Corpus Viewer
Root / 朝鮮漢文 / raw / 朝鮮典籍 / 木齋先生文集 / 木齋先生文集__juan_12.txt
書
答李大方
榘
頃出十餘日。始還。洒翰落於案上久矣。圭復。慰倒慰倒。卽茲淸和。伏惟侍餘道味珍衛。縣傃日切。弟於端陽前。連有忌故。無暇撥出。曹陜川丈。欲令弟屈吾兄。至梅湖書室。仍要鳳輝。做數日團欒。未知兄肯從否。索居已久。悔吝山積。日覺親有道受切磨之爲益。而不可得。奈何。嘗欲仰訂於兄者。有二事。積阻一晤之際。未遑及。雖及之。未可悉。適承有何見解之敎。不得以終默也。高明之學於上達上有見處。日從事於寂感動靜之間。令人起望洋之歎。而區區用意。迄未離文義句讀粗淺處。望兄策鈍劣而進之。毋使終迷方向可也。所謂二事。讀四書集註。先須理會句法。中國搢紳先生。訓蒙學時。輒口授此法。自童子時。皆已曉得。今觀其所著文字。才分有淺深。路脈則如出一手。尋常人文字。亦曉此法。助語字法。皆用四書法。我國人不曉句法。未嘗以此訓童蒙。童蒙時。固無由會得。稍長。却拋棄四書了。因循鹵莽。任意做文理。故我國文字。都無法門。間有才識過人者。積歲月所見益高。始有見得處。亦未嘗融會貫通。豁然無疑礙處。如中國學士也。我國文字。雖見遇以冠於海外。不得取重於天下。坐不以句法授童蒙故也。蒙以養作聖。童時所不習。旣長。心力不專。不得做工夫到透徹處。百藝皆然。必然之理也。擧一處爲證。讀孟子。逐章有大旨集註。以章章提掇煩猥。故於首章中。揭示看取大旨法。使讀者。依例討究。自然曉得。此是七篇文義中第一要義。今觀孟子大文。卽玉堂詞臣所校時。取集註要語。分書於大文下。使遺却首章大旨法。便是不會看孟子。此一事也。至於史學。尤東人所不屑爲。大國史記。小國事往往致詳。而東史反不載。天下事。文體豈宜爾耶。且東人恥不知中國事。不恥不知自家國事。漢陰，白沙諸公。尙然。他何望。譬慣誦別人譜牒。問以渠家事。則不知也。蓋以東史措詞俚俗不雅馴。薦紳先生。羞道而罕稱之。如太史公所謂三皇以上事耳。史家文字。要淘洗峻潔不沾沾。結得斬截。照應有法。始堪讀。羅麗史。猥宂煩瑣。令人讀未半。欠伸思睡。有史不堪讀。卽與無同耳。至於人主不以取觀。筵臣不以進讀。甚非經國之宜也。我國法制，風俗，人材，政令，關防，機務，財賦，兵甲多寡沿革。酬應變通。都在我國書。不曾取攷。日閱中國事。以爲治術。譬如貧家拋却自家文券。以爲小不足珍已。只取隣之富舍契券。詳算而堅藏之。夥則夥矣。而藏獲，由宅。非吾受用。其於致富疏矣。自箕氏至今。中國易幾姓矣。我國纔四姓。商臣楊廣之亂。我國無之。東方。人令女家柏舟。君臣父子夫婦。中國不能無愧於我。天賦如是。而國無史。可惜已。今欲上及羅濟。則煩而難成。史法旣明。則後必有繼之者。宜斷自麗史依左氏例。書宋金元事。文章要出入軼宕。其存亡事業。要隱映關涉。方成史家。令人堪讀。令人主喜觀。方爲有用書矣。第慮自家無實見得公眼平心。容易向千古是非。林中廝崖却似擔負一般。此最不好耳。第自考亭立史法條例後。繼而爲者。未必皆其人也。蘇黃門。三十前作古史。自謂求進至老。不住删削。此意頗好。願與吾兄相携於寂寞之濱。以此爲一生家計。此二事也。此事向人道殊失笑。如弟人微力小。不足以感動人聽。須藉兄力。方有人信得及。庶幾令一世文體丕變。豈不快哉。雖然。微吾兄。無以發吾之狂言。望須毋與人知此事。日用體驗之暇。取四書，春秋傳觀之。旣以此做工夫。又以訓蒙學。日見成效。則兄曾所著動靜寂感說話。眞吾家物而箇箇實用矣。如何如何。
與李大方
乙酉
春寒。伏惟彩侍之餘。道履沖裕。仰慰區區。弟頃進留款始計耳。覺得病根將發。遽爾辭退歸來。茫然自失也。仍患腹痛。著艾累度。尙欠差效。憫苦憫苦。圖說註解。一再看過。祇有令人發向若之歎耳。洗心靜慮。潛玩累月。而後纔略曉指歸之彷彿。蓋理氣機緘之妙。泄露殆無餘蘊。其功豈特度于句解而止哉。不曾意吾兄於大本上。見處卓然。已到如許地位。却欲問兄。能反求體驗。切身受用如老先生所指否。見得旣恁麽眞的力行處。自是住不得。望兄更須著力。打透人鬼關。卽今日不絶如線之緖。尙有賴焉。至祝至祝。且如句解於第一圈下。只得係太極字。兄更添無極字。意方全備。亦豈非兄勇往直前處也。至於人心道心圖較諸魯齋。頗明白易曉。但破析字形。分屬左右。似涉人爲。不是渾然天成之象。妄見欲將人心細書。偏屬一邊。猶以對峙爲嫌。則或將人心兩行分註。蓋陽一而陰二。道心一而人心二。要不至大妨未知如何如何。第自家從來。不曾理會此等精細。一朝見他人所爲。便欲開口。論說安排。呈納醜差。祇益笑耳。望高明爲一破顏。旋加警敎。茲幸矣。中和兩圈之互揷。尤屬警策。其餘諸說。皆平穩明白。無小病痛。第讀至終篇。於其所謂自然說者。不能無疑歎焉。讀來讀去。畢竟是禪味多了。主意都從頓機中占得來。與向來諸說。分明如出二人手。不知何者爲兄本來面目耶。不然是詞鋒餘習。未盡消磨。要須痛除耳。倘未蒙首肯。請更下一轉語。未論別事。自號自然。莫若取某山某水。以爲號之爲自然也。如何如何。
與李大方
