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Root / 朝鮮漢文 / raw / 朝鮮典籍 / 芝村先生文集 (李喜朝) / 芝村先生文集 (李喜朝)__juan_24.txt
祝文
告靈芝山神文
伏以地各有主。得亦有時。維昔先考。實相斯基。谿回山抱。隱居之宜。于以樂之。載營載築。屋幾粗完。大風斯拔。事有奄忽。終天痛結。樑摧棟折。厥徵昭然。豈神爲尤。由余不天。顧玆亡狀。先志未成。懷豈暫釋。力實未遑。留連京輦。今七星霜。中心怛然。夜夢彷徨。昔人有訓。結茅僻寂。旨矣斯言。正合今日。歐陽或過。管生難學。惟有歸來。庶可自㓗。斬草輦糞。合材鳩工。將以來處。讀書其中。上焉偏親。是安是樂。下而家孥。克撫克恤。內外咸安。百爲皆貞。受天之祐。福慶洋洋。惟神感人。其理不爽。凡玆所願。庶蒙冥相。尙饗。
沙溪先生宗家祠堂諸位祝文
爲金天澤兄弟。代作。
惟我先祖考某官府君。以栗谷老先生嫡傳。道德學問。爲百代師宗。所著禮書。尤有功於後學。故曾在辛酉年間。尤齋宋文正公發從享文廟之議。其後中外章甫同聲力請。至今年春。始蒙兪允。該曹涓吉。將以正月某日行禮。仍有致祭家廟之擧。此實斯文之大慶。豈但子孫之私幸而已哉。第念親盡之故。祠版之祧遷於曾孫都正萬增家已久。議者謂曾前從祀諸先正祠版。皆尙不祧。今亦當還奉祧主。以承賜祭。而小子等以國典所未載爲疑。猶未敢遽行。乃因大臣陳稟。自上敎以當爲不遷之位。今則勢當依疑禮問解中先祖考所論定之制。將出安顯高祖考神主於別室。而入奉先祖考神主於其龕。故爲其奉還。小子方下往連山地長房所在處。不勝感慕。謹以酒果用伸虔告謹告。
華陽洞尤齋先生畫像祝文
春秋大義。洛閩正學。遺像凜然。泰山喬嶽。旣祀兩皇。仍薦一酌。英靈如在。庶幾歆格。
水原梅谷書院。尤齋先生奉安祭文。
天爲吾東。大賢是作。豪傑之才。正大之學。淵源沙栗。以承閩洛。授受之眞。門路之的。退任繼開。進思致澤。春秋大義。炳然明白。論其節操。大冬松栢。望其氣像。泰山喬嶽。義利之分。雖微必析。詖滛之辭。雖小必闢。功深衛道。敎存正俗。君子所尊。小人所螫。運丁陽九。禍慘家國。斯文天喪。吾道之厄。先生之生。日星高燭。先生之歿。天地閉塞。聖朝更化。不遠而復。公議大定。神理不忒。睠此隋城。實藏軆魄。尼父昌平。晦翁唐石。有儼新祠。多士所築。于以妥靈。且將延額。贍依有所。講誦在卽。函丈若趨。謦咳如昨。光風霽月。金聲玉色。怳然入耳。髣髴接目。式陳俎豆。載薦明酌。庶幾永寧。以啓以迪。
祭文
祭同春堂宋先生文
嗚呼先生之質兮。玉潤而金精。先生之學兮。養深而識明。出處之正兮。質之前哲而不愧。樂善之篤兮。求諸當世而罕比。存乎躬者淸明而皎㓗兮。烱然秋水之照月。接於人則溫恭而和樂兮。盎然春陽之布物。聞風者興起兮。覿德者心悅。是盖積於中者其德厚兮。英華外發。承先王不世之遇兮。期展素志於當時。而天意不可諶兮。鼎湖之弓劍遽遺。惟其忠君憂國之不能忘兮。所以眷眷於聖明。嗚呼先生之心烱烱可識兮。炳然若日星與丹靑。念我小子之愚蒙兮。早瞻春風之德宇。幸以先人之故兮。辱蒙一言之敎顧。惟先行是托兮。竊擬藉手於鴻筆。而余之不祿兮。奄先生之云歿。悼此計之未遂兮。流余涕之無極。嗚呼山梁頹折兮。蓍龜閟靈。龍虎遁藏兮。景星沉光。吾道將墜兮。孰能抗之。斯民將溺兮。孰能拯之。君子失所恃兮。小人無所忌。雖百身不可贖兮。痛難作於九原。嗚呼上爲天下慟。下以哭吾私兮。吾於先生亦云。
祭從祖叔父應敎公
有相
文
嗚呼哀哉。天胡賦公以沈靜篤厚之資。宏偉凝遠之器。而不並畀以期耋之壽。公卿之位。使不得究其用大其施。遂齎志以歿地耶。抑公不屑之韻。軒昂之氣。厭世道之混淆。憫時運之崦嵫。遂脫屣以乘化。與汗漫而爲期耶。嗚呼。公有燭理之知。達古之識。而守之若愚。有超世之文。驚人之筆。而處之若無。恬淡自守而所趍正。簡㓗自持而所操確。不慽慽於貧窶。而蒔花種草以爲業。不汲汲於榮進。而窮經玩史以爲樂。斯盖世人之所難能。而公猶欿然以不自足也。盖自十數年來。賢路日以臲杌。談禮法者謂之僭。躬道學者謂之餙。惟公未甞不以儒者之論爲可信。君子之學爲可學。故常用力於易經之精微。旣覷其梗槩路脉。又將有味乎洛建之書說。期有以反躬自得。盖其䂓模之所定。雖不直期以聖賢事業。顧其言論志趣之所存。自然與俗人逈別也。嗚呼。伯父先君相繼淪沒。歲月幾何。公又奄忽。嗟先行之零落。惟二叔之巋然。