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疏箚
十二首
辭大司成疏
伏以王者代天理物之道。莫要於用人。用人得失而治忽係焉。古先哲王。必使賢者在位。能者在職。各當其器。以責厥效。用能百度皆貞。庶績其凝。苟失此道。何以爲國。雖在小官庶品。猶不可不愼揀精擇。必惟其人。況此國學師儒之長。實專首善敎率之任。士習之美惡。人才之作壞。皆係於此。非有長德耆儒明經卓行。爲一時多士之所敬服者。莫宜居之。夫豈如臣不學無識之人。所可取次叨冒者哉。臣之愚陋滅裂。直是空空無用之一物耳。人或謂臣有家庭之聞。疑其或不至全無知識。而臣實不肖無狀。暴棄失學。今至白首。慙悼莫逮。重以年來喪禍之慘毒。疾病之沈痼。精神消亡。心思昏塞。尋常口耳之習。亦且忘失無餘。其將何物。敢據多士之表哉。臣不暇遠引前古。卽以臣所親見者言之。癸亥以來。國子之長。率是宿學名臣。彬彬之盛。在人耳目。今雖人才階下。朝廷乏人。豈知此任。乃至於臣身乎。縱聖明未盡下燭臣之無似。謬恩至此。臣則自知甚明。其何敢冒昧承當。傷聖上照臨之明。壞國家任用之道哉。臣之前後歷踐。無非淸選華貫。而不敢每官輒辭。有若循例可堪。因仍玷汚。以至于今。而至於此職。則尤是萬萬不近似。決所萬萬不敢當。雖欲苟貪榮名。抗顏自進。其如辱名器。而羞當世之士何哉。此臣之所以恐懼悶蹙。若墜淵谷。不敢一刻自安者也。況且大臣陳箚。請以儒賢兼帶是職。廟堂獻議。已有成命。前大司成趙壽益。旣以此露章控辭。而遞臣與壽益。寧有異同。而今乃以臣爲之何哉。顧今山林碩學之臣。彙征羽儀。朝野拭目。想望風采。此時風化之本。誠宜付畀其人。以爲矜式。以責敎育。以致濟濟以寧之休。豈可捨置明師。猥授匪人。使士林失望。而天職曠廢哉。伏願聖明俯察微臣肝膈實情。非有一毫虛飾。且念賢關重任。不可等閑充備。亟命遞臣新授職名。以重儒席。以安微分。不勝幸甚。
論山陵疏
伏以皇天不弔。大割斯降。擧國臣民。如喪考妣。湔薄如臣。不能先狗馬褥螻蟻。只自皇皇號呼。跼地罔極。而仙馭上賓。已及三月。因山之卜。尙爾未決。衆論洶洶。罔有底定。臣憂慮之心。有甚焚灼。伏見群議紛紜。胸膈塡塞。今日不病。明日必發之敎。不覺涕泗交流。肝腸若墜。竊伏惟念。今日在廷之臣。蒙被大行大王至德大恩。萬萬不意遭此天崩之痛。臣子報效之地。更無他道。惟願衣冠之藏。卜得安吉之兆。爲億萬年靈長之圖者。靡有窮極。而水原處地。旣是卑野。議者又有疵病。恐其有所未盡。擧切至悶之心。健元陵內。則明麗秀異。自古稱天作壽山。而所得之岡。皆言大結。故人心莫不洽然。前後大小臣僚。交章固爭者。亦由頗聞術官情僞。揣度兩地形勢而發。其言雖有淺深得失。其出於至誠血忱則一也。夫豈有私好惡於彼此也哉。仰惟聖上當此大事。罔極之情。必欲得純吉之地。而自盡于心。初聞諸術官讚美水原之說。以爲此眞極吉全美之地。後有疵議之言。不復致疑。乾坐之山。則以其有一處空缺爲其欠。雖云大勢之融結。諸吉之叢聚。亦不能無疑焉。此無非出於至情愼重之道。何嘗有適莫偏係於其間也哉。而至於諸大臣臺諫之言。一切揮却。直下水原改裁穴之命。則實出意慮之外。此群情之所以大惑者也。群臣之情。聖明或有所未盡洞察。聖意所在。群下亦有所未悉仰陳。上下相持。情意不通。轉成疑阻之端。未有完定之期。嗚呼。又何其不幸之至於此極也。竊念自古決大疑斷大事。必君臣相對面。盡同異上下之情。洞然無間。是非可否相濟一同。乃能用集。事之重大。雖不至於此者。尙猶如此。何況山陵莫重莫大之事。一毫有差。不可追悔。而茫昧之理。衆多之論。天下難斷。莫甚於此者乎。殿下深居九重之嚴，廬。群下之心。非能盡燭。而兩處之山。又非躬覽。此非遙聞遠度文字奏答所可斷決也明矣。臣愚竊以爲不有親臨博議之擧。則終不可以決此事也。今宜悉召諸大臣儒臣及三司之官與諸地官。並令至前。開示商確。從容反覆。仍取水原及健元陵內兩處圖形。一一指點。節節問難。爛熟詳論。無有遺蘊。則瑕瑜優劣。自可著現。可否之判。瞭然目下。取舍之決。不待日中矣。如是而後群疑可釋。而議論自定。不如是則恐無完決之時也。莫大之事。不可獨斷。衆人之心。不可強拂。而事在急迫。不可淹延時日。伏願聖明俯察瞽言。亟回睿慮。以定大事。不勝幸甚。
辭職兼陳所懷疏
伏以臣積傷餘喘。素多疾病。慘經喪患。心死形存。雖黽勉作勢。隨行供職。蓋無不病之日矣。前月猝値凜寒。感冒甚重。背寒失音之症。彌留呻痛。將及月餘。當山陵迫近。百僚奔遑之日。不敢以賤疾有所煩瀆。服藥調治。冀幸少愈。而展轉添感。自至增劇。今則食飮頓廢。元氣消敗。寒熱幷作。頭腹俱痛。痰火極盛。日夜咳嗽。四支萎薾。不能收拾。症根旣深。藥餌無效。委頓枕席。已至十餘日矣。如臣庸陋。忝叨匪據。雖使身無所患。夙夜在公。猶有瘝曠之懼。況疾勢至此。無路供仕。天官佐貳。豈是虛帶養痾之地哉。疾痛之中。尤積惶悶。茲不得不冒死呼籲於哀疚之聽。伏願聖上俯垂憐察。特賜遞免。使得隨分調治。以保微命。公私幸甚。且臣於病裡。竊有所耿耿于中者。敢此略陳其愚。臣伏見近日災咎之稠疊。已可憂懼。而昨來雷霆之作。則正當早藏之月。轟轟燁燁。殆甚於盛夏。其爲驚愕。可勝言哉。不知何等禍機。伏於冥冥。而天之示警乃至於此也。伏惟殿下新服景命。方在大戚哀毀之過。自盡禮制政令之間。動合人心。人心胥悅。天意可知。有何闕失。可召災沴。意者仁愛之天。