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記棋
先正於他藝。一不留意。獨於棋。粗得其妙。而當世之能者或見推焉。然家不留其具也。予始孤。自都下還。鬱邑廢業。旣練。整書秩。因得棋子視之。其一海介。質白文黃。其一石。而玉潤且黑。磨礱精巧。團團如星。可謂儒有席上珍矣。然其子僅二百。以波淘石充之始足。一日。孫君見訪曰。此吾得之釋戒弘者。令先大夫綵侍之日。吾兒起所進者也。因取而枚數之曰。始者三百六十裕如也。今存者何其若是之少乎。余觀其意。似不能不慨然於其懷。予乃紬繹而思之。雖蕞爾小物。亦必有數存乎其間。君子不可不知也。泝流而求之。自弘而上。成之者誰歟。傳之者又誰歟。自弘而孫。自孫而李。其亡失者已半之半。不知過此以往。傳之何人乎。漸以散逸而頓失於何人之手乎。抑不知吾儒者用之乎。或爲膏梁豪俠之所戲謔者乎。慨念古今。細思物理。能不潸然乎。圓動方靜之機。羸形猛勢之論。不暇及也。謹記之曰。白子百四十。黑子百單九。因書二通。一以與孫君。使知其棋之所寓。一以自藏。志其棋之所自來。且冀其無或失墜云。
此君樓記
予家鎭江上。距聖興山僅一舍。嘗往來山中。謁普光長老南山公。至則每以樓記爲請曰。先大夫綵侍之日。嘗求一言。爲斯樓榮。而公亦欣然許之。世故遷延。公竟仙去。慨斯樓之不幸者久矣。然則記吾樓者。先志也。子義不可辭。予方讀禮靡遑也。今年服闋。出游場屋。旣歸。又造其廬。則又語曰。自吾樓成。年已一紀餘矣。今陟降于斯樓者。儒幾耶。釋幾耶。而今壁上無一字。豈待子壯元耶。且山中之景不一。而樓之勝。於竹乎在焉。吾故以此君名之。知此君者蓋鮮。吾獨有望於子焉。余於此君。蓋嘗內交矣。公雖不之命。猶張之。況如是廑哉。雖然。予晚生也。何敢有所說哉。似賢之說。樂天記之詳。丈夫之論。牧之賦之備。禹稱盡宜物之狀。寬夫立邪正之分。與可得其情而副之墨。子瞻明於理而著之文。至若晉之七賢。唐之六逸。又皆籍君而有名者也。其餘騷人墨客。雄文傑句。所以羽翼乎此君者。不知其幾也。余雖欲出意。以言乎貞心苦節。則必失之固而見誚於蕭散之輩。以言乎送月來風。則必失之淺而取笑於篤厚之人。又安得駕空之說。以求勝於故人哉。吾記不作可也。雖然。吾獨羡夫名禪老師。定罷齋餘。怡神放慮。相與徜徉乎斯樓之上。有修修然自竹林來。靜縳客塵。渙然氷釋。必有破空寂於聲聞。化淸涼於熱惱者矣。此君之助。不旣多乎。予於是不可以無言矣。南山。吾先人晚歲方外之交也。人有問公於予者。予輒對之曰。知此君則知南山矣。至正癸巳夏六月有日。韓山李穡。記。
流沙亭記
流沙。禹貢所載。聲敎所被者也。然以名亭。則吾莫得而知之矣。古之人。扁其游燕居息之地。固有託之名山水。或揭大美大惡。寓勸戒意。或就其先代鄕里。以志不忘本。若遼絶之域。卑惡之鄕。中國人物之所不出。舟車之所不至。如流沙者。人且厭道而羞稱之。矧肯大書特書。載之戶牖間哉。予知吾兄措意必有出人者矣。天下之大聖人之化。與之無窮。此猶外也。人身之小。天下之大。與之相同。此其內也。自其外者觀之。東極扶桑。西極崑崙。北不毛。