何天道之不常。紛禍福之交愆。顧余之愚學而無得。惟公不鄙。每加奬拂。余亦仰公之盛德。指百年以爲依歸。導余迷而剖余疑。庶此身之無大非。胡此望之難必。公一夕而長絶。極門黨之哀恫。增余懷之傷割。嗚呼。昔公疾之卧床。余避疫於北麓。適採薪之有憂。不躬候者數日。承訃書而始來。雖噭然其焉及。違執燭之素期。唉手足之莫啓。雖人事之或然。撫平昔而增愧。惟此心之不懈。益勵力於斯學。倘方來之有立。庶幾不負公於冥漠也。嗚呼。日月不留。窀穸旣卜。靈車將發。往卽幽宅。哀路遠之莫從。計又乖於臨穴。漫引首而東望。孰有知余心之悲怛。跪陳詞而侑奠。淚汪汪而垂臆。尙公靈之不昧。庶無吐乎玆爵。嗚呼哀哉。
祭文谷金公文
近故文谷先生金公初朞之日。其通家後生延安李喜朝。以鷄酒之奠。再拜哭於墓前。文以告之曰。嗚呼痛哉。去年今日之事。尙忍言哉。尙忍言哉。方公之有後命也。小子適與客對坐。不覺失聲大哭。仍以如癡如狂。若醉若醒。盖至於屢日。而猶不能自定也。及公之訃至自島中。知公聞命數日。神氣晏然。飮食言笑。酬酢筆翰。一如平日。無一毫怨天尤人之意。然後區區之心。亦豁然大覺。以爲人生一死常耳。死非難。臨死不失正爲難。公旣視死如歸。若就樂地。吾又何必徒爲此切切然也。自是之後。遂不至更如前日。而然殄瘁之痛。愈久而終不可忘。此郭有道。所以發歎於黨錮諸人之死也。嗚呼嘻矣。夫以陳蕃，李膺之忠。天下共稱其賢。而卒皆不免焉。忠臣志士之抱寃含痛。所由來者遠矣。於公亦獨何哉。嗚呼痛哉。公之平生德美。言盖不足以盡之。而今若撮其大者而論之。則公稟質純粹。受氣淸明。簡重寡默。端方正直。如精金如美玉。其資性有如此者。公長身秀骨。豊頰踈髯。擧止雍容。風采嶷然。如山立岳峙。如鳳儀鸞翔。其氣像有如此者。公早承文正先生庭訓。擩染成就。平居以敬自持。雖當燕處或値急遽。必正容危坐。如對神明。發言處事。動有條理。其操守有如此者。公少好性理書。手抄口誦。盖已有志焉矣。及至晩年竄逐流離之餘。益能用力於聖經賢傳。而於朱夫子書。尤深味而好之。其勤學有如此者。公敎諸子。不以科擧利達爲重。使皆各從其所好。事二兄。如事親。位極人臣。壽亦踰六。而敬恭之節。無異小兒之於長者。其居家有如此者。公事君主於不欺。不察察以爲明。不矯矯以爲直。視權勢若凂。以立黨爲恥。位卿相三十年。門無雜賓。蕭然若寒士。其立朝有如此者。公於甲寅之秋。承先王顧命。已以一死許國。故當國家危疑之際。能以一身。任綱常之重。不動聲色。而隱然有喬岳鎭物之勢。其力量有如此者。公之乙卯一䟽。實扶倫紀。盖旣以死生禍福置之度外。而只欲自靖。以獻于先王。故其心忠其辭直其義正。雖竟以是狼狽。蒼黃逬逐遐裔。而亦無所怨悔於中也。其氣節有如此者。公之庚申復入之後。中外士民之所望。實如元祐之司馬公。亦以公心直道。信己而行。旣不乘時而幸禍。又不遷就而避嫌。於輕重同異之間。邪正好惡之際。務欲別白是非。使義理分明。盖公之意以爲使我而見有未逮。則吾無奈何矣。若其一片赤心。斷斷無他。只爲國耳。故毁譽無所入其中。利害不能撓其守。使善類得安。而異論不行。卒之以身殉國。無媿於司馬。其事業有如此者。公詩本家庭淸緊精鍊。文亦簡㓗有法。切於事情。主文二十年。人不敢議其疵纇。且工筆法。人得隻字短牘。莫不藏弆爲榮。其才藝有如此者。公嘗奉七十歲老親。以列鼎養者十餘載。夫婦偕老。兄弟無故。又與仲氏同升政府。迭爲首揆。五子皆有才。往往擢高科而至緋玉。盖公自司馬謁聖以至重試。旣已屢魁而高捷。又三十四而爲正卿。四十四而入黃閣。其科名宦業。可謂極早且盛矣。求之國朝。殆鮮其倫。而至於晩境。諸慶畢至。衆休咸集。凡世俗所謂吉祥善事。無一不備。其福祿有如此者。然說者以公之卒於非命也。謂福祿猶有未終者。小子竊以爲未也。夫人之在京師。得寒疾。不汗五日則死矣。今公之生也。旣備膺人間之百福。及當國家將亡之時。先以一死。下從先王於九原者。不亦快哉。况同時與公死者。雖以三朝賓師斯文大老之尊。猶不免於窘辱侵困之苦。而獨公能與家人父子。左右而終始焉。且也使公而以天年。終於其家。人之悲而慟之者。亦未必如今日之切也。聞公之歿。國中之人不論遠近大小。皆嗚咽流涕。如喪親戚。市井小民。至欲出千金之資。以乞公之命。至於南中。則自士大夫以及兒童走卒。莫不奔走悲號。所在成羣。哭聲徹天。嗚呼嘻矣。此豈威刑勢力之所可得以禁者哉。合此數者而論之。公之死雖謂之福亦可也。公又何憾焉。嗚呼痛哉。抑小子之私痛異於人者有二焉。