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Root / 朝鮮漢文 / raw / 朝鮮典籍 / 德浦先生遺稿 / 德浦先生遺稿__juan_02.txt
書
上伯氏書
五月便後。無因承候。慕仰之忱。正爾鬱陶。郵卒卽至。伏承下書。憑審潦暑。旅次起居神相。無任欣慰之至。第痰症非一夕所發。而添傷於水土。尤可畏也。伏望千萬善攝。多服良劑預防之幸甚。此中父主前患。近漸復常。喜幸莫大。弟病乍歇乍重。發作無常。長夏呻痛。苦無好况。私悶。冰翁事大可愕。而此處深僻。茫然曾未聞知。數日前因方伯書。始聞其槩。未知其詳。良鬱良鬱。間得家信。乳兒得必死之疾云。種種憂慮。令人欲老。下送藥料。以弟之故。必未免苟瀆於人。不勝慙恨之極。力疾昏顫。不備。
〈壬寅七月〉
昨因京中諺𥳑。伏聞水土之症。邇來猝劇云。驚愕薰灼。食息忉忉。未知痰患重發耶。抑有他別樣感傷耶。卽今加減。視向時如何。傍近有醫者可與論症者耶。遠外憂慮。鬢髮欲白。弟病自六月大勢稍歇。而厥後更無漸佳之勢。伏悶。乳兒之橫夭。冰翁之奇禍。到底患故。輒添心悸。病安得有入蘇之望乎。治百疾莫如先補脾。而痰患則尤有甚焉。須於昌寧。多求蓮實。作粥長服如何。弟亦近日服此。最得效矣。所患雖已可。伏望勿忽。非苦口之藥。必須試之幸甚。若兼芡仁則尤好矣。纔經黲禮。悲感神憊。胡草不備。
〈壬寅八月〉
寄從子道敎書
喜事飜成苦事。深以汝久旅大傷爲憂。小得不足爲吾慶也。日昨得書。具諳旅中寢食無恙。極可幸。廿七放榜。未知不復爲魔戲耶。榮歸之日。屈指苦企。此中都安耳。餘萬都付行源口宣。不多及。
〈壬戌十月〉
三書長第得見。備知汝行間關得達入京後旅况無恙。官亦不甚劇云可喜。而但靡室之歎。不可說也。此前月中患毒痢。作苦七八日。
𪨒
瘳而餘憊尙在。病裏聞庶姑氏凶訃。尊行殆盡。感痛曷勝。萬梅嫂氏之喪。同時不意。是何門運。怪咄怪咄。彝台旣免燕行則所托等事。可得從容就緖。良幸良幸。爻象近復如何。愼守三緘之戒。勿掛人唇舌。至望至望。
〈乙丑九月〉
仁奴至得書。良慰。歲律已改。新元况味更何似。懸念不置。聞以差祭頗役役云。小各司之例患也。柰何。仁之與復元酬答別紙。覽了一笑。何不守吾戒而惹起無益之辨耶。某也非但惑之甚矣。其辭氣悖俚無倫。難與開悟。則自今緘口結舌。彼雖有說話。切勿爭辨。極可極可。
〈丙寅元月〉
長途何以跋涉。而風雨前能得達否。懸念無已。草洞便至得仁書。慰瀉之極。此中姑無他。昨見懷疏。令人氣塞。不圖人之爲言。至於此極。可痛可痛。
〈丁卯二月〉
義奴至得書慰滿。而第漁所霧瘴。恐致觸傷。且有生事之虞云。極念。船卜之敗。命脈所關。驚歎曷已。羅友竟至遠配。非但渠情事之惻然。前頭之憂。不知止於何樣境界。咄咄柰何。此中
𪨒
遣。而任郞之喪。出於千萬意外。莫非酉峯運戹所關。慘怛不可言。
〈丁卯四月〉
前後二書皆得見。具諳仕况眷聚無事。慰喜沒量。此中癘患大熾。先甲就之兩叔。一旬之內。相繼不起。慘痛不忍言。擧家移避于蟠谷。而炎序漸熱。所居湫隘。苦悶之狀。亦不可言。吉台謫去後。汝兄弟其已進慰于大夫人前耶。如或未者。兄弟偕進爲可。情義不可恝焉。今雖晩。猶愈於廢闕耳。吉台許書。裁送于李壽長。使之傳于本家。而未知果免浮沉否。養叔兄弟處則病未能作書。此意並及之可矣。
〈戊辰五月〉
連奴至得書。知仕餘眷况安穩。慰喜沒量。而第仁之眼患。針藥俱無效云。可念。東朝違豫之候。漸有回春之望云。臣民莫大之慶也。某書悖慢之說。聞來痛心。原書無路得見。良鬱良鬱。仁之不參疏固是。而但稱病可也。何乃妄議長者進退。至煩酬酢耶。輕率莫甚可歎。昏事决意牢定。而十月太促迫窘速爲悶。叔沙洞避寓。湫隘難堪。自去月旬後。會于淨庵。兄弟團歡。亦一幸也。明日當還家。而鄰叔喪家哭聲。想來心悸。寧欲無歸而不可得也。擾甚不多及。
〈戊辰七月〉
