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書
答宋茂叔
德秀
勝地聯翩。談麈傍聽。固鄙懷至願。而迺者因緣幸會。遂得所圖。自媿見識鮮薄。縱不能染指全鼎。一臠之味。自覺有充然者。歸來以是欣幸。不意長牋更及。指陳得失。開示歸趣。明白淳複。又出於一席講辨之外。如弟之愚陋。何望得此於幷世君子。而執事乃能引拔於迷塗。推援於大道。必欲粹白成就之。忠言善導。雖係賢者所不自已。亦幸此身不見遐於意下。拜復珍玩。何啻洪璧之在手也。少弟愚魯自行。始娛於程文剽竊之學。卒牽於浮泛漫衍之習。平居不曾一刻觀書玩理。其所尋數。亦不過涉流蒐表。以資典故之實而止。若是而精密之工。平實之味。豈但少之云乎。且如失路之人。倀倀
𱎴
𱎴
。徊徨於藩籬之間。東西顚倒。自尋門戶。其何望叩扃闢扉。樂觀於宮室之壯麗也哉。於此乎精密平實。其亦無所據矣。往者十六七。始受易經。知此爲道學之宗。必欲執此終始。以爲安頓身已之所。而自昔才智之士。每歎其白首茫如。則以吾之謏聞。其何能容易淹貫。窮極到蘊。自畫不能。而塵宂羈泄。又無從摶心屛慮。溯流探源。然而胷中之憧憧者。固未嘗無也。近因看經世書。輒欣然自喜。是爲易經之階梯。又就其一二窺測者。而傍取先儒入易之說。作爲成律。遂成師心。以此間發於語言。以至貽惑於執事。雖然嘗讀大學經傳。粗知格致之端矣。顧何嘗離眞反道。無稽自私。如彼方技者流爲哉。盖嘗謂聖門敎人。不一其術。因材之相近者篤之。其說固詳於程子之論康節矣。况象數亦道中之一事。在天而日月星辰。在人而君臣父子。無非象數之著明。而民彝物則。擧包於其中。則藉此求道。固不害格致之工矣。况推而上之。究極乎天人之際。洞觀於一本之原。則其於性命之蘊。義理之精。不亦思過半乎。夫以蔡西山之爲文公老友也。而其初傳聞於家衖。啖薺於西山者。不離乎此。則象數之其不誤人也明矣。僕之前日遊心致思。必欲究到乎此者。其志盖如此也。嘗以是仰質於家親。家親深明其倒置。仍以敎之曰卽此是曲逕。不如先立其正。而旁求以通之之爲無弊也。受此以來。始欲回心易慮。以北其轅矣。今于親知之間。又承執事之櫽檠。謹當佩服存省。何可忘也。第其邪僻旁流。萬事瓦解等語。竊之於懷。有不然者。此學之弊。果至於此。則古聖塞源之意。必將焚棄之不暇。何故騈之於藝列之於經也。雖然僕之所志。不過如前所云。而家庭之訓。已有所受。則無論其弊之如何。庶不至此。以爲執事之愍然矣。其他先賢得失引喩勉戒者。要非末學之所可倫擬。則只有逡廵退縮而已。何暇於一一論復乎。至於絶意交遊。杜幾講劘。前此竊聽於傳聞。親承於合席。多以此相及。今又來書。橫竪出入。無非此義。則執事之勤厚至矣。敬拜德音。然區區於此。亦有自知者。伉然自大。輕看道義。在僕何敢措諸懷。第念今以空踈繆悠之衷。加以鹵莽滅裂之學。遂欲刻畫無鹽。步武西子。則不待人言。先己知恥。搜聞擸故。講論自命。斯則又非僕之思存也。要之抱負遺經。隨分誦讀。自比於蠧魚之蟲。乾死文字間。卽其未死之前。稍有一斑之窺。則是亦幸耳。借使無之。竆約自守。專意斯事。乃其素耳。以是自持。何妨於道理耶。然不可一例硬定。儻於觀覽之餘。或有憤悱之未啓。疑晦相擊。食息不遑。則譬如渴者之赴海。昏者之近明。不待勸勉。自有不已者。此僕異時進益之效。匪可擧論於今日。執事盍亦寬緩少待之耶。所欲傾倒者不一。而文不素工。意思謇澁。又値南行。事出不已。歸路觸冒風雪。委頓累日。以致修謝稽遲。自斂之外。想致訝矣。幸望無謂疎外。時惠嘉言警發之千萬。
代華山書院儒生上院長
竊惟祠院之創設。其始出於先輩之景慕。而其地又極一方之名勝。則信乎其事之重且大。而非後生之所可輕議也。然而俎豆之崇奉無窮。山川之變換不常。捨舊卜新。勢不容緩。而猶且拘其重嫌其輕。有所俯仰。則是將得罪於先輩。而塵埃草萊之責。其愧不鮮矣。本院建在華山之麓。其時盖就溪山之勝。峯秀湍淸。初非不美。而歷年玆久。觀瞻異態。昔之巃嵸者漸而丘垤。前之淨淙者變而湫汸。夫惟羹墻之慕。固不待顓眺之興。而山高水長。猶可像想於道德之風。則顧此荒陋。何足爲兩先生妥靈之所乎。其中所可懼者。復有深於斯者。本院地處山腰。山土而崖絶。時當春夏之交。水潦奔洴。左右䨦霈。深谷巨壑。式月斯生。居人蕩析。姑置不論。墻宇之不近。特絲髮間耳。多楗松柏。用力宣妨。雖能殺得一時之勢。終非久遠之可恃。又山多大石。罅隙之所凌淫。沙礫之所推盪。其患其灾。將不如水潦而止。不幸有三日之雨。再如今年之盛。則其將何以哉。伊時憂虞。