盖公於先人。實爲知己。先人之喪。酹者多矣。惟公之文。其於先人志業。發明最備。至於幽堂之誌。致意又切。小子於此。常所感泣。而又聞公臨歿答諸子誰最契許之問。首擧先人。其平日相與之重。於此益可見矣。小子甞草先譜。始盖稟證於公。已蒙筆削。然欲更加刪定。卒請潤色以成完本。而因循未就。公遽至此。此小子之私痛一也。小子於公。特一故人之稚子。而公猥辱愛憐。過有假借。小子亦不揆僭妄。或有所仰勉者。則公未甞不稱是而從之。盖公自數年以來。有不敢安於朝者。退而卜築於木食洞中。小子又歸自峽縣。守此先廬。幸相去之密邇。時往候之從容。意謂自今以往。頻陪杖几。有疑則必稟。有得則輒告。庶幾有以觀感於盛德。而變化其陋質矣。曾未數月。大禍斯作。此小子之私痛二也。嗚呼痛哉。公櫬之返自海島也。小子卽以一盃仰酹。而不及爲文。敢用朱先生之於蔡西山故事。伏惟公靈有知。或有以諒之也。噫。轉眄之間。天道一周。而墓草已宿矣。俯仰今昔。萬事都休。孰謂我生不辰。逢此百罹耶。區區此心之悲。終不可不一洩於幽明之間。故玆更略修薄具。綴此荒詞。來讀墓前。痛哭而歸。公其聞耶。不聞耶。噫。九原難作。吾誰與歸。嗚呼痛哉。
祭尤庵先生文
維崇禎歲次庚午五月辛卯朔初五日乙未。門人延安李喜朝。謹以淸酌庶羞之奠。再拜哭祭于近故尤庵宋先生之墓前。文以侑之曰。嗚呼痛哉。嗚呼痛哉。小子甞讀己卯，乙巳兩錄。至靜庵圭庵二先生之死。未甞不爲之掩卷而泣也。夫當日之事慘矣。神武之門夜開。良才之書朝上。而羣賢皆落於一網矣。然二先生之受禍最酷者。無他焉。誠以道學聲望爲一時之冠。而時人之媢嫉忌憚特甚焉故耳。噫。愛君如父之詩。皇天后土之語。辭意悲惋。可泣鬼神。千載之下。尙足使人嗚咽而流涕。况今於吾身而親見之耶。先生興起於靜庵。而爲私淑之人。承繼乎圭庵。而有淵源之傳。故其平生景慕之深。嗣述之善固有以異於人者。而卽其所被之禍。又乃曠世而一轍。臨命之楚山。旣近於竹樹。亘天之赤光。又似乎白氣。豈天意所在。亦有不偶然者也。嗚呼痛哉。嗚呼痛哉。小子又甞見程朱二夫子。皆不免遭罹世患。或作涪陵之行。或被請斬之論。而畢竟能得無事焉。論者因此以爲聖賢之不見殺。其理果可必信矣。而然此亦有未可以一槩言者。盖人事氣數之感。迭相推盪。而天定或不能勝人。則天下之事。常者難保。而變者易値。况彼二夫子者。雖其盛德大名海內所共尊仰。乃其位遇之隆。則反在司馬公，趙汝愚之下。故其受禍輕重。亦隨而不同焉。此亦必然之勢也。今我先生。則以程，朱之名德。兼馬，趙之位遇。人主待以賓師。朝廷仰爲蓍龜。士林望如山斗。以一身之去就屈伸。卜宗國之安危存亡者。殆將五十年矣。其禍安得不至此哉。嗚呼痛哉。嗚呼痛哉。小子自幼少時。已得聞先生之風而心慕之。及年十四。始以先君子命之。東郊謁焉。癸丑之春。爲乞先銘。又拜先生於華陽洞中。因得留連數日。瞻望道德之光輝。私心竊自歎服。以爲古人所謂義精仁熟德盛禮恭者。何以加此。遂有委身請學之意。而顧以向道不誠。又奉病母。負笈之計。竟未一成。其所質疑問難。不越乎書尺文字之間。間或因緣拜候。而又因自無實地。亦未能有以長一格之見解。况於其進乎此者。又安能望其有所與聞也耶。然先生不鄙夷之。爰自初見。卽加知憐。假借奬勉。盖無不至。小子亦不揆愚淺。竭其心思。凡爲先生獻忠者。自謂靡不用極。其或近於勉勵者。亦敢唐突。而先生必欣然虗受。非惟不以爲罪。又往往舍己而從之。至於近年以來。異論橫起。人心波蕩。先生之道闇而不章。小子妄不自量。竊欲推明一二。以自附於下風。則於是羣謗蝟起。罵詈如山。並與先生之身而怨怒益深。以至於今日。而爲卞莊子之計之所中矣。嗚呼痛哉。嗚呼痛哉。先生學問造詣。固非小子所敢窺測。然於南澗精舍。旣已承命記之。而妄及管見之一二。盖甞僭論先生之學。固已由沙，栗而溯靜，退。以續夫圃隱之傳。而乃先生之所願學者。則實在於朱子也。盖自夫子之歿。至今五六百載之間。苟非象山，陽明之徒者。孰不曰知尊夫子。然知之眞。信之篤。仰之如父母。敬之如神明。雖使爲夫子死而甘心不悔如先生者。未之有也。是以其䂓模之大。門路之正。見識之深博。德業之崇廣。議論之直截。出處之光明。固已無愧於我東諸賢。而卽其明天理正人心。距異端闢邪說。自任以世道綱常之重。卓然不以死生禍福利害得失一毫入於方寸。而有泰山喬岳海闊天高之氣像。則窃謂朱子以後一人而已。嗚呼痛哉。嗚呼痛哉。先生甞以所編大全箚疑。俯令校正。小子亦不敢以孤陋爲辭。時時獻愚。