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疏
進御製舟水圖說發揮疏
伏以主上殿下聖智天錫。睿性夙成。卽位之初。願治誠切。好學尊賢。容受直言。彰善癉惡。明盡物情。擧國臣庶忻忻然若更生。咸願遲一死以見德化之成也。夫何六載之間。荏苒因循。日失月亡。殊未有以仰酬聖志而下慰人望。迺者國運不幸。凶徒構孼。禍亂之作。間不容髮。尙賴皇天垂佑。宗社錫羨。罪人伏辜。社稷復安。此實有鮮萬世無疆之休。其在殿下尤宜警動自省。惟新厥德。於以答揚皇天顯休命。以保我祖宗丕丕基。俾彌億萬年罔或失墜。而臣之區區伏竊聞之。自頃以來。聖志稍怠。誠意寢薄。威怒微厲。聽納不恢。漸不克終者。其端非一。遠外初聞。不勝過慮。仰屋竊歎曰。吾君聖德。胡不早協于一。而猶有此二三也。旋復自解曰。湯盤日新又新之戒。大易居尊敦復之義。固是帝王處仁遷義之法也。安有聖明若此肯終迷復而不自新。以負皇天眷顧之意。祖宗啓佑之勤哉。況我聖上悅學親賢之美。喜聞嘉納之誠。洋洋孔彰。形于文墨。廣大之度。卓絶之識。出尋常萬萬。雖時有小出入纔差失。亦將雲消霧釋。不日而化矣。風雷之遷。益莫大焉。日月之更。人誰不仰。陸䞇所謂仲虺贊成湯。不稱其無過而稱其改過。吉甫頌周宣。不美其無闕而美其補闕者。誠以此也。抑臣於此又竊有感焉。念昔忠臣雖在畎畝。猶不忘君。或因論著。將順匡救。或進規誨。導迎開牖。以古準今。雖比擬非倫。肖翹之蠢。而猶知衛君之義。卉植之微。而尙能向日而傾。物性天賦。固不可奪。況臣本以布衣諸生。誤蒙拔擢。曾添侍從之列。得陪外庭末議。而微誠未效。大恩未報乎。今雖疾病留落。百念皆休。惟是愛君丹忱。終不少渝。豈以臣跡散身遠。而遂忘殿下哉。是敢不量僭妄。輒以所輯書三帙六篇。繕寫成冊。旣又略敍其所以次輯之意。附見篇端。用袋重封。隨章投進。實出於犬馬戀主之忱。野人獻芹之誠。而不能自已者也。惟聖明不以人廢言而少加澄省焉。臣竊伏村廬。伏覩殿下踐阼之越明年。御製舟水圖說。蓋論治國之道而其綱有五。曰好學問也。用賢良也。納忠諫也。喜聞過也。賤寶而貴賢也。臣每讀一過。未嘗不俯而歎作而喟曰。嗟乎此聖主也。君國字民之道。其盡於此矣。雖高宗之命傅說。成王之訓迪百官。何以尙茲。內外小大之臣。惟當贊襄之不暇。奉承之不暇。而臣不佞猶不勝螻蟻惓惓之忱。敢拜手稽首賡載言曰。臣聞六經言學。始於商書說命之篇。而詳具於魯論戴記孟程關閩之書。蓋學之爲言效也。以後聖。而法前聖宜有所契悟而則效之者。湯武反身之道。顏曾克省之工。皆用是物也。自世敎衰微言絶響。上而廊廟之都兪。下而庠塾之燕閒。擧皆事務功利之論。不出記誦詞章之習。曷嘗眷眷孜孜。日就月將。遂至大聖人之域。如聖敎所云哉。此正閔馬父之所嘗憂於衰周之世也。今我殿下旣嘗知而好之。而又能著之話言。發之篇章。可謂超出百王之表。默契前聖之旨矣。凡有秉彝之良性者。孰不曰大哉王言而感發興起。以庶幾二帝三王之盛乎。雖然。書曰。爲山九仞。功虧一簣。語曰。行百里者。半九十里。是故君子之學。貴有終也。詩曰。如切如磋。如琢如磨。書曰。念終始典于學。殿下旣以明睿所照。而得之於前。盍亦緝煕光明以究其終乎。至於任用賢良之說。則尤爲爲邦之急務。臣請攷古而申復焉。書曰。天命有德。五服五章哉。夫王者建立官職。任使賢能。非爲適己私而規身利。乃所以承天意而爲民設也。故位曰天位。祿曰天祿。上下共之。罔或不欽。而就其中又各有位分之體焉。君以知人論相爲務。臣以任職奉公爲責。殿下所引勞於求賢逸於得人者。已得其要矣。雖然。誠意之篤與不篤。而有虛文實效之異。用舍之審與不審。而有賢不肖混淆之弊。胡寅所謂未見賢。若不克見。旣見賢。不能由之。而姑爲禮貌。外示美名者。誠爲至論。而司馬遷所謂人君莫不欲求忠以自爲。擧賢以自佐。然亡國破家相隨屬。而聖君治國累世而不見者。所謂忠者不忠。而所謂賢者不賢也者。尤爲痛切。其在殿下。可不自省而加勉乎。至於納忠諫之說。則聖謨所述伊尹之訓于太甲者。已盡其意。固無待於愚臣一二論列。然以堯舜之聖。猶且稽衆察邇。翕受敷施。則一得之愚。仰裨聖聰。儻亦不爲僭越乎。臣聞書曰。木從繩則正。后從諫則聖。是故從諫不咈。受責如流。實爲帝王之盛節。而愎諫自聖。疏遠忠直。俱不免亂亡之歸。則殿下今日之言。豈非孔子所謂一言可以興邦者邪。雖然。先民有言曰。非言之艱。惟行之艱。又曰。非苟知之。亦允蹈之。此正殿下所當加意者。而抑又聞宋太祖之言曰。唐太宗虛心求諫。容受盡言。固人主之難事。然曷若自不爲非而使人無得以諫之爲愈乎。此其內省之深。自治之切。實非徒事言語。不反諸己者之比。其與唐德宗之外雖面從。內實猜狹。畢竟致禍亂而誤國家者。殆不可同年而語。爲人上者。可不鑑其治亂而爲之勸戒哉。至於好聞其過之說。則臣之區區尤不勝喟然而興歎也。昔者孔門諸子稱子路。人告之以有過則喜。而後之賢者。推爲百世之師。其在匹夫。猶爲至難之事。況處崇高之位。據至尊之勢者乎。今我聖上始初淸明。興言及此。實爲宗社之幸。臣民之福也。雖然。志難持於盤水。氣難馭於六馬。作聖作狂。只在一念之間。況氣有所動。志有所挾。忠言易至逆耳。駁議常多致憎乎。故護短矜長。計較詰責。使臣下不得自盡。如梁武帝者有之。言雖嘉納。而略無變改。以柔道屈天下忠義之兵。如宋孝宗者有之。宜乎舍己從人。改過不吝。爲堯湯之聖德。而從而能改。悅而能繹。爲尼父之至訓也。可不念哉。可不戒哉。至於末篇丁寧反覆之言。則有以契夫大學所引楚書之旨。而可爲治國平天下之要道。嗚呼盛哉。雖然。臣嘗聞之矣。立賢無方。致敬而盡禮者。求賢之實也。去讒遠色。賤貨而貴德者。勸賢之道也。苟能是道。勤求審擇。旣任勿貳。則王褒所謂明明在朝。穆穆布列。聚精會神。相得益章者。實爲善喩。而如或反是。疏棄怠忽。昔進今亡。則賈捐之所謂後宮盛色。賢者隱微。佞人用事。諍臣杜口者。言亦切至。治亂存亡。機實在此。盍亦持衡審量而爲之低昂哉。抑又聞之。玉不琢。不足以成器。人不學。不能以成才。今世學不講久矣。人材風俗。日就膚淺。雖欲求才。厥路無由。則作興之方。敎養之具。其可緩乎。臣於卒章。更以斆學之意。纘續求賢之後者。亦所以推廣言外之意。