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Root / 朝鮮漢文 / raw / 朝鮮典籍 / 打愚先生遺稿 / 打愚先生遺稿__juan_04.txt
書
上尤菴先生
癸丑
頃約士友作靑川行。適逢僧聞駕言懷川遂止。此人則遍歷淸，懷。皆巧違。更往靑川云。一書之傳。亦非易事。況從祖師受衣鉢。此豈小因緣宜乎。計久而未就嘆嘆。似聞世事擾甚。一片山中。幸有安靜日月。不信山外拍天風浪。而只是無前亢旱。甚覺害切農家。若與近日火色相干。可慮可慮。
上尤菴先生
寧陵歸路。叨陪屢日。實是平生之幸。而華陽拜違之日。尙多未洽之懷。勝水奇巖。耿耿在眼。迨未能忘焉。一散之後。更拜未易。所期乎心。屈指以待者。乃是春丈練祭。及到懷川。方知匀候有愆。彌留日久。其爲憂慮不可盡喩。似聞閤內所患同一證情。未知此爲天行時令之類耶。抑雖病於一時。而本非一樣之症耶。遠地傳聞。未得其詳。家無僮使。未卽伻候。徒深悶菀。門生近日。棲托山堂。昨才還家。今方束裝上洛。蓋以舍兄遞歸之後。尙未歸見。先忌且迫。爲此西行。勢將仍行已朝墓祭於近甸。歸期似在新歲初間。有人傳說一邊之人疏斥仲季二弟。伸救許，閔云。可見其氣勢已盛。無復忌憚。如我物外閒蹤。本非與世相干。而旣往憤毒。必不欲縱捨。則必難自在閒住生活。只是脩身竢命。爲究竟法。許多疑難。未得就定。將待日暖。更訪淸都之計。自切于中。臨行一書。付諸墨村奴子。使之轉納。
上尤菴先生
甲寅
或霧或雨。萬象淫霏。伏惟此時。台體增護萬福。區區仰慰之至。門生自前月重感天行。久而未差。因山之赴。未諧宿計。只切悲悼而已。中學一會。聞之已久。而竊嘗思從古小人。非不知惡名之爲可惡。而猶爲之者。惡君子之害於己。惡名不暇避也。若吾先生在外本無所害。而攻之徒受惡名。故意其必不爲也。今聞此事之已發。事固不可料也。然又思之。必以先生爲領袖。幷本末一網打盡之計也。吁亦慘矣。以此國中稍涉名流者。莫不束裝以俟行遣。猶以止於行遣爲幸云。景象如何。卽欲扶病進謁。氣力猶可強也。而或慮從者移寓於他邑。敢先伻候。
上尤菴先生
奴還伏承辱覆。昨日李生行。又承下惠書。連審動止。豈非欣幸。兩司之啓以罷職蒙允云。以意度之。似止於此。但人心難測。不可知也。翔之所患。數日來頓覺添重。未離枕席。悶苦悶苦。實由我運厄。亦豈章子厚所爲耶。以此言之。無所尤人。可不勉而能矣。及我先生未離山房。趨承誨喩。是其志也。而疾患如此。姑先伻候。
上尤菴先生
堅氷已至。凜冽殊嚴。伏惟道體加護萬福。瞻慰區區。當此聖化之方新。不謂嶺表殘孼敢逞凶邪。可見世間萬事眞無所不有。只歎生丁不辰。目覩許多世變也。草廬數日前經過鄙室。恨其名位低。不足爲有無。獨免攻擊。先生之不容。乃所以道至大之故也。於先生何病。朱夫子所謂以私分言之。可謂爰得我所者矣。不須恨也。誠伯至此。極可傷恫。法門衰敗之辰。又喪此人。天也其將奈何。翔近苦濕瘡。甚妨行步。未得追陪杖屨。靑川水石。自不許俗迹而然耶。只自媿恨。
上尤菴先生
乙卯
三陽已泰。萬彙咸新。而天時人事。有不齊者。感歎良深。然倘天心悔禍。轉移之機。只在毫忽之間。畎畝微臣區區之祝。曷有極哉。醜正之啓。以罷職依啓之後未聞的報。或云已至削黜云。未知然否。士林之禍。曾見於史記中者。豈意此日目覩。只恨生之不辰。誰怨誰咎。似聞從人從七成更移智藏。必以慮其僧弊而然。仰念無已。翔之所患。不謂彌留至此。卽欲作氣進候。而又不無加於少瘳之慮。欲發還止。中年向衰之後怯弱如此。自憐自憐。昨黃世楨過此。蓋爲叫閤之計。當此前後陳疏者。輒遭遠竄。不易渠不怵禍如此。然爲師門血誠。非泛然比。則此不足言也。且此自盡其誠而已。有何一毫之益哉。前書別紙。非但爲問者之幸。其爲愚眛之幸亦不少。感戢良多。但地家說朱子答孫季和書甚備云。而此無大全。未卽考閱可恨。
上尤菴先生
曩者嚴程。離發之日。聞報卽行。而旣已差後。極難追趕。蒼茫窮途。此懷如何。行到果川。忽逢黃敎官謫行。驚駭少定。還深喜賀者。蓋以此友此擧。足以明半生厚謗之爲冤甚。不敢效。常人戚戚於遠別也。因此行始聞車馬已遠難追。瞻望關雪。惘惘不可言。旣已到此。亦欲入洛中見兄弟而回。旣又自喟曰。古人固有裂裳裹足。遠送遷客。義不當恝然於斯。遂變入洛之計。偕謫行還鄕者。專爲此友旋力津遣地也。然又思此行本爲先生送別出來。乃反護送黃敎官謫行。人事之不可料。也至此哉。過嶺之後。爲日旣久。伏想僦居成趣。復有遐方士子相從問學。自不覺其度日。素患難行乎患難。已試其平日所講矣。翔四五年來。不免多口之歎。世間群小。無非敵國。自知必不免。先生之行矣。而尙此推遷。未有所聞。無乃碌碌不足爲有無之故耶。疏陳自明。旣不效度遼將軍。則五十無聞。不能不瞿然於夫子之訓矣。近聞兩湖疏頭又被極北之竄。其他所聞。莫非寒心。未知國事何所底止。而士氣不衰。愈往愈激。已仕者忘爵祿。未仕者廢科業。莫不有蹈海棲山之志。往而不返者。不可殫數。首相深憤疾之。欲坐以怨國之罪云。未知如何出場。怪事怪事。又聞任實申尉啓澄不勝慷慨。將欲叫閤。槩以比來禮訟著成一冊。出入經史。該博明暢。不啻累千言。以爲許令鑴，穆共質朝堂。臣言若屈則甘就鼎鑊云云。或以親在止之。至於涕泣憤慨云。可尙可尙。目今民間鼎沸。國內空虛。而北伐之議方興。軍國之計不勝其可虞。而且輟江都守禦之備。意者許多變異。必不虛應。以此言之。則先生所居。可謂福地。昨聞羅州儒生爲候進去。平生慕義之誠。豈下於此人。而一則或慮有竄謫之啓。一則似將有亂離之憂。此二者俱不合遠出。玆未得奔慰於患難之日。悠悠之懷。曷勝云喩。伊川易傳。正得涪州氣力。小子之所望於先生者。只在於益加精義之工。以幸敎後進。
上尤菴先生
前書有以見一視榮辱。隨遇而安底意。想君子平生所養。可驗此日。方深歎仰。後書忽聞泄證猝劇。此是衰年極難治療者。而絶遠之鄕。無醫無藥。此尤所深悶慮。伏惟節宣有道。此證失去已久。不至爲士林之過憂也。書末勸勉之語。實是警惰之藥石。自料區區向學非不早也。始焉不立課程。殊欠着實。中焉脾病爲祟。半生廢學。終焉偏着營農。學爲餘事。悠悠泛泛。未有所就。不知不覺輥到此白首。忽然念此。悔恨難追。才有此志。庶幾分寸前進。以爲夕死之地。千里遠書。適到此際。諄諄之誨。無異面命。奉玩以還。實激頹懦。翔雖不敏。敢不奉以自勵。素知先生之一遵紫陽成法。是其志也。被劾年月適與之同。他事體究又同於林栗之訴。雖曰偶然。節節相同。何至此乎。但竄謫之禍。紫陽所無。是則先生之德。猶有所未至而然耶。好笑好笑。國家意外有昌平之變。慈殿引接大臣之日。深以近事爲咎云。果然則金鷄之赦。或不無望。而不可必也。在我只得爲久住之基耳。多少所懷。已盡於前書。未知其得免洪喬否。
