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書
上旅軒先生
壬子
拜違後已浹一旬。伏未審道體動止際玆若何。悅道廁迹門下。殆將十餘年。尋常日用之間。無非妙道精義之發。而昏愚無狀。不能尋究其萬一。今又世故推遷。憂患汩沒。未能朝夕左右。穩承親切之誨。揆諸古人從師千里之遠而爲之依歸者。寧不汗顔。私自反躳愍然。繼之以浩歎也。伏祝爲道加護。慰此瞻慕。
上旅軒先生問目
甲寅○時先生幷遭內外艱○答辭附
父母喪。同日合窆。發引當何先後。而下棺時亦何先後邪。
答。葬如先後其期。則先輕後重。常禮也。若同日發引則似當尊喪在先。下棺亦如之。
題主陷中書式。據儀節則當書曰明故某。而今人或有書有明朝鮮故某云。當如何書邪。
答。陷中之題。我國人以有明朝鮮故某書之者。以別於中國也。或於朝鮮下有國字。
按家禮小祥。設次陳練服。而退溪先生答西川君問目。有正服不可變之說。然則禮所謂練服者。指何服而言邪。今人於正服上只去衰負版辟領。澣濯其服而服之。此可從之邪。若以正服不變之說而觀之。則澣濯亦似未安。未知何以爲之邪。又按儀節註練服。中衣之承衰者也。所謂中衣。卽今正服裏所著之衣乎。正服旣不可變。則家禮所謂練服。亦指中衣而言邪。所著中衣。今已弊綻。欲爲改製。無乃未安邪。
〈以下練制時〉
答。練服。乃練中衣也。正服則不練。但練時正服升數稍細。則古人亦必用他布製之。而衰負版辟領。皆在所去矣。今人只見練服之文。以爲正服當練。遂澣舊衣而仍之者。甚非矣。中衣之練。亦宜用他布改製。恐非未安也。
儀節有練冠葛帶繩屨之文。今人並可依此行之否。
答。服旣練之則冠必用練。非所疑也。帶屨易以葛繩。禮亦然矣。第未見今人之用之者。蓋有之矣而未之見邪。伏願廣問于精博之人而用之。期無憾於自致之地則幸矣。國俗喪禮。固多疎脫。而或習常不能自別。又或貧窶不能辦得者。例且因循。惟在僉孝侍隨時酌宜。從俗而無甚妨於義理則從之。亦豈不可乎。且行衆人之所不行。至於駭俗則可懼。亦不可不慮也。
上旅軒先生
己巳
萬里歸來。伏聞軒車向立巖有日。未審撼頓之餘。道體頤養若何。秋來水石淸絶。又得賢主人與之周旋。伏想玩物適情之趣。日益超勝。世間至樂。此外復何求邪。區區不任歆聳之忱。悅道鯨波木道。歷盡無限艱險。獲保性命而還。始知人之死生夷險。自有前定者存。而亦當日一言之賜。有以警發而動忍之也。早晩方謀趨候。伏乞以時衛重。副此遠慕。
上旅軒先生問目
庚午○時先生遭淑人喪
亡妻葬時。不可無告文。而家禮遣奠告辭中永訣終天四字。今人多用之者。依此用之無妨否。
答。遣奠告辭末終天二字。不合用於妻喪。只當曰玆焉永訣。如何。
題主則世俗稱以亡室某郡某氏。此是合禮否。當如何書之邪。
答。題主隨俗稱亡室。似未爲不可。但於某郡上隨夫職有邦典之稱。此則須當隨時書之。不爲例邪。
告文則世俗稱以夫某官姓名。此亦合禮否。題主祝文中如昭告尊靈等語。似不合用。當如何書之邪。
