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書
與姜學顏
大遂
無悶堂初欲以退陶先生。冠於師友淵源所及之列。其時極以爲苟且而止。到今思之。徐又察兩間書札。則可謂神交。不待傾蓋而後若舊者也。生同一道而幷降於辛酉。皆成大儒。天眷我東於是年。以啓斯文。似非偶然。而但出處少異耳。雖以李副學之爲問。其好不終。而其相許與敬憚。不一而足。相長之益。非日日麗澤所可及。相得以成。非區區講說所得喩。其相資如是而舍之則未安。不如從其初意。首於淵源之錄。以破彼此學者胸中置氷炭之惑可也。此非一朝夕可決。宿慮而深思之。幸甚。貴郡今爲兩先生建院。所就幾何。閤下任兩賢之道闡明於貴邑。任曺先生之道時措於弊州。以收桑楡之功業。向裏着工。漸疏於塵途。是愚之所望也。且鄙意欲刊河松亭所著洗心亭記。懸於醉醒亭北壁。未知是否。敢此竝稟。
答學顏
乙酉
便中忽拜手札之賜。就認出尹東都。專城之養。昔非不足。而榮光先世。慶垂後昆。實自今始也。凡在知舊賀。誰敢後。愚意則東都是新羅故國。冠於鼎峙而終能統合者也。誠使東都賴執事而可至於敎。則亦足以行於東夏。何但一門之幸也。第念九曲風煙。久失其主。今期得焉。魚鳥咸樂。山水若增其明麗。而爲東都士民所奪。不能無介然也。然大行與窮居。本無二致。苟能使古鏡塵絶。眼明與日月直照。吾家之路。得本地風光。警咳在耳。樂莫大焉。常若參前倚衡。左右逢原。而幷州故鄕之念。不參錯於其間。則民人社稷。皆吾分內。而深得處守出爲之道。大本旣立。自然化及。何慮乎法筵之久曠也。朱子曰。君子之心。豁然大公。其視天下。無一物而非吾心之所當愛。無一事而非吾職之所當爲。雖甲兵錢穀籩豆有司之事。皆爲己也。政謂此也。近聞花陰一種之論。搆毀數百年綱常之主云。多見其不自量而得罪於名敎也。深欲罄竭鈍才。效一割以誅其心。而不但捐書廢業。難於用力。方在期喪。未遑外事。不合違禮以與人爭。枉己何以直人也。辱諸賢寵命。雖欲從之。不忍自毀。尤增罪悚。
與學顏別幅
鯫生受氣甚弱。自少多病。不任致力於博文之功。然生長先進講道之鄕。竊聞古人之遺風矣。蓋人之所以爲人者。以其有禮義也。士之貴於異端。首於四民者。以其尙名敎也。所重於斯文長德者。爲其耳目於時人。有所啓迪。爲善者有賴。爲惡者有憚。隱然若山有虎豹。藜藿不采也。經禮三百。冠昏喪祭爲大。而禮始於謹夫婦。故記曰。生民之始。萬福之源也。易曰。家人利女貞。大傳曰。有夫婦然後有父子。有父子然後有君臣。有君臣然後有上下。有上下然後禮義有所錯。彖傳曰。女正位乎內。男正位乎外。男女正。天地之大義也。然則其禮可不重歟。至於冠禮。非昏禮之比。而猶曰身及父母。無朞以上喪。乃可行也。誠以吉凶不可以相雜也。況居喪嫁娶。國有定法。凜然不可犯也。我東與冀方。隔一衣帶水。賴先賢用夏變夷。衣冠文物。侔擬中華。一自丙子背明之後。禮敎廢弛。其中有許嫁喪女而效尤者居多。生常痛其生晩。目見衣冠之左衽。禮義之掃地。而所幸鄭桐溪令公。以一身任二百年綱常之重。可謂砥桂於頹波。而我執事自早年。以營護立節。近年以來。扶樹不墜。爲儒領袖。居官潔白。難進易退。又以禮經。爭論國制。其說可行。不虞時屈。爲先正立祠。修擧欠典。以廣學宮。生平寡過。收拾桑楡。可學晩隱。他日所就。豈可量乎。以如是不訾之身。降屈位德。再過陋居。