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序
送安修撰序
至順三年冬十月日。春秋修撰安員之奉使南行。因覲慈闈。同僚會餞之。馬邑李糓執爵而進之曰。古有衣錦還鄕者。君其庶幾乎。君歷漢山。道竹溪以行。漢山舊掌書地。遺愛存焉。竹溪。君之鄕黨。慈親在焉。今往返十年間。銜使命歸。爲之榮。敢奉巵酒以賀。君笑而却之。且曰。子欺余哉。夫仕宦而至將相。富貴而歸故鄕。此所謂衣錦也。若杖節而觀風。剖符而專城。橫行於方面而焜耀於鄕閭者。又其次也。今吾品秩甚卑而事業如故。且因曝史。馳單騎以歸。無所事於民。無所益於國。可恨也。豈可賀也。且吾聞之。一飯不忘君。盖所以不忘其君者。亦所以不忘其民也。國以民爲本。民以吏爲天。比來承流宣化者。未盡得其人。小臣諸節。乃別播敷。故民皆逃賦。而入於豪家。所在團聚。陵轢官吏。莫敢誰何。抑乘勢營私者爭馳傳遽。星火相射。而荒城破驛。杳無人烟。往往皆是。雖有江山之麗。登覽之美。誰復停車弭節。一寓目於其間哉。此非奉使于外之時也。穀曰。君以弱冠。連捷於科塲。學富而才敏。心正而行方。佐幕南州而民不忍欺。俄入芸臺而首薦於玉堂。方將逢時遇主。以不忘君之心。行不忘民之政。它日所就。未可量也。今之行雖非古人攬轡之志。足慰慈母倚門之望。尙何恨之有。敢奉巵酒以賀。君笑而領之。時在席者三人。以行與處分字爲韻。賦詩贐行。謂君之言可以警時俗。而爲奉使者之戒。故幷書于篇首。
送洪密直出鎭合浦序
聖元有天下。臣妾萬方。而倭人獨弗庭。世祖皇帝命將伐之。出師南北。會于東海。戰艦塞空。旗旄蔽日。倭人氣褫膽破。竄伏島嶼。莫我敢當。時元戎振旅而還。謂蕞爾島夷。不足加以天誅。惟高麗與殊俗相望。一葦可抗。宜留軍要害。以耀威安邊。帝允其請。於是置軍合浦。其府帥將佐皆授符信。而以國人爲之。從其便也。國家以慶尙，全羅旣爲邊防。而又財賦所出。一國之府。故出鎭于此。皆帶廵撫使。不必受朝命。選其能也。其廉按二道。牧守諸州者皆屬而聽命。苟非才兼文武。位望服衆。疇克當之。至元戊寅秋。判密直洪公。輟議政而爲之。松都之卿大夫。作歌詩以美之。余甞奉天子之詔。至其所謂合浦者。旄頭虎力之勁。嚴其兵衛。足以見軍容之盛也。專緫戎之權。顧眄威福。惟所欲爲。又以見主帥之尊也。當其升平。謹烽燧撫甿卒。靜以鎭之。如斯而已耳。主是軍者。自始迄今可數也。一心之義利。而庶民之休戚係焉。可不謹哉。如或幸其無事。不隷其擊刺。不務其農守。搥膏斲髓。以營其私。知公之不爲也。使二方之人。免豪勢侵漁。絶流亡愁嘆。姦僞以消。淳朴以復。亦知今之不能也。風行而草偃。自邇而陟遐。如俾廉按牧守皆效公之所不爲。而勉其所不能。此則吾黨之所望於公。而公之所自期者也。若夫拊循之暇。登孤雲臺。訪古縱賞而極其酬唱。此雖公之所求於吾黨。而吾黨之所不能。可恨也已。公之行。書而爲別。
送鄭副令入朝序
