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行狀
贈司憲府持平明菴鄭公行狀
明菴先生鄭公諱栻字敬甫。其先首陽人。高麗神宗時。有爲典理正郞者曰肅。上祖也。本朝有爲贊成事諡貞度公者曰易。五傳而諱希儉進士。虛菴希良之弟。又二傳而諱愼司諫贈禮曹判書。是於公爲高祖。曾祖諱文益進士。痛仲氏忠毅公文孚之禍。南徙於嶺之晉州。遂爲州人。祖諱大亨同知。考諱有禧。妣興陽李廷尹之女。統制使孟萱之孫也。崇禎五十六年我肅宗九年癸亥五月十八日。公生于州之玉峯村第。生有異稟。四歲喪父。已知哀。六歲喪母。能執禮。七歲上學。八歲解屬句。語能驚人。嘗服新製衫。見裸軆兒。解而衣之。十歲省姊之京。詠冬嶺孤松曰。爾有太古心。雪立不失春。一日遊街上。有人持彩花欲戲公。贈一朶。公不顧曰。何以贈爲。我豈欲此者耶。其淸操雅量。已卜於此。十三受學于族兄露頂公構。露頂公性行峻潔絶俗。而及見公。反憂其太高太淸。每事務令平實。自是文詞日進。言動容儀。循蹈規矩。鄕里長德。目之以天生眞儒。而凡對公者皆斂容不敢慢。有琴兒歌戲於露頂家。公適來座。琴兒收琴而退曰。不覺愧屈。嘗過宜春之鼎巖。有詩云禹鼎當年厭向秦。海東漂沒幾千春。精金竟化江中石。屹立滄波不汙塵。十九赴擧之江陽試所。偶讀胡澹菴斥和疏。忽感慨悲憤。嗚咽流涕曰。一時和戎。猶且不忍。而今天下。竟是何世。天地翻覆。冠屨倒置。生爲大丈夫。而豈忍立身於今天下乎。且况我東之於大明。義君臣而恩父子。豈忍以忽焉而忘之乎。遂毁裂儒巾而歸。自號曰明菴居士。常戴蔽陽子以寓宗邦之痛。恥與世伍。息交絶遊。出則名山大川。入則經經緯史。伽倻，大小白，五臺，皆骨，妙香，錦山，月出，天冠。足無不遍。羲文周孔思孟周程朱之書。手不停披。以之瀉懷。以之求志。以是二者。立定一生家計。迨其季年倦遊也。則挈家入頭流山中。偶得武夷之山九曲之磵。築武夷精舍。手摹朱子眞以揭壁。又於龍潭之上。築臥龍菴。揭諸葛武侯像。自述明菴公傳以見其志。其略曰。公不知何許人也。亦不知其名字。其性癖非常。從善如流。疾惡如讎。富而不樂。貧而無諂。不求聞達。不喜交遊。聞有名勝。輒往不拘。海東山水。足迹殆遍。一生以尊周攘夷爲第一事。人曰非大明之天地。而自以爲大明之天地。人曰非大明之日月。而自以爲大明之日月。人曰非大明之山水。而自以爲大明之山水。人曰非大明之民。而自以爲大明之民。語及大明。愀然泣下。晩入頭流。得武夷九曲。奉揭朱子及武侯眞。對越朝夕。師事如生。架有詩書。庭有梅竹蘭桂松菊。又置雙石鶴於松桂之間。聊以自娛。贊曰。大明日月。大明天地。武夷之山。九曲之水。中有一人。何許居士。居士有師。晦菴夫子。丙寅五月十五日。考終于精舍。實崇禎一百十九年。而壽六十四矣。臨終顧左右曰。虜無百年之運。以其時則過矣。未死之前。庶見腥塵之廓淸。今已矣已矣。又曰爲善爲惡。人豈不自知。默數吾一生。仰不愧俯不怍。雖以百世淸風萬古綱常等語加諸我。我不讓。吾死後必以大明處士書吾銘旌。以十月二十八日。葬于龍山須時洞庚坐原。臯呼之日。紫氣亘天。三日而止。及葬又如之。人皆驚異之。後庚辰。道臣上公行于朝。越八年丁亥。特贈司憲府持平。誥書不書虜號。而以崇禎紀元。寔出於拔例特命也。朝家之奬義崇節。嗚呼至矣。公天分甚高。於世俗名利分數。原來白淡淡地。眞心直氣。不被外物浸鑠。故神用完全。樹立卓犖。淸如秋水芙蓉也。屹如頹波砥柱也。又如冥鴻穿雲而孤竹挺雪也。立心徹底眞實。用力到底堅固。知有不及。知則必行。以木牌刻四勿箴。常佩衣帶。早夜點檢。每晨聞雞卽起。盥櫛衣冠。整襟端拱。誦易繫上下傳，庸學數章，程朱箴銘及武侯出師表，澹菴斥和疏，工部北征詩。日以爲常。几案枕席必整正。堂室庭階必凈掃。律己甚嚴。雖昏暮無人之時。名山韻水淋漓之際。必整冠凝神。未嘗少放。雅嗜酒。未嘗沉醉失儀。祭祀必致誠敬。沐浴更衣。明燭達夜。閨門之內。斬然有法。使子姪婦女皆行晨夕定省之節。少有過差。警誨備至。改而止。肅景兩廟之喪。成服前席藁露處。因山前不御酒肉。親知之喪。雖疎賤聞訃日。亦不肉。與人交眞淳懇至。圭角不露。而人自敬服。雖輿儓之賤。亦誠心愛慕。不忍欺負。嘗有一吏以事欺公者。諸吏聞之。齊會切責曰。雖賤流何忍欺處士公乎。以至於深山緇徒。莫不歡迎起敬曰。今日得御鄭處士矣。公以藐然一身。毅然與綱常爲徒。欲吹噓已灰之炎。扶植剝盡之陽。而不憂其力之不足。蓋不惟所性則然。所稟之氣。剛毅不屈。能堪人之所不能堪。做人之所不能做。嘗入靑鶴洞絶頂孤庵。見二道僧絶糧面壁者。遂與之默坐三日。不起不臥。精神益明。二僧齊起而拜。咨嗟歎異。煑松葉粥以進。此蓋昔賢與參禪僧較不眠自試之意也。氣質之堅固如此。所以能擔荷大義。至竆且死而不悔者也。有遺集數卷。詩多於文。而選入尊周錄者數十篇。其爲詩也。壹是攄發胷中之氣。寄遐想於縹緲而不墮玄虛。盪雄懷於曠遠而不涉荒誕。豪爽悲壯。秋色崢嶸。登天王峯詩曰屹然頭戴靑天立。雨雪千年不變容。亦可以想見其氣象矣。世之以物外長往者流疑公者。豈足以知公哉。公娶巴山李氏鸞年女。生一男相協。一女適李宗臣。再娶盆城許氏增女。生二男相鼎，相華。四女適李光洛，文必虎，曺九淵，林養直。孫男極臣，允臣，斗臣長房出。哲臣，達臣次房出。之臣，胄臣季房出。曾玄不盡名。玄孫好善方謀刊遺集。俾載圭勘校。又以年譜家狀及誌銘屬狀行。竊惟陶靖節自立傳。靖節之寫眞在是。載圭於明菴公傳亦云。後雖有能言之士。安能加一辭於是哉。嗚呼。當公之時。吾東春秋之義未墜於地。而至於今日。則可謂掃地矣。雖欲聞公之說。何從而聞之哉。起九原之思。於是爲切。世之君子有能表章而張皇之。庶可以激勵貪頑矣。謹第錄以俟之。謹狀。