有下白屋之風。此事在昔尙感。況親吾身。豈無所激。深欲依倚末光。且以螢爝相資。以照冥塗。庶免墑埴之惑。激其濁而效寸膠矣。何圖此志未遂。而自欺之罪。先已滔天。以竊一命。獲譴于天。病幾於不能起乎。雖謂之先生悔識。可也。今聞李某有良子。前程萬里。而聘喪女爲婦云。如藉藁薦以承良玉。投諸溷舍。深可惜也。婦人亦有心貞崑玉。不受微汚者。一夕迫以驅之。納諸罪罟中。如獵雉兔然。又可忍乎。生不覺隕心之至。閤下雖在百里之外。人必曰承命也。爭相效之不暇也。其流之弊。至有初喪娶婦者也。使犯義分而爲惡者。雖不敢惴焉。豈忍立幟而轉令恣也。此所宜動心而急急呵止處也。嘗愛鄭君吉叔可與爲善。今聞不果於防閑云。此正屈子所謂荃蕙化以爲茅。而蘭之不可恃者也。此則不足道。而愚生之所望於閤下者。摠歸虛地。閤下所知禮經。皆爲無用之空談。爲前賢勞心用力。皆非實事。數院之長。徒拘虛名。數十年所樹立。一朝盡棄。扶護桐溪之一線。盡爲墜地。可勝惜哉。至如王坦之。乃老莊之流俗。爲寇戎所逼。遯居江表。尙知天下之寶。而曰爲天下惜之。何況只輩在嶺南士論之根柢。處莊嶽。不得不齊語。而閤下爲其宗乎。弊鄕曾有方議昏而其母死。旣殯未葬。令其子娶婦者。生叨任於德川。倚重閤下。準擬奉稟。削其名籍矣。今方貽書李某。峻責其旣不以禮自處。又不以義敎子之失。又曰。當國則社稷爲重。當斯文則名敎爲重。故不忌院長。削君名云。又言其子將不容於儒籍之義。渠雖沈迷。必將警悟。渠如不爲之則已。此昏若成。則生當卽日爲名敎奮起。不顧小嫌。輿疾入院。不忌器而投鼠。先削李君之名。竝削其人。仍留辭單而退。順天所廢。縮首蝸室。以待斃日矣。昔人有舍生取義者。雖棄一甥女。苟有關於名敎。無所顧惜。況不屈一指。不拔一毛。只待三朔服闋者乎。苟得吉日。雖朝祥而暮昏。不猶愈於制未究乎。如以愚言不爲不可。則亟停之。待其制究。以重名敎。使人知人類之異於禽獸。士之所貴乎四民中。鉅人長德之有益於名敎。而所講禮經不爲空談。爲前賢用力勞心。皆爲盡誠。爲長數院。俱有風化。數十年所樹立。如有卓爾。桐溪雖亡。典刑猶存。東南一脈。將不墜地。庶厚以全而男女以正。以基太平。將爲王者之取法也。又令愚生倘得少愈。庶幾再進陳登樓下。更聞如蘭之臭。千萬幸甚。昔曺先生謂門弟子曰。色不犯家。外而於妻父母喪。不內寢。使其內全其喪禮。則可謂難矣。故寒岡先生於夫人遭喪。不內寢。夜夜必與人相參經宿以明之。可謂善學也。亦可爲百世師而後學之所當法也。由是觀之。踰大閑娶喪女。必不容曺鄭二先生門庭。而得罪於先王也。人溺而不援。尙不可。導人以溺之。則惻隱之心安在。古語云。惟善人。能受人盡言。某之於閤下。可以此言進。故敢此冒黷。久鬱病中。言多過中。廢書多年。語不成辭。死罪死罪。
附答簡
別幅鐫誨累百語。激仰明白。啓發愚衷。愛人以德之義。溢於紙面。眞箇死病中大承氣湯也。銜戢亡量。不佞見理不精。且爲私意所牽掣。雖不曾主張。固不能斷然呵止。亦不無不拯其隨之事。三復來示。不覺面騂然而發背沾衣也。噫。數十年來。名敎不古。喪制漸頹。京城士夫女子。過練而嫁者比比。迺以出家降屈之制。援而同之。世道波流。漸染已多。玆者不幸寡妹家事。悲涼特甚。八秩慈親。窹寐哽咽。稍違意向。則聲淚俱逬。殆有人子不忍強拂者。反覆委曲。便阻於京鄕末習之口實。此固不佞不能積誠意以感動之罪也。路傳虛警。又從而撓之。