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丙午年 五月十有一日

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江漢集
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江漢集/卷三十一
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1790年;黃景源
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朝鮮典籍
傳 明 陪臣傳五 孟子 曰：「君子亦仁而已矣。何必同？」蓋 伯夷 之所以爲淸、 伊尹 之所以爲任、 柳下惠 之所以爲和，雖不同道，而其心合於仁者，未嘗異也。故曰「或去、或不去，歸潔其身」，此之謂也。 議者或曰：「孝廟謀復明室，文正公宋時烈、文正公宋浚吉列於王朝，士君子固可仕也。而文正公金尙憲歸自瀋陽，不待孝廟，以國相就於王朝，於義何如？」余應之曰：「文天祥爲元所執，至燕山，引節不屈而死之。使宋不亡而天祥不死來歸，則孰謂天祥之義不可仕也？謝枋得爲元所執，至燕山，引節不屈而死之。使宋不亡而枋得不死來歸，則孰謂枋得之義不可仕也？金文正公爲天子守大節，淸人幽之瀋陽獄，卒能不屈。故仁廟擧爲國相者，爲其能潔其身也。方南漢下城之時，洪忠正公翼漢、尹忠貞公集、吳忠烈公達濟則死之，鄭文簡公蘊、尹文正公煌則去之，金文正公幽于瀋陽，旣釋歸，召爲國相則就之，各靖其義而已矣。夫孝廟未踐大位，而君子遽仕於朝者，非無智也；及孝廟旣棄群臣，而君子猶仕於朝者，非無勇也；且金文正公爲世子擧文敬公金先生爲贊善，則以國相就於朝，非無義也。」同時陪臣守大節而仕於朝者，凡五人，作《陪臣傳》。 金尙憲 附 金集 字 叔度， 朝鮮 安東 人也。少治文辭，擧丙科，由吏曹佐郞遷至弘文館副提學。 天啓 六年朝天子。是時 遼東 當路塞，爲 淸 所據，使者不通。乃西浮海，由 臨淄 北抵京師。禮部尙書 李思誠、兵部尙書 邵輔忠 見其文章，皆奇之。 初，左都督 毛文龍 鎭 東江，讒于天子曰「屬國陰結建州，貳於朝廷」， 熹宗 疑之。 尙憲 謂 思誠 曰：「始，建州拔遼陽，入廣寧，飮馬東海，而屬國未嘗連和。今天子威武震天下，屬國何苦事建州，而自貳於朝廷邪？屬國之君事天子如父母，父母有疑子之心，子不如死。今閤下誠奏天子，明屬國無二心，則屬國之臣雖塡溝壑卽無所恨。不然，請死北闕下。」思誠 以其言奏 熹宗， 熹宗 大感，疑遂釋。 是時巡撫御史 袁崇煥 聞 淸 有喪，爲遣使者往弔之。 淸 人遣 方吉納 請和親，明年 淸 人遣將率數萬騎，入 安州 。 尙憲 謂 輔忠 曰：「建州請和，示弱以怠寧遠之師，悉其精銳，日攻安州。安州不守，則東江必潰，東江潰，則其犯京師也，決矣。今東兵之交猶未解也，雖已解，幾何而不復交也。誠出奇兵，伐瀋陽，則不特屬國可存，遼陽故塞亦可復也。」