。其所蘇革之道。不可昧於古而泥於今。亦不可滯於今而忽於古。苟能酌古參今。適於時中。則成周鄕擧之制。可以倣歟。皇明隔屋之制。可以比歟。西京孝廉之制。可以擧歟。朱子分年之制。可以行歟。此果有不失古意。而亦有合行於今日者歟。咨政府館閣之臣。可各以議進之。
賊臣洪麟漢，鄭厚謙等罪惡播告綸音。
王若曰。嗚呼。辛壬之事。尙忍言哉。釁孼之徒。梟獍之種。乃敢異論於建儲之策。歧議於代聽之敎。陰謀滋長。怨心轉痼。馴致戊申之亂。釀成乙亥之變。滔天之禍。急於燎原。幾使宗社顚覆。搢紳塗炭。相厥所自。自於辛壬。而辛壬之時。不能掃蕩。畢竟禍胎。終至於莫可救之境。此爲已然之轍。方來之鑑。則玆豈非今日君臣上下所可懲前而毖後者哉。近日凶逆之獄。其端雖微。其流甚大。始也猜克於儕流之間。中焉爭抗於貳極之尊。末乃肆傳不道之說。顯有不滿之心。至于今御極之後。謀愈急而計愈密。其所以爛漫綢繆。狼藉和應者。卽耇，輝，鏡，夢之所不敢道於辛壬者也。噫嘻。是何心肝。是何腸肚。爲今日北面之臣。苟有一分秉彝。則固不敢萌於心而發諸口。况是渠輩之徒黨。家世簪纓。受國厚恩。躐躋淸顯。坐致富貴。則有何怨懟於國家者。而效此辛壬凶徒之覬覦於失志之後哉。此予之尤所痛駭於凶逆之徒黨者也。原夫獄事之顚末。卽是凶徒之交通宮闈。締結戚里。蹤跡詭祕。脈絡通關。團聚而伺釁。醞釀而闖發。奸毒之計未行。而狠怒之意益深。如困獸之反噬。惡草之旋生。至于今番事端之作而極矣。予今不諭。在廷諸臣旣未知凶徒之謀。又不見鞫獄之案。則何以知曩日儲宮之孤危。國勢之岌嶪哉。嗚呼。當日之事。誠不忍更提。亦不欲盡說。略擧其萬一。以諭中外。嗟爾臣庶。靜聽無譁。向予在儲之時。戚里近習。未嘗假借者。誠以予之若浼之性。不合於側媚之態也。以此之故。異志不逞之徒。左右潛伺。日夕陰探者。亶在翦除儲君之羽翼。眩惑儲君之心志。凡係近侍僕御。以至掖庭賤隷。布植渠輩之爪牙部曲。儲君之一言動一語默。無不聞之。無不知之。把持牢籠。不可以筆舌道也。當此之時。予之不得解衣而寢者。不知其幾許月。則到今思之。其孤危岌嶪之狀。可謂汲汲乎殆哉。戚里近習。旣皆如此。左右前後。又無可恃。賴此一宮僚之竭心保護。至有今日。凡爲戕害此人之計者。乃是翦除羽翼之凶心。是故。逮至昨秋。流言益甚。用計益急。觀於令宮僚捨予避禍之敎。可以知事機之迫在呼吸也。何幸天心止慈。姦情照燭。至月之初殿座還內之日。已有所下敎於宮中者。則渠輩於此無辭沮遏。故乃以御將執手之說。泥峴竊柄之語。又以與書金尙默之言。包得無限罔測底意。內外煽動。恣意恐喝。使予爲渠輩之所脅持。而不得受先朝之明命。又於二十日筵中。麟漢以三不必知之說。肆然仰對。以至三十日筵中。揮手止之之擧。而無忌之心極矣。予猶寬假而曲恕。若重臣徐命善之一疏。辭理嚴正。打破其凶謀。則怨憾次骨。毒螫向人。及當聽政之後。窮鬼之計。愈往愈急。喚出妖雲。以爲飜覆之圖。渠輩以爲春間痰候少差之時。密奏雲書。則臨門之擧。可以唾掌而待。又以爲雲書中。溫室樹査問。則可以一網打盡矣。又以爲宮僚翦除。則徐命善輩如摧枯拉朽。噫嘻。是何心也。歷觀前史。逮治東宮官僚。果是何許時也。則渠輩以此。爲翦除羽翼之要方妙計。至于臘月二十一日。內設盛饌進之。外以妖雲急書投之。伊日卽試取之日也。渠輩又以爲今日試事觀之。聖候之不勞於臨門。可以知之。至欲朝呈雲書。暮售凶計。幸賴天佑宗國。聖鑑孔昭。未試巧憯之術。旋有懲討之論。則囚人南間之說。出於厚賊之口。理外湛滅之語。登於麟漢之啓。憤鬱交中。怨懟弸心。乃於卽阼之後。當日怨國之徒。各以其罪。幷在掃除之科。而戚里半在其中。所謂戚里無非角立國家。讎視君父者。則顧安有藩蔽之可恃。宮闈之間。又甚孤危。亦無保護之可言。則言念國勢。其爲凜然而寒心者。又非在儲時比。自在春宮。以至今日。左右近侍者。只是一介臣。則如有一分爲宗國之心。豈忍必欲除去。使予孤危。而益無所恃也。大抵漸磨旣久。根柢且固。言其兆眹。始予潛德之時。究其權輿。實自浮言之日。其所煽惑譸張之狀。殆乎無人不聞。無人不知。誠予不欲汙口。不忍泚筆。毋論事之某事。言之某言。無非渠輩之所爲。設使渠輩初無所犯。其所傳聞而流入者。皆因渠輩之黨。則渠輩雖欲發明得乎。渠輩設有似此之陰謀詭計。不從渠輩而聞之。