傍視者輒作大端利害之論。而參眩以不告娶之大權。僕於此間。上壓下蔽。無以伸賤見而容拙舌。則甥女有間於己出。任他徑情效尤。而環顧吾中。歉然自失焉。左右之相諭。適及於離索自訟之際。意嚴而辭正。字字挾秋霜。句句動寒籟。令人凜然。至於深惡痛疾之極。而將因一以勵其百。庶使長夜之目。得覩容光之照。而禮義有所錯。風俗有所賴。則扶持名敎之力。豈淺淺哉。此昏之議。似有曲折在焉。今見明敎。若是其嚴截懇惻。不佞當更奮見義之勇。上告于慈親。下通于寡妹。以明敎中三朔服闋朝祥暮昏等語。竭力開譬。以重大君子嚴正之論忠厚之意。寧遲緩數朔而以存大防也。然抑有一焉。世道不古。背昏者有之。左右嚴正之論纔行。而此患隨之。則未免爲孤兒寡婦從善之悔。而好禮向義者益怠。亦君子之所當深長思也。更願左右以此一事。任世道之重。旣通于彼。以重喪制。又使毋違以重昏禮。一以全相愛之私情。一以明勵世之公義。千萬幸甚。
與學顏
歲暮寒天。不審令哀尊候何如。每因往來人。探問氣力。則柴毀已甚。殆不堪杖而起云。聞來不勝驚駭。竊見制禮之意。量力而行之。不須大過。故六十不毀。七十衰麻而已。伏願俯從禮制。另加保嗇。以副士林之望。幸甚。梓宮發引。千里赴哭。得禮之經。使時人知忠孝一致。而別無致傷。豈弟神勞。不其然乎。度濕痺沈痼。日加月劇。脚痿手麻。視茫聽重。已負初心。他無敢望。末由趨慰。其於憂戀。無任下誠。餘祝歲除除痾。迓新新祜。以致萱闈八千春之壽。
答河皥如
世煕
度頓首。承審孝履支相。稍慰戀懷。老生不死爲賊。分外叨恩。超授民社之托。而未離蝸舍。無望拜命。臥而呈告。跼蹜無地。辱哀勤問。感荷徒切。
與姜涵
甲申
頃留二日夜詁。迨今感幸。未審卽日侍奉調候何似。懸懸頗至。光陽病患。一節深於一節。已到極地。可歎。此時望君。猶赤子望慈。而君辭以疾。或慮老老之不及人而違於爲人謀之忠也。此是以仁人君子之心期待也。不亦重乎。商量示及幸甚。
又
杪秋新霽。未委萱闈萬福外。調候何樣。戀懷悠悠。病生四肢麻痺猶前。泄瀉時或不已。可歎。每念君激仰。異於凡流。前頭有望。而氣質拘於前。疾病乘之後。增口不些。風摧林秀。流湍岸出。誠可畏也。傳曰。危行言遜。又曰。樞機之發。榮辱動天地。河津薛先生引易言愼言語養德之大。惟願追古人三緘其口之戒。體羲經卑以自牧之義。一以養德。一以免禍爲幸。餘留奉吐。
又
返程泥濘。款段善踣。得免顚躓。而慈闈所患。已向差境耶。戀戀。天嶺伻旋。症錄來。故敢此价問耳。用藥如用兵。前所命者。政似敗軍將更問於君。君當一戰取威定伯。毋似前人覆轍也。第所錄似疏。君須因略致詳。先救急後用補如何。前聞上有九十一歲老親久病中。心火亦多。又於冬月。大汗如瀉沾床褥云。而錄中只言汗出暫歇云。故知其疏也。君非但一箇好人而克己。若不從性偏難克處克將去。不可。毋惜克去。以就平正。幸甚。
答姜涵別帖
子路問事鬼。子答以未知事人。然則來書所及。先聖所不告。而百世師所不及。雖知亦不當告。況不知乎。醫家所論。與吾家同理。故程夫子深有取於其麻痺不仁之說也。其間或有未達人無理之說。則不可信。而治疾則當有醫術。亦在盡誠。不誠無物。至誠未有不動者。書曰至諴感神是也。以愚所見。苟非至德之世。不能無邪氣干其間。則世間未有無邪之理。蓋盈天地之間。日月星辰風雨霜露山川人物禽獸草木無非正氣。而有正必有邪。如人心纔出於正則邪。行止纔出於正則邪。