Corpus Viewer
Root / 朝鮮漢文 / raw / 朝鮮典籍 / 昆侖集 / 昆侖集__juan_06.txt
序
送仲舅之任安岳序
己卯
仲舅樊圃李公。爲安岳郡守。行有日。或語余曰。李公之爲郡。吾不敢保其必治。余曰。何爲。曰。夫人有所慕而後能勸。有所畏而後能謹。公嘗顯于朝矣。歷官淸要殆遍。今又進階上大夫。一出爲吏下邑。固已俯而取之。非若得一郡著功能以釣遷擢者。公又率心豈弟。無內外矯飾。未嘗汲汲於人之非譽。此固無所慕者。而性又善酒。日親桮杓。有以疾病諫者。笑不應。是其於蘄生之術。亦不數數然者。抑可謂無所畏也。夫急於利祿者。可怵之以隳官。深於名者。可怯之以喪名。篤於生者。可戒之以傷性。公於數者。無足以動其中。隳官喪名之不卹。而從之以麴糵。則吾見志荒而事廢矣。無所慕。夫奚勸。無所畏。夫奚謹。無勸無謹。何以爲政。余曰。子何言之陋而待吾舅已薄耶。且吾舅固不慕名利。而於親則能慕。不畏蘄生。而於事上則能畏。夫安得不勸。夫安得不謹哉。外氏。世貴之家也。先王父華谷公。用名德位公相。而其爲外官也。勤以治事。惠以牧民。所在咸有成績。用能沒世不墜令問。今吾舅克襲于先休。仍世顯揚。主上嘉其舊而器其能。旣處以臺省館閣之職。論思獻替是任。今爲劇邑之急賢也。輟侍從之近而全畀之。一封治忽。吾舅必有以處此矣。下之欽念先故遺烈。望望然惟恐其不逮于前人。上之祗奉聖主勤憫元元之意。其有一事之不稱。一夫之不獲。瞿然若將蒙大罪。蚤夜孶孶。圖惟厥成。使一邑之人。世世稱之曰。李公之治行。寔能追踵先相公風聲。又能毋負我聖主委寄之重。信乎公卿之世。殊異乎衆族。近侍之臣。不比乎凡僚也。豈不美哉。然則非名利而勸。非蘄生而謹者。將在吾舅也。又何隳官喪名傷性之足云哉。且思續先緖。孝也。敬君之事。忠也。旣忠且孝。雖進而居卿相之位。行之有裕。其於治一郡也。何有。詩云。夙興夜寐。毋忝爾所生。又曰。媚于天子。不解于位。此吾舅平居所存也。存諸心者。蓋將以行諸事也。吾以此行驗之。旣而。公命之贈言。遂次其語。因以獻規云。
送尹惠甫
志和
晒史赤裳山史閣序
庚辰
世稱司馬遷文章奇偉。得之名山大川。斯義也。發自蘇轍馬存輩。而後人蒙謂之然。遂成故實。余甚惑。夫山川。外境也。人之覽之。直取一時耳目之適耳。夫焉足以鼓文章之機而啓述作之心哉。使歷覽山川而文章可必焉。則凡天下妄男子健步而善游者。皆可以名能言之士而勒不刊之書矣。豈理也哉。余嘗究其說焉。遷之作史記。非獨其文工也。蓋其經術學識。有所本焉爾。觀其述先訓叙己志則曰。正易傳繼春秋本詩書禮樂之際。小子何敢讓焉。其講春秋。則引董生之語。而與壺遂輩論說可否至熟。此可謂無經術者耶。進孔氏爲世家。而絀老莊與申韓同列。表章吳泰伯伯夷。以存託始之義。叙平準封禪。所以刺譏當世者悉中病。非有學識者。能是乎。若其歷覽海內山川者。特以考三代之遺事。徵聖賢之舊迹。自廣其見聞也。如登箕山見許由冢。適魯觀仲尼廟堂是已。繇是論之。其文之奇偉。亦可以知所本矣。劉知幾稱史有三長而學識居先。其有見乎此也。故余嘗曰。欲作史。當以通經爲本。吾友尹惠甫聲甚章甫間。登第未幾。用薦選官太史。屬有赤山之行。蓋承朝命閱史藏也。夫以惠甫慕古之有素。而其職則又紀述也。今將涉千里之山川而紬金匱石室之書。其於考遺事徵舊迹也。固已無讓乎古人。誠以載筆之暇。硏精六經之蘊奧。探道德之源流而究極於會通。則其於別是非定褒貶。譬猶規矩準繩之於方圓平直也。夫然則馬氏所謂子長畏子者。吾恐不在山川已也。今世恨無通經如董生者爲之講授若論說可否。則愚雖不敏。請從而後。惠甫勉之。
送李子深
眞源
遊東南山水序
以道觀物者。道與物會。以形觀物者。物以形遷。夫耳目之於聲色。性也。瞭然含明。而凡天下有色之物。目必趨之。窪然竅聰。而凡天下有聲之物。耳必隨之。不期而來。不行而自至。彼烏知鄭雅邪正之爲辨。苟無道以攝之。則亦脫焉從之而莫之擇耳。是故有道者之於聲色。雖身周華采之飾。日聽竽瑟之音。其德不離。身不失天下之令名。苟不知道而徇耳目之好焉。則雖在江山風月。適足以害道而無益於人。周公之制禮也。靑黃黼黻以文其服。珠璣金玉以飾其車。天下不貶以奢。孔子在齊聞樂。三月不知肉味而天下不譏以蕩。此無他。道與物會也。宋徽宗愛艮嶽無厭。以亡其國。李太白弄采石水月。至殞其身。此無他。徇耳目之好而物以形遷也。余少也。愛山水。嘗入金剛。旬有五日乃返。其日與爲接者。不過偃蹇之林。淸泠之泉耳。非有嗜好情欲之感吾中者然耳。目之放旣久。與心化而不自知。丹葉之斑然。風湍之琤然。皆足以滑吾和而亂吾眞。