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記
五首
遊西山記
漢陽之山。自覆鼎而來。爲王都之鎭者曰拱極。自拱極分峙。穹嶐磅礡。西擁而南抱者曰弼雲。余廬于兩山之下。朝夕出入起居。未嘗不與山接。而山亦爭入於吾之軒窓几案。若有所加親焉。故常送目臥遊。不曾往來岩壑之間。歲甲寅秋。慈闈目疾。聞有靈泉出於西山。病沐者往往輒效。遂卜日以往。伯氏及余燦，熽俱從。入仁王洞。過故陽谷蘇貳相舊宅。所謂淸心堂，風泉閣，水雲軒者。退戺殘礎。殆不可分。陽谷用文章顯世。旣貴而富。又稱有心匠。結構極其工麗。交遊之士。皆一時詞翰聞人。其所賦詠。必多可記而傳。至今未百年。已無一二存焉。士之所恃以施於後者。不在斯也。由此而上。絶壁飛泉。靑莎翠阜。處處可悅。又由此而上。石路峻仄。去馬而步。再憩迺至泉所。地勢直拱極之半。一穹石。翼然如架屋。石際槌鑿狀屋簷。雨雪可庇六七人。泉從石底小縫中出。泉脈甚微。坐一餉。始滿坎三分之一。而坎周僅比一碾。深亦不及膝尺剩。泉味甜而不椒。亦不甚冷冽。泉之旁叢林。紛然亂着紙錢。多婆乞靈處也。石窟之前。土岸平衍。東西纔數十步。雨破出古瓦。認是仁王寺遺址。或言迤北對谷。亦有廢基。古跡陻沒。莫能辨也。嘗聞國初定都時。得丹書于西山石壁云。而亦不知處也。山以全石爲身。從頂至腹。屹骨巉巖。危峯疊壁。直豎橫布。仰視如攅兵積甲。奇壯難狀。支脈絡而爲岡。群岡分而爲谷。谷中皆有泉。淸流觸石。萬玉琤琮。水石實都中第一區也。所恨令縱禁弛。徧山無尋丈之木。若得松栝蔭日。楓枏夾岸。颼颼乎瑟瑟乎。婆娑掩映於風月之夕。則蓬壺，崑閬。亦奚足健羨也。背見曲城甚邇。遣僕輩探路。路險不可攀云。燦熽捷步往還。能道所見。沙峴行人。小如蟻子。三江風帆。歷歷可枚數矣。竊自歎吾年未及而衰劣已甚。跬步地尙不堪騁脚。見險而止。況能就列陳力。展吾少學。行道以及人哉。與伯氏上南峯。峯之下有酒庫。二廊對構。連亘十餘間。酒氣所干。飛鳥不集。不知許多狂藥。使擧世皆醉也。前瞰木覓。若撫卑幼。南城轉山腰。屈曲蜿蜒如臥龍。其下寧有人龍臥乎。今未必在也。閭閻萬瓦撲地。織織如魚鱗。亂後二十三年。生齒日增。室屋之多如此其盛。中間男子計不下數十萬。而未有一人佐堯舜致唐虞。徒俾國勢益弱。民生益悴。邊鄙益聳。陵夷至於今日。豈蒼蒼者降材靳歟。抑降之而不知不庸耶。何莫非時也命也運也。景福空苑。城摧木缺。龍樓鳳閣。鞠爲茂草。但見慶會池荷葉飜風。明滅於夕陽中。前之妨賢誤國。致戎馬生荊棘。後之嗾疏求媚。行邪說廢法宮。奸臣之罪。可勝誅哉。東闕雙聳。赤白中天。禁林松柏。鬱鬱蒼蒼。虎賁龍驤。淸宮望幸。王者之居。廢興固有數。而臨御亦有時也歟。興仁傑構。東眺屹然。鍾街大道。通豁一條。左右列肆。若衆星分躔。井井有次。其間若車若馬。馳者驟者。遑遑焉汲汲焉。皆有所利圖者。唐人詩所謂相逢不知老。眞妙讚也。佛巖翠色。望之可挹。石峯秀拔。非尋常面目。若近輔京室。作爲東鎭。與西南北三岳共峙。則岩岩之䠨。實壯國勢。迺遠在郊外數十里。若遯于荒野者然。天公造物之意良可惜也。噫。以朝夕起居之所常接者。生四十五歲。始得一登。穹壤蘧廬。羲舒坂丸。浮生百年。寄形宇宙。泛泛若風中之漚。或遠或近。或散或聚。皆不能自由。自今餘生。未知幾歲。而陪母兄從子姪。更遊於茲山。以寓遐矚。而永一日之娛者。又安可期也。因感而書之。以記歲時。
〈玄翁宅在南城。令斥逐金陵。白沙亦遯于佛巖山下。〉
群玉所記
淸陰居士有章數十枚。欹劂次玉。纍纍滿函。燦然爛然。巾之襲之。閣之于金臺之山石室之內。命曰群玉之所。居士性樸拙。平生無玩好。無藏畜。獨於此嗜之。若淫者之好好色。雖有他好。不與易也。每章隨質異形。隨形異篆。隨篆異勢。異有不異。同有不同。方以盡矩。員以盡規。長者欲其狹而細。大者欲其莊而儼。瘦不失之疏。豐不失之密。曲而不畔於直。奇而不害於正。皆法也。依形肖貌。各有題品。疵美具著瑕瑜不掩。常遇晴檐暖日。掃席拂几。陳列左右。摩挲手弄。眞藝苑之淸玩。文房之祕珍也。其一曰某印者。居士姓名也。厥形方。厥篆錯。厥畫陽。四字之中三字大一字細。而狀類之玄。有地道變盈流謙之象。次曰叔度者。居士字也。厥形同上。厥書大篆。厥畫陰。古而不華。如董江都學問非不純正而少精采。曰淸陰者。居士號也。方形也。玉筯也。陽畫也。