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疏箚
請賑飢廉問救癘等事箚
辛丑
伏以臣竊伏惟念災異層疊。大可畏也。而慘酷之災。孰有甚於諸路蒼生擧入於飢餓水火之中者哉。聖上軫念。蠲役減賦。亦已多矣。而遐外之事。有未能盡悉者。如臣愚戇。若不以所聞見者仰達其槩。聖明何以知之。連歲飢饉。公私赤立。比及今年。若不至於人相食。則餓殍之相望必矣。臣念及於此。未嘗不爲之嗚咽流涕。數日來聞士子自湖南來者之言。靈巖等地飢民無食。食秋牟之根。食此延活。能復幾日。旣食其根。則麥亦難望。哀我民斯。急急乎哉。一處如此。則他處可知。雖未見其一道皆然。以此推之。得免者幾希矣。繼聞南中士夫之所報。餓死者相續云。大槩飢荒。兩南相似。癘疾之患。比比有之。春深日暖。則漸熾可想。將何以濟之。尤極慘然。湖西田稅之納。因監司李曼之狀啓。待秋船運。許以江都之米。貸充國用。則蒙惠大矣。湖南則監司不爲啓聞。故一視之政。獨不及焉。湖南之不請。未知其意。而以言乎民情。則前旣便之。今豈異焉。今若幷施於湖南。則同仁之澤。兩道均被。不告先濟。銜感必深。待秋捧運。新舊可換。至於嶺南。亦加料理。就其尤甚。另有救恤。則得財得民。輕重相萬矣。昔在洪煕間。聞江淮之飢。發倉粟百萬以濟之。輔臣請下其事於司農。帝曰。有司恤費。必有沮格之者。豈有子飢而坐視不救耶。大哉王言。丙申年嶺南饑。有請遣御史之議。廟堂以爲賑恤飢民。一日爲急。巡歷列邑。宣布德音。莫如別遣御史。一時廚傳之弊。有不暇顧。先王降手札敎御史曰。非無該道按治之臣。而特遣御史者。實非偶然之意也。飢民之顒望。不翅大旱之雲霓。爾其體予愛民之至意。勿慳倉穀。全活待哺之饑民。使流離枵腹之氓。得免死亡之慘。是汝之職也。如有難便者。一一啓聞裁處。若民命所係而恐致遲延。則爾其便宜從事焉。嗚呼。世間苦況萬狀。而豈若飢餒而至死亡乎。言念及此。若恫在己。無以爲心。爾其欽哉。且沿路民瘼。亦宜採訪以來。嗚呼。時已晩矣。恐無及焉。爾其馳傳速往。若救焚拯溺。無少緩也。噫十行絲綸。德洋仁普。至今奉讀。感淚沾襟。聖王之恤民。前後一致。斯豈非我殿下之所當遵行者乎。剩官之遣。臣嘗以爲不可。觀今之勢。別遣御史。恐不可已也。蓋監司雖務荒政。所部旣多。文報旁午。酬應之際。精力難專。御史則出入遍歷。耳目稍廣。精神氣力。一於聽察。簡其從率。則爲弊不巨。嚴其事目。則列邑有憚。窮村僻巷。無處不到。彼此緩急。可見而知。可以粥則粥。可以糧則糧。蓋老病婦孺。勢難遠往。則白給烏可已乎。啼飢絶火。住在近所。則爲粥又何廢焉。患其虛實之相蒙。則覈其官吏之勤慢。便宜從事。一依先王之敎。則其有益於賑恤。必不淺鮮矣。可於此際。警動勉勵。而追後緩行。按其能否。則已無及於枯魚之肆矣。臣愚之謂宜遣御史者以此也。救疫之藥。亟令醫司豫爲優備。隨卽救療事。令政院嚴飭亦可矣。嗚呼。己亥春初。下敎曰。凡救荒之事。勿拘常規。別樣料理。道內見存之穀。任其出用。惟以活民爲務。俾無塡壑之患。竝以此意下諭于道臣。未知今之下諭中亦有此等辭意耶。如未也。更爲申諭。似乎著實矣。又下敎曰。連見兩南道臣狀本。則飢民皆賣食農牛。耕作甚難。予欲以諸處牧場之牛。分給農民矣。伊時今右相元斗杓陳達曰。若給此牛。使民推食。則亦可救飢。而牧場之牛。不合於耕作。先朝之講論料理。亦可謂無遺策矣。又下敎曰。湖南賑救。一日爲急。本道狀啓。啓下常平廳者。已過累日。而今始回啓。當該堂上。從重推考。今後則賑救公事。必於卽日內回啓之意分付。嗚呼。此等聖敎。在今日似當申明奉行。毋或遲滯也。且目今城中江上及圻甸民人。以臣所聞。有飢而病。病而死者。極可驚惻。死亡者已矣。方且飢坐。無物可賣者何限。官賣之米。旣不足以遍救。而亦不能均得。飢者之怨聲日甚。設粥之賑。亦未以時。未知緣何而然也。而以爲太早。則春和議賑。此其時也。而況今飢荒之甚。不可以常道言之者耶。無論早晩設粥。爲其飢也。飢而至有殞命。則不可遲延。以爲行乞者無多。則雖以臣所見言之。自南中飄轉者。自圻甸流離者。時遇於街路。其衣百結。其形如鬼。見此自不覺其怛然於中。深愧乎衣不寒而腹不飢也。仍想八路田野飢寒之民。皆是此類。特未之目覩耳。遠莫之覩。覩近而不急救可乎。數少則爲粥少。數多則爲粥多。唯患其失之晩。何患其失之早也。臣愚以爲趁此時設粥。恐非太早。臣於昨年。以言招詬。而愚不知變。敢復陳此出位之言。人必訾笑。而臣心誠不忍其愍然。不暇自謀。伏願聖明俯諒焉。臣無任哀惻憂慮之至。取進止。
審理入侍後因兩司論啓尹善道事引咎請罪箚