欲使殿下大警動于心。而益懋其道。以玉成乎厥德也。殿下其可不震礪自省。奮發大志。以答上天之深戒。以永祖宗之丕緖乎。殿下雖在亮陰罔極之中。有未遑於立政出治之道。然其心志之所存。則必有定向。而異時功烈之崇卑。都在於今日立志之高下。臣不敢知聖志之所居。其果以古昔聖賢之志爲志否也。夫天下之事業。以立志爲先。必志之在先。而事從其後。古昔聖賢之爲聖賢。由其立志之初。以如是之地位。如是之事業。自期于心。故能爲如是之工夫。以致如是之地位事業也。以殿下聰明睿智首出之資。今於立志之初。若能奮然以聖賢自期。以聖賢之志爲志。以聖賢之工夫爲事。勇往直前。力行不已。則豈有不能至聖賢地位者乎。聖賢。人之至也。聖賢工夫。事之至也。聖賢之治。治之至也。斯誠宇宙間至正至大至美至粹之事。古人所謂第一等是也。下此則有不足爲聖賢之道者也。顏淵曰。舜何人也。予何人也。有爲者亦若是。孟子曰。欲爲君。盡君道。欲爲臣。盡臣道。二者。皆法堯舜而已。其心胸規模之卓落宏大。爲如何哉。人之立志。其不當若是乎。殿下自在春宮。書筵所講。皆是聖賢之書。而格致誠正修齊治平之道。亦已具於大學一書。此乃所由學聖賢之正路也。苟能以儒者之言。爲必可信。聖賢之道。爲必可學。粹然自礪。以爲己任。則卽此一念。便可上格天心。而爲東方億萬年無彊之休矣。噫。漢唐以來。上下數百年之間。世主未有以聖賢之事爲志者。使斯民不得蒙至治之澤。可勝歎哉。惟我先王日御經筵。講求心學。慨然有挽回三代之志。臣民延頸。想見隆古之盛。皇天不弔。中道上賓。此誠萬代之至痛。繼志述事。惟日孜孜。以致我先王所欲致之治。是在殿下。嗚呼。可不懋哉。可不懋哉。今之言者。或有以一二儒臣將有歸意爲慮者。臣則以爲不然也。若見聖志決然以聖賢之志爲志。則彼將竭心畢慮。以圖協贊之不暇。而雖巖穴深藏之士。亦將幡然而起。皆思精白而進矣。臣生逢聖作。不勝堯舜吾君之望。而猶恐聖志或不以第一等地位事業自居也。適見天戒之非常。愚衷自激。夜不能寐。略陳一得之瞽言。伏願聖明不以人廢言。留神猛省焉。且臣竊見今年農事。初則似有豐登之望。而水潦風雹。節節爲害。終爲大不實之歸。秋冬市價。無異春夏飢饉之時。民間皆言旱穀之大無。則倍甚於前年。而水田之收。亦視前年無幾。蓋八路皆然也。連年凶歉之餘。歲之衰惡又如此。公私俱竭。何以相濟。前頭民事。誠極憂慮。而其中圻甸之民。方竭力於山陵之大役。又當客使之策應。此則諸道之所無也。當此失稔之時。根本之地。理固宜優。而其力役之重於他道。又不啻累倍。蠲其貢賦。以稍慰其心。而少寬其力。宜在諸道先。經費雖詘。亦不暇計也。至於田穀。乃是全失。而竊聞兩倉田稅之太。頗有餘裕。雖有所減。可以支用。圻甸今秋大同及稅太。幷宜量減。以施一分之惠。在所不可已也。欲望聖明特垂軫念。亟命所司。商議施行。實爲幸甚。
辭職兼陳所懷疏
伏以臣之忝佐天官。已及一年。匪據不稱。自知甚明。群非衆責。固其所宜。心常恐悚。若在淵谷。祈免亦累。未蒙准許。荏苒時月。尙此冒居。悶蹙之情。若無所容。且臣今春喪壯子。不自抑情。殆至失性。精神盡喪。心腑已爛。頃者臣之兄進陽。又奄忽喪逝於丹陽任所。臣同氣六人。死亡殆盡。只餘兩身。相須爲命。數年違別。一朝長訣。孤露餘喘。更無所依。斯誠人生之至痛。人理之所不堪。一息冥頑。雖不自絶。寸腸割裂。忽若無生。臣本積傷極敗。恒多疾病。而自遭此慘。日覺增痼。委頓困劣。生意都盡。臣之玷汚名器。其已久矣。況今疾患若此。頓無供仕之望。又何得仍帶職名。重爲瘝曠之罪哉。伏願聖上天地父母。哀臣情事之慘。諒臣疾病之深。亦念名器之重。特賜遞免。以便公私。不勝幸甚。且臣竊有區區愚慮。輒敢略陳焉。恭惟我先王。厲精圖治。親賢講道。慨然奮發。志回三代。天崩地析。奄棄萬姓。斯乃東方萬代之至痛也。幸賴睿謨丕顯。啓佑聖躬。心法之傳。若舜授禹。惟我殿下明睿首出。聖智天縱。卽阼以來。政令擧措。無不當于事理。合于人心。擧國臣民。翕然欣戴。想望至治。此轉移斯世之一大機也。殿下誠能建立大志。專意學問。一以古聖王爲法。則堯舜三代。不難致也。豈不爲東方億萬年無彊之休乎。臣父左議政臣翼。一生沈潛於聖賢之書。日夜孜孜。歿而後已。每以聖人之學。先王之政。反覆陳達於兩朝。前後論說。出於血誠。願見古道之復。懇懇不已。今當聖上崇儒講學之時。不令先臣見之。中夜思之。不覺涕泗之交下也。臣誠愚矇。無所知識。請以所聞於先臣者。爲殿下誦之。夫學問之說。爲人臣告君之常談。人主聽之。亦視爲常談也。然學問者。乃爲治之本源。非此則出治無本。不由乎學而求爲治者。不浚其源而求其流之淸。不漑其根而求其實之繁也。故人主求爲盛治。捨此更無他術也。古之聖人。履至尊之位。以至德行至治者。二帝三王是也。其德其治。當爲萬世之師法。而二帝三王。世代旣遠。載籍甚簡。傳於後者不博。惟孔孟之學。祖述憲章。遠紹其統。前聖後聖。其揆一也。而其書完備。爲萬世學問大法。欲學二帝三王之道。惟當先求之四書而已。四書爲書。家家有之。人人讀之。故人視之爲尋常淺近之語也。不知天下之至理皆在於此。千載之下。欲求聖賢之心。豈外於是乎。故程，朱子敎人。皆以此爲先也。是書也。若泛然讀過。不究其理。則雖誦其言。實無所得。與不讀無異也。惟以求索其中義理爲心。字字句句。精思密察。反覆硏窮。沈潛咀嚼。久而不置。則自然淹貫融釋。見解通透。中心悅樂。自有無窮之意味。至不覺手舞而足蹈矣。