以對揚聖主之光訓焉。蓋嘗總而論之。修身治國之要。五者之外。更無他術。而其中好學問。尤爲至切至急之務。蓋非學。無以開明其心術。變化其氣質。以爲修德凝道親賢納諫之本也。然則學之道當奈何。亦曰味聖賢之言。以求其義理。察古今之變。以驗其得失。而反之身踐其實。措諸事得其當而已。夫帝王之學。雖與韋布不同。經綸之業。固與章句有異。然竊意其多聞蓄德之方。感發懲創之意。則宜無有大相遠者。夫以周公，孔子之聖。顏曾，思孟，周程朱氏之賢。雖未嘗得君師之位。以行其政敎。而其所言所論。皆可爲萬世之蓍龜。循之則吉。悖之則凶者無他。天下之理一也。今夫覽醫家之書者。莫不戰掉悼慄魄動神悸者。豈爲論己之病之故哉。人之血氣相似也。讀騷人之辭者。莫不悽愴悲哀鼻酸聲嗚者。豈爲說己之情之故哉。人之志意相似也。況秉彝好德之心。分別善惡之情。出於天而根於性。達之上下而皆然。推之古今而無不同乎。雖然。觀古事而明。處今事而惑者。有意與無意也。旁觀則智。當局則迷者。涉己與不涉己也。所貴乎學古而多聞者。誠欲懲前以毖後。因彼以明此。將以通其惑而袪其蔽。復其明而反其正也。恭惟主上殿下聰明之質性之於天。固非愚臣凡慮所能窺測。然而生長深宮。春秋方盛。竊恐學道修身用工之宜。親賢納忠制治之要。容有未盡。無待於參攷講討而後明者。故臣不量狂僭。輒敢蒐輯古先哲王尊師重道親賢納諫之道。歷代忠賢陳善納誨畢義願忠之規。類纂彙輯。節略編摩。以備乙夜觀省之資。而不敢妄有論著。以犯不韙之譏。只據御製本文之目。推衍增加。以羽翼之輿衛之。所引諸說。不甚删節。寧煩無殺者。蓋欲殿下反復尋繹。沿洄上下。優游而厭飫。耳順而心得。不復知有古今之殊彼我之間。幾微幽顯。不逃吾鑑。運用弛張。皆爲吾用。於以聞見博而智益明。尊賢篤而志不惑。聽納恢而忠讜勸。貨色遠而賢士親。終孚信順之應。共濟利涉之功。以毋負夙昔願治之心。而克享皇天眷佑之意云爾。嗚呼。使聖學日明。君德日躋。衆賢彙征。群枉屛跡。治臻雍煕。化洽群生。豈非國家之盛福而臣民之至願乎。彼其恐言己過。勸主廢講。
〈吳張布語。〉其曰士皆草野。未知禁忌。
〈唐李林甫語。〉其曰人主不可令親書史近儒生。心知憂懼則吾輩疏斥云者。
〈仇士良語。〉亦獨何心哉。惟聖明潛心古訓。振發精明。辨忠邪遜逆之情。察損益誠僞之實。鑑興廢而存勸戒。審治亂而謹所與。則宗社幸甚。生民幸甚。
癸亥應旨疏
伏以臣於三月十五日。伏覩二月二十一日下議政府敎旨。以陰虹貫陽重暈交戟之異。廣求直言。以補不逮。臣竊惟主上殿下臨御以來。憂勤惕厲。敬天恤民。外無遊畋弋獵之娛。內絶土木興作之擾。是宜誠格于天。德洽于民。福祥可致。災沴可弭。而奈此八九年之間。水旱霜雹。略無寧歲。比年以來。怪異迭出。地震海溢。妖星怪風。冬雷春雪。桃李冬華。可駭可愕之變。無所不有。殿下嘗下哀痛之敎。罪己責躬。辭旨痛深。勤恤民隱。誠意懇惻。宜若天心底豫。收還威怒。而今又垂象差忒。瞻聆駭惑。臣竊懼焉而莫測其所以然者。乃敢歷考前史。深求其故。天人相與之際。甚可畏而信有徵也。夫天之仁愛人君。若父母之愛子。其有失道之敗。先出災異以警動之。猶不覺悟。又出怪異以譴告之。終不知改然後有威怒之事。亂亡之禍。其理不爽。而其應甚著。且變異之作。其端非一。如影隨形。各以類應。臣請以已事之可徵者言之。孝婦冤死。東海有三年之旱。歐陽枉殺。楚州有八月之雪。外戚縱橫則海溢冬華。臣下專輒則地震日蝕。至他陰虹霾霧星芒地坼雷雪風雹之異。率由於臣蔽主明。奸邪勝正。陰聚包陽。不和而散之致。天人交感之理。豈不深切而著明也哉。雖然。天之示戒。實出警動譴告而有扶持全安之意。是故遇災修省之君。莫不變災爲祥。轉禍爲福。商高宗遇鼎雉之異。克正厥事而殷道復興。周成王感風雷之變。親逆周公而反風起禾。漢明帝用寒朗之言。理楚獄之冤。而久旱卽雨。宋太宗納寇準之說。責兩府之失。而大旱遂雨。自三代以來數千百載之間。若此之類。不一而足。史冊所載。焉可誣也。嗚呼。變不虛生。各有攸指。稽之古昔。事應俱存。其在于今。凡有咎徵。盍求其故而思有以反之哉。試就今日所値之變。因竊以類而推之。似有陰盛陽微之證。壅蔽鬱結之象。請昧萬死。爲殿下一二陳之。毋乃離明少虧而或不免有壅蔽之患歟。乾綱少弛而或不免有係攣之私歟。戚里之勢太盛而或有放縱專恣之漸歟。小大之獄多濫而或有橫罹枉死之冤歟。其有忠言深計而或反得罪者歟。其有猜狹偏僻而或反竊位者歟。或是非顚倒而公議有未伸歟。或毀譽亂眞而邪正有未分歟。或上下相徇而直言有不聞歟。或黨同伐異而用舍有不公歟。夫必有是數者然後足以召災而致異。今以殿下之聰明英斷則豈有是哉。雖然。古語有之曰。不見其形。願察其影。臣身在遠外。其於官省事禁朝政得失。固有所不能知者。然以近日天戒之丁寧反復觀之。則人事之感。其必有以致之。而亦見夫天心之仁愛殿下。必欲覺悟改圖而全安之也。臣竊不自量。敢冒萬死。伏願殿下試於燕閒濩蠖之中。虛心靜慮。以此數者。隱之於心。度之於事。而痛自省焉。察其有無。審其底實。則必惕然而悟。惻然而感。事之是非。政之得失。人之邪正誠僞。皆得其實而無所遁其情矣。若猶以爲未得其形迹事爲之詳。則更發德音。明告中外。無論遠邇。不間疏淺。皆許盡言不諱。內自宮闈戚里之近。外及師傳輔相之重。次之政之得失。次之獄之情僞。使得咸有以指陳條柝。凡天人之際。譴告所由。靡不畢列於前。殿下躬親聽覽。總其條貫。與元臣故老之有餘識遠慮者及臺諫侍從之剛直敢言不爲偏黨反側之私者。同共商議。審擇條上。稱旨臨決。次第施行。兼聽幷觀。以昭平明廣大之治。馮河拯馬。以絶拘攣牽制之私。宮府內外。無臧否陟罰之殊。臬司庶獄。無橫罹失入之冤。賞罰得功罪之當。擧措得枉直之分。是非不至乖舛。毀譽不至貿亂。讜言無所壅蔽。用舍無所偏曲。使一日之間。雲消霧散。天日褰開。廓然淸明。則朝廷正而四方正。無邪氣之奸而致祥慶之臻。皇天申保佑之命。祖宗垂休羨之報。國家有盤石之固。而民物享阜安之福矣。臣以布衣諸生。猥蒙拔擢。曾忝臺端之列。草野戇愚。屢觸忌諱。殿下不惟赦而不誅。反加推借。曲賜保全。罷斥未幾。旋卽收召。雖以疾病憂患。留落不前。殿下之憐臣厚矣。念臣切矣。臣退伏衡茅。猶不忘芹曝之誠。間嘗僭竊。纂進冊子。殿下不以爲罪而特加褒賞。至煩賜書奬諭之勤。臣嘗感泣。圖報無階。式至今日。年迫遲暮。衰病癃殘。死亡無日。每念一朝先狗馬塡溝壑。永負臣子之責而終抱視而不瞑之恨。茲者幸値聖明開廣言路。逮及疏遠。若復怵於禍福。畏懦藏縮。熟視國勢岌嶪主憂深切。而不能捐生出死。一爲殿下言之。是殿下不負臣而臣卽負殿下矣。是敢瀝血刳肝。竭精畢思。不避忌諱。抵冒至此。惟殿下寬其鈇鑕。留神財幸。臣無任震慴俟罪之至。