其象如二童子綴耦。間植玉戚。周庠舞勺。幼儀可觀。曰兩朝經筵近臣者。其形方而袤與上同。篆也陽也。資狀端正。如霍子孟進止有常。不失尺寸。曰明哲保身者。變倒薤法也。方也陽也。幽姿帶露。如鮫女泣別。點點成珠。曰萬頃陂水者。蚪蚪也錯也方也陽也。首尾相衘。橫亘不斷。如河出崑崙。貫中國而入于海。曰太白山人者。形方也篆上方也。畫陰畫也。陰體豐而極肥。陽界微而僅辨。宛然素質。如楊子雲閉門草玄。終歸尙白。曰住世道人者。變小篆也。陽也。形與上同。疏爽正直。如骨鯁之士。惡圓喜方。曰閑居有味者。大篆也。陽畫也。形與上同。體胖色腴。如道德和順。充實而有光輝之美。曰正坐看書者。陽之極。細爲碧落者也。一循古法。不雜新奇。如孟子論王道。世俗謂之迂闊。曰翠庭者。鳥跡而陽者也。綽約姸媚。而鋒鋩凜然。如孫夫人帳下。茜裙雪鍔。曰松柏堂者。重陽成畫。是謂刻符者也。其外則滿。其中則空。如老氏之役。虛心而實腹者。曰一釣舟者。兩儀體也。陰變欲陽。陽變欲陰。若有若無。如雷音設敎。似空非空。曰白鷗沙者。雜體也。陽也。恢奇卓詭。迥拔常倫。如曾點氣象。鳳翔千仞。曰江山之助者。陽也。形小者也。字字豪爽。如李供奉長不滿七尺。而仙風道骨。有凌霄漢出宇宙之氣。曰一塵不到處者。形與上六者同。方而以大間小。錯也陽也。旁四字極細密。中一字奇崛非常。如海賈鐵網中。七尺珊瑚樹。曰無俗軒竹映琴書者。形一圜字七陽。圜爲乾象。七爲斗數。如北斗懸空。斟酌元氣。曰岳北道人雲壑裏者。形外天內地。字陽包陰。出奇破體。如謝幼輿縱意適情。不拘繩檢。曰淸風滿室左右竹林者。書同也。錯同也。形方而長。尊陽嫐於卑陰。如謝太傅雙携婉娩。淸標雅操。不嫌風流。曰再鳴以文。賜暇東湖者。一體分形。上陽下陰。長之類也。天先於地。柔承乎剛。如子都，少君共一鹿車。淸苦之節。溫和之容。見者悅慕。曰有恒齋。曰風雅遺音。曰自是一王法。曰隔千里共明月。如此者凡八九枚。字皆瘦。形皆長。如錢樞密廷諍獨立不去。又有一古器。不知何名。上安博山。山下有臺。臺有雙股垂而人立。窽識曰焚香默坐。蓋比之盤孟之有銘。而書愈密畫愈細。如衛武公之自脩。如切如磋。治之已精而益求其精者也。茲其表表可述者。此外若干枚。箇箇精好。如入王，謝家。階庭所見。無非芝蘭玉樹。不可殫狀。嗚呼。非盡圖書之妙者。其孰能與論於此乎。聊記之。與同好者共之。
蔡氏雩潭新亭記
蔡君詠而。以其新居雩潭之美。屬余記之。余徵其狀。其言曰。洛東之江。發源於黃池。經八九郡千數百里入于海。其間環江而屋者。殆不可數。人人自以爲得地之勝。然沂嘗歷觀而周覽之。若有未盡其奇者。偶於商山之北。檜谷之南。梅湖之下。得奧區焉。三峯峙其後。大江經其前。絶壁屛擁。奇巖環列。其中奫然而黑者曰雩潭。能興雲泄霧。旱禱有應。有石夷而可據者曰觀魚臺。以其水至淸。魚行可俯而數也。峻而自起者曰自天臺。以其奇巧絶異。非人工所可成也。新構亭其上曰舞雩。蓋取諸曾點浴沂之義。異世而同趣也。自天臺之下有石窟。窈窕寬平。容人五六十以上。當暑入之。凜然若懷氷。巖竇成門。厪通一跡。昔人避兵多得全。樵翁野叟至今傳之。旁有小窟。窟中淸泉甘洌。梵屋古跡尙存。自山而亭。自亭而潭。以白沙爲襟帶。以靑松爲藩籬。又有嘉木異卉名花奇草。春粧秋飾。交映上下。此一區之勝觀佳致。而固未暇一二談也。先是有力者爭欲得而居之。以潭之下爲龍所宅。懼不敢近。頃歲龍徙而沂適至。或以謂龍遜之沂。則以爲天與之。豈非有數存焉者耶。是不可以無記也。嗚呼。余嘗久客嶺南。屢道於商山檜谷之間。聞其有勝槩。欲一登覽而未及焉。每念疇昔。未嘗不神騖而心馳。倘賴天之靈。全歸故國。與君重遇於潭上。共擧一杯。賀君得此江山以娛老。而亦以賀江山得君爲重。則此又一奇也。不知造物者。竟如何也。遂書其所言爲之記。以塞其勤。且以自廣云爾。蔡君名得沂。仁川人也。
遠憂堂記