如是則吾之知見。與聖賢知見。脗然相合。方信聖賢所言。皆吾之所當行也。必於此得如此眞正知見。而後其於聖門之學。方得入頭矣。殿下自在春宮。論，孟，大學。皆已進講。而今於經筵。方講中庸致知明善求仁進德之方。凡所以修己治人之道。皆在於此。此正所由至聖賢之大路也。誠願殿下斷然以聖賢自期。而潛心着力於此等書。以爲本領工夫。不徒讀其書也。必以究其理爲主。玩索探討。不得不措。于以察之身心日用之間。以踐所講之理。則隱顯表裡。明白純粹。無不一出於正。如是而後。其措諸政令。發爲事業者。無不大公至正。如天地之化。功用之著。自能使群生。咸得其樂。而所以致唐，虞，三代之盛。以成先王之志者。其在斯矣。豈不盛美之極乎。今國內之愚夫愚婦。咸知聖人有作。顒然望隆古之治。斯誠千載不可逢之會也。若聖志所存。或不專於爲學。經筵講論。不免爲應文。則治化之盛。決難可期。其何以上承先王之意。下答兆民之望哉。噫。閭巷一介之士。飢寒窮困之不堪。而尙或有遠慕千載之上。委己古人之學者。此其心誠有見乎理欲善惡之分。不忍自棄其身於苟賤庸下之歸。而庶幾不失其所以爲人者。況乎人君。輕煖肥甘。自無不足。而其學與不學。係一世之治亂者哉。以殿下上聖之資。春秋方富。正是專精義理。日新德業之時。不學則已。學則其可不致窮理盡性之功乎。窮理盡性之功。專在四書。先臣之前後陳說於兩朝者。皆此義也。伏見殿下方講是書。不勝感發祈望之情。旣以立志之說。獻於前。而今又以此說進。伏惟殿下諒其寸忱。而不以人廢其言也。且山林讀書之人。來聚於庭。殿下之所以待之者。今古所未有輔。導匡弼之責。專在於此。朝野咸倚而望之。令者。宋時烈與李惟泰。皆有歸計。其可去之義。臣固未之解也。若此兩臣首先去國。則一時善類。皆無固志。將有渙散之勢。況望巖穴之士。于于而來。願立於朝乎。今聖上勉留之意。固切矣。臣恐亦不可以他求也。殿下若決然以古聖王之道自勵。而至誠求助。則此兩臣。亦何心有便訣之計哉。頃日書啓奔哭人中。有學業者除職之擧。甚盛美也。其中尹元擧，申碩蕃。氣槩高古。知識博洽。皆今日之善士也。或初不拜命而去。或未及除職而歸。良可惜也。旣去之後。其來未可期。旣以其有學行而有除命。則其在待士之道。亦竊恐宜有別樣召致之擧也。此皆聖上之所宜留意者也。先正臣文成公李珥，文簡公成渾從祀聖廟之請。大學諸生累疏陳籲。聖批皆邈然。至於答儒臣之箚。則似欠和平底意。臣愚實爲殿下惜之。此斯文大事也。非臣愚昧所敢妄論。然竊聞先輩之論。皆以兩臣之道學德行。與已從祀五臣。實相上下。而李珥實東方以來未有也。臣之先臣。平生敬慕不已。所以陳達於兩朝者備至。前後章箚。非止一二。今於此論之發。臣竊不勝慨然于心者也。兩臣道德之實。已有定論。而近日疏箚。亦應悉陳。伏想聖鑑業已備知之矣。未或知之則已。旣已知其爲大賢。則何可遽示訑訑之色。以孤士林之望哉。竊恐有傷於聖上尊德好賢之道也。斯文論議。便關吾道之重輕。斯世之汚隆。惟願殿下克篤崇儒重道之念。以扶道脈。以明世敎。實爲幸甚。至若民生困窮。誠是哀痛之甚者。民之無恒產。久矣。侵徵迫責之多門。水旱荒斂之連年。終歲勤動。而寒不得衣。飢不得食。父子不相保。兄弟妻子離散者多矣。蔀屋愁苦之狀。見之可爲出涕。先王嘗下敎于筵中曰。予欲於行幸之時。令世子歷入道傍窮民之家。見其飢寒辛苦之甚。至今聞者。莫不感歎。豈不以殿下深居九重之中。不能盡知民事之艱難而生理之可哀也。臣願殿下常以此爲念。有以思粒粟尺布。皆從窶夫寒女而出。求所以矜恤而懷保之也。數年飢饉之極。吾民之得免於塡壑。皆先王至誠憂勞。蠲復拯濟之力也。今年農事。雖不至如前歲之極無。亦是大不實之年。而又在殫竭之餘。竊聞民間歲前無食者已多。皆以朝廷無軫恤之令。爲悶。明春賑救之政。恐不可不急卽講究。而其中鰥寡孤獨之無告者。尤是發政施仁之所宜先也。且念當此公私俱竭之日。欲蠲賦役。則經費不給。若不蠲免。則民不聊生。其間善計。誠爲難得。要之必以損上益下。救活赤子爲念。不亦可乎。今歲以恒雨之故。八路所同無者。田穀也。大豆之役。民間之最所渴悶。圻甸田稅之豆。則方有蠲除之議。以今圻民之役。倍於他道也。此則誠宜令免。而諸道稅豆。亦有可以變通者。常年市直。以一斗之米。易二斗之豆。今年則一斗之米。不足易一斗之豆。其大無。可見也。竊聞兩倉所儲。豆則可以支用而有裕。而米則常患不給。今若依常年市直。豆二斗之代。捧米一斗。則大便於民。無損於公。而亦可權移充用。實爲兩便。此則宜令有司。議而行之。而預先知會于民間也。臣常竊以爲三年之內。朝廷宜安靜無事。惟以經筵講學爲主。更張庶政。亦非其時也。然而如大同之法。則先朝已有今秋擧行之成命。改貢案。亦先王所欲行者。此二事。則恐不可已也。薄斂均役。莫如大同。此法最爲近古。與周之徹法略同。而行之湖西與湖南。沿海民皆大便。已有成效。湖南山郡之民。亦多願之。此是已成之規。只當以一紙行會行之。何必更待來秋。秋則田結之新舊相礙。行之實有不便。若欲行之。則宜在於明春也。貢案不均之弊。言之久矣。壬辰亂後。量田定案。則在於癸卯。其後田結。則改量盡變。而貢案則因循至今。其爲弊政之大。固其所也。均是一國之郡邑人民。而彼此輕重苦歇。在在相懸。其可不爲之變通乎。此先朝所以深欲改定。使國內民役。一齊均平者也。謂宜並令有司。商議而行之。則民生之幸也。臣心神錯亂。文字荒蕪。不足以盡其底理槪于聖心。乃其所言。或關得失。惟聖明之留神焉。