南不雪。聖人之化。漸之被之曁之也。然混一常少。而分裂常多。固不能不慨然於予心焉。自其內者觀之。筋骸之束。情性之微。而心處其中。包括宇宙。酬酢事物。威武不能離。智力不能沮。巍然我一人也。則雖潛伏幽蟄於一偏之極。而其胸次度量。則聖化所被。四方之遠。無得而外之也。兄之志其亦若是乎。予嘗有志四方之游。今已倦矣。辛丑冬。避兵而東。始得至寧海府。是吾外家。而吾兄居之。寧海東臨大海。與日本爲隣。實吾東國之極東也。今吾幸得至一隅。以極其極。他可及也。矧流沙相對之地哉。擧酒其上。就索爲記。欣然書之。至正壬寅。
麟角寺無無堂記
釋氏。域外之敎也。而軼域中之敎而獨尊焉。何也。域中之人爲之也。其禍福因果之說。旣有以動人之心。而趨釋氏者。率皆惡常厭俗。不樂就名敎繩墨豪傑之才也。釋氏之得人才如此。無怪其道之見尊於世也。余是以不拒釋氏甚。或興之相好。蓋有所取焉耳。今曺溪都大禪師諝公新被寵命。領袖九山。見上于洛水之上。賜坐從容。可謂榮矣。而視其德。無異平昔。信乎淡然無所累矣。余游洛西諸山。偶至南長。僧窓公一見欣然。以所住麟角寺無無堂記爲請。具語其所以。蓋本寺佛殿據高。中庭而塔。左以廡。右以膳堂。左近右遠。布置不稱。是以。立無無堂于膳堂之左。於是。左右相距均矣。其爲屋。以楹計之。爲五百三。以間計之。爲五者二。此公之創立新巧也。經始於辛丑之八月。訖功於今歲之七月。而八月甲子。爲叢林法會以落之。旣有此屋。則膳堂左徧又俠。少移之就右。則布置制度無可議者。然力或莫能繼。不能不有望於後之人。此又公之意也。余惟公信道篤。故譽日廣。爲善勤。故事易就。凡所以扶宗樹敎者甚多。他釋子無敢望焉。矧麟角未有求心之所哉。是以。時雖多故。不輟工役。承上意行淸規。嘉惠後學。惟恐不及。公之用心勤矣。敢不敬書以告繼公者哉。若其無旡之意。居是堂者皆知之。玆不論著云。至正壬寅。記。
靈光新樓記
申君子展守靈光。祛弊導和。政有餘暇。顧瞻館宇。樓居尙缺。君曰。有是哉。樓居。所以陶堙鬱。爽精意。非以觀美。於人大有益。矧吾守土。禮接王人。王人鞅掌王事。而每懷靡及。其志固有▣斯須頃之樂也。今爾郡旣莫得陶堙鬱。況無樓居。何以爽精意哉。予惟不得盡事王人之禮是懼。惟爾父老尙謀之。於是。群趨競勸。鳩村庇工。旬月之頃。奐焉爲一邑之壯觀。申君其能矣。余惟靈光之得申君。申君之作新樓。不於昔而於今。夫豈偶然哉。竹翠蓮香。山光海氣映帶遠近。水
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又鳴其間。凡登是樓者。非獨忘其鞅掌之勞而不
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。又何以得至於斯之幸。信乎其境之奇也。同年權吉夫以申君之意。求余文爲記。予諾之而未暇。今之歸覲也。徵之急。立爲之書。忘其文之拙。惟以告其爲王人者焉。無徒曰我王人也。誰敢侮予。無佚遊。無縱欲。無負守土者之意。斯可矣。至正乙巳。記。
風詠亭記
