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噫常訓何為而作也即望六之年
戒嗣王者也名何以常訓常者即
庸常也噫以予涼徳蔑學其所訓
後有何可法乎㦲此盖逢
龍髯莫攀之日追慕。聖徳條列八
目以勉于後語多未暢文亦齟齬
其何能揄揚萬一而其體則訓也
加一常字命名常訓其名雖淺其
意則深嗚呼此書之作即乙丑六
月八日獻官宗臣。奉審囬奏之
日也豈徒興感於一時是乃垂訓
於百代嗚呼此日述此編亦王假
有廟之意也而于今十四年徒歸
言教不孝冥然又逢此日可勝歎
㦲可勝慟㦲嗚呼若能敬。天其
何荐異若能法
祖其何綱弛若能惇親其何日替若
能愛民其何顛連若能祛黨其何
浮嘵若能崇儉其何猶侈若能勵
精其何叢脞若能勤學其何倦怠
敬。天若此法
祖若此惇親若此愛民若此祛黨若
此崇儉若此勵精若此勤學若此
其於八目何事體何事法何事修
何事舉乎嗚呼予年五十有二廼
作此書於是日于今六十有五又
覧此書於是日此予所以一倍追
慕一倍興感者也手執其編涕淚
被面遂繼成一篇而名曰續常訓
語雖迂矣心則苦矣旣名以續當
布八目而只以二目續成者意亦
㴱矣何謂二目曰敬。天也曰愛
民也噫天開地闢之後其天其民
自太古至于今一也而以中國言
之自三皇五帝以至夏周
𣪧
漢唐
宋不知其幾革代以我東言之自
檀君箕聖以至三國前朝亦不知
其幾革代嗚呼剏業之主天命屬
人心歸嗚呼亡國之君天命去人
心畔以此觀之可敬者非。天可
愛者非民乎嗚呼大學序豈不云
乎一有聡眀睿智能盡其性者
天必命之以為億
𡊥
之君師噫
天之所命人豈能見亦豈能聞也
而以堯舜禹相傳觀之舜之所以
得天下非所以受於堯也乃所以
受於。天也禹之所以得天下亦
非所以受於舜也乃所以受於
天也於殷於周亦莫不然而吁彼
漢唐雖不及於三代其所相代理
則一也噫周自后稷千有餘年之
後至于文王始受天命此詩所謂
周雖舊邦其命維新者也噫千餘
年積徳猶成八百年王業而一自
平王之後微弱不振乃有赧王漢
以寬仁得天下歴年四百唐以濟
世安民㝎天下歴年三百而有獻
有昭然豈徒此也雖以夏禹成湯
之聖其亦有桀而有紂焉此正古
人所云成立之難如升天覆墜之
易如燎毛者也噫雖當革世之際
其天其民固自如也以此觀之可
畏者非。天可畏者非民而眇然
其君獨䖏於天民之間可不懼㦲
可不懼㦲且天子之稱其義㴱也
以天王之尊以。天為父此乃西
銘大君宗子之義也推此以徃侯
王以國民為赤子方伯字牧各於
其民亦有子視之義雖有大小之
分其受命臨民則一也噫其不敬
天天命豈不去其不愛民民心豈不
去天命民心其若去矣此誡孟子
所謂獨夫也噫彼方伯字牧莫能
恤民民心雖去官名雖去猶有一
士之名吁嗟帝王天命一去民心
又去則雖欲為匹庶不可得也可
不懔然可不悚然噫苟能敬。天
苟能愛民其餘六條自可推焉此
予所以以敬。天愛民追續於原
編者也噫敬。天二字豈可逺求
于古即我
朝家法。寳鑑昭昭國乘斑斑為後
王者焉敢忽也莫曰髙髙日監在
兹亦莫曰隱微莫見乎隱莫顯乎
微其於慎獨何敢須臾放過古人
云。天髙聼早詩云鶴鳴于九皋
聲聞于。天天之聼我若是其近
天人相感如鶴鳴之聞可不戒㦲
可不懼㦲故有道之君一政一令
一食一息惟恐或違。天心無道
之君其荒其滛一任其慾不知彼
蒼之可畏噫此有道之君受。天
之命保。天之位噫彼無道之君
不念其本乃墜厥緒前鑑歴歴後
轍滔滔而莫能悟焉莫能恤焉不
亦哀㦲不亦痛㦲噫
皇天為氏乃命君師付畀億
𡊥
暨厥
祖宗體。天法先一心敬畏而噫
彼桀紂抑何心腸眼無其天眼無
