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記
追遠齋重建記
聚友亭安先生。創己卯之諑。挈累南下。萉地于艅航之西。蘊德以終身。衣履之藏。實在是焉。舊有齋顔是名。鄕人慕其賢。愈久而不衰。又廟於玆而尸祝之。訏其宮敞其堂。藏修遊息之有所。梡豆胞翟之有掌。飮射讀法。聚族講睦。咸萃於斯。齋之廢以也。逮夫戊辰之後。儒宮陽九。圮而復隍。極目蓬蒿。藩决級夷。町町遺址。寓慕無憑。此齋之所以復建而必於玆也。旣成而落之。俾余記其顚末。余執爵而諗于長老曰。傳云愼終追遠。民德歸厚。厚者福之基也。夫雨露旣濡。霜露旣降。登斯亭而布奠。頎頎乎追慕之切而勿勿乎其欲饗之也。嗣玆以往。雲雲仍仍。勿替益虔。則安氏之昌。盖將未艾也。雖然安之氏。自勝國以忠孝文學世其家。鴻卿鼎輔史不絶書。聚友公含貞嘉遯。樂道无悶。行義著於鄕國。矜式垂於來昆。爲後承者果能緬紹先庥。毋墜令緖。課忠責孝。種文績學。不患人爵之不至而勉修天爵。則於所生可謂无忝矣。此豈非追遠之大者乎。旣爲賀又以祝。僉曰有是哉。子之言也。書諸壁。爲追遠齋重建記。
柳堤記
昔陶司空鎭武昌。令吏士種柳於河畔。日以爲課。時天下事方殷。謖謖致力於運甓惜陰。而何遽爲此閒漫不急務哉。桑欽云柳於植物水類也。性脆而韌。持堰最有功。昔人之用心周密有以夫。岐之治環以巨溪。地低濕。其城闉廨舍民屋市廛。固水道也。古老傳云衙樓下有釣鯉潭。官妓捲簾而手搴蓮花。其蕩析凋瘵可想也。舊有堤兩重。而外者勢曼而地衍。用功難緻。修補破毁者率皆苟且彌縫。無終歲計。或者又以堪輿之說。决之水而納于中。堤遂廢矣。太守任侯莅縣之明年夏大雨水。水食內堤。民將荷擔者。已而乃定。侯曰此巨瘼也。不堤民其魚矣。乃以農隙簽役夫。仍舊而新之。必苟完而止。民之傅屋于邑者。戶賦柳一株。抵法者贖之使種柳。不旬日彎碕十里。簇列如麻。長査短杙。楚楚可觀。役旣訖。縣人朴某諗于衆曰。之役也憊甚矣。若等固病之乎。咸曰侯之所以勞我者。將以奠我也。何病焉。且玆邑於侯如傳舍也。而猶且焦唇竭膂。不自暇逸。况乎吾等之菑而待畬。耕而望穫者乎。余曰然。昔子產入陳。見橋梁不修。知國之將亡。子厚治柳。城郭巷塗必治使端正。樹以名木。古人之用力於此等事如此。而今之牧民者。苟肥於己則雖浚膏吮血椎髓剝肌。無所不爲。而於城池廨舍公事當爲。則曰恐勞民也。其亦異於吾侯之用心矣。僉曰諾。請書其事于板。
尙友齋記
杏塢金丈士衡氏扁其齋曰尙友。間嘗語余曰。某素性寡合。於鄕閈少過從。家甚窶。無以具雞黍。以此寮無止宿之客。窃嘗慕古嘐嘐。日與方冊上陳人。游息焉起居焉。誦其詩讀其書。吻然有契。則千載而朝暮遇焉。齋之扁以也。子其爲我賁之。余作而曰寬乎綽哉。吾丈之言也。夫友道之漓久矣。睢盱盃酒。磨戛肌骨者。臨利害則擠之井而反下石焉。盟天誓地約同死生者。一言忤意則露刃睨者相環也。趨於利者利盡則疎。役於勢者勢改則變。翻雲覆雨。變態靡定。所以廣絶交之論。請息交之賦。君子不謂之隘也。吾丈種學績文。旣富以肆。而上焉而有司不知省。下焉而朋友不知信。枯項黃馘。諱竆亦甚矣。猶且怨懟之意不形於幾微。而俯躳書帷。遊心千古。遇可人則忻然解頤。惠好無疆。於以思齊以輔仁。求益以相資。澹如也裕如也。其視劉陶之憤世獨往。絶類離羣者。其得失何如也。雖然孟子不云乎。友天下之善士。猶以爲未也。又尙論古之人。天下無善士則已。有則必有踵門而請交者矣。願吾丈毋安於是而姑惟俟之。
趙洛彥
性濂
居廬記
先王之制喪禮也。堊其居塊其枕。麁衰其服。疏糲其食。非故爲是以戚之也。不若是。無以塞其悲而安其心也。夫子反辭責宰予曰食夫稻衣夫錦。於汝心安乎。求其心之所安而禮之所由昉也。廬墓古無明文。漢晉以降多行之者。此非強爲加人一等之事。以立異而要譽也。其中必有甚不得已者。而求其心之所安。而爲此無乎禮之禮也。吾鄕趙君洛彥甫侍母夫人疾。方其革。血指以灌口。殊而甦者半日。君慟其誠薄。未獲神佑。毁已蹙。旣襄累墼于側以寢處焉。朝夕歸參饋奠。在視大人寒暄。雖甚風雨不廢。大人憂其疾力止之。君涕泣陳其不得已之由。大人亦不得強焉。余作故山行因造之。則見其昕夕哀號。墓艸欲枯。所居湫濕墊隘。少雨炕中產黽。過者一宿便嘔泄。躳自爇薪。體倦則或經日不烟。食糲米數溢。其有疾。大人命肉之則輒從順。俄而胃不能定。痛泄交作。大人懼而止。疾亦良已。君素淸羸善病。藥餌珍膩之滋。暄凉輕肥之適。供給者應接不暇。而靡曼萎薾。噎噎若負痛在身。左書史右壺觴。與高朋昵友。譚讌暢叙。而猶患其未能頓遣。邑邑若無以爲心也。今乃處人之所不堪。而沈疴日痊。榮衛日強。以終其制而伸其志。此果以何道得之。曰求其心之所安而爲之而已。心安則氣和。氣和則血脉順而筋骨舒。病安從生。而體安得不康乎。或云孝者天之所相也。趙君之居廬終制。天其相之矣。余曰孝之爲孝。在乎心之安不安而已。果安矣則其爲孝也純矣。天之相之也亦固也。叙其顚末。爲趙君居廬記。
楚亭記
余友廣陵李君汝剛。僦居于湖之黃澗縣。縣湖嶺介也。其山廉厲而鬱紆。其水澄漣而激駛。土厚而稼碩。俗厖而氓淳。士大夫之萉而不市者多居焉。余道京師。因造而信宿焉。相與煑溪蔌浮大白。極登陟周覽之娛。君指溪上一小邱夷而衍者曰此吾楚亭址也。扁已具而屋未就。子其賜一言而顔之。余曰楚大國也。方城爲城。漢水爲池。羽毛齒革之產。金銀連錫之貢。華臺池室之詭麗。南威鄭褎之冶豔。大屈之弓左廣之車。皆子虛之夸於齊客者也。子之氏甲於嶠嶺。而子又種學績文。旣富而肆。交遊日廣。聞見日博。而累然諱竆。甘作嵁巖畸人。宜其寓意於亭扁。以輸腷臆而寫壹鬱也。子曰否否。余何敢。夫有取焉者也。中州淸淑之氣。盡於東南。楚之地踔而遠。楚之風瀏而湸。楚之氣激而越。楚之色幽而曠。楚之聲怨而哀。余阨於世者也。雖處迫隘經險巇。而吾之胷未嘗無雲夢也。吾之目未嘗無孤烟落日也。枕書史而唯諾乎倚相。辨堅白而馳騖乎荀卿。詞賦則祖離騷之婉。誹諧則玩蒙叟之幻。山多白雲。與無是非。水有漁父。閒送光陰。况余系廣陵。廣陵楚郡也。今居黃岡。黃岡亦楚地也。夫是之謂楚亭也。余曰善哉子之說楚也。士之不需於世者。更不能之燕之越之陳之蔡。則其亦楚而已。待亭成之日。釣溪魚釀秫酒而俟之。有膏車秣馬。從子于楚亭之上者矣。
