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Root / 朝鮮漢文 / raw / 朝鮮典籍 / 樂靜先生文集 / 樂靜先生文集__juan_11.txt
疏
乞伏伸救兪棨之罪疏
伏以臣賦性憃愚。昏不曉事。徒知事君之義不可有隱。不知告君之言不可不擇。此臣之所以罪戾日積者也。伏見近以兪棨事。天怒大震。聖敎過中。殊乖大聖人中和之道。區區愚悃。竊恐聖明或未能俯燭實情。且念臣曾於春間。伸辨其陳疏曲折。仍蒙還寢嚴譴。到今隱默。心實不安。乃敢妄陳所懷。而辭不達意。誠未格天。以致風霆之怒。更加一層。聖敎之下。辭旨極嚴。有非臣子所忍聞者。臣心骨震竦。寧欲溘死而不可得也。幺麽小臣冤痛之情。固不可言。而不瑕有累於日月之明。天地之大乎。臣雖無狀。平生素心。只欲罄竭愚忠。納君無過。而一進瞽言。反歸於激成君父之過擧。臣罪至此。萬死難贖。棨旣已得罪分義。行遣塞外。則伸救之人。理難獨免。臣席藁私室。恭俟嚴命。而已過數日。迄無指揮。不敢不仰首自列。伏乞聖明亟正臣罪。以戒人臣之不忠。
再疏
伏以臣妄進瞽言。重激天怒。上累包荒之德。下貽向隅之冤。臣雖萬死。不足塞愆。冒昧自列。乞伏邦刑。而聖度如天。反賜溫批。臣不勝感激流涕。而跼蹐之心。狼狽之狀。至此而極矣。夫國家所以御下。以刑政之明也。人臣所以事君。以廉恥之立也。國而失刑。臣而喪廉。其於世道何哉。今者聖明不諒愚妄小臣之本情。遽加以人臣難赦之惡名。恐或乖於大聖人推恕體下之道。臣竊悶焉。敢陳區區之愚。其亦不自量也。聖明果以臣爲庇護。而益震雷霆之威。則臣於是固難免妄言之誅。況兪棨罪名。旣是覆載之所難容。則伸救棨者。其罪當如何也。嶺海之外。卽臣分之所宜。豈敢晏然而齒在朝端乎。聖上雖欲曲貸。刑政不可紊也。愚臣雖欲苟免。廉恥不可喪也。臣是以更冒鈇鉞。畢陳危悃。伏乞聖明亟命鐫削臣職名。仍正臣不忠之罪。以明邦憲。以勵臣節。
三疏
伏以人臣所以立朝事君。只是有一端廉恥。爲自守之本也。徒知君命之嚴。不顧義理之重。則是先喪其所守。其將以何物事君哉。此不但人臣之所當自勉。亦人主之所宜勸勵而不可忽焉者也。臣雖陋劣無狀。亦嘗粗聞此義。不敢以一時利害禍福遽自沮撓者。區區素志也。臣誠昏愚。不識忌諱。遂成聖朝之過擧。使瞻聆震駭。國脈損傷。臣雖顯伏邦刑。不足以贖其妄言之罪。況乎身帶職名。晏然若無故者哉。且兪棨旣被人臣之極罪。伸救之人。自有當受之律。棨之抱冤未伸之前。皆臣惶蹙俟譴之日也。殿下不恕棨之本情。則治臣不忠之罪可也。不以臣爲有罪。則容棨妄作之眚可也。今乃予奪舒慘。迥然懸殊。此臣之所以惶惑而未曉者也。臣非木石。亦有心腸。豈不感激聖度之寬貸。而臣若甘心倖免。抗顏冒出。則不但臣之忘廉喪恥。爲名義之罪人。抑且玷辱淸朝之士風。非細故也。殿下何不爲世道深慮。而乃以姑息愛人。欲奪匹夫之志哉。臣雖萬被戮死。決不敢變易素守。冒沒承命。以重臣之罪戾。伏乞聖明亟命先削臣職。仍正臣罪。使上有養廉之美。下無喪隅之羞。不勝幸甚。
四疏
伏以臣身負妄言之罪。合伏刑章。聖度寬容。終始曲貸。臣誠惶愧之至。求死不得。猶不敢一向呼籲者。瀆擾是懼也。屬有狗馬賤疾。冒呈辭單。格外恩由。又出於意慮所不及。臣於是益不勝震慄跼蹐。不知所以自處也。臣欲忘廉冒出。則先喪事君之道。欲據義牢辭。則益增違命之罪。羝羊觸藩。進退維谷者。正臣今日之謂也。然臣竊念違命之罪。只在於臣身。喪廉之羞。上累於聖朝。輕重所在。較然明甚。臣雖欲泯默而就列。何可得也。且臣積病之中。素患痞脹之𤺌。比來轉劇。所噉至少。腹肚常飽。添感風寒。勢甚危苦。痰火上熾。頭目眩暈。暫有起動。輒至昏仆。食飮頓廢。形神澌瘁。雖使久久調治。難望更起爲人。況能役役供務哉。臣雖無狀。猶知分義之嚴。君命之重。如使臣蹤跡無萬分難進之義。疾病有一分自力之勢。則當此史事方急之日。何敢偃然退伏。拖延時月。日以瀆陳爲事。自陷於違慢不測之誅哉。伏乞聖明俯察危迫之懇。亟命鐫免臣軍職及兼帶文衡成均春秋等任。使臣得免苟出之羞。瘝曠之罪。不勝幸甚。
五疏
