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行狀
中訓大夫行宗簿寺正兼春秋館編修官竹齋郭公行狀
戊午
公諱趕。字元靜。號竹齋。姓郭氏。貫玄風。勝國時。金吾衛校尉子儀。寔爲鼻祖。其後奕世簪纓。入本朝。有諱瓊判司宰監事。有諱得宗義盈庫使。公之五六世祖也。高祖諱安邦郡事。選錄淸白吏。曾祖諱承華進士。祖諱瑋縣監贈左通禮。考諱之堅。早歿不仕。妣商山金氏。府使守敦之女。以嘉靖己丑生公。公天資豪邁。文華夙就。丙午。貫鄕解大小試三塲。春官覆試不售。以策擢文科亞元。時年甫十八。一門諸從兄弟。皆有雋名。人稱郭氏八走。而公以覊丱之年。首先大闡。聲譽藹蔚。都下有一權宰。欲介公相攸。公以爲初發軔。托婚權貴不可。遂辭焉。聞者偉之。補承文院副正字。未幾。陞正字。庚戌。拜刑曹佐郞。壬子。出爲大同察訪。兼搜隱御史。時相沈通源赴京還。盛輜重攪擾道路。公卽出而搜其裝。盡焚之於鴨綠江頭。仍索紙於義州牧使柳公仲郢。疾馳啓論以不法。大司諫朴公民獻聞其事。又繼論之。通源遂見罷。以白衣越江。朝野皆稱快。而其憾則已次骨矣。藉戚畹勢。必欲有以陰中之。公知不免。卽投䟽闕下。自光化門前。倒著紗帽。手舞馬上而去。盖佯狂以自避也。其後柳公廢散。朴公廢錮。公坐是枳於時。不得照擬者。十有餘年。明廟丙寅。始甄叙。除成均舘典籍。時命立禪敎兩宗。中外紛囂。公慨然上䟽以諫。其畧曰。殿下卽位以來。政敎光明。號令正大。一國臣民。莫不欣欣焉鼓舞。方冀堯舜之治。而柰之何兩宗之命。遽下於今日也。豈天之將喪斯道也歟。天之將喪斯民也歟。抑天之將喪我國家宗社也歟。言念至此。可爲流涕。繼之以痛哭不已也。臣伏覩聖批。曰復祖宗之法。曰增軍額之蹙。曰慈殿之所爲。臣請歷陳三者之皆不可。今此兩宗之說。則祖宗之偶失而追悔焉者。而殿下必欲效之。假令祖宗有莫大之過擧。殿下亦將以爲祖宗之法而盡從之乎。其爲不可從。决然矣。近年以來。㐫荒相繼。民庶流亡。果如聖敎之軍額日蹙。而其所以捄之之策。在他而不在此。守令非其人而民生日减。邊將非其人而軍實日耗。苟使守令得人。民樂其業。邊將得人。軍安其役。則此固厚吾民增軍額之良策也。苟殿下不惑於佛之說。而只以增軍額爲之計也。則人其人廬其居。以絶其爲僧之路。使緇衣髡首之徒。無所容於國中而歸之於農可也。禁僧之道。何所不可。而曲爲此兩宗之擧也。人子之於父母。有過則諫。諫而不聽則泣而諫之。今玆之擧。果曰慈殿之所爲。則此乃慈殿之過擧也。殿下亦當從容而諫之。又從而泣諫之。期於必改。使一國臣民。皆知慈殿有改過不吝之明。不可曰此乃慈殿之所爲。非予之所敢止。遽然無所諫也。盖慈殿之過。卽殿下之過。殿下何忍以梁帝，麗主已然之跡。加之於慈殿。而莫之諫乎。臣職在散地。無言責之任。固知守祿保身。含口結舌之爲便。不敢居殿下之朝。而忍視緇流之揚揚於市朝。國家之駸駸於淪喪也。䟽上竟不報。太學諸生。亦累章爭之。至有捲堂之擧。公又上䟽勸留。時嫌家尙熏赫。當路者又惎其越次直言。終不置之言地。所履歷。內則工，刑，禮三曹佐郞，正郞。通禮院通禮。成均館司成。掌樂院判事。司宰監，宗簿寺正。春秋舘編修官。外則淸風，金山，㫌善，興海，永川郡守。原州，公州牧使。江陵府使。所莅州郡。多有淸政碑。壬辰亂。自京城。將向江陵。到㫌善路梗。從間道還下嶺南。歷入大丘八公山。與樂齋徐公思遠同渡江。轉赴于金文忠公招諭營。翼年夏。文忠公歿於晉陽。而幕府諸公皆散去。自此公亦焚次矣。以疾卒于旅舍。寔七月之二十三日也。享年六十五。返葬于本縣仇知壬坐之原。從先兆也。配密陽朴氏。監察純女。後公卒。與公同兆。男二女一。再容將仕郞。再定贈參議。承旨李彦英壻也。餘不盡記。於乎。公挺卓犖奇偉之姿。生際明辰。早登淸籍。可以大有所展布。而一忤權貴。仕路蹇連。周流郞署。棲遲郡符。終不能躡淸要而躋華顯。則此固任世道者責。於公又何足介焉。惟其高標直節。一試於焚輜重。再試於斥佛敎。三試於留舘儒。遂以此屢起而屢躓。猶不悔焉。此雖公之緖餘。而亦可以知公之所存矣。公自以直道。不合時好。旅進旅退而非其意也。遂築滄洲亭於洛水上。日以琴酒詩歌。觴詠其中。悠然有江湖之趣。公之不遇於世者。未必不爲烟霞魚鳥之遇也。公爲文章。不事雕劌。而淸婉雋永。一切無陳腐氣。惜其平日所著詩文。皆佚於兵燹流離之際。巾衍所藏弆。只若干編。日公之晜孫煃及民垕。携其九世孫世翰所錄家狀。來諗余曰。先祖捐斯世。距今已二百餘年。歲月寢遠。且累經家難。紀實之狀。尙闕焉未備。深懼夫愈久而愈泯。竊欲藉一言重。以備賁隧之乘韋。願執事之有以商之。俾當世之秉簡者。得爲考信焉。顧義有不敢辭者。玆沿世翰甫所錄。間參以他家所載。略爲櫽括以復之。
通訓大夫木川縣監洛叟先生郭公行狀
庚申