連奴至見書。具諳安况。慰喜沒量。而第仁也阿睹之患尙爾云。爲之慮念不置。朝家景象。聞來咄歎而已。儒疏不容但已。則仁之往參固當矣。前靜後動。皆合宜。可嘉可嘉。懷中之肆誣不怍。固其本色。而李也回邪迎合之態。尤不忍正視也。第論牛溪一款刪改。如此則雖欲伸辨。實無可執。仁也之言。極是極是。
〈七晦〉
前後書皆得見。而李郞去時。忙擾未答矣。仁敎家奴來。又見書。知近日仕餘眷聚無事。可喜。黜享之擧。不料其若是急遽。天實爲之。咄咄柰何。聞伯吉拿鞫云。未知何事耶。汝書胡不示及。此中大小粗遣。而獷悍癘疫之患。到處熾發。不可說。
〈己巳閏吉〉
仕餘眷聚無事。可喜。第仁也患寒云。以其善病。爲慮不淺。此月初。又移于丙舍。五岡村亦不淨故也。湛歡則有之。而農事將失。不可說。近日爻象更如何。金相歸櫬。再明當過。而以本病不能臨尸柩之故。獨未出慰。悲歎柰何。代草不多及。
〈己巳四月〉
書至慰瀉。而第種種疾恙作苦云。必是暑熱驅馳之所傷也。慮念不淺。職名仍拘。大是苦事。而勢也柰何。徐觀進退可也。李丈之喪。壽福無憾。而先輩已盡。是可傷歎。此中時令稍熄。龜兒亦入蘇耳。意外唇舌。可笑亦可苦也。春間權生見過。仍問時報。略及彼輩報復對擧之事。渠亦談笑而罷而退。有言如此。極可怪也。大抵權生之饒舌善訛。不可說不可說。忙草不盡意。
〈己巳八月〉
答羅顯道
良佐
書
自酉峯遞傳今月十四日惠書。憑審那時侍餘學味萬福。區區瞻慰之至。今年旱灾。甚於丁戊。似是係國存亡。百畞之憂。有不足言也。勸從兄往謝懷川者。誠有是說矣。蓋觀尤草兩丈。爭狠小故。莫肯相下。卒致大乖。聞草丈臨沒。咄咄飮恨云。此何事耶。况從兄之於尤丈。事體又與草丈別。而不幸一朝逢此大變。雖以此終至相絶。亦豈忍恝然少無顧戀傷悼之心而舍去如遺哉。是以愚意以爲莫如躬往摧謝。面請進退。惻怛之誠。悵惘之色。有足感動而得其飜然開釋則大幸也。不然則歸而杜門閉口。以盡自靖之道而已。然此亦非謂此時便卽冒進。預講其早晩當爲者。而今見尤丈答書。則已矣無可望矣。咄歎柰何柰何。投示壽席之韻。詠歎反復。歆羡無已。雖微盛索。亟欲步和。非但無宿功難猝就。適於數日來。舊患痛風之症重發。苦楚號叫。無暇念及於吟哦。後當追償此債。而以未趁副爲愧恨耳。
〈甲子〉
云云。
〈缺〉隱忍不果發。而唯其一心着在腔裏。不覺率口于權生。誠所謂駟不及舌者也。若其答玄石之問則彼旣聞知其槩。而且叩絶之一字則不容不答矣。泰仲曰終不若初答無卞之爲愈云云。又曰子仁將何以自處。余答曰昨見玄石。則以爲急作長書。詳陳始終曲折。而並送前書爲可云。余則以爲當此紛紜。汲汲自明。實有形迹之嫌。莫如徐徐待時云。則玄石頗以爲然。而今見其書。復主昨說。未知其故也。吾欲歸勸從兄以今姑緘口屛迹。早晩俟稍定。躳往謝之爲得。而未知從兄之當從孰說也。伊日答問。不過如斯而已。仍誦書中諸語云者。全未記憶。極可怪極可怪。玄石抵從兄書中。又有一款說。疑吾飜騰者。此則弟未嘗出諸口。雖如君輔許。亦不言及。况其他乎。一番之行。輒罹唇舌。吉凶悔吝生乎動者。信不虛矣。笑歎笑歎。
〈此書殘缺。只餘半藁。莫考全文。而疑答明村書也。考明齋別集則此事往復在甲子。故附于此。〉
比來病甚。書候久闕。式好無猶之雅量。不以爲罪。先施惠訊。辭意勤眷。感佩愧屈。不知攸謝。信后歲改。想惟靜中趣况履新正益佳。瞻賀區區。職名其已辭免耶。倘來之物。旣不足爲榮。則又何可羞之有。但當付之浮雲。守吾太玄而已。此法最要。恐無他道。如何如何。弟夜則咳喘達朝。晝則昏憒終夕。厭厭度日。了無生意人事。只自憐歎柰何。自餘非遠書可旣。
答崔尙書汝和
錫鼎
書
遞中承拜辱惠書若二部新曆。欽佩珍謝之無已。信后歲改。想惟履新正。台候益福。緬賀區區。曾聞東牀之慽。宜以一書奉慰。而厭厭朝暮。人事廢絶。荷此先施。只增愧屈。自台長銓席以來。求者沓至。拒之無辭。不得已略引再三瀆不告之義。而洪令之遽執以爲說者。蓋亦用數處也。極好笑好笑。雖未俯悉鄙之本情。然不以言爲罔而終踐之。則可見平素盛眷之深相信及。殆不勝愧恧之至。拙也之歸。敢敷心腹而未蒙專採。台我之間。何嫌何疑而掃除不盡耶。可慨也已。多小非泓穎可旣。不宣。
