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敎書
故崇政大夫，判中樞府事兼知經筵，春秋館事。贈大匡輔國崇祿大夫，議政府領議政兼領經筵，弘文館，藝文館，春秋館，觀象監事李滉。配享宣宗廟庭敎書。
王若曰。道不惑於百世。睠言王佐之才。喪旣畢於三年。始配廟庭之享。歿猶不朽。德莫有加。某官李滉。聖代眞儒。天民先覺。河圖洛書之奧。妙契玄機。博文約禮之要。獨尋墜緖。士林仰如北斗。國人信若元龜。天未喪文。是以篤生賢哲。人能弘道。自任扶植民彝。言動必以其時。險夷不易所守。當二廟側席之日。彩鳳暫儀。屬三奸顓柄之辰。白駒未縶。巷雖陋而樂不改。道雖窮而造彌深。迨先朝之有爲。始耆德之被召。六事獻策。皆伊訓說命之言。十圖有屛。驗周誠程敬之學。盛眷方注於霖雨。歸興遽動於滄洲。平生經濟心。難進易退。吾人究竟法。窮理修身。家蓄退溪之書。世蒙喬岳之澤。故惟德業之盛。宜稱秩祀之章。於戲。大儒逝而道失其傳。正學孤而人自爲說。念卿旣沒世之久。增予不同時之歎。英靈有知。尙陟降乎左右。元氣所在。豈存亡乎死生。能使遺風而益振於後來。勿謂大業之未究於當日。可從享宣宗大王廟庭。故玆教示。想宜知悉。
領議政李元翼初度呈辭不允批答
王若曰。嗚呼。天降割于我家。未堪多難。人惟求於耆德。豈許退休。玆倚眷於三達尊。本無嫌於二宜去。卿望重安社。身不勝衣。當海寇之跳梁。歷夷險一節。及權臣之顓柄。忤群小數年。在沖人敢昧敷求。蓋神考以遺後嗣。頃値國運之不幸。乃有禮部之行文。雖彼事變之來。紛糾難理。繄我輔弼是賴。酬酢不差。濟以溫公之一誠。自是稚圭之間氣。朝野想其風采。神明畀以壽康。國事重於身謀。方以盡瘁屬望。民瘼急於己疾。何遽謝病來章。抑有微意於其間。不欲顯言而自退。徂玆骨肉有變。固在法而雖嚴。卿獨霧露之憂。以全恩而爲說。論議何害於或異。經權有時而竝行。隆興收老成。人皆相賀。元祐棄善類。國將奈何。況今外警而內訌。尙勤宵衣而旰食。迨天之未陰雨。宜豫其防。若水之無津涯。未知攸濟。共輿而馳。共舟而涉。宋臣喩於爲邦。若金汝礪。若羹汝鹽。商宗命以作相。歷觀治世之氣象。皆以臣庶之和衷。引疾相繼於群僚。未測其故。鎭物欲藉於厚德。願勉其留。振頹綱而致治功。在今彌切。護元氣而固國脈。舍卿誰宜。自去夏屢丐其歸。故至今未從所懇。責重則倚毗滋厚。恩隆則報稱曷忘。於戲。艱虞之時視昇平有異。宰輔之義與庶僚不同。旣自任以安危。豈可輕於去就。所辭宜不允。故玆教示。想宜知悉。
教鄭忠信書
王若曰。逆豎干紀。疇克捍我于艱。忠臣奮庸。乃見敵王所愾。旣有勞勩之著。詎無錫賚之加。惟卿豪膽盤虹。剛腸嚼鐵。衛將軍之立門戶。何必世澤是資。祖士雅之翼邦家。粤自幼時已許。昔値奔鯨之患。政當舞象之年。乃應募於勤王。遂策功於宣武。鞱鈐變化之妙。雷厲風飛。兵刃崎嶇之衝。夜行晝伏。利器已別於盤錯。盛名始振於華夷。自是而折節讀書。實感於曠世知己。忠信可行於蠻貃。敢憚勞苦其身。時運構屯於雲雷。適際功名之會。精英稟山岳之秀。豪傑爲社稷而生。逮兇徒之射天。慘兵禍之逼闕。如入無人之境。誰敢當鋒。幸賴如虎之臣。終效獻捷。國事凜乎如髮。籌畫可以通神。誠激于中。日星爲之動色。師直爲壯。士卒思欲捐軀。惟此稀世之功。曾不崇朝之頃。玆敍爵於二品之列。乃甄才於衆人之中。簡自先朝。將以需乎大用。寄崇連帥。豈曰稱其殊勞。顧今隱憂之深。尙在平賊之後。虎豹在山之勢。應折虜衝。股肱體國之忠。足勵士氣。當勉未爲之事業。益思無負於國家。仍節制於鴻勳。等威斯峻。煥圖畫於麟閣。光寵彌昭。屬玆論功之日。庸示報勞之常。玆授卿云云。功烈敢忘於褒揚。已被鍾鼎之勒。祿位無期於驕侈。可保山河之盟。惟君臣慶會之甚難。庶上下恩義之共勉。渙發大號。遍籲群工。故玆教示。想宜知悉。
求言敎書
王若曰。國家應運。列聖重熙。仁之所積者厚。故澤之所及者深。玆予小子。獲主重器。懵於理亂之道。狃於因循之習。紀綱不張。擧措失當。飾兵以固邊而寇亂未已。嚴刑以剪逆而奸萌不絶。豺狼肆其兇噬。梟獍逞其惡音。喪亂之臻。不勝其殷。愆咎之多。庶幾自省。而猶昧飾已。益慘致沴。賊子戕母而人紀亂矣。星緯紊度而天文變矣。四月不雨。至于六月。春秋書之而今則過之。骨肉不保。人類相食。史氏紀之而今猶甚焉。以至長養之節。列邑有雨雹之報。夏秋之交。北道以氷霜而聞。兩麥不稔。五榖未種。咎徵之發。必有其由。艱虞之際。敢忘自咎。罪不止於六責。弊實滋於百度。未知用舍失宜而賢才未盡擧歟。賞罰無章而勸懲無其道歟。誅求無節而民不堪命歟。馨德蔑聞而神不顧歆歟。股肱之臣過於矜持。而無建白歟。耳目之宮習於媕婀。而少勁直歟。念古致旱之由。多因治獄之濫。往者雚蒲之變。玉石必焚。流竄之中。冤枉或罹。欲求直言以匡往失。頃日臣民上章。或多不省。近聞中外之言。謂有厭聞之色。人言可畏。予心斯創。然前後公車之下。實無被譴之人。在朝及草野之士。宜各思盡言。凡國事之利病。時政之得失。群生之休戚。百官之邪正。揚眉吐氣。直言極諫。以副如渴之望。無但塞責而已也。念兵革之未靖。又飢饉之荐臻。想餓殍之溢目。如疾病之在身。惟爾政府。其遍諭予意于中外。
揭帖
揭鎭江游擊帖
昔者東役。勤勞弊邦。功在汗簡。名播口碑。迨駐江上。不替舊眷。河潤之澤。疆域無礙。銜荷恩紀。曷有詣極。卽據義州之報。將被按臺之評。以節下氷蘗之操。遭伏波文犀之謗。事之不近。乃如是耶。況聞當撫臺巡按之日。有封人呈訴之妄。出於無情。適以惹怒。乃以報功之擧。而反爲媒孼之資。凡人被誣。尙欲手援。況在見愛。豈不心動。卽具訟寃之文。馳赴都司之幕。使之轉報。期於伸理。身方罹棘。禮闕修牋。今始問訊。但有歉負。歲行已盡。迎新萬珍。不宣。
揭吳游擊帖
兵間一拜。幾更歲籥。瞻仰德宇。少選不忘。玆承辱復。慰諭丁寧。奉讀再四。稍釋悁滯。每念往歲勤勞。小邦銜荷恩造。報答無繇。迨今經理江堧。勞勩久著。不惟壯固鎖鑰鎭定邊圉。亦使隣境之人竝被恩庇。譬如膏雨景星。所在蒙福。深感深感。自古非理之謗。任事之人所難免。幸惟外臺之賢。適按此事。往來行言。自當釋然。大樹撝謙。功雖不伐。長城倚重。隱然係望。綽有賢聲。播在口碑。今此被誣。孰不駭歎。撫按兩院。事旣一體。辨枉之書。理合竝行。玆將一書。申報都司。使之轉達。誠意之積。豈不能動得人也。下端所諭。尤感至意。皇華集亦以送納。限一帶水。攀晤未涯。雪手奉牋。千里敍謝。春行逾半。蕫戎加愛。統希委鑑。不宣。
賀毛都督陞太子太傅揭帖
伏惟駐節滄海。屢閱寒暑。布忠信爲軍聲。張義烈爲戰器。志淸氛翳。謀寢兇酋。炳然一心。堅若百鍊。不惟張皇氣勢。式遏寇衝。抑亦招集流亡。用活民命。可謂通變之智。適用之才。歷險夷而不渝。爲中外之所倚者也。大勳茂著。令聞昭升。勅頒萬里。官躋一品。豈非其德厚者其任重。其功盛者其報隆也。西望海雲。無從攀賀。玆憑小札。庸展微忱。餘望初炎董戎珍毖。