頃承辱復。把玩。迄未去手也。溽炎比劇。伏惟侍餘道味增重。馳遡區區。弟畏暑從來甚於他人。每擬做一款。茲未果意。徒用悢悢耳。去就毋以問我爲也。雖爲兄謀忠。寧能過於爲自家地耶。好笑好笑。示喩文體。誠爲理到之論。令人敬服。第有一鄙見。陶翁文體。時有與西山相近處。厓老是甚麽樣氣魄。文氣或類陽村。豈可一槩云云耶。且文體。撞翻上一層。打做下一層。法例出於經一章。莊暴章亦然。戴記文體記事外。如此者什六七。光範上書及歐，王，曾。最喜此法。固人文以來。不易之正統也。老兄由來理數上著工夫。多不屑留意此等閑汩董。其於先秦文體。猶欠勘勒理會。所以文體上論議。未免有偏處耳。以兄之高識。於集註句法。未到豁然處。亦坐此故也。然鄙意要不敢自是。更賜摑破。幸甚。第以空疏之學。於兄。每不覺傾倒至此。勿爲外人道也。
與李大方
頃日季通諸君見過。仍諦兄愆度。爲之驚慮。未委淸修之餘。緣何致此。卽欲伻候。田家多故。未果。想今勿藥有日耶。弟奉老粗遣。知荷。昨偶閱西山文字。覺得吾兄好尙未免有偏處。文字固以筆端有口。機穎騰動。爲妙處。然此所謂弄筆狡獪。沾沾自喜耳。大家文體。固不必專以此爲貴也。夫文體以森嚴典則爲主。君子好尙。恐在此而不在彼也。譬諸人物德性。其理亦然。嗇夫之喋喋。豈賢於絳侯之木訥耶。如陽村文字。平鋪放著。沈鬱頓挫。非今日務爲尊經者所可彷彿萬一也。兄意如何如何。望更下一轉語。抓著痒處也。謁聖。定於八月初二云。去就何以定計耶。閑居講明。自是淸福。區區科名。不足爲兄重。然冷暖自知。豈關他人耶。
答李大方
己丑
謹承委問翰。就審寒沍。侍餘道履珍衛。感慰不自任。弟奉老粗遣。知荷。昨間。貳元兄見過。悉兄尙未旋旆。近擬走伻以候。約與崔汝安。並轡進敍。不謂眷訊先之。而弟自昨適患感冒。今日頗呻痛。覺得異於常時所患。計歲後當遂鄙懷也。外間紛紛。直須任之耳。且崇寧中事。洛下本無此擧。第東方儒風物論。都不比中國規模。未知作何行止。方爲善處也。想兄必有的見定算。毋惜示及如何。
與李大方
天氣乍冷。伏惟侍餘道味珍衛。區區瞻遡無了日也。弟自霖潦後。卽患末疾。得差者僅旬餘。茲未做一晤。爲悢悢耳。頃聞傳者之云。吾兄都無應試意。兄與諸人去就。自是一般。在兄似無別道理。況聞色憂向滿已久。何遽定計之果而所傳之的耶。弟以參訪龍洲。事須從容。茲欲於晦前發行。卒卒無暇。始擬馳晉面。叩雅意所在。未果而去。尤可恨爾。兄亦要見龍洲丈。緣何且輟耶。視學之擧。自是國家盛事。幸勉爲一動爲佳。所論文體。前荷敎示。警發多矣。讚服不能已。第其中一款。以流動自在。不拘法例爲主。得無有近日一種論學之病乎。好笑好笑。今人不會古文。猶弟全不會科文路脈。科文不入式。則雖能不謂之能也。古文亦然。使古人。但務爲活動恣睢。則豈是難事。或有不然者。才分固有淺深。而亦爲法門所拘耳。大槩初學時。要爲法縛。積久後解脫自在。要爲文家至處耳。如何如何。
與金僉正
念祖○甲申
頃承下書。示及家大夫罷官之事。某竊謂執事之意。出於親愛之間相惜之情而已。猶訝其措語之際。有未曉快於鄙見者。及聞貽書湖憂丈。具道其所以。則至以擬諸形跡心術之微。不但出於親愛相惜之情。某於是覺得下書之指有在。而區區仰答。有未悉也。第爲人子弟之道。聞人毀其父兄。則有當辨者。有不當辨者。如其以竊飯之類。加於父兄。固當沫血飮泣而辨明之。至於係關天下國家之事。則當含嘿以待後世之公論而已。春秋傳不云乎。天下事。非小子所知也。此類是也。然而某之於執事。平昔情素。苟有未相悉。則有不得不盡其辭者。實以懼夫姻婭之間情義。或至於阻隔。非所謂小子之與知者也。請先陳家大夫前後啓疏之本意。次及朴承宗死事事。而後及執事之所疑也。所謂家大夫之本意。則初無一毫他念。特欲人主及擧世士大夫於富貴名利場外。知別有名節一事爾。夫富貴名利之陷人也深矣。苟非捨生取義之君子。未有不乾沒於其中者也。乾沒於富貴名利之中。未有一念或及於名節上者也。使擧世之士大夫。於名利醉夢之間。乍回一念。以爲朴之死爲義乎。爲不義乎。某之論公乎私乎。深思而力辨之。則只此一念之間。便能照管名節。其有益於人國家也。顧不大哉。嗟夫。名節之敎不明於世也久矣。試竭其底蘊而論之。三代以上。天理渾然。無所謂名節之稱。其稱自伯夷始。詩書所載。無褒賞節義之事。及至後世。亂臣賊子接跡而起。人心潰亂。不可收拾。而後節義之稱始著。褒賞之典乃擧。比之三代。抑又多焉。良以叔世爲政。不得不然也。故漢高祖。赦季布而斬丁公。宋太祖嘉韓通而薄陶穀。載諸簡策。著爲美談。至我皇明太祖高皇帝。則有大焉。其所以樹億萬年不拔之基。唯以節義爲之根本田地。惓惓於余廷心先生之死。而賤危太朴之爲人。北庭諸臣被擄。而來問其所願。縱使北歸。大略係關名節。則不問其大小。嘉之奬之。不遺餘力。抑揚頓挫。激盪千古。及至建文之變。其效大著。死義之士。以千百數。論者謂自殷頑民以來。死義之多。未有若是時者也。風聲義聞。洋溢乎宇宙。習於愚夫愚婦之耳目。自今以後。億萬斯年。蓋將賴之。則所謂根本田地者。槩可見矣。以我國之事論之。國初政體。寬大是尙。鴻業甫創。日不暇給。至世宗朝。始命褒贈鄭文忠公。施措之際。一以培養節義爲主。故魯陵之變。節義大著。六臣之外。又有金宗瑞，皇甫仁以下八十餘人。自有東方以來。死義之多。未有若是時者也。自是以後。戊午，己卯之獄。乙巳，己酉之禍。節義之士。非不表著。而當時姦兇用事。磔戮誅剝。極其殘毒。六十年間。士林之禍。至於數四。及至今日。則節義之敎。摧沮消落。無復有振作之氣。譬之草木。根株拔掘。枝葉斬艾。雖雨露以滋之。豈復有蘖芽之萌乎。試觀今日。人才落落。隱然爲中外所倚仗者。曾不數公。風俗日以大敗。邪說日以橫流。陽詑山林。而陰秉朝政之綱。名標高節。而實滋後君之風。蓋節義之敎不明。未有若今日之甚者也。故家大夫之意以爲今日政體。要當以此爲主。