輔忠 以爲然，立奏 熹宗，出 登州 卒三千人、 寧遠 卒萬四千人。會 淸 兵解，不果發。 未幾， 淸 人結和親，關市輒取中國物。 尙憲 上疏言：「自古關市之道皆出土物，未有致他國之貨以中戎狄者也。且明，父母也；建州，寇讎也。取父母之物以與寇讎，父母雖慈，必不恕也。古語曰：『雖有親父，安知其不爲虎有？』如天子降責詔，則殿下何以自解於天下乎？」崇禎 二年授承政院都承旨兼弘文館提學。 淸 使者 朴仲男 來，大臣勸王客遇之。 尙憲 曰：「夫事不謹於初，無以防其終。今殿下客遇仲男，適足以長夷狄之嫚也。昔宋室南遷，凡金人之言，不敢少違。夫宋室豈無一人懷尊王之心哉？直由其初不能爭，行之旣久，而不知其愧耳。今殿下無兵甲之强，無積蓄之富，然而保其國者，以有禮義也。禮義不守，則雖有宮室百官，其與亡國何以異哉？夫仲男，夷狄之臣也。殿下與之揖讓，而升之上坐，待之以賓客之禮，是大臣開他日見陵之漸也。」九年，進吏曹判書兼大提學， 崔鳴吉 爲兵曹判書。 尙憲 爲人高潔剛介，被服儒術，專爲天下守大義。 鳴吉 爲人短小，有機略，專以存社稷爲志，雖蒙恥辱、事寇讎，得罪於天下，不顧也。 尙憲 居位五月免， 鳴吉 爲吏曹判書。 冬十二月， 淸 兵圍 南漢 。王問 尙憲 曰：「予將何恃？」尙憲 對曰：「天道可恃。」圍益急， 鳴吉 乃草求和書。 尙憲 哭裂之，大罵 鳴吉 曰：「先大夫，儒者，公何忍爲此？」鳴吉 起，爲補其書曰：「裂之者固不可無，補之者亦不當有邪？」尙憲 因見王，泣數行下，良久曰：「臣請先死。」王止之曰：「卿何爲若此？予非卹一身，上爲宗廟，且不忍擧族就滅。」尙憲 對曰：「臣言迺所以圖存也。昔宋二帝爲金所執，囚羈大幕之中，雖恨不死宗廟之下，何可及也？今殿下引義死守，則臣民豈無爲殿下效死者乎？雖不幸社稷終亡，歸見先王，亡愧也。」王不應。 尙憲 旣退，六日不食，遂自縊，賓客救之，未絶也。 淸 人移書，求首謀絶盟之臣， 尙憲 請往，卒不許。及 淸 圍解，入 鶴駕山，不復仕，或讓 尙憲 曰：「王出城，子位上卿，不從，遠遁巖穴，又不仕。縱自潔，獨不念先王之澤乎？」尙憲 曰：「君死社稷則臣從死，不然則爭之，爭而不得則去之，是義也。先王之澤，僕豈敢忘之邪？夫循正理，扶君臣之常者，所以不負先王之澤也。今姦臣欺上以爲忠，賣國以爲功。僕每思神宗皇帝之恩，未嘗不拊心彷徨。欲一劍斬虜人之頭、剖姦臣之心，而不可得也。」是時 李烓 爲諫官，劾 尙憲 有不臣心。王亦疑之，遂削奪 尙憲 官爵，數使人微察其家。久然後，乃還官爵。 十三年春， 林慶業 入 蓋州， 尙憲 上疏曰：「自古無不死之人，亦無不亡之國，死亡可忍，求和不可爲也。今議者曰：『彼勢方强，違之，必有患。』臣以爲名義甚大，順之，必有祐。與其求和而終不免，曷若守正而俟命於天乎？夫事順，則民心悅；民心悅，則根本固。以此守國，未有不獲其祐者也。今國家慮患而求和，縱不卹臣民之議，將何以報先帝之遺德乎？」是時 淸 人聞 尙憲 守節不仕，心恚之，十二月執 尙憲 去。