而惟是數三年間。遊宦奔走。不得專精於其中。是用愧悚。日夕兢惕。乃者先生入島之後。累有書告訣於致道。縷縷以此事見屬。使與仲和。依舊卒業。而並及於小子協力求助之諭。不翅勤懇。致道又以道中拜見時所聞申敎之語。傳語於小子。噫。小子無狀。尙何足以堪承此責。而乃蒙先生辱托至此之鄭重哉。雖微先生丁寧之敎。苟可以有補於先生之道者。宜無所不竭其力。况於此事。安敢不盡心焉哉。但念放廢日甚。識見益荒。恐不能有以仰裨萬一。以累先生之明。重貽門下之羞也。嗚呼痛哉。嗚呼痛哉。抑小子有不可忘之至痛焉。當先生之初入島也。小子因居遠事急。旣不得瞻送行塵。及先生之還渡海也。小子又適有脚疾。不及迎候海上。而後命遂下。假使小子得早發去。其得拜訣。固未可知。而千里承訃。奔哭後時。平生此恨。寧有窮乎。嗚呼痛哉。嗚呼痛哉。小子於前後再有仰酹。而草草數語。皆不足以暴此中心之所蘊。盖亦不能無待於今日也。日月逝矣。一朞將周。天道旣變。時物亦新。而獨先生一去而不復返。苟使死者而無知則已矣。不然則先生之靈必應日侍孝廟之側。重尋魚水之歡矣。在先生豈不樂哉。其如小子何。其如斯文世道何。又其如宗國之將亡何耶。匹馬獨來。痛哭空山。而亦不得聞先生之聲音。接先生之儀形。但自俯仰天地。悲號躑躅而已。嗚呼痛哉。嗚呼痛哉。
祭外舅退憂堂金公文
近故退憂堂金先生之旅櫬旣返於楊州之金谷。將以越明年辛未正月十二日丁酉。葬于先塋之側。其前一月二十七日癸卯。外甥延安李喜朝。謹使室婦。敬備淸酌庶羞之奠。哭訣于柩前。仍爲文以侑之曰。嗚呼痛哉。嗚呼痛哉。去年旣殺我尤翁，文谷。而今年先生又至於不淑。是何世道之不幸。士林之無祿。一至此極耶。噫。以先生之爲國盡瘁。積勞生疾。而非惟不能使之安意而調息。乃反困辱侵窘。久處於窮荒絶海之曲。夫居養旣不同。血氣又已衰。則瘴癘之所侵。風土之所傷。病安得不添。壽安得不促。嗚呼痛哉。嗚呼痛哉。是果天耶人耶。孰使之然耶。小子於奔哭蓬山之日。旣以一文字仰誄。略抒區區之悲。而然於先生平日德美之盛。則猶未能形容稱述之詳也。盖惟慈詳愷悌。樂易寬平。安和而莊重。敏悟而精緊。如玉之溫。如金之剛者。先生之資稟也。無疾言遽色。詬詈不及於僕隷。忿懥不形於造次。人言之來。必容而受之。橫逆之加。亦反而求之。立朝四十年。未嘗敢以私怨害一人者。先生之德量也。通貫時務。練達事情。簿書堆如山嶽。而决之如流。利害入於秋毫。而處之不疑。一尹漢南。而民到于今頌德不衰。再判度支。而論者謂之近世第一。以至揔戎門而軍心悅。掌僕寺而馬政修者。先生之才局也。奉先祀致其誠。事兄姊盡其恭。遇宗族鄕黨。各致悃欵。御子弟家衆。曲有恩意。平居整飭。威儀必正。雖婢使之賤。不冠則不見。而鄙俚之言。不發於口。暴慢之氣。不設於身者。先生之行義也。少學於家庭。固已聞詩禮之敎。而仕宦奪志。無暇於學優。甞與我先君子。會於天柱寺裏。懸燈對話。娓娓論此。及至放廢居閑以來。首讀大學。以及論孟。又取大全語類兩書。早夜看玩。至於親自抄刪手書成帙。往往作爲問目。復質難於先輩長者。不自知其位之甚貴。其年之已老。惟欲講明義理。以長見識。故能有所得力。其發於論說。見於奏箚。動有根據。不爲空言者。先生之學識也。詩才遒俊。出語必有可觀。文亦操筆立書。無艱辛滯澁之態。盖雖不自處以文人。亦未甞䂓䂓於作者家法。而乃其長尤在律絶封事。格力蒼健而意趣深遠。辭理明白而旨意懇切者。先生之文章也。孝廟盛際。久處經幄。隨事獻言。盖已得學士之軆。及居相府。以爲君德闕失。生民休戚。皆係大臣。又安有時原任之間哉。於是知無不言。言無不盡。尤眷眷於進君子退小人。明是非辨邪正之道。國如有利。則能寘目前謗議之有無。義所當爲。則不念日後身計之得失。雖卒以是被讒罹患。而亦無所怨悔者。先生之忠節也。盖自顯考初載。士林之禍。其兆已萌。迨其末年。內而朝著漸空。外而邊警可憂。先生此時。獨被聖眷。手秉國匀。方將收拾人才。更變民瘼。以爲內修外攘之本。而羣奸揶揄。衆讒抵隙。議禮之論作。而先生首被譴放。俄又聖考賓天。而世事遂大變矣。至若戊辰之特領三事。未必眞出於委任之意。先生亦豈不知時勢之已無可爲。而惟其孤忠耿耿。不忍遽訣。遅徊隱忍。以冀萬一。古人所謂艱彼之進。强此之衰者。盖亦類之。而惜乎事不如意。大禍滔天。竟使當日畢義願忠之誠。仍作海外含寃未歸之魂。千載之下。聞者嗚泣。然其密勿調匡周旋彌綸。能有一日維持國家。扶護斯文之力。而畢竟身爲禍首。狼狽奔逬。無媿於趙汝愚之死者。