生員河公行狀
河晉州著姓。諱拱辰以高麗左司郞中。使契丹不屈死之。贈門下侍郞平章事。公其後也。河氏自平章。連世蟬爀。至諱淳敬仕我朝官成均直講。諱起龍通贊。諱鮪校尉。諱禹治牧使。牧使寔公五世祖。高祖諱淑承仕郞。曾祖諱國寶生員贈吏曹判書。諱魏寶本生也。祖諱憕進士。縣監諱惺本生。亦判書子也。考諱達道。世著名行。聞于世。進士尤有儒望。功存斯文。享臨川書院。世稱滄洲先生。妣咸安趙氏。主簿英沂女。忠節公旅之後。公諱洺字次海。以仁祖庚午六月二十二日。生丹洞里第。九歲而孤。擗踊叫號。哀動傍人。時母夫人決意下從。水飮不進。公哀慟寬譬。誠意惻怛。竟回其意。奉奠視膳。朝夕恪恭。無異老成。
〈出家傳遺聞。〉旣長業文。名擅騷壇。
〈出安時進侑文。〉年四十一。中顯宗庚子生員。與從叔進士公達漢。贄謁尤菴，同春二先生。二先生大加奇愛。奬勉兩至。時公被崔柏年誣陷。至於舘學之罰。憲府之啓。先是晉西少年有削破南冥集者。龍嵒李公尙逸以州牧施罰。其後東西分黨。論議紛紜。崔以宿憾乘時搆捏。陰嗾湖南。通文兩湖及舘學以致此耳。二先生聞之以爲橫被无妄。不足爲累。深垂愛憐。同門賢友。如宋霽月堂奎濂，宋龍安奎禎，宋進士奎昌，李都事埰諸公。莫不爲之宣力辨白。事竟得正。
〈出謁懷川錄及先契書簡。〉公自是杜門求志。與弟泓奉養偏母。左右承順。油油翼翼。母夫人患瘧累年。兄弟不離側。飯必揀擇適口之味。斟酌多少而進之。藥必親劑而剉炒。錢分精適無差。煎必親視火候。文武如法。嘗藥致憂。未嘗一日少懈。母夫人感其誠意。不以苦口而厭之。常曰不幸得病。使汝輩勤勞至此乎。竟以丁未遭艱。致哀執禮。益勤無怠。歠粥寢苫。不脫絰帶。弟氏竟羸疾不起。公痛切終鮮。責弟之病不變通。悔己之恬不呵禁。至以殺弟自罪而爲文以哭。
〈出祭亡弟文。〉其悲苦之辭。惻怛之意。至今使讀者流涕。公內襲詩禮之傳。外承師門之敎。反己自修。文行菀然爲一時推重。
〈出州誌。〉與進士崔絅等相議釐正南冥先生文集於尤菴師門。蓋南冥文集成於仁弘。不惟編次義例之乖當。弘自附其說。累而不一。自滄洲先生已深病之。
〈出滄洲遺事新安語錄。〉至是躬詣師門。質而正之。非直爲斯文地。蓋亦繼述先志也。晩築草堂。
〈出祭梁鎭世文。〉寓樂江湖。日與朋友觴詠自適。
〈出安時進侑文。〉享年五十八。而卒于肅宗丁巳夏六月一日也。以禮月葬于州北禿川里泉星酉坐之原。夫人李氏同封祔左。夫人全義人承議郞瑑之女。左承旨宗文之曾孫也。男潤宇。女權義亨。側男潤昊。潤宇三男。長應運有文學。次應一。次應休。二女適鄭相吉，姜公一。潤昊三男。長應聖。次應賢。次應哲。三女適崔慶洽，文斗星，宋之烇。曾玄以下繁不盡名。大抵皆謹守家法。至今無替。而贈敎官鎭兌以孝旌。士農軒益範師事性潭宋文敬公。以儒行聞。公聦明雋悟。得之天分。望之俊毅。卽之和易。
〈出安時進侑文。〉自少不以事物經心。專精問學。一委家政於弟。弟亦因心。不避艱苦。
〈出祭亡弟文。〉蓋公風神灑落。無一點塵埃氣。二老先生常目之以仙鶴。
〈出州誌。〉同門諸賢一見。莫不欽歎。款晤傾倒。以相見之晩爲恨。
〈出謁懷川錄。〉其見重於師友者有如此。若其學問造詣之實。遺文散逸。無所考稽。然竊以公哭弟侑觴一文。反復而想像之。絶無世間芬華塗澤。而保得滿腔惻隱底人也。其曰剛明正直。慈詳愷悌。不喜浮華。不設崖岸。待人以誠。披露情悃。動必以正。痛惡邪枉等語。所以稱賢弟者。蓋亦自道也。後之欲知公者。宜於此考焉。後孫啓龍，宗植將求銘於大人門下。收拾遺文若干。屬載圭以狀行。載圭人微世後。誠有所不敢者。顧以外裔。猶有所聞。謹摭實如右。以聞于當世秉筆者云。
先祖府使公遺事狀
吾鄭系出八溪。在麗文肅之世。有諱倍傑侍中光儒侯諡弘文。倡學立徒。與崔文憲冲齊名。諱文政堂文學謚貞簡。請立箕子祠。以明仁賢之化。父子相繼。贊揚文敎。爲世儒宗。是爲吾鄭始基之祖。有諱太華官大司成。是爲吾分派之中祖。子諱裕。孫諱國銑皆尙書。曾孫諱興大提學。是生諱師仲仕我朝。官都承旨號月谷。是生諱玉潤。以成公三問，河公緯地薦。徵爲縣監棄歸。隱居求志。學者稱西亭先生。與弟孝貞公玉良移居三嘉。吾鄭之家于嘉始此。是於公爲五世祖。高祖諱來彥官縣令號漁隱。淵源於漁溪趙忠節旅。麗澤於畢齋金文忠宗直。曾祖諱霖號南岳。祖諱之鳳。考諱明連。三世參奉。妣光州金氏。外祖諱就鎔。公諱震哲字元叔。當宣廟倭燹。倡義討賊。官至明川府使。階通政。旣而退歸。築精舍。沉晦以終。家藏文籍。入於鬱攸。無一字傳。以至生卒年月。亦不能詳。餘可知已。惟倡義事實。賴同時諸賢之傳。略有可考。謹按歲壬辰四月。倭冦猝入。累世昇平之餘。民不知兵。倉卒束手。守宰奔竄。列鎭瓦解。人皆鳥獸散。公與同閈朴公燁，妹壻曺公繼明。募村丁入縣。縣倅張翎已竄黃溪峽中。收軍仗倉儲。招集餘民。