伏以糞土賤臣。天賦愚妄。前後釁孼。無非自作。倖免邦憲。心實媿慄。連章瀆擾。罪尤難赦。天地大度。曲貸誅譴。伏讀聖批。曉諭諄切。臣是何人。而得此於君父。感激之至。惶隕倍切。不意新命又出此際。以榮爲懼。不寒而栗。辭受兩難。進退維谷。聖渥愈隆。臣罪愈增。臣之情勢。其亦悶迫之甚矣。不敢不更冒鈇鉞。仰籲天日之下也。臣本譾劣。百無一長。過蒙寵擢。叨竊踰涯。顚頓狼狽。理所必至。論議謬戾。愆尤日積。畢竟妄觸忌諱。上累聖德。臣罪至此。萬死猶輕。雖蒙寬貸。得免刑章。屛伏內訟。乃分之宜。復齒朝端。寧有是理。臣以廉恥一節。屢瀆天聽。聖上必謂如渠庸賤。何敢妄引古義。可以牛馬畜之。臣則竊不自量。不敢遽喪其區區素守也。使臣無狀。忘廉負義。甘心羞恥。則管子所憂四維不張。國乃滅亡者。正在於此。亦何利於國家。殿下必欲令臣偸合而苟容哉。此臣所以寧受違慢之誅。不敢爲名義之罪人也。且臣伏見嶺南諸生等陳疏。以爲柳稷之疏。乃是公共之議。而廟堂館閣。更唱迭和。黨同伐異。且擧臣疏中無倫怪鬼之語。顯加攻斥。聖批亦甚嚴峻。至有偏係不正。予已洞鑑等敎。臣不勝竦然踧踖之至。臣竊見柳稷等疏辭。無非侮辱先賢。誣罔天聰之語。館儒之前後施罰。實出於士論之不可已者。一道多士。不赴同慶之科。大是異事。故乃謂其中參疏之人。雖不敢晏然赴試。卽其自作之孼。國家何惜於無倫怪鬼之輩云云。臣之本意。非指一道儒生而言也。若其與稷同事者。則旣有辱賢誣上之罪。雖欲免如許名目。何可得也。今又不自愧悔。肆然攻人。而聖上不惟優容假借。反以偏係不正。爲論辨邪正者之罪案。如臣者固不足道。其於聖上明辨是非之道。果何如也。臣雖微末。職忝師儒之列。而重被諸生之詆斥。實臣愚不擇言之罪。何敢一日在職。損傷國體乎。臣之不敢冒出。於是乎更加一節矣。伏乞聖明曲察危悃。亟命鐫削臣新授職名及兼帶文衡成均春秋等任。以安愚分。以謝人言。不勝幸甚。
六疏
伏以負罪愚臣。日俟嚴譴。而聖度包容。恩渥愈加。伏奉聖批。委曲開曉。有如慈父之誨子。其奬勵之旨。尤非臣所敢當者。臣誠惶悚感激。不覺涕泗之交流也。揆以分義。固不敢更有所瀆擾。而以臣庸陋。旣蒙不世之眷遇。何敢自外於天地父母。不盡其區區所懷乎。臣竊念君臣尊卑。譬則天地。其分至嚴。而上下相須。譬則一體。其情至密。君之待臣。貴乎誠意交孚。而不貴乎束縛馳驟。下之事上。欲以匡格獻替。而不欲其依阿承順。古今治亂否泰。何嘗不由於此義之明與不明乎。臣雖無似。稍知邦有道穀之可恥。而惟其誠薄慮淺。出言無章。自取顚沛者數矣。固宜乞身歸田。自附於古人以退報恩之義。至於兪棨之事。嶺疏之斥。大關廉恥。不可諉以薄物細故。晏然而已也。何者。棨之被罪。非由於臣疏之激成。聖諭旣已丁寧。臣何敢強以爲不然。然而臣愚竊以爲渠之本情。斷無他腸。而聖旨乃曰。伸救者雖曰云云。曾謂棨之知禮者。不知此乎。難可誣也。然則是臣知棨有難赦之罪而黨比私護也。其負先王欺君父之罪。豈有間於棨哉。獨免嶺海之行。失刑甚矣。況敢身帶職名。有同平人哉。棨之投北。固不須言。因此一事。重臣下理。三官獲譴。夜對儒臣。或罷而或斥。景象愁慘。人莫不惴慄喪氣。臣於此時。倖免罪罰。又從而貪恩戀寵。抗顏就列。則人非鬼責。雖不足恤。獨不內愧於心乎。此臣所以終不自安。決不敢冒沒承命也。嶺儒之言。臣非欲與之相較。國家是非。不容混淆。人臣去就。不可苟且。柳稷之疏。詖淫邪遁極矣。而聖上不曾痛加辨別。惟務姑息竝容。今於逞忿攻人之疏。亦且優容太過。至以人臣莫重之罪目。遽加於斥邪衛正之大臣。聖心之不定。國是之不明。乃至於此。世道之憂。不可勝言。被斥大臣。或蒼黃去國。或呈告乞退。臣以一體之人。將何顏面。恬然冒出乎。以此言之。則臣之瀝血牢辭。非是強執少嫌。亦非悻悻於人言明矣。噫。臣以萬萬不肖之身。濫沐兩朝厚渥。苟有可以一毫報效。惟當死生以之。豈敢自便身圖。只是近日之事。斷然有不可冒進之義。不敢遽變愚志。苟順聖意。臣之罪戾。益無所逃。而乃其情則容有可恕。儻蒙聖明少垂矜悶。退之以義。使得縮伏訟愆。益自策勵。則未死之前。無非圖報鴻恩之日。於是乎微臣免忘廉喪義之羞。聖朝無枉人奪志之失。豈不幸甚哉。危衷所激。言不知裁。臣罪萬死。臣罪萬死。伏乞聖慈曲加諒察。將臣本職及兼帶文衡成均春秋等任。亟命鐫免。不勝萬幸。
乞解備局常平廳堂上等任
