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典學
(太祖)
太祖 在 咸州 時構小屋於 歸州洞 雪峯山 下讀
書其中有水石之勝後人卽其址重建扁曰
讀書聖址至今敬護焉 [주: 校正隨錄 ]
上嘗登 三角山 有詩曰引手攀蘿上碧峯一
菴高臥白雲中若將眼界爲吾土楚越江南
豈不容 [주: 列聖御製 ]
上素重經術雖在軍旅每引名儒商確經史
或夜分不寐 [주: 龍飛御天歌 ]
003右(원문:1b)
諫官 上疏略曰經筵之設徒有其名而未聞
有進講之時創業之主子孫所儀刑 殿下
若以經筵爲不急後世藉以爲說其流必至
於不學 上乃命 大司成 劉敬 內史舍人 柳
觀 等更日入直進講 大學衍義 [주: 國朝寶鑑 ]
典學
(太宗)
太宗 生而神異貌類 太祖 稍長英睿絶倫好
讀書 太祖 以家門未有業儒者令 上就
學嘗曰成吾志者必汝也愛之異諸子 辛禑
時登第 太祖 拜謝闕庭感極流涕及拜 提
學 太祖 喜甚令人讀官敎至再三每宴賓
003左(원문:2a)
客令 上聯句以助歡 [주: 龍飛御天歌 列聖誌狀 ]
上講 大學 畢謂 金科 曰讀此書乃知學問之
有益於人也科對曰 經筵官 欲陳賀已詣宮
門矣 上曰非知之艱行之爲艱待予能行
然後賀未晩也讀了一書何足賀 [주: 國朝寶鑑 ]
上命 侍讀 金科 無時召對御 便殿 引入講論
從容賜酒科亦竭其所知有疑則質諸 權近
以對 [주:上同]
上嘗語群臣曰讒言難辨若以直言爲讒言
則其失大矣 眞西山 大學衍義 以驪姬爲讒
004右(원문:2b)
言之首予以爲深切上同
典學
(世宗)
世宗 在潛邸有微恙猶讀書不已 太宗 使小
宦盡去書帙唯 歐 蘇 手簡在乃取盡閱及卽
位手不釋卷雖在進膳時必開卷置諸左右
[주: 國朝寶鑑 ]
上晩年倦勤而惓惓於文學命諸儒臣分局
撰書如 四書 五經音解 高麗史 韻書 五禮儀
治平要覽 皆出睿裁 [주: 聖朝羹墻錄 ]
上以諸國各製文字以記其國方言獨我國
無之親製訓民正音子母二十八字名曰諺
004左(원문:3a)
文開局禁中命 鄭麟趾 申叔舟 成三問 崔恒
等撰定之倣古篆分爲初中終聲字雖簡易
轉換無窮諸語音文字之所不能記者悉通
無礙雖風聲鶴唳雞鳴狗吠皆可得而書矣
中朝 翰林學士 黃瓚 時謫 遼東 命 三問 等往
來質問凡十三度 [주: 文獻備考 ]
典學
(文宗)
文宗 性好學貫徹經史洞達今古時與侍臣尙
論歷代治亂之機先儒異同之說言簡而意
暢聞者莫不充然有得至於曆數聲韻皆極
其精爲文章操紙立書未嘗凝思又好 趙子
005右(원문:3b)
昻書書法精妙入神得寸簡尺紙者如重千
金 [주: 列聖誌狀 ]
典學
(世祖)
世祖 天性篤學淹貫古今以至內典百家曆數
音律醫卜之理靡不精硏 [주: 列聖誌狀 ]
上在潛邸親著 易學啓蒙要解 及卽位命諸
儒臣復撰補解刊行中外 [주: 國朝寶鑑 ]
典學
(德宗)
德宗 嘗讀書至舜典璿璣玉衡註以爲難以文
字解與 書筵官 登簡儀臺觀渾天儀反覆參
證無所滯礙而後已 [주: 列聖誌狀 ]
典學
(成宗)
成宗 自少篤意經史尤邃於性理之學 皇明
005左(원문:4a)
翰林侍講 董越 給事中 王敞齎 詔來見 上
歎曰老生舊聞 賢王學問高明通達禮義
今果愜所聞 [주: 列聖誌狀 ]
掌令 洪貴達 言行幸時 經筵官 不得隨駕請
自今侍從以備顧問古昔聖王論經講道夜
分乃罷後世以爲美談今 殿下日御三講
不遑暫睱此聖功也獨夜對闕焉願自今夜
召 經筵官 講論經史參究治道於是 上御
寶慶堂 召 經筵官 朴孝元 講 國朝寶鑑 仍論
君子小人治亂成敗之迹命賜酒令今後 經
006右(원문:4b)
筵官 二員直宿 [주: 常訓輯編 ]
賜宴 經筵官 于廣延 亭諭曰人君不學而能
治國者鮮矣卿等咸勸力學使我知進退存
亡之幾治亂安危之跡其功不可不酬今賜
酒樂以示予尊士重道之意春日可賞其各
盡歡 [주: 國朝寶鑑 ]
上御 宣政殿 右議政 洪應府院君 盧思愼 領
府事 李克培 達城君 徐居正 陽川君 許琮 禮
曹判書 李坡 司藝 金秀光 等講書訖 上曰
侍講官 亦可討論 庸 學 思愼 曰請臣等問之
006左(원문:5a)
李坡 對之 上曰可於是以 中庸 性道敎三
字爲問應等又以 大學 格致及理氣先後縱
橫問難以至天地度數漏刻置閏河圖洛書
律呂之妙竟日而罷 [주: 常訓輯編 ]
上敎于政院曰知理學宰臣書以啓政院以
左議政 尹弼商 右議政 洪應 宣城君 盧思愼
領中樞 李克培 領敦寧 尹壕 達城君 徐居正
陽川君 許琮 禮曹判書 李坡 工曹判書 孫舜
孝 咸從君 魚世謙 同成均 李克基 啓焉 上
御 宣政殿 設酌敎曰前日講說聽之甚喜故
007右(원문:5b)
復設此筵也遂講 庸 學 及 毛詩 裁決廟謨乃
罷諸臣皆扶醉而歸 [주: 國朝寶鑑 ]
典學
(中宗)
中宗 御朝講說經 黃汝獻 曰臣觀 國朝寶鑑
成宗 頻行夜對 世宗 郊館動駕而還讀 綱
目 至百遍弘文館有 文宗 所講 禮記 以朱
筆點綴曰自某至某進講 先王好學之誠
至矣願 殿下頻御夜對焉 參贊官 李世仁
曰 成宗 夜對非徒 講官 每特召大臣參講
故 李坡 孫舜孝 以 庸 學 論難或至夜分願
殿下監法焉 上稱善 [주: 國朝寶鑑 ]
典學
(仁宗)
仁宗 五歲 中宗 御 思政殿 見元子 讀書輔養
官 趙光祖 等入侍元子端拱對案嶷然如成
人讀 小學 如流分析訓詁聲音仁厚 史官 竊