雖綉繪之麗縟。絲竹之喧繁。不是過也。心惛然如醉人之不醒。余忽自笑曰。本愛山水。將以自養也。愛之之甚。反以自喪。豈余失其道歟。夜宿正陽寺。觀佛氏書。以一切聲色。並歸之六塵。初無分於鄭雅邪正。余然後乃知其立言之非苟也。久之。又讀孟子書。有曰耳目之官。不思蔽於物。則引之而已。心之官則思。思則得之。先立其大者小者。不能奪也。余然後知聖賢之言。愈益精密。不待他求。而恨余之不通斯術。失之於旣往也。噫。人皆有是形。形各有所感。而物之交進於前者。其端無窮。自江山而爲徇。其失者已多。又况於華采之飾。竽瑟之音乎。又况於悅目之色。感耳之聲足以移人者又不勝其多也耶。於此而不知道焉。則幾何而不至於奢與蕩耶。今子深千里而遠遊。將徧觀東南名山水。旣與余同所愛。其或有與余同病者歟。故以身所經涉者告之。因有以道觀物之說。夫道惡乎在。一瞬而若存。傾耳而忽亡。子深求諸是則幾矣。
贈李觀察
德成
序
丙子○當在上
古之命量者。自受之多。今之命量者。受人之多。量之爲言。以器受物也。而大小之差相懸。有龠合焉。有升斗焉。有鍾釜焉。有河海焉。器之大小而物以之多寡。惟人之於志也亦然。其高下之等。視乎器。有志富厚者。有志榮名者。有志功實者。有志道德者。志之高下而業以之鉅細。夫龠合不能受升斗之粟。鍾釜不能受河海之水者。器有所局也。爲富厚者。得千金而足。畀之以榮名之位則亂。爲功實者。智當事售而足。任之以行道施德之職則廢。志有所畫也。故曰志高者。量必大。何也。不可滿也。斯不亦自受之多者乎。今以受人爲量乎。則其蔽或至於苟同以爲和。多可以爲通。非吾所以命量者也。雖然。受人之術。亦以自受爲先。傳曰。不自滿者。天下歸之。其所以不滿者。顧不在於其志之高乎。由此言之。惟能自受者。乃可以受人。程子曰。學進則識進。識進則量進。此可謂知所本矣。盤谷李令公。爲黃海道觀察使。命余以贈言。余不佞竊以方伯連帥之職。位崇而所統者衆。苟無要道以御之。不易爲也。李公貌謙而心弘。人樂爲從游。歷官內外。咸效績用。其志量固當有過人者。今於自受也等。以上之於受人也。推以廣之。交相資而致其至焉。則雖位益崇而所統者益衆。恢乎其有餘力矣。其於按治一方。何有。且斯地也。李文成之所治。其正己訓士之方。制産寬民之術。學士大夫誦之至今。此吾所謂自受之多者。公能視以爲法。當驗受人之有裕也。
送趙大年奉使日本序
辛卯
趙侍郞大年。充上价。將之日本。過謂崔子曰。吾行也。觸冒風濤萬里。入殊類悍毒之鄕。可謂險矣。子其無一言以送我乎。崔子曰。然。子之行。誠險矣。吾語子以濟危之術。綏遠之道。剛與誠而已矣。孟子論浩然之氣曰。其爲氣也至大至剛。以直養而無害。則塞于天地之間。莊周有言曰。殺生者不死。生生者不生。夫能養其剛大而不以死生爲意者。氣充乎天地。而外至之憂。無足以動其中矣。今子益慥慥於配道集義之功。有千萬人吾往之勇。而陰陽人道之患。不擇所在。安之若命。則其視衝風駭浪之渤汩蕩潏。如涔瀆之在堂隍焉。舟楫之徊轉傾仄。如車輿輪轅之軒輊上下於通莊之衢。曼衍之阪焉。長鯨巨鰲龜鼉蛟鰐之呑吐怒橫而出沒。如小虫魚蝌蚪之翾飛跳擲於沼塘之間焉。日行乎利害禍福之塗。耳目之爲接。皆可驚可愕可駭可怖有足以隕膽喪魄。而其中恬然若無事者。無他。心定故也。夫涉危而念安則懼。由小而視大則亂。苟無以自存。雖登步仞之丘。瞰尋丈之淵。鮮不目眩而心悸。易其常度者矣。况於浮巨海之不測。歷時月乃至者。其可以無所操而行之乎。惟剛者。能與道相守而不撓於物。忘小大之分。捨安危之境。無往而不自得矣。至於交隣國之道。有大焉。夫國家所以置百年之讐。通使問而講隣好。豈不曰吾旣力不能誅之。則惟有來之以德云爾耶。然竊嘗聞於廟朝之謨畫。士夫之言論。鄙斥其人。殆若蛇蝎狐鼠然。必命之曰狡倭也。曰醜種也。奉使而至其國。則或以文詞武勇相高。或以詗得陰事爲能。類不爲以德服人之圖。夫如是而可幾其欽悅而從化耶。今子負儁望膺妙簡。執書幣而奉辭命。亦將以備物致禮。宣揚國家之德意也。彼亦人耳。有君臣焉。有父子焉。其性術之稟。欲惡之情。其必有與我同者。故曰有敎無類。曰蠻貊之邦可行也。誠以齊魯待之。則彼亦齊魯於我矣。以親戚視之。則彼亦親戚於我矣。顧在所感之如何耳。今以蛇蝎狐鼠畜之。而責其齊魯親戚於我。不已左乎。故治文章騁筆翰。以震耀其觀聽。非吾所謂臧也。領健兒勇夫。較劍槊馳射之伎。以誇示我武力。非吾所謂臧也。廣設方略。深探其幽隱。善覘其動靜。亦非所謂臧也。惟先之以忠。導之以義。廓之以無不容之度。懷之以不忍欺之仁。使彼三島之大夫。六十州之人民。引頸西嚮。