公諱衛國。字子固。姓郭。洛叟其號也。系出玄風。在光廟朝。有諱安邦。官止益山郡事。選錄淸白。鄕人立祠享之。歷三世至諱趪。登明廟朝文科。甞宰禮安縣。師事退溪先生。大見推許。於公爲祖也。考諱宗慶。文行能世其家。累擧不中。妣星山呂氏。學諭應龜女。妣南陽洪氏。正郞翼世女。公洪氏出也。萬曆丁亥五月十四日。生于本縣率禮舊第。幼而質醇。氣宇弘偉。儼若成人。稍長。益肆力於文學。經史子書。無不淹貫。詞華夙就。聲譽益著。猶不自多。慨然有從師求道之志。芝山曺先生見而奇之曰。有雅志好讀書。眞稱家兒也。旣冠。委禽于雪亭李公家。李公晦齋先生孫也。文獻遺風。多有所啓發。己酉夏。遭先府君憂。先夫人勺水不入口以下從。公一時幷丁兩艱。痛深荼毒。如不欲生。旣服闋。無復有汲汲榮進之意。聞寒岡鄭先生講道泗水上。負笈以趍。得聞爲學大方。又甞往來於張旅軒鄭愚伏兩先生之門。以訂其所學。間以餘力從事公車。累占解額。時有山林負重望者柄國是。風聲氣焰。顚倒一世。而彜倫斁壞。天地閉塞。公遂廢擧業。杜門掃軌。終不染跡於其間。世高其行。仁廟丁卯。建虜內侵。朝廷大駴。方議遷駕以避鋒。公聞報奮起。團結鄕兵。將欲勤王。旅軒先生以號召使。檄公爲義兵將。公卽往赴之。未及踰嶺。虜已退。遂罷還。逮丙子冬。虜又傾國大至。猝薄京師。大駕遷入南漢城。敎下列郡募兵。公歎曰。吾家世受國恩。今君父蒙塵。此豈臣子安坐時乎。遂會鄕中長少。諭以起義。衆皆推公爲將。於是以郭公弘㘽主抄簿，朴公敏修，主運糧。發家僮及宗族知友家僕隷。又括出官軍外漏丁。得數十百人。赴陣于秋風嶺上。相地利據險要。發間諜遠斥堠。朝夕以待變。嶺地高寒甚。墮指可掬。公誓以忠義。士氣益厲。暴露數月。猶不懈。翼年春。發書督餽餉。以爲指日踰嶺計。未幾朝廷講和。命諸軍解嚴。公愕然發憤。不食者數日。及還。屛跡深藏。口不言當世事。足不出洞門。日取古人書以讀。是年冬。朝廷用薦者言。除公童蒙敎官。盖特旨也。戊寅秋。移付龍驤衛副司果。公晩始筮仕。黽勉隨行。而非其素志。甞與人書曰。旅遊二年。白盡千莖。喫此辛苦。所望何事。庚辰夏。遷歸厚署別提。濡滯京邸。足跡一未甞及於權貴之門。所甞往來遊從者。惟金東溟世濂，閔參判應亨而已。壬午冬。陞內資寺主簿。未幾還家。與裵藤庵尙龍，趙澗松任道諸公相期會。商名理討世變。有洛臯同話錄。庚寅夏。拜司憲府持平。冬。除木川縣監。縣當畿甸孔道。邑小民貧。奸胥猾吏。因緣椎剝。公至治尙嚴明。一境翕然。縣有生獐貢。奸猾輩憚公。欲陰中之。故闕其貢。遂見罷。自赴任至此。未及期月。公浩然無幾微色。自是遯跡丘園。以詩酒琴書。優遊卒歲。間與意中朋知。講磨舊業。又引鄕里後進。奬勵不倦。人皆心悅誠服。成就者甚多。家居凡六年。以丙申十一月十日。考終于寢。享年七十。葬于烏舌山卯坐原。從先兆也。公姿貌魁梧。氣像峻整。德性溫厚。襟量閎邃。孝友之行。出於天性。常以兩親早世。不及忠養。孺慕哀痛。至老不已。凡於愼終追遠之道。必誠必謹。情文備至。愛愨兼盡。又以一弟一妹。幼失怙恃。躳自鞠養敎訓。極其劬勞。無異於父母。爲之擇配嫁娶。俾不失時。盖自濯淸公從事陶山公之家學。已有淵源。其在童
𥠧
。擩染薰襲者。有足以成就德器。而又能早自植立。博極羣書。以蓄其富。出而就正於有道之門。反復問難。考其歸趣。觀感興起。資其警益。精思力踐。以發明之。資之旣深。積之旣厚。則蔚然爲當世之碩德重望。而人莫不宗仰。盖其立心則以忠信爲主。制行則以孝悌爲本。律己則以恭儉爲則。待人則以寬和爲用。而至於人物邪正之別。國家安危之判。盖有人不可及者。方荊舒用事。薦紳韋褐。無不靡然向之。而公獨專意所事。守正不撓。使一鄕後生少輩。得以鎭定而倚賴焉。及夫宗社板蕩之際。投袂從戎。雪涕誓士。若使踰嶺轉闘。西上。則安知不立大慬辦大勳。如平日所講乎。雖其事與心違。中道以返。而英風壯氣。亦足暴於天下後世。則其所以竪民紀而扶世敎者。果何如也。及公之歿。知友後生之誄公而稱美之者。皆汚不至阿其所好。而言其德性。則忠厚樂豈之君予也。言其才器。則盤根錯節之無所不宜也。言其志節。則鐵系而金莖也。言其衿韻。則春風之郁蘭而秋空之皎月也。此皆得公之一偏。而至若文穆丈凾，旅師門墻。脚跟早定。眼目旣大。學力有從。才美寧論。庶可謂得公之實。而盡公之全矣。配驪州李氏。卽雪亭公宜活女。生二女。長適朴亨龍。次適張原。一男希天副司勇。又配順天朴氏。承訓郞翀衢女。副提學而章孫。無育。又配晉州姜氏。承仕郞壽仁女。生一女適安是邦。一男希賢。孫曾以下。多不盡錄。於乎。公奮忠仗義。在國家。衛道扶正。在斯文。遺風餘韻在後生。嘉謨懿行在子孫。古所謂鄕先生歿而可奈於社者。其不在斯歟。公爲文章。不事雕篆。惟出於天機神會。而宏贍典雅。條暢理順。藹然爲有德者之言也。平生所著述。累經劫火。蕩然幾盡。所存殆十之一二。曾孫進士在一。玄孫處士安朝。相繼裒輯。手書數本。藏之巾衍者若干編。日後孫崇敬。賫公遺事來屬余。圖所以闡其幽而發其微。亦孝子慈孫之所用意也。其意不可孤。余亦列在自出。義有不敢辭者。遂謹受而卒業。以竢知德者考焉。
靜觀處士郭公行狀
處士靜觀齋郭君諱基。字德夫。初諱厚完。其先苞山人。世爲山南顯家。我光廟朝。有爲益山郡事選淸白吏者諱安邦。始卜居于縣西之率禮村。子孫因居焉。生進士諱承華。與寒暄先生同門友。當戊甲禍。以母夫人故。沉冥以自晦。世比郭林宗。是兩世皆有俎豆儀。三世而至寺正諱趕。未冠登第。甞爲大同丞。焚沈通源赴京還輜重。坐此。棲遲州郡以歿。又三世而至諱弘址。自卛禮移卜于靈川之龜潭上。文章贍敏。夙就登第。聲譽藉甚。全羅都事時。黜邑令之恃勢不奉法者。人稱不畏強禦。有乃祖風。竟爲所枳。官止持憲。是爲君五世祖。曾祖諱胄命。祖諱珽皆不仕。父諱泰柱。甞從從舅百弗崔先生遊。文行爲士友所推重。晩扁其軒曰寄傲。歿而大山李先生誌其墓。妣聞韶金氏。諱必欽之女。蘭谷先生江漢之姊氏也。君以英廟乙卯十二月二十五日生。生而端重馴雅。不戱嬉。孝友出天性。甫毁齒。遭金夫人憂。哀毁如成人。見者異之。寄傲公憐其早失恃且單孑。不欲以課授督責。稍長。能自植立。不待鞭繩而志學甚勒。