今宰相鳳巖李公之未爲宰相也。卜居于百濟扶蘇之壄。闢而爲堂。名曰遠憂。其爲地也。負山而帶江。憑厚而凌虛。以沙水爲塘坳。松篁爲儲胥。魚鳥之飛躍。雲霞之舒卷。無不在几席之下。登斯堂者。悠然四望而樂之。曰樂哉樂哉。公之有此勝也。顧未達命名之義。何居也。公曰。唯唯否否。人之生也。與憂俱生。或貧賤也。疾病也。功名之未遂。而志意之未伸也。戚戚然無以寧其心。開口而笑者。一歲而無多日。吾則不爲是也。遭遇明時。官榮身顯。入則覲耿光而聆玉音。出則擁輶軒而觀風俗。布衣之願。於分足矣。然名與實爽。事與心違。且其賦性。若池魚之戀江湖。籠鳥之思山藪。歲月滔滔。若將不及。廻車秣馬。以憩于此。自以爲優游卒歲。世間之慮。無復有嬰於方寸者。天豈知君臣之義。無所逃於天地。中山魏闕。地遐心邇。對方冊則憂吾君典學之功何如也。瞻二曜則憂吾君照臨之明何如也。四時代序。隨遇以感。春華滋榮。夏木繁茂。則憂吾君發生長養之德。體物而不遺歟。秋霜凜洌。冬雪慘刻。則憂吾君肅殺摧藏之威。有所過歟。循敝衣而思補衮者誰歟。眡治木而導從繩者誰歟。至於杖舃琴瑟之具。皆思扶顚履危膠柱改絃之喩。猶慮一事之或遺。中心耿耿。寤寐靡舍。不敢安於自適。而反有不勝其憂者。堂之寓號。蓋所以銘吾志也。問者再拜而賀曰。今而後知公之志遠矣。雖然。思其憂者享其樂。公豈終於憂而已哉。朝廷必爲蒼生起公。置之廟堂之上。往復循環。天道也。公旣先其憂。天將使公樂其後。致吾君於蕩蕩。奠斯民於熙熙。然後超然歸臥於斯堂之上。備盡大耋鼓缶之樂。豈非重可賀也。已而公果相。前言殆庶幾乎。公以記屬余。余雖未獲登公堂而覽形勝。亦嘗素知公之志者。聊述一時賓主之談以爲記。歲甲申日南至。南冠老人記。
用拙堂記
嘉林爲湖西陸海之奧區。山川古跡物產之可稱者。多見於前人記述之中。號爲樂土焉。用拙閔公。旣納嶺節。無宅以居。始爲求田問舍之計。得地於郡境南塘之澨笠浦之內。治而爲堂。四顧而望之。嶐然而後踞者聖興山也。莽然而前帶者帝錫村也。其北沃野。中野而橋。襏襫之夫。冠蓋輪鞅之所道也。東多游觀之所。龍淵寺，舍人巖諸古跡在焉。西接熊浦。沿南塘以下。不十里而至。南北舟楫之所會。海外嘉果異產若橘紅附子之良藥。海榴冬柏之奇花。靡不歸輸焉。土人用竹網取魚。每四時交節。珍錯盈庖。細鱗肥螯。僕隷餘啄。堂之左右。有竹林梅園。大谷之梨。武陵之桃。燕之棗栗。山東之柿。多所手植者。鬱鬱而翠。葩葩而艶。垂垂而實。足以供賞玩飣籩豆。下以遺子孫。亦不失素封之千戶。堂之衆美。不可盡擧。而此其最也。公嘗語余曰。吾先人自號養拙。吾兄繼先志曰守拙。吾弟曰趾拙。拙者。吾家之世傳。堂之可名者不一。而毋以易吾拙也。子盍爲我記之。余於是作而言曰。善哉。公之志也。夫人之處世。莫良於拙。拙者。德也。養拙。仁之事。用拙。智之事。父養之始。子用之後。惟兄惟弟。以守以趾。人所慕。己違之。人所喜。己憂之。彼言我默。彼勞我逸。爲上而安。爲下而順。俱不畔濂溪氏之意。而終至於風淸而弊絶。則雖以化一世可也。豈獨公之一家也哉。若湖海之勝。田園之樂。天所以餉公拙也。公其勉之矣。公曰諾。敢不拜吾子之惠也。遂書之爲記。
序
十九首
戶曹郞官契會圖詩序
此戶曹郞官契會之圖也。曹古地官司徒之職。今其屬有稱正郞者三人佐郞者三人。曹有版籍會計經費等局。各有分務。奚爲而圖也。凡以官遇者。率驟合而亟離。離之久而終至於寢忘。此所以會又圖之。以存其迹。雖相離而不相忘。厚之道也。在昔唐虞之際。命棄后稷。主民食。命契爲司徒。主民敎。周官六卿之制亦倣此。而后稷氏所主。實兼統焉。三代以下。敎化不興。制度漸壞。地部專理財賦。至于後世。事日益多。天下會計委輸。毛細櫛密。一乘除之差。卽國計盈虛。民賦煩省。皆係之。顧雖小國。亦何不然乎。是以其卿佐必選文官之有幹局者充之。間或由蔭階以進。則其選視文官尤加愼。非勤幹通敏練歷有才望者。莫能副焉。故世咸以爲榮。而職亦恒辦。宣祖甲辰歲。仲氏三入爲正郞。同僚多賢關俊士。仲氏亦少以博士弟子。嘗連擧發解居狀頭。數被諸公尉薦。素著名稱。一時翕然推爲得人。嗚呼。今日郞官之選。不可謂不盡。然而不過辨朱墨計分毫。出納惟謹。孔子所謂有司之官也。安得復周官之制。申虞氏之命。使黎民無飢。五品能遜。致盛世於唐虞三代之隆歟。余於是良有慨焉。仲氏以序命余。不敢不承。粗記爲圖之義。因題近體詩一篇以係之。
送稚川尹判書朝天詩序