禹貢九州之外。聲敎所曁。東漸于海。而三韓之名未著也。自周封商太師之後。稍通中國。其在隋唐。征之不克。及我王氏立國。歷宋，遼，金。或通或絶。彼亦無如之何。盖將有待焉者。聖元有作。受天明命。首承晉接之榮。繼荷虞嬪之寵。三葉之王。出帝外甥。際會之機。良有以夫。王或未躬朝覲。敬遣陪臣。時修職貢。必擇文士之能者以佐其使。凡對揚休命。陳謝恩賚者皆出其手。盖古書記之任。故常難其人。己卯之冬。將遣明年賀正使。晉陽鄭致君以前典校副令。任書記以行。君通敏兼才。其於事理之邪正。公私之利病。知之詳而思之熟矣。况今國空虗。王位未定。伏聞世皇之朝。朝見之際。必進國臣。詢其風俗。聖訓嘉謨。載在國史。今上聖明。一遵至元之理。若依故事。得對淸問。則將本國勤王之始末。列聖字小之典章。以達天聡。以紆天眷。使流言卽止。舊邦惟新。在君此行也。至若關山風雪。跋涉艱難。不足爲念。余素忝忘年之契。贈行之言。敢不以情。
送辛寺丞入朝序
皇帝卽位之八年春二月。出丞相之顓權者。大誥天下。更張政化。朝廷淸明。紀綱振肅。日月所照。凡有血氣者。莫不蹈舞歌詠聖德。將以四月十七日。大會于京師。賀天壽節。高麗國臣咸謂天子仁聖。輔相忠良。進賢去邪。興利除害。使無一物不得其所。而吾國雖小。服勞旣久。又蒙今上眷顧之殊。將俾吾國安吾民樂。君臣相慶。社稷益固可必也。是今年會同必盛於前日。非賢而才上所知名者。莫可以造庭。迺以典理判書奇公爲其使。司僕寺丞辛君參佐以行。知辛君者皆有詩。而以序屬余。夫使于四方。不辱君命。可謂士矣。况執壤奠以覲耿光者哉。君其敬愼之。君之行。必奉新君。入賀明廷。退議國政。欽若詔條。洒然一新。其又可不敬愼歟。知君莫若余。故爲之言。
寄朴持平詩序
前監察持平朴君允文質夫世家密城郡。有兄中郞將允謙。以姻婭故居福州。迎養大夫人。至元戊寅八月。大夫人卽世。因葬之。持平廬於墓。捧土植木。且以讀禮之餘。念佛寫經追冥福。終其制。福於慶尙道爲大邑。賓客雜遝。凡知與不知經由於福者。必詣苫前問慰。旣還京。稱嘆不絶口。余昔在辛酉。參福州幕。識中郞面。辛未。入藝文館。踵持平後。於朴氏昆季甚熟。思一負笈致蒭。邈不可得。迺諗諸朋友。託之歌詩。以寄其感慕之情。因謂之曰。孝者人子之所當爲。古者敎其不能而已。未甞賞其能也。後世有孝行之出衆者。官爲旌表其門閭而復其家。于以見風俗之變也。本國之制。守親墓三年。許旌其門。不問平日所爲爲何如也。近世士大夫多令家奴代之。終且私爲復其身。任其所之。故爲奴隷者爭欲爲之。夫小人之急於利。猶君子之重於義。人子之念親。豈不如奴隷之愛主乎。顧牽於習俗不爲之耳。持平平居。奉其親無所不至。及其歿而能以禮葬。葬而能以制終。又能廬墓以盡哀。其敦薄俗而激頹風者多矣。先王制禮。要歸於中。喪不過三年。持平祥期已近。當皷琴之夕。歌吾黨之詩。雖子路之勇。亦不敢笑之矣。親喪當自致。至性莫能移。風樹終天恨。雲山盡日思。牛岡浮瑞氣。駟隙近祥期。宰木陰將合。何曾鹿觸枝。
送白雲賓還都序
王京去京師才四千里。又無道途危險梗澁之虞。傳遽往來絡繹。而商旅之行。日夜不絶。獨䆠遊之士不至。何哉。本京雖置省。惟國王丞相獨領之。又其寮寀之命于朝者。皆所自辟。其餘內外百司。竝依本國之舊。中原士大夫無自而來也。頃者吏部以員多闕少。始注儒學敎授于王京。已有數人焉。塗陽白雲賓少業儒。甞由廣寧學正。爲儒官都下。至元丁丑。除王京敎授。告于都堂。得援例乘驛赴任。旣至則室國中來諸生。敎之詩書禮樂。作成人才。庚辰之冬考滿。且聞有代。則辭丞相府。剋日以行。諸生欲留之而不可得也。余後雲賓數月。來佐東省。官亦滿矣。而猶徘徊不去者。懷土也。余欲從雲賓而不可得。其敢爲諸生留之乎。雲賓之去。雖無顧念桑下之戀。亦豈無情。是其行也不可以無贈。余旣徵諸君詩。又序其事而謂之曰。世之挾儒術釣爵位者。旣得爵位。則有芻狗詩書者矣。或急於進取。變而之它。或老而無成。反謂誤身者亦有之矣。雲賓不然。官雖不達。志則不渝。裒衣博帶。無易其初。朝齏暮塩。無異於舊。而曰富貴在天。窮達有命。儒冠何與焉。今之居是邦也。風俗不同。俸廩不給。恬不爲意。諄諄然誨人不倦。是可尙已。盍書以爲別。