〈丙子〉
答李君輔
世弼
書
前冬書。闕然未報。病絶人事故也。卽玆復承惠札。憑審春來。仕履闔况珍衛。瞻慰區區。此沉綿一症。月異而歲加。朽敗之甚。又非前秋相對時樣子。若是而安能久視乎。臘月三十日之期。似已迫矣。私自憐柰何。此際圻輔除命。極用驚悚。情地相通。宜莫如崔台而猶且如此。可歎可歎。在昔年兩湖伯之將出代也。文相彝台交相勸之而終始力辭之者。不惟不敢當重任。恐違辭尊居卑之義故耳。未老時尙然。况此衰暮乎。許多人馬空來空往。當此飢餓之時。使凋殘圻驛。由我而枉受巨弊。心甚悶然。莫之勝說。爲我急報于崔台。轉囑于廟堂。俾得從速處置。實公私大幸也。所謂僻邑云者。亦是妄想也。從今自矢沒齒守分而已。不宣。
〈丙子〉
答湖伯李進吾
墪
書
戀溯之際。承拜耑札。憑審竆陰。旬宣起居神扶百祿。瞻慰區區。封墨之惠。珍感無已。弟遇寒以來。舊疾增劇。維日呻吟。悶憐悶憐。頃日所論民事之啓。勤懇激切。庶可以上格而終未免中沮云。世間事不如意十八九者。政此之謂也。咄咄柰何。不接朝報久矣。近來爻象如何。聞姜姓人投疏云。厥後無層激之患耶。西江風浪。昔人所歎。况今懷襄將至滔天者乎。如弟之以疾休廢。殆若黃門之貞。則過情之喩。寧不赧然。然而漆室深憂。實與在官者無異。何敢視若浮雲。自以凉州之倚柱爲得計也哉。倩草只此不宣。
〈丙子〉
答洪監司九言
受疇
書
日昨姪兒輩觀禮還。爲言新元令候萬福。神觀倍勝於疇昔巡到時云。豈其脫濕長歸。志氣浩然耶。慰賀區區。一部漢書。遂蒙撤惠。報賜之間。感愧不已。蘇子瞻得漢唐二書。自詑以貧兒㬥富。今弟所得。未兼二者。則不可以言富。兄若欲卒富我。則後漢書亦可並擲。孔子不借子夏之蓋。於陵方食伯夷之粟。則吾將子夏兄乎。伯夷兄乎。於斯二者。兄何居焉。好笑。
〈丁丑〉
答崔德山
世慶
書
音問之阻。無異隔世。自以久無書。亦不敢奉怪。卽玆料外。專价墮𥳑。驚喜翻倒。怳承淸晤。第向時重經痢患云。老人一疾。頓減元氣。爲之仰慮無已。幸望十分閟嗇如何。弟亦精神筋力。月異而歲不同。衰朽固也。無復柰何。而加以宿患咳喘。遇寒復谻。日夜作苦。悶不可言。豚兒無妄之疾。因成食滯之症。讀作俱廢可悶。兄我俱老。故書面之題。偶寫卽景。而兄之忽生猜疑何哉。吾輩平日交道。處之以燕朋狎友者。此可見矣。良愧良愧。南軒，東萊少朱子幾歲。而朱子猶稱老兄。則朱夫子豈欺我哉。好笑。燈下不宣。
賀蒼谷
沈奉事廷煕
書
館人夜傳吉語。滿家驩聲若雷。仍想門闌喜氣。可齊終南。而獨恨身遠。末由同此慶也。沉頓中驚起作賀字。而情溢辭蹙。萬冀履吉增祉。不宣。
〈丁丑〉
與沈甥埈書
以君雋才。得此固也。而吉語聞來。驚喜不寐。及具慶揚顯。人所難得者。而君旣有之矣。可不加勉遠大之圖乎。昔吾初釋褐。家叔父美村公爲送樂靜集一帙而戒之曰。願汝立朝言行。以此爲準云。則在他人尙然。况其爲子孫者乎。區區愛助之意。無過乎此。幸望毋忽。忙倩不成狀。
〈丁丑〉
寄李孫普春書
此喘患近始少可。而塊獨一室。每夜就寢時。輒思汝怳在傍耳。科工已得伴始做耶。汝才雖魯。勤而困得。反勝於有才而懶者。十分努力。以副老願可也。
雜著
立說
頃年懷川答酉峯書。有曰夫鑴也乃敢訾侮朱子。則不待行凶作惡。而一毛一髮。無非罪逆。故每效其愚於先丈而得罪甚深。今者復以其說增衍之。至於露章上訐。是急於誣人。不暇自省。可謂欲巧而反拙者也。鑴之中庸說。已出於壬辰年間。則自壬辰至己亥七八年來。其果以罪逆視鑴乎。伯夷之稱則實在丙申之春。
〈鑴除諮議。還納告身。故懷川稱之以伯夷。〉講官之擢。憲職之除。又在戊戌己亥之歲。
〈戊戌冬。懷川爲銓長。超八資除進善。己亥秋持平之除。雖是同春判銓時。而懷川若果忘身斥之。則同春必不違懷川之正論而用朱門之罪逆矣。〉然則其所謂忘身斥之者。果在於何時。其惟庚子禮訟之後乎。