鄕里同志朴思齊，尹彥禮，尹鐸，尹銑，鄭晊，盧錞，許子大諸公。相繼而至。會凈襟堂。許以死國。歃血爲盟。迎縣倅而歸。共議討賊。朴公思齊爲都總。許公子大主軍器。鄭公晊主調軍。盧公錞主運餽。公及曺朴二公。臨陣拒賊。時郭公再祐起於宜寧。陣于岐江，世干等地。都總以下諸公。皆赴郭公陣。惟公及曺朴三公。留陣本縣。每臨戰以死自許。賊不敢逼。時稱三將軍。築岳堅山城。繕器械畜資粮。人民來附者甚衆。李公魯至城作詩美之。有南紀吾知賴不傾之句。諸義士皆次韻。公詩無傳。惟朴公詩曰嵯峨石勢自天成。保障東南擬作城。俯視魯連東海水。一心千古誓扶傾。朴公與公同志。而其言志如此。公亦可知矣。賊自居昌踰架峙。屯古縣登也。伺峴覘之。乃嚴勑部伍。相持累日。夜於㠊崛山上。對山城穿巖孔。繫繩駕空。衣木偶以絳衣。緣繩往來。乘月翺翔。若飛將然。賊望見大駭曰。聞江右有天降紅衣將軍。今在此。引軍逃遁。時郭公有天降紅衣之號。而倭冦之慴伏有素。因以瞞賊。其設機制勝。以少敵衆之妙。類如此。丁酉賊再犯。慘酷甚於壬辰。郭公移守昌寧之火旺山城。江右義士皆從之。本縣以兩營要衝。而無人守禦。公與朴公慨然奮起。通諭列郡。其略曰。粤在壬辰之變。古所未聞。矧玆丁酉之亂。亦孔之慘。噫彼染齒之殘孼。蓄玆朶頤之凶謀。萬里舳艫。大肆虐於三百州郡。六載干戈。靡孑遺於億兆生靈。荼毒四域。流血千里。國家生民之禍。尙忍言哉。此正志士枕戈之日。忠臣仗節之秋。柰之何精兵銳卒。束手於戎馬之伍。高官顯宦。竄身於林藪之間。率多林翼之圖生。不見張巡之守死。嗚呼。凡我六十州忠義之士。俱是二百年培養之材。苟有魯仲連蹈海之志。陸秀夫捧日之誠。則忠干義櫓。自有誓死之勇。猖鋒狡鏑。尙何可畏之有。軍聲一振。義氣百倍。事成則快雪國恥。不成猶爲義鬼。倘緣義徒之同倡。庶見天路之再淸。曷不休哉。宜各勉之。鄙等頭欲白於萬死之餘。心猶丹於一生之前。玆效死生之力。欲收尺寸之功。何幸聖后自切東顧之憂。乃者天將再振南征之威。有志之士。曷不奮忠颺義。敵愾之徒。宜其挺身厲氣。惟願文到之日。明其義理之向背。決其死生之利害。與子同仇。實出士君子之義腸。爲王前驅。可試大丈夫之快手。江右忠志之士扼腕相謂曰。忠勇信厚者。再擧義幡。吾等有所屬矣。曺公自火旺復來參謀。陣于嘉陜之界。迎擊南來之賊。勦絶東渡之冦。勿嶺，阿峙，台峯，南汀等地。遺迹尙在。縣人陳克新見擒。陜川客舍。賊方調犒。用盧公克升計。各袖沙揮散。眩賊眼。挺身突入。奪克新歸。且戰且退。斬首無數。賊不敢追。於是修築岳堅爲乘便戰守計。時火旺則郭公遭喪解陣。黃石則趙公宗道城陷殉節。惟此一孤城。如齊之卽墨。爲虜矢之的。賊絶汲道。立白馬朝陽。灑米于背。如沐馬樣。賊藐我勢孤力弱。欲蹴踏之。圍之益急。進迫城下。始築城也。懸石築之。夜深斷繩轉石。萬石齊下。噴薄震盪。如天傾地翻。賊驚惶奔潰。死者數百級。由是遠遁。江右諸郡。賴而保存。人民各安鄕土。復覩太平。三公之功居多焉。右諸賢之傳記所載如此。而巷口類能言之。嗚呼。只此亦偉矣。而名位有不稱焉。許公燉以飛將終軍之不遇致慨者以此。然竊伏惟念公際遇中興。以忠勩見用。進塗宜闢而不枳矣。而乃翩然謝絶。退老于家。其意何居。抑公負氣不肯隨人後。自知佩玉長裾。不利趨走。而寧鞱晦之是甘歟。素性澹泊。喜功名逐時譽。雅意所不存。而就幽閒狎泉石。還尋遂初歟。自穆陵以後。時事有可痛哭流涕者。子以廢母。彝倫斁絶。夷以變華。天地翻覆。松齋曺公以公同志。悲憤激烈。不復仕進。以節義稱於時。其意亦有與曺公同者。而曺公作詩嗟歎歟。曺公題公精舍詩曰小堂新構破天慳。半世生涯樂且閒。境靜雲深非世界。沙明波凈是江干。煙朝渡口僧歸獨。月夕磯頭鶴立單。想得主人無箇事。一身長在醉醒間。全篇道得情景幽閒。意象淸孤。而落句略及謝事沉晦之實。因微寓不平之意。嗚呼。公之精舍一著。果氣然歟性然歟。時義然歟。雖不可得以考也。然其晩節之超然。此可見矣。而本來人品。恐亦不可外此而求之。若以臨亂慷慨奮武効力。槩而論公。則其亦淺乎爲知公也。世有知言之君子。宜有以識之矣。縣東二十里。里曰大谷。里居後百許武。坐卯而高四尺者。是公之藏也。淑夫人田氏同塋焉。田氏潭陽世家。父希允。參奉自耘。縣監勳。其祖若曾祖。而耕隱先生祖生之後也。有五男曰弘毅都事。弘訥副司果爲伯父諱震善後。弘恕，弘憲，弘允贈佐郞。弘毅男泰卿，澤卿。而檜側出也。弘訥男觀卿。弘恕男升卿，煕卿。弘憲男樟，樞，後卿。女李仁林，李世華。弘允男模宣傳，彬階通政，桓，櫓，榰，楷効力副尉。曾玄以下不盡錄。嗚呼。遺文雖泯。行蹟猶有可證者存焉。而阡道尙闕顯刻。與匹庶塚同其埋沒。孰謂公有子姓。罪忸罔赦。今將請銘于作者。乃敢采輯櫽栝。序次如右。以乞采擇焉。辛卯仲春上澣。十世孫載圭謹狀。
載圭嘗爲遺事狀。謁銘於勉菴崔公益鉉氏。而生卒履歷。時未有考。銘序所云泯而無徵者以此也。今刊派譜。偶得官誥於流寓族人舊篋。又得見天啓辛巳戶籍。則公以隆慶二年戊辰生。至萬曆壬辰倡義時。年二十五。亂定除直長。丙午登勸武別科。直除副司果。遷爲濟物梁水軍萬戶。預差內禁衛。陞司猛，司勇。行明川府使。履歷略有可考。而甲寅以後則只是副護軍，僉中樞等閒資。庚申以後則無有焉。退築精舍。當在此時。觀人論世者。尙其考哉。但卒年無考。然戊辰至辛巳。已七十四歲。而退休養閒。亦二十有年矣。謹當請改于勉菴。時譜役垂畢。錄銘於世傳而不暇請也。庸識于後。辛丑四月書。