海昌尹公。受命朝京師。旣涓日將行。余訪于南郊之別墅。謂公曰。朝天固臣子之至榮。顧今時爲不易。聞公限四十餘日。走三千八百里。謝皇恩外。稱有別幹。時未得要領。人傳禮部缺尙書。二侍郞數易。部事多廢。御史給諫皆少年新進。專厲強壯蠭氣。事少異常。輒擧刺不饒。又聞建夷益狂驁。遼邊屢警。道路必嚴備乃行。公之行。得無有過慮者乎。公曰。固有是也。然事自外至者。但當循理以應之。吾何懼焉。吾懼吾不能盡吾職耳。念吾先人遇宣廟。位宰相。佐中興。有鐵倦在盟府。不肖忝嗣封爵。身又備列卿。弟三人俱至二品。子承翁主爲都尉。一家父子兄弟五人。皆以黃金爲帶。日夜感激涕泣。常願捐軀效命。以徇國家之急。雖蹈湯鑊。亦所不避。奉使出疆。是尋常分內事也。況進退在朝廷。恩威出帝心。事之難易遲速。存乎數。吾當殫吾誠竭吾力。以竢命於天。吾何懼焉。吾於乙巳賀至。己酉謝恩。今又得奉奏。十年之間。凡三入燕。山川之壯。人物之盛。道途之險夷。遊觀之瑰富。擧皆歷歷於阿睹中矣。卽今陽和發育。品彙昭蘇。綿蠻下上。丹白芬榮。此去一一來迎於馬首者。皆吾之舊。而無不悅吾目助吾興爾。至於臨岐剌剌。執手戀戀。作小兒女悲者。非吾之爲。而亦非所期於吾友也。余於是乎爽然起而歎曰。夫士出身事主。終始以名節顯者。古今罕稱。其間豈盡蔑廉喪恥貪利嗜欲之人也。惟其胸中不確然素定。懷安處休之心。狃而爲臨事苟免之計。則大節一虧。不可復全。終爲名敎之所棄。聞公之言。其不汗于背耶。因記公之言以爲詩。又以爲序。而颺于吾黨之君子。
柳安世字序
柳君秀夫以書問余。且告之情曰。藐余不弔。禍集于門。獨遺余一軀命。用禦魑魅于貊之墟。㷀㷀孑孑。窮莫余伍。惟其志之不隕穫。欲奮厲自修。而顧無師友之助。以輔余志。請改字以自勖。子其爲我命之。余謂名者。所以敎之終身。而字則其訓也。嘉名固不能善其人。人若顧名思訓。而能踐其義。則善之道由是焉。子之志其庶幾乎。請字之曰安世。夫英雄豪傑之生。天必降之大任。又必試之以險阻艱難之厄。故有旣危而定。能安厥世者。有窮養達施。安民濟世者。蓋驕榮之家。易至顚覆。憂患之人。智慮增益。發生長養。循環於肅殺閉藏之後。則天地之心。斯可驗矣。古之天子之家。有遘禍而興者。漢宣帝是已。當巫蠱之獄。宣帝生始數月。衛后太子及史皇孫王夫人皆死。宣帝亦在縲絏。方郭穰之夜到邑邸也。帝之不死特一髮耳。然卒踐天子位。爲西京中興之主。諸侯之家有遘禍而興者。趙文子是已。下宮之難。屠岸賈旣赭其族。而又索絝中之兒。彼呱呱一遺腹。得脫於千金之購幸也。然能不墜宣成之業。以啓後人。列爲諸侯。享國傳世。公卿大夫之家有遘禍而興者。金日磾是已。日磾之初。父死亡國。母子兄弟羈虜漢庭。充黃門廝養之役。可謂極困苦僇辱矣。然終得重侯累將。奕世烜赫。七葉內侍。雖中國世家。鮮有倫比。豈獨斯乎。鼎俎之勤。板築之勞。鼓刀之困。鬻羊飯牛之徒。其窮餓而拂亂之者。爲如何哉。然其所樂者則堯舜之道也。所務者則時敏之學也。所戒愼者則敬義怠欲之分也。由其自養者不以窮阨而有所沮撓。故一朝時至。沛然若江河之流而莫之禦。其所成就功烈。如此卓卓也。彼富貴驕溢。朝榮軀而暮湛族者。其先後得失何如哉。嗚呼。宣帝帝王。帝王之事。不可援也。至其行安節和慈仁愛人之德。豈不足以應天心乎。趙氏之退然謙受。所以能大其家。日磾之忠信篤敬。實基累世子孫之福。則無非憂患拂亂之所增益者有以致此也。安世其勉之哉。雖然。士之自期。必得如伊尹之佐成湯。傳說之佐高宗。師尙父之佐武王。然後方可謂窮養達施。安民濟世。而毋負降任之天。安世其勉之哉。
追遠錄序
先祖比安縣監府君。肇葬醴川郡之東稷谷之山卯坐酉向之原。妣宜人金氏之墓。在府君墓前一丈地。府君墓植一石表。長僅二尺許。鑱官職姓諱。左右又植翁仲。視表加長一尺。中兩墓安一石床。祭則同設。長如翁仲而少一分。廣纔半焉。所以從先志。昭儉德。詔後嗣爲式者也。山勢直來周抱。龍虎翼翼。或前或後。若昭若穆。纍纍然環衛列侍。實府君內外子孫之墓也。代序遷遠。墓祀將乏。於是聚族而謀。寘祭田立享儀。每於十月十六日。會于墓下。歲一虔薦。至今二十餘祀。罔敢少怠。我先祖種德積慶。世毓繁祉。以遠條枝篤本根者。何其盛也。諸父兄懼後來有不如今者。凡子孫來與祭者。悉書名于冊子。仍徵一語弁首。庸示來裔。俾世世謹脩焉。此亦先儒管攝人心。厚風俗之遺意也。嗚呼。報本追遠。豈獨先聖王之制也。彼豺獺。禽獸也。猶不失天性。人而反不若。則吾又何責。吾又何責焉。紹自今。松柏寧有樵薪而不禁者乎。墳墓寧有毀壞而不脩者乎。香火寧有廢絶而不繼者乎。皆敬曰諾。遂謹書之。六代孫尙憲再拜敍。
拙翁集序