伏以老病愚臣。聾瞽於萬事。遭玆飢旱之慘。危急之秋。日夜煎熬。不測之憂。罔極之慮。交集於中。若燎原之烈焰。獨迫臣身者然。仰觀俯察。氣象幽暗。默禱于心者。唯冥應是冀。不料此際。尹善道之事。爲一大鬧。其時入侍之臣。皆不能自安。首相以陳稟引咎。儒臣繼而拜章。臣於此雖欲喑默得乎。向日引見之時。臣伏聞右參贊臣宋浚吉陳達善道之事。而其言藹如。自上納其言而安其意。許其移邑。俾年迫之人。免作窮荒之鬼。則似不害爲聖世之寬貸。故臣敢更爲提起。有所容喙矣。今者臺論極峻。至斥以義理不明。耄矣如臣。厥罪尤大。臣不勝瞿然之至。伏地待罪。取進止。
孝宗大王實錄告成後有洗草時賜宴之命因旱請停箚
伏以臣竊聞洗草時。有內外賜宴之命。臣心固不勝其未安。而政院陳達其不可。禮曹因以申啓。臣姑泯默祗俟聖敎之下。卽者伏聞有各其處從略爲之之敎。聖意以爲祖宗朝流來盛典。今不可太爲欠缺。再三講論。有此從略之命。誠出於酌定之至意。而臣愚於此益增惶懼。不敢不略陳所懷。夫少者賤者之於尊長之賜。不敢辭禮也。而此事異於斯。顧惟飢饉之災。四年于玆。而到今益甚。嶺東海西俱告閔雨。而湖南嶺南尤極慘然。聞來不覺嗚咽。當此之時。上下大小日復遑遑。謀所以救之。若烈火之迫身。猶恐其無以濟之。況敢徒知恩渥之可感舊典之宜遵。而不思仰助謹天戒恤民飢之萬一乎。旣曰賜宴則事已侈矣。內外俱發則又非略也。周禮十二荒政。有曰眚禮。眚者省也。禮文可省者省之。釋之者云如有幣無牲之類。此言祭祀之禮亦省之也。又曰蕃樂。蕃者閉藏樂器之謂。釋之者云。歲荒民飢。當憂民之憂。所以閉藏不作。且春秋傳有曰。大侵之禮。君食不兼味。以此言之。君猶不兼味。而臣與宴可乎。祀猶眚禮而不省宴可乎。用樂與否。臣不敢知。而如或不蕃。其又可乎。雖食食不下咽。恐近之矣。伏乞聖明畏天之威。哀民之將盡。兢兢業業。節用愛人。自罷應行之典始。以慰萬民之心。以副群下之望。公私幸甚。臣無任憂慮隕越之至。
請從全南賑恤御史狀啓事箚
壬寅
伏以臣不幸。新遭朞喪之慘。今日纔過成服。老昏心神。益復茫然。而餓殍滿野。民事孔急。古之大賢。雖在草土。猶議軍國之事。臣雖迂疏。苟有所懷。何可拘於服制而孤必達之素志乎。臣在屛伏中。而備局郞廳循舊例時以公事來示。玆者得見全南賑恤御史李䎘狀啓。蓋以災邑稅租及退捧事馳啓至再。賑恤廳覆啓。許其退捧。而換租之事則防之。其略以爲種租雖切。亦不如目前之急。種租則以稍實邑還上及帖價所捧等穀。猶可以分給。依前分付。勿爲換租云云。驟而觀之則啓辭是矣。而細察狀啓之本意。則歷見山郡流散顚連者。多是沿海之民。海邑閭里十室九空。目擊其狀。敢申前請。豈不知租合於給種米宜於作粥。而乃反散租於粥資。且將以米而換租。其計實出於揣量彼此之民情。察識難易之形勢。臣之愚見竊伏以爲監司之狀啓。旣不能獲採於前。御史之再達。又不得見施於後。一面賑飢一面督米。則非但朝廷別遣御史之意未免爲虛文。抑亦遐方垂盡之飢甿相顧而嗟怨。從之則賑與耕。俱不失民望。不從則賑恤之御史。反爲督徵之御史。聖上至誠救民之盛德。恐終歸於斂怨。臣甚悶之。臣甚惜之。或謂惟正之供。不捧於當捧之時。今欲以租換捧。此弊習也。亦涉悅民也。此言似矣而亦有不然者。自上克軫荐飢。勿令上納而留以備賑。則其爲民也至矣。旣云爲民。則或種或粥。惟當事者之爲。使之活民而已。何必遙度而中制。從而行督責之令乎。古所謂醫得眼前瘡。剜却心頭肉者。殆近之矣。干譽固可惡也。若以恤民者目爲悅民。其不爲刻民而虐用者幾希。濱死之民。將何以堪命。此說之行於世久矣。貪官汚吏得以爲籍口之資者。往往有之。其弊益甚。此等利害。臣嘗備陳於仁祖大王朝。深以爲然。亦嘗以疏箚縷縷於先大王之朝。故今敢更達。伏願聖明哀赤子之窮且盡也。苟可以利民者。必須特爲之留意。將臣此箚更詢廟堂賑廳而行之。以慰海隅蒼生朝夕塡壑者之渴望焉。臣前此妄陳瞽言者非一二。不特未必中窾。或招易言之尤。出位之戒。自不能無。況今荒政畢擧。別置賑恤廳。雖切屋下之憂。難發局外之口。時聞飢者死者之慘惻。自然流涕而已。適見此事。寸赤自激。不敢不達。嗚呼。目今之事。不須更言。方來之憂。有不可測。仰觀俯察。日色風氣。大非休徵。休論他變。此甚可懼。撫我虐我。后讎分焉。民散民聚。興喪判焉。伏願聖明念念乎其亡其亡之戒。毋忘乎可愛可畏之訓。宗社幸甚。生民幸甚。如臣垂死之殘喘。迷昧轉甚。而乃其言則非出於無稽。未必不爲少補於永圖之萬一矣。臣無任激切隕越之至。
祈雨後辭賜馬箚
伏以臣承命以祈雨祭獻官。祗詣社稷行禮。幸而下雨。良由聖上至誠感神。小臣何力之有。卽伏聞特降熟馬面給之命。臣不勝惶恧。其敢貪天冒受恩錫乎。仍伏惟念於此。益驗感應之理明著響捷。自上閔雨。爰降十行。字字哀痛。未死元元。孰不含感。繼臨議讞。大霈仁澤。一夜之間。甘澍沛然。今玆命官分遣。實出聖心之虔禱。雖如臣愚之老病蹇淺者。趨詣周旋。得免顚仆。步步息息。惟聖上至意是體。如曰感應。卽聖德上格神明。臣何有焉。嗚呼。天無常親。惟德是親。民無常懷。惟仁是懷。伏願聖明益畏聽卑之天。益撫猶水之民。爲政以德。治國以仁。務尙寬大。絶祛刻酷。勿以細察爲明。勿以刑罰爲威。兢兢業業。常如遇災之日。勉勉孜孜。恒多接下之時。大布中和之氣。以爲迓續之基。則下協民心。上當天意。恐不外此矣。惟玆賞典。亟賜還寢。亦爲應天以實之一助矣。玆敢仰瀆。伏乞俯察愚衷。俾遂深願。公私幸甚。且臣心有所不安而不敢輒陳。今幷附達。尹善道撤籬之事。臣實首發。咫尺天臨。詢諸左右而采施焉。當斯時也。惟以推曠蕩之恩。救焚溺之急爲念。亦猶春天雨露。不擇草木之美惡而加焉。妄引禮經以其迫耄也。聖心出於至公。群下亦豈有私。玉堂霜臺之論甚峻。如臣之愚。實不料至於此也。惹鬧之責。臣所難免。伏望鐫斥愚臣。以謝極嚴之論。臣無任主臣。取進止。