視天顔喜容不裁 [주: 聖朝羹墻錄 ]
上六歲德器已成常終日凝然端坐嚬笑不
形左右未嘗一見惰容含晦章美聞人譽已
必恧然惡之故雲章寶墨之絶人者下莫得
以觀嘗設孝子圖耕織圖又手書先聖箴警
之言及賓士陳戒之辭揭諸牕壁常寓心目
[주: 列聖誌狀 ]
008右(원문:6b)
上在東宮二十五年孜孜問學踐履篤實每
日昧爽問寢視膳退御三時書筵朝以經晝
夕以史或有故不御書筵則常自不慊於心
至夜深披覽 近思錄 自警編 大學衍義 翌日
雞鳴又讀書筵所讀書終日端坐未嘗跛倚
雖祁寒盛暑亦然 中廟 嘉 上德器之天
成博選名儒使輔翼成就賓僚每講退相慶
曰 堯 舜 復作於東方也 [주:上同]
上嘗有詩曰一家有兩婦巧拙百不敵拙者
念其拙一日織一尺巧者恃其巧百尺期一
008左(원문:7a)
日理鬢學宮粧好逐花間蝶逐蝶又折花長
笑拙者織秋風一夕至萬戶砧聲急拙者先
裁衣歌舞堂前月巧者悔何及天寒翠袖薄
呵手泣機上梭寒易抛擲難將花與蝶敵此
風霜夕 [주: 列聖御製 ]
典學
(明宗)
明宗 年十二嗣位雅喜文學常引諸 學士 燕語
從容揚確古今兼試文藝或召儒生於 便殿
講論經義優者賜出身以奬成之 [주: 列聖誌狀 ]
上燕寢左右書淸心寡欲好賢樂道之語凡
聲色遊畋一無所好夙興夜寐垂意庶務有
009右(원문:7b)
暇則繙閱經史翛然端坐雖遇體倦未嘗跛
倚 [주:上同]
典學
(宣祖)
宣祖 幼時與二兄入侍 明宗 解所御冠命以
次着及 上跪而辭曰君上所御臣子何敢
加于首 明宗 驚歎曰當以此冠與汝也仍
問君與父孰重書 字以對曰君臣雖曰不同
忠孝本無二致 明宗 大奇之 [주: 列聖誌狀 ]
上初卽位頻御經筵辨問甚詳 講官 淺學者
皆憚於入侍 領事 朴淳 出語人曰瞻 上玉
容眞英主也 奇大升 每入侍而退歎曰好學
009左(원문:8a)
樂善眞聖主也至於感泣初 上御經筵只
臨文讀之無質問之語群臣頗疑闕略卒哭
後始乃反覆辨論蓋 上意初欲存諒闇之
禮也 [주: 國朝寶鑑 ]
上御經筵 副提學 李珥 講 大學衍義 克己復
禮章 珥 言 顔子 窮理素明於天理人慾上白
黑分曉故直從事於四字矣 上曰 顔子 非
但明知儘是有勇故能向進不已如曰舜何
人也予何人也此是勇處 [주:上同]
命 李珥 製進人心道心說善惡幾圖 上謂
010右(원문:8b)
李珥 曰予欲講 綱目 卿可預選才臣以備顧
問 珥 以 奉敎 李恒福 正字 李德馨 檢閱 吳億
齡 修撰 李廷立 奉敎 李嶸 應選 上各賜內
府秘藏 綱目 又命五臣除吏文漢語試射諸
肄習俾專文事 [주:上同]
上著讀書要語曰讀書已是第二義聖賢千
言萬語只要人不失其本心聖賢之言須常
收來眼頭過口頭轉心頭運今人口略依俙
說不曾心曉須是收斂此心令專靜純一日
用動靜間都無馳走散亂方始看得文字精
010左(원문:9a)
審如此方始有本領一心具萬理能存心而
後可以窮理窮理以虛心靜慮爲本心熟後
自然有見理處熟則心精微不見理只緣是
心麤辭達而已矣 [주: 列聖御製 ]
上敎于政院曰亂前欲以 春秋 依 綱目 之規
以 左傳 爲目以 胡傳 爲發明繕寫一二卷而
遭亂中輟予每恨之今可依前寫出以就予
志 [주: 國朝寶鑑 ]
上晩而喜 易 講讀窮硏或至忘餐嘗曰 論語
孝經 特門人記 孔子 之言聖人之所自作只
011右(원문:9b)
此 十翼 天下豈有如此文章讀之令人手舞
而足蹈也 [주: 列聖誌狀 ]
典學
(孝宗)
孝宗 陞儲之初 仁祖 敎曰向者答爾之疏有
曰敬守道心此上古相傳之心法爾其講究
精一之理力行執中之道 上起而拜命期
以身實體行之常曰緊切工夫無如敬以養
心義以方外敬義之說雖始於 孔子 舜 禹 所
謂精一者已是此理也 [주: 列聖誌狀 ]
上講 禹 貢謂儒臣曰 禹 之勤勞與身經百戰
創業之主何如對曰不如 禹 之勤也 上曰
011左(원문:10a)
身經百戰之君亦非不勤而其心猶有所爲
者至於 禹 少無私天下之心此爲難也予每
有及民之事不無使民德我之意是知無所
爲而爲眞聖學之要也 [주:上同]
上嘗講 大學衍義 敎曰人主每事必須光明
正大何可屛左右而言也此讒說所以入也
[주:上同]
上自以性偏難克惟怒最急常加猛省命玉
堂繕寫夙興夜寐箴以進堂宇門闥揭以戒
語齋曰敬義閤曰養心皆所以自警也 [주:上同]
典學
(肅宗)
肅宗 命前代善可爲法惡可爲戒者各八事描
作二屛令主文之臣各以其事製詩弁諸屛
幅以進 [주: 善者帝 堯 之任賢圖治帝 舜 之作歌勅命 夏禹 之揭器求言商湯之桑林
禱雨 中宗 之德滅祥桑 周文 之澤及枯骨 武
王 之丹書受戒 宣王 之感諫勤政惡者 夏太
康 之遊畋失位 漢成帝 之市里微行哀帝之
嬖倖戮賢靈帝之西邸鬻爵 晉武帝 之羊車
遊宴 唐玄宗 之斂財侈費懿宗之怒流
諫臣 宋徽宗 之任用奸賊○ 國朝寶鑑 ]
御製七情箴序曰喜怒哀樂愛惡欲是謂七
情也發皆中節便是天理發不中節便是人
欲中與不中聖狂判焉嗚呼可不謹哉遂作
箴以自警喜箴曰勿以私喜爵人賞人必及
012左(원문:11a)
惡德必及昵親莫云無傷毋曰何害其微不
防其禍將大喜受犯顔喜拜逆耳一喜之發
皆求中理怒箴曰發之則易制之至難治從
何術惟理是觀此厥不中人安措手相古先
賢知克疵咎彼何人哉予何人乎加意涵養
亦若是夫哀箴曰哀而不中君子不行哀云
哀云豈云煢煢寤寐賢佐在昔 文王 憂止反
側是謂不傷嗚呼人辟而必法聖心苟不宰
焉得中正樂箴曰樂豈可極樂極必淫一爲
形役易以蕩心樂和鐘鼓周道勃興樂窮心
013右(원문:11b)
志秦鹿大崩一善一惡皆我之師一日二日
