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書
與郭鳴遠
己丑
別後爲况何如。見住心亭否。忠汝已入峽。未。文勘想益有頭緖。境僻軒敞。明棐淨硏。可人居息。中夜拓𤗉。當有玩樂齋鴻濛意想矣。恨不與同之也。杞送兄以後。益復無聊。芝蘭之芬。飄散已盡。尙復云何。卽欲進前。而弊家鷄肋尙多。當少俟。然時漸燠氣漸憊。未知其終得遂否也。
與郭鳴遠
庚寅
春墓之約。固不謂信。亦不敢望也。但以諐候未快。而嗣音更難。未嘗不東望悒悒。前聞山庄亦不守。勢將無地可穀。所望者惟藷。然舊業已荒。新謀正拙。何以爲之。爲兄謀者。莫如踰嶺而東。然以淺慮則莫如月菊。葢月菊兄之親也。其勢可以相扶相矯。無體貌之碍而有防護之助。且故舊之鞭。或可相及。未知盛量竟何如。
與郭鳴遠
客冬奉別如夢中。會意如彼之勤。而別意如此之忽。信乎人事之鮮克終始也。但別時神色已異昔。遠道跋涉。頗貽朋友之慮。貴族人來。爲傳近有陽復之漸。未審其間日毖月護。已臻泰境否。吾人豈眞死於寒疾不汗者。以是之恃而不恐耳。傳聞茆屋不能保。借人夾室。曲肱而枕。婦子在傍。爲之拊掌一笑。此在中下之人。猶有鬱鬱不堪之憂。况吾鳴遠乎。然古之君子。無入而不自得。尺蠖龍蛇。與時消息。今雖窘束百端。然比之往時漭蕩無底止。豈不是貼卻平實地乎。異時回傾出否。餉有多福者。未必不自此窘束中得來也。區區遠祝。且聞有深入之計。此須更加三思。吾人患厄。無處不相隨。非深入可免。夫拙。與其藏。不若露。行。與其高。不若卑。鄙人一生取笑於人。正坐此窠臼。非敢欲明者效之。然相愛之深。自不覺發此言。幸諒納焉。杞近爲族親所迫。期欲還故。然孫公所謂鴻南尤杳然矣。梅林講錄。始擬一勘看過。而日間酬接。每有急於是者。玆以呈上。幸一覽而訂其得失。卻以見敎。
與郭鳴遠
癸巳
久不見。思子良苦。伏惟首夏。體事佳迪。出山之云。本非所期。而似聞捿息勝前。何修而致此。從此耕田讀書。足以自樂。時與邨巷秀才。歌詠先王之道。世間擾擾。正自不上於心矣。不勝歎仰。然南鄕自有合做人事。未知定算竟何如。杞還故里月餘矣。無田而食。屋大如斗。地四阻。人客不至。小兒曹挾冊日聒於前。歲洊饑。時又繹騷。雖有親戚之話。未知其樂也。於是乎想望高居。恨不得兩腋生翮也。往年上河隈。始欲由陶山而轉太白矣。時適熱。且疹兒關心。不免中途改轅。今又與允行約行。我騎我斧。其勢甚易。而一則鄭顧軒襄期在卽也。一則門親爲營數架燕室。其義亦難捨而去也。惟冀懋學自愛。還惠德音。以寫鬱陶。
答郭鳴遠
丁酉
承十月書。謂當有月幕唁行。且勉其趁期來會。而杞旣以病難動。尋知尊駕亦不出。吾輩事漸不與始謀相從可歎。峽寓已熟而新設必多齟齬。然左右有晉鄭之依。想不至甚無聊也。聖養遺文。旣經吾兄梳櫛。當一番光鮮甚慰。但墓道之托。決非愚謬可擔。頃於聖中已有所懇辭。自是實情。幸勿咎也。杞近以鄕事得謗於人不少。未必無自取之端。兄書所謂胡叫亂嚷都不干自己一毫事者。已自道得今日光景矣。從今而後幸相與加勉之如何。見喩程子其體則謂之易及與道爲體之體字。皆當以氣看。竊嘗謂尊兄平日於此等議論。主理太過。而今復一轉而爲氣。甲乙之駄。兩不得其平。未知義諦竟何如。幸有以剖析見敎也。
與郭鳴遠
欲以微罪行。語類以膰肉不至。爲孔子之得罪於魯。與今集註以爲魯之罪者異。葢罪者上罪下。非下罪上也。如前說語意方順。葢曰我當以微罪行。使君相之失未顯。乃所以爲用意忠厚。若得罪之大而後去則苟矣。未知如何。
與郭鳴遠
己亥
來書謂杞前者三條貢問。其意乃在於窺人淺深。到不合則默觀而遂置之。此豈君子用心之道乎。譙責備至。不覺瞿然失對。葢其三條。首問所乘是理機氣機。而鄙意則在於氣機也。其問動靜亦然。而來誨畢竟歸重於理字。次問明德是單指理兼指氣。而鄙意則在於兼理氣。而來誨謂氣之爲德從古無此意。次問其體則謂之易及與道爲體之體。鄙意則在於體質。而來誨以爲於合理氣處。揭其主理之實。葢杞非不知高明之主理。而卒然發此問者。意其晩年定論或有不同耳。因前書論兩體字。皆當以體質看。似少變於前說。故竊自幸其或爛漫同歸而問焉以質之耳。今承誨如此。此乃十數年前所苦口辨爭而不得命者。何用復理前語乎。不惟無益於彼此。抑恐卞莊子之行計於其旁。所以云云。而執事乃以窺人淺深罪之。此其跡則近之。而其情則有大不然者。昔溫公不信孟子。而二程推之爲九分人。歐陽公貶斥繫辭。而魏公待之如初。但未嘗與之言易耳。此其醜差豈尋常講說之間乎。夫解經而人各異見。然苟不入於異端邪說。則猶是吾黨中人爾。古人不以是而疎外之。不似今人論理不合。便成仇敵也。况義理精微。誰能鐵定其是非乎。執事曰理而未必其眞爲理也。杞曰兼理氣而未必其眞爲兼理氣也。自信之未能。况可以是而議論人乎。况此未是本原工夫。區區欲且置此。而更向平易明白上講究切磋。庶幾爲晩暮交修之地。而今乃因一閒言語。便謂空相疎外。則恐執事自不免於世俗窠中。而亦淺之爲知人也。昭穆說當初奉問者。只爲兄弟相繼。可以同昭穆共一位。不當稱禰遞祧。以招不祭祖之譏。而今乃邃論層出。變化不竆。惉懘之見。不能隨語供對。則亦置之而已。
