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批一
同副承旨鄭履煥疏批
丙申
省疏具悉上款事。嗚呼。爾何言此。予何聞此。此豈今日君臣上下所可忍提者耶。嗚呼。曾於辛卯二月初七日。先大王泣謂予小子曰。他日汝之廷臣。若有以此二字事陳于汝者。不但不忠於予。亦非汝純臣也。予所以處韓鍮沈儀之者。卽二字事也。非爲洪鳳漢也。廚房之物。先到於勿待命命下之前。則外間之不知者。或以爲鳳漢贊予。其言亦無足怪。而當初事實則不然矣。握手諄諄命予識之。予時涕泣受命。書之于𥳑。藏在至今。此予所謂非今日君臣上下所可忍提者也。今爾言。槩由於未詳事實。則謂之忠憤可也。事係莫重。言涉曲諱。爾何不十分詳審。使予忍說此不忍說也。昨見爾章。終夜不寐。舊哀新慟。交切于中。此何人哉。此何人哉。言旣不審。罪固難逭。而爾以疎逖之蹤。只憑道路之傳。此政先大王所敎無足怪者。予不深責。爾其諒之。人蔘事。方令査實。更有所處分矣。至於如是如是之說。頃年予在春宮時。私覿奉朝賀。奉朝賀曰。邸下他日。若不追崇垂恩墓。安知無如戊申之徒。藉此而有推戴之擧。似當如是矣。如是之時。何以處之乎云。伊後予侍大妃殿。語及追崇義理。果以此言仰達矣。大抵原其心。則雖出於慮患。論其言則實歸於妄發。聞之者之聲罪宜也。言之者之自明亦宜也。嗚呼。予以弧露餘生。所以爲命者。卽慈殿慈宮也。縱使奉朝賀。罪干罔赦。奉朝賀。卽慈宮之親也。予卽慈宮之子也。此而容易斷法。親屬八議。餘何更論。爾所引薄昭。譬於金龜柱地處則可。譬於奉朝賀地處則未可。爾其思之。此非予辭令之時。強此呼寫者。欲使爾輩洞知其顚末也。方帶惟允。毋辭察職。
前承旨金若行請追奪尹宣擧父子，李光佐爵。削癸卯榜疏批。
三人事。卽先朝已定之義理。更何持難。亟施追奪之典。癸卯科榜人。皆登庸於先朝。而先朝絲綸。奉若金石。今爾所陳。太無憚矣。下款事。已屬先天。况肅祖丙申處分。昭揭日星乎。噫。近者。公車日積。風色不好。如爾輩復事跳踉。良可駭歎。今此賜答。出於不廢言之義。爾其知之。
工曹參判鄭履煥告歸疏批
一箇私字。非大聖人。擺脫他不得。而予所自勵自勉者。竊庶幾克祛得此一字。期臻淨盡之境。而卿則曰以有欠。卿或不諒予心耶。在予無勉之道。方此反省。而內省不疚。獨非聖人之言耶。卿之此去。固知出於言不用則去之之義。予意如此。卿何邁邁。
大司諫洪檍。論賊臣鄭厚謙疏批。
省疏具悉。三司前後箚啓之聲罪厚謙也。未見其發眞贓而成斷案者。予嘗所慨歎。爾疏中明其爲賊云云。政合予今日做治之本意。耇輝復出之說。囚人南間之言。以厚謙放恣無忌。發此口氣。固非異事。至於嗾出妖雲。闖呈凶疏。每一念及。尙爲之懍然而心寒。噫嘻。伊時渠輩。暗做許多浮言。入而煽動于內。出而譸張于外。皆予飫聞於渠輩之間者。以渠輩證渠輩。雖欲發明得乎。堂箚所列剖析圖危之計。覰破至姦之謀。公議大可見。予何必疊諭。
持平金鍾厚辭職疏批
答曰。省疏具悉爾懇。居諸不淹。忍過成事。俯仰攀號。曷有其極。爾之學問之精。行義之高。予聞之熟矣。近置爾弟於近密。而日望爾幡然造朝。辭巽大失所料。悵缺其可勝言。顧予新服。意切訪落。林下遺逸。宜先積誠招徠。以助予一初。况爾所叨。扶世敎掌風憲之任也。苟欲有爲。權輿於是。爾以世祿之臣。豈或邁邁。曾不予顧。且今凉意已生。政好登道。須卽戒駕。以副日夕延企之望。
大司諫金鍾秀救鄭履煥疏批
省疏具悉。凡今執淸議者。孰不攻奉朝賀乎。爾攻之。鄭履煥亦攻之。其攻之則一。而豈有若履煥之私昵於金龜柱者乎。昨日綸音。予豈無積商量而然也。爾試思之。履煥豈如爾輩與龜柱無相干涉乎。於此予亦有勉爾者。從今以後。毋動於乖激之論。乃心王室。
嶺南儒生蔡命五等。請先正宋浚吉從享疏批。
省疏具悉。兩先正道學。非欲軒輊。文正公之廟庭追配。予意不在於已例之有無。特欲闡揚我孝廟之於先正。曠古之際遇也。君臣之間。密勿昭融。予則曰兩先正。煞有間焉。上下際會。有非外廷所可窺測者。况如爾等後生疎逖之蹤乎。爾等之請。不已汰哉。退修學業。
纂輯廳進明義錄箚批
附進續錄箚批○丁酉
答曰。省箚具悉卿等之懇。嗚呼。寡人之有今日。荷先大王天地之恩也。名雖祖孫。實則父子之敎。每一思惟。有淚被面。我先王止慈之情。卿等之所共知也。而我先王以聖神之姿。享倦勤之齡。彼一種不逞之徒。敢欲滓穢於太淸。始以患得失之心。終至讎視貳君。危逼儲位。寡人之不能仰奏先王者。恐妨靜攝也。先王之未及俯燭姦情者。常在靜攝也。凶徒之交煽於內外者。亦以乘間於靜攝也。眇予寡人。坐受其困之狀。已詳於內下日記。更不忍泚筆。而宮省事祕。戚畹勢大。大臣不得知。公卿不得知。士庶人亦不得知。當其時也。惟一介臣洪國榮。入而飮泣。出而沫血。誓不與此賊共生。保護予躬。逆折姦萌。惟臣鄭民始焦心竭誠。矢死靡他。惟臣徐命善尺疏叫閽。轉危爲安。此皆樹百世之綱常。明天下之義理。可以俟聖人而不惑者也。卿等思欲明亂逆之原。請以書闡之。尊君父討亂賊之道。可謂備矣。嗚呼。大獄纔鋤。人心靡定。巨室就戮。國勢罔涯。在莒之義。解網之仁。宜乎兩行而不悖。卿等亦毋以巨魁之已誅而弛心。斯編之已成而忽慮。噫。雨露霜雪。固係人君之造化。隄防義理。豈非臣子之常分。益堅乃心。永綏我邦家。深有望於卿等。