其監于玆愛箴曰愛不可偏偏必生驕驕溢
之漸禍亂之招夷考衰俗而莫不同惟是哲
辟臨以至公愛育人民猶視赤子嗚呼爲政
孰大乎此惡箴曰欲能惡人先去已私好惡
乖戾消長之幾 舜 罪四凶帝德增光惡惡不
去 郭公 取亡治亂攸係其可忽諸心正必嚴
如去籧篨欲箴曰欲不可縱縱則成災此厥
不節禍豈微哉聖君寡欲享國久長 漢武 多
欲幾續秦亡淸心澄慮奚但致治頤養之功
013左(원문:12a)
壽必延之 [주: 列聖御製 ]
御製論 周易 大旨曰竊惟易之道廣大悉備
至微妙而極蘊奧 孔子 生知之大聖也猶尙
玩繹韋編三絶而況後生末學苟不百倍其
功則何異於以管窺天以蠡酌海也哉其爲
書也一言而蔽之曰扶陽抑陰而已六十四
卦皆從乾坤來而泰否居上經之中損益居
下經之中而末乃以未濟終焉卽此而作 易
之義亦可想矣大抵程傳主乎義理而切於
日用本義主乎象數而近於茫昧此所以近
014右(원문:12b)
世 講官 之乞於經筵專治 程 傳者也予本無
學未易窺測而亦嘗於燕閒之際從容探幘
則其於吉凶消長之理進退存亡之道或不
無一二見得者果能推辭考卦觸類而伸之
爲治何有哉 [주:上同]
上嘗書贈 海昌尉 吳泰周 曰讀書之暇正襟
而坐靜觀雀子之數飛不已養蜂之採花不
息喟然歎曰蟲鳥不過一微物而能識當然
之理可以人而曾微物之不若乎 詩 曰雀子
簷邊飛數數蜂兒庭下採花忙不有眞知終
014左(원문:13a)
致力烏能作蜜又高翔 [주:上同]
典學
(景宗)
景宗 胄筵問難出人意表嘗問宮僚曰 伊尹 放
太甲 於桐終不改過則如之何史丹伏靑蒲
基 王氏 之禍疏廣疏受見幾而作由是論之
丹不如廣受乎 [주: 列聖誌狀 ]
典學
(英宗)
英宗 御召對講 陸宣公 奏議 上問 講官 曰君
上六弊予所有者幾何 洪景輔 曰衒聰明好
勝人恥聞過騁辯給 殿下皆不能免矣 吳
瑗 曰臣以爲恣强愎外 殿下皆有之矣
上曰予識寡而學謏志大而才疏發言行事
015右(원문:13b)
之間果有許多病痛大抵慨世之心過而容
物之量少所以有好勝人之弊也事有失着
便覺中心愧悔所以有恥聞過之弊也至若
騁辯給則是學問不足故也衒聰明則是識
少志大之故也又有不當威而威者近於厲
威嚴也惟是恣强愎一事予實無之乃命玉
堂書進六弊 [주: 國朝寶鑑 ]
二十年 [주:甲子] 上謂儒臣曰 小學 一部是予平
生尊信之書予欲倣 世宗 朝 思政殿 訓義
以音訓事實與先儒姓名出處分釋集解之
015左(원문:14a)
下以便觀覽也乃日召儒臣親自參證名曰
小學訓義 刊行之 [주:上同]
二十二年 [주:丙寅] 上御 德成閤 召儒臣語之曰
予自纂 小學訓義 每有著述之意今日卽 英
陵 忌辰 世宗 以東方聖人制禮作樂六典
五禮燦然大備今予何敢望只欲略記聞見
以示子孫而已遂親製內外二篇名曰自省
編內篇主身心外篇主監戒以 李喆輔 元景
夏 趙明履 等爲編次人日入侍校正命藝閣
刊行敎曰自今言動政令有違於自省編者
016右(원문:14b)
其以此編陳戒也 [주:上同]
御製鳩杖銘曰靑臺報春年今七耋尙方進
杖三尸八節欲磋欲磨先切先琢爲聖爲賢
德性問學暮年自强其若秉燭一心追慕洞
洞屬屬若問其要布在方冊鳩杖在傍服膺
朝夕 [주: 列聖御製 ]
上召耆社諸臣起而迎之仍與之講讀論難
名曰耆老講 [주: 國朝寶鑑 ]
三十九年 [주:癸未] 上親製抑戒箴一篇倣衛武
自警之意仍命諸臣賡進 [주:上同]
016左(원문:15a)
御製警世問答成命藝閣印進 [주:上同]
御製讀書錄 成悉記自八歲至七十二歲進
講經書年月次第 [주: 列聖御製 ]
五十一年 [주:乙未] 上與王世孫詣弘文館行會
講禮 上誦 大學 世孫講 聖學輯要 講畢世
孫進爵呼嵩 領事 以下至玉堂春坊諸臣以
次進爵呼嵩 上親書祖孫會講初秋卄五
八字命鐫揭本館 [주: 國朝寶鑑 ]
上常誦 小學 如已言 春秋 篤老猶講讀不已
及因山今 上命以 小學 藏之壙中倣 寧陵
017右(원문:15b)
殉心經故事也 [주: 御製行錄 ]
典學
( [주:附] 恢德量)
太祖元年 [주:壬申] 大護軍李扶奉常少卿許晐有不
遜語大司憲南在等疏請鞫問 上笑曰帝
王之興不係世類尙矣大明 皇帝亦以匹
夫得天下世類之說何足介意況偶與家人
語乎何必鞫問 [주:國朝寶鑑]
宣祖嘗於行中失御弓有司捕拾遺者欲法之
上曰旣已失之則得之者無怪命放之 [주:列聖誌狀]
仁祖在潛邸靖社諸臣方議擧義以 上有日
017左(원문:16a)
月之表可爲神人主問於錦陽尉朴瀰議不
合及 上登極特險瀰惠民提調 [주:聖朝羹墻錄]
掌令姜鶴年上疏以反正爲易暴兩司請治
之 上曰意見如彼故直陳無隱雖不中倫
庸何傷 [주:上同]
金自點之伏誅也中使搜自點謫中文書而
來多朝士簡札筵臣請見之 上曰無可觀
也已焚之矣疑懼者始定 [주:國朝寶鑑]
孝宗在潛邸昭顯世子卒 仁祖招大臣諸宰
敎曰元孫弱且病國無儲君予欲擇立大君
018右(원문:16b)
如何僉曰聖敎允當領中樞李敬輿曰世適
承統古今常經反經失序恐人心波蕩延陽
君李時白繼陳守經之義下嚴旨栫棘敬輿
于海島 上卽位首命放還拜領議政時白
亦恩遇而倚毗之 [주:聖朝羹墻錄校正隨錄]
麟坪大君奏曰光海國舅墓有舊建碑表題
曰文陽府院君之墓盛稱光海有盛德揄揚
恩禮之隆重其碑之不踣於義何如 上曰
予嘗擧此事稟于 先王則敎以事不必太
分明故予亦終不提起矣聖朝羹墻錄
018左(원문:17a)
顯宗嘗出寓閭閻鄰有高聲者侍者呵禁 上
止之曰人在其家安得無聲宜使之安不可