貼黃
臣謹按漢儒劉歆之說曰。天地之氣。以類而應。譴告人君。甚微而著。謀於忠賢。修德正事。能禳其災。又按胡安國春秋傳曰。子產當國。鄭不復火。此以德消變之驗。是知吉凶禍福固有可移之理。此皆切至之論。而宋神宗時。程子代呂公著製應詔疏曰。近世以來。引咎之詔。日新之言。亦嘗有之。儻人君不由於至誠。則天下徒以爲虛語。其能感天心弭災變乎。孝宗時。朱子嘗因災異。以十事進規。其末端貼黃。更致其意曰。臣遠稽前史。近考聖朝。以災異求言。具有故事。若以至誠。行之而實。采用其說。以革前日之弊。則於應天之實。所補不細。兩賢之言。尤爲痛切。皆可師法也。臣伏覩正月二十四日下諸道大小使臣及守臣之敎曰。今日之事。只在於以誠愨之心。行不忍人之政而已。此孔子所謂一言可以興邦者。臣固知聖上之應天以實不以文之至意。然傳曰。欲誠其意。先致其知。伏願更加精察之功。審擇是非。辨別忠邪然後行之以誠。則千萬幸甚。
臣於四月十五日。具疏重封。因縣道投進。道臣以末端只書癸亥。不書年號。貼附處只著署。不書臣字。又不書上大槩。還爲退送。往復改正。多費日子。臣以山野村陋。不閑體例。觸事生疏。致此遲慢不謹之罪。伏乞財赦。
辭免成均館司業第一疏
己巳
臣伏覩前月二十八日政目。以臣爲成均館司業。續準本月初六日承政院所奉聖旨。以臣爲通經博古。可備經筵輔導之員。使之疾速上來者。臣聞命悸恐。措躬無所。臣賦性憃愚。學識空疏。自分放跡山野。爲世棄物。頃於主上殿下卽位之初。誤蒙拔擢。俾廁臺端之末。懇辭不獲。僶俛趨朝。冒昧供職。纔及數旬。果以庸虛狂妄。罷歸田里。杜門跧伏。奄踰十年。犬馬殘喘。已迫遲暮。疾病侵加。死亡無日。茲値維新之化。猥荷收拾之命。顧惟涯分。誠極叨踰。矧茲新除恩命。乃是師儒重任。臣是何人。敢膺茲選。撫己慙靦。跼蹐靡容。至於經帷輔導之職。實又仰關聖學。在今蚤夜孜孜。專意講學之日。尤宜審擇其人。以爲薰陶德性開發聰明之助。決非如臣愚陋所敢承當者。今若不自揣量。惟以奉命承敎爲恭。貪恩冒進爲榮。則不惟愚臣有自速顚隮之虞。竊恐聖朝亦不免輕授之譏。尤不可不愼且重也。加以臣十許年來。續遭喪禍。哀苦之餘。耳目聵翳。神思荒忽。靡有精力理會經訓。舊日所聞於師友者。亦皆頑然無復省錄。如此而其敢有得近日月之光。講明經旨。發揮道要之望乎。竊自循省。惶愧難勝。今來恩命。臣實不敢祗受。欲望聖慈察臣悃愊。特加矜憐。亟還虛授。俾安愚分。使得退處田間。待盡餘齡。則臣不勝大願。
辭工曹參議。仍陳所懷疏。
先生赴召抵圻郊。聞坤宮不安而有旨敢言者論以逆律。先生猶冒禁進言呈廣州。留守李沆不敢上送。乃徑投政院。入直丞旨金海一貽書還送。終不得上徹。
伏以臣昨蒙恩命。除臣成均館司業。使之出入經筵。曾以不敢承當之意。力具懇辭。重煩祈叩。非惟未奉允可。又勤別諭。至令本道監司勸諭起送事有旨。臣不敢更有留滯。已於四月十一日起離本郡。而衰退病伏之餘。不得計日趲程。日行一息。寸寸前進。於二十七日。方到廣州。道中伏覩四月初九日政目。又蒙誤恩。以臣爲司憲府掌令。臣路次乖逢。雖未得承受下諭。而召命旣下。除目隨頒。恩出意外。已極震驚。亟欲上章乞遞。兼陳所懷。而迫於疾作。不得繕寫投進。敢因廣州循例呈狀。以爲轉聞之地。茲承下諭。辭旨鄭重。祗誦恩言。感淚自零。方且復申前懇。少寓微誠。卽接邸吏送到政目。又除臣工曹參議。臣聞命驚惶。神魂飛越。俯仰天地。若無所容。臣一介草野。初乏寸長。猥蒙拔擢。未及試用。遷進無階。勞效未著。而一月之內。高官美職。安坐而得之。旣冒過恩超躐之僭。又有求退得進之嫌。臣雖無似。豈可貪戀恩榮。毀頓廉隅。以取壟斷罔利之譏哉。臣縱不自愛。其奈辱朝廷何。反復思惟。慙懼實深。今茲恩命。臣實不敢祗受。欲望主上殿下俯諒微悃。曲垂矜憐。特賜追寢。以安愚分。顧念臣年齡衰晩。抱痾空山。茲者感激殊恩。千里赴召。冒熱衝泥。撼頓勞悴。僵伏旅次。殘命危淺。如使臣未效涓埃而先狗馬塡溝壑。則長逝者魂魄私恨無窮。是敢略陳所懷。冀效螻蟻之誠。惟聖明不以人廢言而留神財幸焉。恭惟主上殿下方且再肅朝綱。一新庶政。至於萬機之暇。早夜孜孜。專意講學。蓋將求所以率禮循理。爲修身正家之本。思所以明目達聰。爲納諫補過之地。臣竊以爲邦域之內。將興二南之化。廊廟之上。復覩都兪之盛。臣乍到圻邑。伏見邸報。屬因天心未豫。將有動搖中壼之意。大小臣僚以言獲罪者多。殊非愚臣平日所望於殿下者也。臣聞妃匹之際。人倫之始。風化之原。不可不愼始而敬終。脫有不幸而處人倫之變。亦且務盡道理。曲全恩義。不宜遽用威斷。使擧措失當也。昔漢之光武行之於前。而不免賢帝之過。宋之仁宗行之於後。而終爲白玉之瑕。惟殿下念哉戒哉。臣又聞伊尹之告太甲曰。有言逆于汝心。必求諸道。孔子曰。法語之言。能無從乎。改之爲貴。今日廷臣之言。雖或拂志而逆心。未必皆遠於道而盡違於法。伏願聖明求道於逆心之論。能改於法語之言。體帝堯舍己從人之度。法成湯改過不吝之義。則宗社幸甚。臣民幸甚。臣又有未盡之懇。敢昧死竭惓惓。臣聞古語有之曰。明主可爲忠言。又曰。明主可以理奪。何以言之。夫讜言駁議。易至逆耳致憎。明主能舒究而熟察。故雖有狂妄之失。每諒其意而恕其罪。雷霆萬匀。無不糜爛摧折。而明主能達理畏義。故雖有觸忤之甚。常霽其威而容其直。是故忠讜之言。無所壅蔽而幽隱畢達也。臣病伏近郊。竊聞近日指揮。有言涉忌諱直治之以逆律。似非古先哲王設誹謗之木。陳敢諫之鼓。稽衆察邇。隱惡揚善之意也。伏願聖明特加三思。亟令反汗。以幸群下。以廣言路。臣以遠外疏逖之賤。輒敢仰干天威。冒進瞽說。固知猥越。罪合誅殛。而愚衷耿耿不能自已。敢因乞遞之章。瀝盡肝肺之血。如使臣言不可用。則臣實狂僭。甘伏妄言之罪。儻或可採。則臣雖與世長辭。畢命田間。與有榮矣。何必勉強衰野。玷汚淸班。爲盛世之羞哉。伏惟聖明天地父母。諒臣之情。憐臣之病。許令退歸田里。待盡餘齡。則實爲愚臣千萬之幸。
