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批二
左議政李性源拜相辭疏批
戊申
答曰。省疏具悉卿懇。予任使卿久矣。予知卿悃愊。卿知予䂓矩。卿父子多年處邇密之地。朝夕左右。呼吸直通。所謂家人視者。若爲卿家道也。噫。執卿之跡。求卿之心。卽剛方周詳四箇字。公耳國耳。別嫌而明微。不忮不求。同寅而諧好。欲畀今日彌綸之責。舍卿誰先。肝膈之諭。不宜拖及漫話。略布數行。冀卿幡然。
領議政金致仁。因筵中救解李魯春等事。退而引咎。敦諭後書啓批。
此非如是之事。所謂過則非禮者。若爲今日準備語。凡有秉彝之天。血氣之倫者。寧或歇後於討復之義哉。况卿。體國元老也。不知也。故有无妄之過。无妄也。故覺卽自訟。一番陳箚。一番胥命。抑足暴本情而白初心。自再疏之擧。擧措過矣。出城。尤過之過者。予有一扣於卿者。如是之者。出於自訟耶。嫌其緩討耶。由前則頓悟一念。炳然如丹。遂事付之先天。名敎無讓別人。奮然挺身。進進不已。效古人麾不去之義。則救時之策。似無出此。由後則不識卿者藉有云云。予當斥以搆誣。更向卿多般慰勉。卿豈或反自菲薄乃爾耶。量時之義。不當如許。卿若趑趄不決。荏苒時日。徒滋具瞻者致惑。則傍伺之謗言。何以抵之。羣哄之咎責。何以塞之。爲卿計。如是爲非計。不如是爲得計。時乎時乎。時不可失。
領議政金致仁等請討趙時偉筵奏批
前此旣悉諭。大抵宇鎭則酌處自有斟量。非爲渠而屈法。今雖更問。豈有浮於已捧之招乎。趙時偉事。堂疏雖似爲證。事實本無加減。以渠鷙性蜮情。不怕高厚。非戚里而嗜戚里之稱。無權寵而耽權寵之目。處家向人。肆容口角。眞所謂不見是圖。况國言喧讙。夫夫皆持疑。疑謗之取。非渠自作而何。爲人臣子。被此獲此。尙敢假息於橫目之列乎。卽此爲渠斷案。誅亦可。殛亦可。投北亦可。但其事今若拿致究問。渠必曰無是。對質無其人。適足爲藉口抵賴之端。此所以持難。人或曰朝家刑政。不必如是因循云云。亦有大不然者。上所謂被此獲此之罪。優可抵一律極典。何有於刑政之失平乎。適因卿等之言。復此申申矣。
領議政金致仁等請討吳翼煥筵奏批
藏頭隱暎之習。彈人。猶不敢乃爾。况言疏乎。以靖世道距詖辭之意。特施譴削之典。臺臣譴削。非輕律也。過此加等。亦非不知。而不一按問於渠。徑定律名。恐或爲後弊。至今任他者此也。大抵好此惡彼。惡甲好乙。渠豈能揣得。陽護陰擠。將取姑與。昏辟所恥。爲言固妄矣。此不過近日嚮用領相叔姪。而異於卿者疾之。轉相嘵嘵。自致喧傳。翼煥亦有耳。欲得難矣之目。有此說去。情可惡矣。領相筵奏。固知出於明是非正趨向。而一吳翼煥之升沈生死。無補於彰癉。反害於睽離。此非大可悶大可歎處乎。此際右相。敷陳五皇極，六三德之上下相須以陶鎔之功效。對證之劑。此言亦有理。予則斷之曰領右相所見。似異而同。欲建極則擧措不可不明正。欲明正則疑阻不可不先祛。人皆自明自正。然後人亦無疑無阻。若言今日朝廷所好之人。捨秉勻軸者。孰先當之。此非領相而何。然則領相之心。能無不安乎。故異於領相者。予亦不得坦然視之。從古托以言疏。肆發憤懟不平口氣。甘歸於抵罪之科者。豈皆無嚴不敬而然。歧貳之過。自不得不犯觸不敢言之地。適因卿等齊登一堂。又値領相初筵。有此敷示心曲。卿等。但當退語未登筵諸臣交相告戒。亟革舊習。一翼煥罪。止推罷亦足矣。
禮曹三勳臣黜享當否收議啓批
三人者之罪。可謂難掩。國乘載焉。野史傳之。大夫國人之所共知。知之者無不咨嗟慨惋。以撤黜之尙遲。爲闕典欠事。人情所同。公議可見。然今玆遍詢之命。不獨難於獨斷。別有深量而熟講者。先大王己未下敎。專指溫陵復位當否也。至於三人事。間因故相李宗城筵奏。雖有上下酬酢。當黜二字。亦未嘗槪及。聖意於此十分難愼。庶可以仰認。今又取考政院日記。下敎若曰。存勳名去配食。此半上落下。議於昔時則可。今時則不可。况於復位之後。三臣者。不過庭食而已。怵焉之心。宜在三臣。以聖后弘量懿德。豈區區於此等事乎。在嗣王之道。重中興之業。體弘懿之德。可謂繼述也。聖謨洋洋。昭在記注。及今奉覽之後。始敢自信前見。早知有此敎。豈必收議乎。三臣黜享一款。今無可論。置之。
加髢申禁筵奏批