因徐必遠疏乞鐫罷退伏疏
伏以臣深居委巷。聾如瞽如。朝家之事。漠然未知。卿宰名流。久不得見。玉堂都堂之錄。過後始聞。見朝報而知其某某矣。晩聞大司成徐必遠陳疏有所云云。而未得其詳槩。聞執義崔攸之。亦被其指斥。賴有姻婭之力。冒濫參錄云。攸之妻黨無立朝之人。其兄前佐郞崔徽之之前妻。乃臣之妹也。心竊疑訝。無乃以此謂臣爲姻婭耶。又復思之。古之訓釋姻婭。各有其義。兄之妻同生。謂之連婚則可也。稱以姻婭。似無其理。問諸崔攸之。則答以未知指誰。而若果因兄言之。則豈有謬戾之至此者乎。問諸人。皆以爲然。而他無可指。臣竊伏思惟告君之辭。必須詳愼。必遠素以敢言自許。且必有實見得。然後可筆之於疏章。謂之姻婭之力者。亦非歇後語。謂其有勢力也。旣曰有勢力。則此非無形。必有可據之實狀。反躬加省。旣非姻婭。又無勢力。未詳其所指。而徑先自當。亦甚可笑。徒知課坐之爲重。未覺自謀之不密。樞府太常。連日進參。昨者罷坐。歸家向夕。得以夤緣探問。始知其所謂姻婭指臣身也。甚矣臣之愚闇也。身在指目之中。而晏然趨公。於此益知臣之昏耗此極。雖無罪過。決不堪供世也。臣早際聖作。過蒙殊遇。位極分溢。老而不死。從大臣之後。垂廿年矣。飽更險艱。經閱百罹。今臣之致此言。政坐運數之屯。必遠有何憎疾於臣故。爲攻臣而然哉。臣暮途已窮。鬼事且迫。縱使在朝。能幾年所。鍾漏告盡。犯止足之戒久矣。宜乎此言之來也。如臣者異乎他大臣之所遭。危蹤束帶。已極苟且。向以松獄之事。厚招詬辱。今玆意外之言。又至於此。此非人之爲之也。殆造物者之警臣也。同朝之人。尙不詳知有如是者。其在異方之流聞。何所不至。無論彼此。不幸輾轉。如或陷於危域。聖明雖欲曲保殘喘。有難以爲之地矣。臣之此言。非特爲身。實出於爲國家深長思。庶不欲貽朝廷之憂而羞當世之士也。伏乞聖慈察臣危衷。遂臣至願。本職及兼帶等任。亟賜鐫罷。俾得屛伏。公私不勝大幸。臣無任兢惶祈懇之至。
第四疏
伏以臣於十八日。伏承三疏之批。感益切而懼益深。臣嘗謂人曰。徐必遠言雖過激。志則欲公。而吾之屛退之計已久。故陳疏至三。不知我心者。以爲有所介然而然則似不當爾也。及奉聖敎。更不敢連濱矣。抵夕忽聞必遠又疏而盛氣之辭。滿紙狼籍。見者聞者。莫不驚駭。政院還送。使之改語。經夜而改呈云。臣聞來笑而曰。政院還送。未知其意。而如其直言無諱。則卽爲捧入可也。何至於還送而改之也。似不無後弊。默竢啓下。以爲自處之地。昨昏伏聞已下。今朝得見謄草。則以臣所見。無前日所傳之語。而亦猶大暴雨之後。亂雲飄散。點點餘痕。尙有凝著。臣尤自笑而自愧者。古之人有云。旬月之間。善惡變狀。今臣善惡之狀。變於一夜之間。何太遽也。旣非姻婭則所疑可釋。而復引去冬弘錄時流傳之言。以爲不億之實。又拾丁亥年一二年少小諫。以已甚被斥之遺緖。不有仁祖朝是非已定之論。以爲攻臣陷人之根基。結之以必不昔重而今輕前厚而後薄。人之云云。斷可信也。臣於弘錄。無所與知。其時月。臣未詳記。而如曰宣力。則必有聞見者。未知臣何時言於何人。而傳之者聞於何人耶。自辨其不億而結之以必不。自不覺其首尾之抵捂。臣甚惜之。異色同色之言又何。可羞之甚也。臣雖迷忘。有意之言。不至全忘。同色者臣未思其謂誰也。思而諱之。則臣難免欺罔之罪。未思而言之如此。則無可奈。臣雖不妄論議。詎免人之指目。而私室之言。恥及於談人分黨。臣於仁祖朝封事曰。黨論之偏私。非惟聖上之所深惡。亦愚臣之所甚恥。東西南北之言。未嘗發於臣口。臣雖無狀。豈敢自欺其心而上以欺天乎。其後臣謂人曰。常痛兇人之逞惡。故大北則直稱於言語間。恐涉於不自察也。玆者臣當引咎而已。而言及之而不直。則旣往之事。聖明何以知之。玆敢粗陳其槩。蓋臣於丙子之難。扈入南漢。目覩其時之事矣。後十二年丁亥夏。向所謂一二小諫。偏見峻刻。論削崔攸之之翰薦。又削其經年之槐院。蓋因其所親之見遺於翰薦也。伊時耆老搢紳。尙多在朝。譁然怪之。指故相臣洪瑞鳳而言曰。曾爲承文正字大被困於一時。加以削職榜示之罪。而已久之分館。則不敢請削者。典憲猶未紊也。今日之論何太慘也。衆論如一。臣入告于榻前。出而露章。其略曰。朝廷之上。論議和平。然後擧措得而人心服矣。歷觀前代之治亂。篤厚寬平。未始不爲治朝。深文密網。未嘗不爲亂階。夫忘君負國。人臣之極罪。爲人臣子。