與辛亨伯
泳祚○己丑
柘火重改。兩度終祥。節次且行。緬惟友孝純至。悲痛難堪。賢姪之孤者。想就學已久。亦有新苗可觀否。杞幸無事。而但覺精力日短。志氣日昏。可見不學之衰。且大衡亦困於冗憂。深恐偲切無輔。怠惰相成柰何。元厚之逝。杞豈忍無一哭。今且除靈。而始以大衡爲前茅矣。渠又不成行。如拙手則自辦無路。瞻望愧負而已。
答李聖養
正模○己巳
前者奉書。出於客擾中。草率甚矣。廼蒙還賜手答。寄意勤縟。感鐫良深。顧懶廢無以自拔於冗俗。而惟是秉彜好善之良心。未嘗不惓惓於朋友間。才地之高立志之篤如老兄者。當復幾人。更願自愛努力。以副下交之望。傳聞近日或事遊從。未審所從者何人。作何會集。有何說話。後若有書。乞幸擧似。大抵此事不必塊居讀書。亦欲與朋友相從。開豁心目。暢舒精神。以底于動靜合一之地可也。此亦淺陋所不可得者。故輒以爲獻焉。示來別紙。出於謙虛好問之餘。而但問之非其人。無以奉塞至意。然近有常變通攷一書。爲禮家三尺。謹就其說而抄呈之。兼附賤說。亦惟明者有以自執焉。
答曺允章
柄義
戀仰何日敢忘。忽仲房題鳳而逐臭不已。兼致寵翰。感荷曷勝。因謹審靜體萬重。承許秋凉見過。衰暮之境。何可爾也。不敢望不敢望。仲謹今已歸侍。想敎誨得守靜讀書矣。杞自昨年來。昏惙轉深。不敢復爲筋力計。親友盍簪無因。祇自悵歎。
答尹忠汝
胄夏
別後經暑潦。今又秋意闌珊。勞懷可知。伏惟經床起居珍謐。杞以鳴遠在山房。往來相尋。煞有講劘之益。此事正自難得。恨不與老兄同之耳。近因看語類謾成三辨呈去。必未中窽。幸加批正。其中氣之精爽一條。前所承誨。而自覺者已無可論。而所爭者特專以爲理。與兼氣而主理爾。其間不能以髮。而猶不若爛漫同歸之爲美也。幸平心一想。以惠正論。亦終始之賜也。
別紙
理與氣合而爲虛靈。然理爲主故曰形而上也。鄙註中八字
〈虛明澹一靈通知覺〉聊以形容合理氣之體段。初非對註理氣也。退陶虛靈不可分註理氣者。正與鄙見合。
近世心卽氣之說。於大本上錯看了。流弊不少。然猶有是非從違。不至如王氏之認氣爲理。全無所擇。來敎恐覈得過甚。
鄙說後論中理與氣合而爲體。誠似欠瑩。葢心雖合理氣底物。而未發之時。氣不用事。本然之體惟理而已。當改之云理與氣固已妙合而理爲之主矣。此意似近之。未知如何。
與尹忠汝
庚寅
辨駁諸條。考據之工。比舊益精。矛盾之端。更多於前。以老兄之高明。豈宜有誤。必是鄙見有疎謬處。爲之悚息。古人云弗敢自信而信其師。鈍根豈敢自信。恪守朱門旨訣。老兄試取讀語類諸編。平心公目而詳訂之。其果謂神爲專理乎。謂精英爲理乎。謂太極爲獨自動乎。謂其體謂之易。爲道體乎。其他不敢枚擧。而大處旣符則可以類推。義理天下之公。大勇在於舍己。正不必爲襲非務勝計也。如何如何。
答尹忠汝
壬辰
承與純夫有論及鄙人言議得失處。互有軒輊云。可發一笑。鄙人自當初往復於洲丈時。已不敢偏主一說。旣不偏主一說。故亦不偏斥一說。旣不能盡合於洲丈。其後見人之攻洲丈。亦費力分疏。今日諸公之論及鄙人也。自其不偏斥者而言則必兩皆謂得。自其不偏主者而言則必兩失其望。所以有少變之疑也。然自鄙人言則非變也。乃各說其一邊底道理耳。不如置之。且從事於優游涵泳界中。如何如何。
答尹忠汝
杞山庄之置。出於飮啄中末計。未知其得失之所在。而來書稱道之言。太過其眞。區區於此。有以窺執事語默之節。吾輩今日只合循常自持。不當作爲高標。以取譏議。處己處人一也。况庸庸者濫加以無實之語耶。如杞固不足論。雖純篤如執事者。亦恐修於外者務自鞱晦。養於內者益宜崇深。如退陶子所云也。推此義則來書所云稱譽之辭。禍患之萌。皆不當出於口。而程夫子言箴。尙恐讀之未熟也。千萬諒察。許南黎事。聞之快豁。其得喪又何足論也。北上之計。果已遂否。回車訪峽。固不敢望。縱使有之。亦恐齪齪無晤語處。不如少待茅居整頓時爲好耳。