右相之言。不但的確。予之必欲復舊制。前此筵席。屢示微意。意槩在於明聖志紹盛烈。大抵中輟之本非聖意。自右相以下逮事而及聞者。孰不知其委折乎。伊時賊臣麟漢。敢以宮樣等語。乘間創發。上以侵犯。下以鉗制。於是乎筵臣莫敢有異辭。禁遂弛而令遂廢。此蓋賊麟貪慾無比。僭奢無倫。至以加髢之大其制。侈其式。高其樣。自謂有素癖。每於去髢之禁令。心常不平。畢竟有此沮格之擧。卽此一節。無臣分可知。况以事理言之。同氣之間。兄所仰贊。弟乃請罷。是不但朝廷之罪人。抑亦私室之悖弟。雖小於此之法制。聖斷赫然。令甲一定。則爲羣下者有不敢較計於見聞之生熟。而輕加雌黃之論。况以濫腸猾手。恚不能窮其所欲。必欲壞敗而後已。予則曰惟此事。賊麟可誅。今欲申復舊制。沿革顚末。須有一番敷示。後生少年之未詳事實者。庶得以知所未知。聞所未聞。初欲含忍。予若不言。今人孰肯言之。先以此批旨。頒示朝紙。俾各曉然。
婦女冠飾辨品筵奏批
予意之自初持難。固非一端。禮判，知申參差之論。不惟爲然。大抵加髢之申禁。出於不得已。外此無論好制不好制。凡係生割新制。都涉不緊。此一不可也。屬之儀章。欲表貴賤。則內外命婦。上衣下裳。頭糚足穿等種種隨品別異之制。用於公私大禮者。自有不易之式。如首飾大維盤子之自九至一。圓衫長衫唐衫之斑袖多寡。緞羅名色胷褙之宗親命婦麟澤。文官命婦雀鴈鷳。武官命婦虎豹熊羆。大裳之畫雲鶴鵰鵲鸂䳵。品帶之犀金銀鐵緞紬。佩玉之靑玉黃玉。舃鞋之黑紅緞及黑熊皮。無非表貴賤之儀章。內朝之禮久廢。惟有空文。藏在內府。今於便服之便服。褻衣之褻衣。簇頭里。忽以如棊大玉片金塊付之。此二不可也。意在慮患。欲祛僭汰。則雖男子之章服。塗人耳目者。市井白徒之嫁娶。近俗稱以借吉。帽袍品帶。乃敢無難服著。獨此婦女簇頭里上金玉圈。寧有不借用之理。然則何異於七寶糚之貰用乎。此三不可也。男子著網巾。故便於貫纓。圈子之制出。婦女之效以懸圈。甚無謂。此四不可也。女象地。地形方。命服葱珩。古制必取方玉。况於頭上之飾。借用男子之物。大違方佩之本意。此五不可也。玉用燔玉。金用鍍金。設令嚴立科條。俾無得違越。閨門之內。禁吏不入。眞玉純金之屬。雖家家人人濫用。安得以知之。此六不可也。一品命婦。始許懸玉。文蔭武卿宰夫人應懸者。數必零星。况以實職爲限。如祿射陞品。老職同樞。納粟衛將等。崇政以上妻。當無不懸之。然則名士大夫三品以下妻。反不若此輩。此七不可也。用夏變夷。綸音旣言之。簇頭里上懸頂子。亦果無反違本意之嫌乎。此八不可也。有一於此。不可爲。况其不可者八乎。僉議非曰無所據。予則決知其不可用。簇頭里上懸金玉一款。幷置之。
嶺儒所進戊申倡義錄禮曹收議啓批
取見倡義錄。命收議大臣。意豈徒然。欲使鄒魯之鄕。忠賢之裔。得洗六十年積寃厚誣也。大抵詿誤場中。擧能超拔。至於爭先倡義。其氣節誠忱。可謂特異。舊甲重回。舊功咸錄。以此時見此書。烏可無拔例褒嘉之典。諸議雖有參差。亦何必求其苟同。號召按撫之功。趙德鄰黃翼再誠有之。翼再之橫罹。自有公證。德鄰本事。雖未到底諦悉。而先朝下敎。旣許以望士。晉秩擢用。置之近密。後十年。臺臣。追提乙巳疏語。請竄。而一故相。疏請拿覈。俾暴其寃。及其置對也。故相又以幾不免枉害無罪爲言。畢竟給馬賜米。至有護行之恩典。乙亥以後。國是大定。而卽下給牒之命。且况近日雖過於此之事。苟無關於隄防。猶且蕩滌而疏通。何况兩人者。先朝之恩眷若此。故相之奏語又如許。是年是人。政合紀錄。故承旨慶尙上道號召使趙德鄰。故牧使右道召募使黃翼再罪名。歲抄中。特爲蕩滌。此乃仰述恢蕩之聖意。凡我嶺土人士。知予今日申諭之意。益勤絃誦之工。孝於家。忠於國。萬子孫無斁。以答我先大王天地覆燾之盛德大恩。
內閣提學金鍾秀箚批
答曰。省箚具悉。卿是幾年知遇之近臣也。調酸和醎。義共趨向。而乃不念報效鎭定之策。反欲推其波而激其浪乎。今日朝著之如是紛紜。究其本。誰執其咎。到今趙事。猶屬先天。左右拳踢。一片精神。都在於一右相。日復一日。轉加一層。至有卿躬擐自擊之擧。是誠何故。雖欲甘心於右相。獨不念忌器之嫌乎。非不欲嚴賜處分。警勵世道。而卿家有百歲老人。孝理之政。在所當念。且今爲計。莫勝於息鬧。卿則施以罷職不叙之典。