辭職兼陳民事疏
伏以臣本積傷極敗之一病人。氣血虛耗。疾患易生。自前冬之初。觸寒感冒。喪禍悲哀。輾轉添加。今至四朔。尙未和解。失音最甚。或至人不解聽。咳喘極盛。有時窒塞喉膈。而特以呻痛雖苦。不至委廢。且緣本曹事務。又非甚劇。祈免不得。黽勉隨行。以至于今矣。今則病根旣深。元氣大弱。四肢蕭然。莫可收拾。脾胃極虛。頓廢飮啖。胸脅牽引。不能轉側。以此疾勢。雖欲自力供職。其路無由。仍念臣以至庸極陋。謬添匪據。已及一朞。再經大政。揆以事例。宜遞久矣。且以三道京試官事。大臣啓達於榻前。不勝驚悚之至。臣旣是銓官之一。而參於是政。則又何敢晏然冒居乎。疾患情勢。種種至此。悶迫惶恐。罔知攸措。不得不冒死陳籲於天地父母之聽。伏乞聖明亟命遞臣職名。以便公私。不勝幸甚。且臣近日。連見北來之人聞之。則自洪原以南。至于安邊。飢饉最酷。其民扶携流散。日夜不絶。委棄赤子。顚仆道路。死者已甚多。聞之惻然。食不能下。夜不能寐也。伏惟聖上哀念北民。所以講究蠲役賑救之道者至矣。而流離死亡。今乃至此。南道素無蓄積。又無可移之粟。濟活之策。固無奈何。然亦豈可立視其死。而束手無策。任其溝壑之塡乎。誠宜竭心殫慮。有可以一分救濟之路者。靡所不用其極也。本道諸役。雖有所蠲。多是零星。且其土產不至弊及兵民者。減與不減。無甚緊關。至於參，布。乃是一道重役。而只減八分之一。仍將徵其七分。於餓莩流戶。旣無以賑濟。又有所徵捧。則孑遺之民。其何以支堪。以參作布。不知始於何時。而竊聞此於地部。別無急時之需。本道則前歲。麻布大無。其價踊貴。而民方飢死。此時徵責重役。決所不可忍者也。經費雖亦可恤。民命何得不念。往年。湖南九邑。失稔尤甚。我先王特命其地貢賦。一切全免。而又別遣御史。發倉移粟而大賑之。其民得免轉死。此豈非殿下今日所當法者乎。且念關北寒苦之地。其民本不樂生。頃當凶荒之歲。北道之民。皆流入兩西，江原，嶺東，西山谷間。至今爲失所無賴之民。北道遂爲空虛之地。而刷還無策。識者之憂。固已久矣。南道之民。今又流而之四。將爲空虛之地。而三道山谷無賴之民。尤是日後可憂之大者。失今不圖。雖欲刷還。而不可得矣。洪命夏之請以餉穀接濟流民。誠是切計。而今若循例分付。亦難望着實之效矣。朝廷更加深念。先將參，布重役。特令全免。急遣御史。與道臣及守令。百方講究其蠲役賑恤之策。使餘存之民。得以支活。而又分遣御史於兩西等地。聚流民而賑濟之。仍以爲隨宜料理。還送本土之地。則居者知朝廷惠恤之至意。止其流散之心。流者亦賴而全活。而有還業之計。庶幾救得一分。而亦可無後憂矣。議者。必以直指之遣。貽弊廚傳爲言。臣則以爲不如是。則事不着實。廚傳之弊小。惠恤之意大。而救之之急。誠宜若捧漏瓮而沃焦釜。不容小緩者也。臣前者。上陳民事一二已甚。愚妄誠不敢更有所言。而今聞北民之流轉死亡。不勝憂歎。敢仍乞免之章。並陳其區區愚慮。惟聖明之財察焉。
應旨進言。兼進文孝公所著心學宗方圖疏。
伏以時運不天。大災遄降。萬姓遑遑。擧將塡壑。惟我聖上哀悶元元。惕然驚懼。痛自咎責。廣求直言。大哉王言。丁寧懇惻。若痛在己。心如焚灼之敎。可泣鬼神。卽商湯之罪己。周宣之側身。何以加之。凡在瞻聆。孰不感動。如臣愚劣。無所知識。固不敢仰首開啄有所論列。而乃其憂國憂民之念。則不後恒人。雖微聖敎。固欲一陳愚慮。而疾病纏繞。心思皆塞。含意未就。以至于今。而耿耿之忱。有不自已。敢竭肝血。上陳一得。伏惟聖明垂省焉。嗚呼。災變之作。孰非可懼。而寧有甚於年穀凶荒之慘酷迫切者乎。今年農事之衰惡。可謂極慘矣。蓋自六七年來。無歲不被水旱之災。而旱蝗風雹之極備。八路同然。則至于今歲而極矣。春間耕種。大望有年。而方夏暴旱。至秋愈甚。間有雨澤。曾未周及。百穀焦盡。固已無望。而晩穗未成。嚴霜早降。豆菽之屬。亦皆不實。四野慘然。民生已矣。國家根本。專在圻甸與三南。而凶歉之慘。四道最甚。竊聞瀕海平野之民。望絶一粒之收。流離四散者已多。盜攘殺越。處處有之。而京城坊市之間。亦多絶火之家。目今如此。前頭可知。其爲可慮。豈但在於流殍而已哉。槩聞民間。以爲三四十年來所無之大無。比於戊戌己亥兩年。則不啻累倍。年年飢饉之餘。雖使小小不登。猶憂難保。況今大侵。一至此極。哀哀赤子。生理盡矣。餓死之外。更無他事。言之至此。不覺氣塞。自古國家因年歲飢荒。人民死亡。盜賊群起。馴致亂亡者多矣。此實危亂之象也。是何殿下始初淸明厲精圖治之日。天不助順。民罹災害。將至於國不爲國。乃至於此也。和氣致祥。乖氣致異。災不虛生。必有所召。此必人事大有所失。有以致之。應之之道。必大震懼大驚動。凡事爲政令之不合於天心者。一切改革。惟新是圖。一動一靜。皆思下順人心。上當天意。乃爲應之之實矣。今日致災之由。固未知何事爲失。而反覆思惟。亦不無一二可言者矣。伏惟殿下聰明睿智。首出庶物。養德春宮。仁聞入人。而卽位以來。擧措云爲。動合事理。尊禮儒臣。敻絶千古。擧國臣民。懽欣聳動。佇見雍煕之盛。有若飢者之望食。渴者之望飮。不幸儒賢之臣。相繼退去。昔者所進。今日皆亡。衮職有闕。誰能補之。聖上辭氣之間。或失喜怒之正。擧措之際。多發好惡之偏。至於因一至微細之事。過當之擧出於意慮之外。旬日之間中外人情。莫不震驚。憮然失圖。正如百花向陽。嚴霜殞之。萬穀望雨。亢旱槁之。天時人事。略相交應。其亦可畏也。幸而雷霆之怒不竟旋霽。