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Root / 朝鮮漢文 / raw / 朝鮮典籍 / 白江先生集 / 白江先生集__juan_07.txt
疏箚
雷震正殿玉堂陳戒箚
甲戌
伏以自古有天下國家者。天怒民怨。未或不亡。姑舍前代。殷監不遠。其在曩時。天降大戾。民懷曷喪。而惟庸罔念聞。自底覆亡。天眷聖德。俾作民主。倫紀再植。日月重光。宜乎天享克敬。民歸有仁。而臨御十年。去治愈邈。眷顧還爲威怒。謳吟變成愁歎。災害竝至。怨咨日興。昆蟲草木之災。山川水旱之變。其他人妖物怪。無歲不生。有難殫記。至於廟木陵樹之變。誠古今之所罕有。而殿下亦無修省之實。仁愛之天。未忍遽釋。路寢咫尺之所。雷震正殿。殿下猶不惕然戒懼。則紫微帝座之垣。熒惑逆犯。三南根本之地。赤地千里。皇天祖宗。終始告戒。以示全安之意。至此而至矣。殿下亦不大警動於心。悠泛玩愒。宴安姑息。無有異於平日。臣等未知殿下以爲天變不足畏耶。以爲氣數之適然乎。抑以爲無可奈何而束手責命乎。不然則以今日國勢。以今日民心。又値今日之變。何恃而不恐。噫。天怒於上。民怨於下。則雖昇平安泰之日。有秦楚之富強。危亡可立而待也。今者強寇壓境。朝夕狺然。邦本已蹶。倒懸方急。宮闈不嚴。邪逕漸開。言路不通。上下否隔。侈風偃草。公私赤立。陰長陽衰。亂兆已著。聚斂爲忠。征利掩義。百度廢墜。綱紀解紐。有一於此。足以致亂。況相爲終始。輾轉齊發乎。加以殿下之所以爲政。廷臣之所以爲忠。必擇前車之覆轍。躬駕而隨之。天命靡常。可不懼哉。今之言者曰。聖德雖有闕遺。朝政雖有疵病。亦未有前日倫紀之變也。亦未有前日土木之興也。亦未有前日賄賂之行也。必不遽至於亂亡。非但言者之論如此。伏想聖明或以此自恕也。臣等以爲不然。國之存亡。如人死生。或有以惡疾而死者。或有以病風而死者。而元氣旣敗。將攝失宜。則六氣之侵。無不能死人。向時倫紀之變。惡疾之類也。土木賄賂。病風之疾也。而今日之元氣。不如向時。六氣之抵隙乘間。無異前日。何可諉我不爲惡疾病風。謂免死亡之患。妄希壽考之福。而縱酒耽色。力趨危境也。況宮室壯麗。露臺之別營。亦爲識者之寒心。則病風之漸。不可謂全無也。而強寇壓境。寒濕之外中也。邦本已蹶。元氣之內戕也。宮闈不嚴。外邪之乘也。言路不通。氣血之壅也。奢侈之風。精神之困疲也。聚斂之政。肌肉之割剝也。陰長陽衰。羸豕之躑躅也。綱解目紊。脈度之潰亂也。以元氣已敗之人。又有病風之漸。寒濕攻而外邪乘。氣血壅而精神疲。肌肉割而脈度亂。陰陽反常。手足倒置。而自謂無疾。却瞑眩之藥。而從耳目之好。則朝暮溘然。不待兪，扁而知之。以殿下之明聖。留心經史。博觀古昔。千載興廢。猶當觀戒。十年非遠。奈何不監。嗚呼。皮幣犬馬。秦求無已。竭民膏血。以塡溪壑。俛首乞憐。苟冀目前之偸安。而動色相慶。無分毫忍痛含恥奮發自強之意。其可謂內修外攘之得其道。而可爲宗社萬年之大計乎。惟天之建邦設后。惟以亂民。故以一人治天下。而不以天下奉一人。人君必知此。然後不敢以千乘之貴自樂。而亦不敢以一國之力自足。約己節用。量入爲出。猶恐侈生於豐亨。害及生民。使民力田安居。仰事俯育。今則不然。無益之費漸廣。科外之徵歲增。民安得不困。怨安得不生。如傷之念。或軫於九重。而暴斂之毒。已遍於八方。剝膚搥髓。以此爲能。若是而望民心之固結於我而不解。臨亂則責以親上死長之義。此果絜矩之道乎。人主建極。如天地之覆載。日月之照臨。光明正大。表裏洞澈。然後萬物咸覩。無有私邪之或干。今則不然。宮府異體。有同他國。陰幽暗昧。莫測端倪。戚屬交通之說。喧傳道路。所謂戚屬。多是士大夫。必不至不有其躬。自蹈曲蹊。聖明無私。亦豈啓寵納侮。以成亂階。第男子正家。婦人順正。在古亦罕。非今世士大夫家所能。而私昵之言。易致流入。浸潤之行。不期而然。托公濟私。眞僞莫辨。隱微之中。形勢自張。門戶多岐。各有攀附。此病國之捷路。明主之所惡。殿下必早辨履霜之漸。嚴飭內外。截然有限。內言不出。外言不入。至於問安簡札。痛加禁斷。節日饋獻。亦爲屛絶。而用舍之際。一循公議。其中謹愼自飭。無片言隻字流入於宮壼者。特施寵渥。顯加奬勸。如有狐媚鼠拱。敢以外間事。升聞於內庭者。隨現斥黜。與衆棄之。雖在婦人。不爲少貸。姻婭之屬。一體以待。則人言可塞而國體自尊。陰邪之門。從此永杜矣。向時縱臾之輩。尙在使喚之列。臣等妄意以爲蕭墻之憂。不在他矣。亦宜一切屛逐。肅淸宮禁。毋使再汚於淸時。貽患於後日。以大禹之聖。亦拜昌言。成湯之德。從諫弗咈。而後世人辟。率多傲然自聖。謂人莫己若。不喜聞過。終成壅蔽。佞人接迹。莊士卷舌。主意日驕。國隨而殞。今我聖上。聰明冠古。睿智出天。在廷群臣。孰敢希望萬一。宜殿下藐視之也。然蒭蕘之言。聖人擇焉。自廣而狹人。古賢所戒。而乾剛過亢。泰象未成。厭聞過失。或至作非。少有觸忤。輒加峻責。挾雷霆之威。騁雲漢之辭。摧折之侮辱之。臺閣之臣。視猶草芥。不但訑訑之色。拒人於千里之外。好惡之僻。必露於除拜之間。是以群下承風。以言爲戒。以忠直爲狂妄。含默爲淳謹。榮身持祿。自謂得計。君擧國政。視同秦瘠。少有崖異。輒以沽名喜事目之。俾不容於朝端。腆認無恥。含糊苟容之徒。揚揚自得。躐取顯要。殿下亦以爲能。使得優游磅礴。馴致金紫。顧視殿下之朝廷。慷慨直截。隨事救正。愛君父如愛身者有幾人乎。以此上下相蒙。言路杜塞。否隔不通。情義未孚。觸處暌違。此當今之急病。救治之良方不容少緩者也。古昔帝王。必以腹心之托。托之宰輔。耳目之寄。寄在臺閣。然後展布其才。臨事不眩。明目達聰。群策畢陳。