箕山權公行狀
公諱熀字用晦。初字曰潛汝號箕山。權氏自高麗太師幸始得姓。食邑安東。世有巍勳達官。至本朝。軍資監正執德居三嘉。典獄署奉事金錫始家丹城。至大司諫贈吏曹判書諡忠康公濤號東溪。與從父兄默翁潗，其弟霜嵒濬俱著名。世稱三權。於公爲五世祖。霜嵒其本生也。高祖斗瞻。曾祖是亨。祖壽武幷有文行。考必稱號梧潭。官至節度使。妣平山申氏。玧女。北兵使益恬之孫。有淑德懿行。以女士稱。公以英廟乙丑某月日。生于丹溪里第。幼有異質。動作有常度。不喜遊嬉。每從讀書之傍。問字輒解。本生從祖虛齋公奇其骨秀性敏。戒勿早入學。至七歲始就傅。文理日開。有難解處。必屛坐潛思而後就質焉。及讀小學。必欲驗於心而軆於身。逐日從梧潭公謁祠省親如儀。論事條緖明暢。爲文軆格俱到。同塾莫不推先。十八冠娶出入。內外黨諸長老觀其行。許以老成人。覲梧潭公于長鬐縣衙。縣有竹林書院。尤菴宋文正公俎豆之所也。就院佔畢。詢訪文正公謫居時事蹟及院誌文字而手錄之。院儒有文學者皆敬重之。丙戌奉庭命。拜櫟泉宋文敬公于懷德。文敬公叩所學。歎其夙成。書賀梧潭。嘗往相茅廬崔公鄕飮酒之禮。崔公稱其知禮。癸巳捷鄕解。赴會試不利。則遂廢擧業。專心實學。在京時元相國仁孫方秉銓。以書要之。公辭不往。顧語人曰。權門非士子出入之地。徐判書有寧，安節度宗奎，李節度
𪣶
諸公。以父僚一見之。各以所見稱許之。或曰棟樑材。或曰朴率君子。己亥四月。覲梧潭公于朔州。抵衙六日而遘疾不起。乃二十九日癸未也。遠近聞者莫不嗟惜。關西伯書唁梧潭。以是父是子。累致慨焉。至秋始返柩還故山。朔州人士挽祭者甚衆。十一月甲申。葬于三嘉枝灘村後乾坐之原。送者數百人。公天分甚高。制行極潔。身不近華服。口不出俚語。於一切俗尙時好。泊如也。長身秀眉。白面美鬚。儀形整肅。神采灑朗。湛然如冰玉。無一點塵穢。平居言笑以時。喜怒不形。接人應物。一以敬謹。立志行己。要以古人爲法。而亦不爲崖異矯激之行。梧潭公縻職在外。公自少躬幹家事。奉祭御家。周竆恤匱。一遵成法。日用事務酬應措置。各有準則。志篤學問。沉潛經子。仰讀俯思。雖在出入奔忙之中。未嘗或廢。又精於筆法。當時扁額石金之刻。多出公手。嘗自北靑過豆滿江上。遇中州人。以筆通語。那人見其字畫。起而驚曰。不知東國。有此等名筆。今朔州大舘南門樓三字。是公絶筆也。性孝謹。自幼左右就養。怡愉洞屬。務得歡心。每出外復不過時。侍疾晝夜扶護。湯煎未嘗委人。身有疾。潛自調治。不令親知。嘗作覲行。至半塗有疾。不能則送奴告以馬瘏而歸。梧潭公歷典州府。公陪從而未嘗有子弟之累。公沒後。梧潭公手書日記曰。純性寬德。一無少違於余心。梧潭公之在邊營。公陪往。仍周遊四方。東出雞林。南至海南。北踰咸關。西過鴨綠。觀忠原古貊之境。歷松京平壤之墟。又登白頭上頂。山川道路城郭甲兵民謠土俗。無不收括。或吊古傷今。或寓境攄懷。其所以自壯者爲如何。天假以年而益究所業。則其成就遠大之器可期。而惜乎命之短也。公方且內蓄其德而外不表見其能。無論者之可考。又且歲遠百年。志行之可述者。止此而已。然求之當時誄侑之文。則亦可以尋響逐影矣。有曰有德有行。有曰少年聲名。表著遠近。一試禮闈。志決嘉遯。有曰如君心性。徹皮皆眞。妙歲味道。惟君一人。有曰早自志學。不放不惰。孜孜經訓。不忘吾道。有曰只愁門運薄。重惜士林衰。有曰內而爲門戶棟樑。外而爲儒林領袖。此可見志業聞望之大略。而惟梧潭公撫柩一文。質而不文。寫出赤際。曰汝少意科業。留心經傳。不言而躬行。不露而潛修。吾所深知而獨喜。又曰遠近知汝者。不過辭筆之優。而寬仁孝德。漸得日新之工則知者鮮矣。又曰病中猶時出已發未發之論。而又間間發無可柰何之言。好學愛親之誠。發於將死昏倒之際。吁梧潭公篤學謹禮。大爲金渼湖，宋櫟泉二門之所推重。而世之尙論者擬之以朴松堂後一人。則決非愛而辟焉者。其言如此。則可證信百世矣。公娶海州鄭氏。營將趾新之女。府使巑之孫。新堂先生鵬之後。配德無違。公歿後強忍不殊。奉舅姑養幼孤。卒能成立門戶。後公三十三年辛未就幽。墓同封。一男三女。男正玄。女適鄭善毅虞候，張時新，朴民濟。正玄男泰成，午成。女李駿永。鄭男鳳賢縣監。女權忠夏生員。張男泰魯。朴男奎書，奎根。泰成男相漢，相汶。午成男相鎬，相轍司果，相弘。相鎬氏收拾其事行之散見於家傳者。以授其孫載玉輯錄之。屬不佞爲狀。累辭不獲命。則竊惟尤菴先生述成滄浪文字。以牛溪先生之言爲證。蓋梧潭公之言。允爲公安且成三字矣。遂據而第錄之。以聞于世之秉筆者云。
蘆沙奇先生言行總錄
先生天姿粹美。德器渾成。剛毅正大。淸通麗落。命世之才。希聖之學。髫齡聞道而竆格之功。俛焉不知老之將至。總角成德而淵冰之戒。至於一息尙存而不懈。心涵千古之秘而一味白淡淡。身備四時之和而素履坦蕩蕩。重如泰山而不見其動。浩若滄溟而莫測其涘。神全而氣完。心廣而軆胖。望之可畏。卽之可親。嚴而泰和而節。其躬禮樂之至者歟。靜而安動而活。其軆仁智之深者歟。資稟旣異而充養有道者。庸非先生之謂歟。先生生而穎悟莊重。能言便曉義理。水流不返之語。甘瓜取劣之事四歲也。