上尤菴先生
秋氣稍涼。伏惟體履對時淸勝。區區瞻慰之至。門生向蒙書中指敎數段問目。欣幸欣幸。其中祖父年甲一段。猶未能釋然於心。而此外無可索他義。且非大義所關。玆不欲更入思議耳。又有二段仰稟。別具小紙矣。主倅意外遭駁。一啓不允。未知竟如何出場也。然歸計則已決。似不出旬日之外。如我絶域孤蹤。又失此友。尤難堪遣。且其代者必是乖悖之人。則又有所不可測者。洛中親舊多有憂之者。然如使赴旬呈執役。亦合一從所令。奈何奈何。槩聞近日主倅一種謗言。盛行於都下。函丈過此時厚待及纍人處定送通引茶母事也。通引則爲其問字。或有來者。而茶母則全是孟浪。如是做出無根之言。以動當路之怒。移鋒之患。及於無辜之主倅。境內之民。莫不以失此善宰爲痛。冤呼無已。人心可見矣。近才得京信。見季弟書。此弟眷出西郊。偶因醫藥入城云。其痁疾久而未差。可慮可慮。圻甸自閏月以後。旱災連仍。時或得雨。亦未沾洽。百穀枯損。已斷西成之望。凶荒之慘。振古所無。而朝廷應天之事。只在於疏放若干罪囚而已。國家將何所稅駕也。近有士人朴櫶者投疏。語侵慈殿。慈殿以諺書下敎于藥房。領相請對。極言櫶之罪狀及救解人趙嗣基之無狀。囚櫶而削奪嗣基。然穆相及狗洞方伸救。論議分岐。此亦未可知者也。似聞彼中一種之論。以爲國家事漸至於無可收拾。不如幷釋函丈以下云云。此絶島移配之論中止者耶。然彼中情實。何可詳也。惟當盡其在我。聽天所命而已。在全義時曾蒙敎戒以近思中蠱上九之訓。此來出入。自不得不簡。書冊工程。亦覺比前日少加。若得動忍增益。變化狂狷之質。則此亦無非國恩。不審亦以爲然乎。
上尤菴先生
南生來過之後。消息難憑。卽因善山便。聞先生氣候欠和平。深慮萬萬。此若水土之疾。則其憂有甚於尋常所患。尤所慮也。翔一自換却主人。寂寞轉甚。閉戶竟夕。庭苔欲遍。靜裏觀書。還覺有味。不厭其寂寞矣。前書誨諭。深有助於警省。感幸難喩。但所謂三山。何邑別號。此來時惟報恩，安東寒暄之外。別無所言。報恩則意謂先賢之裔。不涉於邪流。不無妄發。怪其氣色有異而卽止。謂之傾倒則過矣。然亦自覺辭令之間。甚多齟齬。不入時樣處。且不酌深淺。渾施於親疏者亦多。此爲病痛。從今敢不思繹敎意。近得弟輩書。有幷轡來見之意。來此則必轉達于座下。近聞撤圍籬之說盛傳於此中。若非實狀則必是吉兆矣。
上尤菴先生
丙辰
歲月已新。新功未進。此其所憂。而壽福之祝。敢追舊俗曠蕩之典。士禍之息。尤所祝於此日也。前者覆書。備悉諭意。無異面承提誨。欣幸無已。別紙諸解。得於憤悱之餘。不啻披霧。亦所深謝。今又有數段疑晦書呈。伏俟後便見敎耳。退溪文集在京第。未得携來。玆未副敎歎歎。有客來傳近日用功於朱書釋疑。未知然否。此書若成。其惠後學固多。在蒙滯尤欲速見其完了也。愚意不但此也。近事首末。不可不詳細記錄。祕藏密傳。而必精神識見筆力具備。可以無欠。歷數士類。未有能當此事者。若因暇日留意幸甚。蓋慮刺日氣勢日成。並與太學爲其囊橐。一脈正氣。消熄殆盡。後世公議。將何考據識其趨向乎。
上尤菴先生
頃日奴還。獲拜覆帖。憑審那時道體淸裕。伏深慰幸。比日不淑之訃。皆是吾黨之士。世運旣否。有不得不然者耶。此關邦國之殄瘁。則其爲不幸。豈但士類而已乎。此中互動訛言。始傳蓬山圍籬之已解。近則又傳先生已以體察承召上去。人人莫不相賀。人心大可見矣。只是上天高遠。重陰隔阻。誠可悶鬱。才得尹子仁書。欲於望間勞苦澤畔。未知能至否乎。曾所仰稟疑義。前書責以無所可否。無乃以篤信之過。而不復致疑之故耶。更加紬繹。如有所見。不敢隱也。不備。
上尤菴先生
戊午
數日前以得見李生所傳報答爲幸。舍季便人覆書又到。奉讀再三。有以見奬勵之至意。信乎君子一言之褒。榮於華衮者矣。感幸無已。且以見邇間玩心之樂。不以疾患而有損。大君子成德之效。果如許矣。尤所歎服。示諭節要疑難之近久未稟。有所以然者。日前所看書中句解之錯誤及旨義之未明處。後來看得。或多領悟。因此更思姑徐煩稟。但欲標記。準備日間思索。終不得然後請敎未晩耳。至論書冊工夫。若得嚴立日課。奔趁程限。則了得經史必已多矣。而本來是脾病半生廢書之人。故常懼舊病發作。所以未得催趲。又緣日間接應之多。餘力做工。亦覺零星。只是從曉頭至朝前讀誦頗專。然亦緣兒輩課書。分了工夫。以此而論。通一日書冊工夫。未及四分之一。此爲可憂。非不知日用接應。亦無非修業之地。且欲隨時涵養。隨處省察。而只是所行之路不明。人慾之私易昧。以此極欲聖賢格言之不離心目。而未可得則徒悶而已。貪物成塵之諭。實合於無厭者之戒。若究此日世道之至此。此其所以然。宦寺輩非此。豈能爲群奸之所使。當路者非此。豈能全沒廉恥。政刑之亂。民生之困由是。邦國之喪實此故也。此是身外之憂。而亦不得不爲之憂矣。
朱書卷五二板。關中學禮者有役文之弊。退溪先生曰役文謂不量情理而徒用禮文。鄙意不然。若謂之強引禮文而牽合己意。則未知如何。
上尤菴先生
前後兩書。方恨未卽修謝。卽玆舍仲之行。又承下札。連審向來先生調候神相。其慰寂寞之懷。可盡云喩。第下眷之恩如此。而阻候至此。雖緣未討便人之故。而下懷之歉歎。自不能已矣。門生其在平日。亦多暑濕之疾。自來瘴鄕。尤所難支。一日中雖偸一兩時辰。看得一兩段書。旣少進益。可望寡過。自憐自憐。朱書記疑上卷。曾借宋誠伯未推。下卷又借李光迪未還。此中只有節要紙頭小註。本退陶先生記疑中抄書者。而亦略甚。一卷所存只是五六條。前日所稟之外。更少餘條。不足薦聞可歎。此道邪疏竟不能止痛甚。然斯文亨否。實非臧氏子所能爲。天豈可違也。前書末段示敎。警發多矣。苟以溝壑爲志。則自無外物之誘。所謂不忘二字。眞是活語。趙金三賢道德高下。間非所議。齋號所取。只是鴒原聚會之樂。豈有向背淺深之意耶。然其微奧之旨。不可不使後生輩知之。實合揭諸壁上矣。
上尤菴先生
頃者盈倅致書。道其獲拜之由。且傳所惠問書。爲幸難喩。卽玆仲秋。酷暑依舊。不審先生調候復如何。瞻傃無已。前後兩書。警誨之旨。佩服之餘。感發多矣。卽得洛報。李東亨及嶺疏相繼投呈。大激天怒。李竄慶源。嶺儒蔡河徵竄慶興。士林之禍轉至此極。非爲斯文。爲國家痛歎。心腸欲裂。老峯之啓奪告身停之云。猶可幸也。上候痢證極重云。亦可憂念。近來客夜漸苦其長。無以爲堪。自不得不親近書冊。而衰年精力無以記得。只是大本上未發已發之機用功。比前日似別。第懼一時意氣。存得幾時也。蓋論務外爲人。是天下之通病。而吾輩乃死生中人。豈復有所希望。只以天理之當然。而不得不爲其視有所爲而爲者。正自無愧矣。如何。
上尤菴先生
風寒迫歲尤酷。方切慕用。意外烏川倅歷訪。仍出惠書。伏審起居神相。仰慰之至。翔更過五六日。便是六十歲人。自料生世無一事做得爲人底事業。而輥到此地頭。省躬愧赧。殆無以爲喩。近事自當有聞。不欲煩紙墨。而不論善惡。皆有形著變化之效。亦是其所得效驗。以此而見君子爲善尤不可不力。自警深矣。