寬和樓記
衙樓之必於門古也。掌鼓於斯。懸灋於斯。備覜望而侈觀仰。有衙之不可齾者也。晉康古稱名州。其城池臺榭之瓌麗。邑屋市肆之繁華。甲于嶠南。而自龍蛇之燹。兵梱移矗石。州治在城外。廨舍多艸刱而門不樓焉。盖晉陽之闕典也。璞園鄭侯莅三載。治尙寬簡。民用以和。乃曰修擧廢墜。繕完館舍。亦前修之所勉也。余其忽諸。遂相地而構數間。經幾旬工告訖。欒楹翬革。廉隅繩正。其高可以臨。其豁可以暢。桴鼓噌𠴈。鑼角響亮。樓之助然也。簡日以落之。扁以寬和。取古晉陽尹鐸所寬民必和之義也。屬余叙其事。余謂用寬和優於天下。於一州乎何有。侯其留心於此。刑以不猛爲威。察以不苛爲明。勉循摩撫。勞勩已著。而猶且揭于常目。爲玆樓之顔者。其志豈在於夸其已然而有其成績哉。必將感激圖報。益加磨勵。明五典於在寬之戒。囿百里於泰和之域。緩繭絲之役而急保障之務者。豈非侯之心。而晉之人士亦豈不以此望於侯也哉。侯其勔之哉。
花石記
物之有尤。非物尤也。人尤之也。鬼門之謫。胎於平泉之富。靖康之亂。基於艮嶽之奢。顧蓄之者文饒道君耳。花石何尤焉。吾族孫齊叔僦屋于嘉樹之梅峽。嘉巖邑而峽其甚者也。人居與石相飣餖。善相者因其廣狹峭衍之勢而爲堂。陳階陘牆壁之用無不宜焉。齊叔之居僅容膝。而戶外有巨石。曼迤袤數丈。深如之。正當承霤奉扃處。秋冬則掃以爲階。春夏則席而堂之。爽朗軒敞。境趣俱佳。其四隤谽谺。列植花卉。其下樹海裳芭蕉葵菊之屬。長與石齊。日與親友吟哦其上甚樂也。因
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之爲花石構。韻語以求和。屬余記其實。余惟齊叔之寓樂於花石。齊叔之不幸也。花石之被遇於齊叔。花石之幸也。齊叔旣無求於世而漁樵之是事。木石之與居。㗳然無所於遣興。而蝸牛一廬。又被大石所占據。窘兢壹鬱。殆無以爲心。而猶能緣境寓興。旋嗔作喜。布花卉而錦繡之。被歌詩而管絃之。極意粧點而無朱門爭奪之禍。玩心耽嗜而無荒惑失政之譏。則之二物亦得保其令名而無尤於人者。以得賢主人而爲之歸也。書之所以憫齊叔之竆。而賀花石之遭也。
盆山山城萬丈臺記
臺之以萬丈名。自璞園鄭侯始也。城之形鬌而凸。稍南而上。至臺而止。盖頂之極處也。大陸夷而旋。三江繚而抱。際以溟渤。曠乎其不可涯也。侯以朝命完是城。役旣訖。走書要余。攜酒登于臺。使叙于刻之右。余惟鄭侯之汲汲於是臺者。其知務哉。君子之莅乎衆也。政劇則慮煩。慮煩則氣亂。氣亂則視聽不專而籌畫不審。是以必有高明之具頤養之物以資之。方役之殷也。萬築礌礚。羣噪睢盱。而侯於是時。右尋丈左鼛鼓。超然於羣物之表。而指授勸懲。則其有勞佚之不節而刑賞之或差者乎。嗣後而若應猝副急則簿牒旁午於前。飛輓繹騷于心。震撼觸撞。士無人色。而主是城者。從容繖盖。凝坐於斯。徐探紅窟之秘。靜玩握奇之妙。左酬右酢。綽有餘地。而且賊氛之惡蟻附之候。不待搪報瞭望而皆了吾目中矣。然則臺之於是城。匪直爲游觀之適。而侯之致力於是者。豈徒然哉。傳曰謀於野則獲。侯以之。是爲記。
蕨峴齋記
峴在金官府治之西三十里。西岡金先生衣履之藏實在焉。先生於莊陵乙亥。投義城紱。歸隱于吾西之山。扁其亭曰西岡。作弔陵詩戒子規歌以見志。及歾而葬。其地絶無薇蕨。忽䕺生於塋域。峴之名以也。先生之後孫奎現。以丙舍之新成。問名於余。余曰先生海東之伯夷也。天其以薇蕨命之矣。夷考先生之蹟。其有章於此者乎。雖然又有一說焉。嘗觀退陶先生栗里詩曰餓死首陽無乃隘。南山佳氣更超然。盖以西山之死。疑或傷於隘也。先生之擇義制行。泯然無跡。優游卒歲。享其天年。然則西山之薇。猶有隘之可言。先生之蕨。動以天爾。先生何與焉。伯夷聖於淸者也。固非後賢所侔擬。而若以身後之蕨。方之於採食之薇。則未知尙論如退陶先生者。更何所云云也。恬介自守曰靖。寬樂令終曰節。先生殆若人之儔歟。
小安庵記
汾陽郭忠武功名福祿之盛。今古鮮儷。而晩節園亭之勝未聞焉。且諸子奴材也。有汾陽功名福祿之盛。而有晩節園亭之勝。而諸子皆賢而益大以著。其惟李西平乎。今判府事晩香堂申公櫶。允文允武。爲時名卿。旣父子相繼長戎垣。遂引年退休于東門之坰。規數畝爲園。置庵其中。顔曰小安。盖擬西平之大安而昭其讓也。命某識其事。某起拜而復曰大矣哉。小安之義也。夫懷與安。實敗德。可小不可大也。人情莫不欲安。而有身安而心不安者。有心安而身不安者。皆欲安而不敢安者也。不敢安。乃所以爲安也。惟身與心俱安爲大安。大則過矣。過則悔吝隨之。園竹之伐。大安爲之祟也。今公奉身邱樊。頤養淸福。知止知足。不忮不求。比世之老不戒得。鍾漏晨行者。可謂安矣。而敎子登壇。怵恩懼盈。憂國如家。廢餐忘寢。嗛嗛若無以爲心。往往發於色辭。公可謂身安而心不安者也。於是乎知公之能長有其安。而有以遺其子孫矣。書以獻諸公。爲小安庵記。
烈婦李氏旌閭記
鄭之氏氏八溪而延于嘉。世以令德著。故學生奎民。都事諱國臣曾孫也。甫受室嬰貞疾。妻李氏歸屬耳。癉勞救護。夜必㪺淸於池。呼辰稽祝。又以老姑之在堂也。供瀡滫躳以檢。以是令聞大譁。其父來診視。泫然曰郞之疾病矣。女將焉靠。李氏婉辭權對。作泰然狀。盖慮其衂父之膓而歸又病母之耳也。無何而歾。李氏抱屍幾殊。旋卽抖擻自振。謖謖致詳於附身之儀。餘閣奠獻。必折衷於情文。又能以人之寬譬自家者。自獻於老姑。於是一家內外大小咸不以致殣爲疑。遂縰櫛澡濯。着交巹舊服。以聖上元年庚戌六月某日夜三鼓。潛出北牖。赴前汲水處告終。噫天之於人。彭殤命也。挹彼薦誠。旣不獲延晷之應。則無寧潔其身於淸流。以遂夫吾之可爲者而已乎。然則捐生之必於是池。又何害於從容也。嗚呼烈哉。方伯以事聞。粤六年乙卯。特下綽楔之命異數也。閣旣就。簡日以落之。強不佞以叙其顚末。不佞非能言者。而自切欽聳之私。据原狀而摭實如右云。
如如亭記