〈嘗遊於村塾。塾兒問流共工流字義。師曰放竄義同。先生曰是如水之流而不返之義。師大驚。○長老以瓜使自擇。先生取劣者。問之。曰長老在。〉詠人詠天詠磨。六歲七歲也。
〈詠人。有宇宙之間宮室居之句。詠天曰天以蒼蒼便作玄。其高無極廣無邊。隨人善惡報施速。至理昭昭遽若連。詠磨曰天動地靜理。吾反磨石看。〉至於八歲。略通經史。其負奴上山之作。有惕然反求之意。
〈負於奴。上內藏山。作詩云欲尋仁智樂。陟彼自童年。同脉中還散。殊源末復連。佇看楓葉爛。忽又菊花然。不若勞形役。歸而養性天。〉答人性理格致之問。皆炯通不由口耳階。
〈或問天理物性同異。答曰。天理物性。性卽理也。理初無性。性乃具理。問格致是一是二。答曰。心向到物曰格物。心得知物曰致知。懸鏡照物。知其姸媸。鏡卽心地。懸照之初。姸媸自呈。格致一非二。〉九歲而讀春秋四傳。十歲而讀大學衍義。咀英啜腴。如誦己言。於是聲譽藹菀。有生知聖童之稱。而同省長德。敬待不名。或謂沉潛簡默。安詳凝定。德自弸中。才不現外。或謂質先於藻。理勝於文。吐辭如經。出言近道。先生自是益自鞱晦。隣兒之從學者。皆謝遣之。文字酬應。一切倚閣。閉門靜居。專心聖學。沉潛理窟。或對案潛玩。或閣書默坐。或散步微吟。晝而繼夜。至忘寢食。人不識其何爲。而惟從叔立齋公以爲此人方在妙契關。蓋聖賢微言。旣皆硏精覃思。究盡底蘊。而於世間物理。亦皆打筭無餘。觸處洞悟。十四始弁。過府治。見萬人作役。輒自語於心曰。世間許多人。何以盡愜我意。自是性氣渾化平淡。不復怒形於色。嘗擧而語人曰。性氣之變於前。打筭之力也。先生至是書無不讀。理無不竆。而氣質之少偏者。亦變化殆盡。先生之於道。其可謂庶乎矣。夫道也者。卽出於天而具於心。以應萬事者也。正吾夫子所謂一以貫之者。程夫子所謂理一分殊者。朱夫子所謂所當然而不容已。與夫所以然而不可易者是也。是道也至無而至有。至虛而至實。軆用一原。顯微無間。在天爲命。在人爲性。在事物爲理。貫徹古今。充塞宇宙。無一息之間斷。無一毫之空闕。人在其間。如魚在水中。肚裏肚外。都是這箇水。故君子之爲道也。如有須臾之離毫忽之欠。則便以爲一心之天地萬物乖亂而生理息矣。嗚呼其凜凜乎。先生於此見得洞快眞實。而嚴理氣主僕之辨。謹人道危微之分。盤水拱璧。致其奉持。虎尾春冰。防其蹉跌。毫釐錙銖。愼其幾微。嘗語學者曰。戒懼是通貫動靜。而謹獨是防微知幾一段事。又曰有一字無限好底。其幾乎。易之不遠復。專在此處得力。每日晨興。默念千萬人中常知有己之語。以驗夫知有己時氣象何如。又深味乎雞抱卵之喩。勿忘勿助。不貳不息。未嘗有造次顚沛之或違。而養深積厚。嚴厲者平和。矜持者純熟。若無所事焉者。先生之學。主敬存誠。大本已立。天下之理從此而出者。雖品節萬殊。曲折萬變。莫不該攝洞貫而各有條理。如川流脈絡之不可亂。故泛應曲酬。發必中節。其可見之行則事親而極其孝。生而養志。沒而致哀。每値生朝。匪莪之痛。老而彌切。忌日悲哀。旣月未已。瑞石緬襄。殫竭誠力。三舍徒步。歲每兩省而必信宿。出洞遲遲。如不欲返。晩寓珍原。所居之軒。偶對瑞石。名其軒曰澹對。又記之以寓屺岵之思。蓋十八遭艱。而八十而追慕如一日也。其愛君憂國則出於天性。身雖𤱶畝。心則魏闕。聞時政之闕失則戚然不豫。見生民之困瘁則痛若癏己。及至丙寅洋胡猖獗。廟筭靡定。則憤不顧身。抗章進猷。沁都敗陷。召募有命。則奮然草檄。將擧義旅。是時先生毅然以驅猛抑洪自任。常曰義不可與妖胡共戴一天。金銷石泐。此心不可變也。已而海氛旋霽。義擧遂止。忠憤所激。兆見於夢。又因巽章。以勉君德。而惓惓然以讀書擇人之說。反復開陳。以至民情之危急。士大夫好利之弊。莫不詳陳而痛詆之。明白懇惻。誠意藹然。丙子以後。國論大變。與倭議和。和倭卽所以和洋也。時先生新喪子。煢然持衰。又爲風喎臥床。而聞此報。憂憤不寐。及聞崔益鉉持斧抗疏。蹶然起坐曰。庶免東方無人之譏。自是寤歎隱憂。放出筆硯於門外。嘗中夜起坐。呼語門人之侍寢者曰。放出筆硯。汝其知之乎。噫。叨濫爵位。五朝于玆。而目今國事何如也。尙不能一言。我是可作文字人耶。先生年已八十。憂國之念。炳然如丹。死且不渝。此可見矣。以言乎其治家。則閨門內外。怡愉肅穆。若無人聲。而衆事自理。撫卑幼。慈愛周洽。處宗族。恩意篤厚。敎法以不言躬行爲主。而忿厲不見於色辭。罵詈不加於婢僕。死喪之威。情文備至。祭祀之際。著存不忘。居鄕以誠信而恂恂如也。接人以和敬而淡淡如也。親疏貴賤。咸得其宜。吉凶慶吊。各稱其情。生事素匱。環堵蕭然。中身益艱。不恒厥居。薪水自辦。多能鄙事。人所不堪。安之若性。先生常以顔子不改其樂。擧似於學者曰。顔子豈塊然對案終日而屢空不憂耶。其於處貧之道。必盡吾力之可及。盡力以後。吾何與焉。可以泰然矣。此非先生之自道耶。以言乎出處。則可仕而仕。可止而止。知時識勢。義之與比。雅不屑擧業。而以先公遺託。黽勉就擧。自魁司馬。無意榮進。嘗赴寢郞之命。見銓曹注擬。顯祖錄高峯。高峯於先生爲叔祖。名上字正。而書以廷。皆錯也。冒錯受職非義。卽棄歸。再命三命。皆不就。後於典設司之除。乃幡然就職。居六日。時相使人夜要。翌朝卽呈病還鄕。自是翛然卷懷。一簞一瓢。囂囂林泉。邑長非爲貧之仕。三呈必遞。臺官非苟容之地。屢除不起。