與李繼道
壬午
丹塾周旋。雖失共事之願。而高齋信宿。旋有輔仁之益。慰浣多矣。學契附名。敎意甚勤。寔出於愛我無已。敢不奉副。然於鄙懷所未安者有三。不敢不布聞。杞少無師友之資。當初只是感發於塵蠧間。庶幾反躳實踐。以無負受中之理。不幸世故層生。貧病相仍。匍匐而歸於下流。至于今日。世人目之以學。猶覺愧汗。况敢以是自命乎。不可者一也。近日吾林志學者多。槩是尊庭門下陶鑄得來。每見吾繼道聡明辯博。輒有望洋之歎。其他踵而興者。皆後生之可畏也。如杞者旣無執經問難。又非交手切磋。只當尊德以事之。親仁以友之。樂見其成就而已。何必結契團合係籍同游然後爲得哉。不可者二也。今日諸賢年華方盛。步武偕征。而杞犬馬之齒。已迫中晩。若冒昧入參。問其名則巍然上頭。較其學則空疎最後。不但自己愧恧而已。亦被外人嗤點。不可者三也。抱此三不可。隱忍隨行。實無其心。往日靈川之契。逡廵而不敢入者。爲是故耳。幸明者恕之也。雖然此等好事。讓與時賢。塊坐竆廬。亦豈敢終自外哉。俟諸公契事有成。學業加進。文會之席。未忍相棄。杞以袍衣老生。參聽其傍。庶幾收拾桑楡。警發昏陋。則亦執事之賜也。
答李繼道
春夏一行。載病載暍。殆若有尼之者。今則校事已訖。黎兄已去。縱欲策蹇追進。無補於後時矣。近又國事一變。吾輩正坐漏船上。此際戀仰當何如。忽奉華函。存問死生。申之以見懷之什。其尾聯一轉語。尤使人一讀一涕。詩之感人。有如是夫。鋟梓之擧。見險而止。爲之慨歎。直當十襲珍藏。以待風恬浪息耳。杞分外一霑。乃在於此時。感惶姑不論。而悲淚先之也。天生介鱗。易我衣裳。吾輩俱以白面。不能乘長風破萬里浪。山堡之云。反近於小小家計。而天旱如此。似亦終歸於無麵之飥矣。柰何柰何。
答李繼道
癸巳
忽紆惠字。因審分逬之戒。眵翳之患。俱屬過境。而體履崇安。遣理增珍。不勝慰祝。顧軒公下世。鄕黨共悲。會送之節。猶屬第二義。本家似無以營襄。此將柰何。講會事曾以鄭家未葬之故。令齋隷停止耳。規約之立。不能應副人情。雖若可悶。然道理自如此。未可以人言而前卻也。鄙人有小宗緦服。業已控單於考槃。想必改敦。然已設之笱。倘不爲人挑發否。惟高明與之同見。未可致力於其間耶。此繫鄕講大關捩處。一柁之力。深有望於副手梢工。幸幸諒諒。
答朴儀九
鳳永○辛丑
頃時諸老之回得惠字。非見愛之深。何能如是耶。惟是美愼雖幸復。而根委未盡祛。已驗之劑。未可更服否。孤城垂拔。政靠一鼓之力。須加意焉。杞齋中稍有肄業者。老懷頗慰。然亦不免酬接之憂是悶。示喩松石公狀行。非淺末所堪。然慕徒之地。亦欲奉玩行致顚末。於調病之暇。述家狀一通。雖細行疎節。捃摭無遺。使作者有所考據。是乃賢者之責。勿泛至望。
答朴敬之
正煥
忽擎華問。以審服履萬重。爲慰曷勝。會集事敢不仰副。但墨塲之會。定以重九。病夫不動則已。動則不可舍彼而之他。曲折已悉於午謙。然若其會集儀節則不必以此人爲輕重。幸相與講究從長。俾有可觀如何。
答李極夫
蒔永○甲午
示喩尋峽之計。本非長算。今已罷休。只當食舊守分而已。鄙人亦嘗經歷故知之耳。文字之托。吾不敢力。第以德懿日昧。撰述才劣。惟不克負荷是懼。然半生依歸之地。惟此一事。庶幾粗伸微悃。幸少俟之如何。
與郭世明
暻根
淸範尙在眼中。而珍緘又至。所以得吾世明者備矣。恭詢懽愉起居沖謐。種杞爲哭李聖養。今來柳谷。仙扃已閉。林壑凄凉。徘徊瞻恨。不禁滿目停雲之感。遺文收輯。係是朋友之責。老兄旣當其任。而許丈又留意。可見諸君子風義之篤。而如郭鳴遠之殫誠始終。雖不識其何狀。卽此一端。可見其爲人。聖養眞有友矣。如杞之素處孤陋。旣不獲交於四方之英雋。但於聖養相知最深。倚以爲平生之契。而今又見棄矣。今其祭文中多用信必字。葢信其爲篤學人。又知其不死則必有進也。嗚呼惜乎。從今而後。欲以所望於聖養者。而望於魯之諸君子。然神交漠漠。傾葢未易。是所慨歎。
答崔景安
鎭東○丙申
美愼警慮。承書以諳體履增毖慰仰。而牽犬之示。鄙人所曾行者。然在吾則優爲。而如吾弟者尙恐未到此地位也。奉呵。示喩偉頌。拙斤何能妄斲耶。第須更度能否而處之耳。
答崔景安
己亥
先亭會集。眞近世稀有。同室之地。敢不奔走與覩盛儀。而但主賓之間。年紀不侔。且今秋塲已滌。僮鬣難辦。凡此數事。皆不可出。委速之下。悚仄大矣。然鄙中多有觀光者。此可以自贖耶。
答鄭應天
容九○己亥