實有所不敢歷言者矣。此生等之所大懼。而此其懼又不可一例於水石之無稱耳。夫以一鄕之相與揭虔。而瞻聆至此。猶可寒心。矧乎斯院恩額之斯煥。祀典之所列。顧其事體。又關如何。而忍頹忍廢。俾之可忘。而遷移之擧。乃可委之重大乎。如是而其敢曰敬君命乎。慕先賢乎。自昔先輩。盖嘗有志于移建。博謀詢採。積有年所。而顧以財力之未逮。成毁之有數。以至于今日。而水潦之憂。非復前日比矣。生等自惟誠淺才薄。極知於大事。不能擔當辦就。而以此顧瞻逡廵。復有所待。則向所謂草萊之責。無辭以解矣。惟是之懼。輒不自揆分度力。玆於秋丁行事之後。合席歸一。已於近地。相卜基址。將以明春始役擧行。竊念玆事係不可已。而事大力微。尙恐有始無終。以負其罪。爲此悚汗耳。玆敢合辭仰稟。伏朢俯察明賜指敎。千萬幸甚。
答外從兄李進士
顯龍
春序入暮。隔河相望。年前此時。雖參朮滿隅。談謔度日影事。頻入夢想中。卽拜惠狀。昂審諐節復常。卽此好消息。何可以此易彼。慰幸無已。從弟兩庭差安。弟兄俱無恙。無非慶事。私幸何言。日氣和暖。江路平夷。一鞭叙阻。甚知非難。而自弟固不能。何望于執事。餘乘忙胡草。不宣。
策
問。天下之物。各有大小之別。至於爲治。不可不審察大小之宜。而當其理也。唐虞之際。大哉爲君。治化風動。無以議爲。湯七十里起。文王百里王。由小而致隆何歟。管仲尊周之功大矣。而曾西爲卑。林放問禮之意微矣。而夫子以爲大者何歟。孟子以大勇請齊王。張九成以大心勉宋宗者何歟。召康公以諴小民。爲祈永之本。諸葛亮以遠小人。爲興隆之要者何歟。武帝之雄心自大。而不免虛耗之患。神宗志大法古。而竟致騷亂之弊。其故可得聞歟。高帝略其小節而能成大業。光武㥘於小敵而能勇大敵。可詳言歟。惟我聖朝大綱克正。小民自得。治理之隆。自軼三代。而式至今日。聖后當宁。躬膺大道。克勤小物。大警動厥心。小不敢荒寧。而事大違心。政無小效。紀綱大紊。風俗大壞。法禁不行。誠大慮也。論政不一。誠大憂也。爲士者多小儒。立朝者多小器。妖徵疊見。非小變也。咀呪朋興。非小變也。政令之間。未免遺其大而擧其小。事務之際。率多禁其小而忽其大。未知何故而然耶。抑世道日壞。無以致大化之隆歟。今之議者。或以爲由小而致大。治庶不亂。或以爲大綱旣擧。則小事自理。何說爲得歟。
對。愚聞丹田有國焉。其君天君。改元降衷。降衷元年。天君御靈臺。開萬里鏡。達觀上下。于時長夏。天規銅盆。地平玉局。而兩極中間。日月之所懸照。風雨之所旁運。諸有形有變可喜可愕者。槩千百萬有餘族。一一之物。以至億兆京垓。轉相統屬。高者深者。動而植者。飛而走者。或嵩高峻極。扭捏天門。或雷奔電薄。轉倒地軸。或似大澤之礨空。或如太倉之稊未。或能搏風九萬。或能庇身蓬蒿。或附體而寄生。或劒拔而干霄。物物不同。形形各異。鉅乎嵩乎而無有餘乎。忽乎芒乎而無不足乎。芸芸職職。皆自天機動。天君乃掩鏡。惕然反己。進主人翁而誥之曰翁。惟天象萬物。付畀予萬機。予不能事事。其何以上代天工。夫事猶物也。一身有事。一家有事。國有國之事。天下有天下之事。朝廷國都閭巷鄕遂。莫不有事。則天之全付。其庶在此。而五帝之所欽。三王之所愼。仁人之所憂。任士之所勞盡此也。而鉅細參差。內外逕庭。千頭萬緖。四面八方。錯然交湊。紛然幷進。物之不齊。猶可形辨色別。嗚呼是事。予于何得挈要領。曰翁。萬物有然。因其然而然之。夫孰逃。卽事有理。循其理而理之。夫孰違。汝惟守道樞。日與事接。惡乎大。大其大。惡乎小。小其小。可而可之。不可而不可之。前後左右。各以其原逢之。長短廣狹。各以其矩絜之。無一大。不得其大。無一小。不得其小。惟爾爲萬化之原。凡玆衆事。謹擇其可。惟其精一。無越厥理。嗚呼。天不以秋毫爲無用。絲不以全牛爲羡物。况予一髮纔引。身爲之竦。頭目纔動。肢爲之隨。則若大若小。其可偏廢。於其大事而僻則是猶師天而無地。於其小事而偏則是猶道陰而無陽。惟汝用幾。允若玆鏡。觸物自盡。姸媸不忒。然后其可。亦明而已。曰惺惺翁。鑑不拭則昏。人不警則蔽。爾其時時提醒。兩翁唯唯而退。奉職惟明。朞年國事大治。愚嘗遊半畒塘邊。適與知遇。知爲予告之。愚之聞是說有年矣。今承明問。敢以得於知者。仰復焉。執事無曰子實欺余也。遂爲之說。曰大者殷之垺也。小者精之微也。物固有一大一小。事亦有或殷或微。則事物之不齊。固其情也。而政令乎其間。奚獨不然。規模典則。不一其治。而綱領條目。有萬其體。之其敷敎嚴禁。而莫不海鉅絲細之別。之其發號申命。而亦各有山重毛輕之勢。大亦一大小焉。小亦一小大焉。無往而不一大小焉。