抱經世濟物之材。厄竆而不憫。蘊制禮作樂之具。遯世而不悔。豈易所謂不俟終日而知幾其神者歟。樂行憂違而確乎其不可拔者歟。蓋典設司六日。是先生見行可之仕。而使先生一朝勇退。時耶命耶。先生七歲詠螢。有曰把火獨保身。藏色不照人。懷寶獨善。此其讖耶。其始辭寢郞之日。有諷以不仕無義者。先生以詩答之曰嘗觀期門士。執殳衛王宮。人無事君階。爲此可展忠。噫。其果於不仕者耶。惟義之可不可耳。以言乎其辭受取予。則亦惟義是視。雖鼎中生塵而未嘗有求於人。嘗曰取無取以自養。所得與所失相去遠矣。又嘗論孟子簞食萬鍾受不受。而曰直到行一不義得天下不爲。方是歇脚處。邑除呈遞。至于三往反。故坐帶縣銜兩月。吏以兩月俸納之。先生曰。譬於傭者。不服役而受直可乎。峻却之。自陞通政以後。例有軍職。頒祿亦辭之。蓋先生一身。與道爲軆。蓍龜之知。物來而神。裘葛之用。時措而宜。故忠孝之純篤。出處之正大。辭受之謹嚴。至於居家接物之儀。由之而行。左右逢原。擧而措之。國與天下。亦當從容而有裕也。壬戌擬策。雖遇遯而止。然其經綸規畫之正。施爲緩急之序。亦略可見。而丙寅一疏。獲蒙寵納。國論之三歧兩端者。見晛曰消。遇雨則吉。而萬人不齊之精神心術。始灌注歸一。使中國免爲夷狄。人類免爲禽獸。綱常不墜。禮樂不淪。其功曷可少哉。但用之未盡其策。持之不能久遠。識者恨之。進而行道。雖不能笙鏞一世。退而明道。亦足爲指南昏衢。斥中和一理一氣之非。而軆立用行。同歸一原。辨四七理發氣發之旨。而直遂橫出。各極歸趣。闢明德是氣之說。而天命之全軆。赫然復還本面。而至與權宇仁往復辨論數千餘言。皆以明道軆之本然也。苟無道軆之本然完具。而變化生成。惟氣是從。則太極爲寄寓之物。上天失主宰之心。而楚國陽尊義帝。齊政悉歸田氏。以之論理通氣局。而使先賢精微之言。反醉於醜差之見。是皆亂道之詖辭。不可不明辨而痛斥者也。其言曰古今道術。皆以一理爲宗。而見有不同。以爲人間萬法本然完具者實底一。吾儒自此門入。人間萬法本皆無有者虛底一。釋老自此門出。彼以無名爲道。而仁義爲道德之失。禮爲忠信之薄。以性空爲眞理。而天地日月爲幻妄。君臣父子爲假合者。知其本無故也。此以敍秩命討爲天性。三千三百爲至理。戰兢臨履。不敢墜失者。知其本有故也。至若近世諸儒之論性。則主異者以一原別立上層而理爲無分之物。主同者以偏全謂非本然而分爲因氣而殊。理分相離。性命橫決。而論心亦然。以氣質當心軆而必欲藏淑慝種子於未發者。固大錯。其與之辨者。亦不知軆段之所同。而區區較其光明之分數。二家之論。其歸雖殊。其所蔽一也。而一甲一乙。各立門戶。擧國之言。出乎此則入乎彼。使聖賢相傳旨訣。幾墜於東方。至於陰陽動靜其機自爾之說。則先賢之言。或發之太快。末弊之乖離。容有未之細思者。後之學者。不加思辨以求先賢之定論。而轉轉差謬。驅道理於冥漠不可思議之地。纔有發見。一屬之氣。遂至於氣奪理位。若是則天下更無詖淫邪遁矣。憂道之君子。雖欲無言得乎。此私議猥筆之所以作也。其言曰。欲以瑣力矯救。則彼必曰前賢亦嘗云爾。前賢尙在。實有奉質之願而不可得。則所可質者。後賢而已。近世學者。昧下學而務上達。遺實事而騁空言。無補心身。只資口耳。其弊有不可勝言者。先生蓋嘗是病。於性理之說。不數數焉。而其略有論述。出於不得已也。皆有以滌世俗之陋見。發聖賢之蘊奧。開後學之心目。而其見於間丈答問之間者。簡要明白。皆切於受用。其論經論禮。亦一出於軆道玩樂之餘。而非後世繳繞於文義之間汩沒於節文之末者。所能擬議其萬一也。吾東黨論。使學者眩是非。千載無公論。亦亂人心害天理之一大痼瘼也。於山西雜錄，喚醒遺稿序文略言之。先生超然無黨。嘗曰某也所謂東西南北之人。是以先生之門。學者無色目。其敎人也。隨人淺深。誘之各不同。然大要以忠信不欺爲主本。軆驗踐履爲實事。其言曰學莫先於爲己爲人之分。吾人出言行事。是性分內。與傍人愛憎無絲毫干涉。草木之開花敷葉。鳶之飛魚之躍。何嘗要人道好。避人道不好。又曰古之學者。以忠信爲本而學以成之。故曰理曰事。得寸得尺。罔非切己之實事。後之人雖竆格踐履。事事皆做。而其眞切築底處。只成就箇私意。此最猛省處。又曰世間萬事。須臾變滅。不足置胷中。惟竆理修身。是究竟法。學問思辨。欲其博審明愼。此皆知邊事。至於行。本無多說話。但默默向前而已。又以爲竆理修身而持之不敬。則昏惑紛擾。怠惰放肆。無以致其功。每致意於操存省察之說。而示以用力之節度。曰治心旣不可一息閒。亦不可一息忙。閒忙皆病也。草木之得造化以生長也。犯些閒。生意不續。犯些忙。生意必走失。不閒不忙。有道存焉。又以爲欲一其內。須先檢外。使之致謹於容止言動之間。曰容貌辭氣。乃德之符。此而不謹。則天理無流行處。又謂道入無間。載之維書。非精細曷造。其於讀書。必使之沉潛反覆。字求字義。句求句義。合句成章。又求章義。毋欲速毋貪多。弗得弗措。而又一一反之於身。使經傳之文。不爲空言。又謂讀書得力不得力。只爭切己與不切己。切己則自然會疑。會疑則自然有得。因以問路之事諭之曰。他人將行。傍聽其問答。則一聞別無可疑。若躬親作行。則山回水曲。長亭短亭。告者雖詳。聞者餘疑。此其驗也。又曰讀書當謹守本文。若引之使高。鑿之使深則不可。又曰最初事惟在立志。志譬則元氣。元氣內