余訪李君性敏於屛山之馬川齋。性敏年少志學者也。端居讀書。栖息整暇。占海山之介。縈靑繚白。爽塏軒敞。因留宿。與之上下經史。夜深忘倦。性敏忽起而掩涕。長跽而告曰小子不天。早失所怙。衣履之藏。在玆山之陽。小子取展省瞻掃之便。構數架茅亭。屋已就而扁未具。願先生有以敎之。余曰古人之於親。生死葬祭。多用如字。如曰如執玉如奉盈。如有求而不得。如有望而不至。如將復見。如將失之。如在其上。如在左右。此皆指一事而言。思傳曰事死如事生。事亡如事存。若推廣其義則豈止踐位行禮。愛其所親敬其所尊而已哉。夫父母之於子。趨利避害。未嘗頃刻而忘于懷。見一善則喜而奬之。不善則呵而責之。隨其才之高下而冀望過厚。人之常情也。爲人子者。果能體此。則其可跬步有忘乎。故曰戰陣無勇非孝也。朋友不信非孝也。不登高不臨深。行一善。思貽父母令名必果。行一不善。思貽父母僇辱必不果。於是乎人子責塞。而如在之霛悅懌於冥冥之中矣。請以如如揭諸常目。而從事於斯可乎。性敏垂淚而謝曰敢不敬蚤夜以奉所敎。遂書而畀之。
竹圃記
余庚友今國子博士朴君公振基鍾。高介博雅君子也。余遊庠日與徵逐。相得驩如也。嘗語余曰吾居湖南之海陾。地濕多產竹。起居飮食。與相接也。故名所居曰竹圃。子其爲我識之。余與公振。交雖日淺。而有傾盖之故焉。窃覵其節操堅貞。凜乎歲寒而不改。心志通明。裕乎應用而虛受。學問切磋如也。見解迎刃如也。直而不阿。淸而不俗。吾視公振猶竹也。居雖無竹。猶可以名之。况土之宜而多產者乎。噫竹於賢比德。其遇不遇幸不幸命也。禹貢之登篠。周雅之咏苞尙矣。其遇而幸。而鳳鳥不至。嶰谷之筒誰截。藜火不照。木天之簡誰檢。天塞空谷。聲色殄瘁。蹭蹬如子者居之。坎壈如余者記之。竹乎竹乎。余窃悲汝之不遇而不幸也。
心泉記
左丞相蓉庵金公。引疾養閒于城北三人臺之日休堂。堂之制才數楹。而不斲不礱。𦯄簷藥欄。旋馬且不容。昭其儉也。堂後巨石盤迤。隤而下。至屋之霤而止。鑿其隤。矩爲小塘。疏泉源。行之地中。經數十武遇石。刳而溝之。盖以甓被以莎卉。不知者以爲檻泉瀵湧出石上也。承以小筧。墜之塘中。琮琤瀄汩。如笙簫哳而玦環鳴也。玉溜澹淡。鑑面平正。淸瀅不滓。可濯可湘。盈科而後竅以洩之。㶁㶁循除去。爰有碧梧靑松海棕之屬。列植于傍。交柯結蔭。蓊然有礙日之勢。潤氣滋砌。苔蘚浸淫而上。唐陳窔奧陰陰有洞天氣。一日公語某曰余祟在火。當夏而劇。所以用意於玆泉。非直爲耳目役。將以惺吾心也。故名之曰心泉。鐫于厓而常目之。子其爲我識之。窃惟公以霖雨之姿。當大旱之日。八埏之士。以公之進退。卜世之治忽。雖公亦豈不以經濟自任乎。而一卧林樊。與世相忘。寓樂嵁巖泉石之間者。此豈公之素心哉。朱夫子西閣詩曰借此雲囱眠。靜夜心獨苦。安得枕下泉。去作人間雨。方公之靜夜無寐。一念周寰宇。聞淸聲入戶。推枕蹶起。思欲使玆泉爲曹溪之灑西江之激。蘇天下病暍煦沫之衆生而不可得。則公之心其亦苦矣。若乃以此爲怡神悅目之具。澆花灌蔬之資而已。則此乃畸人逸士遺世之所爲。非心乎澤物者之所可安也。於是乎相公名泉之義。較然有在。而小人之腹。亦可以度君子之心矣。
朴孝子旌閭記
公諱興枝字燁如密城人。密城之朴。勝國仕松京。後居本貫之小龜齡。又徙咸安之杜谷。有諱景元官節度使。子諱建文官上將。豪擧有氣槩。載本郡誌。公盖其後云。公生而天性至孝。嬉戲不咈親志。獲新菓必歸以獻。竭力供滫瀡。不以貧窶懈。侍疾血指灌口。竟得回甦。前後艱廬居拚擗。六年如一日。隣里感嘆。又移之於忠。遭國哀設壇望哭。心喪三年。嗚呼。此豈有爲爲之哉。根於天性而然也。五世孫性一大懼先徽之就泯。跋涉叫閽。得蒙綽楔之褒。烏頭赤腳。侈人觀瞻。於是道東南者。咸知咸州有孝子。而性一之能世其孝也。
觀水亭記
天地在積水中。無往而非水也。瀯之江源。發於頭流。東馳遙遙。行數百里注于洛。皆水也。臺在江之一曲。而所觀不過莽蒼。總之以水。不幾見笑於大方乎。認毫末爲馬體。指拳石爲泰山。不亦誣乎。是有說焉。夫天數起一。陽變陰合而水之形成焉。涓涔之細。河海之鉅。形雖殊而理則一。拘於形者勞而局。推以理者約而通。窺衡簫而測周天之度數。準土圭而均四方之道里。達乎理故也。余友石瀨郭公處一。少肄公車。述作等身。旣試于有司。賈不售。遂盡棄之。閉戶觀古人書。暇日輒步屧至江上。嘯咏舒暢。樂而忘歸。鐫其崖曰觀水臺。其意盖有取爾也。夫水知者樂也。其涵混浩漫之量。咆哮奔放之勢。溪谷澗瀑之琮琤。陂湖池澤之漣淪。非不欲周覽博觀以助吾氣。而顧力不能耳。操之有要。亦曰理而已。據一曲而知一江之水。據一江而知天下之水。推而至於瀛海之外涬溟之始。則不離跬步而酈元桑欽之所不記。魏源懷仁之所難竆。無不畢集於吾目中。此豈非觀之之術乎。公嘗欲構亭於臺傍。以爲休息之所。未就而歾。公之從子淳宇。與門生若而人。鳩財僝工。克成厥志。役旣訖。請余書其事。夫江山形勝之美。詩酒優閒之樂。與夫世德壯蹟。公所爲序及諸賢述作備矣。余知公者也知公名臺之義。在乎玩理而不局於所觀。故爲之說。使揭之楣。
朴氏兩世烈婦旌閭記
孟子曰可以死可以無死。可以可以無之中。有義在焉。義聖人之所愼也。故曰慷慨捐生易。從容取義難。此盖爲知道者設。非可以驟語於中人以下。况於婦人女子乎。學生朴基福妻烈婦李氏。平靖公諱約東之後。幼以婉嬺聞。及行服衿帨無違。大得舅姑歡。未幾夫子嬰毒疾。李氏躳藥餌虔禱祀。竟至大故。時李氏齡二十。哭已收淚。凡附身附木。親自斂殯訖。關戶謂家人勿飮食我。我從夫子地下有日矣。扃鎖甚密。舅姑泣戶外曰吾一子亡一子幼。汝今死矣。吾疇爲命。幼者壯而室而子。子於汝矣。盍俟諸。言已仆地。李氏慘然開戶。奉持號泣。俄而甦。自後容不慽涕不洵。執箴紉供滫瀡如平日。舅姑竟以天年終堂。擧叔之子而子之者稍長。撫頂而泣曰吾所以不死。以舅姑在也。汝若有立。當行吾志也。及其子冠而病夭。李氏呼天者再。遂立殞。子婦閔氏聞變而至。晝哭如禮。喪畢後絶飮食十五日亦終。嗚呼。李氏之始。義可以死故欲死。其終也義可以無死故無死。及其可以無死之義。變而爲可以死則乃死。使其子在者。李氏之死。固已素定矣。閔氏則有可以死之義。無可以無死之義故遂死。一皆斷之以義而無毫髮爽者也。向所謂聖人之所愼者而婦人女子能優爲之如是乎。况一室而幷耀。繼體而傳芳。求之往牒。亦罕覯矣。嗚呼烈哉。鄕道士上其事。今上二十五年戊子。特下綽楔之命。閣旣成。請余記其事。余居同鄕忝同宗。歆豔已久。據原狀而樂爲之說如右云。