其祖讀史至此不覺掩卷而長太
息也予雖否徳背之仰聞仰覩者
熟矣今於此日續述此編若不大
加自警而勉于後是負
皇天也負
陟降也豈忍為此豈忍為此飲涕而
述以敬。天二字惓惓垂訓於後
可不猛惕可不猛愓愛民二字亦
豈逺求于古愛民保民即我
朝家法。寳鑑豈不昭載乎予聞古
人云以一人治天下不以天下奉
一人噫天降生民作之君作之師
寔為民也非為君也故國依於民
民㪚而國不亡予莫之聞也莫曰
下民蠢蠢噫至愚而神者民也鄒
聖豈不云乎與民同樂則民有喜
色不與民同樂則其民蹙頞此豈
可以聲音笑䫉而為㦲有仁聲仁
聞則其雖不招民自来矣昔大舜
一年成聚二年成邑三年成都而
周之文王三今天下有其二豈特
虞周為然粵我慶興亦如周之豳
岐矣不恤民不愛民雖欲勿去民
将自去民去而何能為君亦豈不
至於亡其國乎嗚呼祖宗将億
𡊥
之民付畀于我噫我億
𡊥
生靈亦
望我而依我其冝上體下頋夙宵
懔惕惟恐或懈
𣈆
之陶淵眀不過
一處士而與其子書曰彼亦人子
也可善遇之一士而以一㒒授子
猶若是惓惓况祖宗之以億
𡊥
畀
後王其所期望奚但曰善遇而已
㦲且伊尹以一夫不獲所若已推
而納諸溝中為人君不頋元元之
顛連又従而侵之殘之不待其民
之去而天命必先去到此地頭祖
宗雖欲護焉焉可得也然則祖宗
遺大投艱之業將與身而俱亡其
若念及于此當怵焉悚焉何敢晷
刻放忽也㦲愛民保民其道何在
堯典中恊和萬邦㓛之大者孔聖
之莭用愛人使民以時政之大者
噫有道之君知此道而御國莭用
即愛民之本也旣莭用則有何害
及於民莭用之本即崇儉也旣崇
儉則豈有峻宇雕墻馳騁弋獵之
事乎故先王之政必也使民以時
一歲用民力無過三日而漢唐以
来其法莫行吁文景紅腐相仍之
時果能行此否噫無道荒滛之君
使民用民無限無莭者抑何心㦲
抑何心㦲若此而民怨衆叛雖欲
不亡焉可得也黃巢葛榮西蜀奉
天即其驗也可不懼㦲可不懼㦲
噫旣論常訓又值此日誦昔年之
聖教思今日之元元豈徒歉然而已
乎不覺悚然噫臨御卅載雖無侵
民殘民之政國役煩重生民凋敝
焉知其不爲侵民殘民之歸乎思
之及此悚汗沾背若負何
陟降嗚呼為人君者雖不頋恤乎元
元亦豈不敬畏乎
陟降噫其若荒滛無道不恤元元
陟降雖欲恕彼蒼决不赦蒼蒼旣不
赦元元携手而去雖欲為君無民
而為君亦莫之聞也嗚呼古人云
克念作聖罔念作狂聖狂之判惟
在一念之操舎以太甲言之方其
欲敗度縱敗禮也焉知其率徳改
行而太甲三篇其更如日月之食
載於典謨之後周之穆王車轍馬
跡無處不到之時亦豈知有吕刑
之作且世稱秦皇漢武其縱慾求
仙一也阿房柏梁一也窮兵黷武
亦一也而秦皇終無悔悟故止於
秦皇漢武秋風悔萌下輪䑓之詔
故竟為漢之英主此豈非操舎聖
狂之驗乎予将以可愛非君可畏
非民八字為後王頂門上一鍼嗚
野八字盖民非后何戴后非民罔
與成厥㓛之意也昨日宿于
真殿齋室今日又㘴
孝昭殿門外自頋三十年政令又念
今日之國事哀慕之中此心難抑
兹将敬。天爱民二條罄竭心曲
續作一篇以資後王之常目莫曰
言耄予意非偶子曰三人行必有
我師凡後之為人君者若或有味
于予言其國庶幾不亡况為後王
者乎天人相與之機其可敬可畏
者若此此予所以以敬。天愛民
續成此訓者也嗚呼此書其若有
效吾民将庶幾國祚将綿遠而不
然君何為君國何為國泣豢于
殿留編史庫後之為嗣王者其若少
忽乎敬。天愛民之道嗟我秉茟
之臣須将此書以效執藝之義嗚
呼此心
皇天庶幾鑑臨
陟降庶幾照燭也夫
峕予嗣服三十四年戊寅季夏八
日泣涕以記
芸館刋印
史閣蔵板
通訓大夫行。世子侍講院文
學兼春秋館記注官
臣
具允鈺
奉
教謹書