實有此罪。則凡有血氣。皆當痛惡。寧有一毫可惜之心。心知其如此而救之者。是亦忘君負國者已。如或有情事可恕。未必盡如言者之言。則陸贄所謂迹可責而情可矜。聖上懼疑似之陷非辜。不之責也者。果不當於理耶。攸之以儒生隨其父承旨崔葕。將老母入於南漢。洗馬之除。在於下城前數日。其時訛言沸騰。以爲大駕若出。蒙古且入。人子情理。不忍棄老母而先行。及其翊衛之官將換以武臣。則有頉與否。講院招問。攸之入陳其情勢者。因其問也。直入政院。似非實狀。問答之際。侍從諸臣及大小多官。四面環坐而聽之。所謂悖理之言。未知何說。諸人尙存。非可誣也。還京之後。有所厭憚。則其罪不可逭。而旣有陪從半減之命。姜文明又拜洗馬。則攸之及他洗馬。已自無職矣。但其所失。在於高聲。聲高者。稠擾之中欲其解聽。而疑謗之言。乃基於此。察其言而見其色者。謂之悶迫。不察其言而只聽其聲者。謂之忿厲。以理推之則悶固有之。忿何以發。然此臣之所見聞然爾。其是其非。付諸公論可也。臣所達主意。則以其追削之創新法也。人人甚其追削者。旣無前例。必有後弊。壞了典憲。非細事也。德宗以苗晉卿曾有不臣之言。竝與其子而屛斥。陸贄深明其不然。此豈懷偏心而罔其君者哉。其曰。遭逢聖明。每事獻替。不以犯忤爲虞者。乃其實情也。如臣者何敢望乎古人。而幸逢聖明千載一遇。前此救人之陷。伸人之枉。非止一再。當審理之時。啓覆罪人。請釋者亦非一二。非但聖明不以爲疑。輒蒙嘉納而施之。此皆曠世盛德事也。云云。蓋小諫輩。以臣救解攸之爲言。故臣敢陳達如是請譴矣。朱子修綱目。人臣邂逅得罪而大臣救解獲免者予之。臣未見其罪之也。小諫所言直入政院。已非實狀。而今此疏中謂之號訴備局者。豈轉輾而重誤耶。孔子曰。君子成人之美。不成人之惡。子貢問曰。君子有惡乎。曰有惡稱人之惡者。此言人之有惡而君子惡其稱也。本無惡而必稱而成之者。臣未見其和平廣大之氣象也。所謂讒口者。未知何如。斯可謂之讒乎。所謂引咎自首甘心伏罪者。引咎宜矣。自首何事也。甘心伏罪。臣未知其意之所在也。臣果有罪。則自有公議。寧待自首。連章累疏。重言複言者。自陳其懇迫之忱。何與於他。古之大臣乞解者。或至於數十度。何曾被人抑而止之。臣愚竊以爲時相之速出。得大臣之道也。臣而不屛。失朝廷之體也。何則。當此之時。受重任者。何可不容人言而不思盡瘁之義。如臣寄在閑局者。斂却危蹤。收得殘骸。得爲聖世知足之臣。庶保士夫晩歲之名節。則去留同歸於憂時。進退均囿於涵育矣。噫卷舒行藏。隨時而變。君子去就。惟義之趨。淺劣衰朽之質。何敢望古人之風。惟其素所願。則不在於忘廉喪恥。貽朝廷之羞矣。臣今拜章。從此出郭。瞻望北闕。不勝心懸神越之至。嗚呼。畎畝江湖。此心何異。況得蒙恩許。或鄕或京。如昔年之爲。則渭水終南。非遠隔之地。伏乞聖明諒臣危懇出於萬不得已。遞臣本職。竝與兼帶而鐫免。則公私兩幸。存沒俱榮。感戴之誠。曷有窮已。臣無任戰兢祈祝之至。
請停邑宰決杖箚
癸卯
伏以臣無他技。而愛君憂國。粗得之於天賦。譏誚之來。亦不自解者久矣。向於諸臣入侍之日。臣敢請對者。猥效古人之入告出語。不敢宣泄於章箚。竊冀聽納於咫尺。庶幾恩出於上。惠及於遠。而徒思詳察。前後按使之揣摩專昧。備局防啓之先入。誠意亦淺。未獲上格。退而自訟。不勝惶恧。更欲請以臣言。俯詢時相及備局諸宰。而臣雖駑劣。忝從大臣之後。不可則止。聖訓存焉。縱未卽退。苟焉瀆陳。於義不當。卷舌縮伏。臣罪大矣。竊伏思惟目覩君上之過擧。國事之日非。民怨之漸滋。而瘖無一言。則是負聖明也。忘國恩也。何忍有懷而不達。玆又妄發。伏願特垂諒察焉。夫均田之擧。王政之所不可已。以歲侵而有待者。民弊之是念也。玆者等數之不論一二三而只用四五六者。亦出於寬大之政也。而結卜之多少。都在於等數之高下。旣去一二三等而及見結卜之無多。旋責其加數。則是四五六等。反爲高等。然後結卜可以多得。改量則鷄黍之弊更鉅。不量則量田之意全無。始則寬大而終則苛刻。名則均田而實則勒定。失信孰大於是。興怨烏得以無乎。今聞畿甸大小邑宰得罪者多。當此春農。勞擾良甚。又聞免罷決杖之敎。臣尤以爲不可也。守令不用意不致察者。罷則可也。杖而還赴者。有三大不可。得罪之中。或有體國愛民。不忍擅自勒定。而因此獲罪。則民之怨朝廷益甚。此一不可也。嚴令如此則還赴之後。勢難依其田品。必至次第增數。寧不如一二三等之仍舊。此不可者二也。亦或有位置不卑。責兼兵民者。非軍令而以田事決杖。則將何以號令其下。其違於刑不上之義。亦遠矣。大不可之三有如此者。而未聞有爲殿下言之者。言之而臣未及聞耶。朝廷之尊。民庶之服。只在乎處置得宜。如或不爲深思遠慮。惟以嚴督責之術。爲立紀綱之地。則臣見其民心日離。刑政日峻。而終基喪亡之禍。未見其爲社稷之福也。以向日事言之。聞之於外。則一二臣外。皆以臣言爲是。及至上前。無一人陳達者。意者自上無所詢問。故如此也。今聞識者之言。此事多議其過當而不以陳達者何也。臣言若或逆于聖心。願詢于時任之相臣而處之。臣無任憂虞。惶恐之至。