春事已闌。靜裏起靖連護。杞月初八晩歸山中。盤礴數日而還。川聲岳色。可以寫滌塵襟。而猶以行憊爲苦。甚矣其衰也。甪里亦有此會。而私故尼之可歎。聞於永叙。知明日聯翩作行。雖屬讌後之缶。而席間應有餘響矣。爲之健羨。
答禹益汝
友東
令胤奉書而至。承審獻發已久。靜候起居晏衛。杞恰成衰暮。意况都消。令胤累顧荒濱。畢竟無得而歸。可愧其無以相長。然看其志尙。自能有意做好人。求之簡冊。亦當有餘師矣。惟是之望。
與安舜仲
孝濟○辛丑
其間禫制闋而吉祫成。仰惟廓然之餘。棣履葆無添損。華益所愼。近得收效否。天灾流行。八域告飢。生民之計。不知濟泊何津也。先令公狀行。不敢違敎。謹此屬藁。而筆萎詞弱。計其不堪用也。惟財量而進退之是望。
與李學源
元模○丁卯
何年牢席。喜接英眄。伊後會合。惟有甥館一路。而燕鴻參差。迄未能焉。區區瞻悵。尙何言喩。恪惟春暮。重堂節宣萬福。省餘彩履珍重。似聞左右新抱丈夫兒。相賀固也。而如我者尤有別焉。若以婭壻比兄弟。則豈不是弟賢於兄乎。可呵。
答鄭敬符
恒鎭○庚子
卽承先施。備悉動靖。賢器每見輒異。知有義方之訓。若其留意於淺弊。則恐未審於愛而擇之之義也。美材豈付之庸匠乎。深自愧恧。
答許文五
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回轅踵門。而懸榻不下。甚是自訟。卽承惠存。備審起居崇重。尊先文字。只擬面悉可否。而今已失之矣。來敎不以鄙而反若可用者然。尤用愧汗。三從大父之云。頗近俗稱。鄙稿中已改以族祖。葢三從則已族矣。諒用之如何。
答盧祥天
祐容○戊戌
首夏玄江之泛。實賴左右周章。居然歲且晏。而音久斷。老懷烏得不忡忡。卽承惠書。申之以紀行一通。怳如身在柁樓上。更聽櫂歌一曲也。示來理無竆而氣有極之說。雖若可疑。然理無形故無竆。氣有迹故有極。故曰理通而氣局。朱子答何叔京書正說此意。幸就考之如何。
答金文擧
龍淳
累顧荒濱。今又令胤帶書而至。何以致是。感悚來幷。因審惻寒。靜裏起居增相。峴碑已完。嵋譜方始。幹蠱之誠且篤。眞有以過人也。胤器偉貌雅範。認是承家之彥。而僻地寡與。實有如來敎所慮者。但爲是而欲謬託於不佞。則非其人也。記曰擇師不可不愼。須更求法門。俾有以依歸而成就之至望。俯詢禮疑。別紙仰答。汰哉是恐。
答盧允暉
相旭○戊寅
南來索居。罕與人接。忽見惠書。恍若良晤。仍審省定萬福。且有聯床湛樂之喜。令人健羨。杞無所事。輒與簡冊爲伴。然有疑無所質。孤陋之歎多矣。安得如賢者在傍。朝夕講確耶。光陰虛費之云。豈有是也。况有芳鄰强輔。可以交修幷進。願各努力。以副朋友之望如何。知有意歷顧。預爲忻企。
答盧允暉
己卯
枉顧而書存。繼以瓊篇。相愛之意。靄然可掬。淺拙何以獲此。感荷盈襟。恭詢侍奉康福。杞今欲賦歸。而所恨不得與吾允暉更面耳。惟益懋征邁。以刮後日之目如何。瓊韻宜和。而神思濩落。營度未果。只誦濕桑之卒章而已。
與盧致八
相稷○戊子
卽日春和。恭詢制履連毖。杞習靜塊居。無足言者。前月往刊所。被諸公挽住校讐。而竟以私故多牽而歸。其後聞尊駕繼往。甚恨其乖逢。雖縞制有礙。事一之義。何不少留以相之也。己之不能而望於人。可謂欠卻恕字工夫。然向見此事之可憂。有大於剞劂之不以時。故及之耳。前書縷縷。可見衛道之正。處義之精。然今旣主張有人。且已展難縮。傍觀者直當任之矣。前示所述狀譜文字。自京來者已出他手。始頗以爲恠。及後思之。事勢或然矣。此何足介意也。胤哥字說略此屬草。然語拙而話頭高。幸解釋以聽之。俾知期望之意如何。
與盧致八
己丑
知其間已讀樂矣續聘矣。人事變而吉慶始。遙爲之喜。而但聞芒兒之厄謬。及於閉戶守分之餘。令人代惋。然此事在自反而已。自反而縮。吾如彼何哉。一番懲創。亦足爲動忍之方。近來凡百更何如。丹城之役。竣事不遠。中間有擾端。而亦已歸宿可幸。然師門有大事。而未得奔走致力。道理蔑如。此已無可言。而吾友向意素篤。竊想源源往來矣。幸爲我謝諸公也。
答盧致八
己丑
前寄三冊。竊窺見前賢纂輯之美意。而旣歎昭代人物之盛。又愧此人之虛生死於世也。哀座年富而才銳。吾黨之所倚仗。而以淺見則似不曾用力於本源地。如抄書讐校之工。非不爲美。而終不如讀書涵養之爲近裏也。幸察邇改圖。無失光陰。是區區所仰望。
答盧致八
趨慰未穩。便中承惠疏。以審其間練事已行。仰認孺慕如新。尊伯氏近節更何如。看書抄記。日有不給。雖仰勤勵之義。而收斂凝重。更致意焉。本末相資。巨細相涵。區區貢勉之至。杞疵吝內積。欺誣外成。末梢未知作何狀人也。懔然惕息而已。學則源流三冊見到。而近不免倚閣。然從後諦觀。庶幾窺得前賢纂述之意。而至於修潤則何敢爾也。但源流上卷見漏。便是半幅山河。借瓻卒惠如何。八溪事傳者之誤耳。貴族兄遊山之約。値雨分乖。而往回皆在鄙中。累日團欒可喜也。