貼黃
臣病伏圻邑。事當從縣道封疏投進。而臣力疾登程。道塗留滯。承柏府之命最晩。又迫疾勢增㞃。未及陳疏自效。而遽遷他職。若復迂回遷就。失今不言。則竊以爲歿身不足以滅恥。故亟起封疏。徑授曹吏。詣閤門投進。是亦宋臣鄭俠違禁發遞。疏進流民圖之意也。冒法之罪。伏乞財赦。
再辭吏曹參議。兼陳所懷疏。
伏以臣以無所肖似。荷殿下殊特之遇。數旬之間。三除四遷。初無裨補之益。徒冒進擢之寵。如使臣未效涓塵。遽塡溝壑。則將抱視而不瞑之恨。是敢瀝盡肝血。敢冒萬死。伏願聖明留神財察焉。臣聞古語有之曰。治水不自其源。末流彌增其廣。蓋言治事之法。當有先後緩急之序也。迺者庚申夏秋之獄。不過一邊人報復讎怨之所爲。則此實前後誣告獄根本所自也。其爰書公案。莫非誣飾構捏之所致。其不足取信也明矣。掌令臣申㶅疏陳此事以爲今日朝廷之議。先其枝葉而反遺其本根。誠爲確論。然其曰持推案至上前。辨別玉石云者。則臣竊以爲不然。何則。當時主張其獄者。擧皆飾辭鍛鍊。傳之死議。又從而恣意改正。益加巧密。則豈可援以爲證。以辨其眞僞乎。路溫舒所謂人情安則樂生。痛則思死。捶楚之下。何求而不得。奏當之成。雖皐陶聽之。猶以爲死有餘罪者。誠可悲痛。今者庚申枉死之人。萬口稱冤。皆懷憤惋。如欲伸其枉而理其冤。直可據其情而覈其實。不必屑屑於文案間也。臣在嶺南時。伏見邸報。曾因申㶅之疏。特下議處之命。而迄未有審克之期。此臣之所未解也。伏願聖明申命有司。剋期擧行。以雪至冤。以慰輿望。千萬幸甚。臣聞小戴記曰。骨肉之親無絶也。春秋傳曰。公族公室之枝葉也。若去之則本根無所庇廕矣。漢文帝時。淮南王長謀反事覺。廢處蜀道死。帝哭甚悲。封其四子爲侯。朱虛侯劉章弟興居反誅。未聞章被緣坐之律。宋太宗時。秦王廷美與盧多遜。坐咀呪顧望大逆不道之律。於是復其子爲皇姪。其女落皇女公主之號。如是而已。亦未嘗緣坐也。當時史臣李燾猶以爲廷美，盧多遜之獄。大爲太宗盛德之累。寶慶初。濟王竑爲湖州人潘壬所擁立。壬敗。史彌遠忌竑謀殺之。眞德秀言于帝曰。陛下不幸處人倫之變。未盡其道。人主當以二帝三皇爲法。秦漢以下人君擧動皆不合理。難以爲法。然則人君待公族有罪者之道。固異於凡人之坐。而古之人臣論事敢言直陳。不避忌諱。亦可見矣。迺者柟，堅妄意覬覦。幸禍無將之罪。固難逭於天誅。至於㮒，煥，爀。親則王孫若王曾孫也。臣生長遐裔。未知國典之如何。然以古事觀之。不必加之以緣坐之律。況聖上洞燭庚申獄誣告狀。惻然傷感。欲施昭天漏泉之澤。此堯舜之心也。執法秉簡之臣。終始論執。雖合戴記所云公族有罪。公曰宥之。有司曰在辟之意。然臣聞書曰。學古入官。議事以制。程子曰。八議設而後輕重得其宜。其在今日之議。可不詳究審處。而但膠守常法邪。噫。三人者或在絶島。或徙海濱。愁居懾處。已經十許寒暑。如使三人者。被霧露嵐瘴毒。有不終其天年而死者。殿下豈不病尺布斗粟之謠。豈不貽處事變不盡道之恨哉。乞以臣章宣示群下。亟行恩宥。以慰神人之望。臣聞古先哲王。稽衆察邇。隱惡而揚善。又曰。賞延于世。罰不及嗣。蓋言之狂妄者。但當隱而不宣。罪雖罔加。父子兄弟亦不相及也。向者吳斗寅等雖犯妄言之律。至於禁錮。其子壻同生叔姪則似爲過中。李尙眞冒禁陳疏。疏辭鶻突。雖若可惡。而曾在大臣之列。年又耆艾。今若竄死窮裔。則亦非優老待大臣之義也。大司諫臣權瑍，正言臣趙湜之疏。誠爲懇切。伏願聖明特加採施焉。嗚呼。悔之爲德至矣。孔子序書。錄秦誓於典謨訓誥之後者。誠以帝王處仁遷義之道無以易此也。昨歲憲府吏罪死之後。殿下因災異求言之敎。痛自悔責。布告中外。敎書初頒。聞者感悅。幾至隕涕。咸曰大哉王言。殿下若以當日之心。處今日之事。則豈不維新聖德。照映方來乎。臣病伏郊外。不獲身到闕下。敢以區區所懷。冒死投進。殿下試垂察焉。如其可行則采其狂妄之言而全其進退之節。如不可用。亦乞聖明哀憐其愚。曲加財赦。仍許寢罷新命。亦臣之幸也。草茅賤微。干犯斧鉞。無任震懼戰灼之至。
五辭吏曹參議兼陳所懷疏
伏以臣承恩赴召。不敢留滯。蒙犯暑濕。傷損已甚。及次旅邸。飮噉失節。輾轉致敗。廢食僵伏。精神昏憒。筋力弛慢。氣漸澌頓。日甚一日。若非舁疾還鄕。尋醫藥。賴妻子之養。則推此形勢。理難久長。伏惟聖明天地父母。俯諒微悃。亟遞臣職。使天官重地無瘝曠之弊。使微臣私分得生全之望。則臣不勝大願。仍竊伏念臣雖不當言責。殿下使臣待罪拾遺補闕之地。臣不佞以爲苟一日在位。當盡一日之責。竊自附有懷必陳之義。雖犯事君數之戒。有不暇恤也。臣竊聞門黜罪人趙嗣基因前獻納李東標疏。又有遠竄之命。臣以爲嗣基歷事四朝。年迫八十。雖其罪過深重。情或可原。則猶當開宥。使得盡其餘齡。況其所坐不過言語妄發之罪乎。殿下已燭其然。諭以斷無他意。此第五倫所謂一見決矣者也。昔宋臣蔡確得罪元祐初。作詩謗訕。用唐時郝處俊事。元祐諸臣以此罪確。朱子謂不當以口語治人。夫確心懷怨望。語意悖慢。朱子猶有所云云。況嗣基情無可惡。而獨言語失當乎。臣竊以爲今茲遠竄之命。殊非古聖賢不以口語罪人之意。惟殿下念哉。至於李東標事。臣以爲草野之人戇愚迫切。急欲致君。不酌淺深。言多妄發。不避忌諱。有所觸犯。惟其如此。故能言人所不敢言。而爲明主擇蕘之資。若初見君父。而便有遜言恭色。依阿軟熟之態。則將焉用彼爲。今者東標之言。不能稱停。雖多狂瞽之失。而其本心則實出於愛君憂國之誠。若因此遞斥。則實犯孟子昔進今亡之戒。若復優容。則有合先王轉圜如流之美。可不戒哉。況東標十年不調。久滯郵官。今纔陞擢。未及登對。一言有違。遽遭斥退。殊非殿下招延自近之意也。東標經學素明。足爲後來之秀。若復更加收用。得備勸講之列。必多補益之助。惟殿下念哉。臣疾勢日進不衰。斷無供仕之路。今都政在近。不可不預先陳暴以避賢路。故敢此祈扣。冀蒙允可。而惟是疾病呻吟中。不勝螻蟻惓惓之忱。敢因乞遞之章。得效款款之愚。若使臣言少有槩於聖心。臣雖退塡溝壑。亦無所恨。何必勉強衰野。扶曳病軀。以汚班列而曠職次。爲盛世之累哉。干冒宸嚴。臣無任戰慄俟罪之至。