則若是乎大小之所以別也。是以爲天下國家者。執此而斟酌乎作爲之間。察此而權衡乎當然之極。一事之大則曰大固當歟。當則大之。一務之小則曰小固宜歟。宜則小之。處大於大。措小於小。於大擴之。於小極之。以之彌綸天地。以之剖析絲縷。隨所止而蹢縮然。竆所遇而屈伸如也。而巨不失巨微不失微。治平之本立。作聖之方充。朱子所謂審字之義。其裁大小之謂乎。嗚呼。物盡有形。有形易見。故凡不盲者。一擧眼都盡。而人皆可以爲離婁也。事本無跡。無跡難覻。故雖佛菩蕯千手萬目。或未免措置錯雜。而人不可盡爲堯舜也。然則猶可方物。而抑事不可盡善耶。不有明而燭理。精以察幾。烏能大小曲當。苟不有其心。則又烏能主宰哉。請因明問列白之。茅茨垂裳。帝德天大。床琴詠詩。民化風偃。噫其知如神。至治無爲。則蕩蕩乎神堯。人無能名言。厥德廣運。從欲以治。則巍巍乎大舜。吾何敢容喙。七十里春風。終至于東怨西怨。一百里岐道。末乃有周南召南。噫德及禽獸。天畀有夏。則以仁而不以土地。化洽鳶魚。分三有二。則在德而不在小大。微仲吾其左衽矣。而聖門小賢。猶不數也。惟放粗可言禮也。而魯國大振。曾不如焉。噫偏伯手段。得時不能大爲。則曾西之小之也卽矣。擧世溷濁。超羣塊然來問。則夫子之大之也亦矣。此可見大小得宜與否也。齊王好勇。孟子請大其勇。宋宗卑心。張氏勉大其心。噫以可王之勢。尙匹夫之勇。則遏慾亞聖。抑其小而申其大。安一隅之偏業。無天下之雄志。則匡君大臣。矯其小而激其大。泰誓云天視天聽。必自我民。而保奭進誥。祖述先王。師彖曰開國承家。小人勿用。而出師大意。表裏易經。噫本固邦寧。則諴小亦所以祈大年也。親賢樹國。則遠宵亦所以進忠良也。亦可謂知大小之本也。單于臺上。督戰天子。心則大矣而終焉四海虛耗。元豐初年。變法皇帝。志何壯哉。而末乃一國騷擾。噫輪臺鳳詔。善端物芽。則一生浪跡。屹然狼居胥山而已。天津鵑聲。萬事痛哭。則平日古法。徒然周官靑苗而已。此而爲大。荷劒匹夫。讀書迂儒。孰不爲大。未央天子。治家產則不如仲多。春陵大冠。遇細冦則實若㥘夫。噫屈於一家。伸於天下。㥘於小敵。勇於巨猾。能大能小。各以其時。此其得小大之理乎。噫抵掌談古。宜於茅茨梧几。靜聽禦魔。非論道經邦救時之急務。請舍古而論今可乎。恭惟我國家。六七聖君作。大小治體具。規模宏遠則大綱立也。邱里同風則小民得也。三百朝端。縉紳肅拱而祇聽。千里湖山。黎黔擊壤而鼓腹。堯舜也前王。熙皡也先民。挽古之隆。更見於我東。而傳至于今日。繼天立極。聖上當宁。坦坦大道。我后膺之。纖纖小物。我后勤止。大加警惕。恤德而圖理。小心翼翼。無逸克儉。是宜衣冠文物。煥乎昭著。制度品式。炳然畢備。型唐範虞。三代不肯多讓。行王興禮。雜伯不足爲數。一怒可以安天下。一心可以駕今古。顧畏民碞。而迓續歷年于天。遠逬憸巧。彙集羣賢于朝。漢武宋神。俯瞰於下風。西高東祖。包容乎範圍。而獨奈何卽目之時事。大不叶心。大期之至治。小無見效。綱紀治國之大防也而日壞月紊。至乎莫可收拾之境。風俗觀治之大影也而時渝歲頹。至於不可均同之地。一令之下。民必反脣而訊語。一政之發。朝必奉牒而趑趄。論一政而爾我枘鑿。如人面不同。論一務而彼此東西。似路歧多端。則此誠今日之大憂大慮也。團衿章甫。規步泮庠者。容貌則大人也。而其中則未必非小器。正笏大帶。揚袂巖廊者。威儀則柱石也。而其才則不過爲斗筲。上而冬雷夏雹。歲以爲常。下而寒咨暑嗟。萬口一談。此非今日之小變異也。發政施令而不擧其小。出治做事而輒忽其大。愚不敢知此曷故焉。抑世降道衰。無以談大化之隆歟。若委之氣運則已。若謂人力奪造化。則宜乎執事廣謀博釆。揚臂獻議者。又自携異。蹈襲先儒循階序之說。捃摭山河小成大之證。詹詹小言。先微期大。此一說也。剽竊朱子立大本之言。掇拾網裘絜綱領之驗。炎炎大言。撮大漏小。此又一說也。兩者各執所見。衒售求進。未知執事何者爲得何者爲失耶。嗚呼。頭痒而手爲之搔。脉病而身爲之痛。相伊躬矣。猶必小大相須。然后能動能靜。能做出百爲。况天下一國之人作爲。出尋常萬萬哉。疏曰治散萬端而本於道。道該萬有而皆在一心。以此觀之。甲乙所以一往一來。主大主小者。心耶道耶。匪心匪道。只逐事末爭辨。則是未知其可也。愚請明釋先儒一定之言。推廣甲乙未發之意可乎。盖心者周流無窮。不滯一隅者也。寂然感通。是心體也。觸類伸縮。是心用也。尙志立本。是心守也。具衆應萬。是心情也。止水精察。是心明也。剛刀夬斷。是心勇也。乃若毛擧其目。則區畫東西心也。樽節品式心也。糾風正紀心也。令行禁止心也。進善退不肖心也。