日月之更。人皆仰之。過而能改。善莫大焉。此聖人之所貴也。在易復之初九曰。不遠復無祗悔。元吉。孔子曰。顏氏之子。其殆庶幾乎。有不善。未嘗不知。知之。未嘗復行也。程子之傳曰。失之不遠而復。則不至於悔。大善而吉也。顏子明而剛。故一有不善。未嘗不知。旣知。未嘗不遽改。乃不遠復也。其六四曰。頻復。厲無咎。程子曰。復貴安固。頻復頻失。不安於復也。復善而屢失。危之道也。聖人開遷善之道。與其復而危其屢失故云厲無咎。今者殿下旣已不遠而復矣。可謂無祗悔元吉矣。切願自今。更以頻復爲戒。而以顏子之不遷怒不貳過加勉焉。臣之此言。非敢強引旣往。區區之忱。只願戒愼於日後也。程子曰。人之情易發而難制者。惟怒爲甚。能於怒時遽忘其怒。而觀理之是非。亦可見外誘之不足惡。而於道思過半矣。斯言誠可猛省也。噫。言路之開閉。國家之興亡判焉。書曰。好問則裕。自用則小。夫好察邇言。取人爲善。以常情言之。似乎未高也。然此大舜之所以爲大智也。謂人莫己若。自廣而狹人者。非不高也。然乃所以取亡之道也。今者殿下旣開不諱之門矣。誠願戒訑訑之拒人。察謇謇之匪躬。師轉圜之美。廓虛受之量。培養直氣。奬進忠諫。則庶可否相濟。下情畢達。而治道成矣。兵曹判書臣宋時烈，大司憲臣宋浚吉。不安於朝。退在已久。聖眷益隆。召命相繼。朝野加額。擧切想望。而當此板蕩之日。尤宜亟速起來。共圖國事。以活蒼生。如聞宋浚吉有調病上來之意。誠爲幸甚。而宋時烈則尙無肯來之意。更宣聖諭。益推誠意。期使憣然而來。則豈非世道之大幸也。李惟泰之辭歸。亦已多時矣。又如尹宣擧，尹元擧，申碩蕃等。謂宜一體收召。與共天職。必使賢才並進。精神聚會。則豈不美哉。殿下踐阼之初。臣語諸儒臣曰。三年之內。朝廷宜專務安靜。都無一事。只以保護聖躬。勸講聖學爲主。諸臣亦以爲然。今者聖候違豫。已過半年。經筵進講。遂至停廢。日月易得。機會漸失。天下不如意事。眞可謂十常八九也。玉候久在調攝。固難於開筵。而經筵常式。亦何必爲拘。只於臥內。召對儒臣。使之進講。殿下便坐而聽之。與之講論其義。而玩索沈潛。無少間斷。則聖學之進。自至罔覺。卽何待於溫繹文字誦習章句。而後乃爲講學乎。治病固以醫藥鍼石爲務。而必以淸心定志爲本。絶去浮念。收斂精神。以保養氣體。正是愼攝調治之道。此亦無他法。要不出於心學上工夫也。竊念人心道心之說。出於堯，舜，禹之傳授。實爲千古聖賢心學之原。而乃其緊要工夫。則具在孔門成法。如中庸之戒愼謹獨。論語之克己復禮。最其宗旨大要。操存修省之妙。無出於此。而合內外兼動靜。徹上徹下。成始成終之功。則惟在於敬之一字。臣之先臣。自少用力於此學。嘗拈出中庸兩端。論語四勿。作爲心學宗方圖。著箴及說。又作持敬圖。亦著圖說。以明用功之方。茲敢淨寫一通。冒昧上進。倘於萬機之暇。試留睿覽。則其在聖上靜攝之中。潛心持養之功。庶幾不爲無補矣。伏惟殿下留神焉。噫。今茲救荒之政。誠不知計謀之所出也。前時則雖一半凶歉。一半則稍稔。故公家有移賑之路。流民有乞丐之地。今年則比歲飢荒之餘。公私蓄積俱盡。而大無之慘。一國同然。億萬流轉之民。何處求生。公家則只有立視其死而已。民生亦不死。則盜而已。相食而已。此實天下古今所罕聞之災。臣所謂國家危亂之象者此也。到此地頭。若不大段節損。大段蠲復。以爲拯濟之圖。而乃以平日規模。尋常荒政行之。則是無民也。無民無國也。竊見吏曹判書洪命夏上箚。廟堂覆啓。其所減省者。亦可謂頗多。而臣愚竊以爲未也。此乃所謂尋常荒政。非可行於今年者也。今茲之擧。夫豈若干蠲除。所可拯救者哉。必須急急別樣變通。京外一應煩費。盡行裁省。京中需用。則戶曹大同廳之外。如兵曹封不動之布。尙有一千數百餘同。司僕儲銀。亦且數萬兩。其他各衛門所儲數。亦頗多。此可推移充用。以代民役。而不足則可以管餉江都之穀。繼之也。三南大同田稅等應捧之役。則一如廟堂啓辭。捧置各道各邑。以爲賑恤之用。則稍可救得一兮矣。槩聞今年農事。兩西東北失稔則同。而不至如下四道之太甚。此則隨其災傷。量宜蠲除。賑恤之政。專責該道。則亦可救出。而至於圻甸，三南。非自朝廷竭力救之則不可也。以蠲役言之。被災之處。則凡干徭賦。固應一切全免。而雖其不至全災者。大抵皆不及半實。亦不可以不在災中。而依常出賦也明矣。前此失稔之歲。大同皆減斗數。何況今年乎。其圻甸，湖西南已行大同之處。大同斗數比前優減。其嶺南等未行大同之處。亦皆參酌蠲賦。而其他一應諸色軍布奴婢身貢。並從量減。則庶幾吾民均被實惠矣。臣竊見年分事目。則視前嚴切。而且以元結雖縮。以新起充之。勿令多縮。於上年爲言。此固嚴明田政之意。而臣則竊有所不安也。臣久在鄕曲。每見災年。列邑以災結。報于上司。則監司都事以元數欠縮。退却不受。列邑不得已而減報。仍遂徵責於災結者多矣。頃見全南監司金始振狀啓。則龍安踏驗一百二十五結。稍實者。只十九結。此外百結，千結。都是全災者。亦當在在有之。如此之地。勿令多縮。而退却列邑之報。則其何如哉。且新起之田。獨非被災者乎。此誠不可行之令也。今當極慘之歲。豈宜行此刻急之政。使民聽駭然也。謂宜更令從實審報。不當懸定多寡也。又伏見請令諸道監司。皆依金始振例。親自覆審之言。此尤大不便。一邑之地雖小邑。其邑宰不能一一遍觀。非必忽怠。其勢有固然者。況監司何能遍及一道之田乎。此必無之理也。監司所率衆多。一經其行。官民大困。當此板蕩之日。只貽廚傳之一巨弊。不但有損事體。