箚語中。前逆旣鋤而後出愈憯。原書纔上而續編復成云者。尤可見卿等沫血飮泣之意也。嗚呼。尙忍言哉。以予寡昧。固難望於歸極會極。而龍蛇爲赤子。亦將有賴於是書。卿等所進續明義錄。卽令刊印。以壽其傳。
右議政徐命善拜相三疏批
答曰。省疏具悉卿懇。予之敦勉于卿者三。而卿之陳懇于予者又三矣。可謂言之竭而意之罄。何庸多誥。予聞君臣之間。貴相知心。予於卿。初疏而批之。再疏而又批之。然猶未嘗一委近臣敦迫于卿者。予知卿心之難進。秖欲積以誠意。回卿牢執之志也。今也卿之疏已三上。而黃扉之美規旣修矣。於是乎予可以遣予所臣。與卿偕來矣。招卿以不迫。知卿心也。任卿以固辭。亦知卿心也。方今國事之板蕩。而財成輔相之責。深有望於卿等。卿須體小子慇懃之意。勿復控辭。卽起視事。與領左揆。共參來日內朝。
慈宮翟衣定制尙方啓批
戊戌
惠慶宮所御翟衣服色。援古參今。義起刱定。政合於禮意。紫有貳尊之嫌。黑無異制之意。若紅若藍。各有用處。有非可引之例。予意則惟是深靑一色。最近之。蓋深靑之色。本是東朝之服。而自有服紫近規。閣而不用。今以深靑色爲定。則是取其靑黑之義也。與東朝翟衣紫色之取紅黑。脗然相合。詢于大臣。大臣議亦然。惠慶宮翟衣。以深靑色爲定。
正言宋銓請禁讌飮疏批
吏民讌飮事。三載遏密之餘。谷飮巷讌。何責乎跂而及之義。而糜財惰業。弊又不些。漢法雖寬大。三人以上無故飮酒者罰金。故以賜酺爲惠澤。令得羣飮。史必書之。蓋欲使民務本尙儉也。矧今旱澇連歲。民無恒產。尤宜節而不至於流也。然如爾言。命法司。設禁防之。則姦吏倖此機會。幷與民間。土缶釃酒而禁之。必至騷擾而後已。得無反貽民害乎。予以爲禁其太濫可也。疏中旣言各司吏胥之亦然。見此疏批。司各有長。似皆操切。不近於雜亂。苟如是。民亦豈不觀感乎。
備邊司統禦營移設收議批
觀此收議。獻可獻否。各有意見。從當爛商。務歸完便。而其中領相獻議。以吁咈之意。陳根據之見。予甚嘉之。然不無一二未曉者。議中以爲江都與南漢。左右掎角。相爲保障。此誠的確之論。而下段論江華不可兼水軍處曰。以若遇東北陸賊。江都可歸也。若遇西南水賊。江都不可歸也。雖兼水軍。將焉用哉云云。若陸賊而可歸也。則躡我之賊。必至津後。賊其將曰我是陸軍。彼已入海。何必渡水薄城爲哉。仍又旋師而去乎。苟不然也。賊必具械整船。登岸而後已。當是時也。俔俔然徒手而坐。茫無籌策。反責捍禦之力於背後之喬桐。其可乎。若水賊而不可歸也。則西南水路之咽喉。果是喬桐。而賊之所爭。我之所守。只在於喬桐則已。否則必沿流而下。從燕尾亭。或入於江都。或達于京城。到此喬桐之防守。固不可忽。而三路合流之地。卽燕尾亭也。苟欲防守。舍此奚歸。且可歸可守云者。非直百官萬民扈駕而往。然後乃可謂歸謂守也。預講捍賊之策。使賊不得進向京城者。是所謂歸也守也。胡爲乎喬桐獨可守。而江華獨不可守耶。地利互有利害。兵機不無長短。而予則曰江都一區。無論東北西南之賊。其可爲歸爲守。較然無疑矣。議中又以江都爲可守之地。喬桐爲可戰之地者。亦似的確之論。而考其形便。有反於是者。江都則欲守而無可守之卒。喬桐則欲戰而無可戰之勢。傅城之賊。以無軍之空堞。守之可乎。蔽海之寇。以淺灘之膠舟。戰之可乎。議中我國水使。彼人之輒稱將軍云者。或指漁採之徒。慰藉之說歟。苟使漆齒薙髮之類。挺戈奮劒。直前蹈躙。則未知此時。視水使果如何也。摧枯拉朽。恐未足以爲喩。議中以諸道水軍之元無文宰管領之規爲言。而在古本府。尙多有武臣居留之例。値今制置更張之時。間差武將。修擧戎政。無使耕織失宜可也。此亦已有所量度。而方擬收議歸一後。復欲詢問。而大臣之言。果先獲矣。此皆屬於漫話。目今江華第一弊端。卽無船也。無卒也。設如大臣之言。雖欲不守江華。直欲航海而避。城外四面。無一舟檝。則雖使喬桐有金湯之固。備戰守之具。何從而達乎彼哉。又以保障形便。反復於領相可乎。江都南漢。俱是保障也。江都則統三道舟師。置統禦之閫。南漢則領二輔陸軍。開守禦之府。亦豈非大經大法乎。適此意到。更又申及。惟在深入思量。爛漫同歸也。議中。使識務知邊之臣。周察兩地。待其歸奏後處分云云。此則甚好。卽欲差遣武將。制置形止。設施財力。俾皆一一審察以來也。
備邊司守摠合營收議批
予聞天下事更張因循。均有弊焉。更張視因循。爲弊愈甚。因循之弊。歸於潛銷暗鑠。必底委靡。此則難知而害遲也。更張之弊。歸於噂沓紛紜。竟致騷擾。此則易見而害急也。是以古先哲王。審於損益之際。求其因革之宜。是豈無意於有爲而然也。月前朝參日。爰降四目之敎。而詰戎裕財之目居其二。言而不踐。奚異不言。况玆一初之會。意我臣隣。思欲勵精贊襄。以副予求治之志。故欲矯兵食之弊。無出於守摠二營之爲易改而不難行也。然而因循易更張難。厥惟久矣。顧予新服。治效未能孚感。而事係更張。輕易論說。或涉於太速。已料其不可更張。及見諸議。或曰。當存一營。或曰。幷革兩營。或曰。合營而出鎭。或曰。兩營而出鎭。或曰。當屬京局。或曰。當屬畿伯。或曰。幷存而汰冗。或曰。一革而增置。意各不一。言人人殊。眞所謂道傍之舍。難乎其成。大抵謀雖貴廣。斷則在上。而不思百鍊之策。未獲萬全之計。但以一人之意。斷以行之曰。以玆事可行云爾。則似近於能斷。而諸凡節目之詳。措置之具。豈皆十分無差乎。與其然矣。曷若姑且寘之之爲愈乎。