再辭成均館祭酒疏
伏以臣昨貢封章。辭免新除成均館祭酒。卽奉聖旨不許兪允者。愚衷已竭。聰聽未回。須至敷陳。再干旒扆。臣德愧躬行。識昧知方。其於作成人材。變化士風。固已自知其蔑蔑無所裨補矣。況今主上殿下再振朝綱。維新景命。誠宜登崇俊良。助成都兪之化。元良誕降。國本已定。亦將育才造士。以貽燕翼之謀。當今受國子師儒之任者。豈不重且難歟。上之敷明五敎。使知事君以道之義。次之陳說古今。使之博聞有道術。所職之重如此。豈可輕爲付授。以失人望乎。加以臣自在道塗。固已傷暑。惟此旬日之內。酷熱隆赫。耳目外昏。精神內耗。尋常酬應。顚倒錯亂。其何以勖率諸儒。導迪經行。少答聖主託付使令之意哉。反復思惟。決難承當。是敢不避煩瀆。冒陳危懇。乞回所授。以叶群情。臣無任懇款之至。
諫不聽大臣三司疏
伏以臣聞書曰。好問則裕。自用則小。朱子曰。獨斷之說行。而公論拂於下。此誠人主之所宜深戒也。臣伏覩近日備忘記。以罪人朴廷藎，金起門等負犯雖重。已經累次嚴訊。宜有欽恤酌處之道。並命特爲定配。事出意外。輿情疑惑。喉司之臣。覆逆至再。而殿下不爲允從。以至大臣陳達。臺官爭論。而殿下一向堅拒。殿下奈何違衆獨斷至於此也。聖意似涉自用。公論不免拂鬱。臣於此竊不勝慨然之至。夫所謂如得其情。哀矜而勿喜者。曾子之意以爲小民之無知抵冒者。由於上失其道。故罪雖當治。而情實可矜也。至如負犯之重。情態之惡。人情之所共憤。王法之所必誅者。先王設五刑以待之。至於誅斬斷割而不少貸。曷嘗有哀矜而寬貸之理哉。況殺人者死。王法至嚴。朱子所謂聖人不忍其被酷者之銜冤負痛。而爲是以報之。雖若甚慘。而實爲適得其宜。雖以不忍之心畏刑之甚而不得赦者。豈非先王制刑明辟之至意也哉。今廷藎，起門等之構殺大臣。實國人之所共憤疾。雖輿臺下賤。皆知必殺無赦。此正孟子所謂國人皆曰可殺者也。朝家之訊問。直欲得其變幻情節而已。非謂其罪狀未著。必須窮問而知也。則情無可恕。罪在罔赦。哀矜之典。豈可遽施於此輩乎。臣伏見殿下答喉司之批。有好生之心之敎。臣於此又不能無惑焉。夫殺人者亦人耳。而王法必誅之。斯豈好殺而然哉。誠以殺人不死。則人將相殺不已。殺人者必死。乃所以好生。此仁義並行而不相悖也。殿下於古相臣吳始壽之冤。旣已洞燭。復官致祭。恩旨聯翩。瞻聆感歎。道路揮涕。而今於兩譯。乃有此流宥之命。旣以始壽爲冤。旋以兩譯爲可矜。臣實不知其何說也。如是則其何以慰冤死之魂而謝國人之言乎。臣竊恐古聖王欽恤之意。必不如是也。書稱堯之德曰。舍己從人。稱湯之德曰。改過不吝。今殿下雖有一時之過擧。而俯察輿情。旋卽還收。舍己改過。聖德彌光。臣雖至愚。亦固以堯湯之德有望於殿下。而不敢以後世凡主之事期殿下也。臣猥承輔導之命。待罪輦轂下。今將數月矣。昏愚寡識。略無稱塞。縮伏旅次。撫己慙怍。今茲一事。係關君德。輒敢冒死言之。伏願殿下亟回乾斷。俯從公議。不以小仁害大仁。不以小不忍亂大謀。則其於好生欽恤之政。不勝幸甚。
請勿久廢經筵疏
伏以臣聞程子之告于宋哲宗曰。人主一日之中。親賢士大夫之時多。親宦官宮妾之時少。則可以涵養氣質。薰陶德性。此誠切至之論。而孟子一暴十寒之戒。朱子白沙在泥之喩。其亦可畏也哉。殿下頃以伏熱方隆。姑停晝講。不接筵臣。月餘日矣。臣竊惟聖上聰明天命。自度不敢荒寧。而其於朝晝之間。絶無規箴敬畏之益。但有親愛狎昵之私。則日往月來。因循怠忽。不幾於志變慮易。天理漸消而人欲漸長乎。益之告舜。猶曰毋若丹朱傲。聖狂之分。只在敬肆之間。實爲大可懼也。程子之爲講官也。以暑熱罷講數月。不接儒臣爲大憂。因請內殿或後苑淸涼處。召見講官。俾陳說道誼。此正今日之所當遵行。不可少緩者。而抑又聞眞德秀之告其君曰。列聖盛時。妙選名儒。以爲晝訪夜對之資。晝訪足矣。必加之以夜對何也。晝日便朝。薦紳儼列。昌言正論。輻湊於前。則其保守也易。深宮暮夜。所接者不過貂璫嬪御之徒。則其持養也難。此夜對之益。所以尤深於晝訪。至哉言乎。臣仍竊伏念昔在成宗大王時。方在諒闇之中。而有晝講夜對稽經訂史之規。祖宗垂範之懿。誠可爲後聖法也。臣自供職以來。再侍經筵。但見諸臣拱手俯伏。當侍讀者晷刻之間。讀罷數十行書。講說若干文義而退。若但如此。則雖積月累日。其於開發聰明。薰陶德性。所益幾何哉。臣竊惟殿下方留意墳典。勤求經術之士。以爲淸源正本之助。甚盛德也。誠宜遠稽古訓。近追先範。趁此新秋漸涼。招選名儒。以充勸講之員。使之輪番上下。更日直宿。晝以訪問。夜或召對。從容啓沃。得有開發之助。優游匡順。漸成薰陶之益。則其於進德修業之工。不爲少補。惟殿下不以人廢言而留神財幸焉。臣受恩感激。無路報效。病伏旅次。當夜無寐。輒罄所懷。敢此冒陳。僭妄狂率。罪合萬死。
辭元子輔養官及禮曹參判第一疏
伏以臣伏奉今月二十四日除命。以臣爲嘉善大夫禮曹參判。臣聞命驚惶。神魂飛越。俯仰跼蹐。措躬無所。臣草茅賤微。初乏寸長。幸際昌辰。猥蒙收錄。自今年四月以來。繼叨除授。寵數重沓。不歷階級。過爲超躐。不由銓注。或出特恩。臣常懷憂懼。若隕淵谷。方思退處田間。以畢餘生。豈意聖恩彌隆。猥令超參亞卿之列。竊自惟度。益增震悸。雖使抱經奇重自任者當之。猶且逡巡退讓。況臣駑劣。何敢承當。此臣之所不敢者一也。臣竊聞當日榻前都兪之言。以臣爲可備元子輔養官。有此進擢之寵。臣尤不勝兢惶隕越之至。夫輔養之職。實古者保身體傅德義之任也。必須德業充備。學識淵懿。然後可充其選。天生聖嗣。必有賢輔。若使博選周行。旁求巖穴。必得其人。如臣之愚。實不克堪。此臣之所不敢者二也。臣聞國朝以來。春官大小之職。必以文官差充。未嘗以從他岐入仕者干擬。若至臣身。輒違舊例。創立新規。則非但在臣重致匪據之誚。其在聖朝。不免失授之譏。此臣之所不敢者三也。負此三不敢。臣雖無似。豈可冒昧。以重傍人之嗤點也。是敢觸犯天威。仰煩祈扣。伏望聖明洞燭。早賜收還。則在國家用舍之道。免紊彝章。於微臣進退之宜。亦全私誼。臣無任瞻天望聖激切祈懇之至。
辭司憲府大司憲第一疏