尙牧使金公旣作亭公館東偏。致書韓山李穡。間名與記。且曰。誰能執熱。逝不以濯。尙之所困。我尙祛之。子無辭焉。予念辛丑冬。上南幸。明年春。幸尙。穡時爲承宣。朝夕侍從。及秋。駕移于淸。信乎當暑而困于熱也。其時深恨此邑自新羅爲大府。何無亭榭游勸之若是乎。至于今蓋未之忘焉。今閱吾同年朴獻納所錄及門人金南遇，族人金桂所稱說。則是亭也爽然有濯風之想。其爲喜幸何如哉。夫四時之氣。流行天壤間。寒暑溫涼之異。宜人之所以應之者。亦各有其道也。然松石水泉之興。絲竹杯觴之樂。有主乎中。則所謂寒暑之流行於目前者。有不足以動吾之心。何也。喪心者。外物也。捨之二者。順天時放吾志者。其惟風詠乎。風乎舞雩。詠而歸。胸次悠然。無一點綴。況暑雨祈寒之怨咨。有可以浼此哉。使伏節剖符。行過是州者。得如春服旣成之際。和氣洋溢。尙民其幸哉。敢請名以風詠。若夫工後之本末。常事也。然又有可書者四焉。公以今歲孟夏視事。卽欲修葺館宇之頹圯者。忽暴風作。大木斯拔。良村山積。此其一也。部分群吏。身自督役。不煩一民。衆工效力。旣修公館而及亭榭。此其二也。初度風詠。輦糞壤。審面勢旣仞旣闢。宛然舊址。蓋其指畫。深契昔人。而制作之妙則又過之。此其三也。莅政以還。恩威竝著。事輯民和。聲績異等。功役之微。亦有次序。此其四也。至於繚垣爲囿。引水爲池。以種以樹。顧瞻敞豁。衆峯拱衛。斯亭之羽翼也。略之可也。後之風於斯。詠於斯。以得夫吾與點也之大意者。其何以報吾金公哉。倂以告之。金公名南得。庚辰進士。出入中外。有重名。予愛敬之。故不辭而爲之記。己酉十二月日。
眞宗寺記
至正丙午夏五月。侍中柳公所營眞宗寺功告畢。邀韻釋卅三人。講其所謂華嚴法者。以落其成。衣鉢供具。悉新悉贍。上聞之。降香幣以賁其會。公卿搢紳。奔走讚歎。坐無虛席者十日。予始得而寓目焉。榱題梲桷。藻繪丹碧。不壯不庳。不侈不陋。象設纓蓋之飾。華燈音樂之奉。粲然而完。僧寮客位。儼翼周衛。以至庫廚之所。日用所宜者。莫不精備。考其肇功。則在甲辰夏孟。其夫日役五百餘指。其屋間計六十有奇。費不官削。役罔厲民。是何成之疾也。公謂予曰。吾志也子知之。盍記諸。予惟公祖英密公。有重名至元間。其後相德陵。又相毅陵。身都上相十三年。蓋嘗重營是寺。而其葬在西岡。子孫歲時展省。而寺久將圮。公慨然惟念。不肖孫得以繼跡先祖。實由先祖劬勞眆美。以覆我子孫。子孫之列。吾最長。不克繼述。罰其可辭。矧玆寺在吾塋域之中。盍一撤而新之。且堂之以垂我英密公之畫像。以祀以報。俾學佛者祝釐之餘。呼無量光。以資冥福乎。此眞宗寺之所以興復。而侍中公平昔之志也。侍中公一守家法。旣以豐名鉅量。爲朝德首。故其克復京城。定難興王。禦侮北鄙也。談咲從容廟堂之上。易國家岌岌者。爲泰山之重。蓋其一發言。一擧事。無一不式乎先祖。玆寺之細。曷足道耶。然於是寺之興。又足以見公篤孝之端矣。孝蓋理本。撫下仁。事上忠。皆於是乎出。則爲是寺。以繼先志。以報上恩。其道固當然矣。豈與夫眩禍福之說。假祝釐之名。極侈與麗。傷財病民者比哉。雖然。世之所謂豪傑者。率此之趨。而不吾顧。吾道也不絶如線。將咎誰哉。寺之興廢本末。有舊籍在。玆不論著云。
勝蓮寺記