慕望我聖朝。如寒者之就日。熱者之遡風。然後乃可以盡使价之責而慊於明主之委寄耳。此所謂誠則能動者也。在易之卦。坎之德爲險。仲尼繫之以辭曰。習坎有孚。行險而不失其信。維心亨乃以剛中也。信卽誠之發也。夫剛以濟危。誠以綏遠。處坎險之方。外是何求焉。古今稱善使蠻夷者。在中夏惟陸賈。在我東惟鄭文忠。子知二公之所以善者乎。皆有經術學識爲之本。陸賈之前說詩書。著爲新語。槩有聞乎先王之道。鄭文忠之躬仁義服禮敎。爲正學倡。視古爲盛。是必於有孚剛中之說。講之素而行之熟矣。行矣。大年本之以經術。以所謂剛與誠者。求所以處坎險。則何憂乎風濤。何患乎悍毒。去古人也何遠之有。大年勉之。
送李國彦赴江都留守序
乙未
國家置江都南漢。蓋將爲廟社緩急之備也。國人恃以爲歸且百年矣。今者大城北漢。旣壯其樓櫓。增其隍埤。而又廣儲糧械。招游手以居之。凡所以修營繕完。竭國力而無惜。亦謂廟社緩急之備。又勝於江都南漢爾。然訾謷之言四興。疏奏迭進。主事之臣。勞於辨說而莫能防遏。若是者。何哉。當事者偏守一切之見而不深惟本末焉耳。今之訾者曰。水泉之不足於旅飮也。土瘠多石而人不可耕居也。地峻且仄而不便登堞也。城處高寒而埤卒告病也。都城相爲表裏而形勢不兼守也。是皆然矣。夫人而能見也。此猶其粗者。又有大焉。夫謀國者。先觀其俗。制事者。先論其時。我東之俗。多疑善動。易驚以擾。設有外難而侵軼。不越乎疆埸。則固無事於北漢。其或不幸而有門庭之寇。則人爭蹺足。望風而走。深入遠避之不暇。其誰肯自匿於旁陿窔奧之中。迫近兵鋒而不去也哉。雖日誅十人而求其入守。不可得。此奚獨士庶爾也。卿相之族亦然。斯則俗之不可也。夫以今日朝廷之攜。民志之偸也。設堅城於國都之脊而充之以甲兵財粟。無人以釐之。則廢且亂。有人以專之。則疑其偪。其不至於召菑階禍也幾希。斯則時之不可也。其粗者旣如彼。而其大者又如是。則北漢之利病得失。居可見矣。曰。然則有急吾奚避而可。曰。水則有江都。陸則有南漢耳。經曰。不作無益。害有益。史稱陛下不如高帝。臣等不如良平。彼江都南漢者。祖宗列聖之所荒度也。良臣碩輔之所經治也。今朝廷之視兩鎭。殆猶餘食贅肉。而專意致力於不可守無用之地。其亦惑矣。李令公國彦。爲南陽二期。有異政。褒以增秩。歲乙未。擢授江都留守。將行。語余曰。吾以非才而冒重鎭。懼無以稱塞。子將何以敎之。曰。北漢之利病得失。如彼之較然。則不幾何。吾見其捨棄頹敝而不復顧。終爲虗器已矣。然則江都南漢之重。固不以北漢之築而有所輕重也。受任者。其何敢不勉。詩曰。沔彼流水。朝宗于海。嗟我兄弟。邦人諸友。莫肯念亂。誰無父母。此閔衰憂亂之詞也。我國家去丙丁之難。于今八十年矣。當泰極之時。履復隍之會。廩廩有危亂不可言之虞。而廟社緩急之備。亦惟兩鎭是恃。則受任者其何敢或忽。昔董安于之治晉陽也。旣完城郭充府庫矣。公宮之垣。皆以荻蒿苫楚廧之。其高至丈餘。公宮之室。皆鍊銅爲柱質。及襄子有智氏之難。患無矢。發蒿荻以矢之。則箘簬之勁不過也。患無銅。鎔柱以爲兵械。銅不可勝用矣。史氏記之。學士誦之。其慮患之深。綜事之密。有如是者。子取以爲法焉可矣。若嫗拊兵民。大得其歡心。使愛我若父母。芬我若椒蘭。如荀卿子所稱者。固保障之本。而子以南陽之治治之。沛然有裕。余不瀆告焉。
送洪士能奉使日本序
己亥
洪令公士能。承朝命。航海適日本。求余一言。余復之曰。舟行甚危也。海道至險也。以甚危涉至險。吾何處而無自失也。曰。定乎內而已矣。何謂定乎內。遺形而存道則能定矣。夫庸人者。耳目之所遌而其中震焉。是將失聲於沼沚之濫溢。變色於虫豸之蝡動。今使之浮諸無底之谷。犯乎不測之淵。淪敗墊溺之虞。常在尋常咫尺之間。則彼見夫濤瀧之蕩潏。蛟魚黿鼉之呑吐出沒。其不至於隳肝膽而喪魂魄也幾希。此無他。惟不能遺形而存道也。夫惟定者之於外物。無安危無險易。是其臨巨壑如唐坳焉。履洪流如平陸焉。雖死生迫於呼吸。存乎我者。未始有變。如之何其自失也。呂梁丈人之行歌塘下。謝太傅之泛湖。程叔子之濟涪。皆是道也。莊生有言曰。殺生者不死。生生者不生。子思子曰。君子素患難行乎患難。素夷狄行乎夷狄。無入而不自得焉。至吾夫子贊易之習坎。則曰維心亨以剛中也。行有尙往有功也。皆是說也。夫苟能定。則又何事焉。曰。未也。又必審乎外矣。何謂審乎外。擇所與而毋貳則能審矣。以吾不習於蹈水也。求楫師而與之偕。今有二人焉。一人良楫師也。其言常是。而一人者輒與之爲異。吾則捨其異而與其良者耳矣。苟不欲失其意而姑兩與之。則良者怠於見貳。異者亦不見德。彼將交望於我而我不給其求。是求欲兩與而適足兩失。