伏以臣以千萬不似之身。猥膺修史重任。前後控辭。終未得請。惟當殫竭心力。以效尺寸。而受命四朔。功課蔑如。常切惶懼。若隕淵谷。仍念臣才分魯莽。性識昏昧。加以宿疾纏縛。精神耗喪。尋常日用。前後遺忘。雖使專精覃思。夙夜孜孜。猶患其不逮。況復營營於他務。以擾其心神。以妨其功役哉。臣所忝本職。雖是閑局。兼帶備局，常平等任。俱係緊重。誠有不可兼察者。何者。備局機務。固非如臣者所必預聞。而開坐之時。例須隨衆進退。自不得專一於史局之事。至如常平廳。則事務尤煩。料理區處。必皆多費思慮。出納米鹽。句覈文簿。亦是職分當爲。如臣鈍滯。雖專察其任。尙難擧職。況於纂述之餘。有何一分精力暇及於他事哉。臣之屢辭此任。實出於不獲已。而未蒙允許。方擬更辭之際。適以罪罷。及承復職之命。意謂此等兼任。已在遞免之中。晩見政院傳旨。始知竝令仍帶。臣誠惶悶之至。旋入試院。未卽陳乞。虛帶重任。爲日已多。此亦臣不敏之罪也。且念前者雖有兼任。不至大段妨功者。尙未始筆削之役也。卽今事勢。寸陰當惜。又豈容一向因循。以速瘝曠之罪乎。茲敢不恤煩猥。仰瀆宸嚴。伏乞聖慈曲賜諒察。亟許遞免臣兼帶備局，常平廳等任。俾臣專意史事。獲免罪戾。不勝幸甚。
再疏
伏以臣以史局事緊。不可兼察他務之意。仰籲宸聰。而未蒙允許。無非臣文辭短拙。不能備陳實狀之故。惶悚之餘。悶迫彌切。不得不更暴微懇。冀賜垂察也。臣之鈍滯病昏。臨事憒憒。非待臣一二自列。實同朝之所共知也。雖使專意一事。猶且萬不及人。況數三緊重之務。俱萃於不似之身哉。纂述之任。本非臣所敢承當。而辭不獲命。則惟有夙夜殫竭。以效微勞。第緣下筆旣晩。冬晷且短。繼以俟譴之中。廢事踰月。至于今日。功課尙少。若又隨參於備局之坐。預知於錢穀之事。枉分日力。膠擾心神。則才旣不逮。功且不專。其必至於僨事也明矣。借令臣兼管兩任。有可以利國史事爲重。尙宜變通。況旅進旅退。何益於軍國機務。着署成案。何補於救民籌畫。不獨妨功於此。而又曠職於彼。臣不知其可也。凡事莫善於務實。臣自知其不可堪而不牢辭。聖上知臣之非飾讓而猶不許。則皆非務實之道也。此臣所以累章陳乞。不敢避瀆擾之罪也。伏乞聖明曲加諒察。亟遞臣備局，常平廳等任。不勝幸甚。
辭大司諫及文衡疏
辛卯
伏以臣誠不幸。賤疾猝劇。新命之下。出謝無路。敢呈辭單。冀蒙恩遞。而連日見阻於政院。狼狽之至。不得不拜疏陳籲於宸聰也。臣以積病之人。黽勉供劇。尙免顚仆。臣常自幸。近緣脫着失宜。觸風致傷。寒熱交攻。頭疼體慄。閉戶深蟄。猶覺畏寒。調理獲蘇。計非旬日可期。然此一時外感。猶或易治。舊患痞脹。乘時添重。腹飽喘急。食飮頓廢。黃疸之𤺌。亦有復發之兆。蓋臣宿𤺌。例於春夏尤苦。必先靜處善攝。可免大段逞孼。而屬當重任。勞憊已極。疾勢之倍於平日。勢所必至也。仍念臣譾愚不肖。已試無能。不意誤恩。復授諫諍之任。臣雖欲益加策勵。報答萬一。其於識慮昏淺。動輒乖謬。不能裨補聖朝。徒貽一身之顚沛。何哉。況臣妄言觸諱。負犯多矣。每念覆盆之下。日月猶阻。同罪之臣。收敍久靳。臣獨何人。蒙被渥恩。出入華貫。有同平人。廉恥一節。於是而掃地矣。臣於中夜。未嘗不怛然心驚。愧汗浹背也。只緣分外史任。辭避不得。包羞帶職。以至今日。又安敢揚揚入臺閣。論列是非哉。臣寧受違慢之誅。不忍重得罪於名義也。抑臣有區區至懇。不敢有隱於君父也。臣之才分魯莽。文詞短拙。不惟臣自知甚明。實同朝之所共知也。承乏濫吹。猥忝文衡之重。玷辱名器。實自臣始。臣於受命之初。非不陳情固辭。而辭不達意。誠未格天。迫於嚴旨。終不免冒昧承受。惶愧一念。食息何忘。忝竊以來。尸素苟度。賁飾王猷。振作文風。固非所擬議於如臣駑庸。而或當尋常製述。猶患神思昏塞。不能成樣。至於分排文字。亦且茫然不省。無所鑑別。如是而可居詞命重地乎。早晩國有大述作。其將責之於誰耶。縱使臣無狀。不知量能求退。聖朝器使之道。恐不當若此之疏謬也。如欲就今日人才必求如古人者。則誠難矣。若夫加臣十百之人。何可勝數哉。久妨賢路。終誤國事。此尤臣之所大懼也。至如纂述之任。臣本萬不近似。而此乃臣子竭心效勞之地。遞臣文衡。仍授堂上。則庶可協同郞僚。撰出分掌之年。此則臣雖自知不敢當。而亦不敢遽辭者也。臣之此言。出自肝肺。天日照臨。何敢一毫有飾。伏乞聖明矜臣病狀。諒臣情勢。亟命鐫改臣本職及兼帶文衡經筵賓客等任。以全微喘。以安愚分。不勝幸甚。
再疏
伏以臣有區區危悃。輒自披露。蓋恃日月之明。無幽不燭。天地之仁。有願必從。伏承聖批。乃以臣辭爲過謙。臣奉讀未畢。不勝驚惶隕越之至。臣竊念謙讓。雖是美事。而人臣事君。當務誠實。苟其才器相稱。受授不虛。則亦不可矯情而僞辭。此王述所以不喜例讓。有辭必力者也。臣之譾劣疏愚。本不合於諫官之長。而從前叨忝已多。亦不敢輒陳循墻之願。若夫情勢之不安。廉恥之難忘。誠有所不得不然者矣。況文衡重任。萬萬不似之狀。一世所知。雖欲自掩而不得。豈可以初旣冒受之故。若固有之而不思改圖乎。臣嘗日夜憂懼。如負大戾。而史任壓重。不遑辭避。今幸有分房纂修之擧。雖褫虛帶之職名。自不妨仍察所受之任。於是而猶不知所以自處。