格天綏萬姓心也。堯舜禹湯一心法相傳。皆能做出三五至治。則蔡序所謂二帝三王之治本於道。二帝三王之道本於心。豈欺我之侈辭也。然則法紊俗渝。不足深慮也。禁令壅閼。不足憂也。論政矛盾。不足懼也。興訛造訕。不足畏也。山崩川渴。不足害也。一心旣正。百務俱擧。則一事一政。何莫非一心上秤量耶。夫然後輕重巨細。內外精粗。雜錯交紛。而吾之酬應。沛有餘裕。若印板而不差。似撒沙而罔遺。其本亂而末治者否矣。使愚診國脉投妙劑。則不過曰正心而已。誠願我后。繼自今恒自警省。心之不正則曰曷以推虛靈而廓一己之明也。明之未盡則曰曷以察庶務而燭萬變之動也。不怕事物之未察而患吾心之不明。不憂大小之未別而憂此心之不正。于以存養乎虛淡精一之中。于以省察於應事接物之時。精以察之而事事物物之莫循其情。明以臨之而大大小小之無失其當。大可以經緯六合。小可以剖析纖塵。則夫其數者之弊。特一轉移間事耳。篇已尾矣。更有獻焉。心固可以措事。而不有敬以直之。幾乎牿亡。易曰天行健。君子以。自强不息。詩曰穆穆文王。於緝熙敬止。書曰欽明文思安安。伏願聖上體重乾之義。玩於穆之什。法帝典之則。母不敬發慮憲。宮漏滴夜之時。廷僚晉接之處。薰陶氣質。涵養德性。時進儒臣。商確古今。間考史氏。尙論得失。則爲斯民者。孰不曰大哉王心。而吾東數千里之地。大可以駕軼唐虞。小可以比肩商周。煌煌帝業。樹立宏達。愚言匪誣。執事無以爲愚。採此途吟。上徹楓宸焉。謹對。
詩
遊安心寺積雪棲
辛巳秋
積雪明秋月。砯崖偃老松。溪流經雨大。終夜入禪鐘。
一夜忽然神思怳惚。夢遇南軒張先生於其廟。托爲神契。相與唱酬其詩。而其第三句則失而不傳也。
滿洞松蘿雨。滅明玉燭陰。南軒會我心。
附錄
贈蘇孫
五首
洗馬李熽
〈卽公之祖妣兄也〉
積於中者發於外。眉字看來玉雪明。最怕文人才勝德。持身宜重不宜輕。
世路危如獨木橋。此心何處敢生驕。看看揚臂過橋者。橋下陷身首尾交。
千古英雄大力量。皆從履薄臨深來。彼哉撫劒者誰子。至訣爲君細細開。
南容三復白圭詩。夫子取人奚取斯。莫謂語言是薄過。吉凶榮辱盡由之。
愛親敢不愛其身。未有愛親不愛身。來汝門人啓手足。孝哉曾氏獨全身。
祭文
堂叔明集
歲乙酉四月初八日。乃堂姪處士始萬卽遠之日也。前二日辛亥。堂叔允晦。以菲薄之奠。哭于靈曰。嗚呼哀哉。人之於世。一死一生。孰能免也。孰可逃也。於君所痛。最有才德。入孝出恭。如玉其人。身淸行厲。世罕其儔。餘事文章。洞闡妙鍵。衰滯吾門。有此碩人。異同親知。期望甚重。不料四八。遽至斯也。壽同顔子。才亦如之。韜光晦彩。造詣益篤。嗚呼痛哉。高堂無恙。二蘭時存。人貢其福。家有自樂。豈意今歲。遽爾忘世。此何景象。莫不嗚咽。天與天奪。尙何言哉。大限所關。哀我君斯。嗚呼痛哉。有德未就。發才未充。今誰知之。後誰傳之。天乎天乎。生何特也。奪何劇也。嗚呼痛哉。後學將進。大擬所望。蹤跡臲𠨜。無依無賴。將何授受。將何訓誨。嗚呼痛哉。美姿懿行。自此永閟。痛哉痛哉。痛無及矣。明當卽遠。略陳數行。玆奠一醴。歆哉歆哉。尙饗。
又
再從叔弘集
維歲次乙酉四月丙午朔初八日癸丑。卽再從姪處士元甫卽遠之日也。前二日辛亥。其再從叔弘集。以菲薄之具。來尊哭訣曰。君去恒幹。倏忽安適。君舍所樂。胡然陞赫。人孰不死。死孰不慟。三十二年。一塲春夢。君之夙虧。最切悲臆。天何不憗。奪善其亟。偉君孝友。斐然文學。僕隷所頌。鄕隣攸服。愉婉容色。恭承親志。其和必先。其敬克致。其翕且湛。導誨羣弟。愛篤鶺鴒。意濃棠棣。靜處一室。優遊經史。躬探力踐。博學闡理。脫羈俗學。契心古賢。餘事文章。已極健姸。與物無競。誨人不倦。不言人過。莫矜己善。孟晉長途。期克厥終。天不假齡。永寐無聰。良璞埋塵。芳蘭萎谷。吁嗟斯人。捨世何促。尊堂仁德。曁君才行。福履宜將。引翼可永。仁而莫驗。善反受殃。理實難推。神亦難量。已矣泉臺。音容永阻。白髮高堂。望斷倚閭。靑孀深閨。痛結崩城。兩季摧腸。二幼呑聲。以今景色。念君平昔。死若有知。實難瞑目。豈哭吾私。行路亦涕。惟君與我。庚同志齊。稱雖叔姪。情若兄弟。已自髫齡。幾同書檠。顧余才魯。疑問不多。君起我懶。我拋自磨。以待加勉。自擬講解。世機泡幻。人事夢罷。門衰極矣。悲懷焉如。一聲長慟。萬事皆虛。無何一疴。奄嬰二竪。不以深憂。未得躬覩。苟知難醫。豈無淚訣。君將紆懷。余未往察。君應有言。余未往詢。幽明之間。媿負無垠。靜言思之。心尤如搗。擧目堂宇。觸事悲惱。塵滿圖書。蜘羅案丌。披帷回眄。莫接淸儀。拊柩潛聽。莫聆粹言。敦孝宏學。永不可諼。玆余懶慢。誰與諮得。一門後輩。疇爲矜式。時耶命耶。徒自興喟。幸君兩胤。儀表超類。庭訓且純。成就可早。夭如顔聖。跡殊伯道。逝水莫挽。卽遠在明。丹旐何指。托彼屯塋。長夜豈曉。此別千古。悲懷滿腔。我淚如雨。來奠一盃。哀泄數行。嗟余宗姪。庶幾來觴。嗚呼哀哉尙饗。