終亦不利攸往矣。惟能不撓不疑。惟良者之爲聽。然後東西左右。能不迷於所嚮。易曰。浚恒之凶。始求深也。孔子曰。三人行。必有我師。擇其善者而從之。此之謂也。夫定乎內。仁也。審乎外。智也。旣仁且智。何往而不濟。雖然。舟楫風濤之險。一時之海也。士大夫固有平生之海焉。古人謂名路爲宦海。蓋終身行乎利害之塗而出入乎禍福之門。則有似也。君子之處此。亦豈有二道哉。愛憎以推挽焉。非譽以誘怵焉。甚或設坑坎而擠之。予奪離合。情變百端而不能動吾毫髮。惟義之求。惟正之居。介乎其不易所守。則斯非所謂遺形而存道者歟。視僚友之賢者。深其交際而自輔焉。凡於處己謀事。講去其非而服行其善。毋奪於浮辭曲說。則斯非所謂擇所與而毋貳者歟。苟能是道。則雖以之涉衰世之末流。亦沛乎其有餘地矣。士能恬簡雅重。鬱於朝望。廩廩乎嚮用矣。於是行也。得吾說而存之。不惟涉險而不自失。雖進而居卿相之位。不疐不跲。在艱必濟。坦然行之而無礙也。子其勉之。若敏以善使職。信以孚遠人。士能固優爲也。余不暇一二言之。
送李季通
明彦
奉使日本序
韓山李季通。充通信使從事。將適日本。客語余曰。夫以李君之材望。宜取先進用。位於廟朝。而通籍且十年。迹困於郞署凡僚。今又備下价之絶國。犯溟海之險而從歲月之役。吾誠爲之閔然。余應之曰。然。斯固友朋之情也。雖然。傳不云乎。不患無位。患所以立。若季通者。非無位之患。患在行其位如何耳。今以季通之行喩之。其待風而未發也。收纜下碇。淹泊滯留於港汊之間。或逾旬時閱晦朔而不敢動。一朝而遇順風。揚帆直進。凌洪波撇巨浪。一瞬息數百千里而不止。蓋時有利不利耳。雖然。夫海。畏途也。雖遇順風。不可以少忽。維楫之固也。襦袽之備也。濤瀧之勢必審焉。蛟魚之患必察焉。又必剛以守己。和以得衆。明以擇便否。公以處同異。然後不疑於所行。克濟于大險。其在易象需之初九則曰。需于郊。不犯難行也。同人之彖則曰。同人于野。亨。利涉大川。利君子。貞。時義各殊也。然則今子之爲行者慮。非其淹泊港汊之足歎。乃遇風揚帆之可戒也。且夫屈伸。互爲根也。翕闢。同一門也。大屈者必大伸。甚翕者必甚闢。天之道也。故曰尺蠖之屈。以求伸也。曰將欲張之。必固翕之。夫以季通之篤於忠義。優於器能。而徊翔蹇連。鬱乎其未展。天所以老其才而爲大伸甚闢之本也。使無屈伸翕闢之理則已。如有之。謂季通久於凡僚。非知言者也。吾恐其爵祿之來逼。位於廟朝。非遠也。彼其困於郞署。役於溟海。特其一時之淹泊而藏器待時。亦豈無遇風揚帆之日也。噫。凡今世道之險艱。國勢之危殆。顧奚別於千仞之壑及溺之舟也哉。君子之得位。將以行道也。有其位而道不行。恥也。季通之位。吾能期之。而其所以行之。吾將俟以觀焉。必也固維楫而備襦袽。審勢而察患。本之以剛明而濟之以公和。庶幾乎同人之利涉矣。其又可以忽諸。今子不此之憂。而遽戚戚於官序之崇庳。職事之勞逸。非所以爲季通言也。旣而次其語。以塞贈言之請。
贈李伯卲謫居序
昔宋劉安世忤安石之黨。投竄遠惡州。懼以瘴癘死。念無以自全。於是擧意絶慾。居蠻夷積有年所。卒以無恙。學士至今稱之。吾友李伯卲。訟其師尹明齋先生之寃。力辨申球誣陷。球黨惡之。奏流湖南之古今島。島卽南徼絶海。毒氛恒霧之所蒸。長蛇螫虫之所穴聚。伯卲素善病。年且向衰。無弟姪兒息以自隨。攜小室獨身赴謫。朋友咸以爲憂。居久之。伯卲以書來。求余一言以自廣。夫人之所以爲生。必也擇水土審風氣而居之。宮宇以安其體。飮食以養其腸胃。藥物以補其精神。又必節宣其興居。調護其脉息。然後疾苛不作而性命遂長。今伯卲囚居之地。土溽而水腥。天陰多雨而昏屯沸熱。又其室廬。編篁覆茅。卑隘而湫溼。殊異乎高明之居也。魚蠔蠃蛤之爲餐。固不比膏牲珍雋之旨於口也。良醫善藥。又無以自致也。然則伯卲之爲生。厥惟艱哉。甚矣。情慾之害人也。古人至譬之狼虎斧斤。非過言也。是唯居安泰。奉養甚備者。一有損傷。經歲年不能復。况今水土風氣無以備其外。宮宇飮食藥物無以養其內。而又不能節情制慾。自賊其眞氣。則疾苛如何而不作。性命安得以遂長。嗚呼不其危哉。器之絶慾。蓋有見乎此。夫旣固守靈根。無所耗亂。則精英內充。神魄日壯。處禍辱而不懾。當老衰而益健。此章惇之所不能殺。運判之所不能脅以驚也。年登大耈。彊力如少壯。未嘗有一日之疾。亦其素養之驗也。今雖不能一切捨斷。如器之之爲。小心不解。兢兢自持。罔或一日放忽。要以疾苛不作。性命遂長爲心。則其於涉坎剛中之義。斯得之矣。傳曰。德慧術智。恒存乎疢疾。又曰。其操心也危。慮患也深故達。皆是之謂也。然此特就一身言之耳。抑有大焉。屈原之見放。悲憂忼慨。發憤於邪俗。至欲制鍊形魄。長生久視。以睹夫無窮之世變。遂作遠遊之賦。朱文公稱述其詞而屢歎之。韓愈之貶潮州。上表乞憐。盛稱天子功德。張之以封祀。程叔子乃以爲此見退之忠厚處。蓋曰恐其君有殺直臣之名爾。夫以屈子之淫於僊怪荒忽。韓公之夸詞導諛其君。君子猶有取焉。殆必有以也。古之志士忠臣之逢患離愍也。必先以一身死生爲意者。豈爲是區區性命之恤哉。抑其憂世之切。愛君之深。無所不用其心焉耳。伯卲其深思遠覽而屢省焉。