右議政蔡濟恭。因故承旨趙德隣等復官事。遭重臣金鍾秀，尹蓍東等論斥。辭職箚批。
答曰。省疏具悉卿懇。本事處分。非爲其人。亦非爲卿。近見政院考奏之記注。先朝處分與傳敎。待之以林下之士。加之以旌招之禮。丁巳被逮也。特使勿搜勿械。出獄之日。錫以乘馬。又命庖人繼肉。廩人繼粟。原疏句語。逐段昭釋。旋以乙巳處分。曲加慰譬。及至乙亥以後。先正文正之從享。而特下蕩滌罪名之敎。其後又敎。以雖非復官。無異復官。俾息鬧端。今番事。非仰述而何。此所謂非爲其人。非爲卿者也。卿之於此遭罹。豈足深嫌乎。况以毋敢妄度。毋或過慮。共貞同寅。誕成眞正大平蕩之功。面勅大臣諸臣。從此衆疑羣蒙。自可渙釋。在卿身計。賴亦便好。附陳云云。尤豈關於卿。
左議政蔡濟恭筵奏批
庚戌
軸條以試該洽。捄措欲觀風裁。主司之只謄虛頭一段。幷與中頭而不見。則寧有如許體段。况策之爲文。釋意專在於中頭。中頭不見。如畫龍不畫睛。大抵責苟在試官。而擧子之不留意於中頭以下。亦屬當矯之先務。以此先飭試官。仍令諸生。預各聞知。自今科。專力於中頭以下。而虛頭過十行者。無論工拙。一切幷置落科。雖榜出之後。卿等取來考閱。違式者亦當拔榜。試官論罪。古人豈不云乎。文體可以觀世道。竭氣於虛頭。是甚氣象。予於此。常所耿耿。適因卿奏。不嫌其煩複。如是敷諭。况科名異於他科。則文體氣象之必欲優餘。未必不爲祈永之一助。多士聞此。敢不承當。亦令下諭于掌試京試官都事。
領府事鄭存謙乞休致疏批
辛亥
答曰。省疏具悉卿懇。卿年已至矣。病且痼矣。陳力就列。決知其難強。則予於卿眷遇。豈不思所以終始無缺之方乎。初元枚卜。意豈徒然。擧世奊詬。禮樂刑政。盡爲竊弄之凶醜者所僭竊。伊時搢紳難言之憂虞。尙忍言哉。卿能奮然勇斷。去就不苟。人或以獨善咎卿。樞機之密。宜使鬼神莫窺。記昔乙未冬。辭賓客疏語。有曰。匹夫懷璧。旣往莫追。哲人知幾。方來可勉。又曰。接天之浪。傍及虛舟。傷弦之羽。猶驚曲木。蓋此數句語。卽卿所藉手。予所許心者。然已矣。卿今老且病。引年之懇。若是其切至。俾卿就閒。安意將攝。實合於禮經敬大臣之義。疏中所請。特許準施。借以三字之銜。自此卿可永謝朝端。殊覺爲之悵悵。敎文。欲臨殿面宣。卿能造朝親受耶。仍遣承宣。兼傳筵敎。卿其量力附奏也。
校理趙鎭宅論洪秉纘疏批
洪秉纘屛裔事。見筵本。聞筵話者。必當知予一視同寅之苦心。何必更煩辭敎。而其在牖迷之方。亦不可無撼及頭腦之擧。惟予惓惓一念。在於無適無莫。無物無我。不東不西。不南不北。名載仕籍。荏苒枳拘者。咸與維新。通融混合。丕革瑣瑣畦畛。屑屑界限。鑄成大平蕩也。彼秉纘者。乃欲無難滓穢於淸明宏平之治䂓。敢爲螮蝀焉。敢爲龍斷焉。彼之殘劣。顧何足言。而執其跡而究情。王綱斁矣。世道壞矣。喣濡自喣濡。鍼砭自鍼砭。向來之略示弦韋。以求正於論思言責之地者。已久矣。爾今云云。尙亦後時。哿矣差強。醒予嗒睡。大抵十數年前。滄桑屢改。鯨鬭鰕死。非喬木則故家也。時久事定之後。偕欲拯攬而陶甄。卽予質諸屋漏。矢彼息壤之一副當造化欛柄。則爲今日居銓者。但當拱手承命。出而對揚而已。秉纘所爲。是果常情之所出乎。郊行還宮。上下疲憊之時。逐長堂。瞰三銓。汲汲耽耽。竊其駒隙。集遠邇四方之偶然罕擬故爲不擬之者流。名之曰政望。排書入啓。夫夫也。必有眼。孰不見之乎。渠若市譽云爾。則罕擬與不擬者。艱覓而渴求。不與常常無礙者幷擬之。則是不過一名臺通後。持掌望筒。只擬地敵者之謬例也。見擬於是政者。亦豈無抑鬱落莫之心乎。又若背馳云爾。則在昔是非之甲乙。各守初執。不害爲士夫氣岸。而邇來事端。果屬何許。則此而背馳。寧不凜然。且况偶爾越點之人。皆幷湊選於這中。亦不可謂眞箇背馳也。有一於此。罔非人臣之極罪。焉逭三苗之常憲。當初處分之止於薄罷者。以非其時也。然屛裔之典。失之太寬。欲使爲銓官者知所懲畏。眞箇行對揚承佐之政。人人得以咸囿共被之化。則秉纘先施當施之律。在所不可緩。令該府。押至絶島安置。不言兩司事。別有下敎。
漢城判尹具㢞尊位復舊䂓筵奏批