不然則人主深居九重之內。便生孤危之念。四門不闢。則曲逕必開。求助近屬之輩。不覺形勢之潛移。此治亂安危之幾也。殿下之大臣。雖不逮於古人。亦極一時之選。股肱之托。豈容他求。第人之氣稟。有剛柔厚薄之不同。虞庭三德六德之分。良以此也。各盡所長。協心共濟。則可敵成德之彥。秪在殿下推誠委任。尊禮敬重。人物進退。政事施爲。疇咨吁咈。務求合理。俾之旁招俊乂。列于庶位。而崇奬直士。察納雅論。逆耳之言。必求諸道。遜志之言。必求非道。遽忘物我。觀理是非。以言獲罪或在散在外及節義素著之人。召還收錄。置諸臺省。使直諒振氣。諛佞屛迹。否隔之病。不日而治矣。古人云奢侈之禍。甚於天災。傷民病國。無大於此。是以古昔明君。少有圖治之志者。莫不以崇儉爲先。致亂之主。亦莫不以窮奢自戕。奢儉之機。只在一人。躬行儉德則風動四方。縱欲敗度則害及一世。今者奢侈之風。日滋月盛。婚喪之過禮。第宅之犯制。飮食衣服之華靡。務勝相競。罔有限節。踰法越分。遠近靡然。弊化傷俗。職此之由。而殿下不思挽回導率之道。輿輦服御。無減於前日。玩好之物。奇巧之技。亦頗留意。未聞有抵璧焚裘之擧。國婚之侈盛。甲第之崇麗。旣非義方之敎。且違先王之制。聖意必以爲閭閻士大夫庶民之家。尙且如此。我以千乘之富。獨不然耶。過侈過制。載在令甲。自當嚴治痛禁。一洗汚俗。何可效尤而自蹈非彝。遂事不必諫。而後來猶可戒。金玉錦繡之飭。不容於宮掖。戈綈布帷之儉。先施於聖躬。無益之作。喪志之玩。勿害有益。勿近於前。則四方全帛之化。不難致矣。方今與賊對壘。錢穀甲兵。固是急務。然聚斂之害。甚於盜臣。征利之弊。國以之危。所謂利者。非從天來。一取於民。市井列肆之輩。窮鄕編戶之民。無不被害。使國家負謗於中外者。率皆由此。王者之政。愛民爲本。先存若保之心。則雖有不得已催科之令。民愚而神。卽無怨叛之心。而今則民事國事。岐而二之。對立名目。倒施輕重。國係於民。民依於國。相須以存。實爲一體。未有民不安而國能獨安者。不然則保民而王。孟子不知治道。虐民者亡。古訓徒虛語耳。本固邦寧之意安在。如不改轍。專意愛民。痛斷利源。毋與民爭利。毋憤嫉于頑。務行益下之政。少抑掊克之習。則孑遺民生。更無息肩之日。而土崩之勢。必不待十年之後也。幾微之戒。已陳於前箚。今不更瀆。而扶陽抑陰之義。不可謂過慮而忽之也。聖意必以爲惟我在。渠輩不足畏。然朝夕與處。顏情自稔。膚愬之讒。巧中之言。易以潛入。宋孝宗之賢。淵覿等用事於中。唐憲宗之英武。白志貞之徒作孼於內。我宣祖大王嚴明御下。其於此輩。少不假借。而故儒臣辛應時入侍榻前。啓請內官冠服一依中朝。因此見嫉。敢以白岳取石之說。乘時暗中。應時末年坐廢。今日史官之事。亦是近來之所無。史官雖有所失。自有糾正之地。非宦官所敢私自赴訴也。政院不以爲異。聖明不以爲罪。持衡之勢。一輕一重。臣等前日之憂。正以此也。而殿下如不遠覽前古。杜漸防微。則日後滋蔓之患。恐不止於朝臣受侮也。國之所以維持者。綱紀爲之統也。今者下陵上替。王綱不振。令之而不行。禁之而不從。有識士大夫。亦不畏法。金科玉條。徒爲虛套。貴戚世家。縱恣誰何。如此而尙可爲國乎。然綱紀之所以立。不在嚴刑峻法。而在於人主之無私。若能遵先王之法。信如四時。堅如金石。無一毫私意參錯於其中。則綱紀之再振。猶反手也。凡此數端。纏繞相仍。如狂瀾旣倒。如大廈將傾。莫可堤防。無以支撑。袖手傍觀。只待泛溢傾覆之日。泄泄沓沓。日趨危亡。殿下承祖宗二百年丕基。負數千里生民之托。而莫念敉寧振救之道。委靡宴安。䙝天怒犯民怨。肆然無所畏忌。今到十分地頭。豈但擧國臣民憂傷於下。抑必祖宗在天之靈。隱痛於冥冥也。然天未遽棄。譴告諄諄。大小人民。癙憂以痒。日望改圖。而天人一理。往來流通。美惡相推。精䘲相盪。宋景一言。熒惑三徙。商湯六責。大雨千里。相與之際。捷於影響。殿下果能自今。惕然警懼。求諸心術之微。省察於不聞不覩之中。人所不知。己所獨知之處。有一毫不慊之心。則便是私而與天違也。旣與天違。安能昭格而回怒乎。一念之善。卽天之和風景雲。一念之私。疾風雷雨。心與天通。一理無間。點檢此心。辨別公私。見得分明。克去其私。以復于理。理卽天也。無私復理。卽與天合。嚴恭寅畏。昭事對越。心之全德。莫非天理。人欲之私。聽命於我。湛然方寸。此理常存。以至至靜之中。無少偏倚。應物之際。少無差謬。則戒懼愼獨之功。久而成。中和位育之化。不外於是矣。而以之推誠愛民。以之反身正家。以之舍己從人。以之杜利源。以之防近習。盡變前爲。整頓綱維。以大公至正之道。照臨於上。而渙發德音。布告中外。蠲免逋欠。停罷色目。山林川澤之利。以資貧民。且責躬罪己。深陳旣往之失。上自公卿下至齊民。許令極諫直言。無有隱諱。採其可用。次第擧行。勿如前日文具之歸。則天心悅豫。民怨渙釋。圖存之策。此外無他矣。經年違豫之中。雖不得開筵讀講。而頻接近侍。討論經傳。居處服御。不必改常。周旋出入。有同子弟之侍父兄。左右啓沃。隨事匡救。商確古今。從容諷喩。厭飫浸灌。必有薰陶德性之益矣。大臣臺諫。亦宜時賜延訪。講求格天安民之道。則豈無贊襄之益。佶，億，健放釋之命。出於天理發用之妙。不忍之心。藹然呈露。而屈於執法之論。毋容更議。但其妹則不係國家之利害。而年迫三十。尙未有配。天地覆燾之下。昆蟲禽獸。各有其耦。彼雖罪人之女。亦是先后之血屬。失時獨處。不得與禽獸等。一人向隅。足傷和氣。況王室近戚乎。國家雖許婚嫁。罪人之女。誰肯連婚。必自公家定其配匹。官給婚需。方爲着實之擧。若是則不特有光於聖德。抑且慰悅於先王。而或爲弭災之一助。臣等俱以庸瑣。幸際昌辰。猥蒙寵渥。昵侍禁闥。感激恩私。圖報涓埃。目見危亡禍難之將迫。惓惓之忠。終不能自已。罄竭愚衷。觸冒嚴威。伏願聖明。反顧諸心。兼察時事。臣等所陳。若涉無稽。又或失實。臣等當伏妄言之誅。如其不然。勿以人而廢言。勿爲喜怒所動。平心澄省。曲加憐察而採納焉。忠憤所激。言不知裁。臣等無任惶恐震惕之至。取進止。