請留華使揭帖
詔銜丹鳳。喜溢玄菟。一國臣民。方有信處之望矣。豈意弭節未數日。歸裝又戒。遽使東人有我公歸兮之歎也。昨將少留之意。申請至再。而誠意之積。動不得崇聽。寡人缺望。有不足言。而大雨之餘。潦水未縮。獨不念泥路沾濡之苦耶。風帆一開。雲海萬重。更望少留用慰卑悰。
疏箚
請勿論束伍。屬復讐軍討賊疏。
丁酉。
伏以臣。天地間一罪人也。壬辰之初。避亂不謹。致令二親慘罹凶禍。迄逾半紀。猶假頑息。擧顔有靦。洩憤無路。含石塡海。未遂精衛之計。痛心疾首。轉成子翬之病。生旣不能剖此賊之心。以祭先人。以報深讐。則思欲片時自裁。泉裏從親。以謝忘讐之罪。以洩無涯之痛。或値臨深俯危之際。溘然欲隕之念起而還止者。不知其幾焉。本月初五日。因工曹佐郞李承休口報。始知朝廷以臣爲復讐軍召募官。且審起事顚末。賜號節目。於是潸然而痛。怛焉自語曰。哀哀父母。生我劬勞。孝子之不得終養者。猶有蓼莪之悲。至於不幸而罹橫逆之故。死非正命。則號慟永慕。當復何如。捐軀報怨。乃其職分。矧以上之人激之以天理。垂訓丁寧者乎。沙場一片地。是臣之死所矣。吉翂有言。父辱子死。被人詬詈。猶謂之辱父。死之謂何。不死何俟。卽詣先墓痛哭。誓與孝義之士同冒矢石之場。蓋不知疾病之在身。筋力之未逮。而撫劍南顧。心已馳於釜山矣。然而事有矛盾。勢相拘礙。敢此千里而來。猥以一言爲稟。伏願聖明垂察焉。伏以今之此擧。制自宸衷。實扶植民彝之一大會也。上而王子公卿。下至愚婦孩童。莫不同聲齊奮。向賊張拳。各盡蚍蜉之力。欲臠犬羊之肉者。誠以激勵由上。弸鬯自中。而父兄之怨。義不可匿也。第以均是爲讐。而名編官簿者。獨不與焉。無乃別立此軍之意偏而不廣。私而不公乎。顧惟設軍之義。本爲感發人心。而兼欲使虜知我有含怒必鬪之志。則所當張皇聲勢。訓勅孝弟。使之奮義於此而挫氣於彼也。豈可但募籍外之人。而團聚尫羸。草草爲軍。示人以可侮之形乎。況所謂有私讐之人。雖未必皆有赴難之誠。而言其大約。則出於自奮。見敵必勇。其視諸陣一向畏縮之輩。爲有間矣。勿論已編官案。而皆許應募。別作一軍。使之一心赴難。則豈不大愈於混置諸陣之中而同然潰散者乎。借若彼以至誠來言曰。國家設此軍。乃欲以扶倫紀也。疏而舅甥之讐。遠而外孫之讐。皆可得以應募。而我則拘於編伍。至有父兄之讐。而不與於此列。我獨非倫紀中之人乎。朝家之待軍民。何其有厚薄耶云。則辭順理直。將何以拒之。旣立其法。又禁其募。沮其奮義之誠。有違招募之意。群情愈鬱而不伸。天理欲明而還晦。其於孝理。豈不有傷乎。喪亂之餘。風敎頹敗。民心難收。如水之覆。將至於夷狄制命。禽獸迫人。所以維持世道。轉移風俗之機。只在此擧而已。命下之後。人皆思奮。無不聳動於鄜延之榜。以此。唐將葉鱨亦聞而義之曰。此朝鮮恢復之機也。今雖日蠲賦役之煩。日下哀慟之教。鼓動軍民。使之奮發。而然其感應之速。則未有若此一事之捷於影響也。今若局於官兵。而只許閑雜應募。則籍兵之外。餘丁無幾。勢將寢格。不成模樣。徒有奮義之名。而未效復讐之實。只以貽笑名敎。取譏夷夏。其所係豈不重矣乎。臣之妄料。以爲就束伍中有父母之讐者特令應募。則束伍之兵。欠闕無多。而奮義之擧。聲勢自倍矣。先朝臣朴光佑有言。闕一軍卒而得一孝子。此王政之所必先也。況此得孝子多而一卒不闕乎。乞以此說下于備邊司。商議得失。使之廣募。勿以束伍爲拘。聳動群心。奮發至誠。合謀肆討。有殞無二。則內以增士氣。外而戢虜心。上可以雪國恥。下可以快私讐。孟子之勸梁王。胡寅之諫宋帝。必以孝弟爲洒恥之本者。皆爲此也。若謂束伍之軍已爲分隊。難於許募。則如臣駑劣。雖欲殫竭心力。以奉朝廷號令。亦無着手處矣。只可以身應募。奔走行間。或效毫髮之力於萬一而已。此外非臣所能及也。臣負通天之罪。懷極地之戚。孝旣不逮於親。忠當思盡於君。忠於君者。卽孝於親也。玆當叫闔之日。益切鳴轂之憤。庶知無勇非孝。更勵有死之心。敢此瀝血而陳之。情溢辭蹙。不知所裁。伏惟聖明矜省焉。臣不勝兢惶危迫之至。謹昧死以聞。
辭職疏
戊申四月
伏以不弔于天。罹痛遏密。凡百有位。罔不奔走後先。會哭於闕下。臣獨嬰疾。稽廢踰時。茹哀負罪。但有號慟。不意始初之政。濫荷恩召。不敢言病。扶曳前進。歷十日有餘。乃入城中。元氣薾然。敗症雜出。投藥不應。對食輒嘔。痰火用事。眩運靡定。生行死還。是惟自分。陳力就列。從此無望。況經幄之選。古難其人。必須學術足以輔導聖學。文辭足以潤色王猷。方可以物議爲稱。而刑章無玷矣。臣於是職。有所不堪。經術空疏。聞見不廣。一也。言語樸訥。敷對不稱。二也。佔畢末技。科擧小家之文。不可以爲國家彌綸之用。三也。强使叨冒。或致敗闕。則臣身不敢自愛。其不爲淸明除目之累乎。臣之此言。非苟飾虛辭循例退托之比。臣在先朝。嘗忝是職。視草不稱。貽笑血指。傍觀莫掩。已試可知。若又貪榮冒進。昧於循墻之義。則誠恐招譏惹閙。必速盈車之謗。況臣之疾病。非朝夕感傷之致。榮衛俱虛。形貌漸枯。神不宅形。心不宰物。觸事茫然。十不記一。學之空疏者日以鹵莽。言之樸訥者益至蹇澁。至於簡編久抛。未暇紬繹絲綸。乏具可望黼黻。求之於公。則朽拙亡庸之狀如彼。求之於私。則顚頓將死之勢若此。欲望睿慈曲加保全。姑容衰劣。安草野之分。別求才雋。備帷幄之選。所有恩命。亟賜寢免。冒瀆天威。下情無任震懼之至。
乞歸掃墳疏
戊申七月
伏以臣有父母墳在尙州地。冬春解凍之交。墳土頹陊。頃於寒食欲以修補。而時當國憂。祀典久廢。姑待因山畢役。以伸情事。卽今秋澇連日。非但土之頹陊者益甚於前。霖潦滲漏。亦有可虞。每念至此。愍然失慮。昔者孔子合葬於防。墓崩。孔子泫然流涕。聖人於送終之禮。宜致其敬謹。無事於修也。而崩壞之虞。亦所未免。而況於亂離之際。財力未贍。僅能掩攢。今於歲月旣久之後。寧保其不至於崩頹也。伏乞聖明大推孝理。特降慈仁。察臣微誠。許臣加土先丘。則甘心隕首。用報洪私。臣不勝悶迫祈懇之至。謹昧死以聞。
辭職疏
伏以臣頃於在告之日。再患霍亂。浹旬委頓。幾不能起。將護之久。幸而少蘇。而元氣薾然。羸毀日加。自惟筋力。決難趨職。但以嚴召之下。不敢言病。舁疾卽程。凡歷十晝夜而僅達於城中。竊念凡官賜暇。法有定限。厥或愆期。例皆遽免。而今臣之來。違越常限。雖因病勢沈篤。難於自由。而若按以規例。則均之爲過限也。聖朝寛假。譴責罔加。而逋慢之罪。臣實有之。君仁臣恭。其義何在。況臣沿途積傷。症勢轉劇。風痰用事。眩暈欲仆。精神飛越。言語蹇澁。陳力就列。實無所望。伏望聖慈察臣踰限還朝。憐臣嬰疾亡庸。曲回聖造。特賜遞免。則不惟戒逋慢於人臣。抑且保餘喘於盛世。庶圖薄效。仰答鴻私。冒瀆宸聽。臣無任懇迫俟命之至。謹昧死以聞。
辭職疏
己酉正月