雖至如承宗之死。猶在所嘉奬。其他係關名節之擧。次第施行。庶幾以償前日士禍之酷。而以補國家之元氣。其志豈爲一承宗哉。且漢高祖。豈爲一丁公哉。宋太祖。豈爲一陶穀哉。皇明高帝。豈爲一危素哉。其志則有在矣。昔人有二妻。一美一惡。有人挑之。美者悅己。而惡者罵之。他日二妻之夫死。其人求娶惡者。或曰。非罵子者乎。曰。在人欲其悅我。在我欲其罵人。臣道與妻道一般。蓋古英雄豪傑之主。方其事之未集也。姦盜陰附之流。俱收並畜。以爲之用。及其成也。則未嘗不鄙之也。一有守義之士。勁然不可奪。則未嘗不深惡而欲殺之。然及其成也。則未嘗不嘉歎之也。何者。從我者之爲人也。不過以圖富貴耳。一日貧賤。則又將從他人。以圖富貴也已。其不從我者之爲人也。爲我之使。則其必以事彼者事我也。由是觀之。漢高祖，宋太祖，皇明高帝。其智術非有以大過於人也。不過曰求娶罵己之說也。後世人主則不然。徒知從我者之爲賢。而不知不從我者之爲有益於我也。是亦求娶悅己。而美者之類也耶。然而彼古英主之所爲。其智術則然矣。夫人而知之矣而其一予一奪抑揚鼓舞之間。有非常情之所能測者也。將使天下後世之人。曉然知夫吾意之所在。則時有意外不測之事。以震耀而警動之。如明太祖斬金華女子。豈必一一中節哉。故英主之所爲。每出於常情之所不測。若承宗之事。尤英主之所喜得以徇天下後世者也。何者。天下之所謂當賞者而賞之。天下之所謂當罰者而罰之。則天下將曰是亦今昔之所行尋常之通典也已。其必於天下之所謂不必賞者而賞之。天下之所謂不必罰者而罰之。則吾之本心。益大章明於天下。而其所以警夫天下後世之爲人臣子者。尤深且切矣。由是論之。如承宗之事。雖或嘉奬而褒賞之。因以著夫節義之敎。以正風俗。以遏邪說。以補國家之元氣。亦何不可之有哉。然則以漢高祖，宋太祖，皇明太祖之所爲。望於吾君。而何負於吾君。何愧於本心哉。至若今歲之疏。再申前意。則所以深痛夫沈賊之變。而欲人主之知之。將來之憂。猶有不可勝言者也。於承宗。何與焉。此則家大夫前後啓疏之本意也。至若朴承宗死事事。擧世之議。不過曰知其勢之不得免。而非以義之所當死也。又不過曰今日死義之善。不足以贖前日貪婪之罪也。以愚論之。使夫人知其勢不得免。便能引決。則天下義士多矣。彼引決者。能捨軀命於頃刻之間者也。能捨軀命於頃刻之間。則足以爲義矣。何必於勢所不免乎。試觀天下人。知勢必不免。束手受刃者何限。士君子負天下重望。不能捨軀命於頃刻間。貽譏千古者。亦何限。試論歷代革易之際。有居大臣之位。知其勢必不免而自引者乎。如是而有不爲史筆所褒者乎。王夷甫惡其妻之貪。終身口不言錢。可謂有淸操矣。不能立節於石勒之亂。安有晉室大臣。一見小胡雛。便勸卽眞。以圖活己。是夜爲墻壁所掩。則惡在乎知其勢不免而自引者乎。惡在乎淸操之能爲立節乎。蓋世間士君子。自有二種人品。或優於淸通之質而久勇果之資。或豐於剛決之氣而少端介之操。平居曩日。淸德重望。風流醞藉。爲擧世所宗。人皆曰不幸而有變。則仗大名立大節者。非他人而必我公也。及乎果有變亂臨死生。則不必如之。此所謂優於淸通而久勇果之資。褚淵，王儉是也。淸介之行。不足以服人。而豪爽之氣。或至於踰制。人皆曰。不幸而有變。則如斯人也。而何足賴哉。及乎果有變亂臨死生。則不必如之。此所謂豐於剛決。而少端介之操。敬翔，孫晟，桑維翰是也。敬翔。本唐宗室之裔。擧進士。不得志。陰附全忠。謀革唐室。其後莊宗入汴。敬翔約李振同死。問其僕曰。李公安在。曰。入朝矣。翔歎曰。李振繆爲丈夫矣。遂自殺。孫晟。本北方人。居道觀。以無行作妖。爲師所斥。遂投南唐。致位宰樞。肉盤之侈。俑於茲人。及周兵日逼。慨然以死國自任。請奉使。圖緩其兵勢。世宗不許。晟不屈。南向再拜曰。臣報國畢矣。自縊而死。世宗驚歎不已。桑維翰。怙侈自植。甚於兩人。鄕曲故人。有童戲之隙。來求補職。便撲殺之。爲人無狀可知。及出帝被執。或勸維翰逃。不肯。張彥澤來索。維翰厲聲曰。余晉室大臣。去此安往。彥澤股慄。不敢仰視。是夜。拘諸獄殺之。此三人者。跡其當初出處本末。則豈料其終能樹立若此哉。歐陽公傳此三人。雖不得與汪彥章，劉仁瞻比。然嘉悼之意。溢於言表。大君子眼公心平固如此。此三人者。以其前日之罪而棄之。則褚淵，王儉。宜在所取。褚淵，王儉。不可取。此三人者。君子不可不悲其志也。不然。君子何所懼而不怠。小人何所勸而爲善乎。承宗之死也。其言曰。身爲大臣。不能導君以正。死其分也。謂其子曰。吾本儒家。死於亂兵。則心跡不明云云。先殺其子。而己隨之。雖不逮古義烈士。獨不得與敬翔，孫晟，桑維翰比肩乎。況平日之行。不至如彼三人之大段無狀者乎。使歐陽公作。必列於死事之傳。豈使之入於雜乎。如使承宗無前日之罪。而有今日之善。非其勢之不得免。而唯以義之所當死。則當與古之君子鄭文忠，成三問，朴彭年比。豈但爲朴承宗而止乎。論者當曰。褒贈加諡。廟享血食。以垂訓百世。豈當但曰。還給籍沒而已乎。歐陽公且置之。使朱夫子作。秉春秋筆法。則當書曰。李爾瞻等伏誅。議政朴承宗自殺。蓋據實直書。不得不然也。則註者當曰。此自殺。不可與楊震比。而可與荀彧等而已。豈有以伏誅二字。加於承宗者乎。然則自殺者。無罪之辭也。伏誅者。有罪之辭也。史家之法。褒貶頓殊。將以訓夫後世之爲政者。依此以行賞罰也。然則朝廷之所以待承宗者。可無褒賞之典。豈可遂與爾瞻輩同科乎。當書伏誅者。旣籍沒之。當書自殺者。又籍沒之。春秋之義不明。而勸懲之典安在。此則所謂朴承宗死事本末然也。而至如執事之所疑。則有不足辨者矣。擧世士大夫，兒童，走卒。無有以此相加者。曾謂出於執事之口乎。夫以擧世士大夫，兒童，走卒之所不爲。而出於親愛相惜之間。此所以恐情義之或至於阻隔。終不得默默無一言。伏惟垂諒焉。