歸覲後辭職兼陳所懷疏
篇缺
伏以臣迫於至情。猥陳私懇。伏蒙天地父母恩深錫類。禮隆體下。許以由暇。侈以馹騎。至於藥物之賜。特出常規之外。沿路行色。摠是榮光。非臣粉糜所能仰答。歸見老母。相對感祝。省覲之後。卽當促駕還赴。陳力就列。畢命爲期。而老母塊處窮閭。疾病侵尋。無他兄弟可奉晨昏。臣母生長世祿之家。早歸朝士之門。雖曰婦人。亦知分義。且感鴻私。尋常訓戒。唯在進思盡忠。而私情所係。猶不忍割情相離。旣喜臣歸。又懼臣去。微臣進退。實爲難處。顧惟事君事親。日有長短。在朝在家。有無自別。與其冒進而竊祿。無寧量力而歸養。況臣所帶職名。旣非閑局。老母病患。遲速難期。瘝曠已久。罪戾日積。不得已敢冒鈇鉞之誅。更申危迫之悃。伏乞聖慈。俯諒微衷。亟賜遞改。以便公私。不勝幸甚。仍念螻蟻賤臣。遭遇昌辰。偏荷寵渥。十年帷幄。義君臣而情父子。歷試中外。報蔑絲毫。而憂國之忱。不在人後。伏覩近年以來。世道日汚。國事日非。偸安日甚。否隔日痼。朝著日乖。士論日餒。諛佞日熾。忠直日遠。言路日狹。弊端日滋。紀綱日弛。風俗日偸。聚斂日繁。奢侈日盛。文具日增。浮費日廣。兵政日疏。邊備日怠。終至於天怒於上。民怨於下。變異荐臻。人情鬱拂。土崩之勢。危亡之禍。迫在朝夕。擧國遑遑。莫知稅駕之所。當時景色。尙忍言哉。雖有忠臣直士。爲殿下盡言。其如不繹不改。何哉。天實爲之。只自仰屋竊歎而已。幸賴祖宗默佑。聖質高明。不待啓迪之功。便發悔悟之端。罪己責躬。激礪臣工。如窮陰積沍之中。一陽潛動。生意藹然。如淫霖晦塞之餘。堯天舜日。廓然淸明。而朝野遠近。歡欣鼓舞。未及號令之間。不越須臾之頃。而國家之勢。有若翕然而大變。臣辭朝之日。適逢曠世之擧。奉讀聖旨。激昂感泣。未忍便訣。怵惕遲回。一出春明。便是天涯。回首闕庭。若隔三淸。犬馬之戀。如何自堪。十行綸音。歸詑鄕隣。大小踊躍。須臾無死。思見德化之成。蹙額之怨。轉爲蹈足之喜。人心所同。天理難誣。太平景象。可見於斯。圖回至治。夫何遠而。敦復之吉。古人所難。而歸仁之效。能致於一日之內。非殿下有得於智仁勇之大本達道。則其孰能與於此哉。臣身遠草澤。迹阻楓宸。丕變風采。次第施措。傾耳屢日。佇乎有聞。而亦有私憂過慮不能自已者。臣身旣退矣。又有區區所懷。而不盡於今日。則是臣負殿下也。人心之操舍無常。一念之善。如火燃泉達。雖已呈露於悔悟之時。其全體大本。尙未至於純粹洞澈之境。一念之邪。如銛鋒悍馬之發。雖或退舍於奮勵之際。其苗脈根柢。猶未盡於隱微幽暗之中。二者雜於方寸之間。同行而異情。毫釐有差。天壤易處。聖狂路別。人鬼界分。必存養於未發之前。審察於幾動之際。一以持守推廣。一以克治遏絶。戒愼乎不覩不聞之際。恐懼乎幽獨得肆之地。交致其功。期執厥中。無少間斷。自強不息。然後守得牢固。行得沛然矣。殿下悔悟之心。卽堯舜禹相傳道心之發。而孔子所謂克己復禮之端也。精一克復之工夫。具在聖訓。殿下試以己心爲嚴師。以聖訓爲表準。整齊嚴肅。如對神明。反覆參究。若承警誨。深信自得。久而不移。心潛於一。更無他適。自然漸漬浹洽。心與理會。虛靈不昧。神妙不測。常爲一身之主。以提萬事之綱。耳目口鼻四肢之欲。退聽而罔干。視聽言動之則。循理而不爽。意必固我之私無所容。而光明正大之域。可以優入矣。聖敎所謂忿懥之發。好勝之病。非所憂也。然先儒以七情之發。唯怒爲甚。勢如摧山。尤宜猛省。若於怒時。遽忘其怒。而觀理之是非。此實肯䋜鞭辟近裏處也。以至臨事接物。發號施令。泛應曲當。修齊治平。亦由此出矣。然必得多聞向善之士。置諸經幄。方正直諒之人。列於諫職。內自人主心術之微。外及朝廷得失之著。賢邪進退之機。安危治亂之方。生民利病之端。莫不從容導迪。商確論難。左右挾持。隨事箴規。使聖上虛明之地。無纖芥之隙。瞬息之頃。得以隱其毫髮之私。雖以一人之尊。深居九重之內。而凜然乎如立于宗廟之中。朝廷之上。由內及外。自微至著。精粹純白。無少瑕翳。此聖敎所謂三司則繩愆糾繆。使上下無過者。正在此也。又必信任大臣。托腹心之寄。使勿以趨走承順爲恭。而以獻可替否爲責。使勿以容身持祿爲念。而以格君正事爲心。使勿以請託關節爲事。而以恢公道杜私門爲任。使勿以田園第宅爲意。而以憂國忘家爲急。使勿以子弟親戚盜竊國家之公器爲能事。而思得一世之俊乂。勿畏一時之勳戚勢家。而畏天下後世之公議。一心奉公。圖濟多難。殿下亦宜推誠禮遇。謀議國政。大而慶賞兵刑黜陟幽明之柄。小而宮省宦官宮妾服御器用之政。使皆與知。一如周官冢宰之規。宮府一體。上下一心。情意交孚。形迹不孤。勇往擔當。竭心圖報。下濟上升。庶可底績。君相同德。何事不濟。臣伏覩聖敎。責吏曹一款。尤有所感焉。聖敎及此。其國家之福。朝著之幸也。朋黨之禍人國家尙矣。然而古之朋黨。君子爲一朋。小人爲一黨。人君之取舍旣易。士大夫自處亦不難。今則植根旣久。或有三世相承者。當初邪正。臣不敢知。至于後屬。不必賢父兄有賢子孫。不肖者其子孫又不肖。其論議則無間賢不肖。而唯其先世之緖餘。是承是守。古今旣變。賢愚相雜。其不可謂某黨之正而用之。謂某黨之邪而棄之也審矣。癸亥以後。聖上常以破朋黨一彼此爲急先務。數年之間。黨論少弛。用舍稍公。而情意不孚。內外異態。其中先進有識之人。體上之意。悔前之爲。互相勸勉。各自親厚。一人之斥。疑其傾軋。欲以私慮。妄施周防之計。