使苦之也 [주:祖鑑]
上送客使于西郊出立階上軍卒傳語者疾
走不能察遽至觸冒幾不免顚仆左右莫不
失色請付有司罪之 上笑曰此無情也奚
可深治 [주:聖朝羹墻錄]
肅宗十七年 [주:辛未] 備邊司言御營軍五百名除番
赴江都築城役諸議以聚軍外地爲慮事變
上曰人君之心貴於豁達御衆之道務在寬
019右(원문:17b)
弘昔宋太祖曰有天命者任自爲之若事事
出慮節節生疑則非人君含弘廣大之度此
役但當用節制之兵何可豫疑於不當疑之
地乎設有意外之患非所逆料也 [주:國朝寶鑑]
英宗嗣位日將受寶宦寺宮人尙多尙儉必貞
之黨肆詆不道之說至以寶盝擲之階隅寶
䗜缺裂聲徹御次 上聽之晏如 [주:御製行錄]
四年戊申豊陵君趙文命奏曰嶺南禁衛軍上
番者不欲與陜川軍同番䝱從罔治雖有聖
敎旣是前日從賊之類則宿衛重地不可使
019左(원문:18a)
入番 上曰王者一視之道旣使之與同平
人而又復分界其心當如何也宜曉諭他邑
軍使之同爲入番 [주:國朝寶鑑]
020右(원문:18b)
來諫
(太祖)
太祖 元年 [주:壬申] 大司憲 閔開 等上疏一曰立紀綱
二曰明賞罰三曰親君子遠小人四曰納諫
諍五曰社讒言六曰戒逸欲七曰崇節儉八
曰嚴宮闈其論君子小人曰 正言 格論特立
不倚進思盡忠退思補過磊磊落落知有社
稷而不知有其身者君子也憸邪諂佞阿附
取容竊權弄勢掠美施恩唯唯諾諾苟利於
己不恤人言者小人也願 殿下苟知其賢
雖有過進而用之苟知其佞雖有功斥而遠
021右(원문:19b)
之其論崇節儉曰東韓之地介在山海生齒
之數甚繁財賦之額無幾豈可以不量其出
入而妄費哉前朝少有災變則不知恐懼修
省惟務事佛事神糜費不可殫記此 殿下
之所明知也願自今凡服飾器用宴享賞賜
一從儉約佛神不急之費一竝革去其論嚴
宮闈曰 殿下化家爲國潛邸之舊姻婭之
屬或有夤緣出入而門者莫敢詰焉竊恐請
謁由是而盛行讒說由玆而得入乞令守門
之士無職任而擅入宮門者一皆禁斷婦女
021左(원문:20a)
巫呪邪媚之徒尤宜斥退 上嘉納之 [주: 國朝寶鑑 ]
上以旱求言言者皆以亟罷土木之役汰女
官宦官之職早朝聽政親君子遠小人爲對
於是命罷宮闕造成悉停宮主翁主宅主女
官之祿問于都堂曰卿等所言雖切然不直
書其事直指其人而微諷何也 [주:上同]
來諫
(定宗)
定宗 元年 [주:己卯] 上朝于 太上王 還御 正殿 受
朝賀宴群臣 平壤府尹 成石璘 進欹器圖 京
畿左道觀察使 李廷俌 進歷年圖 右道觀察
使 崔有慶 進無逸圖 上皆嘉納 [주: 國朝寶鑑 ]
來諫
(太宗)
太宗受內禪下旨求言命諫官入侍經筵隨事
規諫 [주:國朝寶鑑]
上召臺諫諭曰邇來言官不顧大體屑屑於
小節爾等務存大體予之此言非欲不言予
之過失不劾庶僚之是非但期諫必以正劾
必以公耳 [주:上同]
臺諫劾成石璘等按律之誤石璘等上言政
府百官之長今爲臺諫論劾無顔復仕都堂
上曰臺諫尙論人主論政府何足怪乎 [주:上同]
知諫院事韓尙德曰大舜聖人皐陶以無若
022左(원문:21a)
丹朱爲戒唐太宗英明之主魏徵以無若隋
煬帝戒之今臣亦以無若辛禑爲戒尙德出
上曰尙德言甚切至予卽位以來諫官陳戒
未有如尙德者也 [주:上同]
韓尙德又言命令之出政府承行臣等雖或
聞之事已施行前日請屬諫官于政府以此
也 上問故事何如黃喜曰國初李文和尹
思修皆以諫官兼經歷 上曰此非美法經
歷雖重任宰相屬吏君上之動靜政令之得
失皆得規正者諫官也以諫官兼經歷非所
023右(원문:21b)
以尊朝廷重諫官也 [주:上同]
禮曹佐郞李復因求言上疏曰屯田是萬民
之所共惡女子非宦官之所宜畜此而不禁
何以爲政臣之未解一也兵不在多惟其精
官不必備惟其人不急之官多無用之兵衆
臣之未解二也僧徒何補於國受職牒乘肥
馬乎倭奴何德於吾民船粟米周饑饉乎臣
之未解三也功同而賞有高下者從其貴賤
也罪一而罰有輕重者以其親疏也臣之未
解四也嗚呼政不足與間人不足與適惟願
023左(원문:22a)
殿下崇儉節用賤貨貴德正賦之外不納進
獻用物之外不許營繕事必師古勿立新法
勿聽無稽之言勿侮老成之人常懷戰兢之
心敬天命畏小民 上稱歎久之曰直哉言
也御筆批點於功同罪一四句擢拜右獻納
[주:上同]
諫官李種善等上疏曰臺諫人主之耳目上
補衮職下糾百司當其論奏之時一有議不
諧者必先除去唐御史大夫李承嘉嘗召諸
御史責之曰近日御史言事不咨大夫禮乎
024右(원문:22b)
蕭至忠曰故事臺中無長官御史人主之耳
目比肩事主得自彈事若先白大夫則如彈
大夫不知白誰也且前朝正言李詹全伯英
等二人極言侍中李仁任之罪亦非除去不
同者而後爲之也願自今臺諫論事之際詢
謀僉同則合辭以奏其或論議不同則不必
去其不同者使人人得自論事從之 [주:上同]
來諫
(世宗)
世宗 命汰宂官 朴訔 以爲諫大夫一員當汰 尹
淮 曰 諫官 豈宂官乎昔宋 仁宗 慶曆間銳意
圖治增置 諫官 四員史筆書之以爲盛德
024左(원문:23a)
上深以爲然 [주: 國朝寶鑑 ]
上曰 太宗實錄 垂成予欲觀之 右議政 孟
思誠 曰 實錄 所載皆當時之事以示後世
殿下見之亦不得爲 太宗 更改今一見之
後世人主效之 史官 疑懼易失其職何以傳
信將來從之 [주:上同]
集賢學士 以佛堂事力諫不聽 學士 皆退歸
其家集賢殿爲之一空 上召大臣 黃喜 謂
曰集賢諸生棄我而去將若之何喜曰臣請
往諭遂遍往諸 學士 家懇請以來 [주: 聖朝羹墻錄 ]
來諫
(文宗)
文宗 累下書求言猶以言路未廣乃命朝臣六