伏以臣於乙巳之春。墜馬頓絶。驚痰入心。風氣乘虛。迷悶不省者二日。驚悸靡定者三年。身不離牀。口不住藥。自分廢疾。絶意人世。豈意更化之初。誤蒙寵擢。不敢召而不至。以犯邦憲。旣入之後。百艱當前。黽勉從仕。不敢告勞。當其始至。尙賴累年調養之力。得保卯申。不至顚頓。日月稍久。傷敗漸多。冬寒以來。氣力澌盡。危機敗症。固已可虞。三度請告。未及入啓。而輒有公事。旋卽就職。是臣忘軀命盡職分之至願也。國恩未報。身病彌劇。自數日入直之後。痰火暴發。精神飛越。失前忘後。志東言北。蘧蘧之狀。怳若夢中。怪其症候異常。將謂大病必發。果於前夜展書而讀。讀未數行。氣輒寒厥。移時昏仆。久乃回和。而視身如別人。無宰以主心。肺塞而不出音。目昏而不察物。心膽震怖。駭汗如流。至于今朝。始得少復。而舌强眼瞤。風邪未去。一二危惡之症。猶往來膈上。惝怳迷悶之候。槪如墜馬之初。嘗見醫書。風痰之疾。再發則難治。今此臣疾乃再發之候也。若不及時調治。以致深入臟腑。則雖有良醫。亦沒奈何。伏願聖慈俯諒危悰。許遞臣職。置之散秩。則庶幾迎醫問藥。獲保生全。亦免尸位妨賢。自貽譴咎。此後性命。皆天地再生之恩。而此後歲月。皆涓埃圖報之日也。疾痛號天。人之至情。敢犯冒昧之誅。爲此疾聲之呼。過了數日。卽是國祥。病勢緊急。不容少遲。臣之情事。吁亦戚矣。臣不勝兢惶悶迫之至。謹昧死以聞。
論戎務疏
伏以方今西北二虜。交臂伺釁。人心日搖。末易底定。竊念賊情難測。大事在戎。慮危然後不危。防患然後無患。自古用兵。計必先定。漢唐舊制。有邊鄙大事。必令群臣雜議。宋慶曆間。元昊請和。契丹建堡。當時如歐陽脩，田況諸人皆請採大公之議。收衆善之謀。專以慮患爲急。誠以未至豫議。固爲無傷。俟其已至。又無可及也。萬一處之亡素。變生不虞。一有蹉跌。豈不寒心。此虜窺江。蓋非一日。而不敢輕發者。豈非以遼界重兵在後。恐有以躡其尾也。今聞遼界邊民盡徙內地。沿江數百里之地。已爲無人之境。且於遵化錦州等界。方有虜警。棄門庭之寇。救屬藩之急。其在今日。有不可必。一朝跳梁。兩隅擣虛。左支右吾。何以爲力。驗之以災咎。推之以氣數。虜之必動。其形非一。上年冬雷之變。出於西方。所震之方。必有外寇。一也。自古胡虜之運。衰旺相因。衰極當熾。熾而生變。二也。外邪之來。視吾元氣。將卒糧械。國之元氣。今之元氣久虛。有足以致風邪。三也。而況覬覦之形。桀驁之態。屢著於邊諜之報。可驗於撫院之咨者乎。今臣所言。雖似過慮。或者猖獗。事將奈何。然則迨其未發而宜爲自立之策。不可狃於不至而姑爲自安之計也。夫振國綱收人心。自立之本也。擇將士修備禦。自立之具也。彼將川決。我欲堵安。內外帖然。玩愒無爲者。此自安之計也。未知今之猷爲施設。果能使國勢强而朝綱整。政事修而軍實討。有可以爲自立之策。而折驕虜之氣耶。睿算淵深。獨運於九重之內。而至於邊報緩急。民情休戚。未嘗引接輔弼大臣。從容賜坐。曲有詢逮。以擇其所長。此臣愚之所未諭也。揣摩敵勢。出奇賈勇。與之掎角。一擧取勝。策之上也。衆寡異形。果不可敵。據有險阻。以逸待勞。策之中也。戰守不利。委而去之。避鋒却步。視蔭幸安。此下策也。古之應敵。必出於此。今之制變。幾於無策。此臣愚之所未諭也。處大事者。以人心爲本。敵之强弱。無與於我。光武之敗尋邑。孫吳之破强魏。晉室之勝符秦。皆本諸人心。其效甚明。然則今之鼓三軍之氣。係四方之心。使內外服其英武。敵人竦然易視。其不在於殿下之擧措乎。修德行政。以結人心。人心旣固。何嚮不濟。如以爲積弱之餘。懈弛成習。奔鯨觸羅。首鼠難敵。則相勢度力。控扼險要。抑其次也。未知各處要害之地。已能繕葺城池。堅緻器械。措之有素。講之有策。庶不至於臨事蒼皇。相顧失色歟。古之人無事則憂。以其慮患之深也。有事不憂。以其備患之豫也。嗚呼。應敵多方。雖難預料。然其大要止乎此耳。若其攻守之所賴以爲恃。形勢之所倚以爲壯者。又在於國家之根本焉。聚英才耆德於內。使之圖事揆策。此內固根本之方也。布良吏賢將於外。使之養民習武。此外立根本之要也。季梁足以安随。干木足以藩魏。宮奇存而虞不可欺。司馬相而遼人相戒。稽之前事。不可誣已。當今紳緌濟濟。固未乏人。而然仕路不廣。人才多棄。城門將閉。讜論不聞。同舟共輿。未見協力。土崩瓦解。其勢可畏。一朝有急。將何以收板蕩而救橫流乎。國家平日。不愛高爵厚祿以寵士大夫。當此虞憂之日。區別太甚。互爲傾軋。不爲共濟時艱之計。而擧宗社生靈之憂。使殿下獨當之。此豈殿下之所以有望於臣下者乎。伏願殿下明降指揮。收用忠賢。以慰人心。以濟國事。亦宜親學問絶嗜好。淸明其志以照臨百官。則物之姸醜重輕。自不混於衡鑑之公明矣。臣自數月以來。宿疾轉痼。已成顚頓之勢。雖在廢伏之中。夙夜所念。惟在國事。敢以私憂過計。爲殿下籌之。伏願垂察焉。
玉堂待罪疏
伏以臣等伏覩昨日答諫院之教。有曰玉堂不顧義理。瀆擾無忌。至斥以可駭。人臣之罪。至無忌而極矣。臣等得此罪名於君父。其義可以退矣。第以黨同伐異。方待罪闕下。至於聖批旣下之後。日已曛黑。未及控免。然其玷浼刑章。不可僥冒之義。須有所必達者。臣等才無所長。愚有不逮。妄謂人臣之道從義而不從君。嘗以是自勉。以爲酬恩報國之地。上之擧措一與理乖。則雖加刑戮而亦不服。臣等未知殿下頃日擧措果合於理也。仁弘之所以爲其師立幟。詆毀先正。遏絶公論者。私也非公也。臣等之所以爲先正左袒。攻破邪議。扶持正道者。公也非私也。陰護異論。敢肆告訐。因殿下之好惡而激怒之者。此出於汝樑詖險之計。則臣等安得無一言以辨之乎。殿下於此。持心如水。以義理爲權衡。而一是一非之際。惟公論是從。則近日紛紛。可一言而鎭之。而今乃不然。好惡之私。未免先係於心。予奪之際。有時不詳其理。於仁弘侮賢之言則謂之透徹。於臣等斥邪之說則斥以無忌。以漢末亡國之擧。而罪周庠齊憤之士。以一時獨斷之言。而捍擧國公論之衝。殊不念是是非非之理本諸天性而著在人心。不可以威勢而易之。不可以匹夫而奪之。始教之以黨同伐異。又抑之以不顧義理。謂臣等爲黨於二儒。而攻破異論。則於臣等固爲幸矣。但以不顧義理爲臣等之罪。則臣等未知殿下之所謂義理。指何事而言歟。道之所在。卽理之所在也。今以扶正道衞斯文謂非義理。則必須藉仁弘之說而鼓其瀾。附汝樑之論而助其勢。將順君父過擧。禁錮一時多士。是非顚倒。議論眩亂。然後方始合於義理耶。臣等非不知從違之際有大利害存焉。而然君出言自以爲是。而卿大夫莫敢議其非。此亂世之事。而子思之所以憂於衛君也。何敢食殿下之食。衣殿下之衣。而終乃壞殿下之事。以但取一己之榮而已乎。嗚呼。上之好惡而下之觀望係焉。今此是非之辨。不啻若白黑。而下之人猶有仰揣上意。有此告訐紛挐之患。則其有傷於世道大矣。殿下又何可示以嚴威。斥絶公論之至於是乎。聖人之道必欲得中。天下之事必有眞是。苟以好惡之私而有偏重之擧。則理或至於過中。事或出於不公。此漢唐以來禍階覆轍所以相尋而沓至也。臣等誠意不篤。動不得天聽。尸素之罪。已無所逃矣。況蒙聖批前後嚴峻如此。何敢晏然在職乎。伏願殿下罷黜臣等之職。以爲人臣不顧義理黨同伐異者之戒。無任迫切祈懇之至。