余少也。聞先輩長老論當世第一流。必曰益城洪公。又與公姪今太宰益寧公爲髫年友。聞公修於家者。皆古篤行君子之所難也。長又與公之子參議公游。益聞公德業文章之盛。私心甚慕。願一登公門。拜公之床下。適內訌外寇。流離播粤之際。而公遽下世。常自歎慕義無窮。而終未有一日之雅焉。參議之子承旨公。守永嘉之三年壬申。梓公集。徑示余。以敍屬余。余以爲苟可效於公之地者。所不敢辭也。謹按集以編計者十。錄詩若賦者共八百六十餘首。文與雜著共四十餘首。公所著述甚多。而遭亂散亡。此卽公追誦成編者。計平生。殆不能過其半云。公於詩。不采色爲工。遇境寫情。遇事紀實。敦厚之氣也。溫柔之風也。公嘗著說。有詩而詩者。有學而詩者。詩而詩者。詞華而已。學而詩者。義理而已。公之所志如此。則其發於言者可知已。文以六經爲本。辭達而理賅。精明而典雅。實儒門之羽翼。館閣之型範。公之文學。厥有淵源。遠祖司空灌，中丞奎。皆麗代名臣之有文者。而至我朝。五世祖友菊齋及公皇考石壁公。詞翰擅一時。公少孤學於伯氏知申公。知申公亦用文詞顯。曁公學成。談者謂知申難爲兄云。獨惜夫際遇明時。施用不究。遷謫兵喪。遂殞厥躬。竹素委地。琬琰零落。使當時之民。不得蒙大惠。後世之人。不得見全編。斯豈非世道之不幸。而士林之長恨也。嗚呼。公固不待文而自見者。而又何待於敍之輕重也。顧余竊幸自託於公之文。以申其平昔慕用之誠。覽者或可以恕其僭也。公自號拙翁。再長銓部。主盟詞席。卒官判中樞府事。參議諱瑞翼。益寧名瑞鳳。承旨名命耇。皆以文世其家。
梧陰集序
今元輔稚川相公。一日命尙憲曰。先人文字放軼。十不得二三。而終不可無傳。今將剞劂。子其敍之。尙憲固辭不獲。乃作而曰。不佞蚤交於叔季二郞間。屢登先相國門下。竊瞯於燕私之時。朝起拂几。正坐佔畢。理亂所關。必湛思之反覆之。若身際其時而任其事者。然後乃知公經濟大業所從來矣。間有問於不佞者曰。世稱梧陰相公功業。月汀先生文章。二公亦果有偏素耶。余曰。唯唯否否。驥不稱力。遜於德也。玉不尙藻。遜於器也。皐陶不言歌。遜於謨也。尹吉甫不名頌。遜於勳勞也。昔在壬辰。國步播越。宗社之危若綴旒。然于時梧陰相公獨斡鼎軸。左右我宣祖。再造我邦家。生民之類至今賴之。功績紀于旂常。銘于彝鼎。求之中世以來。蓋亦鮮有倫焉。公起身經生。魁司馬擢大科。出入石渠蘭室。所居藻思動盪。翰墨淋漓。雖不事雕鏤繩削之巧。而駿雄豪逸。人自以爲難及。可謂彬彬然盛矣。至於月汀先生則簡膺專對。昭湔國誣。功光祖宗。名播海內。亦未可專以詞翰歸之也。雖然。月汀之文章。以其長名世。而在梧陰公則乃稱餘事焉。非以其有大於是者歟。大抵天地精英之氣。鍾而爲人。蘊之爲道德。措之爲事業。著之爲文章。兼而有之者。千百年僅若而人。而兄弟聯璧。二難竝美。接武巖廊。輝映簡策如我二公者。尤卓絶罕覯。若偏素之云。局而不通。烏足以儗倫也哉。問者乃退。相公聞之曰。子之言可錄也。遂書而爲敍。時崇禎壬申三月上旬。安東金尙憲謹敍。
完平相公賜几杖宴詩序
今上反正之初。首起梧里李公。再冠台班。所以明大倫復舊政。慰士民之望也。時公年已七十有七。引年乞退。上特賜几杖。以禮留公。公自以宗戚大臣。遭不世之知。感激恩遇。不忍堅求退去。僶俛承命。於是耆老諸公聞之曰。公素無起樓之地。無以榮上賜。乃相與謀造公第。第狹馬不容旋。乃帷其傍空地。設耆英會。盛集公孤而樂之。咸喜公強健不衰。能副聖上慰留之勤。而足以任世道之重。因各賦詩以詠其事。大學士晉原柳公實倡之。噫。日不能恒明而昏繼之。世不能恒治而亂繼之。人不能恒少而老繼之。此天道人事所不免者。雖然。天行健。故迭明於昏繼之後。聖王法天行道。故反治於亂繼之後。君子自強不息。故不衰於老繼之後。今我公逢時變故。盡言被逐。堅貞之志。愈益自厲。肆乃以元老壯猷。登庸於再造之日。所謂昏復明亂回治老不衰者於斯徵矣。此實陽道方亨。國運靈長之會。吉祥善事。孰大於是。宜諸公之詩歌以美之也。尙憲出入公門下。受知最久。凡有慶禮。禮不敢後。今歲四月旣外除。援琴而見於公。公進以慰之。仍擧前事。俾之續貂。遂敬諾復書小引。以弁其首而倂獻焉。
象村集序