聖心徒勞。黨禍日盛矣。且朝廷是非所在。政刑所出。若不激濁揚淸。懲邪糾姦。則綱紀無所係着。善惡無所勸懲。而國不爲國矣。彈論之發。同類則殿下輒疑其分裂。異色則輒疑其伐異。不問曲直虛實。每加排抑沮喪。不問曲直虛實。故有枉被之人。每加排抑沮喪。故有仗馬之譏。兩者。今日之痼疾也。殿下若虛心聽納。一循公議。如有失實。恥過作非。明覈是非。大明黜斥。無使誣罔之輩。盤屈於殿陛之間。若直言敢諫。雖言及乘輿。事關廊廟。亦宜崇奬優容。超擢激礪。勿以浮薄喜事爲疑也。嗚呼。古人曰悔不可追。言悔之而無及也。漢武輪臺之悔。千載以爲美談。而先儒亦許。然武帝崇奢極欲。黷武窮兵。海內虛耗。生民困弊。五十年之後。始爲覺悔。年已邁矣。道已窮矣。不過數年與民休息。堇免亡秦之續。今我聖上。春秋方富。德業方隆。而以天災之荐臻。而能自反於己。有此惕厲悔悟之心。發此罪己哀痛之敎。雖顏子明睿所照。纔差失便能知之。何以過此。但悔之固難。而改之尤難。悔而能改。斯爲善矣。悔而不改。雖悔何益。旣悔而不改。不改而又悔。今日而悔。明日而悔。終至於頻復之凶而已。未知殿下旣悔之後。能改其所悔之事乎。
辭副提學疏
伏以螻蟻微臣。猥蒙洪造。通籍明時。致身此地。一毫非他。皆出生成天地父母。臣若獨有。雖幸不世之遇。亦誤則哲之明。感激之餘。惶愧亦多。而犬馬愛主之誠。非以智愚而有間。陳力就列。死而後已。是臣素所蓄積。遠辭禁闥。留滯異鄕。豈人情之所欲。亦豈臣之所得已者哉。今者復玷邇列。恩召遠屆。窮閻蓬蓽。頓生光輝。隨事觸境。何處非恩。況臣經年藩服。久違殿陛。秩滿還朝。又忝法從。而適値喪制未闋。聖候違豫。咫尺延英。竟未得一望淸光。旣出春明。便隔天涯。瞻天望雲。寒暑又變。耿耿葵忱。私恨無窮。卽今玉候平復。經席重開。臣於此際。復側金閨之彥。更奉日月之光。是臣之至榮。抑臣之至願。豈欲遲回却步。自就逋慢之罪哉。第臣有七十歲偏母。景迫西山。食貧鄕閭。無他兄弟。勢難舍去。區區私懇。露章非一。伏想聖明。亦必洞燭。矧今年彌往而病彌深。臣之情事。昔猶難進。今可遠離乎。且聞近來天怒過激。竄黜相繼。臺閣一空。氣象愁慘。流聞遠外。群聽惶恐。似非聖明平日擧措。又非臣民素期於聖明者。此時論思之任。實專格非救正之責。如臣疲劣。素不能取信於平日者。偃然冒進。摘埴冥行。果可以一言回天。扶植士氣乎。若不爲媕妸苟容之歸。則不過爲窮髮之行。徒損聖德。有何絲毫裨補於聖朝。而酬報聖恩之萬一。入而後量。不如量而後入。加以臣受氣虛弱。少也多病。五十之年。未至衰耋。而精力頓減。疾恙交侵。眞元內脫。六氣外攻。心腹塊結。四支困倦。飮食全廢。床席是親。矯首雲天。自振無路。不得不冒犯鈇鉞。畢露危悃。伏乞聖慈。俯諒微情。特許遞改。俾得奉老養疾。優游田里。歌詠聖澤。以全終始。以安愚分。公私幸甚。臣無任激切屛營之至。
請改定喪禮疏
承旨時
伏以禮者。天理之節文。人事之儀則。而有變有常。禮之變者。則非權度精切。隨時折中者。不敢與於其間。至於大經大法。綱紀乎倫常者。則昭乎若日月之麗天。不待知禮者而知之耳。聖人循天則立人紀。定爲五服之制。而有夫爲妻杖期之文。有天子諸侯旁期降絶之文。又有尊同不絶不降之文。然則諸侯天子爲其后妃杖期之服。是乃禮經之當然。豈必權度精切者而後知之乎。金益煕之疏。援禮據經。實非無稽之論。而不得行於以禮爲國之日。可勝惜哉。然旣曰先朝喪制。變改重大。祖宗盛典。只當遵守云爾。則臣等何敢有所輕議。冒汰哉之嫌。犯不諱之誅。但求之天理人情。而終有所不安於心。質之禮經本意。而亦有所未合於義者。何得以人微言賤自外。而不盡所懷於君父之前乎。竊聞先儒有言曰。家無二尊。又曰尊者主喪。又曰凡喪。父在父爲主。主喪之禮。其嚴如此。則帝王之家。尤宜愼重。然則今日世子之主喪。實涉嫌偪。其可諉諸簿物細故。而不思釐正之道乎。古人曰。三年之喪。旣成服。釋之而卽吉。無時而可者。王世子進見時。以草笠黑帶。爲應行之儀註。此固出於壓屈之意也。然壓屈之禮。莫嚴於君臨臣喪。而主人猶不變衰麻之服。只去絰杖。誠以凶服不可變。至情不可奪也。獨於人主父子宮庭之間。強爲奪情而變服。使不得自盡於旣降之期喪。果何義乎。非但世子無以得申於巨創。抑恐殿下亦必怵惕於趨庭之際也。先儒有言曰。吉凶異事。不相雜也。夫羔裘玄冠。尙不以弔。聖人之哀有喪。情禮則然矣。他人有喪。猶不以吉服臨之。況齊體之喪。同宮之殯。而其可徑御嘉服。自同平昔乎。其在聖躬。或諉以下喪。入侍群臣。又使之服吉。壓尊之禮。雖係朝儀。方喪之義。豈容若是。日月幾何。仙寢未冷。而身章朝飾。無異平昔。則於心安乎。於禮得乎。於義可乎。此臣等之所以彷徨悶縮。必欲變通。冀免先賢皁帶紫衫之譏也。朱子曰。唐制雖權制釋服。而啓殯在易月之外。則各服其初服。又喪服小記曰。久而不葬。以麻終月數。除喪則已。註曰。期以下至緦之親。服麻以至月數足而除。而然其服猶必收藏。以竢送葬。以此觀之。殿下雖以權制除服。而因山卽遠之日。不可不以衰服臨喪。揆諸情禮。無可疑者矣。王世子主喪一節。及進見時服色。及殿下之大行未葬之前視事臨下服色。及發引時服色。及群臣卒哭前服色。請竝令禮官更議定奪。使送終大禮。終始無憾。不勝幸甚。凡論事。當觀事理之當否。議禮當取情文之得中。不必以昔之未遑而得擧於今。前之有失而得正於後。有疑於變更而膠柱固守也。是以宗國先君之不行。百官父兄之不欲。滕文斷然行之。致四方弔者之大悅。晉武魏文周祖宋帝。非無一代常行之家法。而皆能奮發於千載之後。獨行三年之制。而先儒不以廢祖宗成典爲咎。乃以盛德稱之。昔我先王。於仁順王后之喪。從持平閔純之言。特行白衣三年之禮。當時廷議。亦或持難。而先王持正不撓。一洗前古衰薄之陋習。是以彝倫昭揭。民俗丕變。至今稱先王之孝不已。以爲聖朝美事。三年通喪。雖與今日少異。若其輕重損益。得禮之正。則固無間矣。一日復禮。使大禮得正。民德歸厚。是在殿下。伏願殿下加意焉。臣等面墻管見。非識禮者也。特以先王之大經大法。坦然明白。有不待知禮者而知之。故茲不爲嫌。昧死陳達。無任惶恐震惕之至。