七月憂旱箚
伏以旱旣大甚。祈禱歸虛。八路同災。萬命將盡。憂心如焚。無策可救。未知聖上於不安之中何以爲心。向也旱而下雨。若將望稔。反爲淫霖。至於懷襄。山冢崒崩。陵谷變易。沙堆田沒。處處慘目。投鋤號哭。滔滔皆是。今日杲杲。明日杲杲。一日二日。立秋已迫。其亦岌岌矣。將若之何。月入于井。日過辰巳。而徒有霧氣。雲亦不密。天意邈邈。良甚可畏。惟玆水旱蟲災之相仍。瘟疫死亡之相繼。或川斷於前。或山崩於後。金星又出於晝。噫此無非非常之災異。豈可視之尋常而無所變動也哉。數赦不可。審理常事也。亦豈可以不可而不爲。常事而置之而已。祈晴祈雨。頻數也常事也。而如不得已則輒爲之。獨於審理。謂之頻數而不爲之乎。災異數則應變之數。亦理之宜也。臣愚竊以爲審理不可已也。且求言而不用。未免乎文具也。而遇災之時。亦不可廢。但念自上方在調攝之中。不甚緊切之章疏紛紜。則酬應甚勞。此可慮也。而付諸大臣。可采者采之。可施者施之。觀其可否而上稟明旨。則是亦爲處置得宜之歸也。至於民怨民役中。可伸可寬而爲一道之甚者。下諭八道監司。使之簡約抄聞。以爲趁卽施行之地。則亦愈於支離煩宂事不誠實也。此實至爲淺近尋常之事也。而事急不暇泛論。略以此聞。伊川程頤之言曰。學者有所得。不必在談經論道間。當於行事動容周旋中禮得之。臣言雖淺近。聽之以誠。行之以實。則其於敬事而信。庶乎近之。應天以實之道。亦可推此而充之耳。伏願聖明俯諒而亟行之。臣無任憂畏激切之至。
引年乞退疏
甲辰正月五日
伏以臣朽質殘喘。逢此新年。狗馬之齒。已滿七十。暮景晻晻。其餘幾何。禮經明訓。燦然可考。國朝已事。世所共傳。人臣進退。始終惟義。君上使臣。亦必以禮。臣之知止。此其時矣。敢暴危悃。槩陳生平。伏乞聖明俯燭而垂憐焉。臣幸第於靖社之初。重魁於數年之間。謬蒙知遇。驟躋華秩。湖堂賜暇。文苑極選。堂上仍帶。一代不數人。而不才如臣。猥膺連忝。又自提學進叨文衡。尋從亞銓。擢拜太宰。虛受非一。遂玷台鼎。至再至三。爰陞首揆。雖使勳業蓋世者當之。猶懷懍懍。況臣空疏駑劣無足可觀者。其何以堪此。臣之所以夙宵靡寧。屢形於前後章箚者也。臣立朝蓋四十二年。從大臣之後。二十載于今。三朝皓首。再哭烏號。目閱萬變。身遭百罹。覆餗形渥。招殃腸絶。異數殊榮。涯分已溢。險艱危辱。亦嘗飽更。布衣之極。更有何望。兩曜尙有昃虧。四序更相推敓。況玆人事之至。寧無變動之擧乎。加以大病之餘。昏耄頓甚。精神都喪。難可收召。筋力就盡。無以作氣。比如老馬一仆。仰首悲嘶。猶冒伐檀之誚。徒爲太倉之鼠。則非臣夙心所自期也。且臣外乏菟裘。何處可歸。得遂素願。或京或鄕。如先朝之爲。則轂下江外。有往來之便。終南淸渭。非久離之所。區區之志。惟在於此。切切之望。其亦戚矣。伏願聖慈推天地之德。垂日月之明。察臣祿位猥過之懼。憐臣鐘漏已盡之狀。毋以近規而例之。特追盛典而許之。將臣本職及兼帶社稷奉常軍資等都提調。竝賜解免。俾得靜處散地。以了餘齡。則上無違乎禮使之道。下獲伸其知足之志。雖死之日。猶生之年。臣無任渴誠瀝血伏地仰天千萬祈祝之至。
第二疏
伏以無似之臣。位極已久。大病之餘。筋力已盡。歲月崢嶸。年亦已至。勢固迫於三已。去奚止於二宜。拜章露忱。誠出至願。伏奉聖批。諭以尙強。臣不勝竦然愍然。如有可陳之力。其何敢冒瀆也哉。豈照臨之明。有或遺於容光耶。抑枯木之朽於中者。未盡形於外而然耶。臣敢復以實狀仰達焉。臣尤惶恐。臣之待罪藥房。粤自五月之初。瞻望天日之表。已有核患之始。神示攸佑。勿藥可期。而中心憂慮。自不勝其。區區未顚仆之前。不敢有言病之意。稟賦之虛弱。氣力之衰敗。有不暇顧。衝熱觸寒。左扶右曳。蹣跚勃窣。駭人觀瞻。時或苦痛。晨輒趨詣。重病之作。由於積傷。幸蒙天恩。得免鬼關。而眞元銷鑠。手足麻木。委身枕席。元證大勢少愈後。過歲元日之問安。再起以進。賀班則未得參而歸。而添傷辛苦。尙伏閉戶中。目昏耳聾。精神茫昧。支節攣痛。運動須人。雖閑任難望隨行矣。向者槩陳歷職也。所忝不似之爵非不多也。而特擧其驟擢躐登之尤者。以明其踰涯過分之累且久矣。隨大臣之後已二十年。素祿之齒又至七十。盈滿此極。魂魄亦悸。古所謂夜行不休爲罪人者。非可愧之甚乎。易傳所論知止足者。正爲臣今日道也。噫江湖之心。尙懸魏闕。堯舜之君。何忍便訣。由是終南之戀。已陳於前章。乞骨之請。非出於長往。休官就散。遂初待盡。是臣之志耳。今者成一介老臣之素願。則卽聖代千載之盛典。曷不爲朝野之欣聳。亦豈不爲後世之美譚乎。伏乞聖明察臣申懇。納臣危悃。爰依禮經。遹遵國法。本職及兼帶等任。竝許遞免。俾延殘喘。以終餘年。不勝大願。臣無任跼天蹐地瞻雲望宸拜手切祝之至。
第三疏