與金台甫
尙鉉
卽惟高秋。尊履起居神相。傾遡切切。弟爲遣無聊。頃入秋山遊賞。轉到金堂。覺得風水長遠之勢。比此處差勝。因於福泉間。得一隙地。念後更往。買占卜等數間屋計。計欲經高眼。而何可得也。
答金方伯
徽
伏承台下問。不勝仰感之至。惶悚伏達。此中一事。有不可不陳達。所謂疾痛不容緩聲。事急不容緩步者也。竊以道內田政大亂。近邑似爲尤甚。據文案論之。除災傷外。千結例縮數百結。或百餘結。論其文案。似不太減。然其餘存結卜。率是僞增。姦吏沒其受價之人。以其卜數。攤於不受價之人。數十卜。例增七八卜。十卜例增三四卜。文書混亂。末由稽攷。其中無勢者。則旣出其結卜於此面。又疊出於他面。此所以元數似不太減。而生民之困極日甚者也。富民優給價。故有全數得免。公然復戶者。貧民無價以給。則獨當其疊役。富者無稅。而貧者疊徵。此所以元數似不太減。而生民之困極日甚者也。侍生僅免疊役。而奴僕隣里。皆懷離散。目覩隣居一民。則給價書員。而還出於他面。貢稅過後。其戶始來徵價。則十卜田稅。幾徵十餘疋。窮民呼痛而訴於官庭。如是而尙可一日扶支乎。給價者或如此。則不給價者當何如也。如是而尙可一日扶支乎。大率計之。則一道田結。例失十之三四。而八道之內。國家失其三道也。以祖宗櫛風沐雨之地。爲書員之食邑。豈不痛哉。自古國家土田。或見割於敵國者有之矣。豈有見割於書員之國乎。思之至此。不覺痛心。令人寢不安食不甘也。伏願台丈所到。咨詢利病。則必有曉事設策者矣。或以爲發關嚴勑。摘其尤者。梟示以懲。則稍有戒心。或以爲今年年穀稍稔諸邑。皆令各面作夫。後年因以爲式。則稍得蘇息云。未知二說者。果何如也。侍生廢散之中。未承詢及。而遽發此言。近於狂疏伉拙。聞者必笑。然侍生非敢專爲獻忠之地也。窮居應稅。亦嗷嗷者之一也。無處告訴。尋常慨歎。前書微發其端。而不能詳也。故惶悚敢冒。伏願台丈。毋視爲簡札。視爲一張呈狀而參酌之。千萬幸甚。
與權仲車
大載
便中。得承辱覆。就審比日酷暑。政候加衛。傾慰殊深。第以當此凶扎。拮据賙救。未免勞攘。反有羨於靜居而窮餓者。此或然矣。然聞古之君子。爲學先成己。必有以及人。今兄晝夜焦勞。活著一邑塡壑之赤子。此所謂及人之功也。鄙生閒居十年。眞是學人好機會。而用力散漫。不入腔窠。今年目力全昏。恐有盲癈之患。但以合眼靜坐爲事。時或開眼。只看節要六七張。至呂子約，林擇之書。偶有會意處。輒欣然忘食。不知飢渴之爲苦也。方欲以此開導一二蒙學。而歲運至此。贏糧築齋。俱難如意。了無分寸及人之事。所謂安靜二字。乃是坐禪靜攝之類耳。何敢望博得兄濟人事業也。都君適病。庶弟不見而來。未詳曲折。且自弟言之。近於涉私。然卽兄書論之。其罪目。不過曰事甚駭怪。做出浮言而已。不曾著悖惡字。果爾則警覺之黜之絶之。乃是政體當然也。今乃脫其儒冠。捽撲窘辱著以重枷。牢縶獄中。如待賊儻。前輩長者。未嘗施諸下輩者。敢施諸相識士人。則豈非過中之擧。而兄不自以爲過中。兄之過中。於是乎見矣。果使都生。入而順附於主倅。出而詆毀。則乃所謂不忠不信之人。自是都生之不善也。於兄有何一毫損益哉。古人達此理。能不以好惡入於靈臺。超然於事物之表者。良有以也。朱子曰。當其怒時。遽忘其怒。而觀理之是非。乃是前賢大公順應之要法也。
擬上許眉叟
穆
某白。鄕曲疏闊。未遂納拜之願。傾嚮則有素矣。伏惟秋涼。尊道體起居加衛。煩恐。尙州山陽縣近喦地。有水石之勝。申靈川牧尙時。就建書堂。頃年。構廟屋。祀寓庵洪先生。因號近喦書院。寓庵。乃某高叔祖。茲者。尙之儒士。謂漢陰李先生。亦吾鄕人也。鄕諸老與李先生同時者。皆有尸祝之所。而獨李先生無之。寔儒林欠事。與寓庵幷祀近喦爲宜。議以克合。將以今十一月上丁。擧縟禮。而侑食之文。需執事屬筆。然後慊於多士之心。故使某敢再拜以請。伏惟執事。特賜肯諾。惠以高文。以賁斯文盛擧。如何。不勝懇祈之至。
答朴定卿
鎭圭
過去人傳致兄手書及令伯臨發時答書。因得到。在萬里外。安信披瀉。慰倒可勝旣耶。曾勸令伯看心經及韓碑。心經則知已齎去可喜。然無釋義則不可讀。兄須覓送釋義爲佳。西山心經贊章法。最好看。首章押平。次章押上去。第三章。又押平。迭押高低。井然不紊。晦庵諸箴亦然。須看得不放過。儘有意味也。讀韓碑法。則體制大槩有三。墓誌小文字。雖不出數十行。首尾關鍵。必有相應處。如云俱爲縣令南方。嬰兒汴也。酆，郢皆在江南之類。且如盧東美誌文。關鍵詳密重複。字字相應。故不復爲銘也。如平淮西，徐偃王等大文字。序末不必相應。何者。將就銘文中重鋪敍。一一與序文。相應關鎖故也。又勿論篇大小。銘文起頭字。輒取序文起頭爲之。故孔戡序。首稱孔君。故銘首曰。允義孔君。張徹則首稱其名。故銘曰。嗚呼徹也。子厚首稱子厚。故銘曰。是惟子厚之室。孟貞曜，平淮西徐偃王碑。皆然。熟看此法透得。則可以曉四書註門戶矣。又如看杜詩法。以四韻。分爲二章。則其意自躍如矣。岳陽樓四韻。精神意趣。都在今上岳陽樓五字上。蓋吳楚之坼。乾坤之浮。今始因上此樓而後覺得故也。親朋老病之句。別爲一段。與戎馬關山之句。相應。他篇及百韻。皆用此法。鏡府冬間簿領。不甚惱人。想留意文字間。漫錄以上。此紙因送鏡城如何。紙盡。不得別狀。臨風黯黯。