答盧致八
乙未
丹亭一行。庶幾良晤。而竟不免鴻燕之參差。此恨至今。族姪之來。討付珍函。眞所謂我未能而先施之。感佩何言。因審寓况珍重。幼安之東。人士雲從。可想蚤夜劘礱之益。而但白眉有看雲之歎。朋簪抱離索之悲。人生合散。有如是夫。古琴宿德眞可敬。而敬懋兄弟之萍海相逢。儘是奇事。幸與之成就否。尊先集留案數年。初不知有梳洗之未盡。今承示謹。當洗心一回看矣。敬懋宜相問而擾遽未及。煩爲致意焉。
答盧忠一
秀燁○庚子
頃蒙子弟委顧。繼以華緘鄭重。而累月違覆。慊悚大矣。狀行之托。惟念事契未敢違敎。而筆萎辭冗。無以發潛德而闡幽光。幸裁亮而進退之也。賢器端秀雅藝。仰賀餘蔭未艾。至若見寄之重。譾劣何敢當也。重以愧恧。
答盧忠一
庚子
示索齋標淵淵固好。而話頭太高。改以臨淵如何。葢學莫先於主敬。以勤勵之工而寓臨履之意。將來不使作邨秀組綴之學而已。如何如何。
答盧忠一
辛丑
令胤近以喉頰之症。數日廢讀。今幸少可。不當貽憂於遠外也。見其志學甚篤。而老生不能有相長之功。每對之輒覺愧生于中。况於其尊庭送子求敎之意。將何以報塞乎。尤可愧已。
答金壽章
泰玟○戊戌
奉際席未煖。復書郵未易。均之爲悵
𪸥
。居然向熱。謹請省履增休。胤玉善學。與賢季聯床而讀。幷田而耕。爲菽水盡懽計耶。深所願望也。杞年衰病隨。業退心荒。自分此生祇做如許人而止耳。一顧之意甚企。未間更須刻意讀書。益究其所未至如何。
答金壽章
己亥
公山之行。不能小迤相訪。咎在不敏。其後得書。眷厚有加。深荷不較。恪請侍幃餘棣樂珍重。胤器一味勤讀否。杞衰病已甚。無可藉手相聞也。所讀在何書。年紀已晩。不必課日趲讀。惟更加涵養體驗之功。如何如何。
答金壽章問目
養體盡其力而養志尤貴。故孟子曰事親若曾子者可也。曾子之孝盡矣。而止曰可者。皆人子之所當爲也。孔子答孟懿子者。告衆人也。答孟武伯與游夏者。各因其所失而敎之。事親之道。亦當省躳所失而改之可也。
先儒亦嘗爲擧業。然而文惟務實。不若今人之務悅人耳目也。明道程先生亦云擧業不患妨工。惟患奪志。
觀於章句中性情二字。似可見中所以狀性之德。而性之在中。無所偏倚。故斯謂之中。和所以語情之發外。無所乖戾。故斯謂之和。而理之全體沖漠無睽者是謂無極。心之感發純善無惡者是謂四端。則性之在中而無所偏倚者。猶無極之爲理之全體而沖漠無睽者也。情之發外而無所乖戾者。猶四端之爲心之感發而純善無惡者也。
是卽氣明理之說也。鬼神固是形下之器。而形上之道實具於形下之器。鬼神之屈伸散合者是氣也。而所以屈伸散合者。便是道也。實理尤可驗於就氣上發明。故特言鬼神之德。以明費隱之道。
與李大衡
斗勳
甚欲一面。而近日有艱步之端。不能出門外。想致訝矣。聞屋椽已掛。而失於心算。多有不愜意處信否。嘗聞退陶先生之置溪庄也。語人曰吾意只在於矮屋。而木工乘吾入墳庵之時。謬自高大。殊乖素分。孟子曰堂高數仞。我得志不爲。今華搆滿目輪奐。未必有得於謹拙家計也。
與李大衡
以吾歸故里悅親戚。而猶時時有卻望之歎者。爲足下在也。新居想措置已整。而應接之暇。稍稍以簡編從事否。德吾兄更入山意况何如。帶去諸秀。日夕硬做否。此曾授拙彀者。不能不相念。大橋之外巖店之前。遠辱諸公追餞之勞。而一別無聞。心所耿者。書不能盡也。
與朴德顯
英舜
屢顧荒濱。此意良感。別後寒事阧緊。恭候靜履增珍。尊先集早晏究觀。有以見崑璘丹羽。而但丁乙之役。不免躳自犯手。雖感謬屬之勤。而深愧有金銀之誚也。弁文尤非所堪。而特以事契之重。率意爲之。然更求信筆。以圖傳遠。亦相信之誼也。
答禹汝七
夏轍
除了一帶水。可以起居相接。而泝洄不得。豈獨水爲之障耶。華宗來承接惠函。謹審省學履晏重。種杞衰跧已甚。無足把玩。近來仁里有聚星之喜。如賢座者擩染周旋。自有餘地。爲之健羨也。永叙屢屈蓬門。見屬非偶。而淺弊無以相長。但其原愨過人。可以爲進德之基。如汝七者爲德門先進。幸與之提攜如何。
答李邦憲
萬相
問目
只是此性從氣質發者爲氣質性。安有稟賦之初。自爲一性留在方寸間耶。初頭說云云。亦未可曉。
此性搭在氣質上。然這氣質不可便指爲性。
答南性行
健
問目
庚子
天以一理賦與於人。所賦者莫非全體。其曰性分者。指人人各得而言。非就全體中而各分之謂也。
