Corpus Viewer
Root / 朝鮮漢文 / raw / 朝鮮典籍 / 晚醒先生文集 / 晚醒先生文集__juan_04.txt
行狀
先生諱致馥字薰卿自號晩醒。朴氏新羅宗姓。以密城君爲始祖。令同正元光爲中祖。開國功臣戶曹參判彥忠。自松京退居密陽之龜齡里。至曾孫進士景玄始家咸安。四傳而有桐川先生旿。贈刑曹判書。享廬陽書院。判書生震英。崇禎丙子後七徵至兵曹參判不起。贈判敦寧謚武肅。配食大報壇號匡西。是爲先生七世祖也。武肅生亨龍。以學行贈持平。加贈大司憲號浣石堂。曾祖仁赫號安齋著禮說。祖馨天進士壯元。樊巖蔡文肅公薦于朝。禰俊蕃號吾廬。三被學薦。妣全州崔氏奎燦女。義敏公均后。玄風郭氏心泰女。洛叟衛國后。郭夫人七歲家失火。奉廟主避。及歸以禮事君子。先生郭氏出也。純廟甲申九月三日午時。先生生于咸安郡安仁里第。吾廬公嘗夢遊東海。紫花二朶出海中。光氣燭天。至是擧先生。粤五年先生弟梅屋公致晦生。自幼並有英睿之聲。人稱金昆玉季。紫花之應也。先生五六歲。與羣兒遊。未見有抗與同坐者。伯氏新聘嫂遺靑紫衣。先生叱來价而却之曰間色衣非丈夫所着。祖母李氏憂氣禀太峻。授曾所手編忠孝合經。親自誘掖。不令就傅。半年慧竇通透。臨文如流丸不止。九歲讀七書訖。祖母猶以箠楚督之。十餘歲魁白塲。四方傳誦其詩。祖母失色曰賊吾兒也。聞鄕里先進會讀寒泉齋。命携書速赴。齋距家七里。使元日出告。除日反面。如是者七年。專力於論語春秋。先生之一生根基。已立於此焉。時鄕丈安公孝淳新作岳陽樓。有江山之勝。欲授先生管領。從容道郭忠翼公以亭與賢之意。先生就席隅作辭受取予論。安公憮然歎曰吾亭其朽矣。二十二歲。以大對解東堂試。祖母作詩誡之。命先生和之。詩有立揚底意。是日祖母收家藏科稿焚之。命曰吾聞柳定齋先生方自楚山歸。必家居敎授。汝往師之。遂命吾廬公以送。先生以童丱往坪上。贄束脩之禮。柳先生叩其中。大加奬歎。使專力四子。加意沉密之工。且令於容貌辭氣上着力曰。此乃程門所謂整齊嚴肅則心便一。因書與吾廬公。請以此鞭策。丙午祖母卒。旣葬惕然曰祖母敎我如嚴師。吾所以報祖母恩者。在進業。與梅屋公約曰古人有強仕之限。汲汲求進妄也。遂大肆力於經史。以殖其本。己酉丁母憂。癸丑丁父憂。前後守制甚謹。人服其純誠。庚申挈家入三嘉之黃梅山。遠近學者多歸之。溪舍不能容。就白蓮庵舊址。築百鍊齋。居業者數百人。倣畢齋金先生小學設敎之遺意。爲小學講規。以督諸生。所居七里之年。五十以下稍解讀書者。皆入是規。朔望考其課。而至於出入進退威儀坐作。亦皆矯揉誘掖。使知功令記誦之外。有所謂近實之學。數年江右儒風一變。辛酉九月。柳先生卒。爲文以祭。壬戌應旨對三政策。有曰爲治之目。在乎三政。而致治之本則在三政之外。曰勉聖學。人主一心。萬化之原也。其所以澄淸本源。對越上帝者。若堯之允恭。舜之惟一。禹之克勤克儉。湯之慄慄危懼。文王之罔敢盤遊。周公之坐而待朝者。惟在乎典學而已。曰正士習。人才之蔑如。士習蠱之也。古語云心術旣壞於未仕之前。則志節可想於已仕之後。關節奔競之弊。古亦有之。而未有如今日之甚者也。臣愚以爲別遣採訪使。擧行義修整學術淵博明古道識時務者通于仕籍。待以不次。何患乎人才之不逮而士趍之不歸正乎。