又
進士李得一
維歲次乙酉四月丙午朔初八日癸丑。近故處士蘇公元甫卽遠之日也。前二日辛亥。友人完山李得一。以菲薄之奠。哭訣曰。嗚呼。終古夭於年者何限。顔淵之夭。人到今惜之。爲其好學而不幸短命也。惟元甫天資明敏。才學夙詣。粤自幼少時。已踏腳於實地。凡諸六經四子。莫不咀嚼刮劘。以至理氣之妙。道義之縕。皆得鉤深而硏微。心融而神會。則若人之好學。雖謂之今世顔淵不其過也。若假之以年。擴充其進。畢竟成就。有不可量。而今也云亡。年不過顔淵之三十二。豈不吾鄕運氣衰薄。不能多養吾元甫歟。抑數有所局。命有先定。賢如吾元甫者。天必嗇其壽歟。何其與顔氏子同一短命之不幸也。然顔淵猶得大聖人爲師。附驥尾而名益彰。其年則夭而其名不夭。元甫乃生於夫子後數千載。未淑乎鑄顔之餘化。半生勤學。將未免後世之泯沒無稱。其所謂年與名俱夭者也。其爲人之惜之。當復如何哉。今余之來哭。不覺有淚沾臆者。非爲年同庚居同閈之故而已。靈其知此情而歆此酌也。嗚呼哀哉尙饗。
又
戚人李達海
歲乙酉維夏六日辛亥。德水李達海。痛哭告訣于菊軒處士蘇公之靈。嗚呼痛哉。斯人而三十二而卒。不幸其類乎顔氏之子乎。公之沒。一方士女。莫不躑躅嗟涕。至於食素。嗚呼。此孰使之然歟。不有公之深仁厚德入人者。雖家喩而戶說。日撻而求其悲得乎。公之至行懿範。不佞縱非其人。謹當隨耳目之所覩記箚。而待後來君子。今不須提。所可哀慘不忍言者。兩堂情事。公不得瞑目於泉壤也。公之病革。唯是之托。不佞安敢寤夜弭于中。嗚呼痛哉尙饗。
又
戚人李朝岳
士之砥行修業。俛焉孶孶。欲罷不能者。世不常有。幸有之而天又嗇其年。齎志以沒。良可悲夫。昔顔子三十二而夭。論者以爲一世之短。萬世之長。然顔子幸而生乎聖賢之時。以夫子爲師。以曾閔爲友。歿焉而德冞彰名愈傳。雖夭何傷。今有篤行好學如顔子者。而不幸短命。與顔子同。又無聖師道友之所相稱述。遂至於埋沒而不傳於後則重可悲夫。
家狀
公姓蘇氏諱始萬字元甫。本貫慶尙道之晉州。世有名卿偉人。爲東方著姓。上祖諱希哲。麗朝金吾衛上護軍。閱政堂文學諱靖。版圖判書諱若雨。至叛圖判書諱乙卿。以麗氏世臣。國亡遂退居于振威鄕墅。以遂罔僕之志。事載麗乘。而又以名德儒賢載輿覽。是生諱遷。官司宰少尹。遊圃隱鄭先生門。及先生沒。與晩六崔公瀁。自靖于全州鄕墅以終焉。生諱禧。以少尹府君遺志不仕。後贈吏曹參判。生諱効軾。官縣監贈兵曹判書。以名宦載扶安輿誌。生諱自坡。官縣監贈左贊成。有六子。皆顯于朝。其第三諱世恭。大提學文靖公號陽谷諱世讓之兄也。官至僉中樞。於公爲八世。七世諱建。進士贈左承旨。六世諱億善。贈戶曹參判。五世諱東鳴。官直長。文谷金公筵白其文行。特陞嘉善拜同中樞。以子貴贈吏曹參判。諱斗山。公洪監司。號月洲。早遊尤菴同春兩先生之門。大爲兩先生所器詡。而當顯肅之際。直節重望。傾動儕流。文谷老峯諸賢。相與引拔。將期大用。不幸再罹乙卯己巳之禍。不究才德。憂悴以卒。諱相說諱大呂諱成集。卽公之高曾祖禰四世也。妣延安李氏。諱龜滈之女。戶曹參議諱益泰之孫。賢淑有閨範。前贒往牒。氏姓源流。其他喪祭之禮。皆所通曉。而尤詳於本朝史矣。以英廟十一年甲寅十月五日
〈丁未〉辰時。公生于益山郡之雙峯下舊第。先夫人嘗有異夢。已而生之。容貌豐碩。眉目淸明。啼哭不妄。厥聲喤喤。時祖妣李夫人尙在堂。抱而慰悅。撫愛殊甚。百日之內。逐日洗浴曰。古有如是聰明之語。吾將試之也。七朔生齒。當門兩齒。幷而爲一。其後落而改之。始生二根。八朔能提立。九朔能行步。十朔能呼父母。及其初度。言語動作。已猶三四歲兒矣。間隨保婢遊於隣里而還。則必以見聞者。一一細告于祖妣。而無少遺漏。祖妣尤爲奇愛之。三歲先府君方覽澤堂集。公就而問之。試以敎之。則初日知四十餘字。翌日知數百餘字。大小詳悉。久而不忘。先府君知其有異才。而以其乳年。恐損氣血。故遂不復敎之。自是酷愛書籍。無他翫好。嘗見虞書玉衡圖。手不肯釋。父母懼其汙衊。匿而不與。是秋患痘痛甚。祖妣問曰汝欲見玉衡圖否。公驚起索之。喜而不知其痛焉。四歲能寫字。日以爲常。秋始受五言唐詩。每日必預看將學之篇。而私釋句讀。至采蓮從少慣。十五卽乘潮之句。釋慣字於乘潮之後。祖妣問曰何不釋慣字於當句。