掃書室。讀書終日。足跡未甞出門外跬步地。自以短於記性。尤致意於強記。凡遇文字事蹟之希聞罕見者。必一一識之於所居窓壁紙。以資不忘。不遺半片白處。紙旣盡則又易以新紙。如是者不一再。以故聦明日長。識解日廣。雖竆經僻書。無不淹貫。年十六。讀書傳。至朞三百註。不從人問。必欲自會。倩得筭書。先究句股之法。瞭然無礙。然後參之周天度數。乘除歸减。不差毫釐。其疆意篤學。盖可見也。寄傲公甞居憂。百弗先生來弔。見君與語大奇之。語寄傲公曰。君其有子矣。其進不可量。須善擇師友。俾有所成就。歸而對門人子姪。嘖嘖不已曰。今行吾見郭君兒。大是不凡。汝曹之師表也。其爲先輩所稱賞期待已如此。旣冠。往拜百弗先生於㓒溪而請學。先生語以博約之序。善利之分。古聖賢所以敎人爲學之大方。君欣然聽受。自是益從遊不懈。否則必以書䟽相往復焉。舅氏蘭谷公居遠。自幼未能源源從學。每自爲恨。而世或以有體無用。疑其學。有時往拜。必以此擧似質問。金公亦首肯之。歸路拜大山先生。一見心許。勉以遠大之業。將別屬之曰。陶山詩集。不可無註解。余甞有意而未能焉。惟子可任此事。其勉之。盖服其該洽也。寄傲公甞以門戶之責。期勉甚切。多致能於時文者。與之隷習。重違其志。黽勉從事。再捷鄕解。竟不偶於省試。人或勸之曰。旣非素所欲。何不早自斷置。從吾所好。君曰今世士大夫處身有二塗。非仕進則山林而已。年少廢擧。人必有指目者。標榜之嫌。亦所當避。吾固知才不適時。而旣不免隨俗應擧。則乍作乍輟。恐非聽天之道。此吾所以不敢不勉也。平居讀書。不徒泥文義。必欲驗諸身心而見諸行事。晨起盥櫛整冠紳。日侍親側。寄傲公性嚴。對家人未甞少假辭色。而事之務爲承順。必得其歡心。時有過擧。則柔聲恰色。從容幾諫。以諭於道。朝夕膳苟上也。必在視其所進多少。旣下而後退。冬日衣苟冷也。必以身帖之。旣溫而後進。其有不安節。衣不解帶。夜不交睫。邀醫檢方。竭誠藥餌。煑煎之役。不以委人。至或甞糞甜苦。以驗其劇歇。凡庭除門戶堂室簟席。親所出入處。未敢輒踐。親所起居處。未敢輒坐。以至於親之杖屨几案之屬。亦未敢輒觸動移遷。雖如僕隷之賤。犬馬之微。苟在親前。則恚詈呵叱。未甞或及焉。常以不得逮養金夫人爲痛恨。每遇忌晨。輒齊沐露處。徹朝哀哭。以寓終身之慕。事繼母李氏，朴氏。一如所生。敬禮備至。人無得以間言。又於造端之功。尤致嚴焉。閨闥之內。斬斬如也。寄傲公兄第五人。友愛甚篤。平生好義喜施。於宗族交友。所以賑匱乏而恤困窮者甚多。遂軆其意。事諸父諸母。各盡其宜。或有朞大功喪。則葬前必素食外居。從弟埏。早孤無兄弟。且嬰奇疾。累年沉痼。而扶護萬方。夙夜不懈。旣而不淑。則慟之如孔懷。恤其孤。無間己兒。堂內又多孤兒。遍加撫愛。𠌫有成立。苞山是世居。故多宗族。而率貧窶。不能具僕乘。每入其境。遇衣冠而徒步者。必下騎而過。盖以幼時移家江右。雖不識面。意其爲宗族故爾。無論親踈遠近。苟有告急。雖未甞幹蠱。亦無所蓄私。然其爲之周章。惟力所及。賓旅行丐之來相過。接之亦皆厚欵。此盖親心之所樂爲。而能將順以成之。可謂善養志者矣。甞見百弗先生家祭祀之禮。四仲行正祭。季秋行禰。月朔行參禮。心悅之。問于先生曰。人爲習俗所狃。恒諉之喪祭從先祖。鄙家亦不免此患。今竊有意整正。未知如何。先生曰。古禮之不講久矣。實難遽議。然富而好禮。聖人有訓。今家故不貧。爲之則是。但有父兄在。安得聞斯行之。須從傍啓告得許然後爲之。方不失孝悌之道也。君歸而禀寄傲公。公犂然曰。特未遑耳。故吾志也。議以明年正月朔。告廟設行。未及期而君已病矣。未幾考終于龜潭之靜觀齋。是乙未九月初五日也。享年纔四十。於乎。君天分甚高。自弱冠能拔。出流俗從師友講道。必以古聖賢事業自期許。夫所謂豪傑之士者非歟。盖其爲學。初務博洽。汎濫汪洋。靡所底止。凡星曆堪輿。醫藥卜筮。兵陣筭數。修養談命。諸家衆技。無不探賾覈幽。窮深極遠。必欲涉其流而㪺其源。掇其華而剝其實。自以爲道盡在是。及出而就正有道。然後反而求之六經四子濂洛關閩之遺書。始知吾儒家法。自有蹊逕之正當。階級之分明。而序不可亂。功不可闕。則潛究默玩。硏精覃思者。盖亦久之。其用工之先後。進學之次第。觀於所甞往復答問於百弗，大山兩先生者。槩可知矣。其上百弗先生書曰。前冬往拜渭陽。語及四七辨。略陳愚見云四七之辨。只緣理氣二字。非謂理發者無氣以隨。氣發者無理以乘。但以明內外賓主之分耳。夫理之至妙者。不過是性。孟子專說性善。而楊子則有善惡混之論。韓子則有上中下三品之論。故程，張二先生。爲是之懼。乃以本然氣質二者分之。况於四七。安得無理氣之分哉。渭陽默然不答。意者必以黃吻小兒。妄評理氣而然也。未知門下以爲如何。先生答曰。四七之說。已得其梗槩。亦自不易。然性命之原。深奧難說。不宜初學驟先馳心。不如且將下學事。體認踐履。則自然有上達處。渭陽不答之意。恐亦以此。須先學賢舅氏語容坐法。而就四書上著緊。方是切己。盖許其所已至而勉其所未及也。其後又曰。年前甞看啓蒙。於奇偶消長之說。有一二窺斑。聞人有陰陽家書。則猶恐不得見幾至沉痼。幸而賴天之靈。得造門墻。諄諄以此等提撕。正如深井之見白日。然暮歸喜獵。古人所不免。此事終不敢放過。又曰。向來約禮之敎。題目太重。實非愚陋所敢與聞。而旣蒙寵惠。累賜提諭。則何敢退然自畫。第恐習俗纏繞。雖欲約之於日用應接之間。而自相掣肘矛盾者多矣。至於言語之際。一有所見。輒衝口而發。此是氣質偏處。竊念種種病痛。