頭容一不直則邪也。朱子曰。雨風露雷日月晝夜。鬼神之迹也。又有不正邪暗之鬼精粗不同。同一理也。邵子詩曰。幽暗巖崖生鬼魅。晴平郊野見鸞皇。又論人鬼。用醫家說曰。目耳鼻口心膽脾腎之氣全謂之人。心之靈曰神。膽之靈曰魄。脾之靈曰精。神發乎目則視。精發乎耳則聽。魂發乎鼻則臭。魄發乎口則言。生也氣行。死也形返。氣行則神魂交。形返則精魄存。氣行乎天則陽行。形返乎地則陰返。陽行則晝見夜伏。陰返則夜見晝伏。故陽者陰之形。陰者陽之影。人者鬼之形。鬼者人之影也。人謂鬼無形無知非也。近世有人作字說曰。無方無體。妙而莫測。謂之神。非形非象。往而不返。謂之鬼。合生死之變屈伸之機消長之理言之。則謂之鬼神。易曰陰陽不測之謂神。指造化而言也。又曰精氣爲物。游魂爲變。是故知鬼神之情狀。指人物而言也。先儒謂鬼神二氣之良能。又曰。拘則爲鬼。通則爲神。夫子曰。明則有禮樂。幽則有鬼神。當合而觀之可也。其所以不語怪神者。若易扶陽抑陰之義也。抑人若未達正理。而先及於神怪。則易惑難曉也。又聞諸莊子曰。人之畏鬼。亦猶鬼之畏人。積善而陽多則鬼益畏。積惡而陰多則鬼不畏。故吾先進河覺齋。於其姻婭達城令家有魍魎。先生入而自見逐。厥後永絶。可見其有邪而畏正人也。木朽而蝎中。草腐而螢飛。人之直元耗而有邪。同一理也。熱極而見鬼譫語者。非直有鬼也。學貴自得。徒聽人言無益。凡事且然。況理之最爲精微者乎。辱君見問。未領其要。徒擧所聞於簡冊中以復之。君更着實看書明理。做工自得。聰明睿智。以至盡性命之理。分及老夫爲幸。
與姜涵
辛卯
愚聞樂正子母喪。不食五日。旣而悔曰。於吾親。不用吾情而過之非情也。哀左右何其待遺體如仇讎。久而不悔耶。其將不勝喪而無悔耶。喪中雀目之症。久而不差。則喪明者多矣。吾亦右目有白屑。用黃連乳汁而不盡消。時時刺痛。而姜習讀以爲非受針不可云矣。
答姜涵
壬辰
夏徂秋來。邈不聞休咎消息。而有一債未償。常切戀懷。今蒙委伻問訊。就認哀候支遣。慰豁良多。弘度喪患中日月如流。練期已過。制究而情未盡。所居家室及所執書冊器用。觸目成悲。塵不忍掃矣。而素患濕痺。値長霖。至于夏末。復大發。比前尤劇。口不思食。背不離席。又左車上下自前不牢。以右邊齒嚼食者有年。此老人常事。故無意救療。且自欺欺人。至於罔上。以六月初一日政。除內侍敎官。旣不能奔走謝恩。又未能執筆呈病。跼踖不安。深羨人自在平地上矣。只祈哀俯從禮制。量筋力而行之。免於不勝喪之不孝矣。
與鄭彥昇
暄
秋盡溪山。緬惟尊候萬福。慰仰良多。僕下部濕痺比劇。左脚尤甚。艱於拜起。雖欲往謝歷顧之義得乎。自此恐未能齒行人列。其視尊左右年長數年。而東西南北無不如意者。不亦愧歎耶。只祝福人前面地頭尙遠。不使一片田荒拋。老而好學。見愛於先師元公。而先祖一脈。不至墜地於今日。
答彥昇
癸未
伏惟和暖奪冬。豈弟神勞。慰豁良多。竊聞道路言。有曰以左右試縣邑。然則雖曰割鷄。豈非爲大用之基也。昔郭汾陽以五十九歲。遭亂始用。爲唐室元臣而終。綱目一人而已。此所以祖士雅聞荒鷄而起舞也。每歎公以濟屯之材。空老江湖。麤拳大踼。無所措矣。今可收功於斑白也。先先生忠義伯。以盛德當麗運之訖。身任重責。雖適會本朝開運。伏節以終。而繼往開來。用夏變夷。其功甚盛矣。今當中衰。人逼於禽獸。而公將當大任。通咽塞則繼前烈。撥亂興衰則過之。所謂事半而功倍也。今日之和暖如春。或者造物之意。其在斯歟。公於霽潦行止之義。講之素矣。然古人有吾志可令不苟。潔其去就者。行藏之道。固一途也。亦在自信自任之如何也。若夫有小用之譏而徒自失。以取爵祿止。則非吾所聞也。幸審處焉。裁度必精。而有此瞽說者。蓋備蒭蕘之言也。餘祝若序倍萬珍衛。