對曰如是而文理明矣。先府君間有出他未還。祖妣迨是暇敎以訓民正音。則有頃輒書男女奴婢之名焉。五歲讀十九史略。學畢已成誦。而方讀春秋戰國小序。已知屬文。夏日讀書。或睡至。祖妣以杖叩門閾。則公笑曰睡走矣。朞年而訖史七冊。是歲隨先夫人往外第。時舅氏正言公朝望新迎婿郞。極稱公之才於其査趙參議台祥。趙公欲試之。問古詩中初字爲松之句。公卽應聲以松下問童子對之。已而趙郞自內而出。趙公以問於公者問之。良久答曰倉卒未思也。趙公曰此兒五歲。應之如響。而反不如之。及公將出。趙郞以扇打公之顙。至於血流。而公默無一言。直至先夫人所。始哭而告之曰趙郞傷我。何可留此。請急歸家。外王母驚而撫之曰汝母在此。此亦汝家。勿哭也。先夫人問曰汝哭於其處耶。曰未也。其大人必不安。故雖忍之。而心甚憤矣。正言公隨後而入曰兒傷幾何。吾甚驚愧。而幸而無聲。此姪非凡兒之比。六歲讀資治通鑑。時文理已就。不煩敎訓。每於先府君之前。輒讀一遍而退。八歲讀小學。又受大學。時外王母將還京第。公有王母長安去。路在正百里。他日行人多。願得平安字之詩。能叙遠離之思。九歲讀論語孟子中庸。將合誦中庸。先府君使族人泰元受誦。而晨謁于廟。因問隣族之疾而還矣。則公已盡誦矣。族人曰某氏勿過責此兒。安有九歲兒能誦中庸大篇而無一字差誤者乎。一日宋戚堯升抽出案上東詩而指其目錄曰。其能一見而誦之乎。公曰第試之。卽以指瓜畫而看之。及其背誦。幷其押字而盡之。癸亥正月。遭祖妣喪。哭泣之哀。周旋之儀。宛如老成。感動傍人。間以糜粥進於父母。朝夕哭奠。必隨長者而入參。亦隨父母而行素。以至襄奉虞卒咸如之。有時追慕必揮涕淚。而語及祖妣則每號泣不已。夏初適往于隣。其家方造彩燈。或有戲之者曰一則將與汝。因問燈將焉用。其人曰佳節懸燈。誠爲翫好之具。遂正色曰喪家安用此爲。座中咸歎。言者憮然。夏始就李上舍載華學詩書。忽告先夫人曰穆如淸風一句。自是詩經中語。而聞秋圍命題。多士或不免疑晦云。豈非可慨之甚乎。先夫人曰吾聞世之讀書者。必先其易而後其難。故於詩書下經。例多疎忽。汝宜以此爲戒。甲子冬。質朞三百於宗兄春菴公凝天。春菴公嘿然良久。便高聲讀其文一遍而後已。公遂掩卷而退。其後先府君問曰汝何其時更不質問。對曰子之所問者。乃日月閏差之法。與算數不同也。某丈所答。卽其句讀。故如是矣。乙丑夏。作牛馬優劣論。命意措辭。出人意表。覽者歎賞。自是數年之間。汎濫諸書。出入經史。以至漢唐宋明之文。無不遍讀。凡讀書必先正其字音章句。而雖奇文僻書人所難曉者。必強解之。又或有拈出古文中一句一字而問之者。則輒曰此乃某書之文也。因言其文義瞭然。嘗於族叔家案上見謄本錢牧齋集。有所訛舛者。必誦而釐正焉。兼治詩賦義策等近體。句作硬密。文理贍暢。一代老成諸流。莫不推詡。三從叔祖上舍公大晉每見公所做。極其稱奬曰吾少時之文。多至揮塲。而實不可及。嘗製呈本邑夏課矣。及考置之第一。而主倅使吏輪視於郡中諸家。如揮塲之例。公遂不復呈焉。外舅金公卽湖右高士。於人少許可。及見公愛其淸雅。大加稱賞曰君實我師表也。因授禮記一袠曰後日之來。君其敎我以禮也。戊辰外王母之喪。自京歸窆于鄕。正言公每以喪禮叩問。公參互攷證。無少礙滯。正言公喜曰不見汝久矣。豈料所見若是純乎。公自十四五以後。羞爲俗儒詞章之習。而回心易慮。慨然有求道之志。乃以聖賢之書。講論誦詠。務盡究索。語嘿儀容。動遵禮法。洗馬李公熽。卽公祖妣之兄。而故縣監諱相吉之子也。縣監公學於尤春兩先生。爲春門四豪之一。洗馬公學於家庭。淵源授受。學問純正。公遂往從之。洗馬公與之講論數日。乃稱之曰妙年英明。才行夙著。將歸贈以詩美之曰。積於中者發於外。眉宇看來玉雪明。又以愛親愼言。持身操心。履薄臨深等詩。以寓勉奬之意。自是從游累年。而洗馬公亟稱其才學於櫟泉宋文元公。文元公歎曰可謂當世英材。己巳讀易而深喜之。以爲此乃道學之宗。在天而日月星辰。在人而君臣父子。無非象數之著明。而民彝物則。擧包於其中。藉此求道。推以上之。究極乎天人之際。洞觀於一本之原。則其於性命之蘊。義理之精。思過半矣。遂手畫六十四卦。揭之壁上。仰思俯讀。夜以繼日。忘寢廢食。必欲淹貫而後已。兼取經世書啓蒙等篇。以爲階梯。而旁照先儒入易之說。作爲成律。遂成師心。又以一物不格。一事不知爲恥。博取百家之書。洞究淵微。天文地誌醫藥卜筮星曆兵技之流。及璣衡圭表音律度數之失。古無傳者。無不精通。而又能謙卑自牧。有若無實若虛。深自韜晦。未嘗向人言之。由是雖家人兄弟。莫知其造詣之至於何域也。且工於字畫。