送揭理問序
法者所以行其政。人法並用。又政之善者也。聖朝之興。未遑定法。自至元新格出。至治通制作。然後吏有所守而民知所避矣。盱江揭以忠名世儒家。文章技藝。靡不通曉。尤長於刑名。征東先丞相夙知其才。擧以聞于朝。至元丁丑。除本省理問。余時亦調幕官同日之任。揭君謂余曰。政出多門。民不堪命。方今四海一家。何中朝之法不行于東國乎。余應之曰。高麗古三韓地。風氣言語不同華夏。而衣冠典禮自爲一法。秦漢以降。未能臣之也。今在聖朝。親爲舅甥。恩若父子。民社刑政。俾皆仍舊。而吏治不及焉。凡一國之命。一省之權。緫而專之。故稱國王丞相。其寵綏之私。委寄之重。爲如何也。比來國法漸弛。民風益薄。自相變亂而爭告訐。省吏之執通制者則曰。普天之下。莫非王土。國臣之持舊法者則曰。世皇有訓。不改土風。於是出彼入此。趣輕舍重。皆有所說。莫可適從。法之不行。非由此歟。君曰。然。吾旣有所受。惟知奉法而已。已而條理克明。請謁不行。吏絶其私。民服其公。要不失朝廷之大体。而不撓本國之舊俗耳。人法並用。余於君見之。今年冬考滿。且念親老。浩然有歸志。知君者咸曰。宜有詩。屬余序之。故書前言以贈其行。因有請焉。令兄集賢公爲時儒宗。名聞海內。余辱出門下。東歸之日。承其敎誨。早夜以無忌。而今而後余知不負公矣。君歸幸謝之。
賀崔寺丞登第詩序
取士之法尙矣。其科目增損。代雖不同。而賓興之爵祿之。用之文虎。則未甞有異。故六藝居三物之一。而射御在其中。及至後世。乃有虎藝之科。又有不由文虎而入仕者。謂之吏。盖古刀筆之任。於是仕之途遂歧而三。隨時所尙而有重輕。然唐之搢紳。雖位極人臣。不由進士者。不以爲美。迄宋之盛。尤加重焉。本國法唐体宋。世尙文士。凡侍從獻替之官。選擧銓仕之職。實皆專之。而虎與吏莫敢望之也。矧今聖元右文。再下科詔。業文之士皆持滿賈勇。爭欲角技於戰藝之塲。至元六年冬。三司使金公，典法判書安公選士於春官。春軒崔公之子禮卿中其試。崔公好客。爲東方第一。賀者之肩相磨也。余旣進賀春軒。退謂禮卿曰。凡欲登科者。以階其仕耳。本國舊制。官至六品。不復就試有司。君甞由郞將兼監察糾正。轉典客寺丞。年又方壯。日進未已。顧援近例。與白衣之輩弄毫楮於棘闈之間者。將歌鹿鳴。而與計偕射策於天子之廷乎。將爲献替。以補吾君之過而順其美乎。將參銓選。題品士流。或嗔而與人官。或笑而不與乎。抑苦其虎夫之豪縱。懲其吏員之奔競。而託吾儒之迂闊。以自晦於詞林醉鄕乎。禮卿曰。不然。事君事親。自有家訓。若其富貴利達則求有道而得有命。吾何爲哉。自吾家禮部公諱均以下相繼登第者五代。而禮部之子文定公諱甫淳爲忠憲王名相。四掌禮闈。至祖文簡公。又相德陵而主文衡。及乎尊公。幼從國子弟宿衛天朝。不暇於擧業。故昔祖母金甞撫吾頂曰。見汝及第。能復家業。可無恨矣。慈顔雖遠。言猶在耳。此吾之所以區區者然也。余聞其言而義之。揚其觶而與之曰。君子之敎。反古復始。盖不忘其所由生。而况孜孜好學。必欲承家者乎。它日立揚。從可知已。人言擧子今年得主司。余以爲主司今年得擧子。於禮卿可云。客皆曰然。因各賦詩。俾書余言于卷首。