乞遞任歸省疏
慶尙監司時丁丑
伏以臣有七十二歲偏母。素多疾病。臣又無兄弟。母子相依。自傷零丁。遭遇昌辰。特蒙寵渥。感激恩私。不忍便訣。而不堪遠離。從仕之情。前後章疏。備陳微忱。聖明或有所洞燭矣。今茲受任。出於大亂之後。人臣分義。不敢言私。重逢萬死之餘。旋作絶裾之行。去留之際。若何爲心。待罪藩服。歲律已窮。彼此思想。與日俱深。消息可懼。夢魂亦驚。私情罔極。有不能自堪者。第淸使將至。策應方急。區區私悃。無路得達於天日之下。黽勉尸居。而方寸則已亂矣。卽者鄕信來到。老母感寒得汗。因汗再感。寒熱交作。痰火相乘。頭眩項直。轉側須人。全廢食飮。氣力如縷。奄奄若就盡之中。開眼發口。語不分明。而唯呼臣名。願得一見云。臣聞此言。精爽飛越。五內如焚。人子情理。其可忍此而居官奉職乎。臣爲臣不忠。爲子不孝。負國遺親。致此狼狽。臣罪萬死。只欠溘然。伏乞天地父母。俯諒危懇。曲加矜憐。亟許遞改。使螻蟻微臣。得伸至情。馳求病母未死之前。臣情溢辭蹙。不知所達。臣無任瞻天望雲。血泣懇祈之至。
再疏
伏以臣頃將螻蟻微懇。冒瀆宸嚴。誠意淺薄。未蒙恩遞。臣誠悶蹙。方寸無餘。繼有淸使之行。不敢再申前請矣。茲者老母病勢。一向彌留。乍輕乍重。奄奄氣息。莫保朝夕。精神怳惚。言語迷亂。伏枕流涕。唯呼臣名。攢手祝天。日望臣歸。臣肝膽欲裂。精爽飛越。天理人情。胡寧忍此。臣中年喪父。獨奉偏毋。旋遇明時。曲被恩私。仰戴聖明。如子恃父。係戀君親。出處俱難。三遭大亂。一未顧親。時或少安。便乞歸養。而恩義輕重。曷嘗二視。今則國事雖棘。稍異向時。臣母老病。如日就沒。緩急之勢。合有先後。況今錫類之化。在物均洽。體下之恩。於臣奚靳。貪榮棄親。聖朝靡容。不爲籲天。而控訴何地。煩僭之罪。自恤未暇。伏乞聖慈。特加矜憐。亟許遞免。俾臣母子。得以無憾於天地之大。則覆載生成之恩。終始無替。而微臣前後進退之計。亦免絶裾之嫌矣。臣無任懇祈之至。
請設御留山城疏
戊寅
伏以臣當時事危急之秋。受南服藩屛之任。叨榮一年。莫效涓埃之報。迫於私情。再申危懇。辜恩負國之餘。更添僭越煩瀆之罪。而體下仁深。特許遞改。使臣母子。得見於未死之前。生成大造。實均天地。相對感祝。秪自隕涕。第臣母病勢。一向彌留。輕重無常。尙在床席。旣喜臣來。又懼臣去。頃刻離側。輒關思慮。臣之情勢。決難捨去。復命遲速。不敢自期。所受密符。仍佩久留。極涉未安。令臣所率軍官前判官宋嶸捧授上送。此雖出於不得已。而尤切惶悚震惕之至。且所帶西樞之職。雖曰閑局。亦難久帶在外。伏乞聖慈。竝令遞免。以安愚分。仍念臣猥以庸陋。遭遇昌辰。翦拂成就。曲煩造化。致身此地。一毫非他。隕結之誠。糜粉靡辭。而才識淺劣。歷試中外。無一可稱。終爲亡國大夫。靦顏覆載。只欠一死。當世之務。非所敢論。而區區愛君憂國之心。到此彌切。春明一步地。卽是天涯。戀闕北望。無淚可揮。憂時仰屋。無策可救。適有愚見。自擬獻芹。不念迂拙。敢瀆宸嚴。彌增隕越。夫設險禦暴。在常時猶不可忽。況今日乎。國家方以南漢，江都爲後日地。以臣蠡測。竊有過慮之意。南漢雖曰天險。四面受敵。且處平野之中。屯兵圍匝。內外阻絶。向日之事。亦可監矣。不特此也。淸使之來。必爲往見。如有增修之事。則恐有麗時江都毀城之擧。邁一有此。許多經營。終歸虛地。且功未就而先示人以有爲之形。非計之得。江都則非但蕩殘已甚。收拾餘燼。其勢未易。況孔耿旣習舟師。又挾火器。所謂長江之險。與我共之者也。以今民心。以今兵力。以今將領。以今紀律。臨急制勝。殊死力戰。蔽遮江面。終保無虞。未可期也。當今六路殘毀。獨有兩南。爲國所恃。南路人心。雖不如古。頗知義理。不至畔離。及今收拾。固結民心。繕修戎務。漸築要害城堡。以爲保民制敵之本。則緩急有賴。必非淺淺。聞慶之北。鳥嶺之東。有一山城。名曰御留。未知何時之事。而或云麗祖住駕之所。亦未得其詳也。其中闊狹。比南漢十分之九。形勢險固。卽非南漢之比。東南絶壁萬丈。鳥獸難越。北則比東南稍低。而又非人迹可通。略設城堞。可以高枕。其西號爲防緊之處。亦有可通之路。而視南漢之最險處。不啻倍蓰。築城之所。不過五六百把。大小山石。積如土塊。隨取完築。功役甚省。不必甚高。自成難犯之勢。城中井泉川溪。百道爭流。樹木森列。取之不盡。可作千間廣廈。可備數年樵爨。天造之險。實爲東南第一地。中可容四五萬兵甲。亦可置一二萬戶。儻能少加修築。經營屋宇。儲峙糧草。以爲永遠不拔之基。南北雖動。亦無我何。百萬之師。四面進薄。而城中之人。安枕自肆。萬全之地。捨此無他。此地東連大小白。北通月岳。西接華山。迤向俗離。直連德裕，智異。以抵于海。又北有四郡。仍達江原。忠州據其右。安東，豐，榮處其左。洛東亘其南。漢水上流出其後。峻阜長岑。橫雲蔽日。鳥道相續。無處不通。控制之勢。有若扼項拊背。山谷綿遠。絶壑參錯。百里之內。無地着足。雖天下之兵。亦無圍住之理。城北之月岳。其東之鵲城，順興。其西之鳥嶺，曦陽城。其南之姑毋兔遷。或是絶險山城。或是棧道重關。布置留屯若干兵。聲援相接。號令可通。湖嶺三道。東北畿甸。亦可控制。山路四出。命脈無壅。從山徑運糧。不至乏食。西北有事則爲駐蹕之地。南方有警則爲關防之地。民心有恃。國勢自壯。如臣愚意。