上尤菴先生
庚申
自嶺海歸路。留書于報恩仲兄家。還家之日。適因交河宋友歷訪。又付一候。未知皆得關覽否。比來暑熱尤酷。遠地行役。深所仰念。然伏想神明所扶。能獲安寧之福。不至爲過慮。門生新歸。苦人事煩擾。極以久放書冊。心地茅塞爲憂。此一二日來客少簡。方欲重理舊書耳。此生遷謫之餘。畢命松楸之願。正同昌黎。世間名利。實無毫髮餘念。而却荷久受諸公有以姓名達之君上。致有召命。辭旨極隆。此豈空疏所敢承當。已上乞免之章。而其得免未可必。惶縮難安。旣聞高駕已稅懷川之報。則揆以情理。豈不欲卽進以候。且敍積年隔阻之懷。兼致此日國家之慶。而炎程所傷。暑症苦谻。無以進候。欲待賤疾少間。適會同隣士人愼後尹進去。敢付候書。此人嘗得拜謁。薰德而慕義者。若蒙賜顏則無異於親承提誨。幸莫大焉。
上尤菴先生
壬戌
歲已更始。伏惟先生備膺五福。攢賀千萬。翔常時苦人事煩擾。讀書不能專一。及此新年。尤覺轉甚。不知幾日而定。然此當然不可無者。奈何奈何。似聞舍仲移拜天官。所管尤重。不勝童子備官之憂。倘荷一時師友惠以規益。得免大段罪過。實爲萬幸。而何可得也。尹生來傳盛疏。大略皆是斯文大小大事。若非傾湫倒海底力量。豈能辦如許事業。令人滿心歡喜。且聞家禮集覽功緖過半。不久將見成書。亦豈非吾黨之幸也。今見此秀才更有飮河之志。非無並轡之願。而適有事故。意莫之遂。姑待新煦少暢。當作一旬承誨之計。不備。
上尤菴先生
癸亥
頃者便回。得奉惠覆。不勝忻慰。而尤竊味於書末之警也。只是目力昏心力短。生面工夫。旣未易熟。而溫繹之業。亦難記得。以是殊未見積累之效。此爲尋常所悶歎。但覺閉目休養。爲衰年滋味矣。信後歲月已新。伏惟台候動止益膺純嘏。抃賀之誠。自不能弛。門生學無所得。衰朽已劇。只是鄕村無識之一老夫耳。不意暮年。久辱天恩。已深惶悚。而似聞近者又誤左揆之薦。昨拜別諭。辭旨彌隆。狼狽之極。罔知所措。竊計從此雖萬端哀懇。未有得請之望。寧不如一行面陳。雖未得請而效匹夫逃遯。猶愈乎堅臥而不動之爲未安尤甚。以此旬後決欲曳疾登途矣。二尙書常多童子備官之憂。兄旣不問。弟亦無所指導。還可笑也。
上尤菴先生
卽得鴒原書。聞先生承召入朝之報。令人不勝欣聳。未知今已戾止否。歲後雪沍頓甚。台候動止節宣何似。區區仰遡之至。門生自是聾聵。永廢人事之人。其在盛年。亦不敢萌仕進之心。況到而今地頭。豈有一毫當世之念乎。而謬誤之恩。收召不置。每一承受。悚縮難喩。而一向撕捱。又見新春。罪戾之積。至此而極矣。方深踧蹐之際。又拜別諭。分義之懼。又當如何。牛溪先生所謂使君上勤勞于上。而臣子晏然于下。不敢自安者。眞覺其然。是以不計一身利害。不顧四方譏議。扶曳疲癃。分寸前進。面陳情勢而歸者。已決于心中。今聞西笑之計。適符鄙懷。有以見先生不安之意。亦同此心矣然。先生則自有所用捨行藏之道。可以久可以速。豈小子之所可效也。
上尤菴先生
涉秋炎蒸。雖有益於晩稻。而惱人殊多。不審台體如何。伏慮之至。門生辜負恩遇。待罪田野。超資新命。又出意外。亞卿之秩。豈合渾加庸流。羞縮難喩。似聞右揆啓達時事。可謂下毒手於膏肓。布滿左右。無非餘證。李台之箚玄石之疏。又助其角勝之勢。未知將如何。竊觀此日之愛惜時輩者。未必皆小人。而其爲小人之所倚靠則不少。其爲小人者。豈皆兇奸邪佞如向日一番之人乎。只是以隨人後爲恥。欲從頭上更高一層。然又惡斥賢之名。曲意彌縫。不免表裏異觀。其爲心術。尤爲不佳。此所謂陰證裏病也。其爲害則反有甚於向來一番之人。爲世道憂庸有極乎。
與李監司舜弼
國恤初奔哭闕下。還家之日。得承惠書。兼領惠物。感慰之至。無以盡喩。而其便已回。未及修謝。迨恨迨恨。信後純陰已極。伏惟令候增毖珍重。瞻慰區區。四時役役。田家之常。自難暇及人事。而奴子且病。連月不起。以致營伻屢至。一未報謝。歉歎無已。先王末年。人心崩潰。幾不能支。嗣君神聖。危疑大定。萬姓喁喁。思見至治。不意近者臧否渾淆。大老退遯。已至大往小來。陰內陽外。國事已無可望。天狗之墮。豈非天公會事發者耶。徒深恫歎。令胤持憲疏陳所懷。遽遭禁錮。巧言順旨之外。誰進警益。一言亡國者。此之謂乎。吾一家至親無一人容於朝廷者。邦無道穀之可恥。庶幾可免矣。聞其疏中別無觸忤之語。而猶見擯斥。尤可憂也。南大諫能保平安否。瘴癘之地。非病骨所可支久。脫有不幸。永爲先朝累德。極可念也。今歲秋事。湖南則如何。此地頓覺縮少。坐念度支匱渴。國且難支。家族安可惜也。
答季弟季羽
翊
昨有過便。傳致令書。縷縷之辭。無非鴒原急難之至情。何故謬陳一疏。使令憂念至此乎。自笑亦可歎也。蓋自祗奉別諭之後。以痢證彌留之故。未卽陳疏。奄過旬餘。深以遲滯爲憂之際。適聞春疏遭斥之語。義不容緘嘿。略陳所懷於辭疏之中。而倉卒具草。旋卽倩寫。故文疵語病。全不修正。不料終成群小釀禍之資。至於激動天聽。人心不測。乃至此哉。若使與令同在一處。則豈有此事。到此尤覺兄弟異居之爲悶也。朱夫子所謂置人於族滅之地。不恤國家之利害者。不謂復見於當今。小人情狀。古今一轍。吁可駭矣。然欲以陷人而不覺其自陷於不測之辱。還可笑也。其爲設意。誠爲巧且慘矣。然禍福在天。渠焉能殺我哉。設若終未免禍則亦係在我之命數。豈恇怯所能免也。只是田野匹夫。敢觸千乘之怒。使擧朝遑遑。此爲不自安者。從此益覺無意於世。自分聾廢。杜門謝客。緘口結舌。永爲平生之計矣。方在席藁待罪之中。不欲多談。
答尹子仁
拯○甲子
忽承委札。有以知台起居之節。是則慰也。而反復書辭。亦可見左右不安之意。仰慮無已。蓋自有此事以來。左右招人暗暗之刺者。不啻若明鏡之受垢。雖以未曾識者。亦莫不爲之動念而驚怪。況如我情分之深。世義之重。旣非尋常。則其爲咨嗟慨惜之意。豈可以言語形容也哉。而尙無一紙相問。左右之致訝固其宜也。然趑趄遷就者。亦有其由矣。蓋以曾見左右與玄石書。措語大非常情之所及。竊嘗觀劈劃義利。一刀兩斷。函丈之外。未有其人。而或不無過重處。若誚以過重則似矣。若謂之義利雙行則其與誣伯夷爲盜跖者奚異。至於制行處事。一遵朱門成法。若謂之王霸並用則晦翁當分其咎。至於機關權數。亦非可擬。嘗見函丈於士友間稍涉機數者。未嘗不痛斥。如使函丈少用機關權數。則曷嘗爲宵人所構誣。有嶺海之行哉。其所下語。未有髣髴者矣。如使此言雖出於至公之人。亦必難伏一世之公議。若如左右則自不免爲疑孟之司馬。而疑其有挾。亦異於司馬之公心。則孰不爲怪駭耶。夫弟子之於師。旣有無犯之義。則以夫子爲迂者。亦不見其爲是。若不質於夫子。而言之於人有若赴訴。則實是聖門之罪人。奚可乎哉。且論師與父雖有事一之義。如有不共戴天之怨。