大司諫柳義養論政院之徑頒傳敎。禮曹之誤進儀注箚批。
承宣事。傳敎之受書出頒。承宣豈無所量而然歟。予垂涕命書。而承宣爭執之。予敎曰。今予此敎。欲以仰慰慈心也。退雖覆難。初豈斷腕。以泯予仰慰之本意乎。承宣亦予臣子。聞予是敎。烏可不先頒後爭乎。禮堂事。爾言何乃妄率糊塗之甚也。予雖未閑禮學。至於尊統報本之義。亦有平日涇渭于中者。今爾別嫌明微之說。甚爲隱暎。其將惹出邪議。眩惑羣聽乎。按五禮儀。有殿下爲外祖父母擧哀及服制之文。無府院君三字。蓋制禮之始。實有深意存焉。况求之禮制。服無降等之禮。今者之擧。只按爲外祖之服制也。非用府院君之儀文也。以外孫君王。而遭外祖喪。則所援之禮。不於淸風府院君之例。而當用何許已例乎。爾則特以惜鳥卵之意。姑不之罪。爾其知之。
弘文館呵導之制博考啓批
己亥
呵導之制。刱於唐而備於宋。代各有定制。前史多明載者。是以我朝亦嘗取倣引用。而尙無一定之制。比來國綱寖壞。古規漸廢。肅肅禁闥之內。越法呵引。雜遝日甚。抑足以觀紀綱之一端。頃因諫臣釐革之請。使爾等㴑究前代之制。參訂我朝之法。而屢命博考。輒曰無可徵。何乃太疎忽至此。觀此考出之文。所引已不襯似。而從又以爲此武臣呵引之制。而無闕內外分別之論云。此卽宋四品以下文班遷外。武官陞職者及秩高內臣之奉使者。無鹵簿儀衛官闕外呵從之制也。豈可但謂以武臣之呵引也。或於本文第一行。有詳定武臣出節云云之說。故蒙上驟看。有此失對歟。且唐宋之法。文武羣官。自王公以下。有鹵簿儀衛焉。有呵導贊引焉。所謂鹵簿儀衛者。用之於闕外行途也。唐則王公淸道六人。文武一品四人。四品以上二人。宋則王公淸道六人。文武一品四人。三品以上二人是也。所謂呵導贊引者。用之於闕內行途也。唐之制多淆雜而難曉。宋之制有曰。闕內省內。某官雙引傳呼。某官一引云者是也。以此推之。三品以上之雖有鹵簿儀衛者。若非應用雙引及一引之職。則於闕內不得用呵導贊引。爾等之誤。以無鹵簿無贊引之秩卑文武奉使內侍等闕外呵從之制。疑其用於闕內者。亦豈非不審且大者乎。到今予不得不以曾見於前史者略言之。宋制中書門下御史中丞。幷緋衣雙引。仍傳呼。翰林學士一吏前導。而惟謝恩日雙引。又曰。使相僕射兩省五品以上。一吏前引。又曰。東宮三少尙書丞郞入朝。以緋衣吏前導。幷呵止。二品以上。用朝堂驅使官。宰相親王。仍令紫衣二吏引馬。此皆闕內呵導贊引之制。而宰相親王。異於他公卿。故闕內呵贊。仍用於闕外而引馬也。若不入於是者。雖有鹵簿儀衛之高官。亦不得呵贊于闕內。從可知耳。今又欲就宋朝官名。而參考我朝官制。則宋曰中書門下。我朝之政府也。御史中丞。我朝之都憲也。翰林學士。我朝之文任也。使相卽親王，京尹，樞密使，留守，節度使，兼中書令，兼侍中，兼中書門下平章事也。比之我朝。則親王。如大君王子也。京尹。如京兆尹也。樞密使。如國初領判中樞之任也。留守。如兩都留守。但品級之高下。與宋有異也。節度使。如兵水使。而我朝大臣無兼管之制。古之守禦上使。或近之。兼中書令，兼侍中，兼同中書門下平章事等職。我朝皆無可比者。惟原任大臣。或似之歟。左右僕射。宋亦數更其名。或爲左右丞相。或爲左右丞。比之我朝則爲丞相時。左右相或如之。爲丞時。左右贊成或如之。兩省五品以上。卽中書省舍人，起居等職。門下省司諫，正言等職也。比之我朝。則政府舍檢以上及諫院之職。注書之官或如之。東宮三少。我朝之賓客如之。尙書丞郞。我朝之承旨如之。且二品以上。卽開府儀同三司，三師，三少，樞密院知事，同知事，簽書事，參知政事，太尉，上柱國柱國，六部尙書，左右金吾衛及左右衛上將軍，殿前都指揮使，八州牧，開國郡王公，太學士等職也。比之我朝則開府儀同三司，上柱國，柱國，開國郡王公。如勳戚之府院君及君也。三師，三少，太尉。煕豐以前。宋亦虛銜。又在我朝無如此制。或是帶西樞及敦寧之大臣，府院君似之歟。六部尙書。宋皆大臣兼之。而我朝則六曹判書似之。左右金吾衛及左右衛上將軍。初以宗室領之。或以武臣爲之。統領環衛之軍。而實無所屬之兵。只有散銜。如我朝之摠管焉。殿前都指揮使。如我朝之軍門大將焉。八州牧。與我朝之八道監司似之。或有古虛今實之殊焉。樞密院知事，同知事，簽書事。與我朝中樞府知事，同知事，僉知事近之。或有職務緊漫之別焉。參知政事下宰相一等。則我朝貳相。或相似歟。太學士。高學士一階。則我朝大提學或近之歟。然而宋多大臣兼焉。我朝則大臣之兼大提學者罕有之。大抵以宋較今。幾皆恰似。別無疑難之端。準此量定其合行制度以爲指一釐正之地。張傘一款。自當視此差等。
兩司論洪國榮合啓批
庚子
前後筵敎與啓批。罄悉無餘。噫。予之齗齗者。復豈有他。誠欲參前倚衡。無過不及也。目今沸騰之論。不可遏也。疇昔奬詡之勞。不忍忘也。以是許還田里。俾得自靖。則法可施而恩可伸。然猶爾等爭執不已。與趾賊能逆等誅討之啓。同列其名。予一見髮竪。再見心寒。不知所以爲心。予果早能誡誥把持。勿罹于公議。則此啓奚爲而發也。日前重臣筵奏。歷日思之。予實愧服之不暇。爾等諒之諒之。速停此啓。以安予心。
正言沈樂洙討逆疏批