伏以臣危懇申陳。聖批如響。而微誠未格。恩許尙靳。牋天累瀆。無地自容。敢復披心。臣誠死罪。竊伏惟念臣位極矣。病甚矣。力盡矣。年至矣。雖使強綴朝班。猶螢爝之無補。況今僵仆私室。等駑蹄之難策。筋力爲禮。已矣無望。進退惟義。曷敢不勖。謹稽歷代有道之君。罔或不許告老之臣。不惟位遇之是優。蓋亦風化之所關。況如臣愚。眞所謂不能者。止豈徒以引年而已。惟我聖上仁孝聰明。足以有爲。而今已六年。國事日非。民俗益偸。雖緣寧日常少。講學未遑。亦由敎化不明。作新無方。良甚慨然。孔子不曰爲國以禮乎。不又曰上好禮使民也易乎。苟以禮則親親長長。老老幼幼。而自臻於遷善。上好之效。可使上下有序。號令易行。民彝秩然而物各得所矣。一介愚臣之進退。無足與論於重輕。而自上銳意化俗。丕振頹風。行古之禮。先從臣始。則其有補於維新之政。未必不愈於循常襲謬之時也。臣雖退伏。何敢忘世。蒭蕘之言。得見采用。則迹阻周行。而實同在朝矣。衮衮縷縷之辭。誠出於揣分量力。伏乞聖明勿以爲迂。毋拘近例。俯燭危衷。特從至願。本職兼帶。一倂賜免。使之棲息散地。涵泳洪澤。靜以俟命。不勝幸甚。臣無任惶悸戰汗禱祝之至。
第四疏
伏以臣徒知知止。言不知擇。冒陳三章。爲日已多。益切隕越于下。昨者伏承聖批。誨諭丁寧。不勝感竦之兼至。臣受氣甚弱。自少多疾。父兄在時。常憂溘先。豈知今日到此稀年。念及家國。萬感交集。中宵無寐。涕泗交頤。噫位置已極。鐘漏告盡。廁迹崇班。無所猷爲。國恩未酬。徒費廩祿。莫保朝暮。能無愧惕。若趁未死之前。得爲知足之臣。則庶可少補聖朝之風化。猶有愈於尸素之苟且也。況復驅策無力。神思都迷。尋常就列。亦莫之能。此臣之所以汲汲然仰籲於天地父母之前者也。不然。短髮孤臣。惟吾聖上是仰。豈有辭位之心哉。靜言思之。臣之情事。不亦戚乎。臣之無可爲者。盡露於前疏。疏中引用上好禮則民易使也之言。倩人傳寫之際。字漏辭錯。而再三校閱。猶未之覺。昏迷如此。甚矣臣之耄也。臣誠惶恐。死罪有之。只此一事。亦可見其職任之難冒也。至於仕者之常祿。非病伏辭職之臣所當受者。而該曹之啓。出於循例。一面上章。一面受祿。其可安於心乎。只緣疏批不下。未卽徑達。今始猥陳。亦云晩矣。伏乞聖明察臣哀籲之非出外貌。諒臣素餐之有所不敢。本職兼帶。亟賜竝免。給祿之擧。亦命還寢。俾保餘年。以安微分。不勝幸甚。臣無任兢惶戰灼懇禱之至。
第五疏
伏以臣於再昨夜。伏承聖批。申諭勤至。且敎以領受。感激惶恐之心。至此而尤不自勝。辭爵而受祿。非可晏然。而申命特賜。倉官再輸。義不敢違。昨已謹受。此實分外之恩典也。冞增悚怍。又何以堪。竊復思惟受祿而辭爵。似涉不當。而亦各有義。終不敢辭祿者。禮則然矣。敢復辭爵者。揣分量力之心。初出於義。今不可以受祿而有所改也。面諭之旨再下。惟當伏而祗俟。不合輒籲於靜攝之中。而峭寒尙緊。賜對未易。喑默淹延。誠意間斷。事上使下。惟貴交孚。日竭微誠。猶恐其未也。如其間斷。復何以有格。玆敢冒瀆宸嚴。臣罪萬死。伏乞聖明特察寸忱之無他。俯諒素願之在玆。本職及兼帶。竝賜亟免。俾延須臾。得遂投閒。生思隕首。死期結草。公私兩幸。不勝大願。臣無任戰汗祗栗瞻望祈懇之至。
第六疏
伏以臣於再昨。伏承聖批。來傳之際。夜已參半。驚起顚倒。拜稽伏讀。十三字之敎。略同前旨。臣不勝惶悶之至。臣心神昏耗。文字淺拙。辭未能達。誠未能格。五陳章疏。徒歸煩瀆。今玆冒慁。臣罪益大。夫臣之所處者閑任也。泛言則似無不堪。而臣之所乏者。筋力也。隨行則有所不逮。自量已熟。其敢不止。且也臣之所引者。禮經之明訓也。古人行之以爲常例。所据者國朝之故事也。聖祖許之。至今稱道。只緣向來大亂之後。此路不開。荊棘之者久矣。今幸外而塞徼無警。內而桴鼓不驚。民飢可慮而主賑者有之。俗偸可憂而當軸者存焉。如臣者一介衰老。百無可爲。末學陋質。雖愧古人之風。明時盛典。特遵聖祖之規。則豈但微臣私以爲幸。其在朝家有光于前矣。伏乞聖明俯鑑忱悃。亟賜聽許。以爲公私之幸。以爲存沒之榮。臣無任戰兢悸慄上手血祝之至。
第七疏
伏以臣六瀆睿聽。三承面諭之敎。禮宜拱俟。況當寒緊。聖躬連有感候。不敢更爲煩冒。危悰莫暴。進退維谷。再昨賀班。未得趨造。瞻望北闕。只切心懸。臣於此不惟情事之悶鬱。抑亦罪過之山積。食恩縮伏。撫躬罔措。臣之瀝血。本出於大病之餘。精力殆盡。位極年至。理合知止。屢叫九關之嚴。獲戾已多。未伸嵩呼之忱。負愆益深。宵晝魂惕。食息神悸。披陳心腹。又何得已。伏願聖明治臣素祿之罪。察臣赤誠之懇。本職兼帶。亟賜竝免。使之生爲知足之臣。死爲銜恩之鬼。不勝幸甚。臣無任惶恐回徨隕越之至。
論民事時事箚