請崇敬畏抑逸欲。爲祈天永命之本疏。
伏以臣子之愛君父。誠無所不至。而然其祈禱頌祝之情。最在於享遐福而得長算。今讀天保之詩。而可見古人惓惓愛君之忱矣。伏以本月二十六日。乃殿下震夙之節。臣旣随百官之後。共上萬年之壽。而竊又思之。徒知頌遐壽。而不以輯福之道爲聖明獻焉。則非古人受禧陳戒之意。果何益於祝壽也。竊以聖賢致壽之道非一。而大要不過曰崇敬畏而抑逸欲。敬畏是崇則持守嚴而根本强。逸豫能抑則天理勝而物欲退。根本强而物欲退。則享壽之道固在於此。然而敬畏之崇。逸豫之抑。其要非他。必在於親近正人。講明正學而已。蓋人君以千乘之尊。享四方之奉。物欲易牽。德性難保。親近習之時多。接賢士之時少。迎之以私意。導之以非禮。以致欲勝而無節。心動而不安。傷和損性。其事非一。正人則不然。其心一於愛君。其志純於格非。防嗜好於將萌。而不使汨吾之淸明。弭過失於未形。而不使爲吾之累擧。其所以引君於道而受天之福者。潛利陰益豈不大哉。古之聖王。從事於此。嚴恭寅畏。不敢遑寧。詳延名德。力行好事。故上帝垂祐。錫之以無疆之休。殿下於此數者。其可不勉乎哉。宮闈事禁。入侍且稀。聖德得失。臣所未詳。然以近日之事而見之。恐殿下於崇敬畏抑逸欲之方。或有所未盡。何以明之。詆賢之箚。輿情憤憤。萬口同辭。堅不可破。則公是公非。國論已定。而其間雖有一人揑怪之言。不過曰私意也妄見也。殿下於此。棄一國公共之論。而徇一人私妄之見。轉輾觸怒。至以起鬧端動心火下教藥房。則恐殿下應物之地或爲私蔽。而忤旨之言不以道求也。心之應事。如鏡照物。姸媸之來。物雖萬象。虛明之體。本自依舊。殿下將近日之事。虛心聽納。一是一非。付之公論。則外間喧鬧。日雖萬千。而方寸之地。體自澄明。何至於動火而生疾乎。惟其偏係之累或留於中。故好惡之私輒形於外。將天下正大道理。未免以私意而處之。是以。自外之言先咈乎心。而應物之際。心勞而不寧。究厥所由。其故非他。燕居之時。涵養之力或少。日用之間。規儆之言罕聞。遂致聞過而更。不能如日月。遷善之決。不能如江河。若此不已。臣恐阿意之言日入於耳。苦口之藥無益於病。人之以直言進者必將曰。我之此言。無乃激天怒而動心火乎。助熱惱於宸心。傷榮衛於玉體。豈臣子所安於心者乎。衡此二慮。欲前復却。自此而諛佞之言進矣。儆戒之志怠矣。宴安之心勝矣。以一心而受衆攻。自一事而至庶政。氣奔而難禦。心躁而易擾。其有妨於攝養。爲害非細。孔子曰。仁者壽。仁者之心。純乎天理。而無私欲之擾。故其體安定而凝固。其效悠久而綿長也。此豈非敬畏得壽之驗也。伏願殿下親近儒雅。講論道義。篤志于學。持身以敬。以義理常主於內。使物慾不蔽於心。則可以培本根。可以定志慮。聖德日進。善政日新。至和自應。諸福可致。上足以享天心。下足以慰人望。祈天永命之基。亶本於是矣。節日陳賀非古。開元之際。太平日久。時値千秋之節。競爲靡麗之獻。而獨張九齡不以違衆而自異。以古今治亂之鑑獻焉。臣之庸陋。竊有慕焉。頃於己酉虹流之節。先陳賀之日。乃綴十箴以進。聖明諒臣之忱。不以爲罪。今於乞暇之日。適當誕日纔過。不勝惓惓之忱。再以祈天永命之語。仰徹丹扆。倘蒙殿下不以人廢言。或賜省覧。足以知微悃之所在。且念臣衰疾轉痼。炎塗尙邈。趁限還朝。恐未可必。所帶職名。特許鐫遞。使經幄重地不至久曠。不勝幸甚。行去闕庭。無任瞻戀涕泗之至。
請審理冤獄疏
癸亥
伏以按獄之法。明與恕而已。明者驗之以情。恕者求之以情。硏覈其迹而涉於冤枉。推本其情而偏於矜惻。聖王於是而懼非辜之陷於死。而必開疏通全活之路。先儒所謂有入中求出。而無出中求入者此也。臣竊伏念江都穴牆之變。誠有所難明者。而推其情迹所在。則又有所易見者。竊聞圍中狹窄。僅僅容身。一步無所轉。一物不可見。當此暑月。風道四塞。一塊弱喘。俯仰其間。憂愁鬱悒。遂成狂疾。累日辟穀以求死。逐朝升屋以舒懷。摩尼之入。非爲逆也。瞑冒之持。示自決也。欲覩天日之心。思見父母之情。愊塞於中而不能自遏。妄作出籬之計。自速逃命之罪。想其情事。誠亦矜惻。何況土竅之掘。自內而達外。則無外人之相助而執役。可知也。書札之作。假設而非眞。則無外人之相應而爲謀。可知也。以彼以此。俱無可據。而疑奸人之助逆。慮獨夫之爲亂。因虛而靑實。援甲而引乙。求情於酷刑之下。訊罪於晻昧之中。招怨傷和。非細戚也。廢朝十餘年來。寄耳目於群孼。戕骨肉於誣吿。伺察太煩。刑網太密。人懷危懼。惴惴度日。聖上撥亂。至仁如天。和氣旁達。群黎樂生。凡有疾病。謂父母之必恤。凡有幽隱。謂日月之旁燭。莫不懽欣鼓舞。幸昌期之得覩。不知何處有病風喪心無知覺不識痛痒之人。比肩接武。作隊成群。往來絶島。交通圍內。爲扶護之計。速刑戮之禍乎。或疑逆家群孼。容或有潛萌異圖者。以臣所料。刀鉅餘息。鳥散魚駭。重足而立。自救不贍。助昏爲惡。恐無此理。帝王之德。寬裕爲主。亂世之政。專尙迫促。光武燒吏民交通書以安反側。後世有開告密之門。逆節相繼。但聞推誠以弭奸矣。寧有作威而防變者乎。廢朝之所以失民心者非一。而求其刑政之累。皆出於猜忌太過。此誠今日之所宜深創也。邇者天災方酷。譴吿丁寧。而朝廷之上。誠意未孚。推鞫之庭。箠楚自若。冤號徹天。伸理無地。大臣有淑問之心。而拘於文法。無以申聞。殿下有欽恤之仁。而事係逆獄。不許輕貸。馴至於民命太傷。人情甚鬱。其爲聖德之累。顧不大乎。匹夫穿牆之變。原情而定罪。不過爲狂夫撤蒲之歸。孺子入井之比。而緣當初聽聞之駭。賓廳驚動之過。獄事未竟而廷議遽收。殿下於是。堅拒一切之論。參以八議之法。溫旨一降。如聞迅雷。人心咸服。臺議引避。可見大聖人處變之道一與三代同符也。殿下於此獄。旣欲屈法以伸恩。則其拿推各人無干預者。亦何可深究也。莫德，權綵之受刑。已經累次。皆無現出端緖。則臣謂此二人之情。似當停鞫也。聖人之仁。雖蟲豸之微。有不妄殺。爲政之患。莫甚於以言爲諱。臣頃忝問事之列。目見慘酷之狀。四體懍懍。如痛在身。敢將狂瞽之說。冀裨矜愼之化。如謂大獄非小官所言。有證非無驗之比。係縲盈獄。鍛鍊不已。將恐峻刑以求情。本欲消逆禍。而不知疑懼之極。迫促之甚。逆節之萌。正自此始。臣之此言一出。知必爲執法之議所不容。而然原其本情。都出於愛君父而已。伏願殿下姑停各人之鞫。廣收多官之議。事涉靄昧。多所平反。則於祈天永命之本。消怨回和之道。必有所裨益。臣不勝愛君憂國之至。
論守城及修德之要疏