答李奉彥
瑄
遠惟庚熱。靜中學履加衛。傾嚮彌切。區區此間厄運。不幸遭金甥夭折之慘。世間多少慘喪。豈有此比。愴悼不可言。前者得書。辱詢句法。東國文章家。於句法。全然放倒。雖僕亦何由曉得耶。自年前始知尋討句法。謂之有所得則未也。大抵作文句法。猶治軍。先結伍法。伍法不明。雖百萬兵。無所用之。作文無句法。則雖有大海飜瀾之勢。不滿識者之一哂。無足觀也已。第大海飜瀾之筆力。要從句法中推演出。吾東不曉句法。故亦無此大家數理勢然也。大抵累字爲句。一字二字可至十餘字爲句。其中字意緊重者。撥轉居之句首。聯接字。要不錯先後。至句末字照應。然後方爲一句。如漢書上帝朕本親郊。而后土不得親祀。可見下字有先後處也。晦庵許多書牘。句法箇箇如此。累句爲章句。緊重者居章首。聯接句。皆要歷落分明。至末句與首句。相應結之。然後方爲一章。次章要承接首章。不當揷入他意。第三章。又要承接次章。累章爲篇。末章與首章相應結撰。然後方成一篇。先取經一章。冠鄕聘義。孟子首二章。好樂好辯。牛山章。郜鼎，伯夷，范睢，荊軻等傳。痛與理會一番。後就庸學序文集註。潛玩血脈。熟觀而則字下法。則句法可以了然無疑。一處曉則諸處皆曉韓歐以下。如破竹之勢。迎刃而解矣。幸依此試觀何如。第於時文進取。了不相涉。恐不足留意也。
答李奉彥
去冬。令從公袖致問書。爾後無便作謝。恒切悢悢。卽復承問。就認發春以來。靜中學味加衛。傾慰不可言。區區病隨齒添。牙疼眼患。一時作苦。憫憫。前詢屬文句法。要先占正當路脈。然後論其巧拙。門路錯。雖工無益。莫如熟看四書集註血脈。儘枝枝葉葉有相對。當處妙處。殆難形言。曾與景謙兄論此事。未嘗心肯。謙兄可謂枉過了一生。恨不令渠看取語類。自能頓悟也。
答李九成
允諧
日聞左右抵彼。渴於相見。柰遠莫致何。第切戀戀。得書傾慰。因悉學履沖勝。且以左右之遠遊。卜尊闈安吉喜而後可知也。生自去冬。避癘來寓龍宮地。今將移頓尙境。憫苦可云。前讀馬史。卒業否今方讀何書。不讀馬則已。旣讀。左氏不可不讀也。中國人讀馬者。必讀左。要以相資而盡其美也。蓋左精而馬粗。馬疏爽而左工緻。讀左而不讀馬。必有澁滯之患。讀馬而不讀左。則踔厲壯浪而欠裁約。必取而相資。然後全其美。而無二者之患也。東人好讀馬。讀左者絶無焉。左氏以條理脈絡爲主。精巧甚於後世。吾東文字。雖時有好處。全欠照應精明。坐不讀左耳。韓文公目左氏以浮誇。其意有在。東人偏信之。遂以爲然。殆不亦癡前說夢矣乎。近來窺破昌黎一生文字。皆從左氏推演出。分明諱不得也。豈唯韓子哉。晦庵四書集註文法血脤。皆從左氏門戶中來。儘有歷落。中朝搢紳先生。口相傳授故後生輩解蒙時。便已曉得。我國人至老做文章。終不曉晦庵門路。亦坐不讀左耳。雖然讀左馬。而不讀朱註。則猶爲僻古。而不切事情。見左右旣好讀馬。今欲其讀左。非謂如是而止。正欲其讀晦庵。以曉路脈。況由是以求之經中立言之旨。庶有悟解之理也哉。不得其門而入。雖用力專苦。轉見迷闇。何益哉。須讀左馬。以求晦庵。讀晦庵。以求六經。斷不相誤。千萬努力。承歸期指日。恐不得相面。聊及一二。
答金佐郞
錕
違侍幾載矣。瞻慕之誠。與日俱積。頃者。伏承敎墨。傾慰殊極。信後多日。春寒甚冬。苦不可堪。伏未審尊道體起居如何。仰遡旋切。區區姪每擬一造門下。穩承仁誨。近緣避癘。奔遑無定居。二年而後還。頓茲未遑。人事上恒爲悒然爾。下詢麗朝判事安公俊。事蹟堙昧。令無攷據處。其見於史者。只有一兩度除授。及圃隱歿後。金震陽等二十七人。一日杖流遠地。安公其二十七之一也。其後二十七人中。或有仕進本朝者。如安公終始完節。昭然無疑。誠足嘉尙。而本朝石室書。無由檢閱。不能究觀本末。爲可欠歎爾。
答全惠仲
五益
願見而不可得。頃承貽問。詞旨懇款。可知其出於相愛之情也。續得所著辭賦數篇。筆勢沛然有餘力。與近來流輩口氣。迥然不侔。令人醒眼。承欲一來訪相從。固可喜。然往來徒費光陰。恐不如端坐。做實地工夫也。如何如何。
答柳拙齋
元之
久未貢起居之問。區區仰慕恒切于中。昨者。伏承傳到敎墨。披復傾瀉。就審臘沍。尊道體萬福。進德有相喜而後可知也。侍生姑免他撓。但以眼患爲苦。恐有盲癈之漸。伏切憫慮。方擬望後往大竹。守歲親傍而歸。所苦猝劇。將發還停。欲於念四五間。進去抵彼。可迆邐趨拜也。下敎庸學口義。竊見中庸，孟子等書註法。皆以初大文爲綱領。而下文節節相應。關鍵甚密。盛水不漏。朱先生喫緊精力都在此處而家間兒輩雖屢指敎。旋卽忘失。故未免就其照應切要處。略加提綴。且聞元初諸儒。亦爲四書口義。以授初學。而未見其書。茲敢倣而爲之。以爲兒輩習誦之資。不意誤徹長者之聽。有此俯索。重違敎意。姑將中庸口義付呈。伏望下覽後。其中謬誤處。一一指敎。勿令他人窺破。以惹外間嗤謗。如何。大學口義。則方在全翼耇氏所。茲未付上耳。
答柳拙齋
前者。伏承下書。實深感慰。爾後無便。未得修謝。迄用罪歎。伏惟春寒。尊道體起居神相萬福。侍生頃往大竹。因舊舍有修理事。看役旬餘。以亡妹祥日迫近趣歸。不得進叩門屛。歎恨益切。後往便。遂此計也。示敎陳北溪諸說辨訂。三復諷玩。不能自已。北溪說。在渚谷後。當取覽。或有見解處。敢不呈稟耶。理氣爲二物。聖人未嘗言也。析而二之者。後賢不得已之說也。至於性與理。所從言之者然也。性卽理也。理卽性也。豈有分而二之者哉。鄙見如此。何如何如。中庸口義。朱子自註。有關於章句血脈者。皆載之。似是之非。下小註。乃朱子自註。而鄙冊有缺字故也。其他批示一兩條。敢不依副盛意耶。如章句分爲四大節。故第三十三章。自別爲一節總結。而下敎以三節爲言。無乃偶失照管耶。節首章字下。皆連書。餘章。皆不連書者。非有他意。低一字書之。以見其爲附屬之章也。故章下連書者。凡四處。其爲四大節。了然無疑。更加商量。如何。