省疏具悉。爾以今之世謂不可謂治。亦不可謂亂。予乃反爾意。又以爲今之世不可謂治。亦不可謂亂。予雖欲鎭服調停。期致于治。而奈爾等之軋揚抉摘。必致于亂何哉。爾又以治病取喩。而予則曰䪿門下針。宜試壯年之病。不當用於老人氣力。藥非對證。適足爲病者促死之端。醫國亦奚异是。繼自今爾等。愛國如愛身也。
左議政李溵乞免箚批
答曰。省箚具悉卿懇。卿試思之。目今朝廷規模。立乎否乎。不幸邇歲海屋之更。不知其幾許遭矣。世道從以波蕩。人心從以撓攘。必亂之形。將危之兆。其端不一而足。若欲爲今之時。變今之俗。必須大用力大著工。使擧措得宜。然後或可爲一分維持。顧其責惟在匡弼之列。古人以大臣進退。論君德成就。然卿之處義。太欠稱停。予所區區過慮。竊以爲不免顚倒之歸也。容待勿藥。出以視事。
政院論洪柱翼啓批
俄者三思之敎。出於更欲深思之意也。彼柱翼。跡固罔赦。律或可貸。蓋以有弼燮黨與之跡。無述範主謀之贓。前旣貸律於弼燮。今反用辟於柱翼。則是不特乖予一副當規模。後有尙論之士。論今日刑章。謂何如哉。今則思之又思。思已爛矣。雖謂之千思百思。可也。三猶惑焉。况至千至百者乎。更無可思之端。卿等勿復覆難。劃卽頒布。卿等處在喉舌命令。惟阻搪爲事。得不閼而不通乎。藉令眞有可爭之端。頒之朝紙。使中外咸知。然後可否之間。自有大同之論。毋敢更事瀆擾也。
領議政徐命善袖箚批
辛丑
省箚具悉卿懇。事係不忍言。言係不忍聞。而卿則不忍言而言。予則不忍聞而聞。嗚呼。卿何忍說之於予。予何忍答之於卿也。顧卿今日之箚。卽予昔日之疏。予亦何辭拒之。卿元輔也。從又有勳勞於王家。所謂同休共戚。國存與存。國亡與亡。非卿之地也歟。卿然後有是箚。卿之故有是批。秖增予慟霣崩迫也。原箚藏之金匱。庸竢可以布宣之時也。
奎章閣提學兪彥鎬請移摛文院箚批
省箚具悉。事不可不先立其大本。閣之設。已有年。以館舍無定所。諸凡規度。咸歸末務。予惟方便之方。未得其衷。閱卿箚本之來上者。旣以職太親地太邃爲懼。繼以費經用營新基爲慮。攷衛府遷府之制。證玉署移署之請。予於是竊有感焉。孝廟以前。衛府住接。明是舊府。舊府之爲聖祖所御之所。又可以仰認。如卿之言。則此闕彼闕之府。皆是兩聖所御之所。尤豈不奇且異也哉。箚中所請依施。伊今以後。閣與府處。所當處之處。可謂一擧而兩得。予賴卿稽古之力。多且大矣。
奎章閣提學金鍾秀所進故事批
三首
文皇此事。寡人甚善之。夫有不善。諫而卽止。固難。况不諫而畏其嗔。不沮而能自止者乎。斯其所以來諫而致治也。故先儒亦曰魏徵之言。非徵能言。卽太宗使之言也。然則今日之無魏徵。豈非寡人之過歟。噫。寡人豈獨無所畏也。將有爲也。將有行也。而上畏天理之或悖。下畏民心之不允。於是焉不爲不行者。蓋嘗有之。然如使寡人。指廷臣某也曰。此吾魏徵而畏其嗔云爾。則寡人誠無以對也。故寡人雖有過擧。而韓休之疏且不至矣。言路之閉。日而益甚。國其能爲國乎。噫。人非不求而人不至。言非惡聞而言不聞。實莫曉其故也。寡人非能英睿也高明也。而偏私之累。烏能免乎。百千病敗。固莫不由於偏之未矯。私之未剋。而若夫自恃而至於自聖。獨運而至於輕羣下。則予何敢。予何敢。堯舜之聖焉。而好察邇言。必詢芻蕘者。誠以一己之明。不足以盡天下之理。一人之智。不足以周天下之務也。此理甚明。其敢以小自大。謂人莫己若乎。反求吾心。實亦無是。第念予寡人。言必欲明析而少所含蓄。事必欲詳覈而欠於寬暇。寡人之意。則蓋在於敷吾心盡物情。以來異同之論。以求是非之當。而駸駸近於自恃獨運之失。至使人懾怯退縮者。其或坐是歟。是亦予寡人性偏當矯處。而言而不聽。則固寡人之過。謂寡人不聽而初不肯言。則何羣下不信寡人之甚也。雖然。文皇尙能使言。而寡人不能。是亦寡人之過也。果能實心潛孚如卿之言。何患羣下之不信。而嘉言之不進乎。今之所以不信而不言者。良由聞過之心未實。而上下之意不孚耳。此四字。實爲對證之良劑。思欲加勉也。
呂公著此言固善矣。而其所以論誠於中。形於外。猶未若程子螳蜋捕蟬之說之精且切也。脈雖在腕。而筋連乎身。色雖在面。而氣通乎心。則身病而脈先病。心醉者色先醉。固也。若琴者之觀蟬也。由蟬而感於心。由心而發於指。由指而登於絲。由絲而形於聲。蟬也心也指也絲也聲也。凡幾傳矣。然而善聽者。如見其肺肝。觀乎此則誠之不可揜。尤躍如矣。故予寡人。深喜此說。自在春邸。多與賓僚揚扢。蓋有絲毫之僞。則至微而必顯。至隱而必見。奚但閒居爲不善。然後始爲十目視哉。此箇道理非不知得。只患察理未精。用工不篤。以致放過於酬接之際。未能純一於表裏之間者。蓋多有之。雖旋覺其非而悔。亦無及矣。今以言之不信。令之不從。恩不感而罪不服。謂由此病者。尤見卿學識有本而忠愛過人也。
蘇子此言固善矣。卿之引此以爲今日之藥石。亦可謂得矣。若予本意。則非欲略於大。而只詳於小。疎於實而徒密於文也。誠以今日之弊。無大無小。擧歸委廢。於文於實。均屬蔑如。固知拔本塞源之道。宜乎先其大而懋其實。若論隨事著力之方。亦豈忽於小而略於文哉。由小而可進於大。因文而可達於實。此寡人所以不避察小文飾之嫌。而只欲從面前事做將去者。然而事多違心。治不徯志。躬行未有所推。俗習猶夫前日。則大且實者。卽無論。細微之能察。儀文之能飾。亦不可謂云爾耳矣。然則卿言亦不免得其半而失其半矣。噫。設閣豈徒爲觀美也哉。凡所謂規模制度。蓋將自閣始也。寡人固屢發此意。而卿亦復進斯言。其敢不受而爲勉。抑又閣中。亦自有大者實者而今姑未擧也。惟其擧之之方。予寡人之所當勉。而亦卿與諸閣僚之所不可不勉。盍相與先懋乎此。而推以及於百千萬事。以光予德而補予治也。寡人於是望於卿者。尤不勝其切切也。