伏以臣再具封章。辭免春官少卿之命。旣皆連承不允之敎。不敢更有留滯。本月初四日起離楊州。進至郊外。方欲復申前懇。冀蒙矜從。此來卽奉初三日政目。以臣爲司憲府大司憲。才凡品庸。而遽叨非常之寵。資淺望輕。而猥蒙不次之恩。聞命震駭。神魂飛越。仰危俯慄。若無所容。臣賦性昏庸。素乏風裁。明不足辨是非。剛不足判賢邪。徒抱區區之義。願畢葵忱。常懷款款之愚。冀效芹獻。頃緣朝廷誤加收錄。入仕未幾。驟至通顯。恩深天地。效蔑涓埃。冒昧以居。涯分已極。方持滿盈之戒。恒切乞退之念。豈意聖恩益隆。猥令超陞憲長。反復思惟。決難承當。臣聞柏府都憲之任。實古者御史大夫之職也。仰裨衮職之闕。傍糾百司之失。辨可否而明得失。端本源而淸流委。紀綱賴之而立。法度賴之而整。差之毫釐。致無窮之弊。失之晷刻。貽歷世之患。從昔以來。其難其愼。固宜傍求博選。必得其人而後任之。不可輕以付授。使人失望。所以懇辭。卽非備禮。實出情悃。儻蒙矜察。特賜允從。庶使聖朝免失授之譏。微臣獲量己之宜。臣無任瞻天望聖千萬懇激之至。
因災異言事疏
伏以臣以庸品凡才。久放山野。遭逢更化之日。起自淪落之餘。數月之內。超躐資序。秩屆崇班。恩及三世。此皆近世以來。君臣之間所未有。旣又頻蒙格外恩數。念客宦百需之艱。則制造章服以畀之。軫羈旅病㞃之狀。則賜送醫藥以濟之。至於柴炭糧饌逐月繼給之恩。亦皆近世以來。君臣之間所未有。顧臣譾劣。何以得此於殿下之廷哉。恩遇有丘山之重。而裨補蔑絲毫之微。常懷恐懼。求退不得。卽今病餘殘喘。不絶如線。如使臣未效涓埃。遽塡溝壑。則擢髮不足以贖罪。是敢因災異之警。效款款之愚。伏願聖明不以人廢言而留神財幸焉。臣謹按洪範咎徵之目有五。其一曰。豫恒燠若。所謂豫者。不能明毅果斷而逸豫怠忽之謂也。今夫季秋之月。天地之氣方向嚴疑。而有此發散震盪之候。若以洪範之義推之。則是豫而無斷。感召常燠之驗也。易蠱之彖曰。蠱元亨。蓋卦德上止下巽。不能前進。是乃致蠱之由。而以卦才言之。六五以居中虛受之量。任九二剛明之臣。方振作而有爲。故有治蠱致元亨之象。若一向上止下巽而已。則將日入於豫怠而犯孟子泄泄沓沓之戒。豈復有治蠱致元亨之理乎。臣敢因天戒之丁寧。爲殿下一二陳之。恭惟主上殿下聖智天錫。英斷赫然。固非愚臣凡慮所能窺測。然惟是萬幾日煩。聖學不專。是故察理有不精。而纔差失間有之。執德有不固。而少出入時有之。試以答群下章疏之批言之。每示嘉歎奬諭之旨。而未嘗有加之心意。施諸政事之實。則殆孔子所謂說而不繹。從而不改。朱子所謂言雖嘉納。而略無變改之者也。若復因循遷就。更無警動振作之意。則終無以救豫怠之失而致治蠱之功。此臣之所大懼也。臣伏願殿下繼自今益加飭厲。振發精明。知善之當爲。則當拳拳如恐其不及。知惡之當去。則當汲汲亦惟恐不亟。以追古先哲王嚴恭寅畏惟日不足之意。昔齊桓公問一老人曰。郭何以亡。對曰。善善而惡惡。公曰善善惡惡。何以至於亡。老人曰。善善而不能用。惡惡而不能去。此其所以亡也。其言辭約而理到。惟殿下念哉戒哉。臣仍竊惟念近日臺閣之上。僚位不齊。啓辭斷續。誠不足以動旒扆之聽而振朝著之氣。然其所執則法也。其所論則正也。若使久鬱不售。意思躝跚。則將必至於委靡偸惰摧沮消鑠之域。豈不大可寒心也哉。劉向洪範傳曰。春秋之末。刑政不肅。故常有燠而無寒。由此觀之。迺者災異之作。安知或由於此。伏願殿下克念寇準所論罪同罰異刑政偏頗之戒。免貽朱子所云靖康朝臣一年之間只論一箇蔡京之譏。則可以肅邦典而答天戒。惟殿下念哉。臣於末端。復瀝肝肺之血。敢昧死竭惓惓。臣竊以爲廢妃閔氏不循壼彝。自絶于天。然在殿下所以處之之道。則亦宜務盡道理。曲全恩意。然後可以慰輿望而協群情。何則。蓋彼以六禮所聘。定位中宮。奉承至尊。殆將十年。今而有罪。雖被廢黜。至於置之閭家。絶其廩食。略無毫分假借顧念之意。則似未免過當失中之歸。臣請依漢光武，宋仁宗待陳，郭故事。處之以離宮別館。爲設防衛。謹其糾禁。量給廩料。使之得有所賴。則於殿下處變之道。庶幾曲盡無遺恨矣。臣不佞猥被經帷之命。每承以補不逮之敎。未嘗不發汗沾衣。仍竊以爲奉令承敎。則可幸無罪。常思隨事盡言。仰裨衮職之闕。今於疾病呻吟之餘。不勝螻蟻惓惓之衷。冒犯天威。敢昧萬死。若使臣言萬一有槪於聖心。則臣死且不朽。疏逖賤臣。不識忌諱。言涉僭妄。罪合誅殛。臣無任震懼戰灼之至。
乞解職歸山第一疏
伏以臣疾病沈綿。殆將月餘。仰荷鴻私。幸得生全。而犬馬之年。今已六十有三矣。久病之餘。榮衛凋傷。心目昏耗。奄奄危喘。有若下山之日。一身生死。固不足惜。第惟主上殿下久違康豫。彌月乃瘳。實是宗社生民之幸。伏聞將開講筵。延見臣僚。臣嘗忝勸講之末。豈不願以此時一登軒陛。瞻仰玉色。以伸臣子歡忻慶幸之情。其奈久病骨立。精神昏眩。欲起還仆。不能自力何。此臣之所大恨也。因竊伏念頃在秋初。擬定元子輔養之官。大臣以臣與薦。至有成命。當初固嘗疏陳不敢當之意。而未卽蒙允。適會客使往來。聖躬違豫。悶默因循。遷延到今。仰危俯慄。常愧心顏。今於疾病濱死之餘。反復思惟。決無承當之理。不免更暴危懇。敢此祈扣。伏願聖明俯垂察焉。夫輔養之官。實古者保傅師之任也。一則有保身體傅德義之規。一則有明孝仁禮義以導習之方。其任顧不大且重歟。臣以遐鄕晩出。老而無聞。以言乎學。則淺近凡俗。無博學致約之工。以言乎德。則粗疏脫略。無躬行自得之實。以言乎典故。則孤陋疏野。無練達諳熟之素。其何以輔導元良。以致積漸薰陶之益乎。加以殘年危喘。一經大病。些少精神。十去八九。決難強所不能堪當世用矣。伏惟聖明天地父母。諒此情勢。特加矜愍。前日經帷之命。輔養之職。國子敎胄之任。一倂納還。願乞骸骨。退歸田里。安心調病。待盡餘齡。則於朝廷無曠官失授之弊。於微臣得安分全軀之幸。臣無任瞻天望聖激切懇祈之至。
將下鄕辭給馬兼陳所懷疏