王遣中貴人，賜貂裘，又賜手書曰：「善開陳以解其怒。」尙憲 至 瀋陽， 淸 人庭詰曰：「國王出城時，不從何也？」尙憲 對曰：「病未能耳。」淸 人曰：「爵祿，何爲不受，何勸國王無助兵爲？」尙憲 對曰「吾守吾志、吾告吾君，非他國所知也」，拘留一年，徙 義州 。 王旣出城，邑邑不樂。每歲正朔，卽宮中，象天子位，西向哭痛不得復事 朱氏 。乃陰求義士之可以奉使者，得浮屠人 獨步，密奏 毅宗 。後二年， 獨步 歸自京師， 明 賈人從至 宣川，留月餘，舶隱海口。 英俄兒代 過海上，望見 明 舶，大疑之。 會 李烓 守 宣川府，遂逮 烓 下 瀋陽 獄。 烓 具道爲諫官時劾 金尙憲 不臣於 淸 爲所忤斥守 宣川，因持國陰事十二告 淸 人，願爲 淸 臣歌舞太平。 於是 淸 復執 尙憲，使者初至王京，諱其事，還至 浿 上，始言之。 尙憲 方在 義州，不及知。 尙憲 客 表廷俊 自王京晝夜疾馳，至 義州，使者猶未至。 尙憲 方飯，恐驚之，飯已乃告， 尙憲 夷然不少動。 後二日，使者始至，直馳入 尙憲 舍，悉搜其書文，裝齎焚之，趣 尙憲 行。州尹以下皆慴伏無人色，而 尙憲 容貌不變。 十六年正月至 瀋陽 。初繫東館，徙北館，北館， 淸 所置死囚處也。水火不通者三日，已而 尙憲 徙南館。是時 鳴吉 亦繫南館， 淸 人脅拜， 鳴吉 拜， 尙憲 不拜。又明年春三月， 尙憲 釋還，時年七十六。 其後一年，召拜議政府左議政。 尙憲 入朝，爲世子進處士 金 先生 集，謝病歸。 集，字 士剛， 光州 人也。父 長生 隱居 沙谿 之上。王素聞 長生 父子明儒術，乃以安車迎 長生，又召 集，欲顯用之， 集 不就。 崇禎 四年， 長生 卒。 尙憲 言於王曰：「徵士金集承父之業，明於儒術，有王佐之才。請爲集別立春坊三品官以輔世子。」王乃擧 集 爲世子贊善，贊善之設自 集 始。 其後三年， 尙憲 復爲左議政。是時 淸 人據中國， 明 室南遷。王慨然欲徵賢俊以匡天下，復徵 集 。至王京，未幾棄官去， 林墰 爲吏曹判書。 尙憲 爲遣其子 光燦，謂 集 曰：「公毋行。昔司馬光病，國事，付之呂晦叔。今公去，國事，將付之誰邪？」乃上箚曰：「金集有王佐之才，明於儒術，不宜苟循其去也。且朝廷先擧林墰，授國政，臣知墰之志必不欲居長者之前也。夫上有虞舜之聖，而下有夔、龍之賢，墰豈不能追伯夷之讓邪？」墰 遂免，王召 集 從子承旨 益煕 於臥內，諭曰：「而往諭寡人之指，勸而叔父無行也。寡人所以遣而者，冀其善諭而反之也。」益煕 追 集 諭王指，於是乃反。王遂擢 集 爲吏曹判書， 集 旣秉政，處士 宋時烈、 宋浚吉 列於王朝，與議大義， 尙憲 之力也。 初， 李烓 持國陰事告 淸 也， 淸 人無不嫉其姦，卽歸之使抵罪。 烓 當伏法，而有司留遲不斬， 平安 觀察使 具鳳瑞 牽 烓 斬之。居數日， 淸 果赦 烓，而 烓 已死矣。 尙憲 謂 鳳瑞 曰：「使烓得志於淸，則社稷不血食矣。」後七年秋， 尙憲 卒，年八十三，諡曰 文正 。 