則亦當權輕重而處之。自有其道。此則有何可怨之釁耶。若以墓道文字之未盡爲憾則似然矣。然究其所以。實是義理之所在。是乃三代以下相傳之直道。其不敢效流俗之阿好。不沒其先後實狀者如此。豈不增光於先丈所以平生自處之道。而乃反誣辱之至此耶。且木川人通文中所詆之說。盛行一時。聞此言者不止於許璜一人。乃以已之偶未聞。而致疑於函丈之門下。以爲怨咎之一端何也。古人等第先輩。有同癡人比擬父祖年甲。今左右則不止於等第。乃歷數疵累。有若數罪者然。平心人爲之。亦未免古人之譏。況嫌疑之地。其所題品。亦不近似。人之聽之者。其以左右爲如何人耶。一自此書之出。向之醜正者。莫不扼腕而生氣。孰謂左右乃爲衆邪之髇矢耶。得朋喪朋。大易所云。此日左右朋類之盛。莫與爲比。如我衰朽。不敢齒數於下風。此所以趑趄而屛縮者也。至於書末所示。雖甚昏忘。亦可記憶矣。曾於壬戌五月念後歷訪之日。幸得一宵連枕。竊觀左右之意。多有不滿於函丈。心甚疑怪。而此言若播則必將惹起無限鬧端。隱忍不發說矣。厥後又聞士友間相傳說話。皆以爲左右以鑴爲先丈執友。故不敢斥之云云。此爲所疑於心者。果以此質問於函丈。函丈書中之言。無乃此事耶。今觀左右之驚動。可知此言之孟浪。而此心又不無所疑焉。夫鑴之所以爲鑴者。以其陷害函丈故也。今左右之本意。雖非陷害之意。而究其辭旨。與陷害者同歸。則士友非之而傳說。必然之勢也。其間雖有輕重之別。亦五十百步之間耳。不審左右何所惡於扶護之一言。而必欲分疏耶。還可笑也。愚衷所激。言不知裁。似傷直矣。然不直則道不見。倘蒙高明垂諒。思所以悔艾則遷改之勇。孰不欽仰。自餘紙盡不宣。
答愼東老
後尹
歲除旅館。悄然之思。迨無以爲遣。得此平生故人。
〈指邊參奉緯南〉相對守歲。自不覺身在天涯。良幸良幸。近日見讀何書。悠悠日月。不肯少留。如東老之美資質。而不免爲鄕人。則豈不尤可惜耶。此漢之枉得虛名。而罹此黨禍。可爲賢者之大戒。若非日親經傳。使義理浸灌接續。必無成就之理。勉旃勉旃。
與愼東老
辱復欣審。學履佳勝。此中依遣。只是目力昏心力短。看書旣艱。看亦不記。此是老境所患。少日緣何放浪悠泛。輥到此白首。徒切悔歎。今見數段疑義。有以知日間工程。令人大段歡喜。若常常如此尋討。至於積之多蓄之久。則聖賢意旨。不期明而自明。而當行之路源源自見。此豈人所難能。猶患志不立行不力。且患得小爲足。視此老夫爲戒則幸甚。
與愼東老
歲暮戀懷。自倍于常。卽玆寒暖不適。履用增毖否。遙深念溯。曾因夢擎書。聞賢西上。徒勞無補。固已揣之矣。但南竄北謫。數年相繼。士氣不衰。東京以後所未有。極可尙已。此中家中旣聚。調度倍艱。江陵之販。亦未如意。深可憫也。每誦離騷長頷顑亦何傷之句而自慰耳。
與愼東老
便回承拜辱復。縷縷之辭。眞所謂有德者之言。反復再三。不知釋手。深喜斯文之有人。常以吾鄕之貿貿爲悶。從此儒風庶幾振作。如我禦魅殊方者。亦有所恃而不憂矣。信後春氣已暢。湯盤日新之功。益有所勉勉而不弛耶。世事不欲掛齒牙。吾人只合講學修身。以俟道之將行。古人所謂弟子勉學天不忘者。實非虛言矣。
答愼東老
承審學履安穩。慰甚。凡人無事時。亦道命字。事到面前。得力者少。近覺食漸少睡漸減。華髮漸多。雖斯文不敢恝。愛君不敢不至。而然亦愧此字。今蒙示喩。令人深省。
答愼東老
本家便中得拜問書。憑審歲寒。德履殊勝。深慰遠懷。累人歲暮羈懷。且欲自寬。只是鴒原三處分離。此最難堪。然亦奈何。似聞左右有更訪之意。竊以爲過矣。莽蒼之適。猶患宿春之勞。況此嶺海相去。幾何倍數。險行千里。勢不得久留而遄返。則是爲故人一夕之靑眼。費旬月不貲之勞役。豈可乎哉。只因往來。問訊生死。亦足以道情素。不爲莫往莫來者。如何如何。況如左右往者之訪。亦云不易。至於再訪則未見其可也。
答愼東老
翔白。私門不幸。女子夭折。千里聞訃。慘慟難勝。承此慰問。深謝深謝。仍審風寒。進學有相。但聞以食傷爲苦。爲慮不淺。自惟志學。非不早也。而蹉過盛壯之年。迄未大肆力於探討者。實以此祟。今得所示。特多同病之憐。然學問亦非專在於讀書。讀書之外。別有用心處。不可不勉也。未死重見。豈非至願。但精力不逮於遠役。物力不逮於路費。此爲所難。故曾有斟酌之望耳。惟願愼思慮惜精神。益務宏遠。
答愼東老
來時遠別。可見隣社相恤之義死生難忘。此身之空疏無用。實諸賢之所知也。當此忠賢斥逐之日。不待度遼之自明。猥廁黨錮之抉剔。齊名李杜。死亦榮矣。又何恨焉。只是鄕中子弟年少聰敏者。多未及見其進就。此所耿耿難禁。惟願敎誨勿怠。終底于成。俾知人世有君子之道。則吾死不朽矣。餘非遠書所及。
中庸序歷選云云。乃朱子讚美中庸。謂歷選前聖之書。未有如中庸云爾。意自明白。更無他義。
天命之性註曰。人物各得所賦之理云云。來說所謂五常固具於人。而物則無有此一句。未免有病。五常乃人物所同得。而物則由其氣之昏塞。故不能知。若謂之無可通之路則可。若謂之無有則不可。天命豈人所獨得。而物不能與耶。況雖昏塞不通。而亦有感通一路者。如虎狼之父子。蜂蟻之君臣。鴛鴦之夫婦是也。或問中亦以此發明人物各得所賦之理矣。蓋論其天命之本源則理同而氣異。語萬物之分殊則氣或相近而理絶不同。所謂各得所賦之理者。豈非語其本源處耶。
執其兩端。用其中於民云云。小註有一說最明。而此無冊子。未得考見。然記其大略。有功當賞者。一人之議則以爲當賞十金。一人之議則當賞百金。從少爲當則從十金之議。所謂薄也。從多爲當則從百金之議。所謂厚也。小大亦然。來說得之。
聖人所不知所不能。不須分精粗。若以全體論之。則雖以聖人固有所不知所不能。如不如老農老圃之類。豈非事理之粗處耶。如問禮問官之類。豈非事理之精處耶。然則不可分精粗矣。
與徐道邇
行遠
來時卽發於聞命之夕。近地朋知。亦有未得來別者。況左右所居稍遠。且是他邑。未及相見勢也。然此心之缺然則迨未已焉。便中得書。可作千里面目。甚慰所思。固知讀書爲主一窮理之要。況到此地頭。非書無以排遣不平。非書無以驅除雜念。尤不可不著實。衰年亦不欲自懈。如左右盛壯之年。曷不思所以孜孜乎。惟願愛惜分陰。以期他日之刮目。詩句寫出情境。尤感眷意。不一。
答徐道邇
荐承情問。憑審近者侍履佳迪。慰幸良多。此日世道如許。不足更掛齒牙。惟有講討涵養一事。尙屬自己。不可一息怠緩。所望於賢者爲不淺矣。書末諭意。可見相愛之至情。感意難量。但義理則有不然者。其說甚長。詳具於愼棘人書。君亦不可不見也。今世之人不度事理之如何。惟以陷人爲事。農家之畜灰養鷄。此何非義。而亦入於數罪中。以趙方伯亦不勝其大笑云矣。
與徐道邇