實無一毫實事。此決是不思之甚。不可之大者也。謂宜急令停止。而專以安靜爲務也。且念今年水田全失。旱田之穀。則視之水田。亦云稍勝。田稅諸役。若盡責常年所納之白粒。則其將何從而出乎。今宜知會民間。從願隨得。使以田米豆菽等雜穀代納。則大可爲捧納之便。而民之蒙惠極大矣。且念各邑還上。決難准捧。亦宜參量定式。或減半或減三分之一而還上。非爲他用。乃爲前頭賑救種子之用。此不可以不捧。而以民力之竭極。不得不減數。此外如可有加捧之路。則雖准捧可也。若決不可捧之處。則雖減於此數亦可也。今以此意。明白知會於列邑。亦不可已也。中外公私宿債退徵之弊。雖在常時。已不堪其煩擾。況此窮竭之日。囚繫敲扑。怨呼盈路。甚是非宜也。亦宜亟令所司。一切停止也。若其賑恤之策。固是無可奈何。然亦豈可束手坐觀而已乎。都城及圻甸之民。則勢須以江都南漢之儲賑之。三南之民。亦須罄出監營，統營，兵水營遺儲。一以爲該道需用。一以爲賑恤之資。宜令三南監司。預先料理。括出收拾。而如統營。則儲積素饒。雖有散在民間。而遺儲亦應有裕。若如前歲船運取用。則或可周及於三道矣。且荒政。自古以勸分富戶爲大。而今春臣往湖西聞之。前日積穀累巨千萬石之家。多爲破戶。而積儲者甚少。問其由。則不但連値凶歉。不得收息。每自官家勒封私債。年年白奪。富者自至衰削。而以此皆不肯積儲。富戶遂至全少。此甚非善政也。納粟於官者。則例以多少受賞。而以私債年年被奪者。則積至累千石。而皆無一資之賞。其冤亦甚矣。今宜下令諸道。如有富戶封私債者。皆以其姓名與穀數上之。而依納粟人例。隨其多少。賜以賞職。則實合於勸分之道。激賞之方矣。前此每年被封而白奪者。並令査計以報。而爲先論賞。則尤可爲激勸之實矣。臣又竊念凶歲之民。必以一切安靜勿撓爲主。乃爲撫恤之大者。而民間之最所驚懼騷擾者。抄充軍役之政也。竊聞式年虛位之充與年例歲抄。並有停止之令。砲乎陞戶。亦將議停。誠爲幸甚。而如訓鍊都監。直自京中。充定砲保之擧。尤是外方難堪之弊也。束伍闕額之充。亦與歲抄無異。皆是撓民之大者也。雖在常年。民猶不堪。況當此時。夫豈其宜窮民。雖欲顧惜田里。忍死勿去者。旣無依賴。又被侵苦。則其勢自不得保存。而擧皆流離。故凶歲之民。尤宜勿撓也。如訓局之直充。固合切禁。而束伍之抄定。並宜一體停止也。且念軍兵習操。雖不可全廢。實是大弊。雖自各鎭爲之。裹糧往來。動經十日。勞費甚多。大非凶歲之所宜行也。頃年戊戌之飢荒。不至太甚。而我先王特念民事。水陸習操。並行停止。況可於今歲行之乎。水操尤是巨弊。而成事不說。前頭陸操。則不可不亟令停罷也。騎兵上番者。納布雇立之令。京城之人。則有賴於雇直。當番之卒。則喜於得休。實爲一時京外俱便之政也。今年木花又甚貴。若使遠方薄衣寒卒。上來立番。則尤有凍死之患。此則宜令盡數從願納布。而若在被災最甚之地者。亦量減其布。則爲惠莫大。此亦在所變通者也。臣又竊念周禮十二荒政。其三曰緩刑。夫刑罰。何時不當緩。而必於荒政。最先言之者。其意可見也。荒歲之民。孰非可恤。而刑者尤是可哀而當愼。無論有罪無罪。愁苦之氣。鬱結不解。足以感傷和氣。其或有囚係流配。抱冤莫伸。疾痛慘怛。呼天呼父母者。則豈不可以召致災沴乎。臣以爲除罪犯綱常逆賊緣坐者外。並宜審理。從其輕重。而以次疏釋。亦荒政之所不可已者也。且念安土重遷。乃人之情也。今夫民之流離者。豈其所欲哉。其必有生活理極。患苦多端。出於萬萬不得已。而去其土鄕。任塡溝壑也。近聞嶺南人有流離者。其隣人謂之曰。汝今出去。亦無可往。何不忍留。掇拾草木之實。爲保活計也。其人答言。吾亦極知流亡無生道。卽不見租稅之督。軍役之侵。不猶愈乎。此誠哀痛之辭。迫切之甚也。夫何使民。伊至斯耶。億萬生民。失所流散。豈非可哀之極。亦豈非可懼之甚者乎。臣愚以爲今若以朝廷不勝憂慮。凡干賦役及抄兵等事。一切蠲停。而且將極力賑救。宜各保存。以待之意。特下十行哀悶之敎。明白曉諭。以慰撫之。則民間咸知聖上德意。必皆感悅。而止其流散之心。此則不可不急先行之者也。臣曾於乙酉飢荒之時。上疏條陳荒政。其一請先別出句管之臣。專管是事。仁祖大王特命首先擧行。其時荒政有着實之效。蓋以此也。夫自古建立事功。雖要博詢群策。必須專任一人。事乃有成。今茲之事。發言盈庭。無人專管。循常回啓。隨例啓下。只歸空言。則將若之何。今若擇於朝臣中。有心計誠實者二三人。別立稱號。如乙酉之爲。而專屬裁省賑救等事。使之專心一意。夙夜料度。中外章疏。凡係革弊救民之事者。皆令逐一照管。與大臣及有司之臣。一體商論。稟議而行之。則責任旣專。思慮必精。施措出一。事有歸宿。庶可望着實之效矣。前歲北路之民。以列邑未及賑救。冬前餓死者甚多。今年下四道之民。其最甚之處。則方秋絶食者已多。如此者。冬月未深。必當擧爲流殍。如前冬北路之民矣。賑救之道。雖汲汲講究。有若捧漏瓮沃焦釜然。惟恐其不及也。今若等待災傷上來。而方爲料理。則料理未定。民已死矣。枯魚之肆。其可救乎。臣之欲望先出句管之臣。而預先講求者此也。茲前所陳數事。固出於不得已。而亦非難行之事。不如是。則億兆大命。將何以救之乎。有司必以括出各衙門所儲爲難。而此則有不然者。吾民若免轉死。則此等儲蓄。尙可更辦。今若重惜府藏。不思推移之道。人民死亡怨叛之後。雖有京坻之積。將安用之。其得失利害相去遠矣。且以此銀布。充用於大同散料等經用。而運致江都之米。換貿於市上。