只在不能按伏得一箇私字。今承下敎。正下頂門一針。苟能因此覺悟。惕然自省。則區區前日之病。不害爲今日之藥也。又曰。博約之敎。三復拜嘉。益感不遺之意。家兒觀渠才性。不無可望。而家庭所授。不過是小小文句。每以因己誤後爲憂。今承所敎說。與渠一通。渠能領會。而早自有見於內外輕重之分。則一寸一尺。皆是門下之賜。此則去君歿之日。只間一月書也。又甞以書。論學於大山先生。其答曰。心氣之患。恐是平日究索精深。操持堅篤。不免過用心力。及此乘之而作祟耳。其治藥之方。不必菖蒲，茯苓之劑。見於洛建文字者。已爲高明之飮食裘葛。而退陶先生答南時甫別幅。最爲詳盡。苟依以用工。舊患不患不消除矣。末段基址毁頓。仰慚俯愧之喩。固知省躳反己。不自滿足而然。然窃恐此意思長留在胷中。積而不化。則便是延平所謂一團私意者。助成心疾之害。亦須打疊敎空蕩。置此心於平安。和豫之境。與憂道向學之志。並行而不悖。則日往月來。自不覺其長進矣。凡此所以親切講磨。密勿傳受者。宛如昨日。而其於大小輕重之別。始終本末之序。循循乎不失古人之䂓模節度。抑高遠而就平實。斂詳博而反要約。則君之於學。可謂好之篤而資之深矣。况其最後一書。便是絶筆。而隱然有任重道遠。死而後已之意。以其未盡公案。有望於後嗣者。亦不草草。至今讀之。足令人感發而興起也。君平日用力。尤深於庸學。以爲進修節次。莫如大學。向望準的。專在中庸。先以章句而究之。次以註釋而繹之。又取或問語類。以相參證。又佐之以心經，近思錄，二程全書，朱書節要，性理大全等書。以極其歸趣。常患註䟽諸家之說。汗漫難攷。手抄爲輯覽一冊。以便點閱。又甞手摹元會太極。先後天天命新圖等圖。揭壁而寓翫。又甞書古人收天下春歸之肺腑二句語於座右。又甞倩人大書靜觀二字。顔其室以志之。其必有得於天地萬物上下同流之氣像乎。然後心與理。始融會而貫通。發於事而接於物者。沛然皆可以據守而持循矣。是故。居家必欲盡其孝友。祭先必欲盡其禮儀。以至於處宗族而接鄕隣。待賓旅而交朋友。亦莫不欲盡其曲當。而訓誨後進。則所以誘掖者有方。激勵者有術。勤勤懇懇。務悉己誠。見人之善奬而勸之。見人之惡。愍而掩之。橫逆之來。直受而不較。雖見村翁野農。巷竪閭婦。未甞加以賤惡之色。示以敖惰之氣。人皆心悅誠服。薰然化之。是豈無所由而然哉。昔持憲公燕行。多購書載來。有年久蠧毁者。君手自糊褙補綴。以備披閱。借人之書。苟有損壞。必修輯而還之。人亦樂爲之借焉。蓄書至數千卷。一一懸籤標帙。堆積左右。趍庭應門之暇。則日處其中。俯讀仰思。至忘寢食。不以家內之冗鎖世間之浮華。一攖於懷。雖麁練之布。脫粟之飯。處之泊如。不以爲念。有時中夜起坐。誦經傳數編及古人箴銘等作。聲韻諧暢。可聳傍聽。意中人來。必挽止屢日。亂抽書卷。扣彼之所得。訂己之所疑。挑燈剪跋。達宵不倦。寄傲公甞築墳庵。臨溪起樓。以爲子孫讀書地。寬閒靜閴。極濟楚可愛。君時與冠童。往棲其間。書罷興至。則逍遙於水石之區。嘯咏於烟霞之窟。以舒其深趣。旬月而後返。乙未八月十五夜。忽謂其子曰。親老兒幼。奉養付托無人。因愀然不樂。居無何疾作。使人筮得謙卦。默視不復解。盖其繇曰。君子有終。每夜不能寐。使人誦庸學而卧聽之。及疾革。勑傍人愼勿使我終於婦人之手。口號數句詞。命再從弟㙉書之曰。齊死生與吉㐫。何畏犧而忌羊。斯吾所以臨病。與達人同兮。書訖。勿令家人知。盖恐傷親志也。遂整衾席。悠然而逝。觀化一語。足可驗平昔所得。能自受用於樂命處順之道。而惟其不能終養畢孝。以戚其尊堂。則長逝者私恨。亦無竆矣。訃聞。遠近士友知與不知。皆爲之悲其志而惜其年。越明年正月十日。權厝于縣西伽倻谷向巽之原。從先兆也。其葬也。百弗先生以文誄之。有曰惟君所禀天資志氣。不欲以俗儒自安。而古人爲期。博學羣書。孜孜彊記。但於約禮處。往往未深。每相對以是爲勉。君輒虛受如流。遠大可冀。又曰。自吾老病廢
𥌒
。少輩之志不同者。不喜從遊。區區所欲言雖多。未敢開口。惟君來則必隨我同寢。達夜講論。聞吾所說。或及義理媺妙處。則輒起坐曰。此若細記成書。於後爲益必多。恨不得朝夕相從。此固出於愛之過。而亦見其志尙之不凡也。又曰。君之子。今年十七。天賦學識。恰有乃父氣味。遭喪以來。欲自盡於禮。君所未就之學。可以繼述於他日云。配長水黃氏。泰重女。翼成公喜之後。生三男一女。長世翰。卽君書所謂家兒。才性稍有可觀者是已。次男女皆夭。君歿時。世翰在丱。服旣闋。娶安東權尙炳女。未育而喪。又娶廣州李孝中女。生一男二女。男曰宗傳。女長適金聖壽。次未行。世翰有文學志行。克世其家。而亦早歿。嗚呼。余與君結髮而交深。以歲寒相期者。二十年如一日。其始遇。語經史百家。擧輒成誦。若建瓴注水。聽之窅然自喪。間以所聞於師門者。有所䂓勉。君常樂聞之。甞以師門命。偕君讀書于公山之北溪精舍。攻苦敷淡。猶無厭意。通讀陶山文集。其義理肯綮。文字來歷。觸處洞然。衆莫能及。會中有讀大學者。問人與物。旣一理。則物亦有明德乎。君曰。註云明德者。人之所得乎天。但言人而不及物。則物不可言明德。明德之理。物何甞無哉。特牿於氣。而無明德之可名矣。師門甞謂余曰。人物之生。皆自陰陽五行中出來。故凡性情魂魄臟腑體骸。皆有生克制化之妙。而所當然所以然。備於其中。此說曾多語人。而莫之或省。惟郭君聞而喜之。輒要我作小說以牖後也。卽此數條。可見君之識解超詣。而余所獨知。雖君之家人。必不聞玆。附及之世翰字可憲。甞以余爲父友。事之甚謹。屬以一言紀實。余許之。未及爲而可憲遽物故。九原其可作乎。其孤宗傳。亦從余學。遂諗之曰。非余無能道爾祖事者。余今餘無日。盍急圖之。宗傳賫其大人所撰家狀來謁。畧加櫽括。且以己所見聞者。間著之。以竢當世秉簡者之採擇焉。