答鄭鳳輝
己丑
某頓首。臣民不天。聖后禮陟。哀纏幅員。想極悲摧。卽承惠帖。仍審炎溽侍候加衛。慰感增深。召命之下。聞來甫耳。卽擬就敍。參聞去留之計。適患暑症。末由遂意。恐成闊別。不堪缺然。且兄曾屬無忝齋記。宿諾已久。茲欲草送行序。投於行軒之下。計明明間專伻。何圖兄問先之。到此地頭。中雖欲以蔭官自處。其道無由。況兄爲世臣之家。有與國休戚之義。又此不世之恩遇。直須辦爲國一死心。勇決前進。以僨身糜粉爲期。此後不當問痘疾。不嘗言身病。不當以親老爲辭。危邦不入亂邦不居道理。皆非吾兄今日所當擬議也。所謂高蹈之士終身不屈。無以議爲。未免一出。則莫若早出之爲愈。此樊英之所以見敗也。況今聖上誠孝出天。歷觀前代帝王致孝。未有今日倫比。三光百神。照臨感動。況臣子乎。率是道也。其於挽古何有。實吾東方千載一時也。兄於是時。際會風雲。豈非至願至榮。亦豈非蒼生之福幸。兄莫做隱逸常態。毋以求退爲能事。畢竟做出光明俊偉底事業。以塞吾輩之望。何如何如。
與鄭鳳輝
去月中。因便付書。得照未。茲者。遠惟尊履起居益相。慰傃區區。弟粗遣。無足喩。傳聞兄以乘傳事。受諸公嘲笑云。信耶。果爾。正副兄平日所願。想兄高視一笑也。丈夫學力。須全露本來面目。似與人人知。世或有飾矯詭。以賭虛名。能終身不使人覺得。豈非可恥之甚耶。兄須更擺脫虛名。爲世所擯。不與諸賢齒列。尤更快活耳。顧洛中諸子。從來於邊幅上。看得分明。乏多少襟量。無由會得。吾人心事。政使如此。亦何損於我耶。古人有僞訟以自汚。況冶隱誓不臣本朝。而乘傳至京。未爲無據也。廞衛日迫。普深悲慟。過後倘卽下鄕。當委進作數日款也。
與鄭鳳輝
寒甚於冬。苦不可堪。遠惟此際。侍奉政履益膺康福。伏慰不任區區。臘末惠書。其時得承。弟亦曾有一書。付明叟使傳之。得免深源否。昨閱老先生集中。草廬，南軒，潛室三說。乃是先生爲先君作。兄曾知否。弟前此泛看過了。今始忽然覺得。弱齡時。見先君問目草。正論此三事。在巾篋中。遺失者今數十年。猶記得一半了了。一半記不得也。顧老先生三說。家中舊來無有。蓋緣在安東時。竈堗失火。延燒室中先世文記。先君紅牌及老先生尺牘累十紙。盡被燒却。弟五六歲時事也。卽三說草。必於其時。一並煨燼爾。曾將其時事。說與兄麽。謾恐欲知。學官奴因事下去。曉頭來督書。呵凍作字。
與鄭鳳輝
頃沐辱顧。迨極感銘。數日以來。天氣斗熱。伏惟侍餘靜履毖衛。瞻慰區區。弟奉老依遣。知荷。近方得聞。年前各邑。爲剞劂之役。零星輳合。却爲諸人。敢行丐貸。或有未易責償處云。噫。文集迄未流布。每念之。痛心疾首。豈容此輩從而作壞耶。此不是廉隅全然毀頓。便是吾輩氣象委靡不振。至於此極。却與江左人。侵侮厓老。聞者不以爲怪。病根一般。苦痛苦痛。別座丈從來於等閑鄕論。不肯放過。何不於此等事。吐一口氣耶。曹丈盡將宜寧板子。朽棄不用。可惜者。一方民力。以古之君子心事論之。曹丈正合破家還償也。此意擧似曹，鄭二丈何如。曾見兄欲撰本朝名公言行錄。弟亦以文獻無徵難之。却勸同就麗史用功。及今思之。弟見便不是。合六臣傳，戊午己卯黨錄及儒先錄。後摭取碑誌。旁證野史。則當爲十餘卷子。彙爲一家言。大是快事。野史一部。呈似以資。考据東史。暫擲如何。曾傳囑冊主矣。老兄文字。雖欠大家規模。然精切簡當。有態有味。成就此等文字。必傳於後無疑也。見今非兄。莫可了此事。惟吾兄勉旃勉旃。但蔚章兄洽聞苦思。不可不相議區處也。
與鄭鳳輝
玉潤來訪。仍奉眷翰。就審比來侍餘道味加衛。忻慰不任區區。弟僅遣。知荷。名臣錄一部。實爲世間有用底文字。非如等閑編集之比。塗抹處。亦得減字法。第其間。猶有合詳訂者。恨不得相聚討論耳。且遺却李克培，洪應，文瑾諸公。足成之如何。承辱招。其敢後期。第偏慈方在竹里。歲後當有往來之事。玉相定婚於李胤培氏家。期在初三日。想直到弟家。過後。始擬向竹里。以此恐難副敎爾。親事。當委通於城主前。得其答語。轉報是計。
答鄭鳳輝
頃間得書。審新瘥後字畫似平日。傾慰之極。稍弛遠慮。比來冬深。政候想益毖衛。侍奉均慶。集中所謂臥閤淸適。治聲藉甚。老先生門下人。豈不爲增氣者。爲吾兄賀且勉焉。弟數年僑寓。還頓未幾。又遭奔避之擧。苦事苦事。逖承縟禮。漸至差池。爲之奉慮。要不出臘，正兩月中完了耶。且聞供需不給。欲售山莊薄田云。可見情勢狠狽致然也。第此事在古人則可。末路人心險薄。近名之嫌。不可不避。兄何不思之甚耶。且近日朝家酒禁甚嚴。幣帛代以羅紬。親舊衿佩之會。想大不如修老在醴泉時。浮費豈至大段耶。度兄拮据見存。亦足了事。脫或窘急。則碑役所貯穀物。可先推移除出。鉅役必須待豐。則吾儕數三親舊之力。豈不能塡補耶。學宮扶助。自是公物。豈可因一兩人浮薄之談。遽爲退却耶。明兄之慮。似乎過矣。方與明兄。來棲三江。兩宵作款。雪月滿窓。無由致兄於此間。爲可恨爾。
答鄭鳳輝
音便久阻。傾嚮方切。茲奉顓札。就認潦炎。侍餘政候加衛。深慰深慰。且承諡禮定日。尤喜。請諡本非忙底事。鄙意不甚快適。今而更思。老先生禮學。要爲勉齋後一人。適得其諡。豈非天乎。尙何歉尙何歉。弟揆以情禮。固當進參。但旣非諸生。又無冠帶罷散人。參於盛禮坐次。冠服俱有礙。故未果進。適足爲平生之恨爾。柰何柰何。向來思量未到此。擬作一行。今則已決停行之計。歎歎。諸友亦與試期相値。大是久事也。