又
甲申
索居中。加以厲疾。如落積甃。眞所謂春深不知春者也。卽日慮外。獲承委致書問。副以情贐。就諦和煦。尊候神相。旣免敲朴之喧譁。還有味歸之高興。豁慰之餘。環顧先施之未能。爲之感愧。親事退定開月旬有一日。其時苟得路旁開霽。倘蒙枉顧耶。路徑瞥然之過。恐不如塵途危險。安知梅月風標。假手於人。使侍者終不落塵臼而脫其馽羈耶。矢繳則遠。始知侍御者益收桑楡。做得吾家大事業爾。戰國時虞氏春秋。固不足道也。下示三絶。推奬太過。未安之至。尤見至謙盛德。將受大益也。餘容面討。
與李公
絅○癸未
曩者謹承辱覆。備悉尊意上有老親。親事日急一日。盍欲從敎。第有不獲已之故。又以厲氣且熾。勢不及於冬月。不勝未安。尊左右若不以退托而容之。則當及早春以成。未知何如。吉年之說。恐不必然也。紅定卽吉。惡有吉年與否。陰陽家使人拘而多所畏。史遷亦云。曾謂黃老學所不爲。而吾儒用之哉。固知尊左右實非拘忌而有意於速成親也。庸何病焉。此後昏期。惟命是聽。姑先走价以達微忱。
又
甲申
伏惟新正令節。萱闈萬壽。尊侍候蔓福。慰賀弘多。弘度昔年沈痼。隨歲轉加。加以弊村厲氣益熾。家內臧獲染得黜送者五六。以此紅定未期。是月。且有反經事。月初。爲書抵崔秀才。未委已通否也。事故如右未副。更無進退之敎。勢雖使然。愧歎之至。此事已與尊左右成約逾年。而不幸閨房有遘疾之患。其間人事。執必遷延。不獲已擬行變禮。似不順理。倘以行權。不爲不可耶。將竢瘟氣間隙而成親。指期於二月中旬之後。未知何如。問名問年。禮當先自男家。而問名則國俗不行。親迎又不得行。則主張在女家。故不待下問。謹具所出及生年別帖書呈。尊其從俗。以四柱及衣服尺樣下示。幸甚。
又
謹問仲夏炎天。萱闈萬福外。尊候何如。馳遡日切。此處猶前。知荷念及。竊見早昏。致傷率多。而令似郞則澹若無情君子交然。以右手食指痒痛微脬。寢不解帶。坐以待明。年未弱冠。愼疾已如是。人事夙成。擧此可知。苟於爲學。加功數年。則何慮其不成德耶。第其所受之氣。不甚深厚。若不致其充養。則或難於早夜刻苦。以至大成也。必須修養兼之然後可也。僕已作字說以貽之。未及淨寫。當俟後日付呈耳。
又
項以行禮日。修上謝書。未委入照耶。日間侍候何如。馳溯益切。令似郞君英爽不凡。有汗血之姿。若加羈靮。必成德驥而致千里。可念生民之寄。何但一家萬福之源也。第慮寒女拙且無敎。不稱其配也。餘祈倍萬珍毖。以膺蔓祉。
答申全州
翊亮
一自天嶺拜受之後。邈不聞休咎。心未嘗不在其道上。伏蒙賜書。副以新刊天命圖說。就認出尹百濟。怳如鳴璬落自叢霄。祗奉圭復。悸定始慰。第審令仲子秀才與其配。奄忽違世。不勝驚怛。伏惟慈愛隆深。悲慟沈痛。何可堪勝。伏乞深自寬抑。保嗇國器。掃除逼人。復見天日。以解倒懸之厄。弘度於戊寅季秋。遽降酷罰。苟延頑命。心骨俱傷。鬚髮盡白。更無人世念。加之沈痼轉劇。平生之志。百無一成。將同草木腐也。湖嶺道阻。無期瞻拜。倘得再仗節臨嶺路。有如黃丞相。則庶可再拜於死前。
答尹善叔
承慶