伏以老而不死之臣。餘殃未殄。私慘荐仍。又哭婦喪。纔發殯紼。神魂如失之中。憂國懼災之心。耿耿未已。而搦管團辭。未卽以時。今已晩矣。誠則切矣。伏願聖明垂省焉。臣伏見近來朝報。兩湖之以水災聞者非一。而湖南爲最。湖南之中全州尤甚。看來不勝惕然慘然。心骨俱驚。竊伏惟念聖體不寧。方在靜攝之中。憂懼之心。宜復如何。第未知聖心所以憂懼者憂之懼之。只行恤典而止耶。抑將有所感發而誕敷德音。大慰蒼黔之望耶。臣側耳已多日。而寥寥乎無所聞。臣同一聾瞽而視聽有所不及耶。不然。烏得無所慨然於心。憂危恐懼之意。益切萬倍。而不復一吐出胸中之有乎。嗚呼。湖南卽國家之根柢。全州又王業之所基也。上天今日之降災。不於他而於此焉偏酷。此尤見其仁愛殿下。于以警動之也昭乎大矣。夫茂長，谷城，求禮，金堤等邑之前後荐震懷襄。已極驚愕。此皆環全州而近者。至於全州之變。反覆重疊。始震馬畜。次及人物。閏六月二十一日。大雨又甚。山冢崩壞。邑內西邊社稷壇外除地南邊土壇之底頹圮。而其下三人一時壓死。西村民舍漂蕩者三十餘戶。他面渰沒者十五名。寺僧亦死。漂死之中有負其女子而死者。所聞尤惻。其他山頹人斃田穀覆沙之患。有難一二。諸邑之災。蓋多同日。而鎭安又慘焉。兩班母女及村氓男婦老幼之死於壓漂者甚多。明月堂之無跡。前古所無。廬舍田原。同歸埋盡。山川有同改闢。總而計之。死者至於五十名。猪羊牛馬雖不暇問。竝及畜物。亦關變異之甚。嗚呼。此可以爲尋常之變。而處之以尋常之擧乎。臣甚懼焉。若稽諸古。一夫一婦之抱冤。亦足以動上天而致大異。以今觀之。徭役之重。徵貢之虐。怨咨盈路。竄謫刑訟之中。亦不無含冤號叫之人。則其爲愁痛之衆多。豈特匹夫匹婦而已哉。臣之愚意。自上特下哀痛之敎。俯咨廟堂之臣。求消災伸枉之道。講固本寧邦之策。毋徒爲目前之應文。必深思日後之永圖。湖南則令道臣及邑宰與夫鄕大夫士子。條列最難支之役。各陳素所懷之情。或輕之減之。或伸之宥之。而俾無墮虛之歎。推及他道。如北路西關貢納之煩苛。不可堪命者。竝令方伯撮其緊者而馳啓。備局消詳審察。達于四聰之下。以爲採聽之地。少蘇遐外之殘甿。則其於應天以實之道。豈無少補乎哉。臣聞朝廷者四方之表。臺諫者紀綱之本。百官和於朝。則萬民和於野。臺官擧其職。則國綱賴以立。今者士論乖盭。朝端不靖。好生羽毛。惡成瘡痏。火色交煽。幾至按劍。朝著之爻象如此。敢望其和於野乎。憲章墜盡。翌日肅謝之法。漸至掃地。爲臺諫者。例皆逡巡。必呈辭單。累日始出。此何道理。竊聞古規。稽謝避嫌。惟行大司諫爲之。通政大諫不敢爲。而今則新進小諫。亦多辭避。行公者絶少。臺席屢空。凡百推勘。守令署經。恒多積滯。紀綱何由而立乎。先王之法尙存。豈容任其壞了。其擇而授之。責在銓衡。考法而申明之。陳啓而警動之。有政院焉。此後矯弊。其可付之無奈何耶。然自上虛襟和色。翕受敷施。則亦豈有不願立者乎。以近日一事言之。閔蓍重當初見君父之日。受諫諍之任。其所論之事。臣不敢詳其如何。而得見其啓辭。則意在隨事糾正。此宜嘉尙而不可摧折也。見擬臺望。恩點靳焉。偶然而然耶。天意如或有不悅而然。則無乃訑訑之色。致千里之拒耶。伏願聖明恢咈咈之量。必得直言之臣而置之臺閣。俾爲法家拂士扶國脈之助焉。古人有言曰。山崩川涸不足懼。蟊賊傷稼不足懼。賢人匿藏深可畏。直言蔑聞深可畏。夫崩涸大變也。傷稼大災也。而以爲不足懼者甚明。夫賢人匿藏。直言蔑聞之深可畏也。今者賢人藏耶。不藏耶。直言聞耶。不聞耶。昔日之進者。今則不進。昔日之言者。今則不言。吁其可畏也甚矣。伏願聖明反己而求之。盡誠而致之。勤勤懇懇。不進不止。惟圖治是急焉。然不可以虛文致也。不可以外貌爲也。惟在聖明之篤志焉耳。何謂篤志。稍待日氣之漸涼。且觀玉候之加愈。溫室便殿。預命淨掃。經幄儒臣。爰賜召對。經傳史記。輪進奏御。罔或間斷。誠于典學。惟是誠而禮之。則曾被兩朝之殊遇者。何忍負於今日乎。惟患誠之不至。不患誠之不動得也。所謂學者。不在乎尋行數墨。親賢士大夫之時多。聽嘉謨格言之日數。使之開讀。使之討論。講古今之治亂。辨人物之邪正。務澄出治之源。常存愼獨之戒。此帝王之學也。何區區閱簡策是事哉。伏願聖明勉勉焉。臣神迷識昧。辭未盡意。伏願聖明取其言之出於寸赤也。臣無任懇禱之至。
十二月白虹貫日陳懷箚
乙巳
伏以臣於本月二十一日。聞有白虹之變。仰觀之。誠極驚慘。重暈兩珥。背戴靑赤之色。始自辰時。暈下之履。左右之戟。俱是不祥之徵。正當太陽方赫之時。陰慝之氣。橫繞貫之。蓋暈珥冠背之現。過午至申而乃消。可謂終日。變異之狀。俱備而又何久也。上天之警。慇懃而然耶。臣又竊稽私錄。今年二月朔日卯辰時。日暈。巳午。交暈兩珥。左右有戟而白虹貫日。此是社稷大祭之日也。玆者二十一日。又是社稷行祭之後。前後之變相似。而竝於祭社之時。臣愚昏耄之見。雖不敢以漢儒之傅會爲說。而竊甚怪焉。噫多少變怪。不可復言。而天地三光之變。層疊於一歲之中。綱常倫紀之斁。幾至乎爲禽爲獸。八路之軍民。怨氣滿腹。雖無謫見于天。固已懍懍然矣。況大異重仍。至此極耶。鋤耰棘矜之嘯聚。曷嘗不由於積怨。萑澤成群兆已見矣。其可以鼠竊而少之哉。臣伏而思之。祀是大事。而宗社祭官之差。不由舊章者多矣。惟其擇之不謹。受香就列之際。其褻慢之狀屢著。