〈懷川與鑴更論中庸之時。雖有終夜仆痛之答。而亦不相絶。至庚子禮訟後始絶。則謂之罪逆。謂之忘身云者。豈非到今粧撰者耶。〉借使鑴也在甲寅乙卯之時。能伸救議禮諸人而爲其黨所擯逐。得至庚申更化而始見釋焉。則未知懷川之所以待鑴者。當如何耶。其將謝袞貞之過斥而復與之交乎。抑猶以中庸說目爲罪逆而終絶之乎。吾恐當日之袞貞。復爲昔日之伯夷也。且鑴旣以凶賊伏法。則中庸說，論禮事。特其細故也。雖或有人以美村不知鑴爲言者。在自家之道。宜答以爲吾之前日袞貞之斥。已極歇後。比擬象山。尤爲不倫矣。吾於鑴。亦有所未盡看破者。則吾與某友。直是五十步百步之間也。又况以凶賊事論人長短。豈其理也云爾。則人之聽之者。孰不感悅而心服焉也。今也不思出此。而直以中庸說爲鑴罪逆。欲勒加人以黨逆之律。此乃所謂急於誣人。不暇自省。而亦所以寬賊鑴之凶惡者也。吁可異哉。大抵美村之所以處鑴終始。與懷川大同而小參差焉。鑴之中庸說。懷川攻之。美村亦攻之。庚子禮訟後懷川絶之。美村亦絶之。此其大同者也。懷川曰彼乃袞貞也。視之仇讎然。美村則曰袞貞之嚆矢也。待之不以朋友而已。此其少參差者也。人各有見。不可苟同。而切偲講磨。朋友之道也。自古及今。朋友之間。曷嘗有言議少參差而蓄怨含恨。若是之甚者乎。懷川所以詆毁美村者。不遺餘力。前後三變其說。而一節深於一節。始則曰絶鑴不嚴。中則曰江都俘虜。末復以鑴爲言而曰背朱子。其用意之辛勤。托辭之艱難。决非平心所發。而傳所謂有所憤懥。不得其正者也。然則非眞以尊朱子之心而嫉鑴也。非眞以嫉鑴之心而移怒也。亦非眞以江都事爲不屑於心也。江都事，尹鑴事。皆是假借說而所怒本在於美村矣。所怒者何事耶。明者必能辨之。吾不欲索言也。
祭文
祭宋處士子文
斗章
文
辛亥十一月
嗚呼。仲夏季旬。我病在牀。堂兄寄語。兄訃自京。病裏驚起。西望長慟。猶疑遠信。或是道聽。俄而和札。痛矣眞報。制麻會哭。兄弟相弔。不謂斯人。遽至於斯。旣與還奪。天意難知。噫嘻吾兄。生本㷀獨。門戶興復。一身都責。少也無知。長而乃覺。慨然奮發。專意學業。便訣晨昏。負笈千里。朝夕矻孜。日月將就。其才旣高。其志且固。爭稱善學。擧期遠到。中間歸養。函丈雖曠。賴有賢友。實爲強輔。羽毛漸成。聲聞浸著。儕流願交。先輩見許。光祖顯父。爾宗必昌。神勞鬼相。爾祿宜長。如何老天。福善理絶。獰飈一夕。玉樹奄折。夜哭哀斷。慈帷繼撤。嬌兒愛女。亦先後椓。古今人間。寧有此酷。長逝者魂。想應泣血。故邱歸櫬。兩轝一路。行路且泣。况我知舊。攀輀一號。滿衣雙涕。撫念平昔。咽塞成嚔。與兄結契。丙申之秋。相見恨晩。兩情膠投。雖慚鵠蟲。自幸麻蓬。然各南北。易離難合。癸卯之春。我始入秦。擧世靑眼。惟兄一人。東湖南麓。麻浦楮島。我往兄來。蹇驢短櫂。或訪幽人。或就山僧。或酬
〈缺〉杯。或討遺經。兄臥江干。我走塵寰。閑忙不同。趣味一般。居然禍喘。奄罹巨創。扶柩還南。兄獨遠送。積殃未殄。天又降喪。山頹梁折。我將安放。兄亦奔至。相向失聲。哀我毁瘠。憐我零丁。當其時也。兄實憂我。豈料此行。我反悼兄。去歲之冬。惠來信宿。永夜良晤。間以善謔。丁寧成說。尙猶在耳。只恨人事。終不如意。生前久要。死後卽忘。縱非我志。愧負平生。良辰旣屆。眞宅將歸。敦確之性。儼恪之姿。軒昂之風。俊爽之氣。已矣今世。不復見此。書不盡言。言不盡意。綿綿我懷。不昧倘識。一酌深恨。萬古長辭。魂兮歸來。庶幾監玆。
祭再從兄察訪公
掞
文
戊午八月
嗚呼。吾家洊禍。諸從兄弟之不幸而早世者。凡幾人矣。公之享年五十有七。不可以夭稱。官雖薄。猶陞六品階。况有兩才子世其業。則其視向來不幸諸從。或年未滿三四十。或生無成名。沒無後嗣者。不啻懸絶。則浮生於世。此亦足矣。宜若無憾焉。然而我心之悲慕公也尤切。悼惜公也特甚。與昔歲喪吾舍兄之痛。無少差異者。獨何故歟。噫。公與我兄弟生長于一洞。且公無他兄弟。視我兩人如同氣。出則連袂。入則聯枕。名雖再從而其情愛之篤。實是同舍之伯仲季也。險釁殘命。殃禍孔酷。舍兄不意中折。一身孑孑孤㷀。則我之謂公爲兄。公之謂我爲弟。而相憐相依。益有加於前昔矣。中年以後。聚散無常。每有人生足別離之歎。我於孤露之餘。宿疾發而廢伏松楸。公亦宦游數年。遭時變而棄還桑梓。暮景同歸。曉夕相隨。