巴江李隱君行狀
辛未
隱君姓李氏。諱景祿。後改景以經。字仲綏。巴江其號也。其先佐麗祖有功。封碧珍將軍。子孫因貫焉。至進賢舘提學堅幹始大。甞著詩有山花句。膾炙人口。流入上國。遂稱山花先生。其後奕世嬋嫣。入本朝。亦不替。五世祖諱彦英。師事寒岡鄭先生。早登魁科。官至左副承旨。是生諱昌鎭。以公議再除郵丞。皆不就。是生諱海潑。於君爲高，曾二世也。有七子皆有雋才。長曰洛渚公諱柱天。早闡大小科。選入藝苑。修史事。特被宣醞賜書之寵。尋遂弭筆卷歸。南史之筆。於是乎絶矣。其第四公諱柱漢。是生諱遂馨。風姿魁偉。性度夷曠。夫人安東權氏。某之女。炭翁諰之後。後夫人順天朴氏。泰遠之女。龍潭而章之後。朴夫人慈良聦慧。有古女七風。以英廟丙辰正月五日。生君於石田里第。幼而天品豐完重厚。且有膂力。其爲嬉戱。不作戾契拘曲之狀。若難以羈而就也。長者皆期以遠器。受學於季祖冥庵公。時宗家久無主鬯者。冥庵公見君爲人可托以傳重。遂以爲菊圃公後。時年十一歲。菊圃公諱煕春。洛渚公之胤子。文藝彪蔚。可以展大抱而繼先業。旣小成。中道而歿。未及有嗣。夫人羅州丁氏。都事道明之女。忠靖公應斗之後。稱未亡人。盖多年所。而奉承宗祀。不懈益虔。宗黨咸稱之。及取君爲子。拊愛顧視。無間己出。君亦事之如所生。內舅丁掌憲喜愼。素有鑑識。初見君。撫背而喜曰。此子將爲宅相乎。越六年。丁夫人下世。君持喪如制。服闋。委禽於百弗崔先生門。因遂從學焉。時生庭兩親俱在。所居稍異。朝暮侍側。凡所以承歡就養。克盡其職。親癠則爇竈煎藥。躳自執之。楎溷便旋。手自除之。未甞代子姪。甞糞甜苦。以驗其㞃歇。己丑。遭外艱。日夜不離廬次。終三年如一日。乙巳。遭內艱。一如前喪。身旣承宗。奉甞之節。參薦之儀。未敢小忽。平居日必晨謁。忌辰俗節。以致其齊明蠲潔。而於所後親。以生晩不得逮事先考爲恨。於本生親。以禮殺義壓爲痛。遇夫日則哭盡哀。甞手寫晦齋先生奉先雜儀。以爲講究受用之資。百弗先生以書勉之曰。此豈但於祭時有益。大舜之孝。莫不由是而達云。所後家惟有一姊。適金氏。早婺無育。以是爲念。源源往省。時節問遺。無或闕焉。與伯氏聯衾對床。托爲知己。以湛翕之情。兼切偲之益。以唱和之樂。加征邁之工。盖將庶乎有得。而伯氏有宿痾。漸次沉㞃。其扶護之節。療治之方。靡不用極。而竟至於不可爲也。則深恨其年未究志。命不稱才。事嫂氏申孺人甚謹。恩禮備至。至晩年不衰。愛其孤侄。携置膝下。寢喫啼哭。凍煖燥濕。無不親自檢護。又懼夫無敎失學。誘掖激勵。期有以成就。每爲之經理家事。賴以全安。君歿後。申孺人每談及。或至流涕也。居室之道。每以造端正始爲勉。徇情狎私爲戒。閨閫內外。靜肅雍睦。踈於生事。不以貨利經心。凡日用調度。專委諸內毗。淸坐對案。室讁不一出焉。甞謂父兄之於子弟。愛之至。故望之切。望之切。故責之深。此固人之恒情。然責深而至於相夷。則不祥莫甚焉。每敎子姪。必隨其才而馭之。因其勢而導之。未甞強以所不可能者。期見其必成。故敎之之方。惟以先行孝悌。餘力學文。爲之準則。甞送子鍍。往侍師門。時門下所會者甚多。戒之以書曰。天下事。莫善於從勝友遊。爾須從其可從者。而有所資焉則幸矣。又與書從子鋧曰。爾方在惜寸陰之年。必須加意肆力。將來見我。方有面也。其所勸勉。惟在於敦實行勤問學。二者而已。或有差失。不少假貸。子姪輩皆循循雅勑。雖燕私時。如有嚴客焉。從子鏵。甞以便服過庭。輒戚而曰。爾欲同人道於牛馬耶。他日又適以便服見客。客退後。卽令免冠伏庭下數之。鄕隣父老聞而歎曰。敎子姪。當如巴翁云。宗族居于一鄕者不尠。無論遠近親踈。務盡敦睦。或有睽貳。必欲保合。或有違愆。必欲寬恕。不以利害物我。較計分析。苟有窮乏者。尤盡心焉。再從兄百祿。贅居丹丘。窮且無子。君念叔祖從父之賢而不祀也。許其從子鋧出爲後。旣而欲卷而大歸。則又慮夫措處之或失機。宜指陳得失。盡其謀忠。再從姪鏺。將自江陽返故里。而無一屋可僦。一犂可耕。君盡還其所甞買水田數十頃。一以本直。鏺曰。此視時直。殆减三倍。取之傷廉。請折閱而入其三之二。曰舍三而取二。是亦貨之也。市井牟利之事。吾忍爲諸。遂辭而不受。樂道人之善。而不喜揚人之過惡。時有橫逆。直受不報曰。人須要自反。愼勿分䟽。分䟽則易致乖爭。自反則可免尤悔。故一鄕皆愛敬。凡有賓旅之來過。稱家有無以待之。苟有矣。具酒饌不小吝。苟無矣。齕蔔匏不少歉。坦夷眞卛。一以悃幅。以至閭巷之極甚賤者。老則貌。疾則隱。善則嘉。不能則矜。苟見寒餓者。雖行脚過丐。輒推食解衣。無或以嘑蹴施焉。自中歲以後。卽謝塲屋。竆居草澤。無復有當世意。然以爲我國之所謂班戶。卽古周官上中下士之遺制。而爲四民首。雖無官守職責之可言。其向國服事。豈但如農工賈等哉。凡常憲重禁。不敢或犯。公賦正稅。不敢或慢。至若朝廷之得失。官長之是非。色目之同異。世路之平陂。絶口不言。又若風霜水旱之災。草木花卉之妖。市井價直之踊。風謠俗習之訛。有關於天時之乖沴。民事之艱虞者。率皆詳錄而備記。深憂而永嘆。或至夜不能寐。繞壁彷徨焉。甞聞朝家有斗斛衡尺改造令甲曰。王制先務。莫急於律度量衡。未知廷臣雖能爲此議者。近來科條不謹。斗之大小。尺之長短。衡之輕重。家異而市不同。不可憑準。