則其終至於僨敗國事也必矣。臣雖無狀。自知甚明。自量甚熟。豈敢一毫矯飾。反陷於不誠不忠之地哉。臣固知愚臣長短。已無所逃於則哲之明。特以遞改之遽。有關國體。故有此優容之敎也。然臣竊謂聖主官人。惟務各當其器。苟知其不可。雖朝命夕改。何害焉。今臣瀝血之辭。聖上謂之過謙。此無非臣誠意淺薄。不能取信之致。亦恐聖上所以遇下。或欠於誠實之道也。然臣若無疾病。則猶或可以貪戀恩寵。冒沒馳走。而不幸狗馬賤疾。日漸沈劇。種種危惡之𤺌。更迭作孼。計非旬日調治所可差蘇。言責重地。豈容久曠。前頭且有撰進敎書之事。而決無自力詣闕搆思作文之勢。公私狼狽。不一而足。臣豈欲瀆擾於此時。而事勢所迫。不得不更此籲呼。伏乞天地父母。俯賜諒察。亟許遞免臣新授職名及兼帶文衡，經筵賓客等任。俾得專意調治。以全微命。不勝幸甚。
三疏
伏以臣病不任職事。再陳辭章。微忱未暴。召牌遽下。臣豈不知義不竢駕。而終未能趨詣闕下。逋慢之罪。自有邦憲。乃因政院曲爲之說。倖免應被之罰。方自踧踖愧赧。無所措躬。不意溫批又降。曉諭丁寧。臣誠感激。不知死所。到此地頭。惟當奔走就列。報答洪私之萬一。區區廉恥之節。亦未暇顧。而獨於疾病之纏縛。誠有所不能自力者。臣竊悶焉。臣之賤𤺌。種種固不敢縷溷天聽。而最所切急者。咽喉刺痛。食飮不下。胸背肩項。無不牽掣。須臾之頃。不能正坐。汗孔不閉。畏風如箭。正當陽和。作一蟄蟲。蓋以大虛積勞之中。重感風寒。百邪乘時而迭攻也。以今病狀。雖欲扶曳而出。一謝恩命。亦不可得。況望役役而供仕哉。臣雖愚蠢。不至全無心腸。此何等時而乃敢偃然引疾。以爲自便計哉。自蒙新命。已近一旬。前頭出謝。亦難期以時日。瘝曠之誅。將無所逃。茲敢不避斧鉞。更瀆宸嚴。伏乞聖明先治臣不赴召命之罪。仍命鐫免臣本職及兼帶文衡，經筵賓客等任。以便公私。不勝幸甚。
四疏
伏以臣病伏累日。自犯逋慢之罪。雖緣一時低昂之說。倖免應坐之罰。負戾之人。其不可晏然於諫職明矣。第以聖批溫諄。諭以調理察職。自惟無狀小臣。得此異數於君父。兢惶感激之至。不敢以區區廉恥。復有陳瀆。欲待賤疾少間。黽勉出謝。後乃自列。不幸所患之疾。日益彌留。形神羸瘁。肢體萎痛。深室厚衣。猶畏風寒。暫時起動。喘急氣陞。旬月之內。難望差蘇。以此病勢。決難造闕肅謝。況値多事之日。將何以奔走供職乎。臣誠狼狽悶蹙。若隕淵谷。臣反覆思惟。與其虛帶職名。偃息私室。無寧更暴危懇。冀蒙裁處。瀆擾之誅。實所甘心。臣不敢避。伏乞聖明俯賜諒察。亟命遞臣本職及兼帶文衡經筵賓客等任。仍治臣罪。以爲人臣之戒。不勝幸甚。
辭大司諫兼陳所懷疏
伏以臣病未痊可。只緣累辭不獲。黽勉出謝。扶曳供仕。幾浹一旬。以致再感風寒。隨參班列。若將顚仆。退伏私室。𤺌勢轉劇。痰火上陞。咳嗽不絶。肩背拘牽。轉側不便。元氣日漸澌頓。飮啖日漸減少。有時精神憒瞀。殆不省事。若非久久調治。難望差蘇。言責重地。非是養病之坊。冒呈辭單。見阻於政院。臣之進退。實甚狼狽。茲敢冒昧萬死。仰籲宸嚴之下。伏乞聖慈曲賜矜察。許遞臣本職及兼帶等任。以便公私。臣今以病乞解。固不敢瀆陳他事。而愛君如父。有懷必達。是臣平日素所自勉。敢以一身利害顧畏而不言哉。臣伏見近日因故相臣尹昉諡狀中文字錯誤。聖上擧疑朝臣之私尊惡逆。前後批旨。多有臣子所不敢聞者。此固群下不能見信君父之致。而亦恐有乖於聖人推恕宥過之道也。今日廷臣。無非受先王厚恩之人。如非病風喪心。孰敢忘君父之讎。護旣骨之逆人哉。求之人情。萬萬無此理矣。聖敎有曰。尹新之以王室至親。豈有他意。第緣不察之致。是聖明已察其無情過誤之狀矣。獨於該郞儒臣之事。不加舒究。臣誠愚惑。莫曉其由。夫臣子愛君之心。豈以疏戚卑尊有間。而人君亦不可有所異視者也。況主其事者。猶失於未能覺察。彼該曹玉堂之泛然看過者。豈獨有他意於其間哉。殿下苟能平心恕諒。則亦必釋然而無疑矣。臣雖無狀。粗識事君之義。非敢有一毫私意。只恐聖明疑人太深。罪人太重。有累於盛德。乃敢不避斧鉞。略陳愚忠。伏惟聖明赦其僭越而少加裁察。不勝幸甚。
再疏