如古常平倉之制。則市價得平。都民以賴。而銀布之出。盡歸於此。公私可以兼濟矣。臣又竊惟湖南大同之初行也。我先王。排衆議而獨斷行之。沿海之民。莫不大悅。而前歲饑荒。得以全濟者。大同之力也。山郡並行。已是成命。而尙爾遷就。今又以退行定奪。臣竊惜之。若以歲儉而不行。則大與實狀相左。此法。若元不行之則已。若不獲已而行之。則當此米貴布價至廉之日。山郡所納之布。可以平日半價而備納。民之蒙惠。尤倍他年。可謂正得其時。其民寧有不願之理乎。山郡不願之說。不過出於守令等不欲者之言。非民間之言也。山郡之役。貢物則雖或有稍輕之處。此外雜役。實甚繁多。珍山則田稅之外。一結所入。綿布二十餘匹。錦山則米三十餘斗。臣聞曾經錦山郡守及時居珍山者信實之言。甚爲詳的。卽此二郡。可反三隅。其民目見沿海之便。皆有後予之怨。不願之說。甚非其實。前日湖西山郡不便之說。不勝藉藉。法成之後。民皆大便之。湖南之事。亦猶是也。今以官吏等不欲者之虛言。不行便民之政於當行之時。則臣誠愚昧。未曉其故。先朝之所已定。民間之所甚願。均役便民。無出於此。而又當可行之時。不過按其成法。擧而措之而已。一紙行會。便可了當。何疑何難。而莫之行乎。誠願殿下深留睿察。更加商議。斷而行之。則湖南之民。實爲幸甚。臣之空疏迂拙。百不及人。固知其言不足槪於聖心。而今此所陳。則實出於日夜思度至熟也。殿下若不以臣愚而廢其言。採而施之。則或可爲救民之切務矣。昔。唐太宗初卽位。旱蝗連年。太宗勤而撫之。未嘗嗟怨。還致斗米三錢斷獄二十之盛於四年之內。彼假仁之主尙然。況殿下以至誠。行不忍人之政。則人心胥悅。而上天感應。豐年自至。太平可致。豈但救得一時之災患而已哉。惟在殿下今日力行如何耳。伏惟聖明少留意財幸焉。
賑恤句管堂上辭免疏
伏以臣意念之外。遭此狼狽。情勢悶蹙。置身無所。冒昧控辭。伏冀准許。竊見備局回啓。大違所圖。區區微懇。未蒙聽察。臣誠惶惑。罔知所措。百爾思惟。終有所不得於心者。茲敢更冒萬死。上瀆宸嚴。伏惟聖明少垂省焉。竊念臣之所言。愚妄僭率。誠有不足採者。而廟堂覆啓。有二三施行之事。實爲幸甚。至於以臣之言別出句管之臣。而乃以臣爲其任。則雖以臣之至愚。亦知其決不可也。昔。宋包拯言三司使張方平，宋祁等過失而罷之。乃以拯爲三司使。歐陽脩上箚子。以拯不避嫌疑爲非。極言其傷士夫名節。壞朝廷事體。夫論其人而自爲其代。與論其事而自爲其任。何以異哉。朝廷之上。禮讓爲先。士夫之間。廉恥爲重。若使臣不避嫌疑。都沒廉隅。而爲其所不當爲。則朝廷又何取於無似如許者。而強使之當其事乎。臣之疏中。請別擇朝中有心計誠實者爲之。而臣顧晏然自當。有若其人者然。寧有是理哉。若使今世。有歐陽脩。則其極言痛斥。必不止如包拯之三司使而已也。臣誠不忍以身爲一時非笑之資。而且使無恥者。生希冀之心。仍長自衒之風。有識者避嫌疑之跡。諱言當世之事。則其有損於世道。亦恐非細也。回啓中。所謂此非淸要好爵之比。不當以廉恥爲辭云者。臣又竊以爲不然也。歐陽脩之言曰。名節之士。不利於苟得。不牽於苟隨。惟義之所處。白刃之威。有所不避。折枝之易。有所不爲。惟義之所守。臣之庸陋。雖不敢望名節之士。亦有一端羞惡之心。不欲全然喪失。苟其於理不當。於義不避。則亦何論爵之要好與否。而爲之辭受也哉。臣之決不可當此任。揆諸事理廉恥。若是其較然甚明。迺其不才無能。決難堪任之狀。則亦有所不暇言者矣。悶迫之至。不敢晷刻自安。玉候靜攝之中。塵瀆至再。臣之罪戾。益無所逃。而亦出於萬不得已也。伏願聖明俯諒微懇。亟賜鐫改。以重事體。不勝幸甚。
乞往鄕廬迎諡疏
伏以臣之先臣左議政翼。伏蒙聖恩賜以易名之典。臣擧族涕泣。只思糜粉。臣家京裏。本無廬舍。先臣神主。時在廣州舊居宗族家。將以今月初六日。奉迎恩諡。此是臣家不世盛禮。臣若係官不得歸迎。則父子情理。已不可言。朝廷恩典。有不敢不祗承。仍竊伏念。臣不才忝冒已久。今於往來一日程之地。不可又貽瘝曠之咎。茲敢冒死陳籲於天地父母之下。伏願聖明俯察臣之至情。特命遞臣職名。使得往迎恩諡。不勝幸甚。
辭大司諫疏
伏以臣空疏駑劣。最居人下。尋常職事。亦不及人。過蒙洪造。遍歷華貫。匪據不稱。自知甚明。恒切愧懼。若墜崖谷。不意今者。新命荐降。授以諫官之長。臣誠惶恧戰悸。無所措躬。當此生民塡壑。時事板蕩。天災孔棘。上下遑遑之日。雖庶僚小官。猶宜愼簡。以責實效。顧茲諫長之職。何等責任。乃屬之於已試無用如臣者哉。且臣自二月旬前。重患血痰凝結心腹之𤺌。疾勢極危。腫形已成。百方醫藥。僅得消解。而大病之餘。元氣極敗。諸症乘之。發作無常。萎薾昏瞀。日日呻痛。南曹閑局。尙患不堪。何況言責重地。豈容愚臣養病瘝曠。狼狽悶迫。罔知攸爲。茲不得不冒死陳籲。伏願聖上天地父母。察臣庸陋無似。憐臣疾病難強。亟命遞臣新授之職。以安微分。以保殘喘。不勝幸甚。臣又竊有區區愚意。事係急迫。茲敢並陳。嗚呼。今日旱乾之災。其亦慘矣。飢饉濱死之民。日望牟麥以爲命。而兩麥皆將枯盡矣。億兆大命。近在目前。西成之事。又何暇言。人類云滅。國將何依。言之至此。心內如焚。昨日伏見下政院之敎。辭旨惻怛。可泣鬼神。上天聽卑。寧不感回。沛然之澤。庶幾亟下。而密雲初集。凄風旋吹。出日杲杲。視天夢夢。其雨之望。亦且絶矣。不知天意其將殲盡斯民耶。何其災沴之至此。而感應之云邈耶。伏聞將行審理。已有成命。而竊聽數日尙未擧行。旣欲以此求雨。則又何可遲延若是乎。不幾於稽緩而後其時耶。無論罪之有無輕重。怨鬱之氣。皆足以感傷和氣。則疏決曠蕩之典。實亦有不容小緩者。昔在己卯五月。因旱審理。筵臣。只釋若干輕罪。審理無其實。仁祖大王卽命招大臣，禁府，刑曹堂上。而更議於榻前。承旨啓以日勢已暮。請待明日。大臣亦言時已昏黑。請出外議啓。而皆不聽從。明燭審議。多所伸釋。夜分乃罷。明日乃大雨。肆我聖祖之至誠格天。有如是者。茲豈非殿下今日所當法者乎。誠願聖上益加警省。凡可以應天弭災之道。靡所不用其極。而審理之擧。亦命劃卽議行。速沛雷雨之澤。實爲幸甚。