李敬輿 字 直夫， 朝鮮 全州 人也。父曰 綏祿，慷慨善飮酒。廢王時爲 驪州牧， 韓纘男 與 綏祿 飮，見 綏祿 酒半欹帽，字謂 綏祿 曰：「綏之！帽危。」綏祿 笑曰：「公頭危，何危吾帽也？」纘男 愕然不能對。 天啓 中， 綏祿 退去佯狂，益飮酒，悲歌泣下， 敬輿 諫， 綏祿 不聽。嘗夜醉，亡入澤中，悲歌泣下。 敬輿 不知父所之，徒步往追，數日不得，兩股爲之流血。 綏祿 將死，執 敬輿 手曰：「若他日必爲亡國大夫，不宜苟免以辱若父。」言訖而死。 敬輿 少擧乙科，以藝文館檢閱遷爲吏曹正郞兼昭顯世子文學。 崇禎 九年， 淸人 遣使者，請尊其主爲皇帝，王不受。使者亡去，群臣勸王追使者， 敬輿 曰：「使者旣亡，不宜追。」十年爲 慶尙 觀察使。 淸人 大索 明 遺民， 敬輿 言「縛中國之子弟以予虜人，臣不忍也」，卒不遣遺民一人。明年召爲弘文館副提學。 敬輿 家世 明 陪臣，義不事 淸，常以爲亡國大夫不死苟耳，終身不聞絲竹之聲，數爲王畫治兵事，感激流涕。王以 敬輿 直諒有人臣之節，敬憚之。 敬輿 好 管子 言「其爲政，外無其形而內自治」。 嘗與 安東 金尙憲 俱主名義，而 尙憲 不立於王朝，不拜於 瀋庭， 敬輿 仕於王朝，聘於 瀋庭 。此兩人或去或否，而其心皆忠於 朱氏，巖穴好義之士皆宗焉。 居數月， 敬輿 上疏曰： 「廢王時，殿下以一王孫，義召豪傑，復大后、定社稷，建萬世之業，豈不盛哉？今殿下制千乘之國，而受辱於虜人，不能伸法明治以圖一朝之報，何其衰也？昔越王句踐食不重味、衣不重采，使大夫種治國政、范蠡行成，卒滅吳國。燕王平卑身厚幣以招賢者，得樂毅爲上將軍，卒伐齊國。今殿下誠就大策如二王之爲，則南漢之圍，非困也；三田之盟，非恥也；瀋陽之朝，非辱也。一時之詘，萬世之伸，卒爲英雄之主，不亦偉乎？臣聞歲時殿下西向哭，痛不得復事天子，推是心也，何敵之不摧？夫所謂摧敵者，豈誠拊劍北罵，先視人以必伐之形也哉？惟招賢養民，伺敵國之隙而圖焉爾。不然則天地之義滅，天地之義滅，則人心終離於殿下矣，殿下雖欲垂拱而久安，亦不可得也。」十二年， 敬輿 爲吏曹參判，擢禮曹判書。初 金尙憲 退去不仕， 李烓 等詆以不道。 敬輿 上疏言：「尙憲正直，守大義，不宜抵罪。」王不聽，卒奪 尙憲 官爵，卿士大夫爲 尙憲 言者皆坐絀。 敬輿 又上疏請得俱絀，不許。 十五年， 烓 繫 瀋陽，告 尙憲 爲 明 引節不仕，又告 敬輿 志在 明室， 淸 人怒執此兩人。十二月 敬輿 至 瀋陽，拘留數月，以十六年三月釋還，拜議政府右議政。十七年二月，使 瀋陽， 淸人 以 敬輿 前有罪，不當爲相，遂幽 東館，徙 南館 。至明年春二月，釋還。 愍懷嬪 姜氏 者， 昭顯世子 嬪也。生子 柏， 南漢 圍時， 姜氏 與子 柏 奔 江華 。及城陷， 姜氏 被執，至 通津， 淸 人使使問起居。 姜氏 在車中，使者脅 姜氏 出車拜。從官慴伏，環車下，趣 姜氏 出。 姜氏 哭不肯，欲自燒殺，使者乃止。 及 昭顯世子 卒，王寢疾病，群臣召見禁中。