記
北征記
寄病妹○庚辰
北行異觀。自淮陽始。牟坂。在新安驛東北。官路轉入阜衍。上可五里。忽山斷兩邊。壁立相對。中帶一道深江。名連松浦。石色黑而澤。無林木草花。路皆曲折。緣山壁垂下巉峭甚。水亦色沉黯。下坂殊陰陷。令人不喜。過安心寺洞壑。至銀溪驛前。左右淸流。翠壁映帶。行路萬林。爛如丹綺。濃者疊紫。淡者染絳。其平野則靑蒼空遠。日照霜晒。往往遠岸疎林。村居隱約於溪橋之外。望之如綃障中點綴。令人悠然有苕霅間想。官行有程期。徒從相隨。莫能放意逍遙。嵇叔夜云。吏卒守之。廢弋釣行吟者。實先獲也。未到淮陽數里。路栢林中。千章喬榦。森直如矢。蔽日停雲。上不見天。林盡見邑居。長川環帶三面。里落多近水。秋沙一望如雪。舟涉北川。緣銀溪而上到鐵嶺。嶺上白雲數片。團團不去。懷狄公之悲。詠沙翁之歌。回望京國。我心西悲。以筍輿下嶺。嶺路盤回百折。磊石碌碌相擊。崎崟特甚。一宿高山舘。天明。向釋王寺。寺卽太祖所建云。蓋神僧無學。釋太祖夢中王字也。歷斷俗橋。登岸閣寂照門及龍飛樓興福樓映月樓。入法堂。觀古蹟二冊及太祖御筆一道。皆用漆函藏之。宿泯迹堂。夜讀圓覺經盡秩。淸曉睡覺。聞松籟川聲相雜。與水碓交應。使人心骨雙淸。俄而。佛磬鏗然。曉鐘繼之。杜甫所謂令人發深省。誠妙語也。其日抵鶴城。歷登飄飄然亭。前臨大川。絶岸環聳。廣野圓闊。大類坡山之花石。少憇駕鶴樓。爲訪鶴浦。宿花登驛。時日將入海色空碧。煙濤淼渺。微虹隱映雲水間。景色不可畵也。明朝。往觀沙峰。海岸十許里。白沙如鋪練。朝日照之。光奪目精。四望皓然。怳如身在玉壺中。沙勢或高或平。皆成水紋。斑然可翫。歸路旁大海。向晩。北風轉急。白波連空。濤聲隱隱如訇雷震地。少坐巖石最高上。向風開襟。擧目杳然生愁。朗詠李白梁園吟廬山謠。神意超忽。眞有飄飄凌雲意。越二日。歷謁本宮及濬源殿。肅瞻御容。又覽太祖誕聖基。基有古井。傳是桓祖所飮云。到草原舘。登望雲亭。卽朴公士安所刱。吏卒猶能道遺事。遍觀壁上題板。士安三父子及南相公，趙副學，朴尙書諸公。而家親詩。亦在焉。三朴。皆成千古。獨西溪翁存世而亦已耄矣。悼才傷往。何能已已。到咸興涉城川江。觀修萬歲橋千夫萬柱。亦一巨觀。登樂民樓。樓在西城女牆外。穴城作路處地忒高。眼界忒開豁。野色莽然連海口。前瞰城川。如廣練橫鋪。橋影隱隱如虹。極目雲煙。茫無畔岸。人言可與練光亭甲乙。而敞塏過之。緣城堞西上。至北山樓三淸閣。皆城之譙樓。其勝可居樂民之半。樂民之南城上。舊有萬甲亭。卽外王父碧梧公按節日。聚民同庚者成之故名。城之北譙。舊有鎭北樓。亦碧梧公築府城時所名。而今廢可恨。碣文中云。鎭北之樓。萬甲之亭。我圉孔固城障崢嶸者。卽此也。本宮。卽太祖晩節所御。在府東十里。馳往肅拜。觀太祖故物弓笠矢房及手植松。笠已敝壞。弓箭尙無恙。松卽御手所栽植。御號松軒。蓋取此云。始有五株。今存其二。大皆連抱。枝柯盤屈回錯。交挐巃嵸。宛有龍攄虎攫之勢。植物之偉觀。畜眼所未有也。知樂亭。南領相按道日所構。在城內中央最高地。敞豁又過樂民。東南二方。千里無障閡。海色明滅於雲天之際。遠則大野平圓如盤。長川環抱如帶。近則粉雉紅樓。交映如畵。樹林煙火。稠雜如雲。亭觀之勝。計無及此者。留咸興五日。逾咸關嶺。路惡伯仲於鐵嶺。歷坐穿島。在洪原縣前海上。岸底天然穴。爲空嵌。谽谺通豁。可容舟出入。故名。時天陰以風。海氣雲容。冥濛暗淡。黃芝川碧落霏微雨驟來之句。實眼中景也。到北靑。宿七思軒。卽婦翁陽谷通判時所刱。又謁老德書院。白沙翁爲主位。陽谷亦新享。俯仰疇昔。令人悲慨。少坐侍中臺。高麗尹文肅瓘所名云。石壁揷水千尋。前臨萬里滄瀛。松風海濤。翛瑟於襟袖之間。亦覺片餉醒爽。利城縣前邊海有松田。萬靑森立。蒼翠滿眼。路入松林中央。可十里遠。路上細沙雪白。松葉亂落。被沙斑布。如紋綉可愛。磨雲嶺。在利城北端川南。危峻首諸嶺。登嶺見四山。盤鬱環擁。而皆巨谷大峰。銀玉之貢。實是自出。近嶺百里。無掌大平野。路皆緣山顚厓壁。旁臨萬仞絶壑。一步蹉脫。卽身無處所。雖肩輿。蹙足如循也。猶覺神𢥠。磨天嶺。卽端川北。其東則城津嶺。比豆乙