品以上皆許輪對又命朝臣自外而還各具
所見弊瘼實封以聞 [주: 列聖誌狀 ]
來諫
(端宗)
端宗 元年癸酉前 執義 河緯地 上疏略曰天下之
患莫大於人知而不敢言也使知之者皆得
以盡言而人主親自處置則何患不能防未
然乎臣抱病江湖遙望宸極不能進一策畫
一計以助維新之治但日夜嗚咽流涕呼天
地鬼神默自祝禱曰願今日任輔政者盡保
傳之道使聖體日康聖學日就速親萬機以
025左(원문:24a)
副海東百萬億赤子日夜顒顒之望內自掖
庭外至四境悉皆妥帖無少動搖 太祖 太
宗 世宗 文宗 傳付之統永有磐石之安 殿
下亦宜開張聰聽延納讜論恢弘志士之氣
嚴防未萌之欲明一心以照奸正一心以禦
邪親骨鯁遠讒佞克濟艱難之運以慰 文
宗 皇考之望不宜徒自謙抑曰予小子何敢
也臣受恩最深當此機會病不能陳力效節
心思錯亂不知所言 上命政院馳書 緯地
使之俟病愈上來又下諭于 慶尙道觀察使
026右(원문:24b)
曰上 護軍 河緯地 今在 善山 得病卿可遣醫
往救且時致酒肉使得調保 [주: 國朝寶鑑 ]
來諫
(世祖)
世祖 謂 史官 金利用 曰予之所失汝亦可言對
曰進諫非小臣之任不敢 上顧謂 曹錫文
曰此言何如對曰上自公卿下至百執事皆
得言之 上曰 承旨 言是 利用 殆失言矣命
罰以酒 [주: 國朝寶鑑 ]
上妙簡文臣分習天文地理 許琮 屬天文學
適有日食之變 琮 書啓推步末論 上好佛
法喜遊畋不御經筵不納諫諍之失命加一
026左(원문:25a)
資後 琮 以 兼藝文 講書 上曰爾是前日言
事者耶 [주: 聖朝羹墻錄 ]
成均進士 宋希獻 疏陳時弊數十條 上覽
之御書其尾曰汝言皆微諫引而不發必懼
予惡聞耳我則不然常責不聞之咎切求忠
讜之說驚汝奇才恨我晩遇汝之所陳無一
不中吾失者爾體此意益勉補闕卽以書示
世子及 永順君 等曰 希獻 眞奇才也予將大
用且命議其可行者以聞 [주: 國朝寶鑑 ]
來諫
(睿宗)
睿宗 初年 禁府經歷 李仁畦 上疏論時弊語多
027右(원문:25b)
先朝事 上初欲鞫問旣而釋之敎曰汝直
言予過則可矣豈敢非毁 先王乎然旣求
其言從而罪之恐無以來諫故特原之 [주: 國朝寶鑑 ]
來諫
(成宗)
成宗 三年 [주:壬辰] 大司諫 鄭佸 上箚言 聖上罷鷹
坊以示不復用今於都牌 柳洙 之第常養海
東靑鷹師亦受遞兒職是有罷鷹坊之名而
實未嘗罷也願命放之使一國臣民曉然知
聖上之所尙未嘗在於外物也 上立命放
海東靑 [주: 國朝寶鑑 ]
陞 任士洪 資嘉善 臺諫 累啓未允時雷震 勤
027左(원문:26a)
政殿 棟 上驚懼召宗宰百官各言其由有
曰方今用小人故天之警責如是也 上曰
奪 士洪 嘉善何難遂遞之 [주: 聖朝羹墻錄 ]
副提學 成俔 等上疏陳治道八事語多切直
上命 承旨 賜酒肴於弘文館御書敎曰罪諫
者紂拜昌者禹不褒當時之直臣安能起後
日之寒蟬故賜酒肴不妨扶醉 [주: 國朝寶鑑 ]
儒生 南孝溫 上疏陳八條一正婚姻二擇守
令三謹用舍四革內司五闢巫佛六興學校
七正風俗八復 昭陵 其論復 昭陵 曰 昭陵 見
028右(원문:26b)
廢二十餘年冤魂無依臣不知 文宗 在天
之靈肯獨享禴祠烝嘗哉 世祖 訓 睿宗
曰予當屯而汝當泰若局於吾跡不知變通
非所以順吾志也夫事有可行不可行豈可
泥於古哉 任士洪 等以爲 昭陵 事非臣子所
敢言請鞫之 上曰予旣求言從而罪之非
來諫之道也不問 孝溫 師事 金宗直 與 金宏
弼 鄭汝昌 金時習 爲友 時習 奇其才勸之應
擧曰子則異於我不仕無義 孝溫 乃陳疏以
卜出處時年十八 [주:上同]
028左(원문:27a)
都承旨 蔡壽 因天變極論丙子獄冤枉 上
大感悟疏放凡數百人旣而擢壽 大司憲 曰
憲長須用慷慨人卿爲 承旨 久予知卿心是
以命卿取金帶帶之 [주:上同]
上嘗觀 尙書 至木從繩則正后從諫則聖謂
侍臣曰爲君之道孰有加於此乎非獨人君
爲臣者能受盡言而後能諫其君爾等亦宜
知之 [주: 列聖誌狀 ]
大司憲 許琛 啓曰聞倭人獻橘木琉球使者
獻異木 殿下受之則彼謂 殿下玩物必
029右(원문:27b)
爭來獻豈不累聖德乎 上曰 書 曰不矜細
行終累大德卿言甚善 [주: 國朝寶鑑 ]
來諫
(中宗)
中宗五年 [주:庚午] 持平金鋐言 成宗虛已從諫故
群臣有懷必陳願以是爲法 上明於吏事
中外奏啓一覽皆領其要字句有錯輒摘而
問之有司之臣待罪相續群下憚 上英明
不敢盡言故鋐以是爲勉 [주:國朝寶鑑]
章敬王后昇遐潭陽府使朴祥淳昌郡守金
淨聯名疏曰靖國之初朴元宗成希顔柳順
汀等旣除愼守勤則 故妃愼氏乃其出也
029左(원문:28a)
殺其父立其朝慮有後患曲爲自全之計謀
廢黜之無故而又無名也 愼氏自 殿下
龍潛之初載成好逑及 殿下入承大統正
位中壼受臣民之賀膺母后之尊彼元宗輩
負恃其功放逐國母此萬世之罪人也今內
政缺主宜復正 愼氏于壼位存大分於旣
墜全舊恩於己睽且正元宗等之罪追奪其
官曉諭中外使天下後世灼然知大分之不
可犯也兩司指爲邪議疏請拿鞫 上下六
曹堂上弘文館議皆以爲求言之後言雖不
030右(원문:28b)
中不可罪之命徒配趙光祖初爲正言啓言
朴祥金淨當求言而進言臺諫乃反請罪是
自毁言路請罷兩司未幾詩山正正叔等言
祥淨不可罪敎曰金淨等被罪後絶無進言
者今可以張士氣也遂釋祥淨 [주:上同]
野人速古乃犯甲山府 上召三公及知邊
宰相議之皆言今不痛懲後將滋蔓乃以李
之芳爲防禦使且密諭本道潛送兵甲不時
掩捕正言將行 上御宣政殿賜宴錫以弓