不佞憲少習藝于脩辭。艱知余者。不強其短。繇此今老矣。而免爲三都家役。頃東陽都尉梓其先相國玄軒先生集。以先生之篤於憲也。申申屬余。子不一言助斯役者。於誼何。余旣告之故。已悔曰。自吾先生而不用吾辭。惡乎用吾辭。記余舞象之歲。遇先生于西湖舟中。先生先與伯氏善也。一見弟視之。氷壺注玉。輸寫靡贏。余就功令。依長桑氏謀生。先生益相憐。謂余瘁甚。未暇蛾述。湯劑間。不妨陶寫。宜先服溫柔之敎。每一傚儗。先生和之。輒對諸公颺云。此某甫詩也。往往過聽者疑我之匪。我雖弱羽脆翰。終昧方員之勢。借翼高蜚。豈敢忘德。間閱涼燠。指遽四十五屈矣。流坎華稿。後先略同。顚毛各種種。而蘭臭不渝。今皆已矣。嗚呼。歲路易窮。知音難遇。九原不可作。吾誰與歸。顧茲遺集。猶可託情無涯。悲夫悲夫。或曰。此迺自敍。非集敍也。余曰否否。先生之於文。該括百家。取財六經。詩騷衆體。會極其趣。而雅言不談文章。人以是名歸之。亦付諸一吷。矧先生之端委經綸。自足不朽。立言特餘事。而諸搦管者從而備述之。奚余辭之費。雖然。論先生之業於一部文集之內者。不知先生者也。求先生之志於一部文集之外者。亦不知先生者也。請以是竢後世。
稼亭集重刊序
蓋麗朝五百年。以文章名家者不易數。而牧隱爲冠首。牧隱之學。出於其父稼亭先生。仍父子中元朝制科。俱爲翰林。其戰藝於詞場也。中國能文之士多退舍焉。此五百年所未見。豈特五百年。自有東韓以來未嘗聞也。論者謂譬之武功。乙支文德，安市城主。敵隋，唐百萬兵者列也。嗚呼偉矣然自麗訖今又三百年。牧隱集尙猶廣布。而獨稼亭集鮮有藏者。世以爲歉。先生之聞孫今嶺南方伯李公基祚。適得舊本。銳意重梓。使兩世不朽大業。備存竝傳。愈久愈新。亦可見承家繼述之風。又何懿歟。方伯之嚴君都憲公。以不佞知慕兩先生者。俾敍卷端。不佞竊意此集乃牧隱手編。同時名公鉅筆顧不乏人。而栗亭寂寥數語之外。終無玄晏之論。豈以文之傳後。本不待敍而然也。書凡再反。請之不已。聊志鋟役。以副其勤。若乃揚搉品藻則固非不佞所敢僭率尒。覽者恕之。都憲名顯英。用文雅爲時名臣。宗姓蕃茂。彬彬然皆以文著。
耆老會圖序
人之福有五。莫尙於壽。然徒壽而無爵位之貴者。素年也。徒位而無德以稱之者。素貴也。素年之尊。鄕黨而止耳。素貴之尊。朝廷而止耳。必也有德而兼斯二者然後天下通謂之尊。而一時僅見若而人。則世稱其盛。用爲美談。若夫昌明之朝。廣延耆德之臣。嬪然布列於岩廊之上。則斯又盛之盛者。而實希覯罕覿之事。豈止一世稱美而已哉。我朝自國初以來。設耆老會。以寵公卿之稀壽者。非由大科進。而位八座以上。雖賢且貴。莫得以望焉。是以。世尤歆艶。不翅若神仙事。今上中興。耇造盈庭。宰相則有若領中樞府事東萊鄭公，領議政海平尹公，左議政首陽吳公，右議政我伯氏仙源先生。列卿則有若判中樞府事河東鄭公，兵曹判書完山李公，右參贊錦城朴公，知敦寧府事密陽朴公，知中樞府事韓山李公，工曹判書星山李公。皆預斯會近世最昌。歲乙亥秋八月。會中諸公。讌集于弼雲山之淸風洞。座圍貂蟬。庭列鳩飾。于時景物鮮明。谿壑靜䆳。雲煙效奇於左右。絲竹奏伎於前後。看山聽水。彷彿香山。遠市近朝。依然洛社。獻酬旣成。籩豆濟濟。於是陳禮經惇史之言。詠風人太康之詩。熙熙爾衎衎爾。樂且有儀。詩云樂只君子。邦家之光。樂只君子。遐不眉壽。樂只君子。德音不已。其斯之謂歟。盛矣哉盛矣哉。旣而命工圖其迹。而以序屬不佞曰。庶幾他年。不作生客也。不佞固不敢當。而亦不敢辭。謹爲之序云。
驛洞先墓會奠立議序
先祖漢城判官府君墓。在豐山縣西十里驛洞素耀山負乾之原。妣令人醴泉權氏之墓在後。而內外子孫之祔者環其側。實我金氏之世葬也。代序迭遷。禮及奉祧。以今年正月庚戌。藏主于墓域。旣事。子孫之在列者。慨然若有求之而不得。乃退而謀於族曰。惟我先祖襲慶鍾美。四男六女。以蕃以昌。至于今五世。子孫之麗累數百千。一朝限於防制。輟其常事之禮。而於報本追遠之道。不復深究而熟講。則思慕感愴之懷。當何以爲塞乎。夫三代之祭。刱於先聖。干祫之義。起於後賢。過此以往。疇敢或踰。然而孝子慈孫。不忍遽鬼之。而思有以少伸其情。蓋亦出於去祧去壇之殺。而王制之所不禁也。玆豈非安於心而不違於禮者歟。僉曰諾。遂做先故已行之儀。定於每年十月十八日。用事于墓下。蓋先已慮後。出布谷如干。以時斂散。畜其本而取其贏。用備牲醴鼎鼒之類。無不賅焉。仍及祖考之子若女葬在兆內而代遠不祭之墓。仰體我祖考慈愛之遺意。其籩豆品式。稍加裁節。以視尊卑輕重之差。議已定。宗族相告言。凡人之情。久則怠。怠則廢。盍爲一言紀其始而勉其終乎。尙憲曰。唯唯。人孰不有父母。由父母而上之。厥初生民。俱是一氣。推吾愛親之心。以達吾祖而敬同之。由是而又推之。宗族之近而同出於祖者。視之如己。由是而又推之。宗族之遠而同出於祖者。視之如近。至於松柏之翦伐者呵禁之。齋廬之頹圮者葺治之。器用之弊壞者修改之。圖所以永歸於厚。則不待相勉而自無不盡其誠者矣。若於此而忽之。是忘父母也。人而忘父母。又何訓誡警責之足施也。僉曰。敬奉以周旋。遂書之。崇禎十年丁丑十月下浣。五代孫尙憲序。