曰禁奢侈。奢侈者糜財之尾閭也。高䯻廣袖之好不自城中。則鄕曲之漸染隨化。何至影響之斯捷也。我成宗大王大漸時。殿上只設素屛一座。盖薄於自奉。所以爲天下惜費也。惟願殿下克懋儉德。敷錫庶民。俾財用無至虛耗。則民力得以小紓矣。曰防賄賂。試以鄕曲觀之。品官吏胥之微。奴令里正之賤。亦有例給情債。黜陟在是。臧否在是。若是而可望掄才精選。各稱其職之所管否。臣愚以爲痛革此弊。則庶可以挽回古道陶鑄一治矣。太上元年甲子。性齋許先生出守金陵。開公餘堂。受四方來者。先生與梅屋公徒步往謁。許先生與語大悅。許以國士。丙寅西學大熾。人心潰亂。先生在泮。大會嶺儒。誓以扶正之義。作斥邪文諭嶺南諸郡。又作斥洋邪論諭八域曰。明正學察民隱嚴武備。其嚴武備曰。東人視彼如虎狼鬼神。輒曰上國不支。吾弱奚恃。我國雖壤地褊削。而金湯成勢。乙支文德以褊師鏖滻水之戰。楊萬春以一箭抉唐皇之目。以逸代勞。用守爲戰。固自若也。冬十月。洋夷犯江都。識者誦先生嚴武備之論而韙之。戊辰朝廷擧學行經術之士。方伯李公參鉉以先生剡之曰。濟世經綸。潤國文章。辛未蒙賜匡西公節惠之典。後追配皇壇。先生參祼班。上親臨設忠良科。主司題問開化新法。盖時方通歐和日故也。先生知時義之異。奮然擲券而出。韓公章錫從試所來謝曰。吾輩公之罪人也。秋與許南黎愈，李聖養正模遊松京。爲文祭圃隱先生于善竹橋。又與許舫山薰歷覽朴淵島潭諸勝。乙亥方伯洪公坃擧先生爲本道講長。開絳帳于樂育齋。議復經義治事之制。選省內秀士二十人。行月朔講。與權頤齋璉夏定學制。辛巳許先生薦先生于朝曰王佐才。壬午中進士。泮中推先生爲約長。先生爲文約同志曰。今吾道之微。如一髮千匀。而冠儒之冠居儒之宮者。荒嬉廢業如此。未知終將稅駕於何地也。願從諸君子後。課日排座。參聽緖論。則晩進謏學。受賜弘矣。其後朝廷刱育英公院。選公卿子弟敎異國語。又刱設別入侍。大開私門。能禍福人。未有能敢言其非者。先生乃上疏極諫。略曰一自別入侍之刱。憸細宵小巫祝
𥌒
史諸左道雜色。莫不扼腕游談。口含天憲。手握王爵。氣焰可畏。臣未知此輩果能出典入謨。繩愆糾繆。納吾君於無過之地。躋斯世於大同之治乎。見今焄蒿妖誕之氣。彌漫城闉。地天交通。人神雜糅。與古之所謂亂亡者。同出一轍。此臣所以癙憂泣血。欲一碎首於殿下之庭者也。今又妙選世家子弟。使夷人傅之。敎以侏𠌯嘔啞之音。而名之曰育英。嗚呼。孰爲此說。以誤我君父也。若曰交隣與前不同。語學在今爲急。則何不擇譯官之子弟。厚其廩料。入於其舘。如莊嶽求齊。則庶幾成材。計胡不出此。而以士大夫之異日爲公爲卿者。充舌人之職乎。疏入留中。人皆危之。尋自上有度外置之之敎。甲申命變更衣制。先生率太學諸生。抗疏爭之不允。遂捲堂還鄕。始服深衣。一方從之。丙戌夏。許先生患痢。先生造門侍疾。許先生執手訣曰淵源之託在子。勉之哉。九月許先生卒。先生伸心喪之制。倡多士以禮葬之。丁亥銓曹因道臣啓。奏先生問學之實。上曰予聞此人年已老矣。可惜。若除實啣則資級自有定限。不若付之借啣。明日復職。不次擢用。遂命除義禁府都事。屢擬參上職。將試之書筵。爲黨人所枳。然先生已無意出門。授徒講學。庚寅議同門諸君子。刊許先生文集。與金端磎麟燮，許舫山，李晩求種杞會講于仁智堂。