答。妻喪凡事。夫皆主之。則告事之文。稱夫姓名。自當然矣。但不須言其官職。無乃可乎。題主告文中昭告之昭字。不須書。尊靈之尊。易以明字如何。
按家禮凡喪。父在父爲主。又曰子孫執喪。祖父拜賓。旣曰父爲主則凡祭奠等事。似皆主之。而且曰子孫執喪。祖父拜賓云。所謂爲主者。但指拜賓一節。而不及祭奠等事邪。
答。父常總領家事。故有喪亦主之。拜賓卽其大節也。
今朢日欲設練祭。告文當如何書之邪。
答。家長告辭曰日月不居。奄及練期。悲悼之懷。不自堪任。敢以淸酌庶羞。奉陳祥事。此乃鄙家亡室練時所用。故寫送。
期喪家長告辭。當依練時所用。而但奄及下當曰期祥。而常事改曰祥事邪。
答。日月不居。奄及周歲。期制有限。悲悼不堪。敢以淸酌時羞。奉陳祥事。此亦鄙家妻喪時所用告辭。謄上可用則用之。
祥禫後不撤几筵。仍行朝夕上食。旣聞命矣。上食時當止哭。而朔朢亦不哭邪。家長過禫則不參朔朢饋奠。有弔者則喪者當依三年喪受弔之禮邪。
答。祥後上食。乃權設也。喪已除焉。復何得有哭乎。朔朢同焉。若家長參之。未爲不可。亦不必參也。如鄙人耄病者。不能參矣。凡受弔者。家長也。家長旣除喪。則復何有受弔之禮乎。若切親喪初來欲拜几筵。則心喪子弟泣謝可也。
喪者冠用黲布。網巾亦用黲布爲之邪。鞋則著繩屨否。
答。冠用黲布。巾亦用黲。似乎可也。屨用繩。亦宜邪。
禫事當卜遠日爲之否。告辭亦如何書之邪。
答。十五月之內。或丁或亥。擇其可用之日爲之如何。告辭則用以月及十五。奄是禫辰。期制當終。悲悼不任。敢以淸酌時羞。玆奉禫事。如何。
上旅軒先生
辛未
南還不多日。自龜智伏承下賜書。追悼旁慰。愈久而愈摯。所以眷眷於存歿間者。便同家人父子。奉讀再三。不覺感涕自零。節屆初冬。伏惟道體動止若序康福。悅道自遭割體之痛。踽涼迷茫。不能自鎭。近纔脫職還鄕。而門閭依舊。容範無復可尋。天顯孔懷之痛。人孰不切。而情地慘毒。豈有如悅道者乎。且禮月已過。營窆無期。悲咽不可盡達。仍稟亡兄喪柩。因水路下來。銘旌未免霑濕。經夏之後。塵霾色渝不堪用。今於襄事時。欲改備以書。未知於禮不大悖否。自餘儀節。從當躳進面稟。餘伏祝道候加護。
〈答書改書無妨。〉
上旅軒先生問目
壬申○時先生遭長子喪
悅道當初兒喪。承訃塞外。初朞已迫。而尙未經葬。過葬後欲爲脫服。未知如何。祭時欲略敍之。敢此仰稟。
答。凡服。未葬則雖過月數姑留之。葬後始除。禮也。略敍之詢。未知欲伸慈懷於亡胤邪。古人告死之文不煩。孔聖哭鯉之辭無傳。延陵季子瘞子亦略。此可驗也。然慈情所極。何可禁抑哉。
亡兒神主。當何以書之邪。
答。無傍題。粉面但題曰亡子某名神主。陷中則明朝鮮故秀才申某字某神主。
亡兒葬時題主及虞祭不可無告辭。告者以何人書之邪。
答。凡一家之喪。家長主之。當以父告子之辭爲之。不擧父名。如延陵季子埋子之辭其例也。
上沈相國
之源