五家統之法。祖宗朝金石之典。不啻昭然。况於先朝著成事目。頒之中外。有以仰統攝管轄。以寓五衛遺制之聖意。豈不誠盛哉休哉。洞有掌。卽隊之正也。里有任。卽旅有帥也。坊契之尊。位如部將。各部之官。如五衛將。亞尹如副摠管。京兆尹。如都摠管。在昔五衛之時。崇祿判書以下。皆隸於是。軍職之稱。卽此意也。至今以崇祿以下無實職者。皆於龍驤，虎賁，忠武等諸衛之司直，護軍等軍銜例付。古例。雖難一一追復。所謂尊位諸人。若於管下洞里之事。十分著念。申修先朝五家統定式。必勝於近來尊位之只有其名。然若於頒令之後無實效。則反不如不爲。姑且置之。以責來效。第令知此意。俾各實心照管。尊位中朝官之太不句檢者。士庶之反或貽弊者。各其部官時。或擧其尤無謂尤無狀者。報于本府。朝官則草記論罪。士庶則本府直斷。至於尊位差出。亦不至如前孟浪。俾有循名責實之效。
左議政蔡濟恭請飭庶流。勿以太學序齒之故。紊亂居家等威筵奏批。
天子元子之於凡民俊秀。其等如霄壤。其禮在上古。此則固尙矣。我國專尙禮義。儲貳之齒于學也。生進諸儒。分明倫堂東西庭。以齒列行。則儲貳入門讓于齒。然後始升堂受學。在其時。一名與否。未嘗有區別之擧。獨於食堂到記。尙有因循之謬䂓。卽此食堂序齒之用入學例。夫孰曰不可。向於儒生講日。因言端。適有申諭於泮長者。其後聞已通同序齒。諸生之知禮誠可喜。今筵卿奏亦好。學校自學校。家庭自家庭。若或引此援彼。致有爭端。則惟今正百年流習之好意。反爲爲弊之資。須自廟堂。知委中外。俾各禮以接之。分以自持。共享和泰之福。則豈不誠美哉。
湖西伯封進活雉。以永久遵行。萬無一弊者。代封。片脯亦以他物代封事。備局啓批。
以其山梁之活物而封進也。每遵放生之聖德。輒放于上林。則翔而復集。久而後悠然飛去。便作宮中之故事。其爲無用而有弊。果如許。旣聞之。自今到界進上活雉。封進除之。以永久遵行。萬無一弊者。代捧。至於片脯一種之獨有於本道者。甚莫曉。牛禁至嚴。雖於大小宴饗。除非大膳折體之外。例無得用牛肉。則設有營下之庖肆。以牛肉獻御。得不近於法之不行。自上犯之乎。片脯。亦以他物。隨時代捧。
惠廳各道臘肉進上元會減實數書入啓批
附註。左議政蔡濟恭筵奏批。
湖西臘肉之京作貢。出於聖祖爲民軫瘼之盛德。而本道之月令也。朔膳也。物膳也。各道之蔘吉乾秀魚價也。次第爲京作貢。惟今諸道臘肉之依湖西例。京作貢。益知其當然不可已。豈非述先之一端乎。自今年依此擧行。別單中湖南條。保錢名色甚不可。卿則雖以湖南進上添價之例。有元定保人。不出於戶斂結徵屬之應納。有此同錄。而其不以惠廳之詳定穀物會減則一也。又有異於四道預備名色之出於詳定者乎。由前由後。保錢。決不可混入於輸入之秩。此一條斯速釐正。別單冊子。更爲修入。元保錢。令道伯從便區處。若此則諸道自此不知臘貢之爲何貢。豈不便好乎。近年以臘肉釐正事。傳敎及擧條。與今別單。彙錄一冊。分頒諸道。此後知此意。更勿干預。
〈臘猪之以雉代捧。猶慮有一毫民弊。銃雉鷹雉雌雉。特令通同封進。出於爲小民軫瘼之苦心。則營邑不能對揚。惠不下究。豈不駭痛。大抵凡事從前例爲可。况雉與鮮一也。乾秀魚名色。以湖西朔膳之貽弊小民。在昔因故相建白。以價米。自惠廳直進各殿宮。聖祖爲小民之盛德大惠。湖民至今膏沐。臘雉何異於是乎。設令無例而無弊。可創而行之。例有據弊。如許。一依乾秀魚價封進例。磨鍊數爻。關問便否於各該代捧諸道。仍令該廳。別單草記。載之度支及貢膳定例。〉
禮曹祈晴報謝祭設行啓批
附註。太常神室祭儀享官定式敎。
祈晴卽晴。雖幸靈應之若有所相。然積雨之餘。不可以今日之始有晴意。遽行祀典。稍觀一兩日日氣。待快晴。始議報謝之擧。似合事宜。待三日後報謝。亦係彝典。更待下敎設行。報謝祭處所一款。欲有詢問後爲之者。卿曹草記。旣登聞。因此收議。庶不至太早。凡禜祭報謝。設行於四門者。以神室同奉諸位。有難獨設於四方山川神位也。今番適因修改事。姑未還安。而還安日子。當在快晴後。其時亦當有祭儀。若於四方山川神位祝辭。添入報謝之意。兼告還安之由。於禮似無不可。亦省奉往奉來之屑瀆。係是罕有之例。問議大臣。指一稟處。