先生之事業也。嗚呼痛哉。嗚呼痛哉。小子愚妄。甞以淸陰先生退居石室之義者。有所仰勉。及聞先生復相。私心竊謂不入爲上。速歸其次也。自今觀之。果使先生超然高卧。不犯手勢。則不知後來流竄之禍。容或得免。亦可以卒享壽考無彊之福耶。此似不能無遺恨焉者。而抑又惟念死生大限。天必有一定而不可移者。雖使先生偃息在家。其如大限何哉。况世人之齮齕愈甚。而吾道之光華愈大。一時之禍。雖若可悲。而百世之名。終亦必長。彼瞻顧前後。依違彼此。或至被其牢籠受其呴嚅者。其視先生。只當益增其愧恥。則如先生今日之死者。又豈不快哉。先生已知其如此。必不爲恨於冥冥。而如小子之知此義者。亦不敢以先生之禍。終謂之可恨也。嗚呼痛哉。嗚呼痛哉。顧惟小子之拜先生。實在童角之日。盖先生之於先人。金石交也。每當先生之來訪。小子輒侍坐而將命。先生甞欲以女妻小子。而先君子奄然棄不肖。小子三年草土。得疾幾死。先生爲之惻然。軫恤備至。及乎壬子委禽之日。小子妄追先志。欲行古禮。則先生又忻然許之。小子旣處甥舘。先生益加愛憐。盖先生則以故人之子待小子。而小子則以先人之友事先生。其所相好而相期者。實有不但世俗所謂曰舅曰甥而已者也。當先生之謫春州也。小子甞再度趍拜。未幾先生赦還金谷。而小子亦歸守先廬於靈芝洞中。以相去之密邇。能源源而往來。丙辰之夏。先生又來卜鄙居之傍。則分一半之山。接東西之瀼。步屧相隨。無日不陪。處則有薰德觀善之益。出則有尋山問水之興。或看瀑於玉流。或賞花於紫霞。有酒則必勸。得句則必酬。如是者凡三載。盖自謂天下之樂。無過於此。而然先生觀時察變。起入林不深之歎。遂移嘉陵之峽中。而庚申之春。聖朝更化。先生迫於恩命。復還朝端。小子亦猥被薦剡。屢有除命。先生引古人爲親爲貧之義。勸令來仕。小子於是黽勉承敎。而然先生與小子之心。盖皆未甞一日忘歸也。乙丑小子之赴湖邑也。先生出送東郊之外。手持別語以贈之。其末有待君報政日。相期遂初服之句。此盖誠心所發。非如騷人墨客一時謾說之比也。丁戊之間。時事憂危。而先生又猝當百責。小子適守東縣。怱聞此事。愕然驚憂。終夜不眠。草草一書。微發其端。而書不盡言。言不盡意。盖區區之慮。切恐其無益於國家治亂興亡之數。而徒爲一身他日無窮之禍也。彼時小子。亦困於衆毁。投紱徑歸。而春明咫尺。久阻瞻拜。逮至前歲之孟春。小子乘間趨候。則先生方自朝退。而禍機已急矣。曾未半月。果聞先生罷相東出。小子亟往拜焉。則先生笑而迎謂曰。吾得極樂世界矣。聞兩司請竄之啓。則先生又笑曰。滿朝皆順朋。奈何。曁乎承命就道之日。家人上下。莫不號泣。而先生言笑自若。神色泰然。小子隨到渼湖而別。自不覺泫然出涕。而先生若不眷念。策馬不顧而去。抵配之初。卽有一書。以尤翁之嘗謫於彼。有萬竿脩竹。一樹梅花。感物懷人。一倍悽惋之語。又以道中所吟二絶見投。俄聞先生已寢疾。然猶慮小子之亦不得免。又手書相憂。其後先生之病日深月痼。小子豈不欲卽往以候。顧以事多牽掣。又聞尤翁，文谷之歿。諱而未白。故尤趑趄而不敢發。至秋冬以來。先生有少間之勢。聞室婦生男則賀之。聞小子欲往則止之。最是今春二度之書。頗有思慮之意。辭語悲感。有足慨然。小子於此固已疑先生之非復前日矣。小子有女。卽先生之所鍾愛。而先生行遣之後。小子則得佳婿。方愛其文才人物逈異凡倫。而去夏之末。忽以病不起。小子慘痛塡臆。如狂如癡。則先生於八月之晦。聞而有書。慰諭甚至。小子才上答書。而又聞先生之氣力症情。漸有可憂之兆。盖小子之至今未行。意誠有在。而到此地頭。更無可待。遂乃蒼黃發行。必欲拜訣。行到花山。聞先生之易簀有日。及與棘人先後奔哭。則先生之盖棺已久矣。其脩竹梅花。宛然書中之景。而孤城如斗。大海接天。先生之聲音笑䫉。旣不可得而親。但見丹旐橫於堂中。素幔垂於楹外。數三僮僕。奔走悲號。一二子弟。憑棺對慟而已。外姑氏以垂老之年。斬焉憂服。聞小子至。出而相扶。呼天哭擗。幾絶者數。天乎天乎。此何時哉。此何時哉。人生對此。五內如割。假令小子鐵石爲膓。尙復何以自堪耶。嗚呼痛哉。嗚呼痛哉。今日國事。固不知稅駕何所。而然碩果不食。亦有復生之理。且先生年雖近七。聡明筋力。本自過人。人皆以爲必到期頤。萬一天心悔禍。霈然雷雨之澤。則小子當復隨先生。共占晩境之淸閑。以續舊日之遊歡。私心所望。盖在於此。而事乃大謬。並與拜訣之計。而不及遂。虗費二載之經營。謾結平生之遺恨。孰謂去年渼湖之送。遂作永訣。今秋慰問之書。仍成絶筆耶。嗚呼痛哉。