鍾山齋記
宅於鍾山之下曰菊田。田郭氏庄也。置瓦屋一舖。俾肄業者區焉。屬余爲之記。余曰山之以鍾名而齋之扁以是者。其有取矣。記曰善待問者如撞鍾。大扣則大應。小扣則小應。夫抱笭箵而登斯堂者。書同文也。師同道也。有箚住腳跟。不役役于四寸。而優造乎體驗涵養之學者。搯擢胃腎。劌鉥心目。擬步乎作者家閫域者次之。騈葩儷藻。哺糟啜醨。以求售於一夫之目。此又每下者。之三者隨其等衰而求無不獲焉。未知居業於斯者。果能拷蒲牢而求大響乎。抑將起寸筳而爲小扣乎。必有所擇於斯而處之者矣。郭氏故文獻之世也。芳庥所及。蔚有譽髦之可觀。盍相與攀躋而勉旃。吾聞豐山之鍾。霜降而鳴。霜降卽菊華之時也。菊田興旺之眹。安知不自鍾山齋兆也。記之以爲左證焉。
寒泉齋記
余志感之述旣成。趙孝彥作而言曰。子之序若詩。宛轉頓挫。纏綿悱惻。讀之有遺音。可備玆齋故事。而於齋之實。略而不賅。若別爲鋪叙。俾後之讀子文者。有以徵焉。則實玆齋之幸也敢請。余曰固也。實未暇及焉。夫世之占勝者。謀於野則少靚閴之趣。遯于谷則無夷曠之思。淺而不露。深而不局。俯仰山林之下而跬步市朝之間。爲最宜也。艅航之山。東迤北折。爲飽德紫邱。而傅以名村孔路。魚鹽之湊。冠盖之衝。亦一都會也。介兩山而峽。設奇巖以固其門。流淸澗以疏其氣。洞府繚窈。居民鮮少。爰有靑松綠竹椑柿棗栗椅桐檿柘之饒。躑躅山礬金盞牡蘜。揚芳崖澨。幽香四時不絶。據上頭齋實區焉。茅茨數椽。隱約於垂柳蔭樾之間。儘佳境也。孝彥雅性恬淡。無求於世。而獨斤斤用力於是。日掃漑庭除。修餙樊楥。扱袵采藥。釃渠灌蔬。爐薰晝永。端坐讀書。客至則烹黃雞酌白酒。與之講討經史。評品泉石。纚纚忘倦。至若官政之紕繆。鄕俗之疵纇。褎然若無聞也。古所謂闇修自樂之士。孝彥其近之矣。余於是齋不啻宿趼。與孝彥交最深。故道其詳如是。若夫齋之廢興。扁之取義。前所述備矣。玆不復贅云。
三德堂記
大良之山。自伽倻以南。最雄傑秀麗曰吾道峰。過峽崛起爲仁德山。南曰論德。西曰講德。講德之下。有磻溪里。形家稱福地云。吾宗人瑞長自八溪來寓。扁其堂曰三德。余詰之曰德得也。足乎己無待於外之謂也。山之有三德。何與於子。且德惟一。可二三乎哉。瑞長瞿然跽而對曰夫我旣名其室。反而求之而不得其說。願有以敎之也。余曰河圖之數。天起於一。一以凾三。一者數之原也。三者數之倚也。故三才三光三事三禮。皆以三爲度。此自然之數。而亦一理之所凾也。是以不參以三。惟一是監。則萬化之情。可得以觀已。子果能以純一之誠。居主一之敬。以全其所得於天之理。而初非由外而鑠我。則虞書之日宣三德。箕範之乂用三德。皆不待他求而在其中矣。康節詩曰瀅淨雲閒月。分明雨後山。中心無所愧。對此敢開顔。夫然後顧三德之扁而無愧心。瞻三德之峰而開好顔。未知瑞長以爲如何。瑞長復跽曰敢不拜敎。請揭諸楣以常目焉。
一可亭記
一可亭在北營之北一弓許。又石李侍郞實經始。與里人曁賓僚以遊者。爲習射觀德之所者也。記曰射必志鵠。又曰各射己之鵠。今夫布候斯設。朱極斯佽。衆耦躡級而趨。觀聽如堵而環。鉤弦闓體。志在正鵠。其志之所之。必有可言者矣。縢鞵約臂。援霹靂叫飢鵝。苟得一雋。以賭喝采而倖賚予。此非里人之志鵠乎。靺韋跗注。矜懻夸儇。效伎而求陞班資。當意而蘄蒙色可。此非鹵簿希進者之志鵠乎。遺簪倒珮。博塞讙呼。並耦拾發。作色心競。祈豐上之爵。佐一日之歡。此非士夫從遊者之志鵠乎。乃若侍郞之鵠。其不志乎此也。侍郞以王室懿親。夾輔則襲弓箕之肖也。忠勤則秉金矢之直也。盤錯棼結。欲其解紓。辛醎甘苦。欲其調濟。斤斤終日。體疲神倦。則不得不資高明之具。玩遊息之藝。以操縵而安絃也。於是乎選徒約日。莅玆亭而觀焉。古所謂參連白矢之制。騶虞貍首之節。雖不能一一講復。而方其正內志直外體。躍如而立也。侍郞之志。其有所在乎。晉人之嘏投壺曰夾輔王室。爲諸矦主。唐臣之卜射烏曰陛下壽萬歲。臣爲二千石。宋帥之祝碎柳曰一箭天山。以此爲識。侍郞之志。其亦如此。然則侍郞之與衆人同射者鵠也。其所不同者。射鵠之志也。未爾則巖廊石畫。淸讌可聞也。鴻朗牙籤。書史足娛也。侍郞之所樂。必在此而不在彼也審矣。至若玆亭命名之義。沿革鋪設之始末。有前述之掌故在焉。愚何敢贅焉。余於是益信侍郞之立志有的。而樂爲諸君子道之。
栗里齋記
盧生宜中居丹邱之栗里。築數椽爲肄業之所。因以所居爲扁。種柳爲門。栽菊爲徑。盖慕靖節而爲之也。余曰子知靖節之所以爲靖節乎。先生當義煕鼎淪之世。抗義肥遯。寬樂令終。此君子憂違之事也。自羣聖沒微言絶。刑名法術之學。淸淨虛無之敎。喙喙爭鳴。蓁蕪吾道。至若劉中壘之典雅。揚執戟之宏深。猶未免左摸右索。未窺實際。而先生之詩曰羲農去我久。擧世少復眞。汲汲魯中叟。彌縫使其淳。其惻怛悲苦之旨。非有見於聖人憂世之至意。能如是乎。文章弊於建安，黃初。嬌兒姹女。淫汚鍾呂。三百篇之遺。盖不可覿矣。先生之作。刊落浮華。咀嚼眞腴。冲澹簡奧。爲千古作者門庭。可謂有德有言矣。子之寓慕者其意。毋亦出於此乎。盧生俯而對曰敬聞命矣。遂書于齋之壁。
李壯毅公旌閭重修記
李壯毅公貞忠卓節。備載於西征錄，靑野漫錄。雜出於眉叟老先生記言。當代之秉木天管掌蘭臺誥者。必博採廣蒐。大書特書不一書。昭乎如日星之麗天。閱千百世不磨。豈待表厥宅里而後著耶。亦豈待圮而復修而後不泯長存耶。嗚呼。表宅里上恩也。圮而修孝思也。是役也不可已也。若其甲子殉忠之蹟。是閣移改事實。前記備矣。不容更贅。而第有所興感者。吾先祖武肅公。與公死生交也。內外和應。竟遂一劒成仁之志。使貞忠卓節㬥白於天下。吾先祖與有力焉。追念兩祖事契之密。不覺涕蔌蔌沾臆也。
驪平君影幀閣記