曾聞賢西下之報。意謂失解之餘。爲遠遊慰懷之計。得失有數。何至如此。且有父兄在。不合任便遠行。悵歎殊深。旣而得聞江西延往。主人之賢。固宜令遠客忘返。爲之喜幸。然又不能無憂慮者。蓋喜左右得免衣食之累。因其暇日。篤志修業。足以雪向來見屈之羞。而憂人心之難制。有若朽索御馬。西關從古素稱繁華之地。盈樽美酒。便是顚狂之藥。滿座釵鬟。無非伐性之斧。漸漬之深。不覺誤其平生。則雖以身爲使命者言之。亦非所宜。況以一介寒生。家有嚴君。餰粥不繼。顧何心汚衊其身。不知其羞乎。亦何顏歸見父兄師友乎。戒之戒之。無所忽焉。是所望也。
與徐道邇
尊莫嫌鄕村是非。鬧無已千百蚊蜹。曷喜戚。又勿念愚村老人困圓扉。猶勝尤齋先生死已久。羨君龜水秋魚肥。喜我還同入定僧。到處無非自得處。自得在我豈在人已。秋十八日昔時漁樵伴。
答朴生來昌兄弟
離鄕此久。戀用方深。忽拜情問。憑審僉況有相。甚慰遠懷。斯文之易陷難逭。自古已然。吾又何嗟。惟望賢輩勿視世道爲榮慼。只修其在我者。勉之又勉。則吾道庶可無墜。雖槁死澤畔。萬萬無餘憾矣。所望於士友此耳。
雜著
全義鄕校明倫堂序
甑城鄕校。舊在縣治東岸。地勢所拘。不能如制。祼薦之際。已多苟簡。及至追配我東兩賢。窄狹彌甚。殆難成禮。故將此事狀。轉聞于朝。更卜新基於縣衙南畔。而時屈擧贏。了辦無期。咸以爲憂。幸賴按使優助工費。經始之明年乙丑。聖廟告成。涓吉奉安。有儼其制。有赫其臨。此實斯文莫大之慶。而只是講堂齋舍。猶有所未備。到今年春。匠始斷手。皆以爲不可不記其移建事蹟顚末。揭諸明倫堂壁。以爲後觀。翔以不文辭。終不獲。遂略敍梗槩如右。仍復自喟曰。吾黨之士。雖不無志於此事者。考其言行。依舊昔時伎倆。厥咎安在。朱子曰學之不進。由無入處。當此聖廟重創之日。規模旣新。人情自別。振發入德之志。其不在於此日耶。發軔正路。可從今始。乃進諸生而告之曰。若言學校之本源。此爲三代之遺法也。夫聖人與凡人。不啻天壤。而生知學知。成功則一。故先儒有論分明。人力可奪造化者。自常人以至於聖人。蓋以工夫所至。無所不做。三代之隆。人才之盛。莫非學校之效也。學校之設。旣是三代之制。則作聖之規。豈不可追於三代耶。於是諸生聞言愕眙曰。方今州縣學校之荒廢。固已極矣。太學之師儒輪講。亦非全然無事。了無寸效。士習之偸如水益下。古道之不可復於今日。有如是夫。曰此有所以然矣。學者之道。志於爲已。則雖錢穀甲兵。亦是職分。不然則雖弊車羸馬。亦爲人耳。今之世。雖不無繩趨尺步之士。而亦多色莊而內荏。則自治之功旣已疏矣。而至於講討之功。尤欠着實。摘取辭彩。以爲綴緝文翰之資而已。有何分毫所涉於身心道德乎。是以詞愈博而智益昏。講愈多而道益墜。如是而望成德。奚異於適越而北轅耶。所望於諸賢者。一切與此相反。凡看聖賢之訓。須要襯貼身心上。理會踐履。則足目俱到。知行幷進。不患不到聖賢地位。將見人倫明俗化美。十室之邑。比屋可封。此豈非國家所以興學設敎之盛意耶。噫。汩沒塵宂。氣隨居移。學者之通患。入學時少。出學時多。則一日之曝。豈足以當十日之寒。山間之逕。必不免茅塞之患。德業之成。恐未可期也。語曰百工居肆。以成其事。君子學以致其道。有志於學者。盍亦合席於斯。講明彝倫。以爲日用躬行之地耶。諸賢倘或以愚言爲可從。則雖老且病。亦將勉竭疲耄。以隨於講論之列。此爲區區之願也。
伏龜亭記
余登伏龜亭。亭畔有穹石類龜狀。豈斯亭因是而得名耶。或曰非也。亭底有奇石。其爲龜形比亭畔石尤肖。而亭正據龜之背焉。故隱而莫之見也。然則伏龜之伏。乃是隱伏之義。而世人旣以亭畔之石爲伏龜。故附會以俯伏之義。而不復求之於亭底。此古人所以惡似之亂眞也。遂戲之曰龜乎龜乎。鼇戴山。龜負亭。爾固不大於鼇也。鼇骨已霜。而爾能學變化爲石。將與天地無窮。則爾亦靈乎哉。爾之窟宅。俯臨澄湫。侶魚蝦而友蛟龍。永保斯亭而爲遊人騷客棲息之所哉。言訖復喟曰。有斯境。不能無斯亭也。美哉亭乎。孰始創斯。抑孰名斯。往牒無徵。傳說多鑿。只取耳目所及。信以傳信可乎。蓋斯亭之圮於嘉靖甲午者。其始創之年代。故進士尹菑之記以爲未詳。則後於尹公者如何考得耶。其土人繼而重創者。火於崇禎丙子之兵燹。焦煤落水。毀瓦沈沙。頹階遺礎。幾惹愴古之懷。暮雲殘照。莫非傷心之色。草樹埋沒。作一荒丘者歲月累矣。而瘡痍甫定之民。倒懸方急。賦役之外。不遑他務。使名丘勝槩久作樵牧之場矣。歲甲子李侯喜年來莅是邑。鞅掌之餘。亦及幽討。嘆斯亭之丘墟。慨勝償之難再。遂託重修之任於鄕里諸人。多般措畫。不煩民而事集。體象姸妙。結構牢確。華不至侈。宏不逾制。無廢前人之觀。可作久遠之規。吁可尙已。余於暇日。携客往遊。策蹇驢涉芳郊。遠而望之。飛甍縹緲。隱映於煙霧有無之間。已發悠然之興。及其登臨。灑然若超塵埃出蓬壺。遺世而獨立也。若夫遊目騁觀。則左銀石右勝天。沃野彌望。洲渚縈回。佳木蔥蒨。淸陰四合。盛夏熇赫之節。爽氣疑秋也。至若蘆岸之釣叟。牛背之牧笛。遠岫之歸雲。孤寺之疏鍾。有時助其淸趣。最是奇絶處也。乃顧謂客曰。客知夫觀物之道乎。凡物之林林總總。目前呈露者。或自無而有。或從有而無。陽舒陰慘。四時之景不同。倏起忽滅。朝夕之候萬狀。變化者如斯而莫之恒也。盈虛者如斯而未嘗窮也。余於是重有感焉。夫有斯亭以來。興而復廢廢而復興。一廢一興。與時推移。閱幾百載有今日。自此更閱幾興廢耶。然則斯亭之興廢。若與天地之消長參焉。旣興不能無廢。旣廢不能無興。則似不容人爲於其間也。然微太守。其創也不得如許之速。則安可歸之於自然之數。而不歸之於太守之功歟。客曰然。不可以無記。遂略敍梗槩焉。
湖南禪學辨
有湖南之客問於余曰。蓋聞朱子之言曰道者。不離乎人倫日用之常。就其間致知力行而已矣。而湖南之學則異於是。以爲天下事理。非一人之智所可盡窮也。物物致察。反害渾全。窮格之論。不可以從。豈如禪道之屛絶外物。淸淨無爲。用功之久。自有所貫通者哉。余應之曰甚矣。子之難悟也。防流莫若塞其源。翦枝不如拔其根。則區區爭辨於一言一事之邪正是非。抑末也。吾將推本而及末。語顯而喩微可乎。天覆地載。化育其間者。人與萬物一也。其體卽天地之氣。其性卽天地之理也。然而氣有偏正之殊。理有通塞之異。故得其正且通而爲人。得其偏且塞而爲物。由其偏且塞。故蠢然而頑愚。由其正且通。故通明而中正。正其天地之氣。通其天地之理也。天有元亨利貞。故人有仁義禮智。而仁莫大於父子。義莫重於君臣。則未有仁而遺其親。未有義而後其君者也。釋氏以出家爲高。則是遺其親矣。以獨善爲道。則是後其君矣。遺親後君則其無仁義可知矣。旣無仁義則其無禮智可知矣。杜絶本然之性。捨棄綱常之道。而灰心槁形於千山萬水之中。自以爲道者。其於是理。亦可謂悖矣。雖自以爲智周萬物。參贊化育。旣無天地本然之性。則其於禽獸之昏塞不通者。相去幾何。考諸實理則其爲偏詖邪遁。不待明者而後知。而雖以才俊之士。猶且掇拾餘論。自以爲得不傳之妙者。豈非愚惑之甚也。其曰天下事理。