則予何知之。不徒此也。由渠輩之浮言。爲渠輩之脅持。曾無一日而弛心。一時而安坐。此予之飽經而備嘗者也。嗚呼。養德春宮。朝夕講筵。所與討論者。不過經史。則渠輩抑獨何心。做出無根之言。作爲傳說之資乎。宮官雖甚無狀。設有云然之說。予無所答。則安有酬酢之可言乎。又如渠輩之浮言。則宮官之無狀。姑無論。予之不能潛德。可以知之。噫嘻。儲君之於廷臣。亦有君臣之分。以廷臣而無禮於儲君者。其可謂之有臣節乎。自不覺其歸於欲驅宮官。而反逼儲君之罪。眞所謂欲巧反拙者也。聽政之前。初無政令事爲之聳動瞻聆。則渠輩敢以浮言。爲惑世之欛柄。聽政之後。旣有設施注措之昭布耳目。則渠輩反以譖言。爲害人之機關。其計窮而其勢急。則一轉而有雲書。再轉而爲淵奏。聲氣似殊。志味相連。枝葉纔治。窩窟旋綻。到今凶逆之徒。卽前覬覦之輩。此予所謂其端雖微。其流甚大者也。從古亂逆。不一其跡。雖有稱兵之賊。跋扈之凶。而未有如近日諸賊之傍伺陰蓄。始於在儲之日。至于卽阼之後也。若商輅以麟漢之切姻。敢生怨狠之心。貽書趾海。以重臣之疏。曰以機關陰祕。又以爲景象危怕。末又曰。近以風色之不佳。脾胃不定。噫。重臣之疏。卽是爲宗社大計。則曰以機關者。指意何歸。機關之不足。又以爲陰祕。聽政之日何等時也。授受正大。朝象淸明。則渠獨何故。始焉危怕。至於不定耶。其心所在。路人所知。又若善海。亦以重臣之疏。謂之下語陰慘。則是與商輅腸肚相連者也。若趾海，纘海。麟漢之血黨。若淵，敬彬，相𥳑之死友。趾海則商輅之書。往復於聽政之時。宗廈之說。酬酢於登極之後。纘海則帳殿親問之下。肆然而發惡。商輅叵測之書。不以爲凶言。若淵則感麟漢館錄之恩。預相𥳑飜案之謀。泰淵爲忠赤麟漢爲國邊之說。本情已綻。因山後某般討逆。爲迎合之語。眞贓畢露。至以用人專任。謂之以擧國以聽。庚申獄事。引之爲自明之端。其排布設置之狀。渠旣自服而受人之指嗾。爲人之嚆矢。則卽一渠黨中孤雛腐鼠。敬彬則不參聽政朝參之事。已無臣節。少論欲殺老論之說。共濟父惡。譸張書筵之說。輒矢口而傳人。翦除宮官之謀。率攘臂而稱先。究厥罪狀。不可殫記。然而凡此數賊之罪惡。非不貫盈。特不過蝨附豢養。爲渠輩之卒徒。苟究其本。相𥳑，恒烈是已。惟彼相𥳑，恒烈。俱以狐狸之性。濟以虺螫之心。聲勢固結於麟漢。奧援潛通於厚賊。轉相汲引。暗自結納。門生之敎。人蔘之饋。苟非情之至密。愛之至深者。固如是乎。以故相𥳑，恒烈。在宮僚之時。則渠輩莫不吹噓延譽。及其解宮僚之後。則渠輩又復薦引恐喝。不勝其紛紜。一或不得遂其意而副其望。則胥動浮言。噂沓背憎。乃曰昨日書筵。論及某事。今日召對。酬酢某言。特以一二事言之。昨夏科試曰。以予將起獄。昨冬代點曰。以予有用意。朝言而暮已入。昨說而今已徹。是果孰言而孰傳之歟。當是時也。以予孤危。畏彼氣勢。旣不能嚴辭退斥。則毋寧溫言巽辭。以探其本。故其根因端倪。予已熟知之矣。似此等事。於渠薄物細故。其所包藏。其所干犯。若止於此等事而已。則人命至重。豈不用寬貸之典。王言宜𥳑。何如是播告之脩耶。噫嘻往在戊己辛壬之間。世道屢變。渠輩當局之後。相𥳑與恒烈。於講筵敢曰。邸下不扶邸下之外家。而不除不利之徒。則戊己之徒固當爲大北。而邸下亦將如何。重言復言。威之脅之。噫嘻痛矣。予以孤露之餘。所依賴以生者。惟是慈宮也。且於奉朝賀元無欲害之心。則渠輩初何敢以大北等說。擬議於其間。爲人臣亦何敢以此等之說。肆然直陳於儲君之前哉。此予所以至今駭痛。久而不忘者也。渠輩初爲此疑亂恐動之言。欲爲嘗試之計。予旣嚴斥而不得遂。則又轉而爲迎合之謀。乃於直中杯酒之間。兩賊屛人。而相議己巳之餘論。又從以流聞於予。將作他日容悅媒寵之資。是以相𥳑之招。旣曰果有謀議於恒烈。恒烈之招。又曰。果有傳說於某處云。則其陰慘巧惡之前後情節。卽前古所未有之亂臣賊子也。大北之說。旣不得行。己巳之論。又不敢售。則潛附養厚。陰結泰淵。今日做一訛言。明日做一訛言。集千古人君所無之失德。厚謙恐喝於內。麟漢威脅於外。直使予晝夜煎熬。日夕危凜。漢之梁冀之惡。不足以比於麟漢。唐之士良之罪。不足以浮於厚謙。此非特麟漢，厚謙之所自辦者也。專由於諸賊之慫慂煽惑。巧密排布之致。外面驟看。則相𥳑之於厚謙。似不從游。恒烈之於泰淵。似不親密。