寧不寒心。至於內摘奸。徒貽守僕之費賂。無所補於蠲潔。獻官大祝薦俎官惟其人。則先王之法行而敬謹之禮明矣。此猶末也。而惟其人亦不可忽。何事乎摘奸。戎亦非國之大事乎。今之戎政。觀其外則似修。而其本則未也。夫額數之多。器械之利末也。古云百姓皆兵。三軍之衆。皆出於百姓。百姓之心得。則三軍之衆。皆可得以用之。苟失其心。雖百萬之衆。何益之有。所謂本者何。行仁政是也。說及仁義。人皆以爲迂。古之聖賢之所未免。而然自千載之上。至于千載之下。聖賢之言。一一相符。仁義之師。非但聖賢言其無敵。兵家之論五將。亦以仁義爲首。夫所謂仁者。豈區區小惠之謂哉。無事時行仁推澤。好惡同之而得其心。有事則公賞罰肅號令。驅親上之民。爲我之用。則一其力固也。寧有潰敗之患乎。今也爲民而困於賦役。寒不得衣。飢不得食。公私之債。竭力而未償。隣族之侵。浚血而剜肉。皆懷離散之心。爲兵者或爲服色而賣牛。或爲備馬而鬻田。往來待候之日多。顧見家事之日少。室如懸罄。蕭然無樂生之意。何可望其臨急而得力。此謂外方諸營將之所統也。雖或有彼善於此。大抵如此者多矣。以臣所聞。竊爲憂之。向者臣以常平耗給本邑事陳達。而蒙惠之邑絶少。如圻甸雖未及三千之數。使之用耗云。而聞郡邑之言。似非著實。臣意無論千百。限數年用耗。則不無少補於殘邑矣。臣曾於先朝。請盡蕩滌指徵無處之逋欠。以消虛簿之積怨。蒙許行會。而後聞無一邑被澤。蓋守令皆以未捧爲已捧故也。可勝痛歎。歲月已久。旣往不可追罪。今若以勿罪之意。知會各道。令其道臣詳査啓聞。悉行蕩滌。則是去虛錄而施實惠。所失不如所得之多也。顧瞻諸倉。舊庫新庫。重搆疊建。米穀皆盈。兵戶曹之布木。亦俱充牣。多歸於土木之役云。蒼生赤立飢寒於田野之中。而督責之令。未弛咫尺。赤縣大府。囚繫滿獄。歲時已迫。而號怨載路。聖上曷嘗不仁民。而奉行者不能仰副。惟免他日之罪責是圖。能爲民受瘥者誰也。噫受糶而不納者固可惡也。而窮乏不能辦者有之。替受其責者有之。不可以一槩論也。詩云哿矣富人。哀此惸獨。其中豈無可哀可恕之人。而竝納於苛虐之中乎。有罪而久於牢獄者。古人猶謂之上干和氣。況此無告窮民。陷於飢餓水火者。又從而桎梏之椎剝之乎。臣願自上特降恩綸。亟令諸道之臣。窮餓者，孤寡者，非族隣者。竝卽蕩滌。焚其虛簿。毋付有司徒費往復。則此亦斷自乾剛。爲弭災召和之一大助也。朝廷之布政令。必須卽始而慮終。向者稱以先朝之令。諸邑已立之碑。使之踣之。立之者罪之。詎不爲貪官汚吏籍口之資。無告窮民受虐之梯乎。先朝特矯一時之弊習。而何至永爲甲令之定式者乎。古之爲吏者。或有裁時闊狹。與民休息者。或有催科政拙者。此皆載諸靑史而予之。曷嘗有踣碑而罪之者乎。違道干譽。誠爲可惡。比諸憑公封己。民不堪命者。則不亦相遼乎。今未必更有此擧。亦已陳達於前日。而區區之忱。聊復爾耳。且大同。爲民之政也。只宜順民情而爲之。不可強拂民心。抑而行之也明矣。在先朝湖南大同議定之初。臣猥以坐次。先對下問。臣之所達。以爲湖南之於湖西。道里之遠近。物種之多少相懸。若以十三斗定之。則觀其有餘與否而減之。或遇凶年而減捧。則可爲惠澤矣。群議略相同。先王以爲可。頃者臣請減至再之時。以此聞之矣。湖南水災之慘也。臣請以決不堪之弊詢于湖南者。亦爲大同之可否也。而庭議不一。今又湖南道臣狀啓來到已多日。而尙未聞其稟處。亦緣聖候之不寧。而此可以一言決之。民事恐不可緩也。臣願爰命廟堂。卽爲稟啓。快賜裁斷。以慰遐甿之望。且以身敎者從。風化之達於四方。本乎君人躬行心得之餘。而爲輔弼者左右之。以贊從欲之治者。亦在乎彰善以勸之耳。臣聞外方之以忠孝烈女之行。訪問而啓聞者。多且久矣。如慮其混雜。則考閱而使之詳査可也。而積年投置。皁白寂寥。遠外物情。殊以爲缺然。此亦下敎毋令淹滯。且令禮曹申飭京外。五部各坊。八道各邑。月加勸諭。非但敎誨蒙學。亦必警曉村民。俾知鄕約之美。則必有愈於任其蚩蚩而不之敎也。臣聞古者聖哲之后所以治邦家者。在克儉克勤焉。蓋不儉則侈用傷財。靡所不至。興造之費。服玩之奢。其害甚於天災。不勤則怠惰荒寧。安肆日偸。親宮妾宦寺之時常多。接賢士大夫之時常少。駸駸然至於萬事墮哉。此實人君之大戒也。惟我聖上願治之意非不至矣。而國事日非。朝廷不尊。至於宮家服飾。不啻領袖之白。凡百膳品。迥異平昔之供。閭巷傳言此效禁中之爲。臣不敢知果然。而見聞殊甚可憂。當此遇災之時。自上更加戒懼。日復惕勵。責之以六責。稍俟勿藥。克勤開講。接之以三接。孜孜圖治。以率群臣。則豈有上所爲如此。而下敢不自新者乎。伏願聖明毋以言耄而廢之。嗚呼。日者人君之象。虹是陰慝之氣。一歲再陵。備極凶狀。其爲可愕可畏。孰大於此。伏願聖上日夜念玆。有其亡其亡之心。雖於前頭有不可停之擧。必先以除民弊節日用爲務。毋使向者欣欣然之色。變爲蹙頞之形。不勝幸甚。臣病伏昏迷。不任耿耿憂危之懷。敢此仰瀆。瞻望隕越。取進止。