非一人之智所可盡窮。則乃俗士之俚語。非達人之可道也。自其萬殊處言之。則人之理異於禽獸。禽獸之理異於草木。自其一本處言之。則天地萬物。本吾一理。天地雖大而理具于方寸之間。萬物雖多而不外于一人之心。此其所以可究而無不通也。其曰物物致察。反害渾全。則似矣而實昧於所以然之故。夫以物慾痼弊之心。接乎事物無窮之變。則天理人慾之幾。無由察識。而認慾爲義者有之。只管摘埴冥行而已矣。孔子曰博學於文。約之以禮。孟子曰博學而詳說之。將以反說約也。此正尊德性道問學之事。而千古聖賢相傳之妙法也。自非生知之大聖。必由問學而後德性可尊。安有塊然兀坐。以守其炯然不用之知覺。而自有所貫通者乎。設或不待窮理而眞有貫通之道。捨三綱五常之理。而所貫通者何事耶。不過撑眉努眼。談天談地。做出許多奇特底說話。以衒世俗之耳目而已。則所謂成已者。適所以自賊。所謂成物者。適所以誤人。得免於周官亂民之刑幸矣。烏得與語於大中至正之道乎。客曰釋氏有觀心之論。似有補於儒家涵養之功。學者以是而治心。不亦善乎。曰觀心之法。朱子於觀心說。言之已詳。不容贅說。程子云整齊嚴肅則心便一。一則自無非僻之干。何待乎觀之而後心得其正耶。釋氏似是而非者。正在這般處。學者不可以不察也。客曰釋氏所謂天堂地獄三生因果之說。可得聞歟。曰至而伸者爲神。則所以至而伸者。非我之氣。乃天地之氣也。反而歸者爲鬼。則所以反而歸者。非我之氣。乃天地之氣也。豈有魂氣輪回。更能受形。今日爲某姓人。明日復爲某姓人之理乎。若如是說。天地肇判之後。人物未生之前。則未嘗有人物之魂氣矣。從何襲取而輪回化生如釋氏之說乎。遠取諸物而比焉。草木之榮華暢茂。以其有生氣也。及其摧折之後。則生氣亦隨而無。豈有此氣復之一處。爲草木之理乎。近取諸身而比焉。人之一呼一吸。莫非根於理而生生者。非有一氣呼而復吸。吸而復呼。以旣屈之氣。而復爲方伸之氣也。由是觀之。因果之說。吾未之信也。有生之初。有是形而後有是氣。旣死之後則形氣相離。以就澌盡。豈復有天堂地獄分治之理乎。試取四序之屈伸。以著幽明之理。夫春夏之吹噓發泄。萬物生成。藹然燦然者。如明而有君民禮樂。有所作爲也。秋冬之翕寂收斂。陽氣蟄伏。蕭然索然者。如幽而渾渾沌沌。冥漠無感。無所作爲也。若以爲旣死之後。冥府管攝。一如生前。則是秋冬之生成萬物。亦無異於春夏。豈有是理哉。由是觀之。天堂地獄之說。吾亦未之信也。客曰佛家有誦經度厄之說。未知是否。曰富貴貧賤死生壽殀。莫非命也。如使命者可禱而免。則古今天下未聞祈禱而延生者何也。殊不知命之通塞。自有定分。非營爲謀慮所及也。雖玉樞，金剛日誦萬遍。只增逆理而招禍。有何所益。客曰若如子言則古人有親病而祈禱得瘳者何歟。曰古人所謂祈禱者。悔過遷善。以冀神之佑也。至誠動天。自有感應之路。其與今世之供佛飯僧者。不可同日而語矣。客曰參禪事佛。亦有獲報應者歟。援古證今而歷陳之。曰漢之楚王英圖形寫經。傳其術業。於佛之道。不可謂無功。而終被誅夷。身不保焉。梁之武帝沈溺沙門。三度捨身。於佛之道。不可謂不至。而餓死臺城。國亦尋滅。周之世宗。盡廢佛寺。毀像鑄錢。於佛之道。亦可謂仇虐。而安享治平。佛不能罪。何佛之冥頑不靈一至於此哉。以我朝搢紳間崇佛者言之。近世許筠，柳希奮，李再榮之屬。紛紜馳騖於釋氏之道場。或禮佛致敬。或談說空色。或齋戒蔬食。或誦經祈福。自以爲當得報應。享無窮福利。曾未幾何。咸就顯戮。豈非上天憤怒。假手於人而芟除妖妄之徒。以示警懼之意耶。客曰若不從事於釋氏之書。則未有以察夫釋氏之是非。不識其是非。而欲一切排擊。則不幾於害義歟。曰孟子有言曰能言距楊，墨者。聖人之徒也。孟子之意。豈以爲讀楊，墨之書。識楊，墨之是非。然後闢楊，墨之道乎。吾道如靑天白日。人自易曉。少與斯道矛盾者。卽謂之異端。異端之道。人得而闢之。不必從事於釋氏之書而後知其是非也。客曰佛書之有補於吾道者。不妨爲吾儒著功之資。若不問醇疵。而欲截然一絶之則不幾於褊狹乎。曰四書六經及先正性理之書。亦自儘多。講而行之。一生用不盡。何必摭抉異端之書。然後爲吾儒著工之資乎。若如子言則竊恐所得毫末。而所害甚多。程子所謂欲窮釋氏之書。未必能窮。而已化爲佛者。不幸而近之矣。湖南之所謂學者。正坐此患。初頭所計。亦豈有意於入禪。自以爲讀彼之書。只取其文辭。無害於學也。至於年深歲久。侵尋蠹害。不自知其入於彼。如入鮑魚之肆。久則不聞其臭矣。於是恐人之議已也。遂掩蓋釋氏之說。而竊取聖賢之訓。反覆攀援。以蓋其迹。旣以壞却自家心術。又壞却多少人材。正與國門禦人之盜。昏夜之間。攘奪殺掠。略無顧忌。白晝橫行。靦然無恥者。何以異焉。嗚呼。禦人之盜。其害止於一人。禪學之害。壞人心術。毀人禮坊。使三綱墜五常斁。擧一世皆歸於鳥獸之域。雖謂之其於禦人之盜不宜也。當朱子之時。亦嘗有江西陸氏之學。其學大抵與釋氏之道相表裏。若非朱子血誠救導。則其禍不止於洪水之橫流而已矣。湖南之學。亦與江西氣象一般相似。地之相去也萬有餘里。世之相後也四百餘載。騁怪而肆妖。則若合左符。時耶勢耶。其亦斯民之不幸也。國家之妖孼也哉。於是湖南之客。瞿然自失。惕然警悟。遂辭而去。余記其問答。名之曰湖南禪學辨。辭雖庸陋。亦本於先聖之格言。非出於一時之臆說也。覽者因是而祛惑則區區之願也。
祭愼獨齋先生文
維歲次丙申八月丙子朔二十日乙未。門人李翔聞愼獨齋先生大葬有日。謹以酒果菲簿之奠。敢告于靈筵曰。嗚呼。昔殷父師出封。吾道其東。逮我朝群儒迭興。有鄒魯風。猗歟先生。克紹家學。望實旣隆。自有吾東。傳道之責。金精玉潤。稟質之美耶。粹面盎背。積眞之致耶。天地鬼神。人物之理。莫不精思。窮其所以。考之於經。驗之於史。惟日孜孜。不知老之將至。先生之學。極於博也。視聽言動。非禮不由。日乾夕惕。所愼惟幾。迨其晩年。行安學成。外無圭角。內就高明。先生之德。造於約也。日必晨興。參拜家廟。孝弟忠信。敎導幼少。接人以誠。貌恭辭確。飮和茹實。靡不悅服。餘事攻文。簡奧精明。名家碑碣。得公爲榮。人藏遺墨。若獲拱璧。不喜施與。守之若拙。厥有遺文。積成卷帙。無於禮者。參互衆說。公惟修潤。益光先烈。學者得之。有所根柢。群疑始釋。若祛蒙蔽。高棲之阿。沙水淸泠。逍遙詠歸。雲淡風輕。左右圖書。一室閒幽。俛仰其間。心有天游。數三君子。暇日追隨。尋行數墨。于彼黌齋。惟我先生。爲大宗師。先生遜屈。自視等夷。人謂百里。德星今聚。湖西之盛。超然今古。蠢彼兇徒。亦知敬憚。不顯惟德。化及強悍。尤所異者。老而不衰。八袠之齡。愈加矜持。終日欽欽。鑽硏靡弛。強健之功。默符懿詩。至於行道濟世。雖云君子之志。見可而進。若將擔當世事。不合而退。接淅猶以爲遲。霽則行而潦止。與前脩而同揆。道行廢之在天。曷足爲先生恨焉。況達尊之兼備。實曠古之罕覿。固悠然而乘化。沒亦寧於冥漠。惟小子之心衷。抱終天之至痛。跽敷衽而吐辭。淚先激兮不忍控。夙摳衣於函丈。欣此生之有託。諒諄諄而善誘。推血誠而警策。曾日月之幾何。想微言其如昨。曰念慮之方萌。辨孰正與孰邪。苟遏絶於初頭。豈非義之敢加。奉斯訓而周旋。恐毫釐之或差。中罹死喪疾威。自底于狂易喪性。究證源之所自。雖緣太陽之爲病。然猶致此。亦是調度之失宜。顧無以致此身於座下。啓發憤悱。只憑尺素而景仰。又恨風便之稀闊。歲甲午而南下。就甑城之新卜。豈其有他故。乃取密邇師友。何人事之難恃。樑忽摧於大廈。日已及於卽遠。慟警咳之逾邈。闕里闃其誰主。增余思之慘怛。嗚呼哀哉。春間聞疾。情切往侍。身在草土。欲發還止。云亡之痛。遽纏斯文。淵氷之戒。竟未得聞。平生之恨。莫過於玆。慙背德義。夫復何辭。惟當飭躬勵操。寸積銖累。以無負先生期待之意。則可令師道而不墜。倘英靈之有知。陰有以相之。嗚呼哀哉尙饗。