〈奉常寺神室修改告由獻官。不過僉正。大祝亦不過未通侍從者。城隍祭官。亦用二品亞尹。則况神室獻官乎。古例之不以該寺提調爲獻官者。必因提調不但權設之假銜。經國大典創制時。有署事之制。提調未及出故也。凡事便於今。則是爲時措。自今神室祭儀獻官以本寺提擧爲之。提擧有故。以禮曹亞堂塡差。大祝以本寺正塡差。大抵宗廟之禮。非不主敬。而登降出入。有愀然如復見之思。此所以緣情制禮。禮以攝情者也。至於郊壇山川之禮。專主於敬。情與文。非所參看。以是致愼而致嚴之者。尤有自別。雖於時節享祀之日。神位往來。或別遣承史。或另飭大祝。况各位之移還安乎。自今都提調提調中一員。與戶曹堂上一員。進去監董。〉
今年大比科場禁條。預爲頒示備局啓批。
鄕貢旣未復舊。則千般說弊。萬方捄瘼。都屬於治末之歸。而曰以末務而拋棄。是固因噎而廢食。豈可乎。近來法綱日益解紐。尤最甚者。士習也。科弊也。今年又復縱弛。亦豈曰有國有紀綱乎。不能齊以禮義。欲以刑法制之者。豈不誠王政之羞恥乎。中庸經文。首言修道之敎。朱子釋之於章句曰。敎者刑政是也。大抵不得已而用之於不率敎之類。自古在昔聖王之治猶然。况近日士習科弊乎。將此另飭中外。知此先甲之令。俾各無犯。
寫眞後內閣問安啓批
追先朝癸丑故事。今年又圖一本。雖或爲述先之一端。而十年之間。政敎有日隆之效。世道有日新之美。時象有日靖之幾。民生有日康之喜歟。夷考之則依舊。而徒有星星者爲皓。畫工毫端。雜用粉彩。可愧且可呵。然小本一本。藏于景慕宮之望廟樓。以替省定之禮。以寓瞻依之思。而餘一本。又將藏于顯隆園之齋殿。此所以欣然有得者也。
兩司論邪學啓批
中原則六合之外。猶多不盡之地界。設或與吾儒背馳者。蘖芽其間。如螢爝之於太陽。不屑爲禁。無足貽害。而我國則不然。風土之所偏塞。山川之所阻閡。憎玆多口。釀成事端。此所以朝家之必欲嚴禁者也。太學卽首善之地。而走作之放心閒氣。不能制持。往往有出位越俎之擧。朝家不欲任渠之爲。不得不略示警責。則幷與口耳絃誦之業。幾乎闕如。堂堂黌舍之間。守而居之者。非年八十老學究。則乃西北覊蹤之數三縫掖。此固萬萬寒心。而異言詖說之淬礪畏憚。其責未必在乎庠序科目之類。惟其藜藿不採之勢。政須於林下讀書之士。而緣予緇衣之誠未篤。雖使君子在野。鄕黨州閭之中。苟以獨善爲恥。父敎其子。兄勖其弟。以及姻親知舊。力之所遍。講而明之。交相切磋。則其爲效益。將見家家人人。目不接不經之書。口不道非聖之訓。豈不休哉。予雖否德。在於君師之位。當以是自勉。而兼有望於林下飭躬之士。各思勉旃也。
左議政蔡濟恭斥邪學箚批
卿於小報。見昨日臺批乎。異端云乎者。非獨老爲然。佛爲然。楊爲然。墨爲然。荀爲然。莊爲然。申爲然。韓爲然。凡諸子百家有萬其類之書。少拂於正經常道而非先王之法言。皆是也。故孔子之世。邪說之橫流。不至如孟子之時。孟子則斥之以洪水猛獸亂臣賊子。孔子只似泛說其爲害者。蓋所遇之不同。而易地則必皆然。今人以小人之腹。度聖人之心。認之。若湯誓泰誓。裕與迫之各有間然者然。可謂太不識孔子。幷與諸子百家。未入於眞箇異端者流。猶且刱立異端之目。揭訓而預防。論語本旨。何嘗不尤嚴而愈厲於好辯章耶。况今去孔孟爲千有百年。其所闡發闢廓之責。不在於吾黨之小子乎。予嘗語筵臣曰。欲禁西洋書之學。先從稗官雜記禁之。欲禁稗官雜記。先從明末淸初文集禁之。大抵正其本者。若迂緩而易爲力。捄其末者。雖切至而難爲功。今予所欲禁者。未必不爲正本之一助。若使孔子得位而行道。諸子百家之說。不得與經傳竝行。則孟子何苦而費盡多少大說話。以取時人好辯之譏哉。適因卿箚。更申臺批未罄之輪囷。卿居廟堂籌謨之地。須以明末淸初文集及稗官雜記等諸冊。投之水火當否。與諸宰爛加講究。而此若以令不便爲嫌。赴燕使行購雜書之禁。在所申明。卿意云何。至於所謂西洋學之爲痼弊。卿箚中至以嫉其學。如嫉仇讎。作書而明辨。對人而切戒云爾。則卿之以不早正人心明聖學。反以爲自引。誠過且過矣。予在君師之位。尙不能先事導迪。化行俗美。何有於卿。何有於卿。又若洪樂安輩私書中。一二取譬之句語。昨於臺啓果見之。爲念四方聽聞之起惑。勿頒於具書。使卽釐改年少新進利口之病。卿何乃一任之。此則還爲之慨然于卿。自餘在造朝日面討。
左議政蔡濟恭疏批