王曰：「元孫幼，國危如此，予欲擇長而立之。」群臣皆曰：「謹奉敎。」敬輿 曰：「立孫，經也。守經則社稷猶可持也，不守經則事失其序，不致亂者，鮮矣。今元孫位號已定，而殿下一朝易之，非所以綏安社稷之術也。」王不從。 其後一年，命世子嬪 姜氏 爲庶人。 敬輿 固爭，王大怒，奪其官爵，安置 珍島，居未幾又徙 三水，明年七月徙 牙山 。 是時 淸人 據中國， 明室 南遷。王徵 尙憲 爲國相，謀招賢以復 明室， 尙憲 從容爲王言曰：「殿下欲與治國政，非敬輿不可。」王於是立赦 敬輿， 尙憲 起拜賀曰：「殿下得良相，臣敢不賀？」明年三月， 敬輿 拜領議政。 是時賊臣 金自點 與 淸 人通，遂宣言國家招賢士、治甲兵，欲圖 幽燕 報皇家之恩。 淸 人大疑之，兵臨境上，遣使者驗問大臣，大臣皆懼， 敬輿 顔色不少變，應對自如，事遂解。 敬輿 爲人溫厚廉平，知大體。爲相一歲，勸人主褒顯有德，寬刑罰，去煩苛，懷安元元，發常平之金，盡予商賈，弛山澤之禁，令民得煮鹽鑄錢作器，下 江 廣粟以振農夫，國人大悅。 是時 淸 人疑王有治兵意，稍除其大臣執政者，以 敬輿 前有大罪不可復爲相，使錮之。 敬輿 遂免，王召見，爲之流涕，左右皆泣，不能仰視。 敬輿 旣免，國政無可屬者。王謂 趙錫胤 曰：「孟子曰：『臧氏之子焉能使予不遇哉？』今寡人有一相而不得用，此豈虜人之所能爲哉？」敬輿 雖免，其尊寵如在位時，國家事無不計議，其燕見，王爲置酒，禮甚恭。 及 明 亡，王有意於復讎，求治益急，稍任法律，一切爲武殘嚴酷，分郡縣之兵，以爲四十營，營置一將，申敎令而馴習之，桴鼓之聲四時不絶。 敬輿 諫曰：「古有三時務農，一時治兵。今郡縣兵，皆農民也。方春田作時，齎糧操兵，舍南畝而編之行伍，此所謂奪民之時也。且伯王之業在於得民，今殿下務爲嚴酷，適足以殃其國也。」王曰：「寡人絶嗜欲，夙夜勞苦，欲見尺寸之利者，何也？日暮道遠，至痛在心故也。然寡人不明於德，事多詿誤，宜先生之憂慮不能忘也。」孝宗 八年， 敬輿 卒于家，年七十三。諡曰 文貞 。 曺漢英 曺漢英 字 守而， 朝鮮 昌寧 人也。父 文秀 以節行聞， 仁穆大妃 金氏 廢， 文秀 棄官，歸田里，大妃復位，始及第，官至工曹參判。 漢英 少時從 李植 學古文章。 崇禎 九年，擧甲科，入司憲府爲持平。初 淸人 遣使者來，百官郊迎，獨 漢英 引義不就，遂坐罷。 林慶業 從攻 東江， 漢英 上疏曰：「助寇讎而攻父母，是傷義也。今國家爲淸所逼，旣不能發一使者陳情於下城之初，又不得移一咨文訟罪於出師之前，非獨先王陟降之靈隱痛於上，臣恐國家終無以立於天下也。」會 淸 人脅 申得淵 曰：「爾國誰爲明朝守節者？」得淵 以 漢英 對，於是 淸 人索之急。 漢英 將行，王遣中貴人勞問之，且諭曰：「辯對之際，愼言語，無害性命，無貽憂於國家。」因賜白金以爲贐。 漢英 旣至，遂械繫刑部門外， 淸 人觀者指而語曰：「此朝鮮賢大夫，爲明天子伏節者也。」是時 淸 人陳兵衛，問 漢英 曰：「爾國助我伐東江，何謂傷義，爾先王何忍痛於上邪？」