老杜丹靑引曰褒公鄂公毛髮動。英姿颯爽來酣戰。盖褒公鄂公傳神於曹霸之畫。而活動於老杜之詩。傳神者有時而泐。而活動者經千百世如一日。嗚呼。言之不朽人能如此。粤在長陵丁卯。虜聞甚章。京師戒嚴。橫城賊李仁居闖機稱亂。屯于曲橋。監司不卽啓聞。勢甚猖獗。縣人陳公克一以前縣監家居。奮梃大呼曰有賊不討。何以生爲。先登擊賊。斬十餘將。流矢穿肘。血漬戰袍。旣出日已暮矣。
𮖐
創告諸將曰賊起屢日。官軍不至。朝廷必不知也。吾今馳告闕下。明日此時。與諸君相見于此。諸將皆佯應曰諾。至期果然。衆皆神之。居幾日公又誓師斫營。洪靌等大軍踵之擒仁居。賊旣平。朝廷策勳超階。行封如例。賜鐵券。圖形于麒麟閣。此副本也。閱三百載。綃面不涴。凜凜如生。後孫之居武陵者。閣而奉之惟謹。且懇于余曰閣無記。子今世之能言者。願徼惠焉。余曰公之勳業在史官。炳烺煊赫。如䨓霆如河漢。將礪泰山而帶黃河矣。像亦不能爲助。而况於言乎。而况於余之不能於言者乎。不朽公公也。余何敢焉。
山海亭重建記
自地高一寸至于峻極于天。皆山也。自涓涔濫觴之始。至于百川注之。不知何時已而不盈。尾閭泄之。不知何時止而不渴。皆海也。然則盈天下者。只是山與海而已。豈一邱一壑之所得而專哉。雖然山雖高而頂上已不屬泰山。海雖鉅而猶不離於形氣之囿。則至道之大。又非山與海之所可槩也。南冥曺先生少日就養于金官之婦氏鄕。築室講道于神魚山下三叉海上。扁其亭曰山海。盖因培塿而想泰山之高。據一港而推稽天之浸。而若其形而上之道則超乎有物之表而無名狀可擬。先生之所寓意者。其不在玆乎。先生沒後。士林建書院于亭之東。龍蛇之訌。厄於灰燹。許竹庵，安竹溪諸賢重刱於創痍之餘。而亭役則力絀未及擧。揭其扁於院樓以寓存想者垂三百年。今上戊辰。以朝令撤院。俎豆遺墟。鞠爲茂草。府之人士咸咨嗟曰院之廢天也。亭不復。基責不在吾輩乎。入告府伯李矦。矦曰吾責也。捐若干銅以需之。査出學田幾頃。於是一境競觀。鳩財蕫工。猶恐或後。拓講堂舊址而新之。其制袤六楹深一室半。功旣竣。社中人致書請記其事。余謂先生之道。泰山不足高也。瀛海不足大也。亭之廢興。不足爲道之升沈。而後人之瞻想寓慕則不可謂不爲助也。天佑斯文。之亭也復起於榛蕪灌莾之餘。翬飛鳥革。形勝改觀。安知江右奎明之會。不自此兆眹。而吾道之興可幾也耶。道不遠人。求之則是。有先生之書在。
勿川書堂記
古者州閭所建之旗。其名曰勿。盖以字形似旗脚。而揮而禁止之謂也。自二十五家之里什伍上之。至比閭黨鄕屬連侯伯。各有所統。其曰旐曰旟曰旆曰旂。大小雖殊。而其爲勿一也。顔淵問克己復禮之目。子曰非禮勿視。非禮勿聽。非禮勿言。非禮勿動。盖顔子之於仁。三月不違則聖之亞也。纔差失在接物之微。謹乎此則渾然矣。故所問在目。常人則不然。素無持守涵養之本。而知旣不足以知至善之所在。則當勿而不勿。不當勿而勿者夥矣。且前者勿而後復萌芽。過者勿而來又接續。則將軋軋乎不勝其勿矣。必也務本乎。本者何。誠敬是也。胡子曰一誠可以消萬僞。一敬足以敵千邪。大本旣立。則孤軍之克。點雪之消。其爲勿之功也易矣。然則本立而勿。方伯連帥之旗也。外交而勿。閭師比長里胥之旗也。在顔子地位。閭師比長里胥。各率其職而天下寧矣。下此則方伯連帥不莅其禁令。士之失伍離次。不可勝誅矣。金君鎭祜從余遊數十年。才魯而質厚。志篤而學專。沈潛之積醞藉之詣。求吾黨鮮儔焉。余畏而愛之。閔閔焉冀其成。如農人之望歲也。近構小堂於所居勿川之上以居業焉。請余演其說。余惟勿之爲勿。夫人能言之。而槩以顔子之勿。蘄之於後輩。則將見泛而不切。勞而少得。失先後緩急輕重之序矣。書此以規之。且以自省云。白兔流頭節上浣。晩醒病夫書。
南溪亭重修記
屛山詩曰南溪抱山流。潤氣滋林麓。夢罷午囱陰。淸風在寒竹。盖其澤物之仁。寤言之懷。藹然溢於聲韻之表。有非後世摻觚者流所可道得也。芳谷盧公。以墨齋先生玄胄。夙歲蜚英。栖遲於馬曹牛刀之間。而無幾微見於色辭。隨遇盡職。民蒙其澤。及夫朝著一變。鑿枘不合。則翩然高蹈。徜徉於泉聲岳色之中。一枕黃粱。念絶名韁。日與賢士大夫論文說禮。沒齒無怨悔。百世之下。淸風猶灑然也。亭名之扁以南溪。其不取義於玆詩乎。亭圮而扁不傳。扁不傳而其義晦而不章。此士林之所共嗟惜者也。後孫上舍生應祜慨然發憤。甄材募工。拓舊址而新之。閱幾月功告成。走書請余識其事。余惟追先修廢。夫人有之。而若夫芳谷公濟物之弘。知幾之哲。非玆亭無以表見。而百年灌莽。翬革重鮮。使後人登斯亭而知名扁之義。因其扁而想見公幽貞嘉遯之高。此豈特桑梓之敬箕裘之述而已哉。記曰祖先有美而不知不明也。知而弗揚不仁也。上舍生其免夫。
孝婦贈貞夫人尹氏旌閭記
孟子曰養生者不足以當大事。惟送死可以當大事。古之孝子親歿旣葬。天雨雪伏墓號哭曰得無寒乎。掃雪布衾以溫之。迅䨓疾風。亦號哭曰某在斯。盖欲親依以安之也。此如事生如事存之推類以充之者也。金羅郡有孝婦尹氏。卽副護軍金宗允妻。幼婉嬺貞淑。檢身以禮。及歸甚得舅姑歡。家已窶。躳織纑以贍甘滫。勤身竭力無迕色。舅姑安之。姑嘗遇痢㞃。孝婦禱辰請代者屢旬獲良已。人以爲感而致也。姑以天年終。孝婦號擗頓絶。以草茅庳狹殯在外。晝夜省侍不曠。歲乙丑大風雨拔屋走石。孝婦抱殯號哭。自晡至晨。至風定乃止。盖殯在深山中。狐虺之所伏。鬼魅之所隣。風顚雨注。擬步如漆。非天所卑之純誠篤孝。其能無怖乎。比古人爲尤難矣。聞有大蟲守殯側。每夜迎送孝婦馴如家畜。斯亦理之所有也。嗚呼孝哉。尹氏籍坡平。昭靖公諱坤之後。金氏貫金海。濯纓先生之傍胄也。
孝婦梁氏旌閭記
性天產也。飛之於德牧。走之於符拔。稟其全者也。豸之忠蜼之孝。竊脂之廉謝豹之恥。草之屈軼木之雄常。各賦其一偏而無情意作爲。無情意作爲者天性也。人爲甚。曰聖曰賢性者也。至若夫婦之愚。夷裔之微。廝養之賤。亦有一事一行之純乎天。純乎天者性也。性之所感。天必應之。斯亦理之固然也。三岐士人白重鎭妻梁氏。生於委巷。非有姆傅彤管之規誡。阿大封胡之相長。而性於孝。自于歸奉偏姑惟謹。家甚窶。滫瀡無闕。姑老愛食酒。家乏釀則躳沽以進。不計遠近。動必扶持。不使人替。愉婉洞屬。無晷刻小懈。一日姑下堂而跌。以至隕絶。孝婦叫天哭訴曰扶護失謹。咎實在婦。願以某代某之身。有頃甦曰天監汝孝。使我延生。時姑年八十矣。加享四歲而沒。隣里感嘆焉。嗚呼。梁氏之孝。可謂純乎天者也。偏全雖殊。而其造乎至極則哀號一聲。其能不上徹穹蒼。其應捷於桴鼓者乎。其孫樂禮樂寅貧不自振。而竭蹶拚籲。得蒙綽楔之典。孝之不匱可書也。