矢鎧甲將相諸臣環侍副提學趙光祖請對
030左(원문:29a)
言此事譎而不正非王者御戎之道 上命
更議勿遣左右迭諫 上卒不聽罷之芳行
光祖位未高而以片言動 上止朝廷已定
之大議入侍諸臣皆懷不平 [주:上同]
來諫
(明宗)
明宗 初卽位政府陳戒辭十條一 慈殿體文
母 孟母 之慈愛善導聖質也二博選 經筵官
講論咨問成就聖學也三 殿下於 大行
大王有子道有臣道喪禮克盡誠孝也四嚴
宮禁防戚里使外言不入內言不出以防禍
亂之萌也五宮人必擇溫良恭敬愼而寡言
031右(원문:29b)
者以侍左右也六群臣除授必令銓曹難愼
注擬勿用特旨也七凡干訟決付諸有司如
其大者議于朝廷而切勿判付以昭公道也
八政院之職在於惟允內旨有不合者許令
封還也九宮府一體不宜異同勿開私門以
昭平明之理也十 大行大王自在東宮學
問深潛爰及嗣位公道大行如日昭揭人皆
顒望至治今 主上繼緖一國臣民以望於
大行大王者望於 殿下願留神以副衆望
也 左贊成 李彦迪 所撰也 上優批嘉納 [주: 國朝
031左(원문:30a)
寶鑑 ]
來諫
(宣祖)
宣祖 二年 [주:己巳] 盧守愼 居喪疾劇 上遣醫持藥
救療 守愼 上疏謝陳戒六條云臣前日所陳
立志之說誠能盡誠於此則其他要務卽擧
而措之耳臣猶有所憂者憂 殿下所務之
如何耳務討文義訓辭而不務求義理事實
務察政事瑕累而不務立治道治法務攬權
柄而不務合於人心務循前例而不務斷以
古義務悅諂諛而不務愛正直務喜才藝而
不務重器識玆六者皆臣病中之過憂也
032右(원문:30b)
上答曰病中陳列愛君之忠可知予當服膺
自省 [주: 國朝寶鑑 ]
上以紀綱不振爲憂 承旨 李珥 曰紀綱之在
國家若浩然之氣在一身是集義所生非一
事偶合於義而襲而取之也紀綱亦然非一
朝發憤而可立也須以公平正大之心施之
於政事直必擧枉必錯功必賞罪必罰則紀
綱自立矣 上曰每入經席惓惓陳說治道
良可嘉也 [주:上同]
上一日於經筵問曰以予視前代帝王可方
032左(원문:31a)
何主有對曰 堯 舜 之君也 正言 金誠一 曰可
以爲 堯 舜 可以爲 桀 紂 上曰 堯 舜 桀 紂 若
是班乎 誠一 曰 殿下天資高明爲 堯 舜 不
難但有自聖拒諫之病此非 桀 紂 所以亡乎
上爲之改容 [주:上同]
上於筵中問廉恥道喪何爲而然耶 金誠一
對曰有爲大臣而亦受人賄贈者廉恥之喪
無足怪也 右相 盧守愼 出而伏地曰 誠一 言
是也臣之族人爲北方邊將以臣有老母寄
以小貂裘臣受而遺母矣 上曰 臺諫 直言
033右(원문:31b)
大臣引過兩得之矣臣僚能相責勵如是則
國事可爲也 守愼 亦厚謝 誠一 不以爲忤 [주: 聖朝
羹墻錄 ]
來諫
(仁祖)
仁祖 元年癸亥 都承旨 李德馨 奏曰古之帝王雖
航海之時猶講 大學 今當臨御之初日御經
筵講論治道實爲急務向使廢君頻接臣隣
廣詢治道則雖如爾瞻之奸焉得以惑之且
請保全廢主母濫殺奸臣之餘黨 上皆欣
然嘉納 德馨 當反正之夜與 輔德 尹知敬 爲
將士押至植立不拜左右以 上擧義告之
033左(원문:32a)
始四拜首陳保全舊君之論至是又申前言
上甚韙之 [주: 國朝寶鑑 ]
時有雷異 大司諫 崔晛 獻納 鄭弘溟 等上箚
言紀綱日紊民心日搖老成狃於媕娿而莫
肯擔當名流昧於遠圖而惟事浮議設或外
有卒發之寇內有不虞之患其孰能爲國家
出一計乎請求忠實無華之人委以股肱之
任計慮長遠之人委以藩閫之責 上批曰
爾等之言正中時病天災如此俗習如此隨
事極言毋或少隱 [주:上同]
034右(원문:32b)
特除 鄭蘊 爲 大司諫 敎曰 鄭蘊 直士如此之
人何處得來 筵臣 言 蘊 雖抗直嘗比 殿下
於曩時矣 上曰古有陛下甚於 桀 紂 之語
庸何傷乎 [주:上同]
司諫 院言近來軍國刑獄之事皆不與聞雖
欲糾劾不可得矣請令 注書 撮要 書送于兩
司城上所從之 [주:上同]
慈殿本宮奴犯科 大司憲 鄭曄 等請置法踰
月不從 曄 等收宮奴囚之 上曰是慢君命
也命遞 曄 等職 右議政 申欽 上箚曰憲府諸
034左(원문:33a)
臣之未及蒙允遽先囚治可謂過中然牽裾
者近於不恭焚詔者涉於悖妄而前史以爲
美談良以人主不包容則無以來直言而作
士氣 上批曰事係 慈殿故不得不遞然
古語云木從繩則正聞過而改亦何難乎遂
從之 [주:上同]
上謂 筵臣 曰昏朝之臣無愛君之心有患失
之慮 朴承宗 身居首相或有可言者自謂此
事上必不從言之無益人臣苟見其君之過
則豈可諉以不聽而不肯言乎 承宗 阿諛苟
035右(원문:33b)
容如此終至於國家覆敗而其身亦不能獨
全果何益哉皆對曰聖敎及此國家之福也
[주:上同]
副提學 李敬輿 等箚陳敬天恤民聽言用人
崇儉敦宗進學刑內八條又請嫁娶 仁城君
子女請廣 光海 所居且送舊時宮人以娛餘
年皆一時諱言者又曰 先朝王子有無家
者 殿下先爲大君營宅此不幾於不以封
君之弟而封君之子者乎 上嘉納各賜廐
馬 [주: 聖朝羹墻錄 ]
035左(원문:34a)
沃川 人 趙興賓 上變告 權大進 等謀逆狀鞫
之辭連 崔晛 敎曰頃年夜對適有處置未盡
之事此人力爭不已予頗苦之厥後思量眞
是愛我者是必不負初心卽命放釋 [주: 國朝寶鑑 ]
修撰 金益熙 上疏略曰 殿下樂逢迎而憚
違拂喜軟熟而厭果銳顯示好惡於用捨之
際是以臺閣風采日就委靡 上特賜馬以
奬之 [주:上同]
上嘗於經筵敎曰未信而諫是人臣之戒然
誠信未孚時豈可不諫 [주: 聖朝羹墻錄 ]
036右(원문:34b)
二十四年丙戌朝臣諫 姜嬪 事至有以去就爭