而養厚出沒於中間。泰淵綢繆於左右。同一妖肚。同一凶言。千方百計。或誘或脅。欲使予。墮渠輩圈子之內。何幸天誘予衷。予志予守。愈久愈固。則於是乎擧懷自危之心。又思自全之計。輾轉層激。窮凶極惡。幾使予不安於儲位。及夫聽政之後。狼心益狠。梟腸愈肆。至以光明之義理。欲爲沮敗。則不可不除羽翼之宮僚也。羽翼之宮僚。欲爲除去。則不可不進心腹之人也。心腹之人進用。然後可以行胷臆之惡。而惜乎麟漢之不得以趾海爲相也。其所密圖於內。力薦於外者。若得售於聽政之前。則國家之事。其將奈何。言之髮竪。思之眦裂。以至今番若淵之招。而怨國不道之狀。尤爲昭著難掩。恒烈，相𥳑。眞所謂一而二。二而一者也。摠而論之。專出於得失之患。終歸於辛壬之逆。此予所以謂之以始也猜克。中焉爭抗。末乃不道。不滿於御極之後者也。噫嘻。謂天可欺。天可欺乎。謂神可誣。神可誣乎。姦情自露。罪人斯得。國勢因是而賴安。予誣由此而快辨。則此豈非上天之休。宗社之慶哉。雖然。辛壬之所以爲戊申乙亥者。特以當日之凶徒。誑誘草莽鄕曲無識之類。以爲亂堦。予於今日。若不洞諭前後之姦狀。明示誅討之本意。使八域臣庶。咸知諸賊之所以爲凶逆。則安知無今日之爲辛壬之徒者。嘯聚餘黨。團結無賴。以復圖戊申乙亥之變哉。且夫諸賊。多出於故家大族。則其姻婭親友之間。漸染其氣味。訛惑其論議者。必多其人。皆從罔治之意。俾底惟新之化。咨爾中外臣庶。咸須知悉。
朝祖禮遵五禮舊儀綸音
朝祖之禮。屢命收議者。蓋以古禮。旣不可猝復。遺意亦不忍或違。欲期於得當也。大臣，儒臣，禮官之意皆曰。古禮則古今之異宜而難行。丘氏之說則苟𥳑不可行。至於遣官替告。以旌代辭。甚爲苟𥳑云云。古禮旣不可復。則毋寧一從國朝已行之禮之爲得。今見章氏之言。與先正之議。足爲可據之資。在于先朝獻議之時。如有引此兩說建白者。豈不斷然從之乎。傳所云善繼善述者。謂其事之以禮。顯揚先德。今若深加裁量。亟除苟𥳑之禮。豈不有光於先大王志事。而唯我先大王陟降之靈。亦必悅豫於禮文之得當。謀之旣廣。斷之宜獨。朝祖一節。依五禮儀。
除罪人已故者追律加律綸音
法者。天下平也。雖以人君之尊。操生殺之柄。決不可以一毫私意。低昂於其間。唯視罪之淺深。而法以之輕重焉。是以斷死罪。未死而必捧結案。旣死而必準律文者。卽我朝不易之常典也。向者一罪囚之援用東鼎之例。兩賊魁之傍照耇輝之律者。雖出於一時嚴懲討之意。而實非先王寧失不經之義也。噫。讎如尙魯聖國。逆如商輅翔雲。而亦不得以私意而參錯。好惡而低昂。兩賊之若是用律。此豈法者天下平之義乎。自今以後。未結案而用逆律。身已死而追施孥籍。結案於次律。而加用極律之法。一倂除之。旣知其非。何嫌銷刻。處分之在於先朝以外。亦皆依今受敎施行。
戚臣金龜柱罪狀洞諭綸音
噫。戚里爲國家之害。從古皆然。予自在冲齡。深知其弊。雖賢如廣國。才如陰識。猶不可使之預聞朝政。况互相攻擊。凶國禍家。厥罪惟均者乎。一戚里之罪。臚列已盡。擧國咸知。不必更誥。而金龜柱之暗地情狀。中外之人。何以知之。當溯其本源而言之矣。龜柱初與厚謙。綢繆排布。結爲死交。合力而攻奉朝賀。如欲原情而曲恕。則不害爲屬之公議。而聽言聞謀。本事之決。非出於公正之憤。則知之久矣。且於論奉朝賀之罪。少有不愜於意。則雖以儲君之尊。敢欲爭抗。乃於辛卯二月初五日駕詣舊邸之夜。金漢耆與厚謙。瞰予不隨駕之時。乘間私覿。眩惑天聽。無所不至。竟有宮城扈衛之擧。時値夜深。而惟聖德之或有傷損。予詣慈殿奏曰。奉朝賀旣無推戴之跡。則至作此前古所未有之變。不自覺其上累聖德。此何擧措。奉朝賀雖有許多罪辜。今日之事。卽是構誣。以此殺之。非其罪也。卽速下書於承候之人。緩此事機。以光聖德。是臣所望也。予於伊時攻斥之。公議亦不以爲非之。至於非罪構誣。常以爲不可。惟彼初五之事。出於公憤乎私憾乎。以私憾而累聖德。厥罪何居。及夫回鑾之日。先大王敎予曰。兩戚里相攻。國家之憂不少。苟非先大王至仁至明。洞燭其欲殺之心。出於私憾。則雖於其時殺奉朝賀。能服死者之心。而解天下後世之惑乎。苟非慈殿明於大義。止於慈愛。重小子之言。而爲國家深慮。則亦何以戒飭戚屬。得至解紛乎。究厥罪狀。一則龜柱。二則龜柱。嗟彼漢耆。性本純愨。爲其姪所威脅而恐喝。自陷於指使同情之歸。