春序將暮。伏惟匀候動止萬福。悅道頃奉一書。上凟高明。乃蒙台慈還賜手敎。惠以臘劑各種。撫存勤厚。自惟無狀。何以得此。感悚交至。無以仰喩。悅道宿痾沈緜。朝夕待盡。而時運不幸。天災時變。疊見層出。草野寒遠之人。猶不恤緯。况台監佩國安危。憂傷之念。庸有旣乎。伏願閤下謀所以淸化源革流弊者。使天地交而陰陽和。一國之民。均受其賜。則豈獨平日掃門者之幸也。妄恃知遇之恩。冒昧至此。只增慚懼。餘祝加護鼎食。以慰瞻仰。
答沈判書
悅○辛巳
自夏徂秋。下書連及。三復𢥠然。怳若親承謦欬。仰認盛眷。罔知攸謝。天高氣淸。伏惟台候節宣神相萬福。悅道田野疎踪。猥忝分憂。病纏政拙。公私狼狽。只自日夕憂惶而已。輒有愚懇。仰塵崇聽。伏惟垂察焉。竊見嶺東一帶。木綿不產。每歲徭役。率以海產兌換上納。而江陵以北。距京不遠。商旅絡繹。貿遷有無。猶可以正木措納。三陟以南。道路險遠。京商不通。故因其土產。以麻布代納。至若本縣。則道路之險。商旅之阻。甚於三陟。而幷與麻布而至貴。民之所賴以供役者。卽負魚藿攀鳥棧。艱關貿販於嶺南安東，奉化，豐基等邑。而該邑亦非木鄕也。每秋貿花於數百里外。排比成織。不過五六升常木。本縣之民。擇其中升數稍細。織品稍密者。倍價貿納。木品之麤劣。勢所必至。而民力之凋竭。亦可想矣。雖在常年例納之時。已有困頓難支之慮。况今年則上司關飭。不啻截嚴。尺數升品。比常年倍加。如歲幣正木則一匹所入。直當常木四匹。遐遠殘民。竭力拮据。僅僅備納。而色吏以貿納之不足。已出月利添補云。其言雖不可信。而台諭以木品麤劣。郞議崢嶸爲敎。則該吏所謂正木之見退添補。亦似無怪。而其餘貢木之無弊見納。未可必也。蓋本縣應稅之役。比他邑倍艱。而况今數載亢旱之餘。又値連日早霜之災。登場已迫。掛鎌無望。闔境嗷嗷。莫保朝夕。鶉衣菜色。逐日哀訴于縣庭。前頭濟接。便同無麪之不托。前所謂日夕憂惶者此也。若於此際。上納又從而見退。則孑遺殘喘。勢難支保。分散四出之外。無他道理。豈非仁人君子之所可矜憐者乎。惟閤下深思而善恕之。勿拘新令。依前準捧。則環一境翳桑之鬼。得延須臾之命。而如悅道者亦可免居官不職之罪矣。妄恃眷遇。煩溷至此。竢罪竢罪。餘伏祝台候順序益福。
與金安邊
世濂
夏間惠復。辭意鄭重。怳承良誨。感慰交幷。秋序垂盡。伏惟令撫字動止珍福。區區傾遡。不能自已。悅道居官不職。連値大無。政荒財匱。賑救沒策。日夕憂惶。不知所以自處也。仍念本縣土瘠而民貧。惟以販賣魚鹽爲業。雖豐年樂歲。公私需用。專靠於嶺南。而嶺南比又告歉。此路亦絶。弊縣顚壑之憂。日甚一日。了無可救之𧗱也。近聞關北一帶。秋事大稔。比他道爲最云。千里販糴。古人所戒。而立視其死。實所不忍。近方廣議殘民。鳩得木綿若干同。以爲輸送元山。換穀賑飢之計。而但元山關北水路大都會也。南方貿船一時輻湊。穀價騰踊。勢所必至。而貿販入手。亦未可知。須得官力周旋。然後可免遠民失利之慮。且貴府以屢豐之餘。無捐瘠賑救之患。則秋糴耗剩。不過爲備後儲置之資。誠能以有而易無。以緩而濟急。使東海一勺水。得霑涸轍之命。則其於同胞共濟之義。尤當何如也。事非干私。義在救急。惟令公之加之意也。未涯奉展。第切瞻悵。