斷以爲中興之基。實在於此。形便雖如是。人情之所不欲。則此時興作。亦難輕擧。本道民情。自經大亂。目見俘戮之慘。又聞西北民因山城得全之奇。皆思保聚險阻。以爲自全之計。欲修此城。如飢望哺。士大夫之心爲尤切。皆曰衛扈君父。保全家累之策。無過於此。今若因民情而順應之。則無怨苦之患。而有易就之勢。唯在聖斷。遠念洪猷。以建大計。糧餉難辦。此最可慮。然朝廷若一省文具。專意節約。則嶺外十一官稅米。可以移儲。嶺民踰嶺涉險。遠赴江倉。或一二日程。或三四日程。牛顚馬斃。得達甚艱。運納之價。例加一倍。民力就盡。救弊無計。如使歲運於此。春散秋收。則除民弊裕軍食而慰民心。三益存焉耳。但國儲未裕。酬應日煩。若非大變通大省約。奮會稽，漕丘之志。則難以議此。此豈非聖明所宜自勵處也。築城之役。則本道有潰軍當罰者及潰僧數百名。以此始功。足以辦此。廣募僧徒。多造寺刹。漸次恢拓。斫伐城中樹木。因造館宇。此其初頭布置。而終始成就。只在廟堂區畫措處。臣因道內之輿誦。念國家之大計。不敢以才局不逮自沮。深思便否。有意經營。詢訪之際。自淹時月。未得施措之宜。久未發端。不幸老母病重。至於危境。萬事灰心。方寸憒亂。不得已冒陳私情。得蒙恩遞。以致此事終至參差。善後之圖。以俟能者。抑有一焉。聞慶彈丸之邑。勢難當此大擧。必建置大府于會稽舊基。割尙州之山陽，醴泉西北面及咸昌，龍宮兩邑屬之官屬器具。竝爲添助。使根本不弱。可以免先蹶之患矣。竝邑置府。築城設險之議。初發於故相臣柳成龍。壬子年間。又有此擧。至使崔睍巡審圖形以去。事將行矣。當割邑宰。用力周旋。其時朝廷亦沒經遠之圖。寢而不施。至今南人痛惜之。意者其有待於今日乎。如以臣言爲可疑。令本道監司詢採民情。商度形便。詳細啓聞後進退之。幸甚。山城形勢。略其大槩。圖形以送于備局矣。伏願勿爲例下於該司。密與廟堂商確而經理焉。今臣所擧。特一施設中細務。非以爲殿下重恢之能事也。唯願殿下。上念祖宗眷顧之意。俯軫臣民期待之情。先定聖志。奮發日新。以古之興衰撥亂之主。爲必可法。求其處心行事之迹。而一循其道。以古之偸安姑息。終至滅亡之君。爲必可戒。亦求其處心行事之迹。而一反所爲。與治與亂。念茲在茲。審擇取舍。自強不息。激勵群臣。共圖事功。權時之計。雖不可不行。而經遠之圖。亦不可少忽。利害之切。雖不可不念。而義理之公。亦不可全沒。以此存心。以此措事。則天怒可回。民情可定。啓聖興邦。不在他求。社稷寧長。終必賴之。臣往在山城登對之日。聖敎丁寧。諭以日後之事。天語在耳。臣不敢忘。至今念及。不覺慟哭。更願聖明。毋忘在莒之心。毋負當時之敎。而勿以人而廢言。且海外敵情。雖不敢知。以今形勢。似無必動之幾。而朝廷先事慮深。擧措未免煩擾。彼乃安坐。而我則先困。遠近人心。因此驚動。波蕩鼎沸。莫可底定。兩湖各浦舟師。下海待變之擧。亦出於有備無患之意。而許多水卒射夫。廢農遠戍。怨苦旣極。海邑諸民。又爲恐怯。道內例行水操。謂之因載赴戍。三邊騷然。莫保朝夕。漁採耕作。竝將失時。當此方農之月。又有失業之擧。前頭必至之患。有甚於未至之虞。合有變通。以恤根本。亦令廟堂參酌緩急而善處。幸甚。臣猥將越俎之言。妄論國事。宜伏僭妄之誅。然耿耿愚衷。實出於杞婦之憂。伏願聖慈。矜其意而恕其罪。臣無任瞻天望雲激切屛營之至。
玉堂應旨箚
嗚呼。從古天下國家禍難之作。何代無之。未有如今日之變。宗社汚辱。天地易位。東朝北狩。擧國左衽者也。日月星辰昆蟲草木之異。何者非災。而未有如今日之旱。春夏極無。赤地千里。孑遺民生。將塡溝壑者也。殿下旣値前古所無之變亂。加之以前古所無之災害。宜殿下惕然驚懼。責己罪躬。求助臣民。若此其痛迫也。瞻聆所及。四方聳動。一言興邦。其在是矣。六責致雨。庶幾有望。鼎鑊在前。猶當盡言。況求之而不言乎。草野跛躄。猶當吐氣。況法從之臣。處得言之地乎。臣等雖極無似。犬馬愛主之誠。嫠婦恤周之憂。常耿耿于中。有不能自已者。何忍終默。以負聖意之勤懇乎。然當今國事。如人之有死病。內自心腹。外達四肢。蓋無一毛一髮不受病者。危迫之症。疊見層出。如欲隨其病處一一下藥。則得此失彼。左輕右重。病益日深。終至於不可救之域矣。必得盧扁，華陀之輩。授以神丹妙劑。湔滌腸胃。以去病根。然後可以幸全。臣等俱非醫國之手。且乏識務之才。何敢以救弊之策。逐條煩陳。有若應對者然哉。臣等姑舍是。請先以殿下一心。爲萬化之源萬事之幹。可以回天怒慰民心。轉否爲泰者。爲殿下流涕而極言之。伏願殿下。勿以人而廢言。天以健順五常之理。賦於人而爲仁義禮智之性。天以陰陽五行之氣。稟於人而爲耳目形骸百體之質。聖賢得氣之淸者。而全性之本體。心與理合。喜怒哀樂。發必中節。參贊化育。與天同流。所謂先天天不違者也。所謂自天佑之。吉無不利者也。況人君首出庶物。繼天立極。導率群生。撫育萬類。必也方寸之中。建其太極。澹然虛靜。萬理昭明。無一點査滓。以干淸明之體。然後隨事順應。各當其理。心和氣和。昭融洞澈。風雨以時。品物以亨。殿下以聰明睿智之資。孝友恭儉之德。躬集大勳。光臨寶位。憂勤願治。籲俊共理。十六年于茲矣。而國事終至於此。而天不悔禍。民不釋怨。災害竝至。危亡無日。將與暴君暗主。同歸於淪喪而後已。其故何哉。臣等竊痛焉。臣等未知殿下於體用顯微之間。果皆合於天而天不應耶。此則人所不知。而己所獨知之地。殿下何不自反而求之耶。天卽理也。君之仁臣之忠父之慈皆天。而如傷若保。無一物失所。愛民之至也。一心炳然。死生以之。事君之至也。悉心盡力。禍福與同。勿爲姑息之計。拯救水火之中。愛子之至也。於其所當然。盡其當然之則。是爲合理。事皆合理。動應徯志。何畏乎夷狄。