請換留湖南嶺下田稅以賑飢民疏
伏以臣等於再昨引對。以湖南法聖倉所屬及直上納列邑田稅。留捧本道。以賑沿海飢民一事。反覆陳論。未得施行。只蒙災邑田稅許留之命。臣等竊不勝悶鬱之心。而咫尺天威。不敢復盡其說而退。扣算災邑之稅。則只是四千餘石。被災尤酷之處。田結大縮。二十邑之稅。其數止此。赤地之慘。於此可見。此則雖欲收捧。必不可得。然則所謂四千餘石者。亦是虛簿。億萬飢民。其將何以救活乎。竊見相臣，地官之意。亦出於深慮經費竭乏萬不得已之計。而臣等愚意。則大有不然者。湖南之民死者已多。前頭塡壑。將不知其幾千萬。於此之時。留賑之資。極其鮮少。而三萬二千石之田稅。使之一時上納。則其在事理。豈不大悖。濱死之民。將謂斯何。只此一擧。大失赤子之心。而便無湖南也。設使經費因此大屈。此則決不可忍爲。況其六千石之太。則已將以餉太取用。戶曹所爭。只是料祿所減四千餘石之代。而該曹終以此爲辭。則亦不難准數充償。其餘二萬二千餘石。則本廳固自有充給之地。尤不當以此爲疑也。兩倉下人役價之減少。雖亦可慮。湖南兩倉。湖西，圻甸，兩西諸道所納。亦自不少。必不至於不能支堪。又豈可爲兩倉百餘下人之役價。而不思湖南億萬飢死之民命乎。臣等之竭心料理。收聚米穀。專爲極救兩南之民。而今忽墮虛。乃至於此。其將坐視湖民之死盡而莫之救。則賑恤設廳之意。果安在哉。臣等自當日罷對之後。憂心若煎。寢不能寐。食不能甘。耿耿寸心。終不自抑。茲敢冒死。更陳瞽言。伏願聖明曲察臣等區區憂慮之忱。更詢廟堂。亟許湖南嶺下田稅捧留之請。以續南土生民垂絶之命。不勝幸甚。
以旱災言事疏
伏以國家不天。連歲大侵。生民困極。餓殍載路。公私蕩竭。救治計窮。遑遑汲汲之狀。已不可忍言。而目今春節垂盡。農扈方急。雨澤之閟。將及一月。方茂之麥。已多枯萎。未播之種。無計入土。田夫撤耕。益無生意。蒙氣晦塞。日月無光。夕風曉霜。凜如高秋。氣象慘結。人心愁沮。雨氣日復漠然。旱勢轉至太甚。民所指日而望哺者。只在牟麥。今若數日不雨。麥苗枯盡。則民之大命。於此決矣。西成之憂。有不暇言。人不爲人。國不爲國。灼然可見。不知上天之心。其將盡滅我人類也歟。國家有何愆咎獲戾于天。而天之降災一至此酷耶。臣等反覆思惟。如惔如焚。九重之憂。當復如何。今日求雨之道。不在乎他。惟在聖上惕然驚動。一心修省。下慰人心。上格天意。庶獲甘澍之應。決非循例應文之所可感回也。且以祈雨一事言之。每循常規。節晩之後。次第行之。文具之中。尤涉不實。今宜擺脫節目。急急設行。有若疾病者之呼天。不容等待而遲緩也。昔我先王悶雨親禱。輒得甘霈。天人感應之理。可謂孔昭。此誠殿下今日之所當法也。審理罪囚。以消怨鬱之氣。自是遇災常典。而亦非尋常議讞。疏釋輕犯之所弭息者也。上年審理之擧。可謂特出曠蕩。而如徙邊以上罪名稍重者。多未擧論。其數近千。其後一年之間。犯科囚配者。又不知其幾。毋論有罪無罪。呼嗟鬱抑。皆足以感傷和氣。屢赦。雖曰小人之幸。當此非常之變。不可不講格外大霈之典。誠宜急速議行者也。方今飢饉之慘。南方最酷。而都下人民。困竭亦甚。兩處開賑饋粥之數。已踰二千。而窮老孤寡不能自致於賑所者。亦或有之。至於士族中不可往食賑粥之類。飢餓絶粒者亦多。不可不另加濟恤。着令該府。明白抄錄。量給口糧。俾不至餓死。此亦賑政之當急者也。古人當春和之時。例下寬大之令。以施蠲貨之惠。此乃王者法天行仁之道也。況當洊荒重災之日。尤不可少緩。外方逋欠。或緣主戶之死亡流散。徒錄虛簿。動踰十數年。逐歲增長。侵及隣族者甚多。若此之類。終無徵捧之實。而只爲怨苦之端。亦令監司守令。明査十歲以前流亡逋負之租。無處指徵之布。並行蕩滌。使遐遠之民。知朝廷軫恤之德意。此亦感慰人心之一事也。臣等忝居賑荒之任。目見旱乾之災。日夜憂煎。心膽若墜。欲將區區所思上達榻前。而累日不得登對。茲敢略陳愚慮。伏願聖明財察。亟令廟堂。商議施行。不勝幸甚。
副提學辭免疏
伏以臣伏蒙聖恩。新命荐降。授以玉堂之長。臣誠感激驚惶。若無所容。臣之不才。臣亦自知。雖在宂散。尙懼不堪。況此經幄之官。責任甚重。曾前尸素之罪。追省瞿然。至於長官。位望自別。尤豈愚臣萬一近似。臣本以魯莽之質。性且昏惰。方其少壯。已歎失學。中歲以來。連遭慘喪。精神喪失。心思暗塞。尋常口耳之習。亦且忘失茫然。卽今衰邁之境。又復纏縳職務。僅得自力供仕。更無一分餘地。文字之間。背馳已久。直爲空空無用之一物。顧問論思之地。何等職任。而乃敢以懵無知識之身。偃然承當。自速虛受之辜哉。臣雖欲苟貪榮寵。冒昧自進。其如辱朝廷而羞當世之士。何哉。此臣之環顧愧懼。決不敢冒據者也。情勢悶縮。罔知攸措。茲敢冒死陳籲。上瀆宸嚴。伏願聖上天地父母。俯察危衷。將臣新授職名。亟命遞改。以重名器。以安愚分。不勝幸甚。