裵氏金孺人孝烈旌閭記
彼蒼蒼正色者天耶。四海之廣。兆民之衆。天其物物刻而雕之耶。其能一一領略耶。盖在上者天之形也。命物者天之理也。理賦於人而爲性。故叙曰天叙。秩曰天秩。一理吻然。天人無間。天子宰相之權。可以生人而不能續已絶之縷。華扁盧跗之術。可以起死而不能治不可爲之疾。今有委巷匹婦之無知。而能爲天子宰相華扁盧跗之所不能爲者何也。能於天故也。能於天者何也。誠以感之而已。鐵城士人裵箕五妻金氏。天性至孝。事姑甚謹。患痢㞃。金氏沐浴禱辰。願以身代。經幾晝宵不懈。姑絶而穌。以終天年。夫嬰毒癘方殊。金氏血指以延數月。忽又殞絶。纊將屬矣。金氏自刲髀肉。煑汁灌之。夫頓然而醒。遂良已。至老與偕。嗚呼。禱辰願代。非延筭之術。血口刲髀。非對證之藥。而其應如響。立見神效者。是孰使之然哉。誠格于天。一理無間故也。程子曰天人之間。只是感應而已。孝烈至於感應神明則吾無間然矣。今上辛卯。因多士號籲。得蒙綽楔之褒。斯亦天也已。
晉陽掾廳重建記
周職方州牧皆有府史胥徒。與下士同秩。祿足以代其耕。漢制郡吏縣吏任郡朝縣朝。選賢能補令長。三考居上績。陞爲刺史太守。公卿缺則以次用之。東國在羅麗之際。聖骨宗姓出爲村主戶長貳令出治。所謂麻珍飡令同正皆是也。我朝以刑名等威馭下。一落吏籍。更不齒於仕錄。雖茂才髦俊生於其間。終身坎壈於刀筆筐篋之間。不自振拔。有識者頗恨之。晉康古稱名州。負崇山濱大江。地踔以遠。有桑麻魚稻之饒。其民寬緩濶達。好議論矜己諾。號稱難治。居是邦者非淸愼寬簡名德大夫。無以鎭之。其掾主吏雖局於資地。樞要力勢固自如也。官政之治忽。民命之休戚係焉。其不輕而重較然矣。直衙廨之南。有堂穹然而峙曰掾廳。妥前任道伯州牧名案。諸吏游焉息焉莅事賦政之所也。不幸去己丑冬。畢方告灾。黔墉赭堊。鞠爲荒墟。凡州之人士吏卒輿儓裨販。環視嘆咜。僉曰玆焉不復。晉不爲州矣。州牧趙矦捐四百銅以爲倡。僝鳩得近萬貲。始手於辛卯四月。粤翌年三月工告訖。爲堂深二室袤十楹。仍舊貫也。堂旣成。姜文璜，崔星胤等。遣人走白曰宜有記也。請泚筆焉。余謂今之掾吏。卽周之下士。漢之仕郡縣者也。古今異制。雖不登於明試黜陟之課。而善惡因果。在子孫不爽也。見今洪支鼎閥甲於東方者。非村主戶長之裔者有幾矣。其可不畏天之威而自重其身乎。一擧足一搖目而百里之塗炭。衽席判焉。嗚呼可不愼哉。可不懼哉。書歸之。以寓箴戒焉。
烈婦柳氏旌閭記
夫死而從義也。苟義矣。人無異辭。而就其中有可議者三。一曰夫婦之愛也。如公父歜之妾自經于房者三人。二曰履倉猝而不知所爲。如潭州之陷。婦人赴井者以千數。三曰遇強㬥而抗節。如皇甫規夫人被刲陰瑜妻之還屍是已。事端萬殊。不可枚悉。而若其從容平地。無所係累。而見得一箇是而就之者。千百人僅一二焉。晉州故士人姜儼妻柳氏州大姓。幼婉嬺端潔。動止有範。合巹七月。以時險不復有見。因病亡。柳氏見星而往。哭訴于柩前曰非敢緩也。且有須。過三月便卽相見。盖知有身也。遂閉戶不通外人。進勺飮延三月而娩已。訣父母曰夫子之血肉全。能事畢矣。當行吾志。遂絶不飮食而終。嗚呼。結親纔半歲。僅一見耳。夫婦之愛非有殊也。舅姑父母在。非無依賴也。非有倉猝不得已也。惟其見得一箇是而矢心必蹈。至于三月之久。天道少變而猶不變。以遂同穴之願。向所謂千百人一二者。柳氏有之矣。吁其烈哉。綽楔之褒。已在先朝。而海左丁尙書嘗記其蹟矣。中經鬱攸。後孫某慨先徽之不振。懼芳躅之就泯。重新其閣而要余書其事。慈孫孝子之用心可敬也。
涵月亭記
余友月皋子亭于月橫溪上。扁之曰涵月。余造而詰之。曰异哉子之名亭也。夫月在天中。萬國同看。溪若亭。爲形於兩間。不啻滄海之蹄涔。馬體之毫末。而欲專饗獨美。其名不已夸乎。且月遇夜而功。夜於晝半也。自哉生明積三五而盈。纔盈便闕。計三十日得全月僅一夜。埃雲霧雨又敗之者居多。月之蹔而不恒盖如此。曷足以爲常目之資耶。月皋子啞爾笑曰始吾以子爲喩諸道。何拘也。夫以理觀物則物不物而理自通。以物觀物則物自物而理不明。方諸見月而津。海水候月而潮。月與水形雖殊而理則一。引而伸之。觸類而長之。月無乎不在也。朱子詩曰肎誇心月夜同孤。心亦月也。雙湖胡氏曰萬物各具太極。如月在萬川。太極亦月也。邵子曰乾遇巽時觀月窟。先天圖右方三十二卦皆月也。彼輪魄匡郭朓朒盈虛。特其影子耳。曷足以盡夫月之精蘊哉。且日月同起於角。與天左旋。日不及天一度。月不及天十三度。漸次落後。至於會而爲晦。然則晝未嘗無月也。朱子曰朢時月正受日光。朢以後日月漸次斜對。人之處中土者。只見其偏傍。故謂有虧缺。若使飛越幾萬里外。與月正對。則必常見其圓。然則月未嘗有虧也。若夫纖雲滓穢太淸。月何與焉。目寓成色。以名吾亭。何專而夸之有乎。余起而謝曰奧矣哉。子之說月也。非至於子之門則殆矣。
辥夫人旌閭改板記
粤玄黓漆齒之猘也。匝域糜爛。淫穢黷天。于時士大夫妻女之嬰是毒者。擧皆倉猝辦命。耀節成仁。而乃若智足以全夫家。勇足以割所愛。從容指顧。成就大義。余於辥夫人見之矣。夫人卽禦侮金公承緖之妻。金嵩善大族。籠巖先生諱澍以罔僕大節。名滿中華。其後文戴公諱應箕以相業著本朝。禦侮公卽其後也。辥亦名家。夫人曾祖兵曹判書玉川君諱繼祖。以事業見東史。夫人生而貞嬺。玉色紈質。婦容甚盛。有女亦端麗未行。方賊之劇也。公欲攜與俱去。夫人曰金之祀獲全幸矣。婦人何與焉。相隨恐爲累。推背送之。賊繼至。夫人與其女正色立庭中迎謂曰。汝雖鱗介。豈不聞我東土禮義乎。吾當自刃不爲汝手所汚也。揮刃仆其女。遂自隕。賊環顧舌出。以爲未始見也。每夜以血衣入公夢。指示生路。嗚呼。何其烈之盛也。何其蹟之偉也。宣廟乙巳。特命旌閭。歲久頹圮。板亦壞漏不可讀。傍後孫輩悶芳蹟之就泯也。謀所以重新。抄家乘而命余記之。余方病喘卒卒。而嘉其闡善之至意。強爲之說如是云。