漢英 平立不跪曰：「吾自論吾國之事，何以問爲？」淸 人以刀擬 漢英，凡三問， 漢英 愈倨，終不屈。 淸人 大怒，以死論，然諸貝勒輒相顧曰「爽爾」，「爽爾」者猶言甚好， 建州 人語也。 是時 安東 金尙憲 亦繫 瀋陽，謂 漢英 曰：「彼不能奪我之守，宜自潔以盡天命。」漢英 曰：「諾。」居一年，俱徙 義州， 燕、 趙 烈士被俘者聞 漢英 義，心感之，夜投蒸羊以饋之。 明年 漢英 還王朝，名冠群臣，然王朝常畏 淸 人，不敢用。 淸 人雖至，亦不使 漢英 出見，故 漢英 終身不拜 淸 人矣。 孝廟 時，授弘文館校理，薦拜吏曹佐郞，遷議政府舍人。數歲擢承政院同副承旨，改吏曹參議兼承文院副提調，後明年陞 漢城府 右尹，出爲 京畿 觀察使。以病卒，年六十三，諡曰 文忠 。 初， 漢英 赴 瀋陽 獄， 李植 送至 平山府，見 漢英 容貌陽陽不少懾。及與偕寢，聞 漢英 鼻鼾如雷，甚喜曰：「守而處於患難能如此，豈非賢哉？」漢英 在獄，更數日，往往不爨，及 鄭命壽 詣獄中，然後許爨。 漢英 罵曰：「吾決一死久矣，雖餓而死，亦可也。汝何爲而許爨邪？」命壽 爲之憮然曰：「曺生不屈顧如是也」。 漢英 嘗爲承旨時， 孝廟 嘗聞 尹鑴 名，欲許以白衣入見。 漢英 進曰：「鑴材德，未見其實。何可以一人之譽輕加異數乎？」王乃止。及居吏曹也，判書欲擧 鑴 爲世子進善， 漢英 曰「鑴不可用，公異日必思吾言」，爭之甚力，判書亦莫能奪也。 蔡以恒 字 汝久， 朝鮮 人也。曾祖 無逸 生員第一，忤 金安老，竄 南海， 安老 敗，乃始宥還。 以恒 慷慨有氣義。 天啓 四年， 李适 反，王如 公州， 以恒 杖劍赴行在以備宿衛。 崇禎 九年十二月， 淸 圍 南漢， 以恒 間行，七日抵城下，涕泣彷徨不得入。會 嶺南 兵屯 雙嶺， 以恒 遂入節度使 閔栐 軍中，爲言 南漢 城形便，請得精兵數百人，先登潰圍。 栐 不能用，竟敗沒。 南漢 圍解， 以恒 上疏曰：「明之於國家，義則君臣，恩猶父子。故列祖之所以事明者，未嘗不忠且恪也。況神宗東援之德，沒世而難忘者乎？今王室新罹大難，主和議者卒無一驗，國勢陵夷，不可復振，此所謂痛哭之不足者也。近者朝廷於貴近則罪恒輕賞恒重，於疎遠則賞恒輕罪恒重。故有功者無所勸，而有罪者無所懲，何以爲國也？今朝廷絶去偏私，凡功罪輕重低仰，一出於公，然後可以服人心而得死力矣。」後三年，又上疏曰：「今之時猶可爲也。愚夫愚婦皆知必死，莫不扼腕而流涕曰：『死一也，寧爲國家捐其生。』民心如此，則其機不可失也。願殿下宜及此機，奮發大志，明昭大義。移都江華，因天險以固守之也。江都糧餉雖不多，必支數月，南方士民若聞殿下有此擧，則感泣奔走，惟恐或後，未踰一月，而舳艫必相接矣，又何患乎之食哉？且淸人敗於關內，又有西憂，以虛聲恐喝而已。宜遣使奏告皇朝，密諭督府，示以乘虛躡後之形也。如是則危可使安，亡可使存矣。假使淸人來寇，則殿下固守天塹，敎諭八方，伺隙投便。又必有擧義之兵蜂起於四方，則淸人不能久留，必當回軍，而喪失亦已多矣。