伏以國事艱虞。嫠婦亦憂。臣之愚昧。曾在邇列。言輶如毛。雖無可採擇。而癡甚獻芹。有難以含默者。敢罄芻蕘之說。庸徹冕旒之下。竊念强寇暴興。接我疆域。積薪待燃之勢。壅水必潰之形。愚智之所共見。中外之所深慮也。然自古國家之患。不在於敵國。而在我修攘之如何。一士有止萬兵之窺。一賢有制千里之難。子産處二强國之間。終其世不受兵。季梁以蕞爾小邦。而終免大國之侵。然則今之禦侮之方。其不在於得人乎。若其得人之要。則又在於一人之修德。玆豈非殿下之所深惕念者也。方今內則紳緌濟濟。爲政於廟朝。外則方召桓桓。籌畫於封疆。宜其朝綱方整。軍政畢舉。而奈何百度悠悠。庶事泄泄。廟堂之策。僅能苴補乎目前。邊陲之事。未免架漏而度日。設或虜勢猖獗。伺釁而動。則策應少差。事變叵測。宗社之憂。誰復任之。興言至此。寧不氣塞。夫一代之興。必有一代之先務。所謂先務者何。以今日事勢而言。强內治攘外侮是也。然此亦有本焉有具焉。修君德勵治道是本也。明軍律繕城池是具也。更化之初。求治如渴。其於修德勵治之事。臣固知聖上之已用力於此而無可議者。但念往日政厖之餘。人心渙散之極。欲以繕城池則財力已竭。欲以添戍卒則流離相繼。況國家之與此賊對壘於境上者。今六年于玆矣。調發七路。赴戍千里。提烏合之卒。赴虎鬪之場。衆寡之不敵。勇怯之異勢。其幸而不望風而潰。則終必爲鐵馬之所蹂躙也決矣。壬辰之亂。棄山城不守。驅内地不教之兵。隷於帥垣。一潰於釜山。再潰於漆津。三潰於尙州。四潰於龍仁。五潰於臨津。所向沮喪。隨處靡剝。此已事之明驗。識者之所創。而西役而後尙不改圖。未聞修築山城爲據險之計。此無他。領兵之人。視城寨爲危地。無意於死守。但欲置身於平野四通之地。爲首鼠應敵計。中開一條路。縱賊騎以馳突也。爲國有三策。不過曰戰守和三者。而欲戰則强羸不相敵。欲和則讐怨不可釋。今之急務。舍守城無他策。而且山城禦賊。與平地不同。有扼吭拊背之勢。無梯空塡塹之患。可以制勝於萬全。是以。丁酉之歲。郭再祐能修葺於一月之内。木柵石砦。僅能具體。砲道傍通。無所蔽障。而畢竟淸正率萬兵陣其外。不敢窺闖。坡州之城。亦非天險。而據京之賊。連日薄城下。終不敢犯。豈非以攀高而用力。自下而攻堅。比之平地。難易百倍也。今有寡見淺識之人。乃無懲前毖後之慮。任西邊領兵之寄者。張皇賊勢。日以添兵爲請。任諸道抄兵之責者。另示威風。日以括兵爲務。鞭扑妄施。殺死狼藉。其無補於戎事而有傷於國脈甚矣。東人之善守。有聞於天下久矣。而今乃棄所長。而不爲之圖。上下之所用力者。只是簽兵而增守。日夜之所留心者。只是虛内而事外。行齎居送。家破貲傾。今歲如是。明年如是。外寇未至。內地先弊。國計之拙。無踰於此矣。況長槍鐵騎。虜之長技。雖以李牧之良將。趙充國之料敵。衛靑，李靖之善於用兵。而或固守不敢交兵。或據險而取勝。今以偏師單卒。而爲平原掎角之計。其爲計可謂疏矣。關西形勝。古今所稱。雖以隋唐之盛。兵甲之多。而圍而去之。終不得意。若安其故地。多設城寨。傍近列邑。以次分屬。擇武弁之有膽略知兵事者。爲鎭管之將。常時則巡閲屬邑軍兵。臨亂則挈入守令妻子。申明紀律。聳動瞻聆。使人人皆知入城而禦賊則生。出城而避賊則死。如此則人皆自奮。可以固守。倘謂今之物力已屈。不可築城。則設柵累土。亦可以支撑過冬。而及明春凍解之後。始專力於築城。一道之力如患不足。則除遠道赴防之軍。督徵價布。亦足以爲經費之需矣。守城之制。砲樓最要。傍穿直衝。可以一制萬。其制俱在先正臣柳成龍撰進兵要十條。規模條理纎悉備具。此誠制敵應變之所宜考據也。此書想在備局或其本家。若許採覽。仍令遍頒中外。則其有補於戰守非細矣。伏願殿下以設險應敵。爲今日第一件事。朝而所講究者此一事。夕而所凝思者此一事。上自廟堂。下至郡縣之所籌畫者此一事。內自圻輔。外至疆圉之所經營者此一事。勿爲因循之論所牽制。勿爲恇怯之見所沮撓。在在設機。倉卒有據。則以逸而制勞。以靜而御動。根本有地。兵略有賴。其視壬辰之戰守無策。一敗塗地者。相去豈不萬萬哉。所慮者。將兵之人遲回顧慮。視山城爲坑坎。而乃有出城節制之請耳。然賊旣飆馳。兵已瓦解。則赤手孤立之將。將欲施節制於何地也。國家不愛穹爵腴祿。以養將於平日。而一朝緩急。乃以一身利害。而不顧宗社生民之重。司馬之法若行。此等之人當戮矣。卽今西路山城亦或有修補處。而廟堂之議。無斷然必守之志。令之使入。猶懼逗撓。計未先定。何望控扼。或謂有城可守。無策可儲。臣謂每城而罄所屬五六邑之力。則不患乏一二月之食。量其所需。猶患難繼。則將貢物而作米。足以辦十萬石之糧。當此兵戈之日。不講那移變通之策。其不幸而至於一朝。亦何益於噬臍耶。夫思患預防。常物大情。淸野固守。兵家勝算。若使守城之策。終爲畫水之歸。則易何以有設險之戒。史何以稱增埤之美。古之守城而保國者不足法。而後之啓鑰而迎敵者爲得計耶。入城利害。其槪如是。雖使孫吳再起。其禦敵之策。必不外是。而今獨以不切事情。不見採於時議。臣近在朝行。蓋嘗屢陳之。言者雖甚苦口。聽者不以經心。然臣之自信則猶不移也。今又以獻於殿下。若不斷自乾剛。刻意綢繆。而但付之廷議。任其成毀。則却恐終歸泛泛。天果敗我矣。此亦運氣之所使。謂之何哉。臣之所欲獻於殿下者。又有進於此者。臣請得以覼縷焉。書曰。與亂同道。罔不亡。詩曰。殷鑑不遠。在夏后之世。然則今之所取以爲鑑者非廢朝乎。臣請先言廢朝之所以敗德者。而後及今修德之方可乎。夫官之失德。由於寵賂。上下征利。其國必危。而廢朝罔戒。貪黷成風。四維末張。三尺盡壞。其失一也。戚里預政。前代所禁。銓序流品。責在執政。而廢朝罔戒。政歸房闥。瑣瑣膴仕。猶水無防。其失二也。三代忠厚。立愛惟親。九族旣睦。邦籙乃昌。而廢朝不然。防患太過。猜疑同氣。戕害不已。其失三也。率土奉貢。四方服役。王者之大。無私需用。而廢朝不然。私遣委差。鉤爪鉅牙。搏噬良民。其失四也。論議雖異。均於獻忠。去非從是。皆可補國。而廢朝爲政。惡異好同。人皆結舌。莫敢相矯。其失五也。國勢之尊。在於聽諫。臣下不匡。其刑爲墨。而廢朝爲政。厭聞直言。言路旣絶。禍階終成。其失六也。天下之惡。叛逆爲極。苟有橫罹。爲痛最甚。而廢朝十年。權臣用事。欲以立威。屢起大獄。開告密之門。嚴治逆之刑。橫羅豎織。有入無出。國脈日斵。人心日離。其失七也。其他土木之役。窮其侈麗。遊宴之樂。極於荒亡。神姦佛妖。崇信彌篤。曲徑旁蹊。官爵太濫。以致祖宗之法度盡隳。朝廷之紀綱大壞。民力朘削而無餘。人才摧挫而不盡。有一於此。猶難自保。兼而有之。何望有終。賴天之靈。聖人撥亂。盛德深仁。乾動雷發。宏綱大用。三代同符。風采立異。四方聳觀。天下之最易失者人心。而其所易感者。亦莫如人心。革舊汚。恢新化。轉移之機殆類反掌。而猶患邦憲未肅。政事未張。軍民之疾苦未舒。蔀屋之凋瘵未蘇。和氣未應。凶歉荐臻。無乃殿下之事天有未誠歟。治民有未至歟。修德有愧於側身歟。治心有愧於對越歟。臣聞惟聖罔念作狂。德性常患難保。是以。益戒舜以無若丹朱傲。劉毅諫君。而有桀紂之比。臣何敢以聖學已至。而無規戒之言乎。臣本寒遠。未嘗一近耿光。