竆途至樂。百年爲期。公善言笑戲謔。我亦恃愛任情。歡嘻嘲噱。掩義勝禮者。間多有之。而和氣愈融。公爲友兄而無間。我爲驕弟而無猜。至於叱嗟飮食。呵責僮僕于公之前。無異在自家號令私人。而公家內外上下。亦且不以爲嫌。未嘗以主客異視公與我。則公之於我。至愛由中。不以聲音笑貌。故其觀感于家人。有如此者。此則古人之善處於同父母親兄弟之間者之所未能也。我安得不感懷盛德信服至誠。而沒世不能忘耶。公之禀性素強。髭髮雖早變。而精力猶未衰。故曾不以壽數爲虞。去年冬末。忽感小疾。公輒自危。我則罔覺。每以美疢爲喩。或間之以詼諧。公常愛石湖別墅。趁春和。就調于江亭。屢書要我。眷眷無已。而病宂不振。一未往會。及夏公病日臻。肩輿奉還。迎拜于五岡寓所。則神觀大脫。食飮頓廢。居然數月之間。已到不可爲之境矣。自是輾轉。旣彌惟幾。纔逾月竟易簀。天乎人乎。此何爲哉。夢耶眞耶。嗚呼痛哉。公之一去。日月幾何。昨拜後村。歸過公宅。則重門晝掩。荒草滿庭。物物傷心。步步呑聲。古人之不忍過西州者。良以此也。公之在也。日夜從游之不倦。公之亡也。朔望參臨之亦闕。則不知我者。必有以生死異情疑我矣。然而公在之前。與之相得而共歡。公亡之後。與之相對而長慟。終始同哀樂而知我心者。其唯執中乎。公才豪氣岸。不拘小節。嚴於接物。或至慢罵。而唯其大德截然有閑。仁恕發於本性。故洎其沒也。一洞上下人無智愚無好惡。莫不追思永歎曰。斯人又逝矣。吾里將空矣。蓋季父魯西先生始行呂氏鄕約于里中。先生卒後。公繼其武。鎭服輿情。不忝前人。乃能如是。可謂難矣。惜乎。以公才德力量。若使試乎爲政。則理劇蘇殘。無處不達。奚但風敎一洞而已。而世道飜覆。退藏終身。命矣夫。命矣夫。公之疾病也。自知其症勢之必無幸矣。而戀不存乎心。怛不陳乎色。從容諧笑。無變平日。及其疾革不能言之際。猶有口中詢詢若夢中語者。傍人諦聽之。則乃男子不絶於婦人之手一句語也。此誠聖哲之所勉。恒人之所難。豈公曾有得而預定之乎。此又可見公精神處矣。重可爲之於邑。幽明一隔。死生異制。靈辰旣屆。眞宅將歸。公之在殯。惟希髣髴。公之卽遠。永閟音容。此生何處。謂何人兄。一觴痛哭。萬古長辭。嗚呼哀哉。
祭再從弟進士
擇
文
己未二月
噫嘻執中。胡至於玆。旣與還奪。天意難知。芝蘭之性。金玉之姿。已矣今世。不復見斯。噫嘻執中。遽至於斯。平生所戀。孀女稺兒。無端一夕。舍去如遺。以子仁愛。胡寧忍玆。噫嘻執中。而止於此。少憐同病。老喜同志。吹篪之樂。斷金之利。江湖晩計。百年永矢。如何如何。負我若是。噫嘻執中。竟止於是。日如三秋。地嫌五里。今將柰何。九原千禩。綿綿我恨。不昧倘識。歸兮歸兮。魂莫違此。
科體
房玄齡自領度支論
丙午○別試初試
論曰。不對錢穀。陳平之相文帝也。不問市鬬。丙吉之相宣帝也。以平之智。豈不知錢穀之數。以吉之賢。豈不念市鬬之患哉。誠以有司自有有司之任。宰相自有宰相之道。燮理陰陽。此非宰相之責耶。以人事君。此非宰相之職耶。庖人雖不治庖。尸祝不越樽俎而代之者尙矣。安有身居宰相之位。而顧弊弊於有司之任者哉。曰若房玄齡之相貞觀也。自領度支之任。而其言乃曰度支繫天下利害而難於得其人也。是玄齡急於細務而昧於大體也。六卿分職。孰重孰輕。奚必度支之任。獨爲邦國之重。若使六卿皆不得其人。則亦將並六卿而領之耶。國之本在於民。民之休戚。在於牧伯。牧伯若無其人。則亦將兼九牧而領之耶。以玄齡之一身。應天下之萬務。則必將疲於道而日不足也。官事相攝。五伯之所不爲。曾謂堂堂大國。無一人任度支者乎。若謂一代之人。莫及己之賢而然。則尤有所大不然者。稷契之賢。不及伯禹明矣。夔龍之賢。不及稷契亦明矣。帝舜何不以一伯禹領百工。而命九官咨十牧。若是其勤歟。太宗嘗謂玄齡曰。廣求贒能。隨材授任。此乃宰相之職也。因敕尙書之務。勿關僕射。則太宗可謂深得待宰相之道也。君之所求乎宰相。唯在得人。宰相之盡心奉國。亦在得人矣。不知玄齡明足以知人。當時之臣。果無度支之才歟。明不足以知人而謂之無人。則誣一世之人才。何獨責於封德彝乎。