伏以臣病未供職。上章乞免。區區所懷。冒昧倂陳。僭越之罪。實無所逃。反承溫批。委曲曉諭。臣誠感激惶惕。隕越于下。然臣愚惑之見。終恐聖明擧措或不免過中之歸也。何者。聖王之用法。必須參以其情。經所謂刑故無小。宥過無大者此也。今此諡狀文字之謬戾。以法言之。則私尊惡逆。何等罪名。以情推之。則懵不覺察。在所當恕。殿下何不舒究其情而遽加之法乎。仍用舊文。亦出無情。況泛然看過。不過爲不察之失。而行遣之命。出於有司奏讞之外。此豈聖明推恕下情。肆赦眚災之道乎。竊恐自此上下疑阻。人人危懼。皆思引退而自保。豈不爲聖德之累。國家之憂乎。臣本疏愚。罪戾山積。方且自救不暇。而身居言地。目見君父過當之擧。何敢不一言以效繩糾之責乎。且臣疾勢沈劇。非旬月可瘳。虛帶職名。一日何安。倘蒙聖明遞臣之職而採臣之言。則臣雖不肖。敢不以死圖報。伏乞天地父母。俯賜諒察。亟遞臣本職及兼帶文衡經筵賓客等任。以安愚分。不勝幸甚。
三疏
伏以臣有狗馬賤疾。退伏累日。目見君上過擧。不能有所匡救。惟宜早賜罷免。而聖度優容。尙保職名。臣誠愧懼。不知所以自處也。古人曰。有言責者。不得其言則去。臣之不得其言。亦甚矣。固有可去之義。況臣所患諸𤺌。日益沈苦。當此陽和之節。不能脫禦冬之衣。閉戶深蟄。畏風如箭。若是而可以奔走供職乎。一日帶職。貽一日瘝曠之罪。此臣所以不恤瀆擾。哀籲而不知止也。伏乞聖慈諒臣危迫之懇。亟命遞免臣職及兼帶文衡經筵賓客等任。以便公私。不勝幸甚。
四疏
伏以臣首犯妄言之罪。而獨免譴罰。誠不敢抗顏諫地。冒昧自列。不意聖度終始優容。召牌復臨。臣雖頑愚。極知分義之至嚴。邦憲之難犯。而區區廉恥之節。亦不可一朝而遽壞。進退路窮。自作罪戾。斧鉞之誅。固所甘心。格外勿罷之命。又何以曲加於罔赦之身哉。臣不勝感激兢慄。只思隕結之報。而若其不敢在職之義。更加一節矣。臣於近日事。竊恐聖德有累。朝著不安。前後瞽說。不翅重複。則其罪實浮於論啓之人。而一退一進。舒慘迥殊。臣之當黜。一也。官以諫名。誠薄辭淺。不能感回天聽。匡救過擧。惟貪戀榮祿。呼唱道路。此患失鄙夫之事也。臣之當黜二也。國有禁憲。惟當截然不撓。臣獨屢犯而屢宥。堂堂國法。豈幺麽一賤臣所可得而壞之哉。臣之當黜三也。臣罪至此。臣雖欲仰承誤恩。淟涊苟容。何可得也。伏乞聖明先削臣本職及兼帶文衡經筵賓客等任。仍治臣逋慢犯法之罪。以明刑章。以安愚分。公私萬幸。
五疏
伏以臣有決不敢冒出之義。而過蒙寬假。不許鐫改。臣誠惶慄悶蹙。無地措躬。臣竊念臺諫事體。與庶官不同。雖有小嫌。不得在職。乃所以重言地而礪風節也。今臣所論。與諸僚無異。而寵辱予奪。迥然不同。此不過愚臣言論低微。風力摧沮。不能與諸僚抗言廷爭之故也。臣雖無狀。寧不靦然顏厚。況臣屢犯邦憲。孼由自作。而輒蒙寬赦。臣是何人。敢壞明法。臣之負犯如此。猶復貪戀恩榮。抗顏仍冒。則臣之喪失廉隅。有不足恤。臺閣風采。一朝緣臣而掃地。誠非細事也。不然。臣何敢連章累牘。不避瀆擾之誅也。伏乞聖明更加諒察。先削臣本職及兼帶文衡經筵賓客等任。仍正臣不赴召命之罪。不勝幸甚。
辭撰進玉冊文疏
伏以人才長短。各有定分。不可強而能之。自知才分之不逮。而冒居不敢當之任。豈非人臣之罪也。臣於文衡之重。萬萬不似。而尙此忝竊。臣罪固已多矣。然所以不敢牢辭者。只以史事方急。且緣無他述作。得以苟度時日。惶愧之心。何嘗食息忘也。玆者大禮當前。將有玉冊文撰出之擧。此固臣職事之當爲。而竊念揄揚徽烈。鐫載琬琰。是何等盛典。敢以臣之短拙文字。唐突承當乎。臣雖欲殫竭心神。仰效微勞。其奈才分之不可強何哉。無其才而當其事。居其任而廢其職。無一可者。此臣所以悚蹙罔措也。臣於頃日。已知有此狼狽。猥陳血誠。而未蒙裁察。泯默而止。今則事到目前。合有自處。敢復冒死哀籲。伏乞聖明察臣匪據之實狀。憐臣由中之至懇。亟許遞免臣兼帶文衡之任。擇授可堪之人。以幸國事。以安微分。不勝幸甚。
應旨進言疏
伏以臣伏奉五月二十三日下敎。若曰。寡昧不辟。忝位以來。天災時變。無有虛日。夙夜恐懼。若隕淵谷。及至今日。正當農月。不雨殆四十餘日。頓無西成之望。國依於民。民以食爲天。無民而國存者有之乎。靜省厥咎。亶在於予。小子民生何辜。憂心如焚。若剜心頭。嗚呼。上帝何不降殃於予一身。而俾民替受若是其甚乎。寧欲溘然而不知也。承旨代予草敎。廣求直言。大僚小民。咸使指陳闕失。無有隱諱。臣伏讀再三。欽仰聖上遇災責躬之至意。繼而伏見虔誠親禱。應時得雨。又可見天人感應之理。捷於桴鼓。誠使殿下益篤此心。勉勉日新。則東國其庶幾乎。臣雖愚陋無所識知。憂愛之誠。不後恒人。何敢默無一言。以負聖明求助臣工之盛意乎。臣伏覩殿下以英明之資。承艱大之業。勵精求治。夙夜孜孜。已三年於此矣。國勢日益扤隉。人心日益渙散。朝廷日益潰裂。紀綱日益紊亂。民生日益困悴。天變日益層疊。士氣日益消沮。言路日益閉塞。憂虞之形。不一而足。亂亡之禍。非朝卽夕。此有識之士所以太息流涕而直欲痛哭者也。