知所先後此知字。與知止之知微不同。如乾知大始之知。已帶得行底意。以其方行而未盡得。故曰近道。或問曰其進爲有序而至於道也不遠。
無所不用其極。只是至善之義。恐不必揷入民極字。
答金淑心
秉泰○己亥
因循阻聞。忽令胤來致手翰。蘭玉暎座。珠璣溢幅。可當新歲一喜事。况審雅履起居沖福。杞衰齒漸加。宿病浸痼。轉覺無可爲者。來書有老蒼之歎。在高賢則似發得太早在也。然吾人中半以後。便非做事業時節。季章之取沈侯詩。容亦無恠可歎。賢器雅靖。得之家庭。使人艶看。顧淺劣無以爲助。惟益勉於義方之誨。而著實讀書。毋拋卻好光陰。是區區之望也。
答崔君五
性宖
夏盡而秋。承愉萬旺。看書理田。漸有頭緖否。拙算無足問。而今年則農减其半。手不執鉏。職緣衰㥘。竊欲收功於塵蠹間。以少補十數年來粗疎脫略。而精力漸不如前。祇可自歎。來書推奬。大失停當。君自是至情中人。亦非無見識者。曷爲而有是哉。書面如是。則其在對人說話之際。低昂必多。是欲加之膝而擠之淵也。更勿踵謬至望。
答崔君五
死生人家之常。而夭閼時有之。最是隕割人處。賢季胡爲而有此事耶。去歲來我。竊覸其文華幹判。足爲乃兄所依靠。孰謂其抹摋如是哉。跋涉殊鄕。原隰其裒。化者已矣。而生者之得保。亦云幸矣。聞有遺孤。此可爲碩果之驗耶。歸土之節。何以經紀。此吾數十年前所經歷諳鍊者。故尤慽慽於君也。西山甪里相繼逝去。後死者不禁吾道日孤之歎柰何。
答柳子中
道均○己丑
克復說。頃對時似說天下歸仁之義。今承喩有一日一朝之云。實惘然不記起也。然一日克復。與一朝豁然。雖有行解之殊。而其積久之功全體之大則同矣。未知鄙說或出於此乎。至若一念一事之有克復工夫。自是始學時事。不必儳說於一日克己復禮也。未知如何。
答宋致車
晉翼
問目
丙申
克去己私。以復乎禮者。非行而何。然對下四勿而言。則克復爲仁。是言其理如此。非禮勿視聽言動以下。方是說行處。如西銘前一段如碁盤。自于時保之以下。如人下碁。又如中庸天命之謂性
〈止〉可離非道也。是就道理上說。是故以下方是就行上說。以此意看。未知如何。
與金景立
應植○庚子
奉別後春夏已禪。謹詢哀中啓居萬支。咸哀弱年承衰。幸無見憂否。哀座纍然之中。管攝甚重。正想拊摩句幹。靡不用至。所以爲支廈之望者。有不淺矣。遺集已有淨本。未門下諸賢想盡心於此。而遠未之知是鬱。
答崔純夫
正愚○庚寅
辱書示及杞抵人書。自云讀通書而悟心理之說。適未記得。然旣承俯詰。不敢不傾倒以對。葢悟之爲言。因此而悟彼之謂也。通書雖無分明說心是理。然其語氣而歸之理者。與語理而推諸氣者。不勝其多。如曰一陰一陽之謂道。曰靜無而動有。曰水陰根陽。火陽根陰。曰二本則一。一實萬分。此等語。與圖說所謂太極動靜及陰陽一太極者脗合。虛心玩讀。眞使人不知手之舞足之蹈。杞因此而乃悟心者理氣之合。而其主宰生生之妙則理而已。考亭之言心多矣。或主氣說。或主理說。或兼理氣說。聚而觀之。則主氣者較少。主理者較多。而兼理氣之說最多。然知道者觀之。其最少者亦可打倂作主理看何也。理帥而氣卒。理爲主而氣爲質。故凡物之兼氣處。皆以理言者。明其統也。夫聖賢之言。容有淺深精粗之不同。今日言心者。以理言亦得。以兼理氣言亦得。雖以氣言亦得。然氣之說淺而粗。理之說深而精。兼理氣之說。完備而不墮於一偏耳。覸左右之意。不應以心爲氣。而訝心理之說。則可知其兼理氣也。想亦有所師受矣。昔大山先生以中庸章句天以陰陽五行之天字。當兼理氣者。或以問柳東巖曰天卽理也。何以云兼理氣。東巖答曰是各有所主而言。又曰不相礙。今吾友見詰之語。與此正同。而其各有主而不相礙則恐未之思爾。俯詢七情渾淪分開之辨。妄意亦當與論心說相貫。葢七情對四端而言。則屬之氣者。猶心對性而言。則可屬之氣也。
〈語類曰太極便是性。動靜陰陽是心。退陶曰四端理發而氣隨之。七情氣發而理乘之。〉專言則包四端兼理氣。而必以理爲主。亦如心專言則該性情兼理氣而必以理言也。
〈好學論曰其中動而七情出焉。中庸章句曰喜怒哀樂情也。其未發則性也。〉然則渾淪言時。正好主理。不待乎分開也。如何。
答金仁淑
相頊
鶴山旣頹。吾黨益寥寥。其在從遊之彥。相嚮益勤。而或限以湖山。或汩於衰病。爲之悵然。乃自鄙中幸而有夤緣。兼以函書餪物之遺。喜不在物。喜其便路之伊始也。因審愉餘味學益珍。杞摧頹轉甚。眼不辨細字。精不貯舊學。如此久寄無益。職自困耳。
答金仁淑問目
大學之書。成於周末。若小學則未知其有成書與否。註說之同異。不足深辨。