古之大臣。必將順其美。今之大臣。欲逢迎其非。如是而其可曰協贊而匡弼乎。雖無今番之處分。如卿等在大官之列者。以下車之仁。解網之澤。納約自牖。期於感悟。卽古大臣事君之道也。卿等近日擧措。視古大臣處事。果欿然乎。不欿然乎。果犂然乎。不犂然乎。况朝廷之上所觀者。體貌是已。待命未承批。尋章言事。尋章未承批。出令賓啓。往古來今。未聞有如許體貌。噫。體貌云也者。豈直今日朝廷之體貌。卽流來不刊之綱紀也。卿乃欲自卿一人之手。壞之毁之漫之漶之乎。卿將何顔對予乎。於是乎敬禮。有不暇顧。卿則施以罷職之典。
右議政朴宗岳拜相辭疏批
壬子
初批才宣。再章又至。控辭愈篤。推讓太過。側席虛佇之餘。何等歉歉怍怍。卿思之。雖求神農之道。欲行饔飧之治。一足之鼎。害爨害炊。予以是不惟勞心。亦且勞力。庶事之叢脞。特次第件事。况耆耋元老。獨賢於夙夜。卿若上下察而左右看。決知非言私之時。卿須幡然改圖。出而視事。
左議政蔡濟恭遭人言乞退疏批
卿之此疏。謂之體國乎。不體國乎。若令公耳忘私之古大臣處之。決不肯作此藉寇齎糧之擧。豈不重爲卿嘅嘅乎。卿以人臣事君。言不用則去之義。引爲節拍。而又於疏中。敷陳不見用之三段事件。於是乎卿未免錯料。卿見九經章大文乎。敬大臣雖重。在於親親之下。近日之擧。非不知有違常格。事屬年前。則必欲一一漫漶者。卽絜矩之所當然。而又自有親疎先後彼此之殊。豈可曰言不用則去乎。至於吹覓之人言。不須更提。伊日延接諸臣也。卿與右相同登筵席。同聽筵敎。而折旋與共之。奏對與共之。及其命退。又與之聯武而出。緩乎云爾。則兩相均。不緩乎云爾。則兩相亦均矣。人之取捨財擇於左相右相之中者。此非偏私而何。如右相之在僚宷者。同一處義。同一語默。豈或同其進而不同其退乎。今於診筵。聞重臣之說。右相果以是難安。擬方尋箚辭官云云。如是之際。朝象國事當如何。不在煩複。卿須深量。又若卿引年之請。不但萬萬非其時。卿之出而視政。始於年至之後。自玆計之滿禮經懸車之限。不知在於那間。予則嘗以古人後八十。祈望於卿。卿之此請。得無幾於題外乎。多少都置之。卿雖欲牢執而堅拒。恐必有遂不得處。亟斷來章。卽起視事。
諫院請鞫前正言柳星漢啓批
向批中。以上款事。歸之於鄕闇。不款事。付之以可供一笑。予豈故爲此慰藉之辭。以效顚倒之術也。人情上下無間。則人以無根沒捉之說。托以責善。橫勒於己。己乃內懷怏怏。外示詡詡。依舊淋漓。不露畦畛。則此果曰難人乎。小人乎。是何異於衣汙之不濯。面垢之不頮。程叔子斥以矯情者乎。至於君人之度。反於是。捨却他一己字。廣開不諱之門。翕受無隱之言。藏疾如山藪。納汙如江海。使人人得以盡其所蘊者。譬若羣飮于河。各盡其量。設或間有極孟浪太不近理之說。可怒在彼。於我何有。今番事亦然。况上款事。猶不欲深看於文字。以鄕闇。闊略之。外此悠悠之談。何患乎遠邇之不發瞢也。
刑曹判書李敏輔司，直鄭景淳。討柳星漢聯疏批。
卿等。耆臣也。有此詣闕拜章之擧而曰。以剖析義理。劈破源頭。垂涕而陳之。首尾千百言。惓惓於昔人廢蓼莪之義。仍又以凡人之語涉先。故尙兢兢然致愼等語。反復敷衍。卿等之言。予豈不體察。又况不獨卿等之言乎。然予於義理上。雖乏講明之工。情所摯處。義理亦寓焉。自不待勉強。而天理與人情。大抵間不容一髮。斯義也。粗聞於典墳。彼柳星漢者之言。看屬衮職。可誅而不誅。是悖於理也。官以諫名。不當恕而曲恕。則反於情也。予固否德。汙不爲此。卿等立朝累十年。奄到老白首。滄桑之推敓。情僞之嬗改。必飫悉而喫盡。豈待予索言竭論。然後始可能領會乎。曩在御極之初。次第大行誅討。除非凶醜之倖已臥斃。自餘。未嘗假貸其腰領。不以近戚。俾與於八議之典。星漢於渠。有甚難疑顧吝。而日接公車之堆案。酬憊應疲。一味靳可者。揆之於義於理。果是耶。不是耶。卿等須思之。曾所誅討者。言與跡俱綻。而不惟大夫國人之所必手磔口臠。抑又天地神明之皆共憤寃痛疾。乃借麟經之筆。乃試太阿之柄。垂天下之大防。立人紀於萬世。非敢曰忽於誅心。竊有錙銖之尺度。後之良史尙論今日者。許與不許。無以逆覩。惟予生平玩賾之積勞神精。自以爲盡在是。今於幺麽星漢。何所事而如是齗齗寄語。卿等自令尋予意在處。
嶺南儒生李㙖等疏批
二首