築麗澤堂。置學田購經籍。躬臨臯比。執經問業者塡門。是歲撰許先生年譜。又上疏請南冥曺先生從祀聖廟。癸巳又有南冥先生文集重刊之議。屬先生勘整。辭之。只標點學記一部曰。此老先生未卒之編。舛誤不一。後學之不幸也。甲午夏疾革。作理氣說。警世之亂眞者。語嗣子祜善及金鎭祐金象洵曰送終之節。參用家禮士儀。命侍者題壁曰存順歿寧。是曰事天。臨化但曰異學侵畔。吾儒失蹊。可憂也。六月四日亥時。考終于三嘉淵洞之炳燭室。春秋七十一。九月十八日。葬淵上枕辛原。時域內大亂。路梗烟絶。操文來奠者猶續于途。門人加麻者十數人。再明年士林印布遺集。後二十年癸丑。移葬于咸安龍華山亥坐原。大憲公塋下也。配令人固城李氏賢賓女無育。晉陽姜氏昌範女。男祜善，女壻鄭龍錫，金永龜。祜善無嗣。嗣族弟權善第二男永喆。鄭男泰潤，女適金某。金男相佑，相胤，女適鄭然助。先生天禀旣出類。而早自得師於坪上。聞溪湖爲學宗旨。杜門掃軌。講天人性命之奧。倡道南方。士趍稍正。及柳先生歿。而先生以所事於柳先生者事許先生。盖許先生之學。祖述退溪，寒岡，星湖。凡所以修道立德。與柳先生不約而契。先生終能以是承授。豈非盛歟。強仕以前。廢擧求道者。從庭訓也。耳順以前。有意行道者。自以爲生民困瘁。不思所以拯救之則負天所降才之意也。及其江河日下。知其非隻手所能挽回。則無寧從吾所好也。且懼夫近時學者知尊晦庵，退溪。而鮮窺其心法。故不知不覺之中。駸駸有迷誤之端。乃以朱李定論之嫡嫡密付者。以詔諸生。有曰先陰陽而爲根柢。後天地而無虧欠者此理也。孔子作翼。首揭太極。所以明兩儀四象之理。已具於畫前。非以太極爲祖而生子生孫。如人家繼代之爲也。周子排出太極於陰陽圈之上。所以明陰陽動靜。乃太極所具之理。非謂太極兀然獨立。自動自靜。乃生陰陽。如人之生男生女也。由是而言則曰太極涵動靜可也。曰有動靜可也。圖說之云云。其義如此。而先儒理無動靜。氣如何動靜之說。亦本於此也。若曰理有理動靜氣有氣動靜。則天地間有兩動靜。若曰生陰陽以前理動靜。生陰陽以後氣動靜。是動靜爲兩截。皆不通之論也。論心之合理氣則曰理氣者不離不雜之物。古人或判而二之。不雜之謂也。或合而一之。不離之謂也。退陶曰理未知覺。氣聚成形。理與氣合。便能知覺。盖旣謂之心則便是合理氣。先儒定論不敢過也。或曰此皆就心之用處言。當於心之本體上究觀。或說似未然。朱子曰夫心有體用之異。以其體則一而用之爲萬殊也。以體之一而又求觀其體之一則是以心觀心。其害大矣。論明德則曰明德者。理不隔氣之名。人之生。同得此理。而氣禀拘之於前。物欲蔽之於後。自非聖人禀至淸。無以見其明之全體。其餘各以淸之多少分數見其明。衆人則昏然窒塞而已。然所賦之理。固未嘗亡也。是以氣未用事。障礙未合。介然之頃。光明透出。自修者因其乍明而治拘且蔽者。障礙盡祛。則本體之明。與聖人無異。論爲學則曰人之生直。罔之生。幸而免。天地之高厚。日月之代明。四時之流行。人之所以爲人。物之所以爲物。直而已。凡色厲而內荏。面從而心違。矯情而干譽。始勤而終怠。陰不善而陽欲掩。皆罔之類也。晩年篤好四子書曰。先師遺訓如昨日。蚤夜孜孜。知未學之人。又發憤自強曰老而好學。如夜而炳燭。用力之久。涵養純熟。