吁亦哀哉。亦何深責。且龜柱必欲殺奉朝賀之心。橫著腸肚。愈往愈甚。乘機抵隙。闖發不已。不念貽累聖德。不顧語犯莫重。不憚得罪儲君。噫。辛卯之春。旣不得殺奉朝賀。則及至其秋。又以某年罔極不忍聞之說。恐動之。此事予不索言。而予於九月二十二日。召金漢耆於廷班而見之。縷縷面諭者有焉。蓋答鄭履煥疏批中上段辭意也。至此而計又莫售。則又呈壬辰之疏。其疏中一款。是豈陳於先大王者。而且以予爲儲君。則安敢筆之於書。若是肆然無忌憚乎。及予御極之初。鄭履煥之疏又出。而又提此不忍聞之說。予之處分於德師，一和輩者。果是何許義理。今又復提一字半句。則是先王之逆臣。先親之逆臣。寡人之逆臣也。若有一分嚴畏之心。則乃敢如是乎。至若追崇之說。詳於筵話。不必更諭。今予此敎。出於兩斥戚里。鎭安朝著之苦心。此正今日在廷諸臣。明是非定去就之一大機會也。以此令政府。布示中外。
歲首勸農綸音
附北關關東別諭○丁酉
王若曰。民者國之本。而農者又民之本也。愛民明農。卽我列祖務實惇元之盛德至善。而守令七事。農最居先。則民之所以爲天。國之所以爲本。從可知已。每歲元朝。輒下十行綸綍。勸諭而興起之。凡在承流守土之列者。固當明白對揚。罔敢或忽。而挽近以來。吏怠於職。視以爲常。可勝歎哉。今日予卽阼之元年元正也。體列祖子惠之德。凡所以固邦本而裕民產者。亦不越乎農之一字。噫。老農吾未學矣。稼穡艱難。予何以知之。而無逸之戒。七月之篇。粗嘗聞瞽人之誦矣。古語有之。一夫耕之。十人食之。霑體塗足。莫病於夏畦。而秋場纔滌。冬糧輒竭。官租僅完。瓮盎已罄。終歲勤勞之資。不足當縣門之入。樂歲而妻子啼飢。凶年則老弱塡壑。重之以莅民者。未見佩犢之美。遊食者。擧有懸鶉之形。蔀屋呼庚之狀。宛在予目中。爲民父母。寧忍使斯民顚連也。經曰。三年耕。必有一年之食。又曰。旣富方穀。苟不能仰事而俯育。何責乎親君而死長。三之日四之日。方屆俶載之期。千斯倉。萬斯箱。可占屢豐之祥。咨爾方伯。居留牧民之長。體宵旰之愍恤。念民生之疾苦。省耕課農。補其不足。灌水疏堰。究以實惠。使地無遺利。民奠其業。以補我一初懋本之治。予不多誥。
予以寡昧。纘承我列祖丕丕基。志切愛民。政先利物。而治不及於朞月。化未洽於生民。夙夜祇懼。罔或暇逸。矧玆新正。卽予元年。陽春布和。萬物方暢。思欲對天之時。體天之仁。普濟我億兆生靈。而不幸東北二方。饑饉最甚。旱澇風雹。收穫無幾。凍餒殿屎。流散居多。有土之民。無穀可食。無土之民。失所靡依。催稅納租。室家如罄。扶老攜幼。道路如織。噫。予爲牧民之主。一夫之飢。猶己之飢。一夫之寒。猶己之寒。况今萬姓顑頷。如在涸轍。爲民父母。使赤子不獲其所。靜念厥咎。夜輒明發。賙賑之策。日夕講究。旣付於道臣。申之以御史，守令之辭陛者。亦莫不諄諄面飭。凡任分憂之責者。體予至意。竭誠撫摩。盡心賙卹。使飢困者。免於塡壑。流亡者。得以安堵。又其種糧之俱乏者。耕牛之未備者。區劃勸分。毋令東作失期。以貽嗣歲之憂。嗚呼。一命之士。存心於愛物。猶有所濟。况予享千乘之尊。豈不能活我兩道之民乎。咨爾監司曁御史。飭我列邑。布告父老。凡可以利吾民而濟吾民者。或以便宜措置。或以狀聞稟裁。東北子大夫之有私積者。苟能體朝廷之德意。周急卹窮。有所拯活。則褒賞之典。予何慳惜。嗚呼。德未能格天。惠未能及民。至於蕩析離居。今雖發倉移粟。董飭分賑。是不過使飢者免死。流者還集而已。是豈足爲安生樂業之實惠也哉。
刑具釐正綸音
附棍制釐正敎
王若曰。予嘗觀宋朝故事。藝祖開國之初。慮獄囚之瘐死。命諸州長吏恤繫囚。又以盛暑。詔獄吏五日一檢視。灑掃獄戶。洗滌杻械。貧者給食。病者給藥。小罪卽時決遣。自是歲以爲常。寡人以爲有宋屢百年基業之緜遠。未必不基於斯云耳。况我列祖欽恤之盛德。卽我家傳授心法。予小子叨承丕緖。敢不式克欽承。對揚休烈之萬一也哉。凡係欽恤之政。固當隨處惕若。而今當暑月。又値三伏。死囚之滯獄者。屢被拷掠之餘。繫之枷而鎖以杻。眞所謂蓬頭鬼形。與鳥獸無異者。噫。當刑而不刑。當殺而徑放。適足爲啓僥倖之門。增罪戾之道。殊非刑期無刑之義。初不可擬論。而其於審恤之方。勿以大罪小罪。而區而別之。一倣宋朝之故事。擧以行之。抑或爲欽哉之一道。咨爾京外有司之臣。其宜惕念。至若刑具。