竊想乙丙淸閑之暇。亦豈無慨然之懷乎。殿下誠能反而求之。其於聖德之闕遺。政令之差謬。宜必翻然覺悟。而愚臣懵淺之見。亦有一二可言者矣。臣竊念人君御極撫世之道。固非一端。惟誠與明。最是喫緊工夫。蓋不誠則凡所施措。歸於文具而終無實效。不明則好惡是非。未免顚倒而人心不服。此治亂興亡之所由分也。今我殿下以盛德至行。志切繼述。何嘗不欲奮興事功。振擧紀綱。以臻至治。而事與心左。日趨於不可爲之地。臣竊恐殿下爲政之道。或未盡其誠實。臨下之際。或不足於明睿也。殿下存心造道。至微至淵之處。固非愚臣所可窺測。而若其符驗於外者。亦可得以容喙矣。臣請冒萬死而盡言之。人主一身。代天理人。上不畏天。下不恤民。則天怒民怨。國隨以亡。此理明甚。豈不大可懼哉。今日之天怒。亦已甚矣。無前可愕之變。式日斯生。臣雖不敢盡陳。聖明亦必知之矣。不知何等禍機伏於冥冥。而天之示警。一至於此歟。況上年飢荒。近古所無。而今又當夏亢旱。竊聞兩南移秧之處。已無可及。近畿之地。亦尙有得雨未洽之歎。此歲農形。已可知矣。當此賦煩役重民窮財竭之日。又遭凶歉之災。則民散邦蹶。不待智者而可知。豈不懍然寒心。此正殿下側身修行汲汲轉移之日。而政令擧措。猶未見大異於平日。臣不敢知下敎求言。親幸禱雨。亦可爲應天之實乎。至於審理冤獄之擧。必深察其罪名重而情理可恕者。特加疏釋。然後可謂伸雪冤枉。而頃日議啓中兪棨，鄭泰齊等未蒙恩宥。豈日月之明。猶有所未燭耶。雨臣罪名雖殊。抱冤則一。擧朝之人。莫不爲之矜悶。豈人人有私於兩臣哉。公議之所同也。況泰齊。無他兄第而訣別兩親。其父之死。不親殮葬。斯亦人子終天之至痛。其母不忍久離。隨往謫所。絶塞風氣。豈老病人所可久居。此尤孝理之所宜惻然者也。玆兩臣者。或有狂妄之罪。而其心斷無他腸。或陷不測之地。而其實少無證。左若以罪係重大。不復舒究其情。卒使含痛抱戚。心事莫白。生爲聖世之罪人。死作絶域之冤鬼。則不瑕有傷於欽恤之盛德哉。倘蒙聖上特推天地好生之德。思所以保全其性命。雖未全釋。且令稍徙內地。則凡在瞻聆。孰不欽歎。而未必非感召和氣之一助也。噫。人或可欺。天不容僞。今殿下固有其言矣。所以存諸心者。亦能精白而對越歟。固有其文矣。所以施諸事者。亦能寅畏而奉若歟。必一念之發。純於天理。一政之行。合於天心。表裏如一。始終罔間。然後方可謂應天以實。殿下果已行之。豈有休祥未應。災沴荐臻歟。臣恐殿下之敬天。或不能盡其實也。今日之民怨。亦已極矣。困於徵斂而怨。病於饑饉而怨。守宰之侵漁而怨。豪勢之攘奪而怨。環東土數千里。無一人得其所者。不塡丘壑。卽投潢池。赤眉黃巾。何嘗不起於失業之民。臣恐國家之憂。不在於邦域之外也。爲人上而使斯民至此。大非爲天司牧之意。而視聽自我之天。亦安得不怒且警也。殿下卽阼以來。屢下蠲免之敎。雖關進供之物。亦無所惜。殿下恤民之心。非不至矣。而小惠未遍。實政不擧。此何異梁惠之盡心乎。近來斂民役民。多出於不得自由。此固無可奈何。自我容力之處。尙復悠泛因循。或至厲民斂怨之甚。而事關內司則置之。事關宮戚則沮之。前後言官所爭。率爲紙上空言。可勝惜哉。試言其一二。則山澤之，禁。日以益甚。使民不得操斧入山。腰鎌適野。蒭蕘雖曰微事。實關生民日用。小民無知。能不怨詈。都城咫尺。其弊尙且如此。況於遐外之方。其所侵奪。又不止樵採而已乎。此近日失人心之大者。終不可禁而革之歟。內司陳告。雖曰舊例。自夫人心之日偸。名分之日壞。叛主投入。其路益廣。雖許接訟伸辨。彼以鄕曲寒賤。豈能盡暴其冤枉於威勢之下乎。爲有司者。亦豈能秉心公正。一從曲直而明決乎。由是士族之窮困者。無一人保其舊業。固足爲召怨之資。而又繩以壓公爲私之律。或有功議。亦未蒙減。流徙邊遠。飢寒顚踣。叩心呼冤。怨氣徹天。豈不足以干陰陽而召災沴乎。設令彼輩知其公賤而冒占。旣推其人。又徵其貢。又加以重律。已非國家寬大之政。況誤認爲其奴之良妻。生子生孫。服役旣久。則安知其內司之婢。隱漏而爲良人乎。又況有眞是渠輩之舊物。而背主投公者滔滔皆是者乎。臣近聞衿川縣人相繼遭此患。以此知八路之中失所含冤者多矣。縱未革陳告之規。若不行徵貢壓公之法。則有幸而免罪者矣。無不幸而抱冤者矣。亦可以稍慰人心矣。若夫便民之政。救民之策。非臣所可妄陳。而如貢物防納。隣族被侵。實爲第一痼弊。不可一日不改者也。大同。豈不是良法美意。而或言其斂民太重。或憂其事多窒礙。其間利害。誠有未易知者。若先將貢案。査減其可減者。而略倣任土推移詳定。一遵大同之折價。則可無輕重不均之患。