聖人制禮。隨時異宜。中古之時。七寸爲宜。孔子之時。七寸用不得。四寸爲宜。墨子桐棺三寸而無槨則已薄矣。若今之時則四寸用不得。三寸似宜。今人又不及三寸則已薄矣。
旂章有貴賤之等。故招庶人士大夫各異。然其必取何義則未有考。
農夫受田而食。其有餘者非所憂。不足者爲可念。故有省耕省斂而補助之制焉。庶人在官。其祿以是爲差者。因其官之高下而分等之云爾。
答金仁淑
丙申
自座右去海而峽。疑其必有以自樂者。而今見來書。則與意中人爲鄰。採山釣水。兼有講磨之益。此世此事。尤合於時宜。自其細者而言。則不濡戀於家計。自其大者而言。則能潔身而長往。使人歆歎。花山事爲之仰屋。河決自匏子而汎濫。將無所不至。人其魚矣。任天而已。惟望海內親知各尊所聞。不受變於俗。使地底潛陽保有一脉於來後。則生民之幸。謙膺想一味進修。而捱過之勝前。何術致然。甚强人意。景懋兄弟近得安報。此君皆純實無他歧之慮可尙。但患無師友强輔。難於大展拓耳。
答金仁淑
辛丑
示喩水爲天地所由生之說。曺君所謂自其見在者而言。則天地固先於萬物。自其原頭而言。則水亦先於天地萬物云者。以朱退之說參之而有據。正當從之。然古人不云乎。六合之外。存而不論。葢不食馬肝。不害爲知味也。願且置此。而熟究於河圖天一之生。太極五行之各一其性。如何如何。
答崔子簫
鳳吉
塤書而箎枉。不面猶面。况審雅履爲學珍勝。何慰如之。杞衰病已深。非可與論於朋友講劘。日昨又有不獲已行。添憊而歸。自憐而已。賢仲再接芝宇。見其筆法文華。俱爲精妙。古語所謂不知其兄。視其弟也。先參判公豎碑告由文。依敎撰呈。裁酌用之是仰。
答朴星七
文煥
麻鞋到門。且一歲矣。雲門里巷。徒入夢想。令胤帶華宗而至。兼致惠翰。一眄一讀。忻感可知。譜事已竣。可見趨事之勤。毛錐之役。何足輕重。而推謝至此耶
與盧仁泰
世容
浪遊旬餘。歸聞枉顧。不但失握可悵。兼有擬議說話。瞻望不及。杳如喬雲。秋日比溫。恭候重幃節宣萬康。學履增迪。書室措置。敎意且勤。敢不自勉。而荒年土木。雖小亦難。且今節已晩矣。大冬之操耒耟。安望其成。士患志不立。志立則山居野處。無往而非讀書之所。幸以是自勉。只於仁里中。與二三朋友。靜室堅坐。長得三餘一格是望。
答裵聖壽
万祚○庚子
承書稽覆。悚仄曷已。曾示論理一編。可見反身察理之密。古人所謂格物。亦若是而已。然以人之全體爲太極。則其取象雖似。而以有形而比無形。終不襯貼。以至七竅四端七情。往往有牽强分配。竊意賢者講學未熟而徑自立論。理宜致是。然朱夫子嘗歎人皆有五臟百骸而不知理會者。來論之節節推究。眞可尙也。其以四端七情。配之人心道心。古人已有此說。而但人道本然之理氣云者。亦涉硬生。幸且置此而留意於讀書躳行。優游而自得。溫故而知新。庶乎其可也。躳不逮而言之不怍。得不爲人所笑否。
答朴子喬
上舍失學之憂。寧有是也。然鄙意便欲賢座自能收拾。屛卻間雜說話。息卻冗散身心。著實讀書。則賢器志尙素佳。重之以家庭見聞。豈有不從之理乎。逆耳之言。第切悚仄。
答甘致範
在淳，致律
在元，昔友
在奎
。
一面經歲。瞻
𨓏
每切。意外令胤委顧。副以尊先集一冊華翰一緘。拜領感戢。無以爲謝。因審僉候起居晏重。杞近以風丹。澒洞數旬。見今衾圍纔解。而巾櫛無期。苦事苦事。令胤遠途跋涉。未穩而旋。使人悵望。
答李周叔
成根○庚子
承惠問。因悉靜履連相。神道文字。謹此搆呈。而文拙筆退。恐未堪用。裁量而進退之是望。碑面書例。鄙人亦未能詳知。廣詢酌定如何。
答宋直夫
鎬坤○戊子
鍾山之會。音塵若可接。而懶廢失之。因復檢看春初賜書。深歎不敏之每事玩愒也。序已夏矣。恭諗興居有相。意味日超否。嘗聞大山先生於斯文雅集。有速必赴。而一番遊歷。必長一格價。所謂一格者。不在於文字講說而已也。葢其存心闇修。觸類警發。故其學非衆人所及也。今此桑楡憒憒者。固無足言。如賢者志氣方盛。願有以加之意焉。
與宋直夫
庚子
示及金溪加絰。傳者誤也。甪里赴吊時。曾以環絰從事。此乃古人朋友間吊服也。未知於義云何。未發前氣質性。朱退以來已有此說。而近見先輩文字。多以氣質性屬之發後。葢以未發時。氣未用事。而必發而後可見故耳。然曰未用事則其有可知。不知賢者以爲如何。川上遺稿。頃因景進委托。未免丁乙。而烏得無遺憾也。行狀不敢作。只有小序附尾。後日幸取見之如何。
答曺忠可
有贊○甲午