嗚呼痛哉。昔我先人抱道未試。不幸早世。先生有追誄一篇。屬意深重。其所相知。盖有出於世人之外者。至於文集之刊。褒典之加。先生實皆與有力焉。小子雖不敢私自頌謝。以累先生之公。而人子之情。亦安得晏然而已耶。仍念小子氣質凡陋。學不得力。言行之間。悔尤如山。而先生過辱知奬。謂可與言。有事則必有書。有書則必有說。無言不及。無事不報。小子亦隨其有見。罄竭無隱。往往近於觸諱。亦有不避。而先生必開襟虗納。未甞見有訑訑之顔色。此盖盛德事也。夫人有一事被惠。一言相契。猶且思其圖報。謂之知遇。况今小子之於先生。其所以蒙恩受知。若此之深。則雖欲不感且泣。烏可得乎。而今皆已矣。嗚呼痛哉。嗚呼痛哉。抑小子猶有所可勉焉者。倘區區飭躬砥行。守死善道。以不負先生平日期待之意。而又能勸此㣧弟左右提挈。使其讀書立志。終有成就。則他日小子歸見先生於九原。庶可以藉手焉。而但恐在我在人。皆有所未敢期者。只願先生之靈默有所啓迪於冥冥之中也。嗚呼痛哉。嗚呼痛哉。歲律已窮。窀穸漸迫。死生長訣。在此一酌。欲瀉胷中之蘊結。不覺辭語之煩複。先生於此。必應俯鑑微誠。而只恨小子不能聞先生之答也。噫。天不遺一老人。欲贖百身。此固中外之所同歎。豈惟小子之私慟已也。然小子於孤露以來。所仰望而爲依歸者。只有數三長者與先生。而一二年間淪喪盡矣。獨立人世。踽踽何托。平生滓穢之形。縱有愧於衛玠之玉潤。今日叩策之哀。又不翅爲羊曇之痛哭。嗚呼痛哉。嗚呼痛哉。
祭畏齋李公文
維崇禎歲次辛未三月丁亥朔初九日乙未。延安李喜朝。謹備隻雞絮酒之奠。再拜遣人敬祭於近故左議政畏齋李相公之靈筵。仍爲文數行。敢令執事者讀而告之曰。嗚呼痛哉。今之所以稱公者有三。曰文章也忠孝也經術也。此盖恒人之所大願。擧世之所共歆。而抑小子之知公特甚慕公特至者。盖亦有不止於之三者而已焉。竊觀近世士大夫。惟以功名利祿爲重。專昧以道事君。不可則止之義。若一朝出身。便以官爲家。知進而不知退。有入而無出。不免於饑烏蹲鳳之譏者滔滔也。其或不得於時。黽勉於去。則又居常欝悒。見於色辭。其所自以爲能事者。不越乎治農課圃種樹蒔花之間。而曾不知讀書求志之爲何事。惟公則不然。少承家訓。已留心實地。始從蔭仕。逶迤縣邑。行其所學。而及通朝籍。出入風議。則不但隨事格非。大得學士之體。常以和朝廷廣儲蓄恤飢荒三策。上告下諭。終始眷眷。不顧旁人是非。不計自己利害。只欲少行其說。以扶世道之萬一。其心可謂苦矣。然道有未合。義有不安。輒奉身而退。不俟終日。旣退則又悠然自樂。若將終身。日取聖賢經傳性理諸書。早夜觀玩。深味而實體之。其規模節度。盖遵古人成法。而於當世之務。亦未甞不反覆講究。以期於用好賢禮士。出於至誠。位愈重而心愈卑。年彌高而德彌尊。以故聖主待以優禮。士類推爲宗匠。生民望如父母。公亦眷顧宗國。不忍恝視。晩年一出。盖將有爲。而不幸事與心違。狼狽東歸。曾未數年。仍遽騎箕。噫。君臣際遇之難。自古而然。於公又何恨焉。况公平日。師友諸賢。無不遭罹禍網。或死或竄。而獨公在家考終。庀以禮葬。抑亦不可不謂之幸也。嗚呼痛哉。公於先人。契好甚篤。推以及於不肖小子。爰自孤露。卽蒙愛憐。奬予推挽。盖無不至。小子亦感其特達之知。有問必對。有得必告。輸瀉之極。或至越位忘分。而公輒欣然開納。無言不契。往往有不敢當之敎。至於近年以來。公之所以眷待尤加。而小子之所以慕仰益深。盖公旣遜于荒野。小子亦屛跡山間。方將收拾舊業。親近書冊。有所疑晦。就公講討。而公遽歿矣。小子安放之痛。安得不愈久而愈切哉。嗚呼痛哉。公之喪也。小子以師門之禍。未暇匍匐。後又喪慘相繼。人事都盡。一哭之計。遷就至此。俯仰平昔。慚負多矣。日月幾何。祥期已周。而適此畏約之餘。又方盡室入海。蹤跡難便。行色甚忙。二日之程。無路致身。瞻望長號。有淚如瀉。玆修薄具。遙薦一盃於靈筵。而臨發口呼。語尤無倫。奠不以躬。文不盡意。平生此恨。無地可洩。只竢早晩西歸。一省公宿草。以償今日之悲。噫嘻其亦慽矣。伏惟尊靈有知。庶幾有以默賜鑑諒也。嗚呼痛哉。
祭林德涵文