嗚呼異哉。玄齡之言也。謂今日度支之無其人。則他日代己而作相者。亦無其人歟。倘使天下後世。皆以爲唐之羣臣。有一玄齡。更無其他云。則玄齡之待國人。無乃太薄乎。太宗嘗自稱身兼將相之任。視朝廷若無人焉。此爲太宗之深病而未必非玄齡啓之也。噫。推唐朝之贒相。吾必以房杜爲第一。而惜乎其徒知盡職之誠而不知爲相之道也。適可爲救時之相。豈可擬之眞宰相之器乎。雖然自三代以後。人物眇然。理陰陽順四時。招賢俊布庶位。可爲眞宰相者。果何人哉。夫以諸葛之賢。尙親笞二十以上之罰。未免流汗終日。則吾於玄齡。不必深非之也。故曰玄齡雖不足爲眞宰相器。而亦足爲救時之相。救時之相。豈易得哉。謹論。
殿試策
丙午○魁
王若曰。爲國之道。必先立體統。然後朝廷尊而治道得矣。云云。
臣對。昔宋臣朱熹上章于孝宗。論治道十事。而其一則曰明體統也。臣
〈缺數字〉爲國之道。在於體統也。今我主上殿下。憂世道之陵夷。悶紀綱之解弛。發策韋布之士。特以體統爲問。我殿下求治之意。吁亦至矣。臣請以受人之徽言。對揚休命之萬一。惟殿下留神焉。臣伏讀聖策曰爲國之道。必先立體統。止亦可歷指而詳言之歟。臣圭復再三。不勝隕越于下。臣竊惟自有天下國家。便有此體統。蓋位有尊卑。職有大小。一定而不可紊。截然而不可犯者。是所謂體統也。是以體統一立。則尊以臨卑。小以承大。上下有章而治道得矣。體統不立。則卑以踰尊。小以凌大。上下無章而治道失矣。信乎體統之有關於人國家而爲政之所不可不先也。雖然程頤有言曰當世之務。無不本之於君志之先立。君志不立則庶事不立。然則體統之立不立。顧不在於人主之志之立不立歟。唯殿下澄省焉。臣請稽古而論之。元首叢挫。臯陶有賡歌之戒。庶獄庶愼。文王罔敢知于玆。則唐虞三代之體統至矣。臣無間然。漢之文帝親問錢穀之數。唐之太宗身兼將相之任。其於體統。宜若有歉。而一心恭儉。四年行仁。則二君之志。亦足尙也。能致少康。不亦宜乎。不躳細務。摠其大綱。則光武所以明愼政體也。除一郞吏。宰相之事。則玄宗所以不應姚崇也。其爲識體統則將無同也。而日昃不疲。光武之志勤矣。不克有終。玄宗之志荒矣。治亂相懸。不難知矣。降及五季。迄于趙宋。雖有彼善於此者。而其志陋矣。其治苟矣。體統之立。槩乎未聞。惟殿下鑑戒焉。臣伏讀聖策曰予以否德。止以臻隆古之治歟。臣圭復再三。不勝隕越于下。臣伏覩殿下以中正純粹之德。承艱大休恤之業。殷憂恒軫於待朝。克勤不弛于中夜。自己亥至于今。視八載如一日矣。遵列聖之成憲而舊章無變。法六典之建官而百司分職。大小各有其事。尊卑無或相侵。則宜其體統旣立。朝廷自尊。治道之盛。無愧隆古。而夫何百度弛隳。庶務曠闕。朝乏官師之相規而晉人之廢事成風。國無紀綱之可振而虞廷之煕績難望。以至貴賤無統而等威紊亂。命令廢格而中外姑息。波頹陵替而莫可收拾。則體統之不立。未有甚於此時。以臣觀於今日。大猷已矣。小康難矣。孰謂以殿下三五之德。致叔季委靡之弊耶。其將諉之於世道。則人心本無古今之異矣。臣竊惑焉。臣甚怪之。仰而思俯而思。反復思而莫知其故也。旣已就聖問中得一語三復。慨然而歎曰今者致弊之由。殿下旣自言之。臣何必舍是而言他。殿下曰抑予爲治之道。未得其要而然歟。臣亦曰唯唯。殿下其得之矣。傳所謂行有不得。反求諸己者。其唯我殿下之謂乎。雖然殿下所謂未得其要者何謂也。豈其以施措之間事爲之末而謂歟。臣愚竊以爲不然也。臣聞古語曰志者萬事之根柢也。又曰君志定而天下之治成矣。然則爲治之道。莫如立志。臣不敢知殿下之志。立乎否乎。殿下試看歷代。興治之君非一也。衰亂之君亦非一也。而其有志不立而能立其體統者乎。其有志旣立而未立其體統者乎。臣竊覵殿下春秋鼎盛。非堯帝倦勤之時。而深居九重。宴安之習莫祛。國事艱虞。正舜殿吁咈之日。而罕接羣臣。上下之情否隔。政令施爲。動淹時月。大小臣僚。莫不解體。臣於此有以窺殿下之志不能立也。殿下之志之不立如此。則體統何由而自立乎。體統不立。故玩愒成習。玩愒成習。故紀綱解弛。紀綱解弛。故上下陵替。上下陵替。故中外姑息。數者之弊。