周見來謂高駕永嘉之回當歷顧。故待之甚勤。而旣不遂望矣。子根書至。聞結姻屬耳。則可知其利返。而其他則不可詳矣。今因有書。仰認其終不遺。而所以抒鬱者多矣。然今日彼中爻象。與高明見時。又別換一局。固知一木不能支廈。而始謀不審。終失人望。諸公擧措。殊未可知也。新元體履萬福。乘龍愜望慰賀。杞居然爲六十翁。衰骸易疾。杜門雌伏。正使時平境夷。猶難自支。况逢此百險乎。迂滯之見。雖粗有所自信者。而吾人做時每不如說時。何可預質耶。
答金謙膺
甲午
雲海漭瀁。亟接固不可望。時因人士往來。扣問動靜。而亦遠莫之詳。令人黯然。卽承轉寄長牋。遣意勤摯。感戢實多。第念年荒世亂。經過之艱。想同病矣。衰頹者已矣。而少壯之年。菽水關心。學業多妨。此最吾人著精彩不放過處。千萬勉旃。仁淑近有相從否。憂時之語。愧無以承當。而進學之意。尤喜其能自立於頹波也。大山詩曰艱危猶問學。羇泊盡歡怡。賢者能辦此身心否。深所顒祝。杞分外恩造。拊躳增蹙而已。深衣之示。鄙人近亦依此爲之。而但小有袖耳。尊意似欲無袖。此雖出於畏約之義。然法象之服。不可以時令而虧損。與其損古以從時。無寧只著周衣之爲順也。如何。
答金謙膺
丙申
山川夐隔。動阻年歲。間聞歸守故里。耕田供旨。粗有以成家計。爲之貢慰。謂外令從叔委訪。又致尊函。感戢可知。但簽面稱謂失適。伴簡之物。又非禮所謂不以貨財者。惶愧反多。捱過之艱。未須相問。而學子相仗空疎者。寧有是也。父喪中祭母紙牓書以顯妣者。葢不敢以已亡之親爲主祭。前所以奉答者是已。若乃祖以上而用此例。則將有五世之題。此則未安大矣。無寧爲設虛位而行之可乎。更問於知禮家是望。
答金謙膺
辛丑
朱陽遍宇。野無靑草。國計身謀。攢眉度日。猶有杳杳停雲之思。悵然南望而已。忽得來書。怳如合席亹亹。蘇感多矣。刊事旁午。學業多妨。雖若可悶。而吾人合做底事。無往而非進修之實。且聞農形稍勝。奉慰實多。俯扣諸條。謏見亦不敢質對。但舂容字出學記。取檢則可知。
答宋羽若
鎬完
問目
枉己者未有能正人。辱身者未有能潔人。今之士大夫雖有岳武穆之忠勇。胡澹庵之直截。似不當出。
武穆則有旋乾轉坤手。固不敢言。澹庵之時則與今時異焉。朝廷固宋之朝廷。雖有詔諭江南之名。無虜人雜處之患。冠裳彜倫亦不倒地。何可以今之時比幷看。
答李斗七
宇正
向枉蓬廬。玆又承書。顧不佞何以獲此。就審省餘棣樂增珍。不勝協祝。杞遊娥林十數日。日昨始還。而憊頹可憐。示喩文字。勤索至此。敢不仰副。而非人也。與其違心而苟悅。無寧獲罪而自安。此意已悉於胤友。而書不可盡言。敢望恕宥否。
答朴正淑
秀仁
承訊已久。尙稽修復。衰慵可歎。謹詢寓履啓居超燕否。古有爲貧而仕。齋客亦其類也。第當隨分盡道。期以無愧於此心可也。杞衰年多病。良可自憐。儀九所愼係關門運。况歎而已。問目略綽答去。然不知而作。愧恧。
答周德世
時明○庚子
中秋得書。因循未覆。玆又賢季來詢。審奉晨友履增迪。何等慰仰。杞攝身昧方。衆病迭鑽。幾乎不自支柰何。季氏席未煖而告歸。私心悵惘。惟友于之地。策勵奬掖。俾有向上之益。區區所望。
答盧君實
秀學○辛丑
舊面記未得。新書感無量。謹悉阧寒。奉晨啓居增護。仰慰良深。杞恰成衰病。安有好况。胤君年妙志學。是後進之難得者。座右何福致此。仰羨且賀。
答全道中
基學
問目
大學不言性。中庸不言心。
大學主於入德。德者理之得於心者。故多言心。然心具是性。則不言性而性在其中。中庸主於明道。道者率性之謂。故多言性。然性具於心。則不言心而心在其中。此庸學相爲表裏者也。
中庸二十八章。先言博厚配地。高明配天。下文先言天之昭昭。後言地何也。
以入德言。故先博厚而後高明。以成形言。故先天而後地。
答全道中
癸巳
嶺上之別。令人黯黯。玆承惠書。審爾時憂虞之端。節次向淨。從此可卜其晏好矣。懸戀之餘。奉慰曷勝。杞爲搬歸有期。勞屑轉甚。自憐而已。每念賢史有好資地好意想。而偶爾相從於寂寞之濱。此必淺蔑有以欺人。已極自愧。而書來又有萬萬不近之稱謂。此豈所當者耶。吾輩相與。只當相規相勉。期有實效而已。外面推重。已先相入於虛假。千萬戒之。仁近諸友。彬然而來。其意甚感。而愧無以爲謝也。
答全道中
甲午
前冬見訪不遇。先施未報。賢史之向我勤摯。而所以自處者疎懶若是。雖蒙曠度包容。寧不自訟。歲新而春且半矣。恭詢侍餘學履承懽。慶迪泰庵喪逝。久而驚怛。晩交情篤。而遽爾失之。且聞襄奉已過。身後之計。不至落莫否。前書有坐邀之意。鄙人亦何嘗不耿耿。而顧此蒲柳之衰。兼以冗絆。畢竟做不得也柰何。賢史年富力强。學問有暇。幸時見臨。以紓鬱陶否。