倂其散出之物種。則可省人情作紙之費。至如土產易得之物。許以本色上納。而嚴禁其操縱點退。則亦可免濫費重價之弊。雖不得爲大變通。猶有一分之益矣。我國軍案之不整頓久矣。逃者死者。皆編隊伍。故侵徵之害。及於族隣。其族其隣。亦不能支。終必無民而後已。若先以物故應免者及在逃而年滿六十者。付標軍案。許免其役。令各邑逐年漸補。而定其額數。毋得或慢。姑停年例歲抄。俾得專力於此。年雖未滿六十。其逃旣久。了無依據者。亦許代定而除名元案。則軍政不至虛疏。隣族少免侵害。庶無驅民四散之患矣。噫。民雖至愚。其心則神。不可束之以嚴威。不可感之以空言。惟在在上之人。以實心行實政。知其利民。則如嗜欲而不行不已。知其害民。則如恫瘝而不除不止。日夜孜孜。惟以約己裕人損上益下爲心。不規規於末務。不屑屑於文具。必期惠澤下究。積弊盡袪。然後方可謂愛民以實。殿下果已行之。豈有四域之內愁怨日興乎。臣恐殿下之愛民。或未能盡其實也。人君以眇然之身。御兆民理萬機。聰明智慮不足以獨運。必用賢以輔其德。聽諫以匡其失。然後德無闕遺。政無疵繆。此明主之所急。庸君之所忽也。殿下嗣服之初。禮遇耆德。徵招草野。倚毗密勿。酬酢如響。人皆謂殿下好賢之誠。卓冠千古。曾未幾何。誠意衰薄。至于今日。已置相忘之地。不啻詩人所歎不承權輿而已。臣未知山野之士。論議過激。不合時宜。無足與共事歟。抑直諒之言。有拂於聖意。初雖隱忍而假借。一棄而不復思歟。何其汲汲於前而邁邁於後歟。頃日領敦寧府事金尙憲。舁疾來哭於國祥。陳章告退。白首老臣。難卜重入脩門。而欲見之意。只及批辭。更無引對之命。及其辭疏之上。亦無眷戀慰諭之旨。殿下之待元老大臣。何其忽略如是。前承旨臣愼天翊。特蒙超拜喉舌足。知聖明嘉奬恬退之節。朝臣孰不聳歎。弟官爵。非所以待賢。必接之以禮。待之以誠。乃可謂帝王待賢之道。而只擢其官。尙不一賜召對。何殿下待天翊之薄也。以此等數事言之。殿下之好賢。雖謂之無其實。可也。殿下嗣服之初。從諫之美。幾乎轉圜。臺諫所言。毋論大小難易。無不允從。人人吐氣。皆思自盡。厥後漸不如初。以至近日。拒諫之病已痼。凡所論啓。一例揮斥。少有觸忤。輒加摧折。有時嚴辭峻批。至有臣子所不敢聞者。以此直氣銷沮。臺閣索然。人之避言地。如避荊棘。夫臺臣之言。雖未必一一當理。亦豈無可採者。而殿下輕視而斥辱之如此。夫豈置耳目自助之意乎。殿下如欲聞直言。只在信聽臺諫。而今乃不信臺諫。反欲廣求直言。有識皆已知殿下聲色之訑訑。又孰肯出位進無益之言。此所以求言之敎累下。而侍從之臣無一人應旨者也。殿下從諫。雖謂之無其實。可也。殿下聰明英毅之姿。出於天縱。而臣乃敢謂明睿不足於臨下者。亦有說焉。臣之所謂明者。非謂聰察以爲明。億逆以爲智也。惟以大公至正之心。照臨於上。使在我是非之明。常如鑑水之虛。則人之邪正。言之是非。自皆瞭然而呈露矣。竊見殿下聽言處事之際。或不明加辨別。甲自以爲是則右甲。乙亦自以爲是則亦右乙。混然不分涇渭。又有時而以非爲是。以是爲非。幾乎黑白易位。誠使殿下洞見而灼知。則必不如是。竊恐离明之猶有所未至也。嗚呼。國之治亂。未嘗不在於朝廷之正不正。而今日朝廷不正甚矣。國家不幸。士論之携貳。色目之岐分。其來已久。而黨比傾軋之習。未有甚於今日。其禍必至於亡人之國。可勝歎哉。殿下非不欲打破此習。而或恐不得其要也。聖意旣惡群下之爲黨。先有偏係之心。故揣度或出實情之外。裁處或失當然之則。矯枉過直。其害反甚。莫若虛心而處之。正己率之。都忘南北東西之異。只明邪正是非之分。其人之所行正。所言是則親而信之。所行不正。所言不是。則斥而遠之。其所引進。果是賢才。則不可先疑其黨同而廢之。其所攻斥。果有罪過。則不可先疑其伐異而置之。凡所進退取舍。一以至公而無私焉。則群臣雖甚無狀。孰不洗心易慮。仰體聖意乎。嗚呼。我國黨論。已是前古所無。而近又分裂益甚。標榜更新。睢盱之氣色不美。噂沓之流言不止。此豈聖世所宜有者乎。其祟蓋由於宋浚吉等激濁之論太銳。申冕等脩却之心太深。可謂胥失之矣。雖然。當初所論。公議旣以爲過言者。未必自以爲是。聖上亦謂不可終棄。收敍進用。無異平日。其所自處之道。正宜澡瀹畏愼。以補前愆。以答殊私。而今乃不然。恕己太厚。責人太苛。猜疑怨恨。無有了期。其失不但論事之過當而已。噫。此何等時耶。雖使大小臣僚。寅協無間。一以忘私奉公爲心。尙患不克有濟。而況乖張否隔。至於此極乎。此宜聖明深加睿念處也。如臣者。自在指點之中。而區區私心。竊自以爲未嘗欺負吾君。乃敢抗顏而言之。