南原府山水之勝。人多稱之。浮屠氏屋於其間者。大抵皆據其絶特之境。而勝蓮寺又爲之冠。康君好文。與余言如是。且以住持大禪師覺雲狀。求記其本末。余於佳山水。每恨不能往游。掛名其間。固有所願。雲師之賢。又余之所嘗慕焉者。故樂爲敍之。寺距府理東北一舍。舊名金剛。不知創於何代。弘慧國師諱中亘者。自內願堂退老居之。屋宇卑陋。嘗欲增廣而不能也。旣沒。大禪師拙菴諱衍昷者。爲曺溪之老弘慧之徒所推讓。合辭立卷契。俾拙菴主之。拙菴卽審工度財。其募合衆緣。則有宗閑者實幹之。改其額曰勝蓮。經始於乙丑之歲。訖功於辛丑之春。佛殿僧廡膳堂禪室賓客之次。庫廚之所。以間計之。合一百一十一。至於梵唄之具。日用之需。無一不完。此皆由拙菴囊鉢之儲。宗閑奔走之力以成者也。像無量壽。居之殿中央。拙菴之所獨辦。而印大藏經。厝之殿左右。郡人之所同施也。捨奴婢若干口。卽拙菴所得於父母者。戊戌之秋。其將示寂也。以雲師於族爲甥。於法爲嗣。付以寺事。外垣尙缺。雲師築之。癸卯之夏。山門之事。於是畢矣。予曰。浮屠氏不惟侈其居。又謨所以傳之後者。蓋其常也。今夫金剛勝蓮。其名義何重何輕。而必取彼捨此哉。然拙菴之必改其額者。示自我始也。自我爲一代。再傳而爲二代。以至百千代。可無替也。其志可謂遠矣。其傳之於雲師也。以親以法。亦可謂無慊矣。但未知雲師之得人以傳也。亦能如其師乎否也。吾懼其愈傳而愈不可保也。雖然。自今以往。更歷百千代。勝蓮之境。無使荊棘生焉則足矣。族乎嗣。法乎嗣。吾不敢知之矣。拙菴姓柳氏。文正公璥之曾孫。監察大夫靖之母弟。判密直司事李公尊庇之外孫。參學首四選。赴試中甲科。歷住名山。道譽藹然。雲師。柳氏之甥。學邃行高。筆法妙一時。人謂其靑出於藍云。至正二十四年六月日。記。
西京風月樓記
上之十九年秋七月。以開城尹林公。長萬夫于安州。未踰時。軍政具擧。其冬十又一月移尹西京。巡問其道。御兵撫民。威惠益著。明年二月。進拜密直副使。蓋褒之也。化旣大行。人樂爲用。迺以五月初吉。卜地于迎仙店之舊基。作樓五楹。塗墍丹雘。五閱月而告成。望之翼如也。東南衆山。如在席下。而江水更其前。鑑池左右。種之芙蕖。臨覽之勝。與浮碧相爲甲乙。而華麗則過之。旣得上黨承旨韓公孟雲大書風月樓三字以揭之。而徵記於韓山李穡。且曰。子之靳吾記。以吾莫能名吾樓也。今吾之托興也不淺。子能衍其義乎。余曰。公之高識洪量。蓋一世而有餘。且其名樓之若是也。風來而無方。月行而無迹。浩乎莫知其涯涘也。雖道之在大虛。本無形也。而能形之者惟氣爲然。是以大而爲天地。明而爲日月。散而爲風雨霜露。峙而爲山嶽。流而爲江河。秩然而爲君臣父子之倫。粲然而爲禮樂刑政之具。其於世道也。淸明而爲理。穢濁而爲亂。皆氣之所形也。天人無間。感應不惑。故彝倫敍而政敎明。則日月順軌。風雨以時。而景星慶雲醴泉朱草之瑞至焉。彝倫斁而政敎廢。則日月告凶。風雨爲災。而彗孛飛流山崩水渴之變作焉。然則理亂之機。審之人事而可見。理亂之象。求之風月而足矣。今中原甫定。四方無虞。所謂理世也。我國家及閑暇。修政刑。民物阜康。江山淸麗。無適而非吟風弄月之地。況西京爲國根抵。控制西北。人士樂業。有箕子之遺風焉。而斯樓也又據一府之勝。賓客之至。一獻百拜。投壺雅歌。風來而體爽。月出而神淸。荷香左右。情境悠然。豈不樂哉。其爲此大平之人也。雖然。鷁退。聖人筆之。牛喘。史氏書之。所以警夫世者至矣。此又公之所以寓微意者歟。非樂以天下。憂以天下者。不可以語此。不然。流連光景。害義傷敎。君子所羞道也。後之來者。尙愼之哉。