炳燭室記
昔師曠勉晉平公學。公曰寡人老不能也。曠曰臣聞少而好學。如日之昇。壯而好學。如日之中。老而好學。如日之暮而炳燭。君盍炳燭焉。今余老矣。若過五三日。便是望八人。神思衰落。疾𧏮纏綿。無復意於斯世。而自念少日嘗奉敎於大人先生。竊有志於此學。而忨愒等待。鹵莽㬥棄。輥到稀年而汔無所成。竆廬之嘆。曷有其已。嗚呼。歲月易頹。氣血已凋。而兀者所謂尊足者存。則一息未泯。其容可已乎。案有紫陽書一部。庶幾朝夕從事於斯。今日格一理。明日驗一事。賴天之靈。積而至歲年。則庶可以補其前刖矣。雖未能弭羲和之節。駐濛汜之景。而繼晷之明。足以自照。比諸在窣窣黑暗裏。坐而待盡者。不其有間乎。揭諸壁以寓目焉。
四守堂記
孟子曰守孰爲大。守身爲大。身者萬事之幹也。大學所謂家之齊也。心之正也。中庸所謂素其位而行也。庸言之謹。皆是修身之要也。君子之於修身。孰不欲砥礪澡雪。慥慥從事於斯。而其或蹔而不恒。作而旋輟。則所得非已有。而終無以爲積德之基矣。子曰知及之。仁能守之。惟守也故可久可大。而至於化之之聖不可知之神。皆由是而階焉。娥林故處士卞公萬栻。篤志劬行。信道執德。扁其所居之室曰四守。守家也守分也守心也守口也。之四者。盖修身積德之要。而公之有志於斯者。亦可謂知所本矣。謹按其行錄。公家素淸寒。能勤而不匱。儉以贍用。敎子孫以義方。待賓友以誠禮。閨門落然淸淨。嗃嗃而恩愛洽。怡怡而繩檢密。隣里咸取則焉。雅志林泉。不規進取。常以爲富貴命也。不可強致。如不可求。安之而已。榮啓期之帶索而歌。張長公之見險而還。實先獲我心者也。是以歆羨不萌于心。咨戚不形于色。徜徉溪山。甘老明時。其自樂而不願乎外如此。而至心之爲物。最難名狀。聖賢千言萬語。皆是存養省察之要。而惟其過於操切則有越把捉越不定之病。緩於防檢則有放敎他胡走作之失。惟是敬以直內而已。守字之義。在勿忘勿助之間而敬之效也。公之意其亦有見於此乎。口是興戎出好者也。禍福之招。在所當愼。而不寧惟是。騰理輔頰而無其實者。古人比之鸚鵡。故子曰君子其言也訒。又曰先行其言而後從之。所以爲學。自不妄語始也。守之如甁。無易由言。豈但爲愼樞機而已乎。惜乎其嘉言懿行。爲鬱攸所厄。寥寥乎不傳於後也。曾孫源瓚懼夫愈遠而愈湮也。蒐輯諸先輩唱酬之詩若干首。繕寫一本。囑余記其事。余以老病昏瞀。曷敢相是役。惜公之埋沒不章於世。嘉賢孫之能守先志也。書此以歸之。
瞻慕齋記
道栗溪而南。豐山洎然而歇。深谷蓊然而幽。竹木擁翳。梧柳對峙。爰有數椽茅藋。占位於其間。乃趙氏瞻慕齋也。其深可以隱。其敞可以舒。煙雲變態。可以應接遊人。余間嘗造之。其主人洛彥甫。揖余而言曰斯丘也。吾屢世衣履之藏也。吾家君以瞻依寓慕之無所。因舊塾而稍侈其制。以朝夕焉命不肖輩起居肄業於斯。之齋之所以築也。願賜一言以顔之。余作而曰夫德莫盛於孝。孝莫大於追遠。凡人之情。過廟社則趨。見桑梓則敬者。緣境而心生故也。瞻望堂斧。霜露濡降。悲風赴壑。萬松振鬣。此孝子慈孫之所以焄蒿惻愴。而築室而感寓焉。致敬而著存之。猶恐其思之不專而誠之或弛也。然則尊君之於孝。旣克有終矣。且夫讀書以竆理。務本以畜德。將以有爲也。子焉而孝則順可移於長。忠可移於君。以之爲天下國家。無所處而不當。洛彥體尊君之志。瞻其所瞻。慕其所慕。油然而盎乎面。芴然而感乎心。則其爲學也。將見知行幷進。體用相須。非與口耳糟粕者况也。然則尊君之必命諸子。使之肄業于此者。其有意矣。余觀洛彥甫詳敏溫雅。已有士譽。其幼子娟好靜秀。克世其家者也。趙氏之孝。其將不匱。而其門之昌。可卜也已。是可書也。
詠歸亭記
沂魯水也。舞雩其城南之壇也。浴而風而詠歸者。日不知其幾千百人。而夫子獨喟然與於子晢之言。尙論者以爲有鳳翔千仞氣像何也。蓋三子之撰。願乎外者也。舍瑟之對。不過卽其所居之位。樂其常行之事。而語其至浩然有上下與天地同流意。今讀至此。自不覺手舞足蹈。庶幾有得於人欲淨盡。天理流行之妙。聖師之與。不其在斯歟。安君性一。從性齋許先生學。得聞君子行己之要。築小亭於溪上磐陀石上。顔之曰詠歸。性一蓋有意於聖門之狂者也。聖不可階而跂及。則必也其次乎。學其次則終可以裁之以中行矣。恒人之生。有克伐焉怨欲焉憂戚焉忿懥焉。方其情熾性鑿。熇熇炎炎。義不勝私。體不從令。于斯時也。濯淸川之流。灑北囱之凉。朗誦程叔子四勿箴范蘭溪心箴數遭。俛仰宇宙。歷覽昭曠。則靈臺瀅徹。表裏無間。怨思消釋。欲戒偏系。憂戚則循理排遣。忿懥則平心恕物。端緖昭著。瞭然在目中。斯可謂善學曾氏矣。不然則魯城南。豈少詠歸人哉。
慶州李氏旌閭記
李氏在勝國。奕世勳庸。名德輝赫。詳述於旌閭欐文。不必架疊矣。入本朝爵祿名位。雖遜於前。而孝婦順孫世不絶書。白庵公諱泰燁妻朴氏。事舅姑誠孝格天。多士拚籲。至被綽楔之典。其玄孫敬齋公胚光毓祥。孝感神明。聯卓而蒙褒崇。吁其盛矣。蹟載楔頌。詩思齊章註稱妊姒之德而曰所以成之者遠。易晉之辭曰受玆介福於王母。靈芝之根。醴泉之源。豈有無所本而然哉。余病枕垂盡。重違李氏之請。書此以示之。
跋
性齋先生文集跋
先生以丙戌九月二十三日易簀。粤明年秋。以刊遺集會于丹城之栗寺。明年歲儉議遂寢。己丑秋禾大熟。遂大會于三嘉之䨓龍亭。冬寫材于智異山。翌年春。始剞劂于丹城法勿里金氏齋舍。週年而工告訖。總三十三卷十七冊。閣而藏之。閣在法勿里中塘。凡四楹。堂曰麗澤六楹。大門四楹覆以瓦。庫舍三間。以四月二十五日落其成。盖時稽則費廣。費廣則力絀。故其亟如此。考校之有疵。
𱺀
功之未緻。覽者宜有以恕之。
跋歷代圖
柱下載百氏木天之緗汗牛。歷代圖可無作也。千世之遠。四海之廣。知之欲纖悉則記之必浩穰。又可病也。圖凡十帖。而上自涬冥鴻厖之始。下逮耳目之所塗。絮煩撮要。如掌斯指。一轉目而淹宛委瑯寰之富焉。竆鄕謏學其用心亦苦矣。第其發凡立例。多以意刱。時與前史逕庭。輕脫僭妄固可罪也。而時世之汚隆。政俗之興替。或因玆而可鑑。則觀者其有以恕之也。甲子中元日識。