尤操存於近小之地。以小名軒。論西歐之史則曰彼無禮義之敎。如聖人復作春秋。則必用略楚越不書之例也。所著有讀書箚錄，語類答問，續樂府及詩文十餘卷。皆所以尊王黜霸。明正學斥邪術。淑人心扶世敎者也。先生孝愛深至。大夫人之終也。家人環侍涕泣。先生麾禁之。先生俯首從容。如期其必甦。老婢窺門私語曰見仲哥郞君顔色。儘無戚矣。旣絶而不可望則先生幾殊者累矣。終三年不懈。謂梅屋公曰君則淸羸善病。可時時近滋穩處也。其於先大人則以未訣終席。一生茹痛。忌後數日。必號哭成疾。故子弟輩遇是日。必豫具蔘朮。事伯氏公悌敬備至。中年先生寓百里之外。得一味則必致之。乾醃未就。至或敗棄。及伯氏公歿。其子若孫鱞且孤。則先生同居收養。使成就全家。自丙子以後。累値荒札。餓殍不絶。先生於同井施報有差。不相見損。而隣里賴其規而活焉。其有疾病。雖踈賤朝夕審症。其喪也則爲之哭賻焉。先生平居不擎拳曲跪。不自矜持。然其處幽獨。衣冠整齊。堂室淸灑。正坐凝神。窮曛達曙。少無欠伸倦倚之容。釋彩吾龍象之睿者也。多留侍先生之側。或夜盡燭殘。見先生之正坐如一。影標如揷。看書默會。心慕效之。暗爲禪家不寐之法。以候先生之動靜。竟乃歎曰夫子眞所謂元氣之會也。先生身長不逾人。而儀容肅而溫。眉目秀而炯。鬚髯美而不多。聲音靜而暢。一見可知其有德而非叔季人物也。作文必求與道一。嘗曰文而離道非文也。噫先生學有體用。志專始終。貞而不絶俗。通而不渝時。不以𤱶畒而忘世。不以事君而苟進。學問之粹。經綸之大。名節之偉。眞一時儒宗。是以雖遭時板蕩。位不稱德。有耳者皆聞先生之名。有口者皆誦先生之文。及至年彌高而德彌卲。則上自京國卿孤之列。下至閭巷韋布之士。無不仰之如泰山北斗。然上焉而無取法。下焉而無篤信者。先生之道與治。竟無與語者。嗚呼。古今賢豪。何嘗身親見其施措乎。惟以其可施可措之具。留在人間。使後之人。有所裁取而已。然先生之學。所宗主者朱李而萬夫莫能奪其志。讀先生書者。可以知先生之苦心也。先生之姪子正善。以相稷嘗出入軒屛。熟知先生事行。手作行狀草記。屬爲狀以示來人。相稷私自惟之。黃直卿狀晦庵。四載未成。先生之狀。豈相稷所能猝猝成草。以圖其垂之久遠乎。雖然顧耄及矣。亦不敢等待後日。遂撮其大者。參以己所聞覩而書之。然將廣示同志。祛其疵補其漏。方能模寫德美。以盡尊衛之至意云爾。謹狀。乙丑七月甲申。後學光州盧相稷謹狀。
墓碣銘
幷序
晩醒先生朴公沒三十有二年。從子正善以狀授兢燮而言曰。始吾從兄常謂銘吾父必須西山金徵君。令家人歲治帛。若將以爲幣者。未幾而徵君卒。從兄又不淑。家遂旁落。今者正善旣力圖重刊遺集。且將治一石顯刻于墓道。念當世能知先仲父之志而足述徵君之業者莫如子宜。敢以請。余辭謝不敢當者屢。而其請益勤。因自惟弱冠時。嘗再承先生之眄。辱知奬甚厚。今雖衰晩無成。而於先生有不宜自外者。乃按其狀辭。復參以所聞而書之曰。盖自陶山以後宗而學者。有嶺畿之二派。嶺學精嚴。常主於守經反約。畿學閎博。多急於應用救時。嶺學歷錦陽，蘇湖以至於定齋柳氏。畿學從星湖，順庵以及於性齋許氏。則波流益漫。門牆寢廣。然趍信旣別。各邵所聞。未或有决其藩而一之者。獨先生遨遊二氏間。均能承緖旨而守指要。蔚爲一方之領袖。