南原府新置濟用財記
上之八年春。出諫官益齋侍中之孫。知南原府。未朞。政聲最東南守令之上。予久欲書之付循吏傳。國子學諭楊君以時。南原人也。愿而愨。言且信。一日。來語予曰。吾侯之政。入人深矣。不刻之金石。亦不泯滅。惟所置濟用財。恐易以致壞。苟不使後之人知懼知戒。不可保其永永。無弊。願先生賜之言。予於益齋先生。世受厚恩。固喜其有孫之賢。又嘗同寮諫垣。相知益深。故忻然從楊君究其事。楊君之言曰。每使者索賦急。吾攴縣不及辦。稱貸而益之。由是或破產。吾侯知其然。則曰。虐民有尙此哉。會徵逋稅。得布若干。啓按廉使。使嘉之。出布以助。爭奴婢訟于官。受直者入布。口一匹。吾侯善決斷。所入尤多。總得布六百五十疋。擇鄕校三班各一人使典之。攴縣之急。四人者白府。官出予之。不取息。戒府吏無敢他用。著爲永式。吾府雖在山中。賓客絡繹。歛以委積。民甚苦之。吾侯知其然。則又曰。虐民復尙此哉。又以置財意。啓按廉使。得布糴米若干。舊有屯田。恣吏爲奸。吾侯躬親其勞。吏不敢罔。總得米爲石二百。豆菽爲石百五十。立法散斂。存本用息。度新墾之田可收七十二石者。以供委積。至於什用理具。旣備旣完。合而名之曰濟用財。於是。編氓無橫斂。支縣守常賦。利興害祛。民樂其生。可無論載歟。予曰。仁哉。然於李侯之政。此其米鹽也。予不屑焉。李侯以仁厚培其本。剛明齊其用。化一邑。宜不下穎川蜀郡。其可書者。不止於此。然此一事。亦足見用心之勤矣。未知南原之人。能不負李侯也哉。子其爲我諭子之邑人。無高談異論。直擧目前事明之。病者效於醫。飢者得食以活。其有不報者耶。民。汝之心也。縣。汝之支也。有縣焉有民焉。乃能有汝府也。昔也心與支交困。甚於飢且病。今也李侯旣醫之。旣食之。而不知報。汝尙人耶。報之當如何。無壞其法焉。無墜其志焉。斯可矣。楊君再拜曰。敬受敎。李侯名寶林。乙未及第。秉志忠謇。有古爭臣之風。其理郡亦多本於此云。至正己亥秋八月。記。
南谷記
龍駒之東有南谷。吾同年李先生居之。或問先生隱乎。予曰。非隱也。曰。仕乎。曰。非仕也。或者疑之甚。又問非仕非隱則何居。予曰。吾聞。隱者不獨隱其身。又必名之隱。不獨隱其名。又必。心之隱。此無他。畏人知而不使人知也。仕者則反是。身必立朝廷之上。而軒裳圭組以華之。名必聞海宇之內。而文章道德以實之。則其心之所存。形于政事。被于歌詩。而灼于四方矣。心可隱乎哉。予以是知南谷非隱之地也。今先生居南谷。有田有廬。冠婚賓祭之取足。無心於勢利也久矣。然非以隱自居也。故歲至京都。訪舊故縱飮談笑往來途中。羸僮瘦馬。豎鞭吟詩。而白髯如雪。紅頰浮光。使善畫者傳其神。未必讓三峯蓮葉圖矣。南谷。山可採水可釣。足以無求於世而自足也。而山明水綠。境幽人寂。擧目悠然。雖曰神游八極之表。