上崔訒齋
丙子
天寒歲暮。瞻慕倍切。伏惟竆律。令體動止珍衛。悅道入都未幾。旋移薇垣。艱虞溢目。報效無路。愍縮不知所措。時事近因完城建議。送小譯于奴穴。出來後崔又陳箚請遣信使。上從之。廟堂又爲贊成。開初將遣信使朴𥶇云。言之痛心。旣忝言地。不可一向泯默。方與許沈諸公。逐日論列。而微誠未格。萬無回天之望。此將柰何。
與金梅園
玉山之拜。穩承淸誨。迨今歆豔。若有所得。潦雨浹旬。未審道體保無損節否。區區仰慮。食息不置。悅道到處滯雨。今纔還巢。重添暑濕。貼席叫苦。憫憐柰何。相距僅一宿而止。每擬一造高軒。薰陶德義。而俗務牽掣。願莫之遂。夙宵耿耿。徒切嚮𨓏之忱。餘祝爲道加護。以副遠望。
答金梅園
去秋自無何。伏承俯惠書。推借過盛。勉諭諄悉。有非愚陋所敢承當。至今惶汗踧踖不自安也。自夫山頹之後。公私之痛。愈久愈深。吾黨前頭之責。吾丈恐不得辭焉。及此閒暇。日親經書。大肆力於古人事業。使旣墜之緖。得以復振。不至湮沒。則豈非斯道之幸邪。秋凉伏惟靜養道履衛重。悅道來寄峽邑。實副宿願。而疾病侵尋。俗務牽縛。不能隨分看書。其亦終焉而已柰何。就南格菴卽此邑人也。悅道嘗聞其名而未詳其始終。今來得任斯文有後狀行者而觀之。其學識之超卓。造詣之精深。足可並駕於前賢。而世所稱數學。特其餘事耳。萬曆癸酉。鄕人立祠而俎豆之。壬辰火于兵。不克重建。至辛未營立廟宇于蒙泉。泉乃格菴平日棲息之所。而去格菴衣冠之藏不遠也。時屈力綿。近纔告訖。將以今九月上丁奉安。而設施節次。誠有不敢以自專。謹此別錄仰稟。幸逐條示破。以完大禮如何。任斯文所著行蹟。非不詳盡。而猶不無疎漏處。曾知此老周旋於貴邑文獻之場。必有傳聞之實。可徵於後來者。幷賜隨聞詳敎。亦微顯闡幽之一端。未知如何。
答金梅園
不自意伏承珍翰。洽當一晤。頤生錄嘗有一見之願。今蒙委示。尤荷盛眷。第念悅道受氣虛薄。自少多病。重以行役之勞。喪禍之慘。榮衛外銷。心神內鑠。及此衰暮。一味沈痼。雖得長生久視之術。其於鼎器已破。追補無路何哉。惟思策勵衰懶。求古人所樂而玩索焉。勉焉孜孜。粗收晩聞拙修之功。而立志不固。輒爲俗物所撓奪。恐終無聞而死耳。崔監司令公奄捐館舍。長德碩望。世豈易得。傷痛之懷。想吾丈同之也。
與金溪巖
坽
中夏盛熱。伏惟道候神相。悅道病臥官次。專廢職事。未知古人爲貧而仕者。亦如是邪。其於自己分上。了無毫毛著力處。尋常書冊之工。亦一切放下。虛負前後奬勉之意。秪增愧赧。弊縣聖廟自經兵火。實多未安節拍。祭服等物。亦無形樣。近方有意修補。而必須參考於文獻之鄕。可免失禮之歸。玆遣儒生。別錄仰稟。貴校應行節次及祭服制度。詳賜錄示如何。儒生卽尹時衡。邑之秀士也。一二酬酢之間。可知其爲人矣。只祝益懋大業。以副遠誠。
答金以承
是榲