何患乎禍難。何慮乎災害。殿下其在昏朝。龍潛閭巷。特一王孫。而以宗社倫紀爲念。以拔亂反正爲己任。出萬死不顧一生之計。糾合同德。昭擧大義。使彝倫復明。廟社再安。中興之美。夐掩前後。此無他。心之所之。以義爲主。不懼不沮。利害之私。不得干於其間。志氣剛果。終成丕烈。以數百烏合之卒。致會朝淸明之績。天實默佑。此豈人謀。得天之佑。義理所在故也。癸亥以後。殿下儻以當日之心爲心。不以千乘之尊爲樂。而唯以正心修德。敬天安民爲務。慄慄危懼。罔敢或怠。信任忠良。樂聞直言。克去私意。廓恢公道。嚴宮禁杜邪逕。崇節儉省賦役。毋惑功利之說。不崇聚斂之臣。振肅紀綱。痛革文具。嚴明軍律。整頓戎政。則不待十年。國事就緖。邦本漸固。形勢自壯。仁心仁聞。傍洽民聽。樽俎精神。遠讋隣敵。雖不能犁庭掃穴。亦足以保邦自固。人事旣至。天意可占。豈有今日之變乎。旣往勿咎。不必覼縷。而前事之不忘。後事之戒也。獲罪於天。何變不生。獲戾致變。亦非一朝一夕之故。前車旣覆。豈宜今日躬駕而隨之也。殿下遭變之後。亦必追思旣往。冀補將來。而式至于今。殿下之所存乎心者。臣等不敢知。而施諸事爲者。則無一毫有異於前者。殿下其欲終止於此而已乎。抑將有待而然乎。無方之神化難測。有形之粗迹易見。遠近之疑惑無怪。而天心之未豫何怪。出城之擧。言之氣塞。然而可諉者。包羞忍恥。以圖後效。亦一不得已之權道。君臣上下。同死社稷之外。舍此則無他矣。天地神祗。祖宗陟降之靈。亦必恕殿下矣。而當時殿下亦必以此而自恕。亦必以此而自期。臣等之意。殿下必能奮發乾剛。一反前爲。堅定聖志。動以燕昭，越踐爲法。擧國之臣民。傾耳而聽。拭目而待。而光陰易邁。歲運已周。殿下志爲氣奪。氣爲勢餒。偸安之習下流。陵夷之勢日甚。宮室饍服之飾。猶夫前也。斥逐莊士。崇信諛佞。猶夫前也。拒諫自用。杜塞言路。猶夫前也。甚至於全沒義理之公。唯惑利害之私。天經地緯。以爲薄物細故。民彝物則。任其泯滅斁敗。無以存天下之大防。而慰一國之群情。若奄奄就盡之人。猶不戒得病之原。凡所以伐性傷生者。力行而不怠。一縷殘喘。朝暮待盡。寧不寒心哉。噫。天怒於上。民怨於下。遠近人情。爲之哀恫拂鬱。皆有渙散之心。無足異也。殿下倘於淸宴之暇。或於夜氣之頃。或於觀書之際。點檢此心。則果不失健順五常之體乎。仁莫切於愛民。義莫重於君臣。而羞惡亦其一端。此三者。道心微妙全體。天理發用之本然。殿下於此。倘能保有天賦之本性。無一毫虛僞之念。無頃刻自安之意。俯仰無怍。自強不息。則三田壇下之拜。不爲辱矣。卑辭厚幣。不爲辱矣。奉表稱臣。不爲辱矣。皇天祖宗。眷顧彌篤。東土臣民。愛戴益切。天下後世。亦爲歎服。天子明見。亦加矜悶。光復之功。指日可待。無彊之休。延及後嗣。社稷靈長。終必賴之。雨暘時若。造次可致。而一時之屈。萬世之伸。終爲英雄豪傑之事業矣。如其不然。偸安一時。養成鴆毒。以不可信者。爲終可信。以不可絶者。爲終可絶。以權爲常。弄假成眞。其他措心處事。發號施令。皆眩瞀顚倒。萎薾偸靡。因循荏苒。日趨銷鑠。取舍進退。賞罰是非。與理背馳。動違天則。強拂人情。則皇天祖宗眷顧之意。東土臣民期待之心。無復望於殿下。是殿下自絶於祖宗臣民。雖欲蒙恥滅義。苟存國家。亦不可得也。今天不忍遐棄。諄諄告戒。不啻面命。此聖心聖狂之分。國家存亡之界。天心向背之機。轉災爲祥之秋。殿下唯當激發振厲。求其在我之天。以回在彼之天。盡其爲君爲臣爲父之道而已。豈圭璧之所能格。巫祝之所能感。當今之事。可言者多矣。而聖心一正。則明睿所照。萬理昭著。臣等所謂君之仁臣之忠父之慈。不待勉強計較。而自然感發惻怛。隨事盡誠。苟且汚鄙之念。無所容於其間。理之當爲者。必能勇往力行。有違於理者。必能不諫亦式。其他時措之宜。次第而行。庶事之康。如綱擧而目張。此臣等之言。所以眷眷於前而略及於此耳。臣等忝冒邇列。非今斯今。而未聞殿下有崇酒近色之失。至于今日。此說始行于閭巷。宮省事祕。臣等未知其言之實。而殿下何以得此聲於梁楚之間哉。如其不誣。亦必有爲而然。臣等於此。哽塞不忍言。然殿下一身。宗社之所託。臣民之所仰。大亂靡定。丕責方新。何忍自輕。以遺列聖之慼。以貽臣民之憂乎。宜加猛省剛制斥遠也。逆珙子女。皆得嫁娶。此實聖德事也。廢東宮一女。年已長成。則宜體宣祖在天之意。無使人道廢絶。亦召和之一助也。向日受書與否。實係義理之大關。亦涉國家安危之機。其間善豦。豈無其道。而朝家處置。於理無據。在事失宜。人心不服。巷議紛然。寧不惜哉。殿下之意。必未決於眞贋之間。有此愼重之擧。而聖心所在。安得家喩而戶說。況元首股肱。義同一體。成敗利鈍。休戚與共。得失便否。熟講歸一。事理當然。聖批至以主論者當之爲敎。恐非都兪吁咈之意。頃者縛送論事之臣。雖出於事勢之不獲己。亦非聖朝之美擧。而殿下反以此爲能事。欲爲威制異議之奇貨耶。斯言之玷。駟馬難追。事雖已過。盍善其後也。斥和之臣。不量時勢。輕發大言。廟堂不能參酌。遂爲興兵執言之地。言其事則固妄矣。語其志則不過爲君父明大義也。且已過之禍難。今無所及。而追罪此輩。深治當時之論。是竝其前日之義聲而自喪焉。可謂智乎。審理之恩。宜先及此。不宜堅執。以拂輿情也。名器不重。礪世無具。侍從之臣。儀表百寮。最宜愼簡。以淸朝著。不可以時勢之若是。有所忽於此也。其中稍以名節自持。以苟容爲恥。論事直截。可振䫋綱者。竝宜收召。引而自近。使之隨事救正。亦合於理。而有補於國矣。若其罷軟不職。俯仰隨俗。事涉權勢。不敢發一言。效轅駒仗馬之態者。卽宜屛逐。使耳目無壅也。節義。天下之大閑。支撑宇宙之棟樑。人而無此。冠裳而禽犢矣。中國而夷狄矣。失節之臣。失身之婦。