雀鼠輩因緣售奸。宜無所不至。今若一齊釐正。永爲定式。勿使敢容私。則此法之行。悅之者衆。復有能進於此。而有以大學之絜矩。孟子之心爲甚者。爲我后建明者乎。又聞趙代言錫穆上䟽言糴政田結等弊曰。若如趙臺。可謂得其言者矣。然爲瘼於民國者。難遍以䟽擧。苟不知巨瘼之所在。則安能盡救之之方乎。譬諸醫家。先知人受病處。然後可投對證良劑。所謂巨瘼有五。曰還政。曰兼幷。曰科擧。曰校院。曰山訟。如牛酒松不暇論也。此雖在下不試之空言。其胷中所蘊。畧可見矣。又甞讀壬子嶺䟽及筵說。因題其後曰。吾嶺旣以義理陳䟽。而上又以義理歸之。義理二字。本諸民彜。未甞以有所作爲而加焉。有所斂藏而損焉者。則臨時而盡言不諱可也。遷就而緘默俟時。亦可也。若只憑一塲氣勢。先聲而後實。則揆之本心。得無愧乎。金縢出而罪人斯伏。玉冊擧而神理粗伸。一域含生。皆知天意之所在。過此以往。雖不敢知。而遲疾緩急之間。亦豈無造化之所密移者乎。然則吾黨於此。將如何爲得也。惟當仰體眷顧之至意。反求義理之極處。各思所以自安之道。夫所謂自安者。不過曰守己俟命而已。古人云爲可爲於可爲之時從。爲可爲於不可爲之時㐫。凡今日臣子以時勢事理言之。皆是不可爲之時也。前日之日。是不可爲而不可爲。今日之日。是可爲而猶不可爲。惟貴閉關息旅。括囊无咎。以矣天定。則庶幾爲不報之報矣。盖慮當時。或有躁進之患。故作此以戒。其後時事一如君言。累世文獻之傳。至洛渚公父子兄弟。益大以肆。蔚爲東南大家數。君自少其於家學。已有所擩染。甥舘初年。與師門諸人。相語喜說文章。縱橫出入於左，國，班，馬。若韓，柳以下。亦不屑也。有如謝上蔡初見明道。擧史成誦。先生敎之曰。此眞所謂玩物喪志。吾儒家裏。自有好文字多。初學後進。於此焉求之足矣。何必外騖別馳。無于我身心哉。自是惕然有省。盡棄前學。而篤信師說。凡一言一行。無不書紳服膺。蘄有以速肖焉。先生心愛之。每許以歲寒之期也。時大山李先生。以師門道交。講學湖上。君欽慕之。將納拜其門。而先以書爲贄。未及摳衣。而李先生奄啓手足。則自以回頭甚晩。及門竟稽。深痛恨矣。持心制時。有一親友不問者。欲絶之。質于師門。先生曰。故舊無大故則不絶。聖訓也。豈可以一事偶失。遽斷平生之久要耶。遂不絶。凡知舊有喪者。必勤於弔問。每擧似此說。以勖諸子侄。性素簡靜寡默。不妄交際。不輕然諾。所與遊。皆一時名勝。終日與處。非講學論文。則但見其欽欽如也。一日過李持憲希元家。此乃同閈年友。作數語已。便靜坐默對。移晷乃罷。主翁便云今日可謂好遊。李君永運適來見其狀。歸而傳諸知舊間。金掌憲景蘊聞而歎曰。末路交道淡如水者。吾於巴翁得之。何味乃然。其必也得意忘言者與。甞觀海於蓬萊。行過府邸。府伯尹君弼秉。洛中佳士。聞君至。卽出見。懽若舊識。固要入其衙。終不入而歸。雖逆旅草次。謹於交際。不少苟若。東溪公周鎭。卽師門胤子。甚秀而文。可以傳業而不幸短命。師門眼前。只有一孤孫在耳。末景極寥落。君爲之省候伻問。視前益頻蕃。盖無時月虛也。先生旣易簀。每過漆溪故里。輒俛仰徘徊。久而不能去曰。壁上敬牌。宛如隔晨。想像感慨。不覺潸焉。西林一詩。正獲我心。遂與同門諸公。議立一稧。歲一聚會於北溪精舍。盖將爲師門。有所經營也。旣成節目。而又爲之序。其意大要。以尊所聞行所知。爲衛道之本。就溪舍定會所。爲寓慕之地。堅約誓。圖悠久。爲經事之先。尙退讓戒怠放。爲相勉之資。則其苦心血誠。所以爲師門先後之者。可謂靡有餘力。而歲月之間。未及見其就緖。而君忽已寢疾矣。遂以甲子十一月十四日。考終于季子䤮之家。享年六十九。方其疾革。猶着巾。不使見髻。時或墊欹。則輒自正之。及不能語。卽挽傍人手倩整者累。其臨終不亂。殆與師門揮去敬牌上掛衣相脗也。越翼年二月日。從先兆葬于星州治之東龍大谷子坐原。於乎。初百弗先生崛起南服。追尋聖道。倡明儒學。當世學者。翕然宗師之。盖其爲敎也。循循有序。自孝悌而至於盡倫。自灑掃而至於上達。有以不失乎先後之所施。本末之所歸。而又疾夫科學之累人也。必嚴其內外賓主之辨。王覇義利之分。故君出入其門三十餘年。所資者益親切。所造者益精深矣。自以記性不敏銳。思索不精細。於疆記潛翫。尤加意焉。甞謂今世爲士者。事君悅親。惟有科擧一路。而與其終身沒頭。曷若早爲斷置。從吾所好之爲得乎。遂書禀于師門。而廢擧不復應。君之回頭立脚。於是乎益堅牢。杜門端居。讀書求志。凡經傳史記諸子百家。無不淹貫。而尤用力於語孟庸學。又以洛建羣書。反復參互。默翫而心思。思而不得。則質之於師門。講之於朋友。有以必得其指意之所在而後已。故反以察之於身心性命之原而恰然有契。推而驗之於日用行事之實而沛然莫禦。以爲敬之一字。聖學之成始成終。旣謹於容貌辭氣之間。又愼於隱微幽獨之際。以此持心而心益存。以此窮理而理益明。君之於學。可謂得其軆要者與。其於師門論釋氏用心之差曰。每怪西敎忌食魚肉。爲其殺生也。而蔬菜則食之。若以氣類之差殊。則動植固爲有間。然以一理之相貫。則禽獸與草木。同一禀賦。何者可殺。何者不可殺乎。凡物之化生。必待相克而方成。故陰陽五行之爲氣。飛潛動植之爲物。不能自生。而皆藉彼之克以厚吾生。則未有彼之不克。而此之能生者也。然五行之相克以氣。故人難見。衆物之相堯以形。故人皆知之。而其中又有有血氣無血氣。有知覺無知覺之分焉。聖人之所以處之者。自有許多財成制化之妙。而釋氏則不然。其所慈悲。旣於人己物我。無所分焉。則好生惡殺。只及於動而不及於植。設心作用。