維歲次丙子二月丁亥朔二十四日庚戌。延安李喜朝。謹以淸酌庶羞之奠。哭祭于近故副提學林公之柩前。文以侑之曰。嗚呼痛哉。兄志大而遠。識博而邃。寧學聖賢而未至。不欲以小成自足。故於窮格工夫。用力最多。盖凡天人性命之微奧。經史百氏之浩穰。莫不剖析淹貫。各極歸趣。是其蓄貯於胷中者甚厚。所以發爲論說。亦沛然如江河之不窮。使人聽之怳然。殆莫測其涯涘。盖由兄之天姿寡欲。聡明絶倫。故其所造詣。乃能卓然如此。實非近時學者所可企及也。嗚呼痛哉。兄年十七。來自湖南。始遊我先人之門。是時兄之文名已大振矣。旋魁司馬。人爭艷稱。然兄之所自期。與我先人之所相勉。顧不在是。兄乃絶意當世。杜門自守。後雖黽勉通籍。非其志也。難進易退。在朝無幾。而及其風樹不停。荐丁大慽。則益决勇退之計。十年高卧。若將終身。此其出處始終。亦可謂無負所學矣。嗚呼痛哉。兄之昨年一出。固爲就醫。亦其眷眷憂世之心。終不敢忘。盖將左右師門。助成治道。以少塞上下之望。而天不祚宋。玄石旣歿。曾未幾何。兄又相隨而奄忽。此實時運所關。謂之何哉。余以不才。早孤失學。賴兄指導。得有啓發。然余狷狹而寡陋。兄則寬平而博洽。豈敢友乎。心實師法。惟兄不鄙。許以相長。靡言不契。見期彌重。尋常琢磨。盖不欲一日相捨。而爰自壬戌。南北便隔。千里相望。心痗首疾。待兄之來。不翅飢渴。而萬峴一夜之話。臨湍暫時之晤。皆不足以展此積懷之萬一。聞兄還自松都。又添新疾。而余亦吟病經冬。頃始就候。則兄之精神言語。已無復平日矣。抆涕歸來。寸心如燬。亦不謂其聞訃之若是遽也。嗚呼痛哉。先人不幸。抱道未試。如余無狀。旣不足以少承厥志。則其有望於兄者。實深且切。而今焉已矣。尙復何說。念兄年位出處。比之先人。旣多相類。且其欲歸未歸。遺恨無窮者。又前後一轍。則斯已可異。况君上賜藥之恩。實如先朝所以待先人者。則余尤安得不撫念今昔。觸事增痛耶。嗚呼痛哉。兄之志業。固未盡究。然觀於庚申後一䟽。則其所抱負。亦略可見矣。至於講學論事之詳。則有師友間往還書牘在焉。後之尙論者。亦可以知兄矣。噫。兄年雖短。兄名必長。視彼享壽考之樂。而與草木同腐者。其得失遠矣。尙復何言哉。惟是斯文世道之責。更無可托。而余之畸窮。將益踽踽凉凉。靡有所歸矣。抑兄有一稚兒。亦不能相見於死生之際。想兄於此。必難瞑目於九原矣。嗟呼嘻噫。聞兄旅櫬近將返葬故山。而余拘賑政。恐難祖送。玆修薄具。匍匐來哭。百年交道。畢於今日。兄如有靈。庶歆我酌。嗚呼痛哉。
尤庵先生遷葬祭文
始尤庵先生之喪。權窆于水原萬義山中。因宅兆不利。改卜他岡。歲丙子十月二十六日己酉。啓其舊封。將以十一月初二日乙卯。葬于新穴坐丑向未之原。前一日甲寅。門人延安李喜朝。自仁川任所。匍匐趍赴。謹以菲薄之奠。再拜哭而祭之曰。嗚呼。自我先生之罹禍。歲月迅速。寒暑已八易矣。幸賴天祐。宗祊。聖心覺悟。坤位復正。羣枉畢伸。於是先生亦獲被昭雪之典。復爵賜諡。所以褒崇之道甚備。盖自臨命之處。以曁平日杖屨之所經。士爭立祠俎豆。惟恐或後。信乎公議之定。不待百年。而盛德之感人者。亦可謂深矣。噫。當先生之在世也。泰山北斗。人皆可仰。靑天白日。奴隷亦知。又如龍虎之處大澤深林也。隱然有不可見之功。不可測之威。君子有所恃。小人不敢肆。而先生旣沒。則天地閉塞。日星晦蒙。以至今日。百恠迭出。鰌鱔舞而狐狸呼矣。又况春秋大義。爲世所諱。考亭正學。無人可衛。則仰惟先生憂時愍俗之歎。闢邪扶正之志。必亦不已於冥冥中矣。抑今之人。苟有及先生之門。受先生之敎者。亦莫不知王可貴而覇可賤。義可取而利可捨。倫常可扶。異端可距。是豈非先生之賜耶。盖甞論之。先生之道。雖未盡行於當時。若夫遺風餘韻。立言垂訓。自當傳及於無窮。先生之禍。雖可於邑於千載。卽其賢邪之辨。是非之分。使人由是而益明。或者斯亦天意也歟。噫其戚矣。小子猥以亡狀。早辱知憐。出入門墻。殆二十年。惟其自無受采之質。未有薰德之實。矧今疾病摧殘。吏役汩沒。因循放廢。幾於誤却一生。則愧負平昔。期勉之重。不覺有怵然而動心者。倘或賴天之靈。收拾晩暮。有一分桑楡之功。則他日地下。庶幾可以歸拜於先生矣。伏惟尊靈如在。俯賜鑑格。嗚呼哀哉。
祭谷雲金公文
維歲次辛巳五月丁亥朔二十日戊申。通家侍生延安李喜朝。謹以酒果之奠。哭祭于近故嘉善大夫工曹參判谷雲先生金公之墓。侑之以文曰。嗚呼哀哉。公以淸明恬淡之姿。承家庭詩禮之學。操履端潔而修飭。言議淸峻而正直。雖處紛華波動之中。常自簡靜而退默。或遇禍福得失之際。亦不依違而搖惑。是盖天品所就。淵源所得。有非俗儒淺士之所敢窺測。况自甲乙年間。遠入谷雲絶峽。絶意於仕宦是非之塗。專心於山水簡編之樂。往來棲息。殆三十年。而中心好之。盖未甞一日釋也。其高操淸節。誠可謂無愧於古人。而有警於末俗矣。乃若文章之過人。筆法之逼古。爵位之進於卿列。壽命之至於八袠。固皆衆人之所推仰。擧世之所稱說。