君德之修否。臣何由知之。今姑以政令之見於外者言之。年凶而衣布搢本。古之所以消災者。而未知今亦有是事耶。世亂而蹕路藍縷。古之所以昭儉者。而未知今亦有是事耶。從諫如流。古之美德。而未知近日聽諫之道果相符耶。爵人以德。書有明戒。而未知今之報勞之典果無謬耶。聖心淸明。如水未波。其於昭儉之說。臣固知不勉而能。而臣之所慮於聖躬者。只是拒諫之有漸。偏寵之有患耳。伏願聖上惕然於玆二者。無憪然自聖。而盡茹納之美焉。無示人不廣。而收濫授之命焉。嗚呼。國事之潰裂極矣。欲起已痼之疾。須藉大藥之力。殿下若因循舊轍。止乎近效而已。則玩日愒月。可無事於更張也。如欲超然勇邁。不拘常見。去一時卑近之習。追三代荒絶之迹。則必有以大變革於末世之政。堅一心於長治之計。然後可以慰天人之心。愜中外之望。而書所謂祈天永命之本。亶在是矣。所謂帝王之治。其道何由。不過曰至誠與至公耳。至誠者何。眞實無妄之謂也。至公者何。純理無私之謂也。天之爲德。剛與大而已。惟剛故能輪轉不息。惟大故能包括無外。人君之德。貴乎體乾。須一息無間。一毫無私。方可謂體至誠之德。恢至公之道也。伏願殿下持不息之功。擴無私之德。坐朝與入宮。莊肆無異。自家而刑國。好惡不偏。嚴王伯之卞。不以術數而間之。謹義利之卞。不以物欲而雜之。一念慮之或涉自欺。一酬酢之或有自私。則惕然勇改。純乎至理。持是心以往。可以語至誠與至公之道矣。然爲學之序。必以致知爲先。蓋吾心之知有未至。則事物之理有未窮。爲善而或不誠。認私而或爲公。是以。大學之序。必以致知居正心誠意之先也。苟能從事於致知之學。盡至誠至公之道。則聖德旣修而人才亦擧。規模循序而行。法度由兹而立。國勢尊重。邦本鞏固。精神折裏。兵革皆消。將何求而不得。何向而不濟乎。若夫爲學之序。莫不布在方策。開卷了然。惟在殿下體之於心。行之以力耳。自鄒孟氏沒。道術不明。爲人臣者。莫知引君以道。因陋就寡。溺於流俗。程子所謂知求治。不知正君。知規過。不知養德者。眞切中後世之弊矣。臣以懵學蔑識。累蒙寵擢。涓埃未報。官謗忽及。惓惓之忱。臨去愈切。敢陳禦敵之策。繼以養德之方。竊自附於先儒引君以道之義。若蒙殿下不以人廢言。則未必無補於政化之萬一耳。臣無任愛君憂國激切屏營之至。
擬上辭職疏
甲子
伏以臣資質甚陋。學術又疏。幸際昌辰。忝據邇列。略無毫末報答鴻恩。竊自循省。常切兢愧。伏蒙天語溫溫。導之使言。仰感不世之遇。庶罄勿欺之忱。識慮非長。愚戇有素。陳義大迂。措語失當。然其所陳之語。自有次第可考。臣意本謂推誠御物則携貳化爲訢合。設機防人則骨肉變作仇敵。宋祖之言曰。有天命者任自爲之。自後世而言。其防患之道固似不密。而然而當時之人。有悅服而無叛亂。帝王大度。須如此坦然。然後在我無猜防之勞。而反側可自安矣。天下之禍變無窮。而人之計慮有限。欲一一億詐於未然。役智以預防。則迹雖可疑。而情未必實。禍之所救。變之所起云云者。此臣當日進言之意也。神器之重。非奸人所竊。況宋祖之出。實是應天。帝豈不知天命之已定于一。而尙爲此曠蕩之語者。實所以鎭一世之疑。而亦見其隱然有天生德於予之意也。然則宋之天命已定。豈以帝之禁防闊疏而起奸窺也。臣之將此語吿殿下者。亦知聖德之已應天順人。開萬世無疆之休。而然其所以推誠信安反側。則不害於法宋祖之語也。臣非病風。安敢曰一任天命而無所猷爲也。四聰俯臨。寸忱自竭。豈謂登對之語傳播失實。言纔出口。疵已吹毛。遂使願忠之心。終成犯義之罪也。勢若漂山。危甚累卵。幸荷聖批垂諭。恕其無他。以帝舜堲讒之明。辨唐臣遭謗之冤。其體下之仁。察邇之智。如洪造曲成。大明洞照。驚魂甫定。感涕自零。然論議旣發。辜戾難容。臣若僥榮戀祿。恬不知退。則是傲言路。慢朝廷。頑鈍無恥之甚者也。一介么微。叨侍帷幄。欲直陳無隱。則闊於事情如彼。欲尸素苟容。則又非臣之素志。其情甚戚而其義難留。伏願聖明俯諒微悰。特許罷歸。使之杜門省愆。心迹或白。異時朝廷。或有除拜。臣雖衰敗。勉殫尺寸。庶幾報稱天地洪私於萬分之一矣。無任惶恐迫切之至。
陳弊疏
丙寅
伏以官守有其職。而誠激于中。則不可拘於守職。進言有其時。而事關於國。則不可局於待時。玆敢越職而疾呼。冀聖明之垂納焉。臣竊謂今日之事。有大本焉。有急務焉。有不可䌓以失人心者。有不可急以害治道者。要在殿下大其規摹。以追先王荒絶之迹。不可溺於卑近迫促之說以壞大體也。何謂大本。曰輔導世子也。古之養太子。自始生而其敎已行矣。保以保其躬。傅以傅其德義。至于孩提有識。而明孝仁禮義以道習之。且選天下之端方孝悌博聞有道術者以衛翼之。使與太子居處出入。故其所見所聞。無非正事與正言也。以之而習與智長。化與心成。德性凝定。不見異物而遷焉。稍長而入于學。則行以鸞和。步中采齊。使之親親而知親疏之有序。尙齒而知長幼之有差。旣冠而有記過之史。有進善之旌。瞽史誦詩。大夫進諫。三代之所以長久者。以輔翼太子有其具也。後世不然。故其國祚亦隨而不長焉。其治亂之機。非有國之所可監乎。卽今敎養世子之具。可謂備矣。然宮僚之逐日進講者。略講音釋數遍。而未嘗朝夕昵侍。從容詳說。師傅賓客。雖有其官。而未嘗以時會講。以發其隆師尊德之心。則燕閑之中。安肆之際。雖有奇衺雜進之害。誰得以糾之哉。以致寒曝靡常而有忘助之患。歲月易失而少將就之益。臣之愚意。欲望師傅賓客之會不止於一月兩次。而宮僚之官。亦許日夕入侍。使之難疑質問。叩擊無倦。自上亦數引世子於前。驗其所讀。若進益無效。則責宮僚之官。以彰其慢。不可泛泛悠悠。虛度時日。且令宮官歷選古今名言有合於輔導者。如文王世子，賈誼保傅篇，唐太宗帝範。以至皇明教諭太子之語。抄爲一書。以備世子朝夕觀覽。或書之屋壁。使世子耳濡目染。不爲他岐之惑。則其於輔導之方。亦不無所補矣。賈誼曰。選左右早諭教最急。教得而左右正則太子正矣。太子正而天下定。此豈非爲國之大本也。何謂急務。曰作新人才也。曰修明軍政也。治道以人才爲本。人才以教導爲先。設庠序而育群才。養之如穉禾。重之如寶璧。以之爲鄕秀士爲選士。以之而爲俊士爲進士。以之而任官而行道。致君而澤民。三代藹藹之多。皆本於此。粤在我朝。治倣乎古。家塾而黨庠。禮鎔而樂冶。所以成其德而達其才者。班班可見。數十年來。學政不擧。士習貿貿。莫知所向。晦盲否塞之患。至昏朝末年而極矣。更化之後。文治將興。而舊染汚俗。難以猝變。如近日弑父殺主之變。天地之經。已泯然矣。推原其本。皆倫教不明之致。然而時議之所刻意。惟在於深文密法以括民丁。而至於扶世道一事。漠然不以爲念。殊不知國家之務自有本末。人心不淑。兵雖足何用。今日風俗之偸。如人疾病沈痼。非用神丹大藥。滌盡腸胃間穢氣。以復眞元。則已壞之習。何望聿新。今日造士之法。雖不一其道。而至於各邑鄕校。差遣學官以課其業。豈非今之第一件事也。然從前以訓導爲名者。無非無廉無恥。