積違雅範。方切懸情。忽承珍翰。鄭重如獲一款。况審新營別業於仙遊亭畔。使高人行止不離泉聲嶽色之中。自不覺淸風逼人。却憶三十年前。與晩悟先兄棲息仙亭。過了三數月。泉石之勝。幽閴之趣。未嘗不往來于心。今承所示。尤不禁愴舊之懷。而依然坐我於松風澗壑中也。今雖老矣。旣有山水舊分。安知不更躡仙踪。得酬疇昔未了之債也邪。兄則入山深矣。天崩地坼。固無所恤。而如悅道者。曾從海槎。薄遊燕都。山河依舊。文物異昔。每一念及。只自潸焉出涕。從今世慮都灰。亟欲縛得數間茅屋於荒閒之濱。杜門却掃。以畢餘生。而乾沒已甚。百事敗意。浩歎柰何。未涯奉展。臨紙增悵。
答金以承
歲暮思想倍苦。忽奉情訊。仍審動止珍衛。感慰難量。悅道衰病殘懶。無一善狀。且當邑誌撰集之役。率爾下手。卒業無期。亦一憫蹙處也。貴門諸賢。當次第入錄。而旁無文蹟可据。藥峯行蹟。只以退溪先生往復詩篇書塡。殊甚疎略。如有狀碣中可採入者。從便錄示。俾完是役甚幸。
答金孝徵
兒來承拜華翰。宛對隔年顔面。信后多日。不審兄履起居何如。悅道來此僻鄕。實副素願。而宿病轉痼。伏枕叫痛。尋常酬應之外。不得對案開卷。茅塞日甚。浩歎柰何。本縣士林爲南格菴立祠。而位版無可題之人。兄旣有一枉之意。若及此時戾止。倍生光輝。勤企勤企。
答金孝徵
前後俯惠書。辭嚴義正。譴責備至。此正古人相規之義也。悅道雖迷劣。寧不知感。第其所論。於人言有不能相悉者。切欲開陳所懷。而往復之際。易欠和平。且當士論攜貳之日。使同門共尊之議。終不歸一。豈不重爲外人所笑哉。以是含忍度了矣。今又滿紙所敎。愈往愈激。使人有可驚可駭逃遁不得者。惶汗悚縮。罔知所以措躳。然原其所以致此。則不過曰移奉論議之矛盾也。慰安文字之取舍也。悅道請一陳其槩。惟尊兄平心而恕究焉。年前尊兄之主論吳山追享也。悅道在嶺東。未及與論。然以先師尊慕冶隱之心。同堂合食。孰敢曰不可。而第念巖齋我先師晩年講道之所。則實晦老之玉山也。退翁之陶山也。一丘一壑。咸被昭光。後生寓慕。惟在於斯。上下相望之地。旣無疊設之道。則寧或有歉於追奉之節。不可闕享於遺芬之地。嘗聞長老言。晦老始祠西岳。移奉於玉山。退翁亦有易東追享之論。而竟以陶山敦定。是豈高下先賢而然哉。蓋以所重在此。義理不得不然爾。且獨加先師字於新位者。於舊位大有所未安。故適因宋璨玉之來間。略有所酬答。非直爲自立己見也。及夫議定告由之日。玉山諸友請文於悅道。而衰廢不敢當。使之奉請於兄。其間取舍。當日主事者之責。非悅道之所敢知也。向來文字事。今不必呶呶強辨。而魯林始事之初。士林之風色何如。區區所陳。不過知舊間相愛之誼。非有它意也。追享時奉安文字。一則曰有接其傳。曰惟旅軒。一則曰天挺眞儒。自得之學。淵源授受之際。措語自相矛盾。故偶因言端。微示其意。而亦不能明言者。蓋已施重大文字。不必妄自抉摘故也。是果一毫髣髴於隔壁聽之論乎。至若數十年前玉山諸友貶薄說話。未知所言之如何。而彼獨非我先師門下人乎。雖尋常酬酢間。必不當有如此口氣。設或有之。彼自妄耳。於悅道何關。此不過悅道平日言行不能見信之致。而吾兄責人之道。亦已甚矣。嗟乎。吾輩今老白首矣。義理無竆。人見各殊。雖或有意見不合處。惟當平心而處之。况此斯文大議。非一家一人私事。尤當虛心察理。勿求己勝。然後可以鎭不齊之口而敦莫重之禮。朱子所謂不必得爲在己失爲在人者。正吾輩所當相勉而服膺者也。未知高明以爲如何。