制各有度。笞杖之長廣圓徑。枷杻之尺寸斤兩。視其罪之淺深。而異其制焉。卽是不易之關和也。近聞京外決獄之地。多不遵法。以己之私。而法亦隨而低仰。不免爲官長飾怒之具。可勝寒心。噫。法者。天下平也。雖以人主操其柄而御其權。猶且不敢以一毫偏私干於其間。况乎命吏哉。可幷知委京外。恤囚斷獄之際。體予申勤之敎。恪謹遵行。予聞化自近出。政由內治。京師之獄如彼。外邑奚論。刑房承旨。馳往法府，法曹。取其笞杖枷杻之不如法式者。一倂收聚。照法準。視條列以聞。外邑鱗次差遣御史。抽栍憑驗。如其犯者。隨現重繩。方伯及居留之臣。劃卽釐正已前之違越格式者。除非大不法屬之令前。姑勿上聞。
日昨以法府，法曹笞杖等格式之一遵法度有敕令。而軍門之棍杖。卽軍中之法杖也。以是昨有各營棍制釐正之命。命其釐正者。蓋不欲偏大偏小。如摠廳之太大。守廳之太小也。予意秖在適重適輕。均其不均。無甚大甚小之殊也。若或未會予意。欲準偏大之制。則欲均不均之制。而反致傷人之患。欲準偏小之制。則將以亂紀蔑律。而必增用棍度數。俱非予釐正之本意。各營棍杖。一倂收聚。詳細閱視。參酌折衷。均一定制。開錄啓聞。至於一營之中。大將與將官所用之棍制。本有大小。亦當從前日差等之例。至於眞木之棍。先朝旣有禁令。而令已久矣。安保其更不循謬。或有營中留置者。一一鳩集。速卽燒火以聞。
慈宮進號綸音
戊戌
嗣位而上號於東朝。竢祔廟畢。陳冊寶。禮也。惟予寡昧。纘承大位。奉慈殿爲王大妃。有司議尊號如古禮。居諸迅駛。先大王祔禮在近。竢禮擧行。將進冊寶於東朝。惟予撫弓劒而增慟。攀綦組而播徽。俯仰穹壤。當作何懷。禮隆顯號。情著報本。此從古帝王尊親之令典。在予寡昧。亦可謂欣感交中。然獨於慈宮。不得上一字之稱。則以情以禮。得無觖然而悵然。嗚呼。予所秉執之大義。在廷臣僚。必已領會。予不更事多誥。而又或近於貳尊。涉於壓尊。而予或拂義而任情。非其禮而爲之。則所謂崇奉。非吾所謂崇奉。而不以不當崇奉之禮崇奉者。乃吾所謂崇奉也。嗚呼。宮園儀之泣血撰次。良以是也。至於玆事。旣無嫌貳之可言。又屬揄揚之一道。則其所擧縟典而進美號。烏可已哉。且求之前史。有可據。稽之本朝。有可述。此予所以義起於中。而又以爲不可不講而行之者也。進號當否。詢之大臣。爰及九卿三司。僉議諧同。亦可見不悖於義理也。可令儀曹。知悉擧行。
禫月勿用樂綸音
聞於先儒之言。曰與其禮有餘而哀不足。不若哀有餘而禮不足。蓋禮由天理。哀自人情。禮固嚴矣。雖不得不從。哀之至處。亦不可不伸。顧今光陰荏苒。喪制垂終。先大王祥祀旣過。禫禮在卽。予雖強從禮防。奈此至哀之難抑何哉。按禮曰。祥而縞。是月禫。徙月樂。又曰。孟獻子禫。縣而不樂。夫子許之以加於人一等。斯乃今日所當法者。而謹考國典。禫之日。陳軒縣。如儀振作。嗚呼。慨廓之餘。孺思益切。俯仰穹壤。惟有莫追之慟。鳴玉被袗。不敢或廢。鐘鼓管籥。豈忍遽聞。哀慕之深。有此諭示。莫曰無於國朝之典禮也。禮有徙月樂之文。抑非可援之一端乎。說者。或以爲古人禫祭。行於祥月之中。故禮曰是月禫。此云徙月者。指過祥月而謂也。朱夫子豈不言禮當從厚乎。文公家禮之書旣成。鄭玄之說行。而王肅之論絀。王之論絀。則後之看解禮經者。當從鄭說。而禮之是月禫云者。猶言是日哭也。則徙月樂。亦當以徙禫月看。恐不大悖於禮經本旨。先大王禫畢當月之內。大小法樂。可竝縣而不作。
初元朝參日綸音
王若曰。寡人承列祖丕緖。夙夜寅畏。如履淵冰者。三年于玆。我英宗大王祔制已訖。儀文卽吉。迺以衮冕鐘鼓。祇謁太廟。受羣臣朝賀。斯禮也。先王之禮也。惟予小子踐先王之位。莅先王之民。敢不以先王之心爲心。先王之政爲政。克追我先王之志事。當自一初訪落之會。君臣上下。宜勉交修之道。乃誕誥于大庭。目凡有四。曰民產也。曰人材也。曰戎政也。曰財用也。經曰。凡厥正人。旣富方穀。制民產。必自經界始。上古井田之法尙矣。惟是名田一事。最爲近古。秦漢以來。未嘗行之。而自元魏至貞觀。僅二百年。略有施行者。至于我東。壤地褊小。而山谿居多。井界難設。而豪右幷呑。自在祖宗盛際。均田量田之議。格而不行。蓋以習俗難更。而羣囂易奪也。噫。民之爲食。惟在於服勤稼穡。而人不能各有其田。雖欲致力。烏可得乎。工商末務也。民賴以裕衣食。