祭同春先生文
恭惟我國。僻在東隅。而有中朝文獻之風。道德之統。相傳不窮。猗歟文元。爰得其傳。講道南鄕。學徒爭先。惟多外誘。罔或精專。其能卒究大業。未有若先生。先生之稟。氣秀而淸。氷壺秋月。瑩澈無瑕。聞風覿德。孰不欽嘉所賦旣異。加以博約。巨細不遺。表裏如一。同時有人。麗澤相益。旣問於師。又質於友。琢磨功深。眞積力久。聖門顏回。士林山斗。余時請敎。操篲掃門。先生遜避。辭以寡聞。長者之意。雖不敢忤。見乎日用。亦無非敎。中心悅之。學而未能。自是之後。世故相仍。尋常所恨。未遂源源。因便寄書。勸勉恒敦。片言隻字。不啻千金。藏諸篋笥。寶玩殊深。日月幾何。節序屢遷。屈指如今。三十七年。嗚呼哀哉。歷觀古今。全才稀闊。容或有博學之人。不足於施設。惟先生道德之淵毅。不泥於古。而自合於義。豈非所謂通才全德。足以經綸大經者歟。肆應聘於先朝。曾感悟於一語。可以伸大義於天下。長有辭於後世。痛弓劍之遽遺。奈皇天之不助。逮當宁之禮敬。亦罕覿於今古。蓋以眷遇論之。不可謂不至。行道之望。日遠月退。誠不可以虛拘。遂浩然而南歸。自前世而固然。眷斯時而焉悲。噫。小子之孤陋。惟先生乎是依。共出處之大節。樂則行而憂違。然君子之卷退。亦不忘乎斯世。故先生之抗疏。痛治道之日替。道雖直而身危。値雷威之未霽。慨歎之意。在人猶切。矧吾門徒。義難終嘿。瀝血封章。敢叫天闕。緣心悅之有素。匪鼎鑊之無怵。嗚呼哀哉。我於先生。知之已熟。沈綿之病。粤自宿昔。寧將護之不至。由所稟之淸弱。志不貳於殀壽。恒日乾而夕惕。年才及於二毛。忽愆憂之快復。信學力之非誣。豈衆人之可及。祝遐壽之無疆。庶幾裕我王國。胡窮年之一疾。未收效於藥石。實有關於時運。詎方技之能醫。慨吾生之久蟄。聞疾危而方馳。驚皐復於入門。慟已後於易簀。戒淵氷之無聞。悼余心之何極。嗚呼哀哉。曾蒙不鄙。托婚高門。謂我舅者。是惟令孫。憃愚之恩。視同己子。慈恤之深。感德無比。今焉已矣。念餘生而自怛然。則山頹樑折。是通國之所共慼。而余心之私痛。比他人特甚焉。擧空觴而哀號。聊永訣乎終天。
文義書院合享同春先生祭文
聖遠千載。大道幾泯。倡明之功。粤自圃隱。靜退牛栗。益闡其微。沙溪紹述。統緖同歸。講道于南。學者雲集。摳衣之班。孰秉其拂。惟我同春。早自得師。復與同志。麗澤相資。高明之質。易於領悟。博約功至。日臻穾奧。存乎中者。人莫能知。見乎外者。有斐其儀。薰德者化。由家而國。蘊櫝而藏。永矢不告。飯糗茹草。若將終身。中世幡然。感激隆恩。進義退禮。時屈時伸。泰山喬岳。自能澤物。世道之益。豈云淺薄。三朝重望。邦國龜蓍。値世中否。邪說交馳。削職之辱。及於泉下。衆正心死。群慝競賀。障天之霧。不日有開。黃道重明。泰運復來。褒嘉增秩。不顯其光。先生之道。到此彌章。俎豆之享。亦遍遠邑。況吾魯院。最留遺躅。密邇名亭。晩久棲托。玩好之意。不間存沒。合享斯院。所不可緩。瀝血封章。重扣天閽。多士之誠。竟回朝論。玆涓吉日。敢薦苾芬。告以厥由。慶意攸同。陟降在玆。式訛士風。
遯巖書院合享同春先生祭文
我東道統。肇殷父師。人亡世遠。中廢多時。式至麗季。圃隱倡之。逮及我朝。其道彌闡。洙泗源派。千載有羨。精專禮敎。惟我沙溪。家遵人倣。功孰與齊。育才之盛。寔鮮其儔。曰若先生。一代宏儒。同時有人。道以相規。文敬之德。益大家聲。南澗之學。亦出門庭。旣問又質。日躋高明。在邦必聞。若薦于天。魚水之契。越後超前。作邦蓍龜。爲士宗師。漸鴻威鳳。有賁其儀。若對芝蘭。聖敎攸嘉。出入三朝。終始無瑕。觀其進退。以卜安危。大耋之嗟。實係于時。身後之災。亦及泉下。士流心死。衆慝交賀。俄見天宇。黃道重明。贈秩賜諡。荐加恩榮。先生之道。與時俱亨。顧此遯院。先生所營。樑楣古制。想勞神用。瞻仰之所。可闕崇奉。請配之章。幸蒙允許。玆涓吉日。附腏一廟。豈惟三靈。共獲其妥。多少靑衿。亦同斯賀。鑑此微誠。降歆馨祀。
祭從子晩昌文
嗚呼。天不欲興吾門耶。何其奪汝速也。惟靈生稟異質。夙著雅望。詞場決科。特其餘事。可久可大。人爲汝期。若汝者豈但吾家之所倚重。乃是千萬人中所罕覿。則此實祖先餘慶所發。必將大吾門闌。孰謂年未中身。奄至不淑。使我呼蒼天咎造化而不自已也耶。無論一世朋知。雖使行路聞之。亦莫不嗟惜。況一家慘怛之懷。父母痛割之情。尤如何堪耶。嗚呼哀哉。我於昔年。嘗哭乳下兒。舐犢之悲。久而難弛。矧乎作人如汝。長成如汝。誠孝如汝。大爲一家之所期待如汝。則其爲父母慘痛。又甚於昔年之悲。不啻倍蓰。然子夏之喪明。君子以爲非。故所以慰解於乃翁者。只是勉抑至情。而中心嗚咽。自有所難強。音容在目。亦有所難忘者。與乃翁泣而相對。忽見汝兒之來戲於萱堂。豐盈犀角。自別於兒隊。神彩之秀朗。器度之綿遠。絶勝於汝之兒時。令我痛迫之意。劃然昭蘇。此是吾家千里駒。汝可謂死而不死矣。可以慰乃翁無窮之痛。亦可以少紓冥漠之恨。魂如有知。來擧老叔此杯。
副摠管贈判書柳公行狀