相因而起。而無一不本於殿下之志之不立矣。嗚呼。自古喪志之君。皆由於湎乎酒沉乎色。或以土木。或以游畋。而今殿下則臣民皆知其無此矣。未知何故而不自立其志乎。古人有言曰不怨暗主怨明君。蓋暗主欲爲而不能也。明君可爲而不爲也。今殿下旣有可爲之資。而但無欲爲之志。臣亦不能不怨明君也。雖然殿下旣以未得治道之要。反躳自責。禹湯罪己。其興也勃焉。則殿下此言。豈非興邦之本乎。伏願殿下赫然發憤。惕然改圖。法乾剛之至健。奮風雷之大勇。常存此志。屢省厥成。因以攬摠衆策。審擇可否。因以責礪羣工。奔走率職。則夫所謂體統者。不期立而自立矣。玩愒之習。頹廢之患。陵替之憂。姑息之弊。自不足以煩聖上之慮。而將見治與三五並隆。業與天壤相弊矣。唯殿下加意焉。臣伏讀聖策曰子大夫。止親覽而採擇焉。臣圭復再三。不勝隕越于下。臣旣以立志之說仰復聖問。而於卒也。復有感焉。昔孔子稱武王善繼人之志。臣未知前後進言之臣。有以繼志之說。贊殿下者乎。嗚呼。昔我先王以大有爲之資。有大有爲之志。宅祚十年之間。蒐攬賢俊。密勿經緯。想當時問寢龍樓也。唯殿下必觀其志矣。不意百年之宗社無祿。永安之遺詔遽下。忠臣志士之淚。猶至今未乾也。今日君臣上下。正宜協心齊志。以先王之志爲志。而試看六七年來朝野間氣象。則大小恬嬉。內外優游。未嘗有一人以承先王之志爲今日第一義者。忠臣志士之恨。到此而益切矣。殿下誠能體武王之善繼。卒以成先王之大志。則上可以慰先王陟降之靈。下可以副八路忠義之望。而殿下豐功盛德。將有辭於萬世。夫何屑屑以體統之立不立。爲今日之所急哉。臣愚忠所激。敢以先朝之思勖殿下。而興言及此。不覺嗚咽。想入睿覽。當作何如懷耶。不佞小臣。言不知裁。以慽我殿下之心。死罪死罪。臣謹對。
荒政策
私作
臣對。昔在萬曆二十二年甲午。東土大饑。當時國家固多事矣。東南數十州。爲賊所穴。荐食之勢未已。我師天兵之環寇角力者。殆且二十餘萬。干戈之際。旣異平富之日。府庫之儲。非有屢世之積也。猶且內供征繕。外應師旅。而民有孑遺者。誠以先王心推若保。政施不忍。以濟斯民耳。豈但經濟之宜有賴而已哉。臣之生也後。不得並囿於涵濡之澤。沒世之思。只托父兄長老之所覩紀者久矣。今幸聖問及此。殿下之志。其亦體先王若保之心。行先王不忍之政。欲使先王休養餘民。復被先王不斬之遺澤。嗚呼盛矣。下詢芻蕘。聖王所以求自助也。臣安敢以昧昧辭。伏讀云云。大凡民生之困。困於師旅。困於急政㬥斂。困於鞭笞箠楚之間。而所困莫甚於飢歲。天下國家之重。重於立政。重於出賦敷敎。重於掌禮司刑之典。而所重尤在於荒政。豈非以民天在食。而王者之天。又在民也。是以賢王制產。使免於死亡而國以之興。㬥君罪歲。使塡壑散亡而國隨以亡。古今一理。非可誣也。自古人辟無昏明智愚。莫不知保民之可王。賊民之底滅。然亡國喪邦相隨屬。而聖主明王。累世而不見者無他。愛民不如愛己。無惻怛之誠。以加實惠耳。至以施措得失。或者論治則亦末也。曷足道哉。爲人上者。尙監在玆。伏讀云云。若稽於古。九澇儆唐。七旱焦商。疇咨四岳。堯以是憂民。子惠困竆。湯以是蘇民。蓄積先具。雖徵於漢志。聖人救灾。豈在於事爲。嗚呼。殿下體德於二聖焉。魯二不足。對以盍徹。魏廐多肥。比之食人。知邦君之富不在府庫。則有子之言。吾可明矣。辨斯民之重孰如廐馬。則鄒聖之意。吾可得矣。嗚呼。殿下作戒於二君者。齊棠之發。大施海岱。河內之節。擅賑河南。夫齊君以萬乘之富。實倉廩府庫而不知發。使孟子得以言。漢帝有紅腐之蓄。民父子相食而不能救。使汲黯得以擅制。惠政所被。臣不知其誰廣。而亦可以見齊漢之無君也。東京百萬戶民非寡也。而寄命於鄭公。浙東四五州地非小也。而待哺於文公。粟非天雨。財非地生。亦資之常平之儲。內府之錢而已。經理盡職。臣未知爲何事。而亦可以見二臣之用心也。恭惟我國家仁厚立國。保民爲政。輕徭薄斂。旣盡休養之制。發廩傾囷。益致濟饉之道。如一元布化。萬品咸亨。時雨潤物。百彙均霑。苟以一二制置之方。驟語天地生物之妙。不幾於指昭昭而爲天。認一撮而爲地者耶。伏覩殿下。