谿谷集序
東海之風表。爲大國所從來遠矣。殷太師始闡文敎。歷世千有餘祀。然而儒林文苑。不少槪見。何哉。羅氏以來。北學之士漸興。惟孤雲名世。勝國之際。益以弘博。惟牧隱晩出。世莫有能抗之者。繇此觀之。文之爲技。亦難矣哉。逮我盛朝。文運之隆。視古爲烈。文章之士。指不勝屈。而其間蔚爲大家。追軌古昔者。亦頗鮮覯。宣陵之世。畢齋獨步。穆廟之時。簡易高蹈。若玄軒之負望儒林。月沙之擅聲文苑。從容館閣。制作俱美。于時谿谷張公。又晩出而迼焉。亦莫有能抗之者。余嘗以谿谷論於牧隱。其大不如。而其精過之。文彩少遜。而理則加密。獨與世升降之氣。不得不異爾。自茲以下。它可類知。公之文章。可謂盛矣。大而非誇。達者信之。余言之徵。後必有人也。嗚呼。公少余十八年。至於譚藝。輒虛師席而處焉。復著橘翁說以詒之。蓋取諸年歲雖少。可師長也。每成一篇。不就正于公。不敢以視人。三都之作。擬待玄晏而有傳也。孰謂今日。公先而我後也。公之著述。脫於兵火。靡有散軼。始知希世之寶。鬼神營護。渾金美璞。鬱攸所不能災也。豈不異哉。公之胤子善瀓。以書來請曰。先人之集今方鋟梓。翁不可無一語以相斯役。余雖昏耄。亦何忍拒之也。遂書平日衡於心者以爲敍。昔梁昭明有言。陶徵士白璧微瑕。只是閑情一賦。味斯言。今之誚公者。抑何甚歟。余於是乎未嘗不爲之慨然。壬午端陽下浣。西磵老人敍。
題尹洗馬敬之所蓄古今名畫後序
人之性。厥有攸好。有好軒冕者好錢者好土木者。好聲伎游讌鬪鷄走馬博奕賭財者。好花卉木石之新奇。遠方之物珍怪異產者。好遊山水者。好聚書籍者。好觀畫者。觀其所好。其人之雅俗可知已。夫山水之樂。乏濟勝之具者不能也。書籍之業。老且病者不能也。惟好畫者。無攀崖陟巘之勞。無劌目鉥心之役。偃仰一室。神游四海。自有娛老養痾之妙。至於凝心靜坐。目擊神會。怳然若披雲霞入洞府。躡天台凌崑崙。浮游遐擧於埃壒之表。與仙翁羽客遇。不知畫之非眞身之非化。彼迹徧五岳。窮年矻矻。抑何太勤苦歟。大抵自古好畫者非俗士。愷之之癡。米老之顚。皆可尙爾。其視自謂巧智而營營於求利者。相去遠矣。顧余非虎頭，南宮之妙技。癡顚則過之。自幼好觀畫。聞人家有寶畫者。輒往觀焉。或借觀焉。尙以不足恨也。適海平尹君某甫。以其所蓄古今名畫。盡出視余。其中絶妙者未易數。余心欣然好之。費日竟晷。不自知其倦也。尹君要余識其後。余旣喜其同好。又重其請。合而敍之如此云。
叢桂堂世稿序
叢桂堂世稿者。溫陽氏之所述也。世稱溫陽氏長於詩。松壤公，古玉丈人皆其先詣。余後不及見叢桂堂。而與其胤民部君游。竊記其一二。間又聞詞苑諸公言。皆推叢桂堂詩調爲過人。人人無異口。繇是益嚮往之。思欲盡窺其閟而未獲也。乃今者民部君諸胤。遠示此編。求一言敍之。敍則吾何能焉。猶自幸夙心之見諧爾。旣受而卒業。高才麗情。有味乎其言之昔者所聞。似有不能盡之者矣。顧其志不專於詩。而年又厄之。所記錄止於是。惜哉。然詩貴多乎哉。不多也。尙可與知者論之。若民部君之附尾。足以見世論之匪溢。而寔出於孝子思顯之意也。因書此以歸。
疑禮問解序
疑禮問解者。沙溪金先生之所纂述。而胤子士剛氏校讎成編者也。夫士之處身行事。無斯須不由於禮。然而天秩廣大。古今禮制。不可悉究。自聖人以下。疑必有問。問必有記。以至後世。莫不皆然。旣已著之爲經。又復疏而爲傳。繼往開來之業。於是大備。惟我箕封。禮敎有素。逮于盛朝。益加敦尙。彬彬郁郁。蔚然可觀。而專門之學。亦頗罕見。至於臨事講行之際。率多疑悞。間有臆見塗說。不免汰哉之誚。先生爲是之病。凡於平日門人朋友往復答問。輒博攷前代禮說。旁採諸家講說。其所致詳。尤在於急遽嚴肅之地。彙分品別。各以類從。以便繙閱。使人心有所疑。事有可質。不待聚訟。一開卷而渙然氷釋。有若明師益友近在左右。面論而口誦之。雖窮鄕獨學。擧無固陋未達之患。記曰。治國而無禮。譬如終夜有求於幽室之中。非燭何見。先生此書。有功於後人。豈翅幽室之明燭而已也。雖然。作而無述。亦不能傳於後世。此古人所以繼述之爲重也。如士剛氏。眞可謂能子也已。
思菴集序