豈所謂在彼無惡在此無射。庶幾夙夜。以永終譽者非耶。先生諱致馥字薰卿。少有英聲。自未冠而謁柳先生於坪上。柳先生奇其才而憂其俊。使專力四子書。加功於容貌辭氣間。而西山公時以同門友。亦重先生。以涵養自守四字爲勉。先生歸則益自淬礪。期以不負師友之意。然先生旣才氣閎拔。不欲安於枯淡。益肆力於諸子百家。務贍其蘊蓄而利其施用。嘗應旨對三政策。布置井井。人已服其器識。其齋居也。往來攻業者動數百人。先生謂功令記誦之外。當使知有實務。於是設小學講規以振齊之。擧循循就法度。郡宰之賢者以爲未始見也。迭勸奬之。旣而聞許先生莅金海。闢公餘堂以處學者。與弟梅屋公往拜之。許先生一見則許以國士。自是終身以爲依歸。許先生之歿也。執先生手而有所託。盖深屬意於淵源之傳云。先生學旣成。遊泮宮。泮中人推爲前茅。謂先生朝夕大闡矣。而先生不少枉以適時。嘗赴忠良科。時方事通夷。主司以時務爲問。先生罵題爲文。投券而出。竟下第而不恤。時宰貴人慕其名。爭欲致諸其門。而先生亢亢自持。非其地與人。不肯一跡而面焉。以是聲譽噪國中而久困於蹭蹬。間有爲之推轂者則報聞而已。年五十始補國子生。後數年得授金吾郞銜。旣而有以師傅書筵等職擬之者。而卒亦爲人所枳。然先生雖流落不偶。而一念不忘當世。在泮嘗爲文斥洋邪。又倡羣士疏爭衣制。後復上一疏。極論時政之失。皆人所難言者。然無所補矣。先生益知時事不可爲。歸則以修明舊學。導率後生爲己任。當是時。有寒洲李氏心理之論方行。南方之士多宗之。其說若有與先生平日所聞相莛楹者。先生具爲論以辨之。一禀雲陶及坪上成說。以爲準據。皆鑿鑿有㱕宿。疾革猶爲書丁寧以授學者。戒毋爲鶻圇無間架之說所誤。意炯炯也。盖蹟先生平日之所造。多主通博。槪近於畿學規範。而至是則其精約之趣。可謂端然。不失嶺中之世守矣。自先生歿後。世變道術。兩無紀極。民生阽於危亡而士趍日以浮裂。於是有識之士。不能不以先生爲思。夫孰知九原之有餘悲耶。嗚呼唏矣。先生爲人。天賦坦蕩。與物無忤。孝友成於家而仁愛孚於人。平居不甚事檢押。而議表峻整。或終日無改容。與人言披露眞率。不設畦畛。而覿其德者心醉。爲文抒發所積。挹之不竭。而芒寒色正。卒㱕之理勝。至於樂府之撰則裒然大方。可以俯視一代矣。先生以純廟甲申九月三日生。光武帝甲午六月四日卒。享年七十一。以其年九月日。葬于三嘉之淵洞。後二十年癸丑。移窆于咸安龍華山先兆下負亥之原。朴氏系出密陽。中世家咸安。至先生又移于三嘉。先生七世祖曰武肅公震英官兵曹參判。配食大報壇。後以儒術傳家。曾大父曰仁赫號安齋。大父曰馨天成均進士。考曰俊蕃號吾廬。兩世皆登薦剡。妣全州崔氏奎燦女。玄風郭氏心泰女。郭氏有賢行。寔生先生。先生有二配。曰固城李氏賢賓女無育。晉陽姜氏昌範女有一男二女。男祜善有孝友至行。女壻鄭龍錫，金永龜。祜善無嗣。取族子永喆子之。鄭龍錫男泰潤。女適金某。金永龜男相佑，相胤。女適鄭然助。銘曰。
士孰爲學。不譚天人。孰有其志。不曰經綸。或騁新奇。抗高鑿竅。或標枝條。遺其綱要。猗歟先生。庶幾識大。觀乎會通。體用則該。炳燭者室。師說是揭。憂道有言。與目同閉。一世之後。聲寢響微。紹述無人。吾黨所欷。遺文在世。精魄在玆。是刊是表。來者之詒。
昌山曺兢燮謹撰