無所容於覆載之間。天地之常經。古今之通誼。古之明王誼辟。必以節義爲重。扶植奬勸。恐猶不及。隆賞顯典。曾不少吝。刀鉅斧鉞。亦不少貸。慮事之遠。千載可法。大小搢紳之伏節死義者。貴賤婦人之臨變全義者。無遺搜訪。亟加旌表之典。以慰泉壤之魂也。或生而自靖。扶持人紀。壁立千仞者。雖不合於中庸。足以振厲乎頹俗。宜示崇奬之義。不宜厭薄大甚。以滋中外之惑也。被虜之女。非其本心。捨命不渝。固難竝責於此輩。然其在夫家。義已絶矣。何可勒令復合。以汚士大夫家風乎。先正有言曰。以失節者配己。是己失節也。今使士大夫曁士子。收拾異類之妻。或事父母。或奉宗祀。或生子生孫。以繼家世。豈有此理。若是則虧百年之國俗。擧三韓而夷之也。國家此擧。雖矜憐其無所依歸。欲使之得所。而觀聽疑惑。遠近譁然。傷風敗俗。所係非細。雖不可立爲定制。一齊離異。而再娶仍畜。許令任意。似爲合宜也。戰艦添防。固出於陰雨之備。行齎居送。兩湖騷然。耕作漁採。竝失其時。十數船隻。無補實着。而公私損害者。各自不貲。愁歎怨咨。亦非細故。宜詢廟堂。速令變通也。逃故之弊。遠近同然。隣族之害。毒偏生民。孤兒寡妻。窮殘下戶。因此離散。不知其幾。宜先另處。以解倒懸也。貢物作米。田稅換作。未免巧作名目。徵責十倍之直。沿海之民。受害最偏。該曹常恤經費。知非不改。招民怨而損國體。莫此爲甚。宜令該曹稟裁釐正也。軍額充定。最爲難處。四五歲兒。亦編軍籍。未離其父母之懷。已責立番之布。其父母抱持號哭。怨其不死。賣田鬻宅。僅支數年。終至莫保。未免流亡。行路憐傷。氣象愁慘。籲呼上干。寧不致災。宜令廟堂。揆量亟圖。以解冤抑也。兩麥已損。無復可望。耕種失時。亦復奈何。前頭民事。靡一可恃。八路飢困。不待明春。大命近止。慘於兵火。賑救之道。蠲恤之擧。亦宜預講也。北路已空。道殣相望。事迫燃眉。尤屆切急。宜亟賑救。以活餘民也。凡此數者。其在弭災之道。雖似迂遠。休咎之理。實關人事。大小竝擧。本末兼行。不爲無補於敬天勤民之義。伏願聖明。以臣等前所戒者。加意於本原之地。以後所陳者。力行於事爲之際。交修不替。使體立而用行。則祈天永命。不在他求。而導和消孼。何足言哉。臣等竊聞於輿言。聖節千秋至元兩節。殿下於宮庭。設位行禮。臣等欽歎之餘。繼之以涕淚也。是心足以王矣。天地神祇。祖宗神靈。亦必感動於冥冥。而數千里臣民之心。亦宜尊仰歸向。固結而不解矣。古人之功。可以立辦。今日之事。豈是爲病。殿下之心。因此而能全本然之天。忠敬之誠。可質神明。羞惡之端。從而擴充。則屈辱之擧。雖有甚於今日。臣等甘心若薺。少無所憾。殿下亦不必以此自疚也。唯盡其在我而已。臣等所論。亦非欲殿下撫劍抵掌。論兵謀敵。先示人以有爲之形也。祇冀殿下不解抱氷握火之心。念茲在茲。釋茲在茲。造次必於是。顚沛必於是。聖志旣定。聖心旣正。日與輔弼之臣。講論修內攘外之策。何以則便民。何以則省賦。何事先行。何弊先袪。今日行一事。明日減一弊。積久不解。以煕庶績。疇咨大臣。可否相濟。委任責成。務恢遠猷。俾率群工。共圖事功。而必誠意交孚。方可展布所蘊。如非其人。亟擇一代第一流威望素著者以代之。不可以姑令充位而縶其手足也。又得直諒多聞之士。置之經幄。剛方敢言之人。任以臺諫。使之朝夕納誨。啓沃導迪。使之繩愆糾繆。補闕拾遺。朝政得失。用舍當否。亦得與聞。參論其間。腹心之托。耳目之寄。使不在私人。而常在賢士大夫。則國體自尊。朝綱自整。朝廷旣正。而中外遠近。莫不出於正矣。此中興之大綱。而自強之要道也。雖然。人心之操舍無常。不啻若銛鋒悍馬之難禦。風旌盤水之難持。矧在崇高之位。得肆之地。衆欲交攻。保守尤難。必居敬而存養。讀書而明理。涵養義理之趣。得免私邪之侵。聖上開筵講讀。日月已久。而其於危微精一之傳。格致誠正之本。恐未有實見得。未讀是書猶是此人。旣讀是書猶是此人。不幸而近之。如臣等孤陋寡聞。面墻茅塞者。固不知學問之爲何事。而濟濟明廷。群賢畢集。深明厥旨。豈無其人。宜置諸左右。講論旨趣。陳善閉邪。侵染薰陶。必有所益。殿下亦宜沈潛聖訓。眞知力踐。以聖賢爲必可法。以至治爲必可致。多識前行。日新厥德。嚴恭寅畏。對越上帝。屋漏隱微之中。尤致愼獨之功。存心處事之際。必循天理之公。無少間斷。以至于緝煕光明。道積于身。則天人合應。吉慶自臻矣。詩傳。諷詠得性情之正。善惡備懲勸之方。聖人編列六經。豈偶然哉。但爲學之道。自有次第。聖學高明。似非興於詩之時。心經近思錄。切於治心。一部宋史。有關今日。以此進學。功效必倍。臣等之意。先此後彼。允合工程次第。宜與大臣講定先後也。殿下之所求者弭災之道。而臣等之所論格王之事也。似若逕庭。而天意聖心。一而無異。修德弭災。互相爲用。臣等區區之意。欲以殿下之一心。昭格乎上天。敢將聾瞽之說。觸冒宸嚴。彌增震惕隕越之至。伏願聖明。矜憐愚衷而恕其僭妄焉。取進止。
玉堂處置箚
伏以論天下之事。唯在辨其義利公私之分而已。前仁城君珙收議之辭。旣犯君臣母子之倫。反正之初。正名致討。聲罪流竄。則是固出於天理之公。而深得五用之義。旣往之後。因事而發。則不全出於天理之公。而或未免利害之私也。然而旣謂之宗社大計。則出置保全。是亦一道。廷臣之合辭請罪。聖上之屈意勉從。實出於不得已也。今者以其弟仁興之陳疏。自上怵惕動念。詢于大臣。卽命釋復。夫私恩常壓於公議。國政又異於家事。爲母赦子。因弟放兄。揆諸事體。果爲未安。而聖敎丁寧。惻怛懇到。仁愛之心。全體藹然。母子死生之際。人情有所不忍。天理發用之端。在下難容沮遏。大臣獻議將順。亦以此也。而兩司之不爲更論。豈有他哉。不過體聖意而贊至德耳。雖被不近之斥。少無可避之嫌云云。