逐升斗之祿。以糊口爲急者也。若差遣此輩。苟充其數。則闒庸不職之患。猶夫前日。如欲痛矯其弊以鼓士氣。則須別薦有文行可爲師表者。爲敎導之官。考滿之後。計仕遷轉。如京官之例。且改其官稱。一依中朝之例。或所職不稱。則申保擧緣坐之法。使其敎養之規一如法式。則庶觀瞻一新。風采立異。風動之下。多士蔚起。行於鄕而可以善其俗。立於朝而可以輔其治。豈不盛哉。詩序曰。亂世則學校廢。治世則樂育賢才。可見世道之治亂。由人才之有無。係學校之興廢也。天下末嘗無夷狄之亂。而亦末嘗無可救之策。今以無策爲憂者。不過以無將也無兵也。然而軍政若擧。則此皆今之所有。而其謂之無者。特未之思也。何謂無將。古者一士止十萬之兵。片言折千里之衝。季梁在而隨不可伐。宮奇存而虞不可滅。今以堂堂大國。而困於窺邊之一小醜。國之無將。可知也。況以已然而言。逆豎之變。諸將逗撓。中關一條路。穩送小豎於都中。莫敢與賊齟齬。國家平日以穹爵腴祿待將士者。其效安在。今之二三勳臣。乃殿下所托以爲干城者。而其勇略之可合於戰陣。則此實已試而罔功。豈非以富貴已極。惜身之念爲重也。其餘一二曾任閫寄於外者。其才智又下。平居則殺人如薙草。臨亂則恇怯失措。其不可有賴於緩急也亦審矣。古人云。三辰不軌。取士爲相。四夷不恭。拔卒爲將。此言多亂之際選將之法。不可泥於常規也。是以。古之名將。或出於奴隷。或出於盗賊。蓋其求之不以資品而求諸下位。不以弓馬而取其勇略。不棄其貧賤。而拔諸屠釣之中。今不思取將之無術。而但曰今世無將。豈所謂知選將之道哉。抄兵之法。務精不務多。今之選兵。惟務多得。而不思尩羸老弱無益於實用。加以連年分戍。調發頻數。故居民俱弊。資送涼薄。其困於飢凍而死傷居半者。無足怪也。臣聞攻人者以謀而不以力。用兵者以少而能鬪多。前代制勝。皆用此道。王尋以百萬。而敗於光武之九千。符堅以百萬。而敗於謝玄之二萬。至於曹操之敗於呂布。兀朮之敗於岳飛。無非多者敗而少者勝。考之往代。此類非一。況於夷狄。尤難以力爭。李靖之破突厥破頡利。皆用偏師。以計而取之。可見兵家勝敗不以多少。而惟在將兵之如何耳。今之編伍之數。大約幾二十萬。訓鍊不精。老弱且多。其十人之多。固不可敵一人。臣願申飭列陣。汰其孱病。二十萬中可得十萬。雖不能以一當百。而但得以一當十。則十萬之兵。可當百萬矣。不教之卒。勇怯相半。怯者見敵而先動。則勇者逐隊而随潰。兵不務精。兵家大忌。今不務實用。但欲添兵。添兵不已。耗國益甚。積以歲月。邦本先蹷。父子流離。怨氣滿腹。臨敵之日。死長何望。爲今之策。必須遴選良材。鈐略武藝可卓冠一時者。畀之以閫節。待之以殊禮。平居則常飭以鍊軍恤士。而使之樂於赴敵。臨亂則亦戒以貪生無勇。而使之銳於報國。一有畏怯失機誤事。則必須明示軍律。以警將來。不宜苟且寬貸以壞國綱。將帥旣善。軍卒亦精。上下相諳。心力無二。蓄銳以制勝。不惟邊鄙之無虞。汰多以爲寡。亦且宂食之漸簡。旣能省費於爲國。又將息勞於輓粟。此不但禦敵之要。亦是固本之策。前所謂不患於無將卒者以此也。且念生於其地。習於其風。然後可慣於禦敵。勇於致力。西北之軍。素稱精悍。撮其元數。必不下數萬。優其廩餼。善於撫摩。用其土兵。亦足以捍邊。卽今徵發三南之卒。遠戍千里之外。日供芻糧。歲費賞犒。疆域騷然。根本拔矣。旣大失其生理。又何得其死力也。然則通融其彼此。均節其兵財。搬遠方之財以爲邊費。用土兵之力以捍邊患。且念鐵騎奔逬之勢患無以當鋒。則堅壁以守之。淸野以待之。勿與妄戰。與之掎角。彼旣進無所得。我且以逸待勞。伏兵險阻。扼其歸路。此亦均調休息量力制勝之一策也。但軍律弛紊。今之大患。苟不立法以激懦。則終難勵衆而齊心。亦宜飭整邊鎭。振揚威武。僨事者無爵祿之保。退步者有誅戮之加。庶號令章而人心懼。三軍之視聽自聳。四夷之魂魄亦褫矣。晁錯曰。卒不可用。是以其將予敵也。君不擇將。是以其國予敵也。今不能修明軍政以備陰雨。一朝有難。將何以禦之。此所以選將練卒之爲今日急務也。何謂不可繁以失人心。曰勿尙嚴刑也。臣聞治民猶治水。治水者順其性。治民者順其情。人情莫不好生而惡死。故聖人之德。順民心爲治。雖制五刑之法以齊不率。而用刑之際。或有可恕。則常屈法以伸恩。不使執法之意有以勝其好生之德。此其惻隱之心無所壅遏。而得行於常法之外。是以。民化於德。有比屋可封之美。後世。教化不行。專以刑罰爲治。法重而刑濫。吏察而政苛。鉗制下民而犯者必衆。鉤察下情而巧僞益滋。秦之末造。赭衣盈路。隋文之世。囹圄成市。而奸僞不止。終於潰亂。德化之與刑罰。果孰本而孰末哉。國家紀綱不振。風俗漸偸。皆謂刑法不重則無以束民。矯枉之道。當用猛政。以此而中外承風。競爲苛擾。無罪之民。騈首就死。頃日臺箚所謂守令恣殺云者。豈惟指李景閔一人而已也。今以宋象仁之治安東而言。廉介之操。雖有可稱。而殘傷之政。亦罕其比。刑訊生進者六人。則品官之被刑者何限。婦人亦死於杖下。則士庶之死者。亦何勝記。芒刺觸膚。四體震怛。非罪而死。至於十數人。惻隱一端。於渠何少也。況士而爲生進。是實翹楚乎儒冠者也。奮迹璧水。稱謂太學之生。則朝廷於此猶禮貌之。豈以些些逋欠之故。而恣加刑杖。以傷國家養士之道乎。安東爲一道鎭管。而象仁以善制豪强。爲時議之所許。一路守令之承望意旨者。動以取法。此非承象仁意旨也。實所以承一時之風旨也。笞杖徒流死。今之五刑也。罪至於死。乃刑之極重者也。豈宜於尙德好生之日。遽行商君之令。而無所顧恤也哉。漢法。郡以笞掠死者。御史治之。蔡襄告仁宗曰。吏雖廉潔。用法殘刻者黜之。今之守令。戕害赤子如是。而無方伯之糾。有朝廷之褒。無怪乎冤氣傷和。民生寡遂也。漢史曰。今獄吏以刻爲明。深者獲公名。此豈非指象仁輩而言也。殺人以沽名。是何異於鬻棺者之利人死也。嗚呼。古之議律。猶恐人之入於死。而今之議律。猶恐人之出於罪。古之制刑。失入者有罪。而今之制刑。失出者有罪。古之斷死。三覆而五奏。猶令三公更議。而今之斷死。只決於一府吏聲色舒慘之間。宜乎同胞之生歸於禽獮。而國家元氣之從而銷鑠也。畏死懷生。品物之常性。有國家而子百姓者。以民之欲爲欲。而遂其所懷。去其所畏。使家家自寧。人人自遂。家苟寧矣。國亦安焉。人苟遂矣。君亦泰焉。然則好生以及物者。乃自生之方。施安以保民者。乃自保之道也。擠彼於危亡之地。而求此之獨生而久安。自古及今。未之有焉。方今至仁如天。好生爲德。而廷紳之意。間以文法爲重。奉使之臣。臨民之官。必體是意。苛刻相尙。罪之當笞者。皆用杖膝之刑。此弊不祛。民之枉死者無窮。臣愚欲望特降恤刑書于八路。凡有罪而當刑者。求生於當死之中。求之而不可得。然後殺之。守令不稟於監司。而擅用刑訊者皆坐罷。至於多殺如宋象仁。亦令嚴究以慰冤死之鬼。如是則庶乎人愛之而天佑之。災沴消而和氣應。古之帝王祈天永命之道。亶不外乎此矣。賈誼曰。三代之治。