閣臣沈念祖等辭諭書代撰啓批
言之感人也易。山東父老。扶杖聽詔。陜西將卒。投戈歸命。咸欲須臾無死。思見太平萬世。俄下傳敎。草草不成篇。但道題意而已。以是頒示。安望中外之知感。更須措辭敷說。推廣予言外之意。然後可足聽聞矣。傳敎代草。尙諉承宣之事。諭書代撰。自是內閣之任。况且直學以下。皆帶知製敎。無庸辭爲。斯速撰進。
右議政李徽之論重臣蔡濟恭箚批
壬寅
前批不言筵奏之可否。出於敬禮之意。而卿箚又到。到今烏可不道予未及道之蘊也。予於卿之朝參日筵奏。竊有慨歎于中者。大僚擧措。所以維繫民心。紀綱政事。爲具僚之所瞻仰。一或失當。世道無窮之憂。容有極哉。重臣事。昨秋業有悉諭。丹書已屬烏有。白𥳑。都歸虛無。昭晰與否。不須更煩。大抵言從位殊。罪隨事異。言官以官箴箴人也。朝廷固許以風聞。大官驅人於人鬼關頭。而驟聞道路之傳。質言筵席。古有是否。予誠陸陸。曾莫之聞也。重臣之茹痛。猶屬自己一身。在四方聽聞。果無駭惑之歎乎。再箚云云。卿意尤覺莫曉。重爲卿惜之。卿須安心勿辭。
右議政李福源乞免疏批
省疏具悉卿懇。予寡人叨承丕基。七年于玆。宵旰是惕。而國事之艱虞多端。調劑是務。而朝象之泮渙日甚。惟其左右協贊。責在輔相。而顧今鼎席不備。首揆獨賢。每念時憂。茫然若涉川之無涯。此時爰立。予曰時哉。夙知卿恬雅淸謹。可以坐鎭流俗。而昔日銅龍之席。見卿文學經術。爲朝廷所推詡。古人所謂宰相須用讀書人。正爲卿著題語耳。况先卿之受知先朝。果何如。每以不究用。屢勤嗟惜之敎。今玆枚卜于卿。諒非偶然。追先卿之志事。展平日之蘊抱。左右協贊。豈非卿之責乎。卿其安心。勿爲過讓。速出論道。
禮曹因安川君烓疏收議啓批
宗臣疏語。決知其無稽。然予於禮書。素蔑識解。王朝典章。尤難於硏究微意。不得已有遍議之命。大抵禮之云乎。與其涉於汰哉之嫌。曷若寧儉之爲愈。此義較然。如執左契。宮園儀一書。卽小子泣血撰次者也。惟其斟酌損益之際。煞費許多商量。原書中宏綱細目。非敢曰盡合天理。第念天理人情。不甚相遠。以是竊自附於緣情制禮之義。妄加勘定。書旣成。予又看閱屢回。自謂于心曰。此書毫釐加減不得云爾。誠不料宗臣之有此言也。觀此獻議。大體與予意。別無異同。豈非所謂無容更議者耶。
三司論前判書金鍾秀合啓批
人心世道。雖曰無一可恃。希旨樂禍之俗。猶不料若是其日痼也。以重臣地處。以重臣眷注。被此負國護賊之名。降重臣數級人。合置何許臼穽。先以啓辭中所論列者言之。曰心跡不同。名實各異。此則不過是搆捏之言。重臣亦必不以爲引。曰附麗凶賊云云。爾等雖欲急於陷人。胡不念爲建德報仇之嫌乎。曰回戀宿處云云。爾等。尙敢抉摘近日傳敎中句語。妄擬於此重臣乎。設令指在重臣。爾等不宜臆逆而迎合之。况本意之千萬不近似者乎。重臣之奉老將護。其可曰玩侮。重臣之信心直行。何以謂譏謗。爾等。以不參最囚之鞫事。又作重臣之斷案。而此尤有不成說者。重臣之於李最中。親屬切近。揚揚以判堂。按其獄訊其囚。是豈人情之所可出也。及其事勢之不可不共討處。以其乞養之蹤。兼程入城。挺身赴坐。所窮詰者澤白也。所鉤詰者最翊也。殫心效力之跡。不可與在朝之爾等。比而方之。爾等思之。寧無知愧乎。至於筵席之托稱傳說。謂澤疏以名疏者。此亦因上敎而答對也。大抵白書未上澤供不出之前。人之只就逆澤初疏而驟看者。孰不曰道人所難道云云乎。以是予對重臣。言其外面大體。其言卽予言也。豈重臣之言乎。又於重臣疏中。安知不三字。歸諸周遮之科。爾等口氣。無幾於莫須有耶。噫。世道壞亂。人心陷溺。以今之時。爲今之計。政宜會心聚精。皆交相愛護。一日二日。持此不懈。則月計雖不足。歲計必有餘。庶免杌隉之形。幾致雍和之象。予於日前賓筵。言之諄複。而未幾。又有此惹鬧之擧。到今思之。不如不言之爲愈。爾等若不卽停此啓。是亂我治敎也。
右議政金熤拜相後疏批
三首
答曰。省疏具悉卿懇。予念卿二十年立朝。敭歷淸要。擢至台鉉。而曷嘗藉手人攀援之力哉。予於卿。自以爲有殊知者存。蓋以卿操履足以矜式具僚。聞望足以信服一世。外和而內確。似疎而實密。古人所謂無私黨而有雅量。殆於卿見之。玆故𥳑自予心。周試多方。而及乎向來辭銓一事。益知卿頹波屹立之守。况聞城西古宅。不掩風雨。綽然若寒士樣子。人之過卿門者。莫不歎服。予於是決意枚卜。自中權而進右揆。此豈予私於卿者。雖使今日之朝廷。治已成而制已定。尙且賴卿之注措。須卿而彌綸。矧今大義湮晦。人心陷溺。國事益就板蕩。世道無期寧靖。挽回之功。鎭安之責。深有望於卿。卿試思之。此豈輔相備例辭巽雍容暇豫之日乎。玆予不憚煩複。罄悉心腹。須體予至意。速卽出膺。弘濟時艱。
輔相。重任也。不必備。惟其人。豈以鼎席之告缺。晉卿而備任。取諸卿者有之。非予私于卿。予惟國事杌隉。渺無崖畔。中夜以興。昧昧我思。不煩夢卜。獲卿爰立。弛綱頹維。卿可振之。澆風訛俗。卿可正之。人臣出處。視時緩遽。予不敢知。今之時。世道已返醇歟。人志已底定歟。亂萌已杜折歟。稼穡不卒痒。而黔黎不困瘁歟。譬如人病在膏肓。元氣痿薾。外邪交攻。此豈醫國良手。越視却步之日乎。以卿忠悃。念到于玆。想必駕屨之不俟。予不多誥。卿須深諒。