〈磨雲別名〉危仄不甚。而巖崿過之。比鳥嶺竹嶺。可魯衛也。到其顚。東北臨大海。如坳池焉。城津地勢。爲北路衝。而境淸爽甚。南控磨天。未一息東南岸大海。山麓一枝。突入海中。如熨斗柄。起伏折旋。或如鵲厲。或如馬飮。斷壁四圍削立。宛成周遭形。因其地而城之。兩城各百餘雉。俱不滿三里。而四設譙樓。間列斬鯨臺，望海亭，鎭北樓，洗劍亭。玆地刱築。始自崔瓘。東溟詩。崔公籌略見經營者。此也。內城北岸絶高者。名望德。北人謂山上高平曰德云。植之喬松千數。松盡岸斷。海波卽焉。極目雲濤。渺然有褰裳濡足意。夕坐朝日軒。山照滅盡。圓月初動。金波萬里。光影蕩漾屛障間。鼓角齊鳴。雲霞褰敞。長風鼓浪。響震城壁。朗詠鄭君平城津詩及謝莊月賦。此時此景。恨不與洛中韻友同之也。七寶山。在明川東。自門巖入金藏寺。歷歡喜嶺。過開心廢寺。用肩輿。到下馬臺。與同遊諸子。杖策穿麻鞋。攀危石歷懸崖。登海望臺。倚杖西望。千峰離列。或高或下。奇形詭狀。不可殫述。正西壁立層削者曰萬獅峰。其內綿聯羅立者曰千佛峰。其下森列十餘尖。宛有頭髻軀像。或騈或對。若相顧語者曰羅漢峰。稍左有數角。如覆鍾而懸者曰鍾閣峰。其東稍遠而爲雨傘峰。張傘之形。髻高簷廣悉稱。迤南而爲寺巖。望之儼然一座精藍。甍橑階壁。如削成。人工架鑿。不過也。又南有船巖。側置巨艦。中隆而尾殺。尾著三頭梢工。酷肖挐舟狀。名爲船主峰。稍左爲冊巖。方斸而高。痕縫歷錄然。狀作卷書匀整。其餘輦峰香爐峰，卓子峰，虎像臺，硯滴峰。錯出競奇。咸象其名。所恨石色多蒼黝。不及金剛之明秀。然而形貌雕鎪之巧。反或勝之。鬼門關。在明川。抵鏡城之路。狀大類牟坂。而開壑倍之。水深可衣涉。蓋以石醜黑地深陷而爲衝於塞門。故名。世言京華人北遊者。到鬼門關。多悄愴悲懷。或有出涕者。以余離親去國之心。無甚慽嗟。意若非曠達胸懷。無亦金剛肺腸耶。鏡城。雄府也。節度使實鎭于此。戈甲之騰凌。樓觀之宏敞。冠旁近諸州。服戎袍冠揷羽。手鞭腰弓劍。出入談笑於幕府之間。又自磨天以北。邑各以軍容迎之。旗纛前引。火砲警行止。儼是大將儀貌。臞然一病骨。生出丈夫氣意。從前千斛儒酸。洗得欲盡。新到又遇大閱兵。戎行之觀莫尙焉。有長律紀之六鎭之觀。富寧之兄弟巖。大小兩石。騈肩矗立臨大路。世傳過此者。率再三過。令人不喜聞。會寧之五國城。於路上望見。山上有睥睨之遺土。人言此蓋金人故地。宋徽欽宗。被拘卽此。其東幾里。又有古墓二。名皇帝冢云。茂山嶺。會寧南境。其高不半於磨雲。其險下磨天遠甚。然過此嶺。覺風氣殊絶以南。其南。路生塵水揚波。而其北。雪深氷至。天所以限朔荒也。自會寧而東。直慶興至海。皆並豆滿江水。北皆胡地。終日行江岸上。見胡山千疊。錯莫陰岑。亂磧荒林。終古蕭索。擧目莽然欲愁也。過穩城。其郭東。申將軍砬破胡兵地。土人猶稱爲戰場。其南則奇服齋遵所謫居也。其詩云。謫裏山河昔夢同者。卽此。想武烈之壯邦。感忠賢之罹禍。慨念陳往。能不悽然。訓戎慶源之間。隣胡最近。北岸有大路。胡人所來往。厚春種落。去江可一息。天晴或見煙火云。茂山之朴下川。撫夷堡之八池。慶興之赤池。身未到未之見。可恨。其餘鏡城之立石卧石。黃柘坡之立巖。慶源之龍堂。鐘城之涪溪。率平平無可稱。鏡之漁郞社。聞有荷塘楓岸之勝。觀魚狎鷗之樂。玩賞爲北路第一。而姑未暇一往。北路地邊胡。且英廟朝來處藩胡於六鎭。今尙有遺址廢壘。而平淸正凶鋒。亦嘗及此。故所過山川多戰場。如吉州之雙浦及白㙮。鐘城之潼關及烏渴巖。穩城之東郊。其最著者。每念金宗瑞拓地之功。鄭文孚倡義之蹟。欽讚國朝才畯之盛。俯仰時艱。實有難作之歎。若鬬閧侵掠之迹。往往而有。不可數。歷覽興慨。撫古悲吟。誦陶翰之詩。諷李華之文。不覺神動而氣激也。其俗朴鄙。好武善喪而少苛禮。其人多長大驍健。習弓馬喜馳獵。蓋北方之强然也。國家旣尙文。風流所漸。稍稍向儒雅。而閔相公南相公繼按節來。益風誘以文。今其人往往治禮學攻文辭。然尙不如武力之性能。北上日。邑各試儒武材。其射藝妙者。十居六七。而詩賦可入選者。二三。
昔鮑明遠。遊東南山水。有寄妹書。今妹寢病時久。想思我爲勞。聊述途中所見如右以開之。
新設茂山府館宇刱建記