伏以臣前月初間。以遷窆父墳焚黃改題之故。伏蒙恩假。治任將歸。忽有賤息染痘之患。舐犢情深。不得捨去。荏苒遷就。殆將月餘。今則痘患已畢。將於數日後辭朝退歸。而頃日給馬之命。又出格外。臣不勝惶恐隕越。敢煩祈扣。伏願聖慈特令還收。以安微分。以穆師言。仍竊伏念臣以無所肖似。濫叨睿眷。凡所以撫存寵異之者。實非愚臣凡陋所克堪當。古之人臣有以言事君者。茲因辭退之日。敢效款款之愚。如使臣言萬一有槪於聖心。則臣雖退塡溝壑。與有榮矣。如其闊疏迂遠。不適於用。則久留臣無爲也。唯殿下留神財擇焉。臣聞民依於國。國依於民。故書曰。民惟邦本。本固邦寧。陸贄之告其君曰。民者邦之本。財者民之心。其心傷則其本傷。其本傷則枝幹凋瘁而根柢蹶拔矣。推此言之。有國者之所以勤恤民隱而慰悅其心者。其可一日少緩乎。方今國勢。比如傷寒大病之餘。筋骸氣血。未盡完復。正宜節宣將護。以復其舊。若遂以爲暫愈而不復致其調攝之功。則勞復之證。勢所必至。況復今年農事。圻甸近處。雖或稍豐。而八路之內。雨澤不均。被災者居多。臣以耳目之所覩記。亦不下什四五矣。今若見其尙能撑拄門戶。遽加一切催理之法。舊逋未盡。新稅又起。則斯人凜凜。必有狼顧之憂。若以此時渙發德音。布告諸路守臣加意撫綏。各邑被災之處。從實給災。緩軍布搥剝之徵。其可貸者貸之。住民稅刻期之催。其可減者減之。申命各司省浮費節財用。凡可以慰悅民心者。靡所不用其極而務從實惠。不事虛文。則彼含生負氣之類。孰不歡忻抃躍而有親上死長之心乎。臣以草野疏逖之賤。其於國家經費。固有所不敢妄議者。然竊嘗聞之。先聖論爲邦。以節用爲愛民之本。朱子告時君。以寬租弛欠。爲慰悅民心。感召和氣之道。故頃於面對之日。曾已略陳其槩。而愚衷耿耿。終有所不能自已者。敢復冒昧陳達。伏願聖慈垂仁財幸焉。臣聞司馬法曰。天下雖安。忘戰必危。是故書戒克詰戎兵。易著弧矢禦暴。皆所以安不忘危存不忘亡之義也。雖然。其安定和輯。禁暴止亂之責。皆繫於將。易曰。師貞丈人吉。孫子有言曰。將者國之輔也。輔周則國必興。輔隙則國必亡。豈不信然乎。方今國家雖無朝夕之警。然上則垂象差忒。咎徵屢見。下則人心波蕩。怨詛方興。安知不測之禍。伏於冥冥之中而莫之知也。況聞兩湖之間。盜賊有可虞之端。彼雖不過爲鼠竊狗偸。不足深慮。然兩湖當海寇出沒之處。或有乘時扇動之幾。則亦不可不慮也。今日將帥之臣。如京師二大將。畿輔兩鎭之帥。亦可謂得人。然至於諸路受弓鉞之寄者。未知其果何如也。伏願殿下申命備局。特爲審察而嚴加黜陟。要皆以忠順剛明處之。以遏未萌之禍。而可爲緩急之需。臣仍竊伏念帥臣之爲國家輕重如此。若不得其人而任之。則其僨敗顚蹶之患。可勝言哉。如欲盡其才而賴其力。必須預先敎戒。使知親上死長之義。兵謀師律之要。然後可以責其效而致其用也。臣久留京邸。接見武臣。非止一二。其間豈無好身手善談說。媚悅人耳目者。但其所志。不過結托權倖之門。以濟其營私肥己之計。朝夕之間。逐逐營營。只在鑽硏媒進之孔穴。窺覘請托之蹊逕而已。未嘗見一夫慨然有爲國家。輸忠效節。建功敵愾之意。今日之爲閫帥鎭將者。皆從此輩中出。其誰肯悉心力於國事軍謀。以無負國家任使之意哉。雖然。此非獨渠等之罪。國家之所以導之者。亦未盡其道耳。今欲變而通之。卒難爲計。然且就出身中沈於下僚者言之。亦不無才俊之人。每當都試朔射之際。主將不專以藝取。或訪以古今事變。或難以兵家得失。其有通曉兵書。習於安營布陳之法。金鼓旌旗之用者。特爲啓請補官以褒異之。至於武臣入侍。亦宜使之前對。叩之以籌邊禦敵之策。訓兵勵士之規。視其能否。施之褒貶陞黜。則人人各自矜奮。必將極意問學。悉心硏究。漸有開發之益。必不爲舊日吳下阿蒙。其於緩急之用。所補亦不細。臣以迂闊腐儒。妄論兵家。罪合萬死。愚忠所激。言不知裁。惟聖明留神財擇焉。臣聞爲治之要。莫先於得賢才。而欲得賢才。又不過敎之有法養之有素而已。古者司徒典樂之官。德行道藝之科。皆所以成人才而厚風俗。濟世務而興太平也。下至兩漢。選擧之目。猶且先其實而後其文。必以敬長上順鄕里肅政敎。出入不悖所聞爲稱首。魏晉間。九品中正之法。雖不及於古。而猶爲近之。隋唐以來。專以文詞取人。而競爲無用之空言。適足以敗壞人心術而已。風俗之衰陋。人才之膚末。職此之由。而歷代因循。無能改之。積至于今。流弊已極。其勢誠不可不變。而如欲變之。又有不可以歲月期者。中間非無留意於改絃易轍。而終亦莫之行者。豈不以更張無漸。責效太速故邪。臣竊嘗因此而私自反復於心。以爲如欲因時制宜。漸合乎先王之舊。而爲今日施措之宜。則似若猶有可得而言者。蓋今之擧法。有式年增廣焉。有廷試別試焉。而司馬解額之數。多至數百千人。斯已無不足矣。其間又有所謂升補學製都會之法焉。不但名目太多。益啓奔競之習。至如都會之規。則盛夏歊赩之時。聚集多士。淹延旬望。妨農害政。莫此爲甚。臣竊以爲式年諸科。其來已久。今雖不可輕議。乃若升補都會之類。可且一切罷之。就其額數。更定科條。上自卿大夫之胄。下至士庶人之子。其有篤志好學才良行修者。專委州縣。從實推訪。略如古之所謂賢良文學茂才異等之規。以歲終或立秋後。縣升之州。州升之營。以心經近思錄朱子書節要等書。發問疑義。擇其通一書以上者。以之萃於京師。撥入太學近齋別舍。豐其廩餼。免其課試。以五經子史等書。皆令熟復淹貫。要以明體適用爲主。旣又推擇其學術醇正。德業充備。可以爲人師表者。使主敎導。以時詢考。而次第節目。稍倣程子學校之議。要在酌古今之宜。申保明之法。其有學荒行虧與擧薦不以實者。幷薦主而議罰。其有經行修明才識通達。可以差充職事者。第其上下。以次升用。俟其觀化而從之者衆。漸廣額數。遞損科制。有如朱夫子貢擧之議。則庶幾士貴實行而不專事空言。人務自修而不復覬僥倖。風俗可得而美。人才可得而成。其與只取章句訓誥之習。騈儷雕刻之巧。不過爲文具而已者。不有間乎。自頃以來。摧沮消鑠之餘。人才風俗。日漸澆漓。似若無復可爲者。然草澤之間。亦豈無慕古願學之士。而率皆汩沒科臼。鮮有能成其志者。豈盡其才之罪邪。特上之人未有以導迪之耳。迺者主上殿下維新景命。加意典學。況又元良誕降。睿性夙成。將非久入學。臣誠願及此時。改紀定制。如上所陳。亟斥如臣之薄劣無行能者。博選周行。傍求巖穴。以充司業祭酒之任。於以考勤慢而責實效。則風行草偃。上好下從。庶幾有鼓舞振作之機而陶鑄思皇之美。以爲貽謀燕翼之具者。未必不在於此。惟聖明之留意焉。臣受恩感激。無路報效。今當遠離。冒進狂言。伏願聖明諒其愚而恕其罪。臣無任瞻天望聖激切懇祈之至。
乞解職名兼陳所懷疏