則猶爲利用厚生之資。而以言乎川澤之利。濱海之地。數罟不入。非不欲以時。奈民力竭而國稅重也。且東南之產。多歸遼渤者。地理有所變遷而然歟。以言乎樵採之業。昔之蓊蔚者。今焉濯濯。是知非宮房之橫占。則衙門之攘奪也。彼滌釜而待火者。艱辛冰雪之中所得亦幾許哉。以言乎紡績之工。十指之所出。盡輸於縣官。以言乎盎甁之貯。百畝之所遺。不及於寡婦。噫。按道守土之臣。旣不能盡己之責。以綏民志。從以貪墨之吏。舞文而射利。椎膚剝髓。人不聊生。簽及乳臭。孩提不免。徵彼枯骨。比黨皆困。若其武斷鄕里。殘虐愚氓者。殆有甚於江東之三害。凡厥弊端。難以毛擧。以備例之事言之。司設常平。倉置濟民。邑築堤堰。秋熟而頒分等之式。冬盡而下停捧之令。雨雪而貯蓄。耕耘而灌漑。以至歲歉移粟。遇慶蠲租者。所以備水旱也。所以救民飢也。所以共民樂也。斯皆小惠也。安有制民產之可言乎。欲懋本也。豈無其道也。故曰雖一命之士。苟存心於愛物。於人必有所濟。不其然歟。經曰。藹藹王多吉士。成人材必自敎育始。太上賓興。其次鄕擧里選。降及隋，唐。專尙科制。至于我東。聖神相承。儒賢輩出。時則有廊廟之材。有干城之材。有方岳之材。以至百執事而皆任其材。朝有彙征之美。野無遺逸之嘆。人材之興。於斯爲盛。噫。作成之方。惟養與敎。而不能養有素敎有方。旣蔑德藝之訓迪。但有科目之取捨。賢關首善之地。未聞通經之譽。庠試培養之本。徒致尙文之歸。厖俗益渝。鴻匠不出。而至乎武科也。醫科也。譯科也。陰陽律歷之科也。弊則同然。皆襲一套。若所謂銓選鑑別之智不明。僥倖之門大開。黜陟則不循考績。注擬則未見爲官。淸顯之銜。昉於中正。而卿相之媒進有堦。地閥之用。始於世卿。而寒畯則致身無路。敎選之方。若是乖舛。雖欲致治。不亦左乎。以備例之事言之。循資之法。所以防濫也。甄叙之規。所以疏滯也。廉節之褒。及其子孫。貪墨之懲。至於沒齒。政府擧方伯之才。藩臣薦遺逸之士。而斯皆末節也。安有成人材之可言乎。欲懋本也。豈無其道也。故曰周王壽考。遐不作人。不其然歟。經曰。重門擊柝。以待暴客。詰戎政。必自制置始。成周之兵。籍於司徒。屬於司馬。兵以寓農者也。漢之南北軍。唐之十六衛。宋之東西班。皇朝之十二衛。互有長短之別。而於是乎兵農分焉。至于我東。文治立國。武略亦備。府兵而爲三軍。三軍而爲五衛。內置摠管。外設鎭管。各有統領。兵民爲一。官無廩餼之費。軍有精銳之稱。雖懲麗末之弊。亦倣周初之法也。故守則固。攻則克。龍蛇以後。始有訓局。自是分軍之制作。而五衛遂廢矣。重以募兵而設營。分部而設局。又有割摠畿輔之卒。或稱兵使。或稱大將者。俱皆措置繁氄。沿革無常。其他閫外節度之制。淆雜而無紀。視內尤倍蓰。以言乎制勝之略。將無虎桓之威。卒有烏合之慮。三軍分屬於五營。五營各專其一軍。不幾近於家兵之弊。多門之患歟。若其鍊習之方。則韜略孫吳之書。束之高閣。場操水操之式。便同兒戲。蓋由戚法出而古制壞。所謂禦倭之方。猶不能盡其道。况四境陰雨之備乎。若言軍籍。則閑丁日縮。若問馬政。則畜牧不蕃。以至養兵之道。布餉設保。立法。未始不密。而流弊至於加斂。擧一國財賦之半。作一尾閭之所。萬有一邊塵有警。羽檄旁午。則以此制置。雖使古之名將。受靑冥之寄。不可展其謀略也審矣。眞所謂本之不正。而末不可救也。以備例之事言之。日省月試。所以講習也。厚賞薄罰。所以激勵也。踐更所以均勞逸也。犒士所以同甘苦也。營各有帥而大臣領之。文士佐之。以至小大營鎭。互置文武。各相維制。而斯其大略也。安有詰戎政之可言乎。欲懋本也。豈無其道也。故曰君子有不戰。戰必勝。不其然歟。經曰。量入而爲出。裕財用。必自蓄積始。夏有貢。殷有助。周有徹。漢有三十之稅。唐有租庸之法。代各異制。而皆是益下之政。至于我東。任土辨壤。厥等有三。而錯貢於賦。貢賦爲均。此所以國有常儲。人樂其業者也。挽近以來。經用漸廣。公私俱困。斂財之方。旣無遺利。耗財之道。殆難勝計。以言乎帑儲。一歲之入。不能當一歲之出。冗官冗兵之食。十居七八。從而各設官府。分摠錢穀。版曹不得專出入之數。惠局無以管小大之供。害在襲謬。弊痼因循。平糴和糶。制非不美。而沿襲旣久。古意寖失。斂散乖當。法弊爲貪。內而京司。外而列邑。不正之目。無稽之名。不知其幾矣。計則出於足食。而民反受厲。