臥病中。伏承委墜書訊。感則有之。第以斯文重任。推與病生。病生何以當之。如無藉以承拱玉。比若引塑梗上之坐而衣以華服也。況加以痼疾朝夕難保乎。竊伏念尊左右名雖有司。實承舊山長河上舍之任。酷似前人所當。神人具依。而一朝棄之。代以匪人。將何慰神人乎。鯫生之自是月病尤重。遍體如束縛。起旋隨人者。自欺欺人。以至欺天。尊左右將釋負以與鯫生。而神明不受乎。伏願念斯文之重任。察匪人之不稱。傳告山長。亟遞鯫生。以重斯文。庶全病生。千萬幸甚。
與李叔挺
英男
想惟新春。萱闈萬福。尊候有相。知四十九年之非。篤於人倫。斷酒入學。庶不枉過一生。又能爲令胤擇配。式禮莫愆。以開萬福之源。可賀。僕病與年積。盍簪未期。悵歎曷極。竊念生同一時。居同一鄕。同隊莫逆之樂。豈非幸也。且先王父丈與先人。同遊相厚。生又獲知於先上舍公。又與吾君年不甚相先後。髫歲相見。忝及冠禮之末席。表德二字。是愚所參定也。一世相知。亦云幸矣。況三世乎。今雖以病相阻。情則厚矣。每以君無嗣。憂若在己。自數年。始知得令子。頗有將來。不覺喜形於色。今聞聘喪女爲婦。不勝痛駭。人之所以爲人者。以其有禮義也。苟無禮義。與異類何別。況居喪嫁娶。國有正法。則非但古禮罪人。又於金科玉條。截然不可犯也。禮始於謹夫婦。冠禮旣不可廢。則昏禮烏可苟也。素知君好善。必不肯諂他人於惡。豈忍陷其子婦於罪網中耶。誠以不知故也。每恨君質美而果於自棄。甘於酒徒。旣未盡於夫婦之道。不爲無辜。且將奪人之喪。行吉禮。是可謂敎子以義方乎。吾鄕素稱禮義之邦。而世降俗末。禮敎廢弛。至有乘喪嫁娶者。生常憤惋而病未出頭。恨不與諸君救正之。不意君以名家大族。首於鄕士。亦染此習。恬不爲愧。嗟我鄒魯之鄕。終淪夷敎矣。冠昏喪祭。禮之大者。禮始於謹夫婦。生民之始。萬福之源也。冠禮非昏禮之比。而猶曰身及父母。無朞以上喪。乃可行也。蓋以吉凶不當相雜也。況父死而身及母服斬者。可以嫁乎。古人以爲摟東家之處子。雖不得妻。不可爲也。此何異摟之乎。君於未成人之日。已知行冠禮。而今爲人父。猶未知娶喪女爲不可何也。必以不學自棄。不守家法也。然則豈特得罪禮法。抑亦得罪於名門家世也。不知者非其罪也。知而不告者不仁也。愚於是言。君若聞之。卽悟也。急通喪家退定如何。不爾則吾當強起輿疾。入德川。先削君名云云。令胤前程萬里。而得罪於名敎可乎。不待彼言。先遣人停昏。則其於男剛之義爲得也。如未也。君與子婦。皆爲禮法與先世罪人。而起平地風波也。於心安乎。只待三朔。君與子婦。皆得免罪於禮法。男女以正。開萬福之源。使人人知人類之異禽獸。而名敎不壞矣。家法不墜矣。吾與君三世之交全。而君或開悟知非。老而彌篤。則伯玉不獨專美於古也。愛君以禮之情。自不能已。矢口發言。幸勿咎焉。
答趙鳳岡
㻩
懸懸之劇。獲承寵墨。實出料外。就委尊體益健。耆德隨進。感荷不能已。侍生素患濕痺轉劇。拜起幾於倩人。腹枵而食不下咽。可知其脾胃亦敗。可悶。下索跋文。以此遲延。竢罪無任。曾此廣詢於人。得二條遺事。以備求野之義。庶補萬一之闕。拙文亦已起草。而沈痼中人事。未能容易脫藁。雜處故紙叢中。近日紛擾中。未知其處。徐當搜出。精寫以進。
又
曾蒙歷顧。今獲寵墨。感且佩焉。如無藉以承拱璧。就審秋晩鳳池。天桂相涵。徹底無瑕景色可想。其視沈冥窮巷。長伴枕席。奚翅朗風之於塵寰也。所托跋文。素以不及之才。沈痼久廢。文理未就。語不成辭。重違下敎。僅得塞責。反蒙崇奬。愧恧還增。