詩云金玉其相。追琢其章。吾聞其語矣。未見其人矣。千載之下。東方有名世者出。篤論之士。以爲庶幾焉非耶。其人爲誰。思菴先生故相朴公。是也。曰先生何如。先生錦城人。父爲壯元名士。叔父訥齋公。以己卯士流。文望俯一世。其家世淵源有如此者。花潭以理學倡松都。先生游其門。得聞性理之說。精深透悟。同學者莫之先。其聞道有如此者。奸兇搆禍。士林魚肉。餘黨盤據。國是未定。先生孤忠奮發。至誠回天。陰曀掃除。朝廷淸明。其直節有如此者。退溪常曰。朴某如一條淸氷。對之覺精神頓爽。李栗谷，成牛溪深相契許。皆推爲當今人物第一。其見重於儒林有如此者。前後華使之來。先生擯接。無不悅其儀度。重其文章。以爲宋人物唐詩調。其見慕於中國有如此者。座無雜賓。門絶苞苴。俸祿盡班親戚之貧者。故舊書問。但修起居之禮。氷蘗之操。始終亡變。其廉潔有如此者。蚤魁賢科。狎主詞盟。人傳一篇。爲膾爲炙。見有寸長。譽不容口。汲引人材。猶恐或遺。其好士惜才有如此者。輔相十年。正色立朝。士林仰如山斗。九重倚以爲毗。宣廟下敎曰。朴某松筠節操。水月精神。其君臣之際有如此者。以賢邪進退爲憂。以國家安危爲念。正言直對。群陰破碎。其嚴於是非善惡之辨有如此者。知道之不行言之不用。脫屣軒冕。萬鍾一芥。其恬退有如此者。此擧朝之所共見。輿儓婦孺之所誦言。非一人一口阿所好者也。嗚呼。先生可謂天地之間氣。國家之瑰寶。士林之宗匠。文章特其餘事耳。何足爲先生輕重哉。雖然。古人有言。文故愛。愛故傳。不佞自幼居先生之里。望先生之儀表。知先生之行事。心欣然慕之。所願爲執鞭者。先生歿五十六年。遺集未行。重經兵燹。散軼幾盡。不佞恒爲之慨然。先生宅相李君蘀。有子曰文望兄弟。繼先人遺志。謀鋟梓欲壽其傳。問敍於不佞。不佞老且病。久謝筆硏。而竊效附驥之願。遂不辭而敍之。
白洲集序
李學士一相。求敍其先大夫白洲公遺集於余。余以老病久謝筆硏辭。李君請益固。繼之以涕曰。亡以籍手見先人於他日也。余感其言。遂以疇昔所覩記者復之。公後余二十五年生。余蚤登先相公之門。見公之少也。如神駒出水。擧足千里。其稍進也。如越鍔受砥。金石無堅。其益進而不已也。七襄之期於成章也。洪源之達乎江海也。奕奕乎其神采也。瀏瀏乎其音調也。或曰。公之詩天得爲多。不但出於過庭之聞。觸類而長之。引而伸之。舒而爲元和，長慶。激而爲大曆，開元。溯而爲江左，鄴中。靡不逮也。文不主一家。而規韓藻蘇。溢而爲騈語而方軌四傑。一時文苑諸君。無不斂手避讓。蓋踵先相公主盟詞席。中間指不多屈。掌故氏謂國朝無三。何其盛哉。天與高齡而盡其才。其所至到。卓絶曠世。不翅如今之所覯者也。噫。高凌太虛。秀奪萬色。造物所深忌。古人以爲恨。於吾白洲何哉。雖然。以公之業。亦足千古。是可以少慰也。噫噫。舊交已盡。公今又逝。玄晏不在。三都誰託。白首餘生。撫卷長歎而已。
梁子漸詩集序
帶方之梁。世以詩名。逮余所覯。有點易子者字子漸。其受才益高。造辭益淸。議論非盛李以上。不厝舌。至眉山諸家。視之無如也。每一篇出。好事者爭相傳以誦。一時詞苑名流。無不折行爲交。蓋少時從其先人。與聞崔，白之論。及與鳴皐任錪合。常曰詩不貴多。惟當直溯眞源。以不失千古正脈耳。昔余從西坰柳公。遠迎詔使于龍灣。竹陰趙公怡叔，五山車君復元同在幕中。兩人世所稱鴻匠鉅筆。頃刻累千言。意氣甚豪。子漸在傍。不少降色。獨尋窅遠之境。探驪得珠。自以爲喜也。約以私稿一本寄余。以余之好之也。遽成存歿。遺恨九泉。今者其孫正字燾。繼其父志。謀壽梓傳。發篋抽祕。務以歸之至精。千里走書。以敍請余曰。此祖父顧言也。余方負茲飾巾待期。奚及乎文字也。特以夙好係心。且嘉其子若孫能嗣家風代管。略述如此云。
八松封事序
詩不云乎。風雨如晦。鷄鳴不已。物性尙然。況於人乎。是以。君子不以人之不知而廢其志。不以世之不用而廢其言。嗚呼其亦鮮矣。當崇禎丙子之歲。國運中否。若天地閉而風雨晦。于斯時也。未見有一人倡言以救其危者。獨八松尹公。懃懃懇懇。前後所陳封事屢千萬言。無不鑿鑿中窽。能以尺六軀。持衡諸大臣間。慷慨奮發。無少撓奪。雖終格不行。而士氣聳動。莫不日星其名而金石其言。蓋以片辭隻字。皆從忠肝義膽中流出也。公歿後。公之諸子。裒集爲一卷以示余。願假弁首之文。傳之永久。嗚呼。公自能久。余何能久公也。雖然。余於是乎重有感焉。使公言而見行。則可以制亂於丙子之前。公言而見思。則可以雪恥於丁丑之後。而前旣不能用。後反以爲訾。亡異乎國事之亡救也。後世必有誦公言而悲公志。恨不得同時者矣。在公未爲不見遇。但未知以今日爲何如時也。嗚呼惜哉。