亦不爲過矣。宜先生有以自樂於是也。予之衰病久矣。每欲歸去來而未果也。有田而近於海。有廬而薄於田。思得兩全而終吾身。予之望也。而豈可易而致之哉。先生之爲正言也。僕忝諫大夫。同言事忤宰相諸公。皆外遷。獨穡也叨蒙異擢。至今令人愧赧。先生屢斥屢起。位纔至三品。然遺愛存於民心。華聞孚於物望。永之李氏。罕有儷美焉。是必鳴騶入南谷矣。異日立大策。決大議。上贊南面之化。如諸葛公起於南陽。可必也。抑未可必也。皆天也。先生名釋之。先稼亭公門生及第也。嘗與予同中辛巳進士科云。丁巳臘八日。記。
遁村記
廣李氏旣取孟子集義之集爲名。而取浩然之氣爲字。星山李子安說其義。予又題辭其後以與之。浩然曰。吾名吾字。旣受敎矣。吾之遁于荒野。以避鷲城之黨之禍。艱辛之狀。雖鷙忍者聞之。不能不動乎色。雖然。吾之所以得至今日。遁之力也。夫叔向勝敵。以名其子。蓋喜之也。子。身之分也。猶且名之。以志其喜。況吾一身乎。今吾旣皆更之。則我之再初也。遁之德于我也。將終吾身而不可忘焉者。故名吾所居曰遁村。所以德其遁也。亦欲寓其出險不忘險之意以自勉焉。蓋遁者。知言之一也。而義則竊取之如是。惟先生哀憐之。忘其再三之瀆以終惠焉。予曰。子於鄒國之書。誠味而樂之矣。其求觀聖人之道。殆庶幾乎。予故不徵他書。就孟子以畢其說。或問舜爲天子。皐陶爲士。瞽瞍殺人。則如之何。孟子曰。竊負而逃。遵海濱而處。訢然樂以忘天下。此雖設辭。處之不過如此爾。浩然之禍。雖自其身致之。親老子幼。抱負携持。晝藏榛莽。夜犯雨露。崎嶇山谷之中。猶恐追者踵至。屛氣縮縮。戒妻子無敢出聲。其遁也亦慘矣。是宜夢驚而悟愕也。方且揚揚焉。內以樂於己。外以誇於人。浩然信非尋常人矣。其中必有所主。而名不虛得矣。孟子曰。天將降大任於是人也。必將餓其體膚。行拂亂其所爲。增益其所不能。浩然。信乎餓其體膚矣。拂亂其所爲矣。則其降大任也。又信乎其可必也。予恐浩然之不得終身於遁村也。若其江山風物之勝。朝耕夜讀之樂。浩然自有地矣。故不詳著云。蒼龍丁巳九月。記。
安東藥院記
至正丁未秋九月。安東府守臣之命下。其使則今贊成事洪柏亭。由宜寧君。其判官則前長興府使鄭袤。由監察糾正俱被選。朝辭而行。用其年冬十月十日早朝。判官先至廳事行禮。向闕謝恩。庭迎使。使行禮如判官。謹甚。退受州吏謁禮畢。州之父老。相慶得人。令無不行矣。明年春二月。二公曰。天氣發揚。生物始矣。稽諸月令。人事爲重。所以備其扎夭。宣流榮衛。以保大和。醫藥有功焉。湯浴有助焉。盍先諸。乃相隙地。靡得其所。法曺衙久廢而遺基存焉。乃立屋而名之曰藥院。總於重也。東廉三間。所以供湯浴也。西廡三間。所以供藥餌也。中高堂以壓之。所以待王人之至也。賓客之東西行者。亦得以備其急。而肘後方不足珍矣。矧其地最遠。其民最淳。和劑澡雪之不盡知也。沴氣之所觸而不幸焉者蓋其常也。而柏亭公倡之於上。鄭判官和之於下。事半功倍。安東永有賴焉。是不可無記也。語有之。不作良相。當爲良醫。醫之道。其亦重哉。今柏亭公用其心當國矣。鄭君駸駸向於用。湯藥之效。當不止於安東矣。嗚呼。其霈於遠也。詎可量哉。丁巳十一月日。記。