自相矛盾。如以一視也。則含生之物。孰非可愛。如以其分也。則親踈貴賤。孰無定分乎。其於錦淵申子長。論近思錄首揭之訓曰。本原命物之地。不可卛爾看過必得其天之所以爲天。人之所以爲人者。然後庶乎。䂓模之廣。節目之備。不待安排而自有不容已者焉。因以及於師門之學曰。此老專用心於內。故其所以自治之方。每嚴於爲己爲人。天理人欲之分。尤謹於下學上達。行遠自邇之道。見今已到地位。雖不敢妄議。而孜孜求志。不容少有間斷。則未有如此用工者也。其於愚山鄭士仰。論祭祀鬼神之說曰。鬼神之理。本自幽妙。不可以言語求之。必也反之於身。先得其自己之精神氣脉言語動作。無一不本於其親。夫身者親之遺體也。親雖不在。此身旣存。則知覺運動。皆是親之所遺。流通透徹。無間於存沒。於此有得。然後及當祭祀。愛愨著存之誠。感應昭格之竗。自有不期然而然者矣。推此求之。天神地祇。六宗五祀之屬。皆不外此。又以火鏡之觸日生火譬之曰。祭祀之所以感而格召而應者。亦只是此理而已。方其鏡未照日。實無所謂火者。而必待求之鏡與日。然後火便現出來。盖未祭之前。祖考之精神。固無聲臭影響之可尋。而及其孝子致誠。享之以禮。則祭之日。必見其所謂齊者。然則天下之物。無論精粗有無。纔有理便有是氣。纔有氣便具是形以生。此理之必然者矣。甞曰。下學人事。便是上達天理者。竊意天人一理。本無精粗彼此之別。人之日用動靜。何莫非天理呈見處乎。須於人事。盡其當然。則畢竟自然上達。自無精粗彼此之有間矣。譬之上山。在山底者擧足以上。初間雖極卑近。苟進進不已。則路盡處。自能透到上頂。使下學工夫。無間斷
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欠。則其歸宿極到處。亦能與天爲一。又曰。孟子存心養性。所以事天。集註訓事。以奉承無違。甞聞諸師門。人之合繩。兩手幷力。一手奉繩。一手承麻。俗諺稱事。只此訓釋。實與合繩相類。則奉承無違四字。始覺襯貼於事字義也。又曰。齊宣王貨色之問。孟子未甞斥之。而必以與人同爲敎。聖賢敎人。宜若如是寬放。而夫子朽木之責。晦翁狗蓄之戒。反復刻覈痛切。不少假借。非以其昏惰之疾。較深於怠荒。淫佚之患。反輕於誘奪也。特所就而爲敎者。隨處各有術焉。又甞與人論氣質偏處曰。吾疾譬則陰證。陰證難知。難知則難治。君疾卽是陽證。陽證易知。易知則易治。看此諸說。所以解義析理。引物取喩者。皆精切的確。有能到人所不能到處。非有所得於硏竆躰認者。烏能及此。每見後輩。輒以所自爲者。推以及人。引之以義。導之以禮。申君鼎辰。甞請敎則曰看君氣質。淸弱短少。短少則量難弘毅。淸弱則任難重遠。夫子不曰士不重則學不固。程子不曰學進則量進乎。敢以二說奉勉。李君塧甞致書論學。又以詩要和。則曰吾輩相從。當以講劘道義爲貴。如詩律輩。不必強其所不能。見人於憂中讀外史雜書。書以諭之曰。憂中惟許讀禮者。聖人所以致嚴於喪禮。而不遑於他爲。哀或不察而有此閒漫之讀耶。甞釐送仲女。其舅方遭故。吉㐫相雜。有乖禮意。乃曰俗以平拜見舅姑。後三日方見廟見殯。而吾意則卽當於殯門外。哭行相弔禮。哭訖拜見舅姑。似合禮云。先是。師門立先世祧廟及祭寢。名之曰報本堂。旣改題。仍行四時正祭。請君爲相禮。事訖。書之于日記中曰。李君仲綏爲執禮。幸不失儀。盖喜而許之也。李晩覺進汝。冠子。請爲宿賓曰。欲使窮鄕晩生。得觀巴翁爲禮而有所矜式焉。師友間以禮推奬如此。甞爲鹿峯洞主。榜諭鄕中後進曰。鹿齋之關係吾鄕。豈不以講學明道之地。而士習漸壞。向學無人。先輩設施之意。皆歸虛套。此非吾鄕冠儒服儒者之所甚恥乎。此無他。從前居倡導之任者。未有擔負。一向因循。有以致然。雖有有志之人。不待敎導而有能成就者難矣。又曰。大比迫頭。鄕議皆欲會做。此是前例。不容但已。而其在本末先後之道。但止會做。實非本意。無已則待諸生齊會後。逐日早起。具巾服。行相揖禮。朝夕設食堂于養浩樓。以序年齒。做工時。亦無廢巾服。其中年尊者。相與講以書冊。謹其動靜。以爲表率奬勸之地。盖其與人爲善。忠厚懇惻。有足以感動人者。故人皆薰然悅服。無敢有異言。觀君之處心行己。待人接物。無一不本於學。足以發傳付之旨訣。則人或擬諸直卿。先生甞以枕上。所得周子靜無動有之訓。丁寧書示。其所屬意。盖有在矣。家有先世書籍。殆近千卷。世遠年久。殘壞斷爛。不堪披讀。歎曰。吾家世守淸寒。惟此爲靑氊舊物。其敢失墜。手自補綴。以完其缺。又取浣滄以下四世遺稿。謄寫讐訂。又愛所居西偏臨江有孔巖。境頗幽邃靜閴。而有先世遺蹟。洛渚公甞於此修史。石面留刻翰林修史洞五大字。每營立石記其實。而竟有志未就。或値佳辰。携筇孤往。徙倚騁眺。感慨係之矣。又記家庭遺傳父祖以上嘉言善行。以及於諸祖諸父與伯氏公。名之曰家庭記聞錄。以寓明發之懷。彜尊之慕焉。北遊陶山。南窮德山。東入紫玉。西過武屹。訪先賢遺躅。因復登矗石而弔忠魂。憑磧山而拊壯蹟。遊蓬海而望日域。于以展拓胷襟。恢豁眼目。其爲遊觀。不啻爲景物役也。歸而靜坐一室。左右書史。部帙濟楚。几案整暇。書揭觀人氣像。便知涵養。接物處己。情恕理遣等語于壁。以資觀省。夜靜月明。則諷誦庸學。雅誦一遍然後就寢。讀書之暇。意闌神倦。起而逍遙於菊塢竹圃。以適臭味之賞。于斯時乎。不知世間復有何樂。可以易此矣。平生不以作者自居。所著述不多。詩長短古近體若干。序記跋若干。雜叙述日記若干。自以不閑音律鮮作詩。然發於寓興酬唱者。冲澹閒遠。