於是乎必更乞和，還世子嬪、大君矣。」王嘉納，下公卿議，竟不行。 是歲 淸 人至 義州，拘留承旨 申得淵，問本國事。 得淵 言 以恒 爲 明 效節，於是 淸 人索 以恒 。 以恒 聞之，語家人曰：「以恒今得死所矣。」卽辭家廟，就闕下請行。王密諭曰：「爾布衣也，與卿大夫不相同，如有可以得生者，亦不必固守死志。」因賜煖耳、白金、束帛以遣之。 以恒 上疏曰：「臣竊見國家之事，無可爲者，而朝廷因臣之死，大加驚動，則臣雖死亦榮矣。」時 金尙憲、 曺漢英 偕被執，先已北行。 以恒 追及於 瑞興郡，與其弟 以節、從子 之溟 訣，無戚戚之色。 至 瀋陽，幽之牢獄，絶不飮食者凡七日。已而 淸 人庭詰 以恒，盛陳刀鋸以脅之， 以恒 徐對不色怖。乃睨 淸 人而罵曰：「爾反覆敢渝舊盟，移兵隣國，爾之罪也。」淸 人皆大慙無以應。遂幽 以恒 於北館，僅通水火。 以恒 謂其奴曰：「爾收吾骨，歸葬我父母之國。」明年還置 義州，與 尙憲、 漢英 俱見釋。 以恒 上疏曰：「臣伏聞殿下憂民求言。國家事猶可爲也，願殿下無自摧沮，而加意振作焉。」王溫諭，特命有司賜之糧食以歸之。鄕黨、宗族持牛酒，爲 以恒 賀， 以恒 歎曰：「吾拘淸庭，不能見天下之淸，此不幸也。雖生還，何足喜哉？」居五年，觀察使薦授繕工監監役，陞內資寺主簿，出監 木川、 石城 二縣，陞平市署令，以疾卒于京師，年七十一。 以恒 嘗築室於 五峯山 下，得 神宗皇帝 御筆，懸諸壁上曰：「神宗東援之恩，不可忘也。」自 瀋陽 歸，每中夜拔所佩劍撫之曰：「吾雖欲食虜人之肉，何可得也？」太息久之。 申恦 字 孝思， 朝鮮 平山 人也。父 敏一 以成均館大司成有直節。 恦 幼秀異，能繼其父之業。擧進士，遂中丙科，選入爲藝文檢閱，遷典籍兼管餉使從事官。入司諫院，爲正言，首劾 崔鳴吉 曰：「奴兒僭稱淸國，而鳴吉因以稱之，是與僭也。且其言曰：『國家大事，惟可與腹心、大臣密議之，承旨、史官亦可斥去。』夫承旨喉舌親臣，史官秉筆左右，不可一時離君側，而鳴吉挾數任術，恣行己志，必欲行其胸臆，使其言得行於世，則其爲國家之禍，無所不至。請削奪鳴吉官職。」坐斥爲 開城 敎授。 奴兒 之難，入 江都，世子嬪 姜氏 爲 奴兒 所劫，將出拜。公進火具，請自燒毋受其辱。 奴兒 亦笑而止。城陷， 奴兒 劫，朝士皆拜，持劍而督之，衆皆逃避。 恦 獨堅坐，終不動。後坐斥和被削黜，結廬 原州 東 鳳川 上，名之曰「恩休」，自此逍遙山水間，爲終老計。 久之拜 高山 察訪，入侍講院，爲弼善，由左通禮，陞通政 鍾城 府使。明年罷歸，卒於驛館，享年六十五。 恦 爲人正直貞介，吃於言辭，而論議不能容人。詩文高潔有過人者，以自晦故世無知者。 當 仁廟 時，與 忠正公 洪翼漢 等同辭斥和，故 鳴吉 最深嫉之。及 恦 歸自 原州 也，見 洪茂績 大責曰：「南漢牽羊之辱，天地之大變也。士君子欲潔其身者有何罪？而乃以臨亂遺君誣之乎？」茂績 慚謝不已。 英廟 時召見斥和諸臣子孫，命致祭于 恦 廟。諡曰 忠貞 。