予謂卿信心直行。掉脫於時俗之外。徒襲三疏之故常。不體再誥之諄複。予固誠淺。卿亦不免夫俗耳。三揖而進。縱載禮經。再斯可矣。獨非聖訓。噫。自卿枚卜。薦紳望其儀式。庶民。冀其拯救。卿何過自抑遜。恐恐然若不勝任也。今之時。卿以爲何如也。對危棊而坐漏船。未足喩其囏虞。政宜庶績凝神。期回休運。卿之一日二日。以辭爲事。予則曰非其時云爾。
右議政金熤引疾乞免箚批
癸卯
卿之箚。又何爲而再到也。病固无妄。情之云者。予誠反復思惟。終莫曉也。卿之作相也。輿頌咸曰賢哉。半載中書。有嘉謨而無疵政。朝野想望倚而爲重。豈可容易下得一箇情字。予讀卿箚。至圖理雖勤。治效益遠。屢發中朝之嘆。是固輔相者之罪之句。自不覺顔發騂也。顧予初心。豈無求治之誠。而規模不立。敎化未敷。一日二日。便是依舊樣子。世道日益睽離。國事日益泮渙。譬如元氣萎弱。外邪交侵。反躬而省。卽由予一人。於輔相何有。噫。卿之疾憂在一身。予之病憂在一國。輕重小大。不待智者而知之。庶幾左右輔弼之臣。殫心戮力。蔘朮以補益之。鍼焫以疏理之。反此醫身之方。做彼醫國之功。而一味退步。無意著手。此豈所望於平日。噫。責以巽避。畀以康濟。由前由後。予敷腹心。而卿乃歸之於禮貌之假借。辭令之過中耶。予於待人之際。禮貌則最戒虛僞。辭令則輒避繁冗。在庶僚猶然。况在輔相乎。予竊爲之自歉。噫。予之取於卿者。卽辭樞密一事耳。將此一事。推之百爲。于以警勵頹俗。于以矜式朝端。則睽離之世道。泮渙之國事。自可整頓於指顧之間。予豈望卿以簿書期會之末哉。予於卿。旣有以取之。又何以捨之乎。榮衛雖云少損。可期不日勿藥。卿須勿復控辭。俟少間。卽起視事。
領議政鄭存謙乞免疏批
答曰。省疏具悉卿懇。重卜于卿也。擬遣喉舌之臣。宣布心腹之蘊。而別諭先於遜牘。其例絶罕。未之果矣。予於嗣服之初。卜德金甌。而卿時首膺是揀。予意豈偶然哉。噫。今距卿爰立。纔七年。世道朝象。不啻落下幾層。義理之晦塞。而誰能扶植。紀綱之委靡。而誰能振刷。廟堂日就叢脞。臺閣漸益含糊。譬如人之一身。百病交侵。尙且伈伈泄泄。莫可救藥。此誠何等時也。求治非不切矣。而周諮無所。一日二日。治效漠然。每一念至。不覺繞壁而彷徨。雖以卿體國之誠。亦何能悉也。輔相孰非重任。而元輔。視左右揆。尤有重焉。歷數近年以來居是席者。僅一二元老耳。向來曲副。非欲捨卿。今者新命。定已久矣。此時此任。捨卿伊誰。常參有命。卿須卽起視事。
左尹李敬懋請革罷宣薦禁軍疏批
士夫禁旅之復設。無異於以弊而捄弊。軍容欲整而不整。仕路欲齊而不齊。無怪乎卿之發此言也。然所謂銷刻云者。卽一時創行之事。而祖宗朝金石之典。不復則已。旣復之矣。患其難制。而便又廢却。焉有似此紀綱。亦焉有似此師律。又若卿疏中。以復設而謂之新令。似未諳本來設置之事目而然也。所請不允。
判府事徐命善因臺言乞免疏批
甲辰
省疏具悉卿懇。予之所以倚卿者甚事。卿之所以事予者何義。明義一書是已。是書也。扶綱常正忠逆。明好惡定趨向。嚴隄防撐天地。亘宇宙而不泯不沫者也。藏之王府。信如關石和勻。奠于邦家。重於九鼎大呂。是書之作。豈徒然哉。將所以君臣上下闡明是義也。以是卿當秉軸。專藉是篇。事關懲討。則卿皆慨然應諾。憤不顧身。此豈卿有私好惡於其間哉。其國耳公耳。矢死靡他。抑亦婦孺走卒之所共誦也。奈彼異言之調戲官家者。抵掌咬牙。必欲甘心於卿久矣。早晩彈章。予爲卿待之。噫。彼滿紙搆誣。誠不滿一哂。惟予在。在卿何。予不暇爲卿憂。而竊爲世道憂也。夜下備忘。卿果詳悉未。顧今朝廷之刑政失平。人心之去就靡泊。昨日處分。此豈爲重臣而然哉。所以服人心也。所以靖朝廷也。予之苦心。卿想嘿會。俟卿登筵。當有洞諭。此果何等時也。任國家安危之責者。非卿伊誰。然則卿之所以逡巡者。一己之廉防也。予之所以敦勉者。萬世之彝倫也。以此較彼。其輕重大小果何如。予不多誥。予不多誥。卿須卽日入城。聽予面諭。是予區區之望也。至若疏末云云。虛受之量。實切欽歎。而卿何不念世道至斯耶。幷冀卿之諒之也。
判義禁金鍾秀辭職疏批
乙巳
卿之得有今日。惟予在耳。雖至十顚百沛。輒費極力拯濟。奚直去冬事爲然。疏辭叩謝太過。卿於予。亦欲修外面人事乎。嚮來削黜時傳敎。卽卿一部譜乘。有是遭逢也。故有是全保。伊今以往。卿須休說辭巽二字。卿之近日樹立也事功也。可以紀太常。而垂靑史。且况兩段事之幷入卿耳。尤驗卿之自負明義。人亦以是待卿。卿可謂不負予所期也。一二人言之爽誤。予已所悉燭者。豈待卿云然。都付之過境。不害爲容物之方。
備邊司濟州金潤玉嫡庶辨別事啓批
逖矣絶域。氓俗蚩蚩。有妻又娶妻。在法當禁。况呈官出妻。亦得許題。該牧之不徒不禁。乃反許施。旣非常憲。又關後弊。當該牧使勘罪。高女則見出而還畜。此亦妻也。文女則行聘而往嫁。此亦妻也。謂之前妻後妻則當然。稱以出母庶母則不可。且國朝無改嫁之制。前母之服。實係變禮。如渠不識禮者。難責處變合禮。然倫常之際。風化所關。務宜申複曉譬。俾島俗知禮防之至重。文女子金鎭兌。自可爲嫡產。而失禮持服之罪。令該牧懲治。此蓋不敎而刑也。疑禮最難解。禮家之訟無已時。若非參經考據之資。又將於何攷乎。特頒疑禮問解禮疑類輯各一帙。令本牧藏于鄕校。使民士服習。咸識朝家扶名敎牖迷昏之意。