嗚呼。其亦不自量也。臣旣僭論殿下明睿之不足。請復推演其說而獻愚焉。人君之德。無過於明。而若言其全體。則仁爲之本。而武亦不可廢也。蓋仁而不明。則其仁或失於姑息。武而不明。則其武或失於剛戾。此明之爲貴也。然以仁而失者。其害小。以武而失者。其害大。此亦不可不審也。臣竊觀殿下非無仁慈之德。而發於號令事爲之間者。常有嚴厲急迫之氣象。豈不以時當衰季。習尙委靡。紀律頹弛。矯弊之政。不得不然也。然臣竊以爲不然也。人君尊居萬人之上。勢有千匀之重。患其寬仁之不足。不患其威武之不立。殿下試觀古昔。曷嘗有務寬而失。尙威而得者哉。所謂紀綱。亦非一時威刑之所可立。人主之心。公平正大。無偏黨反側之私。發號施令。無不當於義理而服乎人心。使群下警飭而自新。朝廷之上。公議恢張。私竇閉塞。則無形之紀綱。不期立而自立。苟不能然而徒欲以威刑而立之。則非徒紀綱之終不可立。其害反有甚於委靡姑息者矣。若以己事言之。亦可見矣。頃日史官刑推。宰臣拿鞫。大臣照律之命。皆是異常之擧。聖意必以爲不如是。無以振勵臣工。不恤法例。不赦過誤。斷然而不顧。然其實有累於聖德。有拂於輿情。而無益於立紀綱。嗚呼。可不愼哉。臣於大臣之被罪。尤有所慨然也。前判府事臣趙翼之一生忠信不欺。實擧世之所知也。受知殿下。亦非一日。則豈有不諒其純實忠樸之心。而情外之敎。待之太薄。削黜之律。罪之太重。此豈可施於大臣之眚災者乎。沈光洙至以事外剩語。深加譏斥。吁亦甚矣。註解曰。書固非後學所可容易下手。而記其所見。以備一說。古人亦嘗爲之矣。若以其進獻爲疏率則可矣。乃謂之得罪斯文。不亦異乎。古之待大臣。與庶官有異。必進之以禮。退之以義。定有其罪矣。猶不斥然正以謼之者。勵臣節也。未聞一有失誤而折辱之屛黜之。上倡下和。無復顧籍如此者也。噫。才難之歎。自古以然。矧今人物眇然之日乎。凡人莫不有長短。凡罪莫不有怙眚。苟取其長。無非可用之才。苟求其情。豈無可恕之罪。惟宜培植愛護。洗滌翦拂。列乎庶位。各盡其才。而近來政令。頗傷嚴急。朝臣之因事獲譴。前後相望。放斥廢置。久淹時月。臨政乏人。職由於此。在職之人。亦且跼蹐而不安。惟幸苟保朝夕。何望展布其志乎。況又有物色之猜疑。論議之牴牾。如上所陳。尙何暇念及於國事乎。此在殿下以至明鑑臨。罪之可赦者赦之。才之可用者用之。言之是者聽之。不是者勿聽。人之正者親之。不正者勿親。要以保合同異。調劑携貳。提撕導率。偕之至公大和之域。如是則豈不可以正朝廷而煕庶績乎。臣之所望於殿下者。實在於誠以盡心。明以御物。二者之本。又在於講學而治心。何則。心之本體。純一虛靜。本無不誠。本無不明。惟其私欲間之。故施於事而有時乎不誠。接於物而有時乎不明。此所以人主一心爲出治之本。而講學明理。又爲治心之本也。今殿下逐日開筵。講論不怠。固知聖學之高明。有非愚臣所可容議。然或徒勤於章句文義之末。而猶未盡精一克復之功。則亦宜更加留意焉。蓋聖學旣進。聖德旣成。則誠由此立。明由此生。事無不盡其實。物莫能遁其情。親賢用諫。各得其道。是非忠邪。不混其迹。上可以克享天心。下可以固結人和。殿下苟不以臣言爲陳腐。力行而不怠。則易所謂正其本萬事理者。亶在是矣。今日之可言者何限。嚴宮禁以杜私徑。明銓選以淸仕路。崇儉素以變弊俗。省浮宂以裕國用。皆臣所欲言者。而意長辭短。不敢覶縷。此實臣之罪也。然殿下苟能以至誠圖治。至明制事。則必不待臣言。自能觸類而推之。無處不勞聖念矣。嗚呼。殿下視今日國勢。猶可牽架度日耶。岌岌之形。愚智所共知。而殿下尙無奮發刻勵之志。其所作爲。不過簿書期會之末。朝臣亦皆恬嬉。旅進旅退。雖有忠君憂國之心。已諉於無可奈何而不肯言。又或有志存飽煖。心醉名利。漠然不以爲念者。臣未知上下泄泄。姑息目前。一朝禍亂之作。土崩瓦解。則將置宗社於何地也。殿下儻一念及於此。能不惕然震慄。奮然作興乎。殿下求言之敎。非獨今日。而臣未聞用一言行一事。今若又歸於應文備數。則臣不必妄陳此言。然念言而不行。則責在於上。求而不言。則罪在於下。臣雖出入經席。旣緣神昏語訥。不能隨事進規。盛旨之下。又不敢言。則是終無獻忠之日也。玆敢仰陳固陋。而文詞荒蔓。語不成倫。臣實惶恐。若夫上觸聖意。下忤朝臣。臣則不敢恤也。儻蒙一言見採。有裨聖朝。臣雖退死畎畝。瞑目無憾。伏乞聖明恕臣狂愚。少加裁察。且臣疏成之後。伏聞鄭泰齊得蒙疏釋。聖上從諫如流之量。無幽不燭之德。可謂至矣。臣不勝感激流涕。臣不當復陳其事。而繕寫之後。塗改不便。敢此仍爲投進。惶懼彌切。