導之以德。故民氣樂。後世之治。歐之以法令。故民風哀。哀樂之感。禍福之應也。此豈非今日之所當留念也。何謂不可急以害治道也。治道不可以速求。風俗不可以猝變。風俗之趨乎治也。猶天道之積久而後成。自立春而後陰解而暖回。積一百八十日而後爲大暑。自立秋而後熱退而涼生。積一百八十日而後爲大寒。聖人之治民亦猶是也。漸民以仁。摩民以義。節民以禮。敎而不變。然後刑以威之。孔子曰。如有王者。必世而後仁。今之民俗雖漓。而其性則本善。因其善善之心。導之以德。則風俗可以正。而禮樂可以興矣。今之爲治。未嘗以敎化而先之。急於求治。則招徠輕銳之人。以行猛政。欲以振紀。則從事文法之末。以立威風。試就號牌一事而言。當初主計者。惟圖其利。而不慮其害。廟堂之意。雖知其不便。而不能明知其利害。遂決而行之。粗觀其效。雖若有利。而深究其害。得不補亡。良民之避役者。擧皆托於私賤。而閱其成籍。盡是虛套。終無補於國家。其害一也。私賤之逃亡者。諱其本主。終不自現。而世業奴婢。馴致一朝叛主。其害二也。年月旣久之後。公私賤之冒屬他役者。或還其本役。呈訴紛紜。自此而刑獄益繁。其害三也。刑名峻設。節目甚嚴。欲法之立。誅殺肆行。其害四也。至於汰講之令。尤不欲苛刻者。我國僻在海隅。以夷爲名。而文物之美。實同華夏。禮義以爲敎。詩書以爲習。以此而業文者多而操弓者少。坐食者多而服田者少。常時國勢萎弱。雖富不如楚。强不如晉。摧堅挫銳之功不如乎秦。而然而當寇亂之興。奮敵愾之義。莫不忠激于中。義形于色。間有愚民之欲附乎賊者。爲士族所牽掣。終有所不敢焉。壬辰之亂。獨北方之人挻變以應敵者。實以其土之無士族也。士族之於國家。如一身之有元氣。其護衞國家之力。豈止於兵革之强而已也。似聞額外校生。勿論能通二書與否。皆未免軍役。驅迫衣冠之族。毀章甫戴兜鍪。相率而從軍。此法之慘。前古未有。聖明之朝。寧忍百年文物。任其一朝壞了耶。且念號牌犯科。本是雜犯死罪也。古之帝王。斷雜犯之罪。皆令減死充軍。蓋以離鄕出塞之苦有足懲罪。非全然肆赦之比也。頃日政院所啓。誠有所見。而尙爲主論者所不察。誠可咄咄也。凡此利害之判。其槪如是。而君子知時方厭聞而不能言。小人畏法而不敢言。行之太銳。勢旣難回。古所謂渴澤而漁。不慮無魚者。誠善喩也。苛刻之政。可以集事。忠厚之論。初若遲鈍。然而聖人終不肯以彼而易此者。以其所得少而所喪多也。氣化之轉移。非時月所可就。以武王周公之聖。猶不能猝興至治。終至成，康四十年之後。天下始太平。今之更化僅四年矣。而欲興至治於咄嗟之頃。此愚臣之所未解也。然事旣展矣。今不可縮。號牌之行。寧容異議。臣猶以是說覼縷者。欲聖明之均調其消息。行之以漸。而亦願當事之人不主其先見。從容講究。庶不失深究本末之意耳。臣旣以五事陳於前。而五事修擧之本。實在於殿下之一心。若夫治心之要。則有堯舜精一之傳。有程朱誠正之說。聖明於此。固已講之有素。行之有力。臣之末學。何敢容喙。第以近日聽言一事而言。愚臣之見。亦有所畢陳者。殿下躬神聖之資。革昏亂之政。改紀之始。樂聞讜言。人皆粹白其心。願效忠赤。際會之幸。千載一時。奈何初政之施。方發其端。而轉圜之美。漸不如初。凡事之有可以害於政而病於民者。臺諫爭之。則必援例以拒之。金石之典。雖有成憲。而琴瑟不調。猶在更張。況一時恩典。出於偶然。旣知其病民。則何靳於改之也。大抵近世舊規之說。多是誤事。使人主不法三代者。未必不由於此也。自古有國家者。莫不欲爲治主。而常至於亂者。其患在於蔑視諫官而自用其所見耳。諫官之所以見輕於人主者其亦有由。曰因風聞論事。而往往有失實者矣。曰事無關大體。而往往有固執者矣。曰有以己之愛憎。而往往有毀譽之者矣。人主於此有不滿於諫官。而或至於輕視諫官。爲諫官者固有以取之。而然而以國家重臺臣之義。則固不可以一二人之有失而遽起厭薄之意。遂至於自用也。夫人主之尊。而與言事小臣角必勝之力。已非天地含弘之量。而言事之臣上探微旨。知其不可回而止之。後世之議。必曰拒諫言貽民弊。言事者本欲益於人主。而反以損人主之德。此豈言事者之本心哉。曩在昏朝。言路不通。使祖宗法度掃地殆盡。一國生靈。咸失其所。皆上下蒙蔽媕婀成習之致也。數年以來。餘習猶存。大小之官。以循謹自持爲賢。而無激昂奮勵之心。臣常病之。玆敢冒陳瞽言。言有觸於時諱。事不切於時宜。公車之下。訾毀必集。而拙於謀身。銳於報國。周擧之忠。惟求主悟。居易之疏。豈恤人非。況臣犬馬之年。已近懸車。禁闥拾遺。餘日無幾。何敢有懷不達。以失可言之會乎。若蒙聖明不以腐儒之言爲迂闊。而曲賜虛納。則豈惟微臣之幸也。實是國家之福也。臣無任矜惶迫切之至。
請從諫疏
伏以人臣之欲引君當道。爲盛德之主者。固無所不用其極。況於嗣服之初。尤宜隨事進戒。約之於禁防之中。苟有一毫僭差。必先事而諫。財力預防其竭。宮闕預防其奢。爵賞預防其僭。刑殺預防其濫。服食預防其侈。法度預防其失。志氣預防其驕。私愛預防其昵。此無非因其事之有漸而防之於微者也。諫院所論近日之事。乃其預防之一二也。論第宅之踰制。所以防宮室之崇也。論宮基之賞職。所以防朝章之濫也。論物膳之添供。所以防名分之僭也。當今之事所欲言者。初豈止於此而已也。君尊如天。臣卑如地。雷霆之下。敢言爲難。設賞以待之。和顔以受之。猶恐含含糊糊。噤默不言。何況斥之以峻批。折之以嚴呵耶。諫臣之所爭者邦憲也。殿下之所蔽者私意也。不以理義而停當之。但以遜逆而爲喜怒。此豈古聖王言以道接之義乎。臺諫未必皆賢。而所言未必皆是。然設耳目之官。司風憲之任。養之以銳氣。借之以重權。此歷代遇臺諫之體也。今豈以其人之不賢。其言之不切。而遽爾卑賤之輕蔑之也。士氣不振則主德日肆。口欲言而言。身欲動而動。自古危亂之禍皆由於此。其所係顧不重歟。殿下孝性天至。惟以遵奉慈旨爲心。凡宮室之崇。物膳之供。無非所以體上殿之心而厚公主之身者。因此而觀。非但此兩款事爲然。凡所以偏私於所親。而使下之人有以窺嚬笑者多矣。當造端謹始之日。忽愼德矜行之心。以一時之私恩。而壞百年之公法。其可乎哉。忠臣從義而不從君。孝子從道而不從父。道義所在。私恩斯屈。況五服五章之秩。天所以命有德也。今以穹爵峻級。而充宮基之價。金玉之資。草芥同輕。後日丘山之害。自今毫髮之失。寧可不惕然而思改乎。舜作漆器。諫者五人。西旅貢獒。召公作書以戒王。豈不曰積行以成聖。罔念以作狂也。聖狂之分遠矣。而其始則由於一念之微。害及於生民。譏貽於後世。何可以微細而放過也。玆前數事。已爲停啓。不當提起更煩聖聽。而但念細行不矜。或累大德。敢將防微去私之意。以爲守法昭德之助。若蒙殿下幡然悔悟。或減或罷。則微臣有進忠之益。而聖上有聽諫之美。豈非社稷生民之福也。不然則直士杜口。弊源難防。凡上所論預杜乎漸者。將無所施矣。願聖上之勿視往事。少加採納。臣無任瞻天望聖激切祈懇之至。