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。藥無所施。又曰世間許多事。皆有第一等義。若出第二等則是落空。其於大本大原處。亦必指示無隱。而口耳之戒。隨而反覆焉。嘗曰天下只有一箇是一箇非。從上聖賢垂世立敎。只是尋箇是處。今之人喜談理氣。做得甚事。說而不精。入於亂眞。妻奪夫位。臣奪君位。夷奪華位。是三者乃古今天下之大變。而今世氣奪理位。彼三者乃次第事。又論吉凶成敗有定命之說。而曰事到論義。事過論命。論命於事過之前。大亂之道。至於罔克錦絅之戒。克偏處革舊習之說。弘毅致遠積久脫然之訓。諄諄然告之不倦。而慮其隘陋則導之以展拓胷懷。開廣地步。憫其難進則誘之以淵然深思。曠然遠覽。憂其才敏則戒以守愚。病其務博則勉以刊落。或進之或退之。因材而篤之。隨病而藥之。其言則質之聖賢。而其理則得之於心。其用則散於萬事。而其軆則具於一身。故其出無竆而語益親切。若其天文地志兵機筭數。亦皆究其淵微。而文章之簡嚴光潔。書畫之瘦勁古健。固亦得之天分。非世之操觚弄墨疲精竭神者。所得以髣髴也。經生學子之摳衣問業者。日以益衆。而不以師道自居。憂天下之言有枝葉而不喜著述。一切於世好泊如也。獨愛佳山水。春秋遊賞。遠近形勝。屨及殆遍。而無一處題名。無一篇紀行。有欲寫先生眞者。先生辭之。後諸生從容言先賢遺像之傳。其於後學敬慕之心。似不爲無助。先生曰。大如唐虞事業。如一點浮雲。雲歸太虛。何嘗有迹。遺像之濡滯於世無謂也。其胷中無物類如此。先生斂然退藏於陋巷。而四方之仰之如泰山北斗。爲儒林之宗師。扶國家之元氣。不動聲氣而利澤之及人者遠矣。先生猶自謂虛名竊位。負國抱羞。遺命題祀板以蘆沙居士。不書官職。平生不喜別號。至是始自號曰蘆沙。因爲之說。以題板一事。非後死者之所可區處也。其生也。金面賚夢。
〈先公夢金面大人而生先生。〉其沒也。鎭山告災。
〈靈鷲山鳴三夜。〉哲人之降與萎。豈小故哉。易簀前數月讀易。或夜起沉吟。或呼燈考閱。至疾革而止。噫先生之學。不由師承。得之遺經。辨異端扶正脈。明天理正人心。繼往而開來。其功大矣。然其見於言行。所可形容者。猶可名也。其獨知自得。默與天契。渾與道一者。則有不可得以形容也。山頹樑壞。吾道無託。嗚呼痛哉。
雲臯李公行狀
公諱濬字聖川。雲臯號也。李氏世家星州。高麗佐命功臣封星山府院君諱能一。其初祖也。司諫院左正言諱汝良。仕本朝至資憲。諱珪始家陜川。是於公爲十一世。自是名位不揚。耕讀以爲業。曰聖濡。曰檀。曰光春。祖以上三世諱也。考諱昌運。自號坪叟。妣金氏。義城人鼎光女。有婦德。以正廟乙丑七月二十九日。生于郡北外谷里第。公才性聦慧。甫上學。一覽輒成誦。坪叟公以爲門戶之望在此。敎督甚嚴。躬親百艱。而於家間什佰。不使少近。每夜久。必往讀書之堂以覵之。有伊吾聲則喜。或已睡則翌朝必懇懇誨誘。公奉承親志。發憤專業。自立課程。刻苦不息。每永夜讀書。出堂前巖石上。誦一經後乃就燈。或霜雪滿頭而不知寒。有虎掠巖而過。若無見焉。其勵志勤力如此。甫弱冠。六經諸子。如誦己言。九流三史。無不貫穿。腹笥便便。叩之不竭。作爲文辭。把筆淋漓。其來混混。一時文人才子。莫不流汗竪幡焉。時達營。有樂育齋。必精選一省之秀才異等以居之。與其選則鄕里榮之。如瀛選焉。公再升是齋。英聲四馳。遠近莫不奔趨下風。而至於顯達者。亦忘其勢而願交焉。若洪參判在鉉，李高靈寅昇，吳陜川敬善。或作詩求和。或踵門請業。京鄕文士。一經品題。以之輕重焉。中鄕擧者二。參陞補者二。而不利南省。咸咎有司。而公乃曰命也。其眞命矣夫。公內行甚篤。事二親。養志無違。自幼已然。而及喪附身附棺。誠信無憾。飮食起居。一遵乎禮。愛二弟甚摯。至老白首。一室同處。宗姪顯植貧無以供粢盛。置田以資之。處宗族。咸得歡心。迨其暮年。倦於進取。而敎養鄕里子弟。至於貧竆者。亦皆朝耕暮讀。時人爲之語曰。外谷一村。樵手而能文。吳公敬善宰咸陽。禮邀設宴。張妓樂。公笑曰。不讀竹樓記乎。何以歌妓爲。吳公遜辭而止。其不喜芬華蓋如此。今上丁丑二月二十六日卒。壽七十三。屬纊之際。精神不昏。有妾欲入見。卽揮去之。顧語子姪曰。吾績文無所成。然不足恨者。但願吾家文種不絶。是歲十月。葬于金陽楫谷之負乾原。公娶鄭氏。我族曾祖諱履一之女也。以故載圭自髫齔已拜公。每見公來。旁近文士坌集相歡。不省其何樂而心竊艶之。後侍坐族父景淵公諱邦漢。曰今之號能文者。皆依樣畫葫耳。某甫之文。自家得力中出來。混混如源泉湧出。載也是時略曉句語。得公鉛槧之作數篇讀之。氣力䧺偉。不規規於雕鐫而自有成法。蓋文之有源者。嘗過公軒。公以韶頰華髮。不設畦畛。和氣藹然。終宵娓娓。精力若不少衰。然可以驗所養之萬一矣。吁以若公之才之高志之專力之勤。從事於古人之學。則其所就。詎可量哉。而以文豪詞伯。雄於一世而止。蓋亦時然。重爲世道慨也。鄭氏賢而無子。以弟溥之子敦植子焉。側女適沈聖臣。敦植三男。志馨足繼先業而早沒。次志龍，志千。二女適李國杓，文尙睦。志馨長男曰璇。亦能世其家者。以其族生炳奎所撰示載圭徵狀。載圭念昔荷愛。不敢以不文辭。謹櫽栝序次。間附所聞而爲之狀焉。
晦亭閔公行狀