答鄭鳳輝
己亥
不天之慟。臣民共切。而塞外孤臣。遽承凶問於千萬夢寐之外。痛割驚悼。迄今未定爾。南北渺然。縣仰方劇。再度承問。如得隔世消息。第審尊叔母宜人。竟至不淑。驚怛不能已。雅諳兄致養之誼。不比尋常。摧慕何以自堪。奉慮殊切。弟厄會連仍。月前。哭姊夫之訃。今又聞稚女夭折。國憂私慼。種種如此。家居平日。尙且難堪。萬里羈懷。當復何如。一疏妄陳。擧國紛紛。殆見吾杜德機也。第鄙見從來如此。兄始拜諮議之日。弟欲兄疏中及其意。兄以修巖爲嫌而不從耳。記得否。此論非爲今日發。且以當時待兄之意。待時賢。何負於諸賢。實不料因此打動許多風浪。仕宦漸苦不可耐。倘得因此廢棄。誅茅於二白之間。從一二士友。講論以終身。有何怨悔耶。麗史垂完。爲秩者五十。前輩所嘗留意未就者。幸而辦此。倘來榮辱。看破空已久矣。名臣錄。想亦斷手耶。何時相聚。各出二家言。揚確而上下之耶。古人云。分我江南數斛愁。兄亦留念爲佳。
與鄭龍宮
岐壽
別紙
老先生文集。刊布已久。而孤陋僻違。不得奉玩。常切慨然。近聞趙月川神道碑文中。老先生據本家文字。以主和二字。指稱西厓柳先生云云。江左士林。以此發文。方聚會榮，醴間相議。然畢竟似沒柰何。可歎可歎。當癸甲之間。地蹙財殫。人民死亡。國勢已到十分地頭。所恃唯天朝。而天下兵力亦竭。石，沈兩人。彌縫其間。手足將露。幸朝鮮堅執僨事。爲歸罪自解之地。誤下一著。則正墮其計中。賴厓老相機善處。及封事不成。使宣祖。超然得免皇上譴責。而石，沈獲罪。大兵再出。國之不亡。伊誰之力也。當時形勢。雖使昔賢當之。要不過如此。與丙子間事。自不同也。張南軒於孝宗初。不主用兵。其意亦猶是也。況厓老箚議中。初無一箇和字。而月川得於流聞。遽以主和目之。一國公議。不能無歉然於月川者矣。不知老先生平日。論其時事如何。偶因月川家狀而云然耶。似當博採一世之公論。下一轉語附錄其下。未知盛意。如何如何。示及。
答權進士
坵○丙申
一別隔年。瞻戀方劇。頃於意表。遽荷寵問。怳接紫芝之眉。傾慰欲倒。第審前日患候。尙欠健快。方在調衛中云。旋切仰慮。弟病勢情勢。萬無趨朝之望。而恩命荐降分義未安。將未免一行。必更取顚踣。悶苦曷喩。示及大方兄事。令人潸然下涕。顧念吾儕致力於此友。死後更復有誰。政是老兄一人。死者更作。可以無昨。私諡一款。鄙料曾所不到。每念急須撰出家狀。備載其平生所著。理氣之辨。務要詳贍。倘於龍洲丈處。資筆削以垂不朽。則他日太史氏傳東方卓行。疇有出此右者。區區所以爲大方地者。要不出此。至於儒林褒悼之意。私爲標識。亦是一種見識。要在博議而愼重之耳。
與李翼文
丁未
積年阻拜。傾遡彌切。遠惟侍學之餘。進德有相。前者伏聞。尊履愆攝。逾時雖闕候問。實切奉慮。得諳邇來快收勿藥之效。喜而後可知也。昨間。婦翁見過。爲弟道欲邀尊昆季至鏡光。因令弟入來。作數日款。旣已敬諾。斯會若諧。爲幸可許。就東國史。無人理會。擬待左右商量。不成閑追逐。尤幸。其處有東史可攷者。倘荷携到。亦所仰也。賢伯老兄曁令季。忙欠別候。伏歎伏歎。
答李翼文
戊申
李生至。得承僉貽問。副以瓊章之投。爛然溢目。就認新元。僉侍學履端納佑。感荷旣極。傾慰亦切。弟數朔來。爲一家種種病患所惱。了無興緖。重以痘火。四圍無開眼處。閉戶龜縮。茲未趨鶴沙丈葬所。悲歎益難堪也。兄若抵彼。庶或乘便。迆臨此間。第以愚山差遠。故一二士友。初三四。擬先詣江院。以候行李。然何敢望何敢望也。壙石歌。節約句數。尤佳。韻法章規則求放心尊德性二銘。極分曉。更加參商。如何。但以老兄大手闊步。窘束法度中。覺得有辛苦處。可呵可呵。回便甚遽。賢伯上舍前。不得作謝。姑俟後便。
與李翼文
辛亥
徽彥來傳兄途次記存。槩審邇來。尊道體靜攝萬重。深用感慰。曾諳兄在疚日。患候不輕。遠未克躬候。徒費慮念而已。爾後聞尊候遂獲全安。而得免於不勝之歎。乃知神明之保佑誠孝。果不無此理也。敬堂先生墓誌草。當卽奉還。緣弟前年移寓。福泉村書冊。半彼半此。搜覓不得。去冬。還故里。始得於亂帙中。且以癘疫逼逐。遷頓無常。旬朔之間。不得寧居。迄用稽延。歎罪恒切。誌文中一兩處。前日尊敎實爲允愜。茲謹修改以呈。弟憂病餘生。僅免溘然。回顧平生。只有茫然之歎。而相愛如吾兄。又遠在數百里外。未承規益之惠。時復東望喟然耳。
答金定叟
宇泰，大亨
時泰○辛亥
戀餘。得承僉問書。就諳春和。僉侍奉學履珍衛。深慰阻懷。疫患梗路。相値未易期。如能著力此學上。日有新得。卽無異於合堂同席。祝祝。易學傳義。文意無可疑處。撥著置直。就三聖辭意上理會。無可疑。方是眞無疑也。勉之勉之。我東易學。不曉文義法門。却去象數上理會。直是大脫空。君今差勝於彼。然却須體究上面。爲佳。
答金定叟
癸丑
阻餘戀甚。得此問書。仍悉寒凝。侍奉有相。傾慰切切。示喩節要。疑處太煩。未暇詳也。生早時。將一部朱書。草草看過了。晩始覺得如此爲老先生大禁。方欲變其舊習。詳細讀一遍。眼患遽如許。慨然發歎。今得來示。逐字逐句。一一勘覈。無放過處。須敎滿肚疑難不透。方爲長進者。此之謂也。如此痛理會一番後。更就上面。認得海闊天高氣象。方始是讀得朱書爾。天意必不令前輩遺緖。至今日而頓絶。得賢輩數人。用力於此事上。斯道庶有賴也。勉之勉之。所答合眼倩書想妨於攷見也。