綾恩君具允明。因文廟親臨釋菜時。亞，終獻官釐正事。筵奏批。
卿之起疑。不無所據。取考五禮儀序例註。果如卿言。更考原編親享文宣王儀陳設條。有曰。設殿下版位於堂上前楹外。設亞獻官，終獻官，配位初獻官，分獻官位於東階云云。又於引入條。有曰。前一刻。奉禮引亞獻官。謁者贊引。各引終獻官，配位初獻官，分獻官入就位云云。蓋此設位引入兩條。只言配位初獻官。則亞終獻之以正位獻官通用。似無疑矣。又按饋享條。有曰。行初獻禮。殿下旣復位。謁者引配位初獻官。贊引各引分獻官。以次詣殿內云云。至行亞獻禮也。始言奉禮引亞獻官。詣神位前。贊搢圭執圭。又言奉禮引詣復聖宗聖述聖亞聖公神位前。行禮。幷如上儀云云。又按終獻條。行禮幷如亞獻云云。奉禮卽王世子從官。而如今之相禮也。且觀搢圭執圭之文。明是王世子行亞獻之禮。而配位行禮條云。如上儀。又於終獻條云。如亞獻。然則正位亞終獻官。仍行配位亞終獻禮。尤皎然明甚矣。大凡似此大典禮。多從開元儀。四聖之配食。始於宋。釋菜之備禮。創自皇朝。而俱無親行儀節之見於正史者。獨於五禮儀。如是磨鍊者。或有別般酌量而然耶。近來釋菜親享之擧。在於先朝庚申年。而伊時大臣無故者。只有一人。左議政。爲正位亞獻官。輔國正卿。爲正位終獻。及配位亞終獻官云。而此亦無以的信。更考堂后日記。則獻官姓名奠獻儀節。初無一言槪示者。今雖欲釐正。其將何所取據乎。第有一事之或可倣用者。先朝丙子春。幸學謁聖。親行酌獻于四聖位。至己卯秋。仍命定以爲式。自是以後。文廟酌獻時。先聖位及四聖位。皆親奠。來頭雖有親行釋菜之事。配位三獻。一依正位例爲之。仍令禮曹。釐正而通補。以此載錄。
備局諸堂因兩湖作隊船事筵奏批
作隊船更設之議。始於辛丑夏。伊時湖南臭載穀包。殆近萬數。別下責諭。俾卽矯弊。該道伯狀請加設漕倉。而栽松十年。能作船材云云。誠迂且妄矣。且不念曁於江民蕩析厥居。封山童濯後已者。莫非疎闇之失。今此作隊之議。又出於下策之下策。而更考戊子年湖南伯洪樂仁疏本。有益知其所不知者。湖民之受弊。前後豈異。卿等雖以浮價之勿復加斂爲請。而湖民之受困當自如。加斂與不加斂不須論。卿等又以近來宮納之自度支捧給。弊必不若前爲言。而宮納雖歇。營納自在。况營納之數。比宮納爲倍蓰乎。卿等又以執船時官吏誅求。爲臭載之弊源。朝家則以爲官吏之誅求。內有戶惠廳。外有道伯。或可隨現嚴繩。若於京師抽籤之際。又有姦僞如外邑。則其貽侮取笑。尤當如何。至於疑則少嘗之說。亦有大不然者。仍罷之間。利害較然。疑之一字。非所可論。大抵江民湖民。均吾赤子。漕倉之不設。爲江民也。作隊之不設。爲湖民也。作隊一款。莫如已之之爲便。外此救弊之道。惟在守宰之得其人。戊子近萬包臭載。雖云漕倉船。丁亥五千石臭載。獨非作隊船乎。誠如卿等言。纔有臭載。便欲更法。則勿論漕倉與作隊。一幷革罷。似無妨。謀國之計。固如是乎。
備邊司論關西薪島搜討啓批
丙午
邊禁雖嚴。卽國綱中一事。國綱立則邊禁不期嚴而自嚴。今番龍川事。予則以爲大係國綱。奚但曰妄率已乎哉。名以追逐則燒船焚幕。猶涉雍容。大而移咨可也。馳通可也。小則動一邑之兵。蕩其巢穴。殲厥種落。亦無所不可。而指劃措置之方。旣請朝家處分。向後擧行。但當恭俟回下。爲營閫守土之臣者。豈敢擅便從事。輕易下手乎。原初狀辭中。以義諭之。以威脅之云者。難免自專之罪。彼雖殊類。卽亦人耳。苟不能曉譬以動得則甚般處置。豈患無方。而今乃徒恃兩力之強弱。務快一時之觀聽。積薪厝火。烟焰四漲。連抱之材。巨網之鱗。盡入煨爇之中。鬱攸所過。雞犬亦空。使數百商人。頓足鼠竄。想來光景。無異吾民。此非區區於小仁而有是敎也。忠信之敎。豈容若是。彼雖畏威永遁。眞所謂勝之不武。而况早晩重來。灼若觀火。乘機逞憤。理所必至。繼今邊門。竊恐無往而不生釁。當是時也。雖使十百輩龍倅。以塞其困我之嘖言。只見其無益而有害爾。或以爲今已追逐。可謂都無事云。利之所趨。死猶不避。夫豈畏一時嚇喝。更不敢窺我境跬步地乎。大抵薪之爲島。輿圖雖屬於我方。道里偏近於彼壤。在我有九渡河之難。在彼有一杭葦之捷。土沃而魚肥。冠於天下。豈必以我等棄之地。較彼必爭之勢乎。然而此疆爾界。自成鐵限。亦不宜割而與之。爲今之計。莫如斥絶之。且思之。關西之沿江七邑。關北之隔坪六鎭。諸凡地相隣而居相接者何限。隔一衣帶之水。幾乎烟火互望。而未曾聞因是生釁。是島距邑治爲百里。距民聚爲一舍。則又何爲而察近而忽遠耶。今所謂移咨馳通之說。決知爲知一未知二也。又何必放銃而殲殪。抽矢而勦滅。又從以焚其網燒其船。方可以快於心乎。從今申復月三搜討之制。來則逐之。不來則已之。吾何必過加用力乎。嚴加責諭。
三司請削黜金尙喆合啓批