答金而栗
致寬
夏間辱賜左臨。顧此無狀。何以獲此。感戢亡已。秋氣乍凉。伏惟尊體動止萬福。懸慕區區不能自任。悅道喪禍餘喘。疾病侵尋。有何向上進步之望邪。只自憐悼。仍念尊丈山林日長。味道超勝。所著圖書諸篇。實有發前所未發者。天之所以竆餓困苦。或者有意於此也。悅道固嘗一再看過。而自己分上。了無實見得。不敢僭爲之揄揚。頃見柳季華兄則深服精詣之見。不可使泯沒而無傳云。此則無待於後世之子雲。而已得取信於一世矣。然必須就正於大人先生。然後方可爲傳後文字。秋間當造洛上。爲尊丈先容焉。更乞益加探賾之工。精之又精。俾得卒業幸甚。
答張經叔
應一
日者委翰。怳對積阻顔面。仍審淸秋。侍履萬珍。極用仰慰。悅道病伏官次。又値大無。憂焦度日柰何。刊役專由貴倅之殫誠。事將就緖。斯文之幸。梓板近得措辦。而多有不可用者。又陸路轉輸。事多難便。不得已船運於兄江。要得永慶士友轉運之助。而其及時抵達未可必。第切慮仰。
答張經叔
孟夏向熱。懸想如渴。意外獲拜情翰。憑審動止萬重。又承憲府召命。仰慰且賀。悅道衰病日甚。長伴枕褥。苦悶苦悶。西行高明之見。何不自決。而有此謬詢邪。妄料東殿郊迎時。病未趨參。勢則然矣。而召旨新下。又未趨肅。揆以義分。尤有所未安。况昔疾今愈。有何嫌礙。惟願更加審量。毋失進退之義幸甚。
與金子亮
羾，金汝涵
瀁
。
卽因便到。憑審僉尊履珍重。傾慰區區。曾見經叔書。聞易學圖說淨寫已完。實出於諸長老用意之勤。至令人歎服。悅道在此遠地。未得趨參於校勘之末。追惟平昔覆育之恩。秪自痛泣而已。文集修正。亦不可失時。儻卽裒聚完畢。斯文之幸可喩。悅道忝守僻邑。實符夙願。而感傷風土。宿病添谻。又値凶歲。餓殍相望。憂惱難堪。柰何柰何。相距絶遠。奉拜靡由。臨紙馳情。第切瞻悵。
與金德承
慶長
昨書想已關照矣。卽惟侍奉起居珍福。金烏之會。未知何以處之邪。悅道知慮短淺。本不能料事。當此斯文大擧。病不能趨參。大有乖於同室之義。只自杜門自訟而已。惟望僉尊平心徐氣。務歸至當。不必撐眉努眼。與之角勝。重爲斯文之羞。未知如何。
答金受而
㶵，權宅甫。
卽惟庚炎。僉起居珍衛。傾遡區區。悅道恒苦疾病。無一善狀柰何。道內事前承察訪丈惠復。正合謬見。三復歎賞。繼而得上舍丈抵金仁同別紙。論議公正。不渾流俗。尤令人敬服。仄聞士林因永陽事端。以今望日約會於甕泉。必有可聞說話。望須詳示。以破聾瞽如何。蟄伏竆廬。無由奉敍。引領向風。馳想增劇。
答金受而