弊漸滋於肥己。而吏因爲奸。如是而雖日罪逋吏。日督窮民。其何益乎。關市不征。澤梁無禁者。聖王所以與民共之之意也。今則漁船有丈尺之稅。鹽盆定大小之徵。銅鐵銀鉛。皆有其斂。以至於民結身布。無不征之利。無不榷之物。此由減布充代之故。而先王之意。亦豈得已而然哉。是以先王。嘗有言曰。均役一事。卽予事業。而猶未知允合於人情。當觀幹事臣子孫之興替。以驗其善不善也。大哉聖人之言也。惟寡人但當遵而勿失。是所謂欲罷不能者也。以備例之事言之。月有會計。歲而勘簿。所以防尾閭也。罷宮稅減貢名。所以懋節省也。斯皆細務也。安有裕財用之可言乎。欲懋本也。豈無其道也。故曰生財有大道。生之者衆。食之者寡。爲之者疾。用之者舒。財恒足矣。不其然歟。大抵總而言之。目今之弊。不一而足。譬如大病之人。眞元虛矣。血脈閼矣。癭瘤出矣。紀綱紊亂。堂陛不尊也。言路杜塞。鯁直無聞也。亂逆層生。義理益晦也。何莫非危厲之證。迫在朝夕。而今之所以特擧四目者。誠以邦本不可不固也。固本在民。養民在食。食足則可敎。旣敎矣。又必警衛而助益。此保邦之大本也。於戲。試看今日之國事。以爲更張可乎。以爲因循可乎。大廈之傾。一木難支。百川之決。片葦難杭。三代之制。雖難遽復。小康之治。亦無其期。未諳對證之劑。實昧下手之方。豈謂之以有意而莫遂也。亦豈諉之以不爲而非不能也。言念到此。寡人之心。良云慽矣。然玆皆寡人之志未立。寡人之學未就。苟執其咎。亶在一人。噫。王言宜𥳑。而若是諄複。不知止者。欲道其詳。語不得不煩也。其所以講究先王之大道。修復先王之舊章。毋負我先王付畀之責者。深有望於共理庶明之人。咨爾在廷羣僚。儻不以寡人之敎。視爲空言憂國。以向所稱懋實之方。啓迪予寡人也歟。
英陵寧陵展謁日綸音
己亥
王若曰。恭惟我世宗朝。姿稟上聖。德配天地。謨訓邁乎有虞。禮樂煥乎成周。難名之治。無爲而化。庸基我萬億年磐泰之洪業。薄海羣生。親賢樂利。愈久而愈切。粤我孝宗大王。膺千一之運。際百六之會。險阻艱難之備嘗。動忍增益之有自。日暮途遠。大義彌章。左海而東魯。鱗介而冠裳。永有辭於天下後世。今予小子踐位行禮。周旋乎二陵象設之間。僾僾然如覿如聞。而瞻望中州。匪風下泉之思。益不禁寤言愾歎。遂起同德之賢。爰及樹節之士。遍侑諸臣。才有成命。而元元成育。卽我家法。予寡人爲民父母。德不足以綏我黎庶。恩不足以惠我黎庶。頻年水旱。俾不免饑荒之憂。矧玆畿甸。土瘠而民貧。賦繁而役殷。念其困苦愁惱之狀。當寢而繞榻。當食而停筯者屢矣。今幸天心垂祐。穡事告登。園陵祇謁。原隰省斂。覩黃雲之遍野。喜蒼生之安堵。見吾民欣欣相告之色。予亦爲之嘉悅。凡爲下民之弊者。命諸邑幷行蠲除。至若輦路所過。不可無別般施惠之道。聚三邑之人。設科而取之。小民則今年三邑秋賦。特令減之。凡三邑士庶年七十以上者。賜食物。年八十以上再經幸行者。各加一資。曾經卿宰年七十以上在近邑者。亦賜食物。以表君臣相悅之意。嗚呼。予寡人雖居九重。或聞民間疾苦。或有頒恩布澤之政。而爲長吏者。多不能宣揚德敎。使實惠下究。時一思之。若恫在己。今見爾等扶老攜幼。坌集爭迎。而予爲爾等。不能盡父母之責。對爾等。心先慚愧。然爾等須思祖宗朝恩澤。且知予視爾等如赤子之意。各守爾業。各安爾生。毋負予寡人至意。噫。行駕殆二百里。駐蹕凡八九日。所以優恤慰勞於三邑之人者。特異於常格而然也。故玆諭示。想宜知悉。
觀耕臺粢盛穀觀刈日綸音
辛丑
王若曰。帝王之躬耕耤田。所以上供粢盛。而爲萬民先也。重農厚本之意。槩亦寓於其間。第其耕而不穫。于禮有缺。肆我先王義起。而刱爲觀刈之儀。于夏于秋。前後凡三臨。而粤在己丑。寶齡已躋七耋。猶未之倦。猗歟盛哉。豈非予小子繼述之一事也歟。時維仲夏之殷。耤田麥告熟。迺以本月之八日。遣大臣。先祀于先農。星言夙駕。仍擧觀刈之儀。百畝黃穎。可驗登稔。爰庤錢鎛。取彼來麰。乃登農夫。勞以社酒。樂具入奏。同人于野。噫。踐位行禮。予作何懷。予因是而有播告者。予寡人御極以來。一念民天。不敢遑息。上辛祈穀。元朝勸農。予惟曰繼述。而是日觀刈。予亦惟曰繼述。顧否德不足以克享天心。天眷吾民。貽我數歲之豐。予不敢知今年八路之麥。亦如此麥之穰穰穟穟否歟。大凡人情。豐亨則弛。或者但見汙邪之多稌。不思嗣歲之蓋藏。身惰手游。不昏作勞。有田而莫之墾。有莠而莫之耘。則天雖欲錫以大有。土自闢而禾自長乎。民之質矣。日用不知。興起勸課。在於長吏。今之長吏。卽古之農師田畯也。農師之巡稼。田畯之觀饁。可見考勤警惰之意。毋謂民人之自趨生業而不加興起。亦毋謂蓄儲之薄有餘贏而少忽勸課。使之躬行畎畝。殫誠董飭。且今喜雨周洽。慰滿三農。時哉時哉。可失可奪。董之或勤或慢。予其有賞有罰。噫。銍刈才畢。心腹誕敷。咨爾方伯居留之臣。體予躬率之至意。布告字牧之官。懋修警勸之政。俾有繼此屢豐之慶。