與許煕和
穆○丁亥
伏惟新春。萱闈萬壽。尊侍候蔓福。進德益邵。豈弟神勞。不其然乎。度沈痼中。又添一齒。霜雪渾於頭面。將至無聞。未免與草木同歸。可嘆。去冬舍弟往返。獲承賜書。且有枉過之敎。如無藉以承寶玉。而顒望則深矣。第過蒙推奬。至以道丈稱許。若待好承奉者然。不幾於明月之暗投乎。河津先生有言。人有一息之懈。則便與天地之化不相似云。苟非全體而不息者。不敢當也。度受氣昏弱。又多自欺。獲罪於天。濕痺遍身。不知痛痒。如隔靴爬。血肉之軀。且不能自濟。長在枕席。雖欲與平平人等。不可得也。生於方丈之下。時欲仙翁釋子問訣。稱以道流之道。則雖不善。攝生庶或可也。多有講論之事。身不跨馬。不能自致。還可憐也。梁生鎭世有好氣質。誘掖激勵之幸甚。
答煕和
乙未
蝸舍沈痼中。夜夢鄭桐溪頗款恰。旣覺。眉有喜氣。自念世無其人。且與世違。未知有何喜事。而獲承賜書。書與語非出今人。始知手札之當眉黃。又見與先輩氣味相似也。生斯世所不恥。何但識元紫芝而已。諠謗自作。誰所尤爲。濕痺日劇。長伴枕席。童且豁。嚼廢不勝簪。閉門樂地。欲勉不可得。況非水石無開眼。實爲先獲。其如無濟勝之具何。脫卜雲水。昔人所樂。公獨何人能辦此。旣辦此。又望以昔人事業耳。
與煕和
己亥
仲夏潦暑。不審道候何似。伏惟豈弟神勞。弟衰朽日深。與世長辭。欲望兄康寧。羽儀雲衢得乎。晨星落落。老醜苟延。思一吐出積襞。而相距千里。柰何。只祝爲道自愛。
答煕和
己亥
曩得賜敎。今承書訊。離索中慰豁弘多。如披雲覩日也。弘度自數年來。獲罪無逃。爲大不孝。而旣哭鄭子儀。又喪河中丞。無與立談。獨生何樂。太上忘情。最下不及。而僕政在中間。學未及憂中樂地。何緣脫身愁中。自在平地乎。前示性情理氣圖說。僕非但學未到。長在憂患。心眼未開。身在堂下。無意管窺。何當延視息叨一席麗澤。細論及此耶。餘祝以道殉身。爲神所勞。使人稱一身之福。萬民之福也。
又
千里之遠。玉音飛墜。就委年高益邵。筆力鐵剛。視前尤神。深感不遐之厚。而益歎福人前頭尙遠也。前書無過之示。令人昂羨之不已。豈敢以疏脫致警也。一言忤人。亦足砥柱於頹波。豈是過也。往年。河生悔寬自兄所來。傳閒居消息頗詳。甚大幸也。而益羨山水窟二樂之有得也。河執義碣銘及古文十張。愛翫不忍捨。以致久滯不傳。亦見吾過也。弘度衰朽將斃。更何言哉。
與曺君
晉明○丁亥
數日料峭。未審動息何似。想惟萬福。今日是先生諱辰。且有千里之行。而無一物以助。又未爲贐。雖曰家寒。實近不誠。知負知負。舍弟擬欲臨水遠將。而竟不免達城之行。可歎。只祈行李神勞。不待積誠意感之。而早早遂願。贊日月於冥途。意滿歸來。以光神道於萬古爾。
代曺君
晉明
上金尙書
尙憲
蓋聞曰龍起而雲從。鶴鳴則子和。水流濕火就燥。同聲相應。同氣相求。在物尙然。況於人乎。恭惟我東與冀方隔一水。賴前賢用夏變夷。衣冠文物。侔擬中華。一自丙丁肯明之後。禮敎廢弛。淪沒左衽。而所幸我閤下與鄭桐溪令公。以一身任二百年綱常之重。可謂砥柱頹波。而桐溪則幾死得甦。與世長辭。結茅深山。杜門以終。閤下則爲尤難也。拘留彼地。久而不易。與文山同。而還于本國。以爲壽元氣之地。豈以彼之寬裕優於元世祖而然哉。誠以閤下至諴感神。因忠以全孝。而有待於今日也。此正謝上蔡稱胡文定公所謂大冬嚴雪。百草萎死。而松柏挺然獨秀者乎。惟我先祖文貞公生士林斬伐之餘。豪邁出天。