書滄洲先生許公掛冠詩後
昔吾夫子贊中庸之不可能曰白刃可蹈也。爵祿可辭也。若蹈之辭之而不離乎中庸之軌。則聖人必不以一節易之。而許之以不可能者尤審。粤在光海時。賊臣爾瞻用枋于朝。雖親且貴如王之弟。薙之而不恤。尊爲先王之小君。方母儀東朝。而猶且幽之。擧朝惴惴焉執纊以俟其鼻息。于斯時也。滄洲先生許公以郞潛下僚。作掛冠詩。拒其旌招。悠爾而逝。以自靖焉。嗚呼。一赴其招。富貴固自在也。依阿模稜。行呼唱於內庭外衢者。不患無朋儔。而猶且澡身浴義。高蹈遠引。寧遯世長往而無悔也。何其偉矣哉。若使公之行少爲遲延。而是詩也勒成烏臺之案。則公之族且將赤矣。何白刃如之。勇决於知幾之神。明哲於保身之智。可謂能其所不可能者也。公之歿在仁廟十二年。而徵辟皆不起。丁卯和虜。作詩寓憂憤。其制義之微。厲節之苦。皆可書也。癸亥丙子之間。溪巖金先生卓然爲海東名節冠。公其庶幾焉。
書曺老稼亭遺事後
鼎谷曺先生當己丑之煽。爲噎媢者所捏。擠之埳而竟下石焉。君子曰天之報善人踳矣。盖未定也。定斯驗矣。今觀老稼公實蹟與銘詩讚述。公卽先生之世也。天之豐其質劑。以贏後人。其理儘不誣矣。夫孝天德也。方其至誠孚格也。王公失其貴。晉楚失其富。金石可透也。鬼神可質也。與高高在上之天。至尊無對之帝。執契唯諾。交手相付。此豈與浮世所謂勢利榮祿趙孟之所予奪者。比倫而言之哉。公性於孝。自孩提有識。跬步不忘親。所謂隣遊懷棗。試場齎饌。特其一二粗迹也。早治擧業。汔有成矣。而以廢一日之養。慨然棄之。充是類也。雖祿之以天下不顧。非過言也。至誠所孚。無物不格。漁師忘售而供饌。酒媼獻佳而助養。鷲鳥敺鳩而備藥料。嗚呼。此豈人力也哉。公之子婦梁氏。以善養聞。孫秉萬竭蹶褒闡。旣蒙貤贈。而又遍求當世士友讚述。以圖不朽。孝子不匱。永錫爾類。其公家之謂矣。公之學。專用心於內。嘗有詩曰人皆愛山花。我獨愛其實。觀人不以貌。所貴心如一。構書屋于瑞石之南。俯讀仰思。躳行力踐。訓子姪必以朱子書節要，退陶言行錄。爲常目之資。至於詞章技藝。視之欿如也。然則公之所以全其天德而施及後世者。不惟生質過人。而學問交修者在也。吁其可敬也夫。
跋先祖武肅公文集
我朝有四大厄難。曰島夷之搶也。曰逆适之滔天也。戊午西宮之幽辱也。丙子下城之孤注也。世之以勳勞節義名者。咸於其一。至於再而三而四則盖未之或覯焉。我先祖武肅公生於世七十三年。適丁是會。協贊中興。扶植倫紀。旂鼎竹帛。在在生輝。天之以多難啓我邦。而以公相終始者。其亦有數關於其間也。雖然大亂戡而金甌無缺。天日明而倫綱復正。之三者可謂無憾矣。而睠言西方。周鼎已淪。一部春秋。無可讀之地。此公之所以裂冕長吁。臨歾而不瞑者也。今幸蒙恩。得與三學士諸公陪侍三皇於雲輧香案之間。公於是不其恔矣乎。若其有光於聖朝。樹風於來世。僉君子讚述在。太史氏又謹書之。非後孫之所敢知也。
跋隅谷鄭先生實記
世傳隅谷鄭先生當革命之際。能廢視而全節。嗚呼。先生之於視。可謂廢於外而明於內。廢於近而明於遠者也。方麗籙之季也。君綱解紐。政荒民散。北風雨雪。亂亡兆矣。擧朝蒿目。擬步如漆。罹患害而玷身名者相環。而先生以知幾之神。灼見去就。托疾長往。高蹈物外。其爲視何明如之。聖朝龍興。羣品咸覩。鮮車怒馬。行呼唱於內庭外衢者。皆褚淵溤道之儔也。眼前光寵。非不豔矣。柰史臣抽管而在後。天下盱衡而巷議何。所視者不過眉睫之近故耳。人生幾何。身後千載。先生於此。卓然有見。干旌束帛。結轍於門外。而一托任溤。身全道伸。與耘冶諸賢。幷媺於千古。而其泯然無跡則又過焉。退陶夫子過遺宅而興感。其意盖在此也。其後孫象禹繼述其父志事。裒輯晉陽邑誌及鼎岡腏享事實。羣賢歌咏讚述。編爲實記。請余置一言於卷端。余敬受而閱曰富矣哉。更何贅爲。但世人見松葉試刺而謂先生不視。揮雞啄粟而謂先生能視。不知先生之視。視於內而不視於外。視其遠而不視其近之爲視之則也。嗚呼。孰謂先生之廢其視哉。
跋光州盧氏世稿
右盧氏諸賢之蹟。皆非待世稿而傳者也。東岳先生斥佛一疏。砥柱吾道。史氏必屢書不一書矣。墨齋先生淵源道學。景賢錄己卯錄。在百世可徵也。其後承之弓冶相傳。形禪氣授者爲十六賢。皆有集有稿。遺芬賸馥。久而不沫。今玆之刊。不已贅乎。按周禮司徒掌族聯之灋。奠世系辨昭穆。又有惇史。凡一家言行。皆載記以垂後之編也。其亦盧氏之惇史乎。唐貞觀中。帝欲以房杜居天下首。命修萬同譜。竟以山東之盧與崔爲先。永徽中欲以武氏題上頭。盧崔氏輸數十世文獻以上。帝遂令武氏次之。其門戶之盛如是。東國之盧。出於山東。雖不可攷。而今見世稿。其積累之厚培壅之久。已過十世矣。宜其後昌大煊赫。與中國之山東。迭興也無疑矣。書諸後。以爲他日之左契。
題沈松史詩板後
余友龜峰安乃叔。與沈侍郞松史善也。松史嘗贈乃叔詩。松史旣沒。乃叔感念久要。刻玆詩以寓目焉。昔劉孝標作廣絶交。極論勢交利交之情態。世以爲名言。松史嘗位於朝光顯矣。其力足以浮沈當代士。而此詩在巾衍積二十稔。今宰木拱矣。鬯匕不繼。世不復知有松史。而乃叔獨追感知己。揭于楣而存想之。嗚呼。乃叔之用心可知已。彼孝標之所云云。獨何人哉。余於是益信無好人三字。爲誣一世語也。
書鄭氏河孺人行錄後
大孝無顯行。至道在平易。世之譚孝者。例以神異相高。家抽孟園之笋。人躍王氷之鯉。霛符詭躅在在皆是。余於是窃有惑焉。今觀河孺人行錄。其事舅姑承喪祭。皆子職之所當爲。無一毫侈夸之辭。余於是始信孺人之孝爲天植。而鄭氏實錄之爲可徵也。
題養病心鑑澗松堂所撰跋後
敬閱跋文。較先生原集。多此人泯滅則此書泯滅。此書泯滅則吾道墜地。其所係不亦重乎二十五字。夫然後始覺關鎖尤爲縝密。接筍尤無罅縫。而痛惜字親切而有味。原集之爲缺文無疑也。先生之極意鋪叙。其精神命脉。盡在於此。則旣書之後。齾然剔去。决無是理。後代之主丁乙者。疑推重之溢於劑量。而恐其病先生也而去之耶。嗚呼。不識畜庵之爲畜庵。則其去之固耳。余於是重爲畜庵悲也。