省疏具悉。爾等千里踰嶺。跋涉叫閽。其事則至敬至重。莫大莫嚴。其言則聽不忍見不忍。不敢提不敢道也。予寧或開口容說於絲綸之間。有若循常賜批爲乎。此所以致爾等於筵前。面諭本意者。哽咽呑塞。言雖不能盡意。大略似不外是。爾等毋憂義理之不明。刑政之不擧。而惟予本意之愈晦愈隱。是懼而是恐。交相告戒。念念闡揮。則爾等嶺土搢紳章甫之功也。
省疏具悉。爾等今日之疏。尤何忍忍抑賜答乎。然萬餘章甫之論。卽國人之公論也。公論所同。可見天理之大公。則予其可以一己之情私。無一語於爾等乎。爾等所謂頒示之請。予不能從之者。不惟不敢而不忍。予言卽予一人之言。近於私。豈比爾等萬人之言。則予於此。乃敢更容一辭乎。前修撰李祉永疏中。諸賊之孥籍。或追奪事。至今有若靳持然者云云。揆以恒情常理。寧或無所以而然哉。翬晩事。外廷之所聞。異於予之所知。外此者。亦有事實之不敢不然。不得不然者存焉。一則有故宮臣柳脩入對時下敎矣。一則揭示訓辭。手澤煒煌。其詳在起居注。爾等須知予自來本心之斷然有所執守。皆出於明先志而彰先休嗚呼。血腔如沸。貫徹胷肺。而皇天后土。照載上下。陟降神明。質之臨汝。予何敢以予一人一時之言。言之於爾等萬餘章甫也。
司直徐有隣。請以懲討事編書疏批。
卿誦陳昔日所覩聞。歷擧筵席未罄之蘊。而仍請編書敷示。大抵言之不忍。說之至難。形容剖析之際。欲詳而不能詳。則反致湮晦。欲約而不能約。則恐失謹嚴。假使大聖人大手筆。知我罪我。雖欲一付之於天下萬世之公議。決知於此不敢措一辭而下一字。况乎予乎。又况乎事予者乎。卿須看一部麟經。其數十大義。隱而婉。婉而微。有非管蠡所可迎刃而解者。硏窮力賾。然後僅或窺其日星之炳烺。此所以麟經爲聖人之手筆也。噫。明義錄之開局撰次。豈得已也。予雖不學。斯義則竊取於聖人。予何多誥。
禮曹以南壇羹品及獻官品秩。問議大臣啓批。
羹品事復舊非難。而牲只用羔豕二品。則爲此羹一味。別宰牛牲。禮無所據。自高靈諸人之高見博識。或未免脫略乎。抑看詳之際。致精於南壇儀節之新定。遺照於圓壇陳設之圖式。而序例與大文。如彼其相左耶。獻官事。五禮儀中祀篇。南壇，雩壇，先農，先蠶之三獻。爵品皆同。而農蠶則亞終獻之通政通訓。今陞爲正卿亞卿。兩壇則初獻之正一品。今降爲從二品。或陞或降。特由擧行之循襲。決非禮意之本然。大抵祀典事體。非不嚴重。而有司每多慢忽。記昔先朝乙酉。因雩壇三獻之差武臣。命以亞卿侍從擇送。在其時則武臣之於亞卿。其等猶截然。故爲防弊習。有此飭諭定式。至於原儀之正一品初獻。自下不卽謦欬。自上偶未更詢。至今未能一復原儀。雩壇之近例如是也。故南壇亦倣以爲例。自今兩壇獻官。一依原儀官品塡差。農蠶亞終獻之陞品。旣無定式之受敎文蹟。而備考與續儀。亦皆不載。則等一中祀。此同彼殊。亦依原儀差遣。
正言李明淵請禁酒疏批
省疏具悉。聖人之言曰。去食去兵。不可去信。以今俗習紀綱之不古。猶且執以爲鎔鑄駕馭之欛權者。悠悠一念。在於不出不可行之令。以眎信於人。爾嘗觀夫朝家御極以後。有發而旋收之令者乎。爾以此敎爲信然。須反觀於酒禁可乎。糜穀非不知也。耗財非不知也。決知其設禁而酒猶昔也。今爾疏陳之方略。一曰。統契相禁也。二曰。大臣備局有司堂上。專管與米布。衙門吏隷。權差禁吏也。三曰。人家大事許釀也。五家作統。乃國朝金石之舊典。豈不誠美好。而在昔五衛團束之時。紀律嚴明。士民用命。然而已有漸弛之歎。至于近來。不特有其名而已。今爲酒禁而作統。則旣異軍制。又違籍法。統而無長。果孰主張。廟堂之替行訟獄。萬萬不成體段。唉哉。他司吏隷。又何辜。爲此食楊役高之勞乎。至於人家大事。爾亦許釀。然則小事之混釀。又當令何司禁察乎。惜乎書生之不識時務也。又若用律輕重。爾請亦有大不然者。於民而杖之刑之而不從。於士夫而禁錮竄逐而不率。則更施何許之律。然後得以立威而行令耶。雖遠求諸上古淳厖之時。千鍾百觚。史稱堯舜周公不徹。仲尼無量。且以大禹治洪水驅猛獸之巍勳蕩烈。特疏而不之禁焉。蓋酒出於穀。穀不播則酒可禁。烏在乎烝民乃粒。萬世永賴也。予雅不閑麴味。粗聞惡旨之戒。而事不可不先看分數。故曰決知其設禁而酒猶昔。
右議政金履素拜相辭疏批