而試臨筆陣蘭亭等古體。頗酷相似也。一日正言公請觀其數法之妙。始辭以不能。強而後指堂前杏樹曰吾且數其子。遂試之不差。癸酉著三式書。卽奇門太乙等數也。盖取武侯遺書。演以述之。而嘗曰武矦當衰漢之末。伸大義於天下。其用兵之術。實出於正。凡今之士。不徒尙其忠義。而亦不可不知其用兵也。又有人請學小戎詩。遂敎戎車之古制。而仍曰我東兵陣之法。前用李靖。後用戚繼光。皆非禦胡之長策。當用山城以守之。革車以戰之。乃可以敵鐵騎之憑凌矣。嘗見金孺人之舅申承旨景濬。以車制對策。惜其古制之不能詳言也。又有人請學醫藥。許之曰此是孝子之所不可不知。敎之以素問運氣之方。其人用以治病。無不神驗。又嘗以爲星曆是王政之一事。而近世曆家。測候多誤。甚至有幹支之差了。遂自唐堯甲辰。至洪武元年。以著天文全圖及小誌等篇。嘗論時曆之誤置冷節。而人有用其前日行祀者曰。旣無改正。何必如是。盖公之於書。覽必兼行。一覽不忘。且平日少睡。夜息只一更。故凡所載籍之文。無不經覽。而其博通如是矣。甲戌皇極經世鈐成。公慨經世之書。世無知者。而今世所傳。亦多誤刊。故窮賾硏究。一一校正。而著爲此書。使人人而易曉之。書凡五卷。先府君覽而敎之曰吾儒之學。不如先立其本。而旁求以通之之爲無弊也。公受此以來。惕然警悟。反之庸學。遂手寫一部以讀之曰。己千之道。當以萬爲期。沉潛反復。維日不足。嘗語人曰吾於庸學。至五千餘遍。而脉絡始通。又過五千則或有一斑之得乎。自是十年之間。絶意交遊。恒處靜室。每日定省之外。必以庸學語孟心經近思程朱全書。探源涉流。明辨深思。孶孶不倦。有不能自已者。庚辰往候外舅金公之病。連日講論。洞澈無礙。金公蹶然而起曰見君之儀。聽君之言。令人爽然。沉疴自祛矣。辛巳與宋公德秀會于高山之安心寺。辨難經典。商略古今。因又會于其家。講討數日。而其論多有不能相契者。壬午著數理說。盖因宗人洙蒙所請也。使洙蒙執筆。口呼以書。少無構思底意。而殆若素所成書者然。書成又請係之以兵家之流不許。癸未著四書箚疑。藁將垂半。先府君戒之曰古之君子。立言著書。必於老成之後。而未聞顔淵之著某書也。今汝年未高學未就。而妄擬立言。何可自歸於好名之科。而重招識者之譏乎。公聞命悔之。不復有著。而遂取平日所著文字。亦皆焚之。一夜忽神思怳惚。夢遇南軒張先生於其廟。托爲神契。相與唱酬。其詩曰滿洞松蘿雨。滅明玉燭陰。南軒會我心。而其第三句則失而不傳。乙酉閏二月。率韓氏妹往其夫家。將返謂妹曰歸寧之期。已稟于尊舅。而第吾之重來。未可必也。遂登嶺下馬。悵望久之而還。三月二十七日。卽外王父忌辰也。先夫人前期命之曰今年則汝往乎哉。公囁嚅不對。先夫入詰其由。乃徐對曰敢不如敎。未幾以是月七日。忽有微恙。漸至委席。時屛溪尹文簡公。與兩湖士。行鄕射禮於竹林書院。再從弟始章，再從姪洙春皆往會。將行公語之曰不知其禮而徒見其禮。何有得乎。因爲之言其禮甚詳。乃初旬也。越三日族叔禎集來問。話語移時。戒以病中談文。有妨調攝。公曰晦翁易簀前日。尙不廢講學。吾輩後學。何敢一日廢文字乎。翌日午。握李戚達海之手。謂曰幸護我父母。自是遂不能言。進藥飮則輒卻之。先府君泣而勸之然後。强而呑之。使傍人扶而坐。上自父母。以至二弟二子親戚。而皆面面諦視。只叩頭而已。因復就枕。俄而若將有索筆之狀。遂擧紙進筆。則大書但願一室親戚長安樂九字。而樂一字傍點無數矣。寫畢奄然而逝。卽十四日戌時也。先是少微星晦彩者已三年。而是夕也有星隕下。其聲如雷。又有月輪四分之變。盖棺之時。有氣如虹。自房而亘天。葬日之曉。又有星孛于西南。其大幾如月。盖亦異哉。是春公請于先夫人曰願裁黑緞幅巾及大帶以着之。先夫人曰汝於平日。以儉素自持。今忽願此何也。對曰世人皆好之。兒將從衆。至是以爲斂時之用。於是門人宋哲欽，蘇洙蒙，金履德等。相與以禮治喪。而訃告所至。近而闔境。遠而兩湖。上自士大夫。下至庶人之聞知者。莫不驚愕嗟惜。而至有爲之食素者曰蘇氏之佳子弟亡矣。一邦之賢君子逝矣。甚至於流涕而傳道之。雖愚夫愚婦。亦或有相對致慰。嗚咽不能言者。宗兄上舍公顯道。題其旌曰菊軒處士。盖以公之最愛菊也。平日知舊咸以書唁于先府君。其曰天胡以賦才之德而嗇其壽。堇同短命之顔氏耶。此外舅金公書也。百六之會。子淵不幸。此宋公德秀書也。出而爲當世之矜式。處而爲吾儕之師表。此內從兄李上舍顯龍書也。以四月八日寅時。奉柩永窆于全州紆東屯智山先隴之負亥原。靷行之日。四方之士。畢來執紼。而道路商旅之過者。亦皆爭先以相其役。至於設奠而以文誄之者多矣。嗚呼。公以間世之才。