墓誌銘
幷序
先生朴姓密陽氏。諱致馥字薰卿。晩醒號也。系出羅宗。中世居咸安。其後有兵曹參判震英贈判敦寧謚武肅號匡西。以丙子後節義顯。配大報壇。於先生七世祖。武肅生亨龍有學行贈大憲號浣石堂。祖馨天進士。樊巖蔡文肅公有備薦。考諱俊蕃號吾廬。被道剡。皆不果用。妣全州崔氏奎燦女。玄風郭氏心泰女。兄弟三人。先生序居二。生于咸之安仁里。純廟甲申九月三日午時也。甫成童。已有文章名。讀魯論與春秋七年。弱冠對策。解東堂試。祖母李氏誡其躁進。命吾廬公以送坪上柳定齋門受學。柳先生敎專四子之功。己酉丁郭夫人憂。癸丑丁父憂。前後守制如禮。庚申挈家入三嘉之黃梅山。築百鍊齋。倣佔畢齋小學講規。居業者甚多。壬戌上以田軍還三政。發策問朝野。先生對策曰致治之本。在三政之外。曰勉聖學，正士習，禁奢侈，防賄賂云云。甲子性齋許文憲先生出守金州。開公餘堂受來學者。先生以事柳先生之禮事之。丙寅西敎熾。先生時在泮。會嶺儒誓以扶正之義。有斥邪文。先生屢被道銓薦剡。壬午登司馬試居齋。齋儒推爲約長。其後刱育英公院。敎公卿子弟異國語。又有別入侍之名。開私門禍福人。先生疏略曰臣未知此輩果能出典入謨。納吾君於無過之地乎。世家子弟敎以侏𠌯嘔啞之音。充舌人之職。而尙可曰育英乎。疏入有置之之敎。甲申變衣制。先生與太學諸生疏爭之。遂捲堂還鄕服深衣。丙戌許先生患痢。先生侍疾。許先生執手訣曰眞詮託子。及許先生歿。敦匠事服心喪。倡士林禮葬之。丁亥銓曹上道啓。除義禁都事。有晉用之漸。爲人所枳。庚寅刊性齋集。又撰性齋年譜。疏請南冥曺先生陞廡事。甲午夏疾革。作理氣說。一宗朱子退陶之遺旨以開學者。命侍者題壁曰存順沒寧。是曰事天。六月四日亥時。考終于淵洞之炳燭室。壽七十一。葬咸之龍華山枕亥原。浣石公塋下也。配令人固城李氏賢賓女。晉州姜氏昌範女。育一男二女。男祜善。女壻鄭龍錫，金永龜。祜善無子。取族子永喆系之。鄭男泰潤，女適金某。金男相佑，相胤。女適鄭然助。嗚呼。先生姿本英豪。而早自得師。能勤於學。老而彌篤。宜其施展蘊抱。挽回世道。而於運値陽九何。然先生之學。旣博而奧。後之人讀其書。亦可以知修己治人之道矣。緬惟許先生於我祖樗隖先生。交重道義。容九早拜其牀下。與先生遇。氣類相感。起敬者久矣。其歿之三十二年乙丑。先生從子正善遠涉冰雪。訪余於石山之廬。託先生幽堂之誌。盖我家法門。集成于星翁。遠接乎陶寒。則先生之學。卽我家所同得之淵源也。今此誌墓。曷可以衰耋辭。遂爲之銘曰。
明理養氣。維聖賢訓。炳燭乎室。晩發其蘊。秩秩箱文。師門是翼。遺芬未沫。銘斯不泐。
延城李容九謹撰
文集告成文
維年月日。孝孫永喆云云。於惟府君。一世之傑。地海其識。黼黻其文。通國之人。所同推許。然于學術。或未盡知。其學維何。明體適用。理氣心性。說者紛紛。毫釐有差。功夫易枉。稽之前說。驗之本然。不蔓不枝。以抗新異。是曰明體。學者可程。國之將淪。其眹不一。外而邪敎。浸溺人心。內而憸宵。蠧蝕邦脈。世道之責。匹士有關。拔本塞源。上說下敎。是曰適用。君者宜監。遺書有編。斯其爲大。何必著作。充棟汗牛。始印無多。未徧公世。今玆災木。實出艱難。補缺芟繁。比舊爲整。文之未喪。或徵於斯。擇日陳書。具由以告。尙冀鑑佑。永垂無窮。