頃承惠復。滿紙縷縷。似不能洒然無病。一慰一恨。今又奉情帖。一病字幾至消磨。而猶有所未盡者。幸須一切除祛。以副區區之望。悅道蒲柳早衰。疾病侵凌。臂痛吐血之證。一倂作苦。極憫。方修輯縣誌。而藥峯遺稿只是詩篇而無行蹟可據可歎。先大夫行蹟。亦當依示載錄。第此事必經信筆。然後可以傳後。顧此瑣瑣者。又何足爲輕重也邪。永陽一邊人。辭氣太銳。反欲脅制榮人。未知榮人將何以爲答邪。忠烈祠通文有曰吾東方士論。無右於嶺南。而今以此事。一道攜貳。有若冰炭之不容。非徒斯文之不幸。抑亦深失兩先生傳道敎誨之本意云。此豈非吾黨之深羞邪。惜乎。無由以此謦欬於諸君子也。
答鄭亦顔
四勿
我先生廟享。係是斯文莫重之擧。今世雖無就正之地。而亦當廣詢博訪於士林間。以求至當之歸。上稟朝廷而行事。則異論何自而生乎。而吾丈獨自擔當。可否之間。曾不留難。似非臨事愼重之道也。及其幷享之後。亦當鎭之以靜。勿爲紛爭。而又不善調劑。以至此極。上以累我先師。下以貽羞吾黨。處事之失。誰任其咎。言念及此。令人氣塞。每欲仰稟於左右。而路遠無由。今始陳告。切須恕其狂僭而俯諒焉。
與金重玉
尙珏
謹問此時。侍外諸况何如。僕長在沈呻中。悶苦悶苦。地主因方伯之令。以聞韶事蹟。當作一屛風。趁今到縣之時。造作鋪張云。眞盛事也。尊先世詩文曾爲裒錄。失於丙子之變。詩文之可合作屛者。萬年松題詩。幷書送如何。
答雷伴送
靈雨
不自意伏承老爺手書下存。惶恐隕越。不知所以措躳也。卑職等來留登地。今已十餘日。督府知府及海防道之見官也。以至諸司之赴宴謝宴。以各日行禮例也。而中因呈文辨誣等事。拖過多日。近又爲文都司所拘執。蹴踏方物。徵索土產。令其從人日夜相守。使不得措其手足。如是而雖欲奮身前進。其可得乎。昨已仰陳委折于督府。而迄無批下。牢鎖孤館。第切愍縮之私。今承縷縷下示。所以矜憐而指敎之者若是周曲。卑職等相顧感泣。益仰大君子愛人以德之意也。當此諸軍門侵責四至之日。顧恤小邦。無如我老爺。解紛釋難。亦在我老爺。伏望垂德惠以終始之。遍告于上司各衙門。得免差官之攔阻。毋致王程之稽滯。豈不感甚幸甚。
答莊提督
應會
竊詳示諭。深仰老爺顧恤小邦。欲爲省費之盛意。第皇嗣誕降。乃是天下之大慶。而遣使頒諭。又是屬國之至榮。詔勑順賫與否。下邦陪臣不敢擅便。伏惟老爺酌宜裁處。
寄㙨兒
離洛之後。音信難憑。思戀不可言。秋氣甚熱。汝慈候及諸兒俱安邪。吾今卄三抵箕都。將以廿九乘船。而舟楫堅緻。篙工亦得善手。乃李承旨昔年帶行者。必無渡海之虞。但汝輩多病。是所關念。十分善攝。以副吾意可也。讀書則詩書論孟中從可讀者。勤勤勉勉。以探索旨義爲主。兒輩亦令熟讀史記。毋令有闕至佳。古人年過十五。凡事皆責以成人。汝則今將抱子矣。修身鍊業之外。如課農御家等事。皆是職分之所當務。豈可如童稚之時。而全不留念邪。必須除去懶惰麤粗之習。提起勇往力行之意。心志庶有所立而不至昏昧矣。且待人以誠。事長以禮。是汝三字符也。凡此數語。汝能一心服膺。常如在吾左右。比及明年相對。可以免舊時伎倆。勉旃勉旃。汝於程文。專不習熟。宜思勤勵做讀。自然長進。不必汲汲於進取之塗。反失其前所得者矣。毋以我言爲尋常。益加體念。是所望也。