然亦只可以著公之才藝。見公之福祿。又奚足以與論於公之全德也。嗚呼哀哉。余以無狀。受知甚厚。從遊三紀。義同師友。是誠不但爲先契與姻誼也。抑此心中蘊結。有茹恨而不可已者。三一之亭。盖甞承命記之。而顧未能一造其上。以奉几杖而周旋。尙冀早晩一行。遂此宿心。而今焉已矣。夫復何言。今歲首春。余甞候公而不利。及公入峽。乃蒙枉屈於陋止。觀公顔如渥丹。步履如飛。無異盛壯之日。謂當益膺胡祉。享年過百。俄聞乍返於京第。遂乃不病而奄忽。豈死生大限。自有前定。有非筋力精神所能得力耶。噫。以公而觀於仲季兩爺。亦何其福也。余自去秋哭弟之後。日益摧剝。况莅劇邑。汩於吏役。一病沈綿。已閱三朔。方公入地之時。欲起還仆。竟不得臨穴而永訣。平生此痛。何地可洩。玆乘少間。力疾來哭。而九原茫茫。痛矣難作。一盃敬酹。有淚徹泉。公靈不昧。尙或有以鑑格。嗚呼哀哉。
祭亡弟文
惟我亡弟富平。再朞前三日歲壬午七月七日。兄罪人。因俗節之獻。略以數行文。哭而告之曰。嗚呼痛哉。去年此時。余在維楊之官舍。始欲趁君練日奉還親行。忽以感疾危重。遂不能果。及至十七之朝。竟遭終天之痛。天乎天乎。此何事哉。纔過成服。靷歸靈芝故廬。已又移奉嘉壠先塋。合窆於村中所卜之新岡。仍欲與君靈几相依。遂乃返哭於京家。一日二日。倐已朞月。而由余命頑。一縷苟存。猶言猶食。冥然如舊。天乎天乎。此何人哉。先妣年齡雖高。而氣力尙康。意謂百歲之壽。庶幾可望。一自君死之後。哀毁太過。日就銷鑠。以至於此。此其至痛。尤何可堪忍耶。記君之覲于海陽也。余甞再設壽酌。賓客升堂入拜者。至以吾兄弟爲有福而稱賀矣。孰謂未及兩月。君病阽危。余奉老親。蒼黃上來。旣不能得力於醫藥。竟使君就死。而又不能寬慰將護。使先妣繼沒於一朞之內。豈非余積惡在躬。得罪神理之致。天乎天乎。此何人哉。此何人哉。抑余於死生之理。素所未講。豈人身雖澌滅。魂實有靈。其所知覺欣戚。或能復如此。生此世事否耶。萬一如此。則君必與李，閔，宋三姊妹。侍吾父母之側。怡愉度日。夫豈如余之孑然獨立。靡恃靡怙。而日夕銜恤。血泣窮天者耶。一念及此。直欲下從於九原而不可得也。嗚呼痛哉。君於病中。始猶不自知其危也。有經營小屋之意。余念君雖死。而其意有不忍孤。遂謀數椽於大門之內。欲處君家屬。君之長女之婚。近纔議定。將以歲末春初行禮。此皆吾先妣之所甞耿耿者。而皆不得見其成矣。至於立後一欵。余實不料人事之又復如此。誤以君喪畢爲期。亦不及獲見於先妣在世之時。是尤余之哽愴痛恨者。不知君於此。亦有所領會。以左右啓迪於冥冥中否耶。嗚呼痛哉。君於平日。雖不以學自任。乃其見識甚明。凡係講學論事。無不透悟。文章政術。亦過人遠甚。而皆未甞自以爲能。故人亦鮮有知者。然黃江權致道。甞誄君而有學術詞章傳業遠。儒林循吏播名芬之句。是則不可謂無知之者矣。况君之詩文。合有千餘篇。士友之論。皆謂不可泯沒。故余已寫作四冊。托金友子益兄弟刪定。此若早晩傳後。則百世之下。君必不朽矣。又何羨夫世之黃馘鮐背與草木同腐者哉。區區後死之悲。聊以此自慰矣。惟是君之葬地。與人了無干涉。而因余湖郡時。不敢枉道而屈法。致有交承間怨憾。遂至起訟於經歲之後。終乃恥其再屈。擊鼓而登聞。其意雖專在辱我而報怨。乃若是非之公。天鑑孔昭。必無可憂矣。然因此而使君之靈。久在徊徨不安之中。靡余之故。寧有此事。使人憤痛。久益不能釋也。噫。余之所欲言者多矣。心旣抑塞。精神又甚消亡。臨紙口呼。十不能書其一二。君可默而會之矣。靈帷將撤。饋奠亦廢。從今以往。萬事休矣。此心此悲。其將更寓於何處耶。余之殘喘。朝夕莫保。地下相見。其期必不遠矣。只誦東坡與君世世爲兄弟之詩而已。嗚呼痛哉。嗚呼痛哉。
亡女黃氏婦發靷日祭文
維歲次乙酉二月十二日。父以一盃之奠。告訣于亡女之靈曰。嗚呼。自汝之亡。我心如癡。尤以不得撫棺一慟爲恨。及至撫棺。誠有不如不見者。况於兒櫬。尤何忍對之耶。始謂汝喪行。當直向廣陵。故汝母之行。亦等待汝返哭矣。因彼有故。停柩於吾家。吾得相守。幾至浹月。此差少慰我心。而汝母亦趁此卽遠。間關來會。汝弟與其妻。並皆隨到。大小團聚。宛如平日。而汝獨戢身一木。冥然長卧。無知無覺。不聞不語。天乎尙何言哉。抑汝生於館洞。長於芝村。且甞往居於叢石。而今乃死於叢石。返櫬於芝村。而所葬廣陵之地。其名又是舘洞。何其異哉。豈此皆有前定。有不可得以免者耶。噫。佳城卜矣。窀穸迫矣。汝今一往。何日復歸。一酌永訣。萬古長辭。惟汝之靈。尙克饗之。