者 上曰欲去者去予不禁也 孝宗 乘間
進曰 殿下失言矣人主必羅致恬退淸直
之士置之朝著採用其言然後國家可保如
或怒其觸忤任其退去則在朝者無非患失
苟合之鄙夫如是而國未亡者未之有也
上曰予果失言矣 [주:上同]
上於進戒之言率皆雍容酬答言直則或餽
酒或錫馬往往擢用嘗敎曰人主之聽諫固
難人臣之進諫亦難 [주:上同]
來諫
(孝宗)
孝宗元年 [주:庚寅] 全州保人李承敏疏論時政得失
軍民積弊 上奇其才先免其役尋除中部
參奉 [주:國朝寶鑑]
以閔應亨爲副提學 上曰應亨之爲承旨
忠言懇懇今爲諫官宜盡繩糾之責以匡予
不逮也至是承召入侍言臣聞諸道路皆曰
三代之治可復見矣旣登前席大異所聞
殿下不過僅保社稷之主而立志不固優游
不斷其不至於危亂者幸也 上和顔虛受
命復盡言之應亨仍歷陳朝議之橫潰貢賦
037右(원문:35b)
之不均諸宮漁鹽之痼弊 上動容稱善 [주:上同]
夏旱同中樞閔應亨請對言 殿下纔得小
雨便以爲足命近臣賦詩志喜又有便蕃之
錫是日雨卽收而風大作此由 殿下忽敬
天之心而然也 上嘉奬之 [주:上同]
太僕正李回寶應旨上疏略曰願 殿下勿
爲察察之明察察害大道勿聽昵昵之言昵
昵亂大公勿爲匹夫之孝匹夫非帝王可法
勿惡苦口之藥苦口利於厥疾勿爲臨法而
曲貸曲貸則人不服勿爲尙嚴而枉法尙嚴
037左(원문:36a)
則人罔措求賢盍先於山人誠求則衆君子
興起朋黨盍觀其公私明辨則公論者竝發
允若是天妖物怪亦轉移間一枯桑一退星
耳 上優批嘉納復命凡有所懷一一上聞
[주:上同]
前郡守李文柱上疏略曰今日事勢有十可
畏者朝廷之不端不足憂而聖志未定可畏
也百僚之怠慢不足憂而國無楨榦可畏也
諂諛之昌盛不足憂而忠言蔑聞可畏也仕
版之猥濫不足憂而風節掃地可畏也人民
038右(원문:36b)
之愁怨不足憂而弊瘼繁興可畏也倉廩之
虛耗不足憂而經用浮費可畏也敵國之侮
慢不足憂而邊備疏虞可畏也士卒之寡弱
不足憂而將不知兵可畏也器械之薄劣不
足憂而兵不服習可畏也 殿下畏其畏則
不足憂者誠爲不憂不畏其畏則不足憂者
實爲大憂矣 上優批答之 [주:上同]
上於言事章奏無不立下或纔入旋答若相
待者 [주:聖朝羹墻錄]
嘗御講筵有言世之敢言或出於沽名者
038左(원문:37a)
上曰雖有沽名之心苟其利於國家彼之沽
名於我何有惟當觀其言之是非而已 [주:國朝寶鑑]
來諫
(顯宗)
顯宗 元年 [주:庚子] 大司諫 李正英 等上箚言閭閻傳
言宦官數輩忤旨斥黜未知所言何事而昔
我 宣祖大王 將遣繡衣抽栍八道 守令 近
戚適在抽栍中還插筒中有一宦官伏地諫
曰 殿下私情如此何以責朝臣乎 宣祖
笑而還抽近戚終抵於罪至今傳爲盛德事
豈非 殿下之所可法乎 上優批嘉納 [주: 國朝寶鑑 ]
039右(원문:37b)
典設別檢 宋奎光 入直聞下隷爲宮中誦經
以祈福奔走排設乃上疏曰古人有言國之
將興聽於民將亡聽於神今此誦經卽所謂
聽於神也豈意聖明在上而有此事哉臣職
排設不能諫止是臣有尸位負國之罪也
上優批嘉納 [주:上同]
來諫
(肅宗)
肅宗 十四年 [주:戊辰] 昭儀張氏 母乘屋轎入禁中臺
臣 李益壽 焚其轎執治其奴 上始以不啓
而擅刑命罪禁吏尋下敎曰七情之中惟怒
難制向日之事予實慙悔 呂伯恭 一匹夫也
039左(원문:38a)
乃能變化氣質彼何人也予何人也以此自
警于心 [주: 列聖誌狀 ]
副提學 權瑎 請對啓曰異國珍物本非人君
所當玩外間有銀鼠皮作御裘之說晉 武帝
唐 玄宗 不過凡主而焚雉頭裘錦繡帳史氏
美之以 殿下之明聖豈不若兩君之所爲
乎敎于政院曰在昔姬周西旅貢獒君奭作
書惓惓告戒 武王 者何也恐或其玩物喪志
終累大德也今日筵中 副提學 權瑎 以却異
物昭儉德之意陳達辭意激切予旣嘉其誠
040右(원문:38b)
而可其奏矣今以御裘及未裁縫者幷下本
院其令尙方悉焚之以示予翕受敷施之實
[주: 國朝寶鑑 ]
戶曹判書 李世華 以唐豆錫內入無名不敢
承命入侍力陳 上卽命寢之 領議政 南九
萬 曰 世華 至誠規諫 殿下嘉納其言老臣
覩此盛美不勝獻賀 [주: 聖朝羹墻錄 ]
上命掖隷牽入一橐駝 承旨 朴世 李埜 等
以不畜奇獸之義陳戒答曰使之牽來者不
過一見其物象而已今觀啓辭出於愛君之
040左(원문:39a)
誠予甚嘉尙卽令留門出送 [주: 國朝寶鑑 ]
副校理 洪禹瑞 陳疏略曰齊 宣 見牛觳觫而
易之以羊宋 仁 夜思燒羊而勿令宣索後世
稱爲聖德皆以重物命也玆者有生牛黃內
入之命數日之間公私屠宰已至數百事關
御藥非可容喙而 殿下若果俯燭其如此
則必有惻隱之心矣答曰爾言是矣予初未
料生牛黃難得之至此爾言是矣卽令停止
焉 [주:上同]
來諫
(英宗)
英宗三年 [주:丁未] 持平趙顯命疏言今所退出者皆
041右(원문:39b)
殿下前日以爲忠賢進之惟恐其不亟者也
今所進用者皆 殿下前日以爲奸邪退之
惟恐其不盡者也人之忠邪賢奸自有定質
而 殿下照臨之明乃反變化於朝夕者何
也臣竊以爲 殿下於此初未嘗有鑑衡之
平而但以一時之喜怒從事焉耳迭進迭退
之際人心世道日益陷敗必至於亂亡而後
已恐不若姑以日前任使者因仍存留之爲
安靜無事也且夫君之使臣誠禮爲貴而
殿下之不誠不禮如此世有深識遠覽之人
041左(원문:40a)
廉恥自重之士則孰肯以疏淺不密之交輕
試於疑信未決之地卒自取顚倒狼狽之羞
哉雖有勉而趨承者必將人無固心皆懷顧
瞻此爲必亡之兆而 殿下有以啓之也時
上以朝議日激大行黜陟顯命有是疏疏入