文則本之以家學體制。而文之以洛建話頭。故健而不澁。典而不俗。絶無藻繢篆刻之相。甞謂諸子侄曰。作文不須尙奇。只綴辭不錯。下字不俚則可矣。如莊，列，滄，弇諸家。亦不可不一觀。然惑則斯害也已。孺人崔氏。系出慶州。百弗先生之女。東溪公之妹。孫節度諱命大之外孫也。英廟甲寅三月初十日生。幼端好明秀。早失所恃。鞠於叔母權夫人。及長。聦慧夙悟。四行俱備。先生甞爲擇對。故與君家。有通家世好。往來見之。已有所屬意。及議親問曰。女何夢矣。孺人便對曰。昔昔之夢。有一丈夫。白衣冠從門而入。時君闋所後妣禫祭屬耳。先生喜曰。天定厥祥也。遂歸于君。旣入門。誠於粢盛。孝於尊章。奉君子無違。訓子女有方。凡處宗族而接隣里。待賓旅而御僕隷。無不各當其宜。又能撙節財用。補益生業。制度謹嚴。綜理密勿。人皆稱賢婦人。正廟庚申正月十八日歿。享年六十七。初葬于府西孔谷原。乙丑遷祔于君之墓左。生三男二女。長𨦮。次鍍。次䤮。二女壻。權煌，李龜運。日鍍持其所撰行錄及鋧所錄遺事。蹐門告曰。先君棄背。累易寒暑。而狀行一事。尙未有屬。當時親友零落殆盡。知吾父事者。惟夫子在。敢以請。噫。是何敢當。又何忍爲。然自羈丱與君交。同遊師門盖久矣。所以發揮餘敎。闡揚幽光。以至於死而後已者。素所相期。而間又以義理文字。或被駁正。或蒙印可。藏諸篋笥。時出而玩之。自有朝暮之遇也。則其可曰邈若山河哉。識君深而記君詳者。非余而誰。遂不辭而謹件如右。以俟夫立言君子之采擇。
處士郭公行狀
公諱嵩柱。字汝擎。玄風人也。郭氏自麗朝金吾校尉子儀。奕世嬋嫣。逮我光廟朝。有諱安邦郡事。錄淸白。是生諱承華。進士。與寒暄先生同門友。戊甲禍。沉晦以自避。人比之郭林宗。二世俱有俎豆享。三傳而至諱趕。十八登第。以大同丞。焚沈通源使還輜重。遂枳於時。官止牧使。世高其節而惜其滯。又三傳而至諱弘址。進士登第。湖南亞使時。黜守令之怙勢不奉法者。一路肅然。咸謂有乃祖風。然亦坐此不大顯。官止持憲。於公爲高祖也。曾祖諱鐫通德郞。祖諱胄命。考諱珽。皆不仕。有厚德醇善。鄕黨稱長者。妣慶州崔氏。將仕郞諱麟錫女。縣監諱壽學之孫。以英廟辛亥二月十二日生公。公生有至性。甫離齕。父母有疾。則輒不解衣。不就眠。若有憂色者然。先公甞拊之曰。此兒將來必爲純孝人。稍長。文藝筆翰夙就。雖尋常遊戱。其記述之敏。點畫之妙。頗可觀焉。母夫人乃草廬公之姊。而百弗先生從父姊也。贒有法度。敎諸子。必以義方。公之兄弟凡五人。皆循循雅飭。爲士友所推許。公尤馴謹溫柔。未甞有子弟過。盖甞往來於兩舅氏門。多有所焄炙而觀感者矣。辛未。遭先公憂。顔色之戚。哭泣之哀。有足以動人。丙子。遭母夫人憂。一如前喪。每恫早嬰風樹。孺慕不衰。日與諸兄弟處。益篤湛翕。性素䟽於營爲。不以事物經心。凡所以奉身者。惟務儉約。所居室僅容肘膝。而處之晏如。時有會心人至。則澹然相對。語不及功利事。一自喪耦。獨携
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子以居。眼前酸苦。殆有人不可堪。無幾微見於色辭。或選隙孤往於山巓水涯。徘徊嘯咏。以暢其幽欝。翛然有繫表想矣。己卯四月二十五日。以暴疾卒。享年僅二十九。越翼月乙未。葬于傅巖亥坐原。配安東權氏。信亨女。大司諫濤玄孫。先公四年而卒。葬與公同兆異封。有一男。卽
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子延也。公歿後。叔氏公挈而育之。從子靜觀君德夫。爲任其敎誨。得以成長。娶豐山柳潝女。生男溟翰而早逝。溟翰秀而有文。早登上庠。公之食報將在此。儕流方期以大闡。而又纔四十而夭。理何其舛哉。公資性樂易。慈良孝友之行篤於家。謙恭之習著於人。雖以喪威震疊。未能肆力於文學。而盖其生質之美。則寔出等夷。不幸天不假年。可勝惜哉。余少也。從公兄弟諸丈遊。而且與德夫交最厚。有以習聞公行事。甞訪公於龜潭之村舍。屨及門外。而寂若無人。旣而聞聲而知余至。始犂然笑迎。與之坐。語移晷。見其室中。無閒雜物事。惟一卷古書在前。此余所目擊。亦可備傳中一事矣。上庠君自幼習於余。相視如骨肉焉。甞愀然謖而言曰。我祖考有潛光陰美。而享年不永。名不出於里閈。行不聞於鄕黨。竊恐愈遠而愈泯。則雖子孫有不得識焉。欲借重立言家。以圖其飭穉昧。果有能揣我私。而聽我懇者否。未及就而君已九原矣。余每悲其齎志以歿。日其孤磸來拜曰。今於曾考墓。將丐銘竪表。不可無狀行文字。謹以輓誄及遺事若干。敢凂崇覽。余曰。噫。嚮者余固與聞其說。復有此辱命之勤。拊念宿契。其忍辭諸。且三年之喪纔畢。而乃能汲汲於追成父志。可見孝思之不匱也。然竊念爲人子孫而思所以奉其先者。其道。有本有末。謹身飭行。不墜先烈本也。求文鑱石。以侈後觀末也。苟不務其本。而徒事其末。則正所謂皮之不存。毛將焉傅。空山一片石。其有語耶。是故。詩曰。無念爾祖。聿修厥德。有曰。日征月邁。無忝所生。有曰。維其有之。是以似之。自古孝子慈孫之所用心。惟在於反求諸己。勉勉進進。以克肖於祖德而已。今子之曾考公之志行醇懿。畧載於當時奠酹之辭。宛如隔晨。皆可講而服矣。亦可則而象矣。以子之才之美。而用力於此。無少渝焉。則人必曰是祖有是孫。在上之先靈。亦肯曰予有後。其於貽令篤光之道。果何如哉。夫然後徐圖夫賁餙泉塗。尙未晩矣。旣以此語之。又不忍終孤其請。乃敢撰如右。以塞上庠君土中之悲。因使扳控於秉簡君子。而有以取考焉。