與全明老
別來。縣仰更切。卽惟靜履加衛。弟還家。黃菊滿開。恨無可人共賞爾。數日披閱本義。時有欣然會意處。東人易學。眞所謂隔靴爬痒者也。晦初間。倘復陪五先生眞及携屛畫肯臨耶。傾佇傾佇。
與金得與
昌文
別後。淸標無日不在眼中。頃奉貽問。尤切傾荷。緣脅痛方劇。未卽裁謝。爲恨。惠詩。雄渾勁迅。深得于鱗句法。知左右未嘗用力於滄溟詩。則才品有相類者耶。前頭展拓地步。當與中州騷苑爭衡。近日石洲以下不論也。鄙意欲其撥置此。莫若專工他文上。透得千古正宗。方是不朽事業。如何。
答南貳元
亨會
意外。澤如兄遠訪。袖致兄問書。就審春寒。閑中靜攝萬相。洽慰傾想。弟冬末。還頓舊里。姑得無事。第以飢火內侵。痘火外逼。爲憫慮爾。前惠書至今未見。想以置在痘村故耶。奉覩沖齋先生遺藁裒集事。頗就緖稱停。穩愜處頗多。可以深副士林之望也。幸幸曷喩。茲荷見屬以添減删潤。何敢爲也。何敢爲也。第重孤來敎。謹與澤如。商訂標題行上者。幾至十餘條。須更就具眼處。以爲取捨之地爲佳。但忠順堂一兩條。似涉忽略。他小節目。或反致詳。而大頭顱處。如是草草。則文體不成模㨾。似當參取乙巳錄。禍根始末碑狀所闕載者。添註其下。方爲詳盡。未知何如何如。餘都在澤如兄口報中。
答權子韜
鈗○甲寅
便回。承覆札。就審比日起居爲慰。僕居在路旁。聞諱音最早。卽往官廨近處。淹七日成服。再昨還家。困憊頗甚。眼患諸症更劇。憫苦憫苦。近日嶺中。由立祠一事。到底紛紛。專尙鬪爭。毋論得失邪正。俱非老先生當日設祠院淑世道之本意也。君子尊賢之道。要在尊其道而服行之正。不必汲汲爲立祠享祀等擧力戰角立之論。以自託於尊賢之義也。處事之際。務積誠意。以公心和氣處之。則人豈有不服者哉。今者外浮慕尊賢之名。而內無服行之實。其處事立論。不足以感動人心。唯自恃所論之正。而不量時度宜。又未嘗參究事情。以求至當之歸。而務售好勝之意。挾以忿憾。假氣力而行之。轉成激軋。做出變故。上及於老先生廟庭者。伊誰之過也。所謂楚則失矣。而齊亦未爲得者也。夫君子之論事。當窮源極本而論之。罪犯顯然。人人所易知者。不必挂齒牙間也。從來鄙見。竊以凡立祠之際。不幸有角立之論。則勿論邪正。卽當停罷。以待後世之公議。何者。生並一世。不無恩怨之嫌。且有傳聞失實。未遽歸一。固不若百世之後。人心公平。而論議自定于一也。然而近來風習。有大不然者。於其所尊。則崇奉太過。不問得失。而極力擔當。然後方謂之尊賢。始事之後。雖知其難於收殺。而勢不容已。漸染成俗。咸謂當然。擧國之內。爲一戰場。因致私意橫流。如河決海潰。不可禁遏。僕竊不自量。欲救茲弊。庶見嶺中此後痛革此習。使一脈士論。知老先生創書院。淑世道之本意而遵守之。今世不敢望。所望者。後世之士耳。兄旣發論。勢難中止。更謀一會而處之。然後省得論議上氣力。日取節要及老先生文集。閉門讀誦。反躬服行。乃是切身受用。此外不干己分事。不必深留意也。但僕少時。亦未免此病。自取顚沛。至今思之。可笑而有此云云。所謂責人則明者然耶。可呵。近當一往龍門。可得奉敍。恐稠擾中不盡所懷。故姑以此先焉。
答權子韜
承覆。道履加衛。傾慰。示喩縷縷。所警發多矣。恨不早以書扣之。得此痛快之論也。舟川被停。若果有之。錦老登科太早。新自鄕曲來。舟川亦是時年少。名未著。故錦溪爲人所註誤耳。烏有如世俗所傳者哉。此不可不辨覈處也。己卯黨人。丁亥年或蒙釋。癸巳復錮之。丁酉姦兇伏辜後。猶未敢頌言趙先生之冤。逮乙巳仁廟卽位初。始收召士類顯用。數朔之間。邪正形勢大不侔。僅得復職靜庵而已。秋冬以後。己卯孑遺之人。復遭誅竄之禍。舟川亦被刑。自是士類被錮又二十餘年。設令其時有停削舟川之事。豈復有見彈之理耶。至於不試霜臺。則示意果符鄙料矣。老先生尙論人物及論學問造詣淺深。儘有斤兩。吾輩當就其集中。潛心玩繹。加數年之功。然後庶推度其一二耳。不克大闡。其實疏漏。誤後學等語。論人法當爾。未嘗於本狀中。遽爾及短處也。龜山。爲朱夫子師門之師也。至以淫於佛老目之。老先生之意。亦猶是也。南冥之學。直是禪會之旁派。其微意可見矣。至於輓詩一句。前此不留意看了。今承提起。然後再三諷詠。足以見老先生推許之深意。尤覺後學之不當立異於錦老也。君子之論事。無主先入。無立彼我。當參伍停當。以究十分是處。然後從是是非非。有罪者罪之。正論之激者平之。誰復有以此藉口者哉。或有以傳囑法官爲言。則僕所不敢爲也。所以有閉戶之說也。可呵。世間誦讀老先生文集者。豈可勝數哉。不易信得及如此如吾兄者也。以吾兄高識正見。加工於此學。豈容做不徹也。僕從來學問上。全欠著力。疑惑擔閣中。過了一生。近始有窺測處。欲與一二同志。往復講明。而疾病沈痼。精力不建。且念昔人做工夫時。必旁資切磋之益。然後得以成就。如今四顧漠然。儕流中。留意此事者絶少。故益復無聊。漸生退縮之意。而今而後。有望於左右。望須更取節要，心經等書。潛心硏究。體驗服行。硬着脊梁。究竟大業。以副老友之望。如何。不勝幸甚。
與李執義
碩寬
出宰山水。昔人所樂。每擬一書奉候。地左便稀。未果也。卽見明老兄。細扣兄邊動靜。如做一場款敍。不知湖嶺之相隔也。伏惟仲夏。莅候起居加衛。弟憂病叢中。姑免溘然。他尙何道者。得見老兄與明兄往復論魯齋圖等語。鄙意其圖。據人坐爲向背。分內外觀之。則圖與本說沕合。初無可疑。老先生云云。恐不取魯齋大意而然也。如何如何。兄更入思量。却以見喩爲幸。聞愚伏先生狀碑文字。皆去兄所。如有合商量。可蒙敎示耶。