天命自度。用顧民巖。爰知稼穡之艱以保惠于黎元。是宜天心克享。民物阜安。居積行粮。化致富庶。何乃天灾交警。民害迭生。運氣相承。在金不穰。咎徵恒若。不澇則旱。爾來二十有五年于玆矣。積害荐臻。以至今日。言之可爲於邑。夫農功始於春耕而烈日焦之。長於夏耘而洪流汩之。成於秋穫而霜雹降之。夫以一灾之酷。民猶救死而恐不贍。卽今四害並至。千里俱赤。晉殣魏殍。固也無足怪者。當此之時。救之之策。不過曰移民移粟。罄儲蠲賦而止。然而關嶺京湖。無一畞之收。則河東無可移之粟。環封數千。爲翳桑之餓。則河內無可移之民。都鄙已渴。國無以相恤。則宋無可罄之儲矣。經費大屈。國無以相餽。則漢無可蠲之租矣。宜殿下之不忍立視而思推濟衆之仁。捐南漢海島之粟。以濟近甸。減卿士大夫之俸。以贍大農。停羣方多儀之享。以裕民力也。然而一勺之沃。無救於車薪之火。則宜廟堂之思減租調之半。以紓塡壑之急也。然而擧敷施之典。則租貢均也。論便宜之計。則除貢爲得。二者得失。相奪冥冥之中。而到今依違。實惠未究。宜殿下之不斷卿士之疑。欲聞藿食者之謀也。臣竊計一隅生聚。雖是死秦之孤。以地計口。不下數十百萬。枵腹望哺。咸仰殿下之煦沫耳。以有司有限之力言之。則今日事力。固無以加此。以聖人無竆之心論之。則議者猶有恨焉。何則。發廩美制也。而民困彌極。損膳盛節也。而侈風未殄。減俸大省也。而虛靡日滋。蠲租減貢。徒取虛文。經冬迫春。道謀靡定。若是而擧而令於民曰我能蠲租減貢。發倉廩以濟之。損內膳停常俸以贍之也。欲以一二文具。擧濟百萬生靈。則古人所謂笑百步不幸近之矣。嗚呼。世無巴蜀杞榟荊楚梗楠。而殿下之臺榭已高矣。世無周稼千倉漢氏紅腐。而殿下之內府已充矣。世無平原信陵挾親有土。而殿下之子女諸宮。亦已富矣。獨所困而飢且死者民也。特殿下不愛民耳。不然何殿下之能於臺榭內藏子女宮室之奉。所不能者獨吾民也哉。其故可知已。殿下之心。不存焉耳。殿下之誠。未至焉耳。何以言之。今日之灾。比堯湯則有間。然而二聖能之於前。而殿下不能於後。孟汲之勢。非敵於千里之權。然而人臣能行於齊漢之君。而殿下不能自行於當世。東京浙東之蓄。非富於萬乘之國。而兩臣能於河浙。而殿下不能施之於封內。將與魯魏齊漢之君。同歸一轍。由是觀之。存心愛物。則一命之士。猶得布澤於千里。致意文具。則帝王之尊。不獲自盡於匹夫。殿下何不於前所不能者。更加勉焉。嗚呼。今夫齊大夫之楚者。托其妻子於友。比其反也。不免於凍餒。爲士者棄之。况殿下嗣祖宗無疆之曆。爲東民百萬之主。匹夫匹婦。無非先王之所托於殿下者。受付所重。行政不免於使斯民飢而死也。其無乃非先王所望於殿下者耶。殿下誠能以先王之心。行甲午之政。推若保之仁。布如傷之德。存之於方寸虛明之中。施之於箕封千里之外。崇臺九重。處宮室之安則思蔀屋之苦。御廚八珍。極肥甘之奉則思草食之民。重裘細葛。致輕煖之適則思單裳之寒。以至蠖濩之中。萬慮俱息。本體呈露。而所存惟在於民。深宮燕私。婦寺在傍。便嬖使前。而所憂惟在於民。法殿外朝。百工執事。萬機交湊。而所論惟在於民。則出於其心。發於其政。無非恤民之事。若是則豈但先王欽恤之志。復行於今日。而殿下繼志之孝。有光於前典也。平章之化可復矣。子惠之治可追矣。啓沃之臣。亦將告殿下以盍徹矣。賓師之臣。亦必誨殿下以發棠矣。銜命授節之臣。亦必體殿下之心。而承流宣化之臣。亦必遵殿下之志。而漢朝汲直。二宋兩賢。亦將接迹於殿下之朝矣。至其兩端不斷之議。不過制置間末議耳。何足以煩聖慮哉。伏讀云云。嗚呼。臣旣以愛民之說進於前。然而愛民之本存乎心。存心之本在於敬。何以言之。夫人主之心。內有聲色嗜好之玩。外有貨利富強之說。百慾交並。萬爲叢集。一有害焉。則心不得其正耳。
〈缺〉故舜之戒禹曰人心惟危。道心惟微。惟精惟一。允執厥中。而終之曰四海困竆。天祿永終。召公之告成王。以疾敬德爲諴小民之本。傳天下告幼主。一聖一賢。其所云不過如此。則臣之所望於殿下者。亦不可謂常談死法而置之。伏願殿下留意於精一之訓。致力於敬德之中。則生民幸甚。臣謹對。