褒以切實顯命又上萬言疏一曰變化氣質
二曰和協梱內三曰敎養東宮四曰肅淸宮
禁五曰操切近習六曰屛遠玩好七曰撙節
財用八曰容受直言九曰謹守法典十曰愛
重官爵十一曰消破朋黨十二曰禮使臣隣
042右(원문:40b)
其論變化氣質曰 殿下非不好善而不能
如好好色非不惡惡而不能如惡惡臭筵對
肅穆之地威儀無愆而幽獨得肆之中闕遺
時聞堯舜周孔之訓動輒援引而漢唐中主
之事或反不及威斷之猛非不雷動風行而
下不服播告之辭非不丁寧惻怛而人不信
深於人情物態而推恕或過詳於微文瑣節
而大體或遺此皆 殿下氣質之病也可不
汲汲用力以爲矯革變化之圖哉其論愛重
官爵曰自甲辰以後特除驟躐者凡幾人也
042左(원문:41a)
郞階纔畢而至卿列者有之出身未朞而典
方伯者有之銀臺樞要之地側微之子充焉
臺閣言議之地營苟之類騁焉 殿下豈不
曰吾旣慰其心寵其身彼將感激圖報而彼
方快私蔑公之是務曾有出一言畫一策爲
殿下獻忠益者乎特 殿下費了許多爵賞
而獨立憂勞於上耳其論消破朋黨曰臣嘗
讀先正臣朴世采消朋黨箚略曰古之朋黨
如恭顯牛李之類只爲一人一時之害去此
則國安今之朋黨以子孫言則至于曾玄以
043右(원문:41b)
人數言則幾半一國以賢否言則彼此皆有
文學才能可用之人目以邪則將擧一黨而
不用目以正則將擧一黨而盡用就邪邊而
陟其正就正邊而黜其邪黜陟止於一人而
同趨於寅協之域實乃善術也其言公正平
穩爲今日準備者也 上優批嘉奬仍命留
中以備乙覽承旨宋寅明曰顯命疏操切近
習之言尤爲切實 宣祖嚴責乳母乘屋轎
入闕 孝宗引接諸臣之際掖隷輩皆面無
人色 祖宗朝防閑近習如此 殿下家法
043左(원문:42a)
也 上稱善 [주:國朝寶鑑校正隨錄]
戶曹判書權以鎭奏曰新生翁主房買海嵩
尉家賜牌之地而其地曠廢爲民耕食已經
累歲今若自國家奪民田地民何以支大抵
治道自家而國未有家不齊而國治者也生
民倒懸而大臣以下置之度外 殿下講論
文義而已民憂國計未有講究者法筵之上
未聞違拂擧皆贊揚臣不勝慨然 上曰所
陳嘉矣然宮家折受之法自古如此卒未易
釐革也至於經筵將欲成就君德卿不知先
044右(원문:42b)
後之序矣以鎭對曰國家設法筵將以成就
君德而擧皆贊揚臣雖鄕闇未聞以贊揚成
就君德也折受之弊已極而又復買入民田
民何以堪 上曰卿之眷眷之意則甚嘉但
此非國家買之也以鎭曰雖自宮家買之宮
家之主非 殿下耶後日宋寅明復以爲言
上曰漢帝有言予子敢與先帝子等乎卽今
國用蕩竭每事撙節新翁主宮例給者予欲
以折半與之日昨戶判以爲自國家買民田
土罷對後心甚不平忽思之若因一時厭聞
044左(원문:43a)
而以其言爲非則後世將以予爲何如主耶
今皆釋然不介意也海嵩尉家世傳外與民
相訟者其令出給 [주:國朝寶鑑]
富平府使金尙星應旨上疏略曰 殿下値
至艱之會際極否之運譬如洪水淊天惟禹
可以治之蕩平二字何等極工而題目先立
排比太甚干競之徒輒得高官退靖之士未
充實用 殿下之大建皇極惟才是用者果
安在哉國家之駕馭士大夫惟有名節一條
路近來此道已熄呈身於勢利之塗則喜其
045右(원문:43b)
附已斂跡於交遊之場則謂之無能 殿下
之平日奬用者亦不過左右嘗譽之人則其
何以勸勵人才興起人心乎雖以言路言之
在昔一進一退之時士大夫猶有顧畏今則
設有大權奸大贓汚亦將有恃而無憂是非
相混眞贗相雜觸處罥礙隨事緘默人主之
耳目無可恃凡有緩急將責力於何地耶
殿下早無嚴師强輔之助已有自行直遂之
病學問不深操存不力乍聖乍凡倏王倏覇
近又傲然自聖有若勛華之治已占八九分
045左(원문:44a)
地位三代固勿論亦何以企及漢唐中主哉
批曰職在外邑應旨勉戒指予病痛尤甚洞
曉心庸嘉之可不猛省原疏付史官書諸史
使知予過作可戒之鑑遂璽書錫馬 [주:上同]
上御召對講陸宣公奏議 上愀然曰故左
相李㙫勸予講是書故相洪致中趙文命亦
以爲言其意蓋以予量狹而欲借是書以開
發聽納之量也昔呂祖謙一介學問之士能
因論語變化其氣質予講是書不能恢其量
豈特負是書亦所以負三相也遂親製綸音
046右(원문:44b)
命政府求言令禮官致祭三臣 [주:上同]
持平李錫杓上疏極言衮闕時弊一曰和壼
內以篤聖化二曰敎元子以養德性三曰抑
近隷以肅內治四曰辨群下以精選任五曰
恢言路以勵士氣六曰勵廉恥以崇名節七
曰革奢侈以昭儉德八曰振紀綱以警頹俗
上方召對疏入卽賜批曰年少新進有懷無
隱深嘉愛君之誠原章留中無當加勉有當
猛省至於首揆湊合微細訐揚大臣是果出
於公心乎仍敦諭領議政金興慶又敎曰文
046左(원문:45a)
彦博賢相唐介直臣而特拜英州別駕以黃
門護送蓋特補者敬大臣也護送者勸直臣
也今李錫杓所陳切直豈可以斥大臣訑訑
也李錫杓除授咸悅縣監特令乘馹以示予
重國體奬直臣之意 [주:上同]
上享太廟回鑾望 仁祖舊宮感天時三周
於龍興遂命歷臨倉卒陣不得成列仗衛多
失序掌令尹植諫曰 殿下不令於出廟時
而令於路中是欲抑制群下之諫止也 上
曰抑制非其情也然言則是予當受而不辭
047右(원문:45b)
遂擢植通政階 [주:上同]
命給故縣監李顯弼職牒先是顯弼對策因
臺論削科至是 上設人日製策士無一言
及於衮闕者 上乃敎曰近者策問無勁直
之言一自李顯弼始此政烏鳶破卵鳳凰不
至者也李顯弼特爲給牒以示予自强之意
[주:上同]
上嘗語侍臣曰予之初入東宮也豊原 [주:領議政趙
顯命勳號] 時爲說書謂司鑰曰宋英宗來自藩邸
行裝蕭然惟書數廚今日邸下行裝何其多
047左(원문:46a)
也予感其忠至今不能忘也 [주:上同]
羹墻錄卷之三