寄㙨兒
前在平壤及椵島。連付二書於狀啓之便。未知得見否。吾十二日入椵島。十六日泊石城島。卄三日到廣鹿島。海路過半。而時免風浪之險。又無疾病之乘。若遇順風。數日內可達登州。深以爲幸。但家鄕杳邈。音信無憑。思之殊庸惘然然。人生履險。自有前定。只得任之而已。回期當在來春間。勿以爲慮。多少錄在別紙。須體余至意。毋作伯魯之簡也。
我旣遠行。爲子弟者。不宜閒漫出入。且不可參會飮燕樂之處。
汝輩學業未就。是吾日夜關念處。須奬率羣弟。勤勵講習。
讀書須要專心著意。以通旨義爲務。則自然長進。否則無益矣。古人云讀書有三到。三到之中。心到爲上。此言須宜佩服。
汝等性懶。常以遊放爲伎倆。如是而寧有長進成就之望也。須十分體念做去。以慰遠想。如修身御家待人事長之道。前書及之。幷須體念。
寄圾兒
雨水連旬不止。未知喪行何以得達。遠念益苦。吾縻職在外。不得與論營窆凡節。辜負吾兄。何至此極。南望痛哭而已。西邊賊退之後。黃都督龍來鎭椵島。方略布置。非如文龍之比。要與我國合勢。賊來則水陸並攻云耳。
寄諸兒
在南漢圍中時
牢鎖圍中。憤懣無聊。近因南來人。得聞嶺中義論方張。伯氏亦已倡師云。令人意思差強。兄弟同入死地。殊可慮念。然因此而得遂敵愾之忱。誠幸矣。不幸而遭顚覆之患。一門同作義魄。不猶愈於苟生乎。近日和議紛紜。如吳達濟，洪處厚以敢言被譴。又以申恦擬望銓官見罷。時事從可知矣。柰何柰何。吾前月遞正言。方以騎郞隨行駕後。旣無言責。竟不得一言匡救。上負國家。下負亡仲氏。公私俱可慟也。
頃於圭姪還。未克詳悉所懷。然到此家事有不暇恤。宗社之患。迫在朝夕。此將柰何。和議牢不可破。國書昨已渡江。生丁不辰。遭此罔極。在今處義。只有一死以報而已。父子之間。不可無一語相及。蒼頭歸玆付數字。
寄塼，垶兩兒。
書來知安甚慰。前年宋璨玉來問不知巖新位版之說。吾答以吳山不知巖。相距密邇。且舊位版前面書先師字。與冶隱位版有異。人多以爲未安。吾意亦然。移安舊位版。未爲不可云矣。厥後聞金參議以別造新位版奉安爲宜云。此是斯文大擧。顧此衰廢。何必自立己見邪。更思之。先師幷享吳山。積有年所。今忽移安。則分奉之際。似爲未安。求之神道。豈遠人情。以此言之。則金參議之言。亦不爲怪。然公議旣定。通告道內之後。似難移易。幸以此意。更議於誠彥僉兄也。奉安告文。吾病矣。且獨當未安。答書以請於金參議。非惟吾私分固然。其尊賢重事之道。不得不然耳。
寄垶兒
近狀何似。痘警可慮。而絶不相干。雖近無患矣。大學若讀十餘日。可以慣誦。而聞已中輟。可知汝頹惰益甚。更須奮勵勤讀。體念余意可也。通計一年。所讀不滿數卷。如此而欲望其成就。不亦妄乎。汝於家事頗周密。又能嚴御奴隷云。可慰。然家務固當檢飭。而偏著則有妨實工。奴隷亦當駕馭。而過當則恐傷恩愛。須要參量處之可也。