公姓柳諱炳然字文叔。始基之祖。有諱車達。文化人也。仕麗朝致大官。世趾其美。軒冕繼繼。遂爲吾東右族。十六代至諱彥琛。以功封晉州。晉州柳自此派別。語其本源則實文化也。入我朝有諱玽。門下贊成諡靖平。生諱謙參議。以淸白著名。子孫收用之典。至于今不替。有諱辰仝工曹判書。是爲公高祖。曾祖諱溶慶源府使。贈兵曹判書。祖諱珩統制使。贈領議政晉山府院君。一代名公多托忘形之交。考諱忠傑翊衛司翊衛。贈兵曹參判。以公貴也。初娶綾城具氏。綾海君諱宬之女。繼娶全州李氏。直長諱元英之女也。天啓乙丑生公于公州地村舍。而俊偉大異凡兒。氣纔食牛。便業武藝。戊子中庭試。庚寅八月拜宣傳官。冬丁內艱。哭擗致哀。克遵禮制。服闋再授原官。俄出六品拜都摠都事。陞經歷。丙申冬除興陽縣監。持身謹嚴。下吏畏戢。約已裕民。治聲大著。丁酉遞歸。爲訓鍊把摠，都摠經歷等職。庚子拜海美縣監。未久遞歸。復爲訓鍊把摠。甲辰三月特陞通政。蓋朝家嘉公淸白。增秩而褒之。旋魁春塘。又擢嘉善拜洪州營將。乙巳四月丁外艱。殫盡誠禮。一如前喪。雖識禮之士。蔑以加焉。戊申三月除春川防禦使。時當大侵。血誠賑救。所活甚多。與都事姜碩賓不相能。按使兩斥之。幷啓罷。又遭臺評。厥後大駕溫幸。欲擇兵馬別將而難其人。李相浣因登對。白公春川時事甚悉。且薦其可用。於是拜公馬兵別將。而斥臺官以論事不實。劾監可以偏私都事。是秋拜宣川府使。路邊劇地。事務甚煩。而公處之有術。恢恢然常有餘裕。羨及于民。庚戌七月坐接待北使事被拿就理卽釋辛亥五月拜吉州牧。益勤撫摩。闔境孚感。北俗不解灌漑之利。公乃相土地之宜。通渠作水田。所收倍陸田。北土之種稻秔自此始焉。癸丑春陞拜南兵使。軍民瞻公戟纛。爭賀將得其人。繕甲完堞。鍊士訓陣。以爲宏遠之圖。隱然有長城之勢。咸稱北關鎖鑰之壯。而狃頑習者多不便。永興府使梁侙以營將違越節度。拿致施罰。方伯因侙之讒已不快於公。又治巡營鎭下將士闕點之罪。不少饒假。不免有怨聲。方伯啓聞請罪。該曹以拿囚回啓。而爲申大將汝哲伸理。上命只罷其職。然將校追思無已。以爲前後摠兵皆莫能及。乙卯拜副摠管。丙辰拜捕盜大將。都民相戒。不敢犯夜禁。京師肅然。丁巳拜全羅右水使。邊將守令憚公威明。遵其約束惟謹。公常以爲舟師之將不閑乘船。則臨亂猝處。易生疾病。輪日經宿於樓船。瘴霧之毒。人爲公憂。而公怡然少不動念。九月遞還。又拜副摠管。以曾任興陽時土疾爲苦。而不至大段矣。忽於二月二十八日之夜。痰結胸膈。因遂不救。得年五十七。訃聞上遣禮官致祭。贈刑曹判書。此爲保社原從二等追恩也。此公之身世始終大略。而至若懿美之行。殊異之績。亦有所終不可泯者。嗚呼。公之志操堅確。少日嘗赴防所。行到咸興。同行儕流登城樓設妓樂。置酒團圝。而公獨默坐寓舍。竟夕不出。其時北伯乃完南君也。聞極稱歎。及其官成名立。歷揚中外。面爵位愈隆勵操愈堅。至若春川遞還之日。以其行中餘物。還付歸船。則雖是水路所通之邑。而一無所犯可見。北閫罷歸之夕。取資於親朋。得免飢餓。則雖累典雄州。而不顧家事可見。至於躬行儉約。器用陶髹。乘撲馬衣藍縷。使觀者不知其爲武弁隆秩。則可見公之意不在溫飽也。公嘗自詑於先世老婢曰。汝曾逮事我祖考。我之居官。亦可謂無忝乎不。婢曰未也。嘗見先代居官。携一笠帽家以行。及其遞歸。終無所改。今公則改其所荷之絛革。殆不及也。可見公之淸白亦有所自來矣。其爲南兵使也。親舊之奴來到於旣遞之後。公乃命改修重記而賙之曰。吾寧獲罪。不忍其虛還於千里之程。飢餓其老親也。且於宗族。敦睦尤至。周貧恤匱。猶恐不及。其於宗家所助祭需。極其豐厚。可見公之薄於自奉而厚於故舊親戚也。其爲全羅水使也。尹善道之子直美犯松禁。尹是黨類甚盛。氣勢可畏之人。而公略無所顧。治之以法。杖流邊遠。可見公之不畏強禦也。公嘗稟事於其時領相許積。據理極論。無所撓屈。積言於尤齋先生曰柳某敢欲抗我。其癡騃可笑云云。先生每說此言。可見公之藐視其巍巍也。公曾於奸兇濁亂之時。未嘗染迹於其門。及其淸明之日。一隊武夫或黜或竄。而公獨全其名節。無所愧怍。可見公之心事如靑天白日。眞可謂大丈夫也。公嘗獨宿京第。覺有賊。臥而不起。徐曰我只有一鼎。爾勿取去。其賊踰墻而仆。復曰勿急走。怕傷損。其在興陽。賊撤外倉屋瓦。墜下庫中。乃空庫而封鎖者也。數日不出。倉底之人晩乃覺之。縛致官庭。公數之曰汝罪甚重。而以餒甚故犯此罪。實可憐也。施杖罰後給數斗米以送。可見仁人之本心。實主於哀矜也。公嘗背涅貞忠報國四字。此本岳武穆所爲。而公之王考統制公亦嘗效之。公之此事。近學其祖。遠法武穆。而雖一家至親。亦未嘗知也。及其初終浴屍之際始知之。可見公向國之忠。過人之量也。當尤齋俟命栫棘之日。群兇用事。脅制異論。以桁楊重辟。人莫不怵禍屛息。而公乃奮不顧身。直欲叫閶闔訴其冤。可見公之忠誠慷慨。迥出常倫。尤可尙已。公之卒也。遠近有識。咸咨嗟垂涕曰。敵國未滅而謀臣先亡。何以爲國。及輤靷。舊日部伍之士皆不期而會。爭助紼役。不憚其遠。可見公恩義入人之深如此。嗚呼。可見之事。略數之有此。若而條餘。不可殫記。不佞於公。一家之義。已自先世而然。戚分雖殺而情好無減。知公之深。宜莫如我者。其於狀公之行。不敢以不文辭。記平昔所聞。序次如右。
佐郞金公墓誌銘
公姓金諱萬翼字仲翊。氏出光山。始祖興光。新羅王子。歷十七代有諱若時。麗朝直提學。我太祖以原官徵不就。義之賜誠明坊第。又歷四代有諱讓縣監。公之高祖。有諱止男方伯。公之曾祖也。昏朝倡淸議爭廢母。王考諱潷早卒。考諱字仁縣監。妣杞溪兪氏哲曾之女。左議政泓之曾孫。守夢鄭先生曄之外孫也。公生於崇禎己巳正月十四日。辛卯中司馬。己亥丁外艱。辛丑拜獻陵參奉。乙巳謫廣州。蓋以官眚也。丁未拜靑巖察訪。戊申遭內艱。辛亥拜司宰參奉。壬子移童蒙敎官。遭祖母承重喪。壬戌再授原職。昇主司宰監簿移主掌樂院簿。出宰新寧。甲子拜工部員外郞。俄辭遞。蓋自數年前患類中彌留。無復宦情。乙丑冬疾漸劇。丙寅二月初三日屬纊。得年五十八。用某月某日葬長湍東道莎野谷丁向之原。配善山金氏府使宗泌之女。籠巖澍之後。生五男。長衡壽先公四年夭。娶縣監尹明遇女。生二男石根，玉根。次恒壽生員。卽翔之女壻也。生男鐵根。次崙壽娶監司李世華女夭。後娶承旨申懹女。次嵩壽娶士人趙持韓女。生男幼。季崑壽娶參奉李碩亨女。生女幼。嗚呼。翔之於公。姻分如右。得以聞公內行之備。師門旣同。亦得聞士友間論議。識公之詳。宜莫如翔。壙文之請。不敢以不文辭。記其所聞。參以家狀。略敍其槩。公自兒時。已有向學之誠。沈潛經籍。博聞強記。將就夙成。人所不及。及長游庠序。持論嚴正。所與游者。一時名流。倚公爲重。嘗受學於同春先生。深見稱許焉。平居檢身若不及。劬書惜寸陰。終日正坐。體無欹側。雖子弟未見惰容。附經義爲韻語。旣以自警。又訓諸子。事親盡其誠禮。飮食衣服。不進於親則莫之敢服食。親癠不脫冠帶幾兩月。疾革裂指進血。喪致其哀。哭擗之際。情文備至。非疾病不釋衰。泣血不見齒。以至終喪。兄弟之間友愛且篤。同其產業。未嘗分異。耽樂之意。終始如一。及喪弟。不覺過哀。終身之疾。未必不由於斯也。其於接人。雖不設畦畛。而不失親疏之分。雖主和易而人不敢狎。嘗與尹鑴分好。偶見心術隱微處。遂絶交。及鑴構煽士禍。人服先見。其爲郵官。拮据蘇殘。驛人立石而頌之。其爲縣約已便民。處事以明。去後之思。久而不替。如公之德之才。可遠可大。而位不過郞署。年未逾耳順。不免窮約而終身。此爲痛惜之無已者也。古人有言。所享未滿德。後必有興。不盡之報。其在來裔歟。銘曰謂當有爲。胡至於斯。命矣夫。仲翊齎志而沒。