公諱在南字謙吾。自號曰聽天。又曰自笑翁。晩構亭於茅山。扁以晦亭。以故世稱晦亭居士。公登剡有一命而不稱。稱之者必曰晦亭。所謂至貴王爵屛焉者耶。驪興之閔。自高麗尙衣奉御諱稱道始。嗣世顯達。至禮儀判書諱安富。麗亡罔僕。世所稱杜門諸賢之一。南遯于山陰之大浦。自號農隱。有石田王春浮雲富貴之詩。子諱綏號雪川。承父志三徵不起。沉晦田園。嘗有詩曰大夫問何官。父子而君臣。又曰撫松瞻舊岳。播黍泣新春。百世之下。讀者隕涕。中世有諱希騫從德溪吳先生遊。號拙叟。於公十世祖也。曰重英。曰禎坤。曰鏞。曰以瓛。四親諱也。禎坤號竹齋。有隱德。以瓛性至孝。贈監察。詳公所撰行錄。妣豐川盧氏。有婦德。稜外祖諱也。純廟壬戌四月十六日。公生于咸陽外氏家。生有異表。聦慧過人。性靜不好戲。七歲始上學。月正元日。竹齋公整冠服坐正堂。手書三綱五倫之目以授公曰。今日歲之始月之始。爾之學託始於此。此而不知則禽獸耳。公自是課讀不怠。不待敎督。有疑輒問。竹齋公奇愛之曰。門戶之望在此。甫十餘歲。從長者賞春。賦詩曰醉後三春景。昨夜雨中梅。意象之淸高。已兆於此。稍長略涉經史。學於內舅勿齋公光履。勿齋號稱博雅君子者。愛重公。期以致遠之器。作爲詞章。往往驚座。監察公爲門戶計。勉以擧業。業七八年。有聲場屋。壬午監察公下世。時祖母姜氏在堂。姜氏育三歲孤兒。依以爲命。至是不欲生。遂絶粒。公哀慕寬譬。惻怛懇到。以回其志。見者嘖嘖。喪葬必誠必信。執禮益謹益嚴。以終三年。公天資恬靜。於聲利分數。原來泊如也。又自知擧業之外。有儒者事。而以先公立揚之志。黽勉赴擧。三解三屈。不以得失累其心。嘗至會圍。李公景在爲考官。李曾爲嶺伯時。有育齋雅分。人勸見之。公曰。我豈自衒也哉。吾無過人者。但平生無請囑一事。其不爲枉己求人。此可見其一端矣。彼墦間乞餘者。固不足道。而古之三上書再及門者。聞公之風。其顔能不發赬乎。一日喟然發歎曰。人生屯亨。自有天定。豈容人爲。可以休矣。遂寓樂於佳山水。一驢一奚。遊歷域中殆遍。觀謠俗尋師友。非直爲瀉懷也。過錦山訪龍田宋山丈。留詩爲別。又至長城見蘆沙奇先生於下沙。一見如舊識。甚相得也。於是凈掃一室。刊落枝葉。沉潛經禮。日用之間。以求放心察幾微爲切要工夫。得於蘆門者然矣。因仍往復。傾倒問難。視爲依歸。作潛懷賦以見志。公性度寬洪。與物無忤。嘗擧身所經歷者。以誡諸子曰。吾雖未能於所求乎子。惟有一長。爾輩且學其長處。某人忮悍成習。以非理求索。侵凌狂悖。無所不至。吾無一言相較。惟其言是從。畢竟其人乘醉自投於水。某人則出凶計賣土。旣久竊券勒退。吾依其言還授。蓋事到乖常。則順處之道。不得不如是矣。此非惟德量之洪。其懲窒之工。亦不可誣也。山陰自德溪先生旣沒。儒風浸微。黌堂絶絃誦之聲。公與鄕彥設講會行飮禮。又患無所於學。立興學堂。選鄕秀肄業。鄕人翕然從之。遠近士友遊從者亦多。縣侯至。必先訪致禮。公一未造謝。定省之暇。日究典墳。孜孜矻矻。不知年數之不足。丙午丁祖母姜氏憂。葬于家後茅山。侍几讀禮。輯喪祭說若干條。服闋直墓下。結數架精舍。爲藏修之所。卽晦亭也。大書公正剛明四字。蚤夜常目以自驗於言行。又築三臺於湖上。時往嘯咏。悠然有自得之趣。丁卯以直指薦。除獻陵參奉不就。是歲冬。遭母夫人喪。公年六十六矣。而殯斂之節。自力致禮。不懈不怠。葬于茅山之麓。距晦亭百餘武也。仍居宿於亭而朝夕往奉几筵。未嘗或廢。又以遺命不素食。心常自歉。書質蘆翁。蘆翁擧朱子寒泉古事及禮疏食之節不爲七耋人設以答之。且以表裏洞達無所隱情與之。於此亦可見其平日禮防之嚴矣。公自閒居以來。日誦命分所定智力難容言行攸出心性可推十六字。自謂有得力處。質於蘆翁。蘆翁而康而色。以爲四言十六字。可以生順死安。令人心醉。不待飮醇醪矣。癸酉九月十九日甲子卒。享年七十二。前數日。力疾手書訓子孫帖以遺之。越十一月乙卯。葬于治西烏石里新沙負壬之原。遠近會葬者傾數郡。先是公以身後墓銘屬蘆翁。蘆翁引趙邠卿及退溪先生已事。勸公自銘。公乃作自銘曰。噫余晩進。虛負昌時。性簡志拙。知淺行卑。寡過未能。柰此學迷。居今好古。心也大癡。訪友山水。遇師詩書。谷明亭晦。爰得我居。獨樂何樂。不憂亦憂。聽天所命。與物無求。乘化歸盡。萬事自休。又遺誡子孫曰。吾之志業。盡於此矣。銘必有序。我死後乞於知我者。石面書以茅山逸人可也。將葬。諸孤謁銘序於蘆翁。蘆翁爲之序曰。平生行己存心。銘中一句盡之。曰獨樂何樂。不憂亦憂。百世之下。知言者知之。噫。俟知言於百世之下。則其意味之淵永。豈人人之所得以知哉。以公資稟之高。抱蘊之富。慕和靖之養。焚子澄之藁。晩獲依歸。卒聞大道。其所造之深。所得之正。若可以出而需世。施之事業。而乃深藏不市。所與唯諾者。惟高山流水而已。則其不遇於時者。爲何如也。幸遇一知己。旣許以生順死安。今又引重致意。如此其深。公之遇亦已多矣。所著有道論心性情及人物理氣說思辨錄。皆足以牖後蒙。而其餘文集若干卷。亦非今之所謂能言者之所能及也。其從子前正言致亮與其胄孫準植。營刊遺文。以載圭爲蘆沙先生之足。授以遺事而俾序次爲狀。載圭雖耄昏不敢辭。公之配李氏。星山人悳烈之女。實爲君子之逑。有二男一女。男致淳，致涀。女愼在弘。孫男昌鎬。女鄭在玉。庶女柳寬睦，河龍德長房出。桂鎬。女愼炳睦，鄭煥彧，姜輔永，李浚喆次房出。餘不能盡錄。