穎悟絶倫。天資近道。充養得正。其爲人也。沉潛靜嘿。醇謹雅飭。其寂然也。志氣淸明。德儀純粹。未嘗有回曲之心。其叩之也。英明發越。酬酢如流。未嘗有疾遽之言。其檢身也。雖非父母之側賓客之所。必正衣冠端坐。雖疲不側倚欠伸。不以怠慢之容。見於四體。其事親也。晨起櫛沐。待朝問候。而非有他事。則終日不離於側。夜必親布寢褥而退。適意順志。不或有違。應對惟謹。奉養備至。出必告反必期焉。父母有疾。藥餌必親執。累夜不寢。或有勸之少休。則但頷之而已。疾少愈。必以古昔賢否得失之跡。興亡治亂之事。亹亹敷陳。而間以俚諺新語。使之聽不厭而忘其憊焉。其宜弟也。㦖仲氏之多病。而代勞不憚。病間必同處一室。聯槧劬讀。父母使之祈箸。請其不然。而旣不獲則定給之外。又請給其某臧獲。韓妹之新生也。撫而喜之曰吾將告于父母。而汝之同庚婢子。盡付汝矣。孩提之時。必置之膝上而讀書。嘗聞南方之強北方之強。則必孩笑。故其後啼哭。輒以二句語止之。于歸旣定日。傷其離懷。而前期損食焉。惟余晩生。最被父母之鍾愛。故公承順父母之愛。而愛之亦甚。恒時負抱。恐或有傷。不勝蝨痒。則每夜必捕除之。遊戲於前。則必談笑而受之。盖其兄弟之間。友愛之篤。因心自然。而亦皆敎誨諄復。不使少有驕狠之習。其處家也。摯於內外。而使之舅姑妯娌之間。或無間言。威於僮僕而恩愛兼濟。使自畏敬而不敢欺。處宗黨也。恭執子姪之禮於諸父諸兄。而推以至於遠族。極其親睦。死喪之威。必致哀焉。而不以私釁細故。以傷其恩義。或有私自鬪鬩者。必兩調之。以至于無訟。處鄕里也。有慶必賀。有凶必弔。殯斂之際。日必往問。而及葬雖逾舍之地。必徒步往會。且極力賙恤。無所闕焉。處朋友也。仁義相接。講磨相資。雖狎必敬之。未嘗有噏噏呲呲。而相隨於博奕醵飮之間也。嗚呼。公德修于身。行成于家。父母嘉之。兄弟樂之。宗黨愛之。鄕里慕之。朋友信之。以至於遠近之傳聞者。無不悅服而願一見焉。嘗有一時宰聞其名而請見之。公辭不就曰安有爲儒而托交於卿宰者乎。鹿門任公聖周嘗曰今世之儒。知行卓然者。無如某也。秀川金公奉五。與之講論歸而歎曰。吾於屛門閱人甚多。而未見如某。某實當世第一流也。盖其學問之篤。踐履之實。其淺深造詣。非如余顓蒙所可擬議。然其以一二窺測者言之。始也有志於文章。中也專意於象數。及其庭訓是承。乃以躐高爲戒。必以小學家禮爲修身之方。庸學論孟爲窮理之本。講讀程朱之書。以備其要。參攷古今之籍。以博其聞。固其資稟聰敏。一見輒觀其大略。而苟或有礙滯而未通者。則亦必從容不迫。潛心積慮。以求其志趣。及其豁然有悟。便欣然如有所樂焉。其所以處之安藉之深。而自得之工。有如是矣。每誦程夫子默識心通之訓。而未嘗不三致意焉。此其爲學之要。必以四箇字。爲用工之方。而又慕栗翁之言曰幸生朱子之後。學問庶幾不差。後學於朱子。篤信不懈。服膺勿失。只此是學。何必他求也。其於性命之原。義利之辨。毫分縷析。極其精微。不必創立已見。務從新奇。橫竪出入。必引經傳訓說。要使聽者易知。而以盡其委曲而告之。惜其素所著書。皆入於癸未焚藁之中。而獨數理說一冊。留在洙蒙之所。此可以示今與後。而亦可見學問之一端也。其他遺稿若干篇。卽知舊之誦以傳者。而歷代異聞及分類古歌謠等書。皆藏于家。嗚呼。公才學純備。知行兩盡。苟能措諸事業。展布所蘊。則殆有不可量者。而其生也若有應期。其奪也遽而速。遂使同歸於顔氏之夭而湮歿無稱。嗚呼哀哉。嗚呼痛哉。李丈得一每與人言。必推詡之曰吾於古人。雖或聞如某之才德者。而於今人未之見也。苟非知之深信之篤。何能若是之愈久愈不能忘也。且知舊諸公到今追思。必嗟嘆不已。而一鄕之新學後生。亦多有聞風而興慕者焉。前配道康金氏。通德郞璲之女。祖縣監道彥。曾祖郡守贈左承旨萬衡。丁卯歸于公。辛未八月二十一日歿。享年堇二十五。墓在公兆西五十步許子坐原。生一女不肓。后配恩津宋氏。士人夏敎之女。祖通德郞奎瑞。曾祖郡守國龜。癸酉歸于公。癸丑三月十二日歿。壽六十四。墓祔公兆下右。異塋同卓。生二子。長洙鑑有才而後二年夭。次洙宅後十九年亦夭。娶士人成喜錫女。有一子曰宗述。一女適成義曾。宗述娶進士申鼎權女。有二男。長輝朝娶士人李鳳鎬女。次輝明娶士人李在德女。成義曾有一子尙幼。嗚呼。公之歿也。余尙幼孩。其翌年先府君繼而下世。以是公之至行純德。無由得以詳者。幸而先夫人嘗以諺書錄其一通。付于從弟李朝岳以翻之。其辭之質而少文可知。而謂之該悉則未也。余乃謹依是本。而參之先輩長者稱述之語。玆敢敍次如右。恭俟當世立言之君子有所矜憐而取考焉。季弟始運謹狀。