答曰。省疏具悉卿懇。古有山東出相之語。相門當求相業。况卿是四世五相之家。而卿又拜相職。推予心之欣幸。度卿情之懼畏。卿所逡巡遲徊。不欲遽膺新命者。豈可曰過乎哉。然下有世祿之義。上有世好之眷。以若地處。寧循故常。至於董整國綱。彌綸世道。使鹽梅適其味。酸醎順其性。朝著和泰。生民奠乂。卽予寤寐在中之血誠苦心。似不待敷諭而知者。更望以所已知者。益懋承佐之方。
副校理李東稷論李家煥疏批
先從李家煥事言之可乎。爾以家煥文體之弁髦經傳。爲話欛。卽予欲一言而未得其會者。爾言之來。眞所謂如癢得搔。大抵我國雖小。衆有八域。其御之之道。不過曰翔潛不拂其性。鑿枘各適其器而已。此乃因勢利導之術。而自有會極歸極之妙焉。譬之於天下之廣。斯有朱夫子天地風雲奇正闔捭之大力量。洗盡五季之陋。掃却千人之軍。其旨芻豢。其用布帛。讀之鏗鏗泠泠。如聞點也之瑟。顔氏之琴。而一開卷。庶窺其宗廟百官之盛。然猶有陽明近道之姿。矯枉之過。而專精於良知。反約是務。而束閣於問學。太原遊騎。騁騖於葱嶺之間。何來勿脚之旗。增彩於溪潭壁壘。竟不免門墻之揮。且况降此而瑣瑣稗品鄙俚淫哇之蕞蔀傍蔗。喙喙爭鳴。其視龜玆夫餘之各具小成。不啻若蚊睫蝸角。而家家而正其謬。人人而齊其舛。爲其上者不已勞乎。予於近日。欲聞治世之希音。首擧一二年少文臣而撕警之。萬有一捨宋而適越。用夏而變夷。捷徑窘步。貪鳥錯人。則其爲賊于敷文。忝厥先武。豈特无妄之小過。渠曹以崔盧赫閥。瞬焉之頃。當臥占國子大司成。弘藝文館提學矣。貢擧而誤多士。潤色而辱王言。是所謂朱絃下里。黃流瓦缶。而黌庠館閣之上。一任此輩廝壞。則有北之投。何足以贖乎。至於家煥。未嘗非好家數而落拓百年。斲輪而貫珠。自分爲覊旅草莽。發之爲聲者。悲咤忼慨之辭也。求而會意者。齊諧索隱之徒也。跡愈臲而言愈詖。言愈詖而文愈詭。絺繡五采。讓與當陽。離騷九歌。假以自鳴。豈家煥之樂爲。伊朝廷之使然。肆予遵箕聖斂時敷福之範。承先王聖功神化之緖。特書燕寢之扁曰。蕩蕩平平室。而庭衢八荒四大字。遍題八窓之楣。昕夕顧諟。作我息壤。於是乎篳路藍縷。披自草萊。家煥特其中一人耳。今也與一二人瞥地悖常者。流比而同斥。家煥獨不茹菀。又况彼而可斥而不斥。此而不可斥而斥之。其可乎。更有餘意之攙及者。有才而等於蔑如。齎志而無以自衒。甘與草木同腐者。俗所謂一名是已。欲識人倫之常稱。則反慕千里不同俗之俗。自知彙征之莫混。則嗜看十六子發憤之譚。至于咳唾揮弄之末。而動相描畫。惉惉竊竊。鮮有能超然聳拔於那裏。斯亦朝廷之責。非渠之罪也。如成大中，吳正根之恭趨塗轍。予雅好之。等書二中。褒加十行。如朴齊家，李德懋。棄尺朽而用寸長。開示向陽之牖。且置大中，齊家輩。幸而揚名者。委巷別有崔岦若而人。尙云逖矣。天之生才。不限地分。盍亦反觀於崔必恭自誤而誤其類之不億乎。此皆所謂不拂其性。各適其器。以期其咸底會歸之妙也。予當更語於爾。爾莫言家煥。家煥方自谷而喬。化腐爲新。由心之音。何患不漸入佳境。使家煥才鈍。三日而未刮目。若子若孫。又豈必每每讓與。不效自鳴之盛乎。夫登盟壇執牛耳。復明大一統之權於長夜醉夢之中者。予以爲己任。凡民秀蠢。有先覺後覺之別。覺則一也。縱或迷未脫灑者。介於間。此特太陽之於爝火。君子之於小人。黃鵠之於壤蟲。主爲主。客爲客。斯其足矣。故聖人編詩三百十一篇。桑間濮上之什。竝列於大雅渢泱之際。聞今日諄諄之誘者。感發於推恕。懲創於求備。日遷善而不自知。比屋有希音。予則曰祈天永命之本也。
判府事蔡濟恭遭人言。引免疏批。
心是神明之舍也。故靈犀一點。炳若照龜。寰宇之至廣。而便一几案間。况予之於卿乎。滄幻桑。閱百闔千闢。今予猶古予。古卿卽今卿。考其歸趣。直惟曰心而已。惟其知其心矣。眷待緣於是。責勉緣於是。世若有眸明之人。觀予與卿之際。則捨却康衢坦逕。當就波濤起處。以諗其淺深誠僞。莫曰大官出處。不似乎具臣。元首股肱之一體相須。而靈犀照龜。寰宇若几案。則士猶爲知心。且不惜軀。卿忍䂓䂓於咫尺循墻之守耶。來章中縱橫鋪張。俗也俗也。竊恐見譏於堂堂大方之評。而曰驥曰僖之次第攙提。以及乎旣設禁之曩事。尤未必然。予不多誥。卿須掃千幡然。以答予前苦後懃之誠意。