伏以臣猥以庸虛。濫叨風憲之任。碌碌隨行。略無毫髮稱塞。竊自循省。常愧心顏。幸蒙恩假。今當遠離。而所帶職名。尙未鐫免。惶恐悶縮。措躬無所。竊惟退伏田野。身帶官銜。揆以事體。已極難安。況復經營遷窆。動經數月。風憲重地。豈可久曠。是敢干冒宸嚴。重煩祈扣。伏願聖慈諒此情勢。將臣本兼諸職。一倂許遞。俾微分獲安。公器無曠。千萬幸甚。仍竊伏念臣以無所肖似。猥荷鴻私。凡所以寵異之者。皆非微分所敢當。至於陛辭之日。宣醞諭意。再三勤懇。臣雖至愚。粗知君臣分義。豈不欲罄葵藿之忱。效犬馬之力。圖報於萬一乎。惟是學本空疏。年又遲暮。精神志慮。日就衰損。恐無以答揚聖主期許奬與之意。只願聖上念終始典于學。以臻古先哲王緝煕光明之域耳。雖然。學之爲道。非言語文字之謂。維在反身克己。而克己又須從性偏難克處克將去。若知己性之所偏而痛加克治。以至變化氣質。則學之能事畢矣。雖湯武反身之道。顏淵克己之工。不過如此。惟殿下念哉敬哉。臣身離京邑。心係軒帷。風雪山齋。當夜無寐。茲因辭免之章。敢效獻芹之愚。伏願聖明留神財幸焉。
辭職兼陳所懷疏
庚午
伏以臣自頃受由還鄕。竊惟帶職在家。遷延時月。於義未安。再貢封章。瀝懇祈扣。微誠未格。聰聽莫回。非惟不蒙開允。乃反猥加褒借。更煩別諭。奬與益勤。臣祗誦恩言。感激涕零。思欲趁期竣事。力疾還朝。勉策疲駑。圖報萬一矣。遭家不幸。禍患猝發。纔畢焚黃。未及遷窆。許嫁孫女及其母金一時染痘。相繼殞斃。私情痛迫。已不勝言。而家禍如此。孤負聖上給假遷窆之恩。徊徨踧踖。惶愧難勝。仍竊伏念臣行負神明。禍孼重仍。是致方寸瞀亂。耳目昏聵。加以前冬大病之後。榮衛凋枯。乍有感觸。疾病旋作。竊自惟度。實難更起從仕。強所不能。必至顚隮。是敢輒冒萬死。陳情哀籲。伏願聖慈俯察微悃。特垂矜愍。將臣本職兼帶。一倂遞免。俾公器不至久曠。殘生獲保餘喘。千萬大願。惟是君臣之義。與生俱生。無所逃於天地之間。臣身伏衡茅。心馳魏闕。愚衷耿耿。不能自已。念昔忠臣雖遭擯斥。猶不忘君。因事抗章。盡言不諱。況臣待罪言職。累承音旨。每見諭以裨補不逮。臣曷敢以一時去國。爲偸安自便之計。不復披心腹腎腸以答揚聖主光訓哉。臣於悲悴無憀中。獲覩主上殿下去年十二月十八日下議政府敎旨。以白氣亘天。陰虹貫陽。栗烈之辰。無異載陽之節。咎徵災異。疊見層出之故。側席憂惶。廣求直言。至煩手札。辭旨懇惻。臣伏讀感涕。竊仰殿下畏天懼災反躬修德之盛心也。蓋嘗聞之。昔在殷王中宗時。有桑穀並生之妖。中宗用巫咸之言。恐懼修德而殷道復興。其在高宗時。有飛雉升鼎之異。高宗用祖己之言。克正厥事而殷用嘉靖。隋煬帝在位十三年。無災異可書。而卒底亡滅。然則有異不必爲凶。無災不必爲祥。能遇災而懼則變妖爲祥。若罔念而狂則禍亂隨至。其吉凶興廢之機。惟在人主之所以應之。警戒怠忽之如何耳。今者仁愛之天。告戒我殿下。若是其丁寧。而殿下之所以逢將承迎者。若是其懇款。苟能因此機會。益加思省。克己自新。蚤夜孜孜。不敢荒寧。凜凜然常若皇天上帝臨之在上。祖宗神靈守之在傍。不復使有一毫私意萌乎其間。旣又申勑大小臣僚同寅協恭。日夕謀議。以求天意之所在。而交修共濟焉。則庶乎災異可祛。祥慶可致。而宗社生靈。永有所賴矣。夫白氣亘天。陰虹貫陽之變。其在天官書。或爲兵或爲奸臣蔽主之象。實有國者之所當惕念。而至於盛冬恒燠之徵。其在聖經。爲戒甚明。尤不可不之省也。臣謹按洪範五行傳曰。視之不明。是謂不悊。厥咎舒。厥罰恒燠。亡功者受賞。有罪者不殺。百官廢亂。失在舒緩。故其咎舒也。又按春秋。桓公十五年春王正月。書無氷。何休曰。周之正月。夏之十一月也。劉向曰。豫恒燠若。此政事舒緩。紀綱縱弛。賞罰不行之象也。胡安國曰。仲冬之月。燠而無氷。則政治縱弛之所致也。夫洪範是天人合一之書。故言其感通之理。春秋是經邦御世之訓。故察於四時之變。豈不爲後世人主之所當鑑戒者乎。嗚呼。變不虛生。必由人事之感。先儒所謂五行傳不可廢者。誠確論也。臣伏覩殿下前後所降政院及議政府敎書。未嘗不以逸豫怠荒爲戒。惓惓有振作興起之志。誠可謂知危知懼。達於天人之際也。雖然。傅說之告于高宗曰。非知之艱。惟行之艱。荀卿子之言曰。非苟知之。亦允蹈之。臣竊以已然之跡觀之。殿下其於知行一致之道。恐有所未盡也。請昧萬死。爲殿下一二陳之。惟殿下寬其鈇鑕而留神採納焉。臣竊覵殿下智慮超卓。而雄斷似不足。英銳特出。而識量微不及。所存所發。或不免有拘牽偏係之私。此臣前疏所陳克己須從性偏難克處克將去者。蓋爲此也。試以其見諸行事者言之。凡有罪當誅。有弊當革。有才當用。厥或告之。則乃惟曰。予旣知之矣。當更思而處決焉。亦惟曰。乃言誠然矣。當令該曹收用。攸司稟處焉。及臺諫有請而終無處分。該曹攸司不爲擧行而卒無所問。玩歲愒月。虛度光陰。豈非孟子所謂詩曰。天之方蹶。無然泄泄。泄泄猶沓沓也者乎。宜乎皇天之荐降災咎以警動我殿下也。今若一向因循。略無變改。則雖恩旨日頒。嘉言日進。亦恐無益於事。惟殿下念哉戒哉。昔黃幹問政於朱子。朱子歎曰。今且理會當世事。尙未盡。如刑罰則殺人者不死。有罪者不刑。何可及他。此乃衰世之意。傷時之辭。臣每讀之。未嘗不掩卷太息也。夫刑以弼敎。亦所以礪世而警惰。昔者齊國幾不振。以烹阿大夫而治。楚國多謗議。以誅費無極而止。凡興衰起廢之機。只在人主一轉移之間耳。茲者天啓聖心。警動奮發。有意自新。實有鮮萬世無疆之休。然如欲克去己私。以義制事。使好惡得其正。刑賞得其當。自非審察天理人欲之分於方寸之間。務決去而求必得之則不能也。何謂天理。此心之發。公而正是也。何謂人欲。此心之發。私而偏是也。臣竊願殿下自今以往。一念之萌。則必謹而察之。此爲天理邪。爲人欲邪。果天理邪則擴而克之。果人欲邪則克而去之。至於刑賞黜陟之際。無不以是裁之。知其爲賢而用之。則任之惟恐其不專。知其爲不肖而去之。則退之惟恐其不速。知其有功而賞之。則賞之惟恐其不厚。知其有罪而刑之。則刑之惟恐其不嚴。夫如是則表裏洞然。上下融徹。無有邪氣奸其間。而紀綱政事。將次第修擧。百度可貞。庶績可煕矣。如今祖宗艱大之業。託在殿下。將以傳之無窮。邦域之內。所望於殿下者。不但爲姑息之仁苟且之治而已。詩曰。畏天之威。于時保之。惟殿下深留聖意。克自抑畏而行之無倦。則上可以答皇天之戒。下可以慰臣民之望。而宗社幸甚。國家幸甚。臣以疏逖之賤。受恩過深。圖報無階。抵冒至此。僭妄狂率。罪合萬死。