茂山之設。始自南相國九萬。而館宇則洪節度夏明所建也。南公之觀察咸鏡道。上奏若曰。富寧府北境。有地數百里空棄。土深厚可居。且邊胡。宜置州鎭。臣與節度使臣尹天賚。相其地形。過車踰嶺而北。歷老土部落故地。瀕豆滿江。有末于施培。末于者。胡酋之名。胡人謂城施培云。其地四平如棊盤。北枕大江。南帶長川。沿江而東抵會寧界。其間開野數十里者往往而有。皆昔日藩胡聚居地。至今有城基古迹。土壤膏腴可耕食。數十年來。隣方民卒。往來雜居。里落幾於相望。雖欲禁無入。勢已不可。今因其人之願而遂邑之於厚。邊民甚利。臣按故節度使李鎰所編制勝方略。藩胡之在江內也。會寧以南。每被侵擾者。皆老土部落所爲。蓋其地處於會寧，富寧，鏡城之交。循長白山而南。道路散出於明川，吉州，端川之間。地勢爲諸邑之衝。出入左右。乘機易動。自會寧南至端川。鎭堡數十。山列而棊置者。皆所以備此賊也。今胡人徙去旣久。而其地之關扼如彼。亟設官防守。於固邊圉甚要。老土之强梁。實爲國家百年之患。其竊居也。雖力不能敺去。今旣徙去六十年。猶以胡人故地。棄不敢居。恭若待還者然。天下寧有是哉。此旣邊地要害。藩胡剽掠。自古爲患。則及今空虗時。因占爲城邑。於朝廷制事之機甚便。臣請卽其地。設邑置吏。因圖畵山川地形上之。實顯宗十四年癸丑也。上下其議。廟堂持甲乙。事久不决。今上十年甲子。南公由大司馬。進位議政。申前說益堅。而咸鏡道觀察使李公世華又奏請。上納之。遂置茂山府于三峰坪。命割富寧之北會寧之西以屬之。軍民吏隷。隣邑各分與之。朝廷以邊鎭而新設也。擇吏甚。乃以洪公爲茂山府使。公至則引朝令。廣募旁邑民。躬行山林。辟草萊敎耕墾。相田室之宜。以業來就者遠近聞風而襁至。邑有新落。野有新菑。於是大興。作治屋舍。寫東谷之材。輸北巖之石。歲未周。大廈告成。爲堂凡八區。而廚廐不與焉。葺以塼瓦。文以朱綠。階庭垣闥。弘正有位。邑人始樂有州府之觀。而東西者莫不改目焉。余於少時則聞南相公餘論。已信茂山之必可設。而獨未詳營立官府之屬何人也。庚辰。爲北評事。赴鏡城兵營。節度使。卽洪公也。地隣茂山。茂人猶能道公事。其相役也。夙暮勤劬。以星而出入。其伐木運石。或爲之先倡。爲工徒之勸。故人皆樂趨而力事云。旣而。節度公間語曰。勞則不忘。舊則有戀。人之情也。吾於茂山。不敢有餘力矣。適建節來是。又治所行。視邑郛信處。館舍吾能獨無意乎。願子爲我粗記之。得藉爲邑人光。余曰。謹諾。昔李德裕鎭西川。諳涉山川。城邑葺置堡障。太史氏美之。柳仲郢三爲大鎭。館傳必增飾。朱文公采之小學之書。玆兩者。非必政之本而業之大也。君子有述焉。何哉。事之有補於人而爲勸於世者。雖小不沒也。使有國者無王公設險之義則已。如否者。茂山。不可不置也。使爲邑者無觀政聽治之所而可則已。如否者。館宇。不可不創也。以茂山形便而卒不置邑。則是無六鎭也。雖置邑。亦無館宇爾。則不成爲茂山矣。夫然則此固有識者所宜書也。况有公命。詩云。价人維藩。大師維垣。南相國有焉。傳曰。以佚道使民。雖勞不怨。節度公有焉。請以是遺其人。俾知興刱之有自。因勸世之爲方連州邑者。
如傷軒記
辛巳
余嘗觀獵於澤中。有鹿起于前。獵人欲發還止。異而問焉。獵人對曰。鹿病傷。不忍其因傷而取之。余曰。嗚呼善哉。獵夫而能是耶。此所謂人皆有惻隱之心者耶。曰。噫。吾觀於學士大夫之爲政者多矣。君奚獨獵人之爲少。天下之民。嘗病矣。徭賦之爲橫。水旱飢饉之爲災。其生固已日蹙。是惟流亡凍餓而不自給。今之牧民者。或能刲方瘡之肉。椎半枯之骨。利其征入而自肥焉者相比也。夫吏民之等。非生而有者。特因上下之理。定尊卑之分耳。其始也。受氣於天地。稟命於陰陽。則同其性情體膚之所喜惡。悅生而禍死。安逸樂而厭罷極。民與我豈有不同者耶。是將羣游而朋樂。相愛相安之有加。寧可以居監臨之位。制生殺之命。作威於非道。剋生於濟私。忘其始而害其同哉。彼之不訾而奚獨少我爲。余曰。然。有是也。夫以獵人武夫。不忍於禽獸。而學士大夫。顧乃忍於吾民。此何心哉。其獨無所謂惻隱者耶。抑有物蔽之耶。吾於觀獵。得君子爲政之道。彊仁之方矣。吾安得牧守之良者。與之語此耶。朴侯俊蕃。爲高原二期。嗇於己。惠於民。境內旣和。則又恪於興修。舊無郡衙。卽相土而營功。躬指畫而勸工徒。不幾月告成。命其軒曰如傷。蓋取諸視民如傷也。侯嘗歷試縣邑。咸著績用。見愛於甿庶。蒙奬於大朝。而其治益勤不懈。旣能新其廢闕。又以此名其居。豈其能存惻隱而無所蔽耶。其與獵人所刺者異矣。康誥曰。若保赤子。惟民其康乂。詩云。樂只君子。民之父母。古之人。豈强爲恩慈閔覆之言。取愛於天下也。誠以爲不如是。無以見天地生物之心而不慊於司牧之職耳。然惟能盡如傷之道者。乃可以若保赤子而爲民父母也。然則字民者。舍是何求焉。且所謂如傷者。謂其無所傷而視之猶傷云爾。其於已傷者。不欲重困則已明矣。程伯子之爲邑。亦嘗以此題壁者。蓋爲是也。夫慕其名者。將效其實。存是心者。將有是事。或者苟名而非實。徒心而弗事。則鮮不至於失所慕而亡所存矣。今侯旣有所慕而自命。則必能因所存而善推。若夫設敎厚生之詳。又取古人成說而化裁之。發之以有序。行之以無怠。則吾見一封之惸獨廢疾。家謠而里舞。誦賢侯之德不惰。嗣守斯邑者。又將居斯室顧斯名。思以踵前人嘉政。毋負名軒之意。是則此方民庶受賜於無窮。而君子廣仁之術。孰大於是。余故樂道而詳說之。侯其毋替圖功。勉卒仁聲。吾將歸詫夫澤中之獵者。