金宇鎭之罪重罰輕。專爲領府地也。蓋領府卽予院相。以是眷遇自異。且歷數前人。無故者幾希。予於領府。必欲全保而拯救之者此也。今此卿等請罪之擧。豈可但曰不審。至於句語間論列。亦多不著題者。以耇輝復出之說。抵書時相云云。一諫長雖有疏陳於丙申。而其時慰勉已備至。豈可追提於今日乎。外此龍妻援引云云。尤有萬萬不成說者。此一款。予每曰決不然。以此聲罪領府。領府不惟不以爲愧。世之具眼者。亦必嗟惜。古人有以五年七乘之說。擬之澂，潚之事。忸怩鬱陶之喩。方諸世龍之妻。未聞以此獲罪朝廷。然則以彼涉疑之蹤。發此冒嫌之語。謂之第一事業可也。大抵論人。必須稱停。當者知戢。聞者知畏。卿等一言之重。可敵千金。苟或反是。徒起滋惑。將使是非相混。虛實莫辨。適增世道之害。卿等胡不念此乎。領府之家。不幸有宇鎭干犯如許。在司直之地者。如欲責備於領府。則以知亦罪。不知亦罪爲罪。尙何患無其辭。而忽以題外之說。揷入轉語之際。如是而其可曰罪其罪乎。
賓廳請上慈殿尊號啓批
筵中聞卿等言。入告慈殿。則慈敎若曰。諺敎之書下。出於千萬不獲已之擧。以予平日所執。豈欲行此非常之事。而不遑他顧。敷諭大官。一則爲國家。二則爲國家。斷斷此心。庶幾陟降之監臨。然猶自顧悚然者。諺敎之一下再下。煩示外庭。殊非命令不出之義。或恐有違先大王遺意。今玆云云之議。此何說也。爲敎。予仍以大同之輿誦。不可終孤。且况雖非今番事。乙丙以後。宗國之得有今日。是誰之賜也。伊後揄揚之擧。寧或虛徐。而每因慈德之撝謙。未免始請而旋止。今又豈可一向靳許之意。縷縷力請。而慈意堅定。迄未感回矣。
諫院請趙時偉島配啓批
丁未
趙時偉事。以擬帥二字聲罪。則發啓亦云晩矣。然護法翰賊。昨秋脫空。指揮馨疏。太沒摸捉。其下一段語。人臣負此罪名。何以自立。此何等干犯。而豈可以疑似之風傳。如是句勘乎。不待時偉之自明。揆以常情。人孰取信。大抵渠之取此。莫非自取。宇鎭之致此。亦渠所使。以渠處地。早絶宇鎭。眞有若浼之心。不售陽護之計。則以風牛不及之際。寧或名登於誅討宇鎭之疏啓乎。卽此罪累。一番有大懲創之擧。然後諸凡出入近密厚蒙恩造者。皆知如彼爲死。不如彼爲生之義。下無訕上。人得全軀。此不但生道殺人。亦出爲渠家之意。所可嗟惜者。渠未蒙宥之前。使無累之其兄。不得從宦。然與其持難。曷若究竟。所請律名依啓。使世之欺蔽君父。賣弄朝廷者。知有所畏憚也。
右議政趙璥拜相辭職疏批
答曰。省疏具悉卿懇。自予枚卜于卿。卿之駕屨。不惟不造于朝。邁邁者行。居然自郊而鄕矣。然惟廟堂若爲之增重。國勢若賴以鞏固。丙夜之枕。亦庶幾少紓宿昔之憂者。蓋不待輿人之誦。予所自信于中。不啻賢於夢卜而然也。卿以珪璋之譽。負棟樑之望。斷斷一心。惟在於移孝之忠。古所謂眞宰相之風。予未嘗不爲卿許之。則顧今濟川之責。捨卿而誰。噫。去就之義。有關禮防。大官之體。匪比庶僚。今卿巽辭。亦係中書之故事。而勉回遐心之道。惟視予誠與不誠耳。然徑尋鄕廬之擧。竊爲卿惜之。大臣之聞命卽行。或因難安於遭罹之餘。或因不合於施措之際。要皆出於斟量輕重。計不獲已也。曾或有無情勢無事端。纔卜甌而遽出都者否耶。若乃疏中云云。卿雖曰有必可辭之義。予則愈見其些無可辭之端。從古名碩之嚴於出處者。亦何嘗有一切硬定法門耶。顧其義之所在而已。苟使不義也而強之必出。則上欠禮遇之道。下有冒受之嫌。苟其義也。豈必強而後受之之爲合於出處之節也。只就卿言中銓任一款而反復之。庶可見不當強處不強。可強處強之。此非予不量爲任之大小。不強於小。而強之於大也。誠以其大且重。故不得不煩卿之重耳。然則予所枚卜之意。卿之可出之義。不須多誥而決也。世故層出。朝象靡定。人心日趨於潰決。民憂轉歸於艱棘。而鼎席未備。元輔獨賢。此時彌綸之望。專在端揆之造朝。卿若念及於此。豈忍一日安於田野之間哉。予自有熟講于心。決不以卿之牢執。遂已其必致之方。卽日入城。聽予親諭。疏末自引不已過乎。秉燭呼寫。不暇罄意。幡然登途之報。予方整衣而待之。
判府事金熤箚批
才從臨殿還內。聞卿箚留院。意謂卿有愼節。箚引阻班之咎。速取原箚來。瞥看詞頭。已覺始料之太相反。還發一噱。甚矣。卿言之迂也。旣曰儒生事非矣。又曰定配則過矣。繼云其跡難免妄率之誅。旋云苟非關法紀。則不必遽加是律。卿亦以儒生。不以爲是。則何以爲過當乎。犯妄率之誅者。獨不關於法紀乎。且以付黃出齋等罰。爲可施於此儒。而朝廷之處分也。學宮之私罰也。名目自有別焉。予若巧避薄爾之嫌。創施付出之罰。則卿又必上箚執論曰。以下行任儒之事。夫如是也。冠儒服儒。以儒爲名。雖不率敎。不循軌。小過勿問。大罪勿辟。從他放辟。一任其儒言墨行。坐視而不之救。噫。思皇之盛。多吉之美。將於何責成。大抵大官進言。異於言官。卿不聞納約之義乎。當初處分。亶出鎭鬧之擧。行且弛張。豈無其方。而堂箚相箚。長弟更發。諺所云擧鼗把金。莫適所從者此也。激乎云爾。未見其格也。卿須諒之。自餘介介之蘊。留竢明日面悉。
領議政金致仁因人言箚批
答曰。省箚具悉卿懇。日昨面對也。多少說話。傾倒備盡。何必更煩。昔洪致祥因對策。論淸城事。搆捏備至。淸城因以深引。肅廟嚴賜處分於致祥。別下敦勉於淸城。淸城事。屬自己控引。猶乃爾。自上處分。又如是嚴截。予於卿。恩遇何如。眷毗何如。予豈不以聖祖所施於故相者。施之於卿。而言之顯晦。時之艱泰。自有古今之異同。此意。向卿亦有云云。卿必記有之矣。况其對章曰無指的而發云爾。則抉摘字句。曰是曰非。徒見有實其事副其說之慮。予於卿。寧或泛視然乎哉。噫。卿以今之時。爲何等時也。若不念癡聾之義。竊恐卿之蹤跡。一日不安於朝。似此曲折。予言之詳矣。卿知之悉矣。今日箚擧。不幾於備例。卿須隨承宣造朝。