諭濟州大靜旌義父老民人綸音
王若曰。咨爾耽羅一島。處于海外千里。包貢橘柚。有似乎夏后之揚州。歲獻驊騮。有似乎唐家之河湟。玄牡而備犧牲。榧實而供籩豆。亦粤蠙珠毛革竹木芝箭之屬。可以資器用而需刀圭者。指不勝僂。厥民聚石爲垣。編茅爲屋。俗癡儉有禮讓。少疾病。多壽考。抑海島之一都會也。第其壤地磽瘠。惟麰麥豆粟生之。經紀契活。寄于木道。吁亦危乎崎哉。肆朝家特垂軫念。視同內服。凡所以慰撫之憫恤之者。靡不用極。而猗歟我先大王。考圖按貢。發政施仁。告饑饉則船粟而往哺之。獻方物則餱糧而資送之。搜才詢瘼。則輒遣衣繡之臣。輕徭審刑。則每飭佩符之官。環一島幾萬生靈。涵囿於柔遠之化者。五十年所矣。逮寡人御極以來。迄無一惠一恩之覃及爾等。田無荒歲。縱荷天心之眷顧。舟有漂流。多愧海波之不揚。又是逖矣滄溟。隔截九重。有疾苦而控訴無處。抱才略而薦拔罔階。予甚憐之。噫。貢獻之貽弊必滋。而孰肯爲爾等導達。州縣之差役必繁。而孰肯爲爾等蠲除。生才實均於今古。降衷無間於島陸。圭竇之間。豈無如高維，高兆基之俊彥。而孰肯賓貢。編戶之中。豈無如金秤，鄭烈婦之孝節。而孰肯褒揚。元牧山牧之蕃孶。而能無害馬害民之政。鮑人船人之寧謐。而能無失業失所之歎歟。訟獄則剖決稱平。而果無抱寃之類。吏胥則誅求痛斷。而果無被困之患歟。似此民隱。宛在目中。每一南顧。玉食靡甘。噫。無遠無邇。皆予赤子。今予爲爾等父母。而未能盡父母之責。中宵興惟。寧不自恧。玆命選部。擇文武有資歷者。易三邑四長吏。俾新字牧之政。又命前弘文館應敎朴天衡爲御史。往布予心腹。仍命設科試取。此正有願必遂。有才必用之會也。咨爾大小軍民。靜聽予申懇之諭。克體予採訪之意。無隱于予。噫。向來引鰒之特命減數。雖不過九牛之毛。或有一分半分之效。而至於六苦役之革罷輪回。各山場之創始橫築。驅點軍之永除前規。牛馬監之新定勸賞。亦有比前斟酌之益否。自餘係關于民瘼邑弊者。事無巨細。咸須奔訴于御史。予其待登聞。爲爾等裁處。
嶺南慰諭使賷去綸音
王若曰。嗚呼。嶺以南七十州。實惟我國家根本之地。其民俗厖厚。安土力業。出粟米麻絲。以供上惟謹。故國家常恃以爲固。一遇災傷。則恐有一夫之不獲所。以撫摩賙卹。視諸路爲最。列聖朝深仁厚澤。玆用浹于爾民。民雖愚。亦豈不感戴。予自嗣服以來。夙夜憂勤。懼無德以及民。而嶺南又頻以災告。戊戌之歉。俾僅免于溝壑。而近幸一二年稍熟。少紓予宵旰之虞。不意今歲之災。殆甚於往昔。始萎于旱。中損于蟲。末又大雨以風。不惟其禾稼浸剝。塍澮覆落。乃民之溺者。四百有餘人。屋廬之漂若頹者。且以萬計。噫嘻慘矣。予聞此報。惻然傷念。惟厥父母妻子哀號之聲。如入于耳。老稚扶攜。昏墊暴露之狀。如在于目。不自知玉食之爲甘。廈氈之爲安。嗚呼。予惟否德。不能享天心而弭天災。使吾民。淪亡而阽危。至此之極。尙誰咎哉。死者已矣。惟拯且葬。庶可慰其孤寡之心。而卽其存者。無居無食。何以爲生。其尙賴親戚之相賙。而得以餬其口歟。隣保之相捄。而得以庇其身歟。予已飭守土之臣。恤其死而撫其生。朝家常典之外。亦有以經紀措置。俾無蕩析殿屎之患。而守土之臣。其果能宣德意而究實惠歟。抑或慢棄而緩於行歟。予用是憂慮。乃揀廷臣。往巡被災各邑。弔爾災而察爾隱。仍諭予懷保之心。嗚呼。爾等方艱于食。不奠于居。而雖欲離散他境。以冀一日之倖。誰將爲家爲食而待之。秖益其顚連飢寒。卒以死于街路而已。曷若守爾鄕里。依爾族姻。營構爾蔀屋。掇拾爾穗粒。圖所以安其堵而復其業。若夫賑濟蠲恤之方。朝家當另有區劃。而道臣守宰。亦庶幾殫竭。夫豈立視而不之救歟。嗚呼。民惟予赤子。予惟民父母。予方切如保之念。民豈無孔邇之意。爾其無輕自繹騷。以保安厥土。