三陟龜川李公
世弼
畵像記
己亥
陟之爲州。地瀕海。限以大嶺。去王都逴遠。其人樸魯而少文。不事經典之業。不習禮義之敎。今上甲申。龜川李先生。出莅是州。旣平徭薄征。以寬其民。則以興學校振文敎爲先務。築書室於州北龍山之趾。居其子弟之誦讀者。手定學規數十事。日親講授而勖率之。至期歲益勤無倦。於是一方嚮風。人樂以勸四隣。稱爲絃誦之鄕。先生旣歸有年。學子懷慕不怠。爲建數楹於書室之北。圖所以奉先生像。以永其瞻式。而先生不可。竊窺而貌之。見者皆病其未似。諸生贏糧越險。往返勤苦。歲丁酉。謀於畵師秦再奚而改貌之。屬余記之。夫三代之敎人備矣。侯王邦國。旣有泮水辟雍。而下至鄕黨酇遂之間。雖比戶之閭。十室之聚。莫不有居業之地。名其宮爲庠塾。斯有其所矣。春秋而禮樂。冬夏而詩書。朝暮焉養之以舞蹈。游之以投射。斯有其業矣。閭胥族師黨正之屬。書其德義。而鄕大夫致仕之老。羣其人而誨之。斯有其師資矣。其爲法。若是之備也。降及後世。其法蕩然無存。敎人之責。特畀之一封之長吏耳。然世之爲吏者。其不善者。固無論。其善者。方且察簿書奉期會以爲辦。治獄訟課農桑以爲勤。顧奚暇於敎人爲哉。若先生之建宇而羣肄之。立科而躬詔之。期之善其俗而淑其人。斯誠近世所希聞而陟人之殊幸也。宜乎學子之滋久而滋不忘。設屋懸像。以寄無窮之思也。雖然。慕其人。不如崇其道。敬其貌。不如述其志也。先生之設敎。蓋曰立於禮也。敏於學也。篤於人倫。而學其爲父子焉。學其爲君臣焉耳。雖三代庠塾之敎。亦不越乎玆數者而已。先生旣專門治禮。究叙秩之原。達經曲之變。孔鄭箋疏之繁密。絲理而髮剔之。一世談禮者。視之爲瞽宗焉。坐一室。左右經籍。旣耋老。書卷不去手。味之如芻豢。及其末年一疏。又能深明父子之義而自盡夫君臣之道。則凡其導告諸生所以博喩而罕譬者。不徒滕之口說。而出於躬行心得之餘。居可見矣。小雅曰。高山仰止。景行行止。孔子稱詩之好仁如此。嚮道而行。忘身之老也。程子曰。學者於先賢之事。雖未能盡行。然希慕之心。不可無也。今諸生旣得以熏德奉訓。煦休光而遡餘風矣。必也居則服禮而强學。入則致父子之仁。出則講君臣之義。循是以自厲。相觀相摩。俛焉日有孶孶。以勿墜先生牖廸之言。乃所謂崇其道述其志者也。苟不力此而徒以事圖像爲恭。修香火爲恪而止焉。則非先生善俗淑人之意也。諸生盍亦知所勉哉。是爲記。
一瓢亭記
孔子稱回也之賢曰。一簞食一瓢飮。居於陋巷。人不堪其憂而不改其樂。及其自道之辭則曰。飯疏食飮水。曲肱而枕之。樂亦在其中矣。不義而富且貴。於我如浮雲。夫水之爲物。其性冷冽。其味淡泊。無足以充腸悅口。夫焉有可樂。而夫子之爲言如此。毋亦近於不情乎。亦曰不樂此而憂之。則將以苟不義之富貴。知其不可求而從吾所好焉耳。故其飮而味之也同。味而樂之也同。兩家心脾之所甘。口舌之所嗜。覯若畫一。無毫髮殊。由是論之。顔氏子操瓢之汲。卽孔氏所飮之水而一源而同流者也。先君子晩節困於讒毁。身不安於朝廷。而郊坰無棲息之所。莫適厥居。得一壑於楊州松山。捐價而貨之。營築小屋。數歲中再來止焉。其山西迤而北折。其冢曰芙蓉之峰。注下數百武。岡阜斗斷而左右翼拱。吾園處其中焉。山下多泉眼。所在蠭涌。於坡公所謂玆山實空中乳水滿其腹。可無讓也。屋東有大泉。其源遠出而地行。其發在階庭之石罅。直前軒之東南隅。其性淸而和。其味甘而冽。盛夏之月。勺挹而飮之。其寒氷齒。方冬日初出。煖氣蒸如雲霧。入口便若溫湯。其流不竭。雖焦土之旱。滔滔也。蓋衆美備具。無一而不可人意。昔李文饒品惠山泉爲第一。不知惠山與此何如也。先君子欲以是名亭而未有所定。會閱故紙。得宣廟御筆古詩一絶。曰自知寡與眞堪笑。賴有顔瓢一味長。遂以一瓢名之。揭御筆于壁上。又敬次其韻而叙之。嗚呼。孔顔之道。巍若登天。然達者之訓人。每令尋仲尼顔淵所樂何事。而後之人。尠有能幾及者。吾何敢蔑實而冒名也。然自甘乎飯疏簞食。安其性分而毋慕乎不義之富貴。凡庸亦可勉焉。所謂睎之則是者然也。且詩曰。衡門之下。可以棲遲。泌之洋洋。可以樂飢。孔顔之道。雖不敢妄論。詩人之所樂。竊庶幾自保。白樂天之記廬山。以言自矢曰。淸泉白石。實聞斯言。吾於此亦云。謹爲記。