有軼千古之氣。不繇師傳。有得於黃卷中伊志顏學。出有爲處有守之言。回車易轍。鼓作大勇。飛揚不羈之志。一敦點化。聽鷄晨興。正席尸坐。目無淫視。耳無側聽。操履果確。動循繩墨。其變化氣質之道。大抵與延平李文靖先生同其工程。而不與外人談經說書。惟事向裏着工。或有循外尙口而就問者。對以不知。故苟非親炙諸賢。則莫識其爲道學宗師。而目之爲節義之士也。以如是內腴之美。有如傷痌瘝之仁。明體適用。可謂通儒。而無分寸施之於世。殉身以沒。此實東民之不得興於斯文也。豈特一家之不幸哉。旣終。遺命葬于山天齋後。墓有碣。大谷成先生撰其文頗詳密。而其中有曰。精識博聞。鮮與倫比。篤學力行。修道進德。亦可追配前賢。而或者不知其論有異。直百世以俟云云。其後四十年。賤生叔父以其石品下。剜缺已多也。伐石于長水地。將改樹。而適以泮宮儒疏。加贈賜諡。以新石爲神道碑。請文于倻下老鄭刻之矣。逮癸亥。以其人爲國家罪人。卽日磨去。于今二十五年。無文不刻。實有所待。賤生竊以爲非閤下無以撰。故強扶犬馬七十之年。不遠千里而來稟矣。夫以先祖之潛德幽光旣如是。閤下忠義動天下耳目。而節行標致又如是。文章蓋其餘事也。當今之世。任春秋微顯闡幽之義者。舍閤下其誰哉。士有曠百世而相感。矧伊遺風餘韻。足及聽聞者哉。必不須賤生之覼縷。而聞卽契合矣。嗚呼。有吳季子然後有大聖之表。有程伯子然後有文潞公之題與其叔子之序矣。今賤生之來扣閤下。政以其氣同而求。聲同而應。水火之就燥濕。子和於鶴鳴。雲從於龍起爾。
答曺君
晉明
尊鄭氏女喪。不忍聞不忍言。然命也柰何。唯願深自寬抑。勉勵於太上之忘情也。補官適値多事。老境督郵。百事可想。而阻闊中。得此書訊。兼以三種由中之惠。感慰交至。竊報以言。飮芳泉而不知其源可乎。居官謹潔。義以制事。是先生門法也。又聞易象損益否泰之義乎。損下益上曰損。損上益下曰益。下地上天曰否。下天上地曰泰。雖在小官。貴於通下情而損上矣。第書院更無收拾之地。前頭之事極多。文集改修及年譜淵源等刊役。似在留念中矣。
又
痼疾呻痛中。獲承賜書致訊。慰豁弘多。前承不敢當之敎。如兒畏雷蹜踖不安。闕然不報。准擬從兒傳達鄙意。而病故層疊。迄未果焉。媿負實多。神道尙闕顯刻。文未期整頓。年譜刊行亦未易。此爲未死前關心事。而年彌多病益深。精神日耗。同志且無。無一毫補綴於斯文闕略。茹恨奈何。學記手本。雖在重病中。奉置案上。有時敬翫。以擬先師之於手纂遺像屛。而尊敎累至。已與上舍君有約。何敢苟然留滯耶。
答吳佐郞
翮○丁亥
輕寒料峭。不審尊返旆何似。伏惟萬福。遊山昔人所樂也。況方丈天下名山。而寒岡先生有言。鄭先生早歲棲息蓄德。曺先生晩年隱遯講學。托名兩賢。將與天壤同其傳。可謂玆山之大幸。而公之行。適自花開洞。來過德川。樂山樂水。與其德亦可謂協矣。庶將合內外之道而時措之宜也。美質易得。至道難聞。比如良玉不可不琢磨以成至寶也。僕仰感枉顧之盛。可無他山之助。竊見公資稟溫良而過於謙退。似少激昂奮發壁立千仞底氣象。沈潛須用剛克也。深感一夜麗澤勝平日讀書罄竭愚衷惟願矜其愚而恕其僭
答盧參奉
亨運○戊子
前承重答書。今又辱賜。足慰平日傾嚮之渴。第於親事。有或未成之疑。此傳之者過也。僕雖駑劣。亦嘗聞古人遺風矣。雖以俠士。而尙不寢然諾。況此是何等大禮。而冒處章甫。有反覆之端耶。愚與成君。於戴記曾子問論辨處。講之素矣。如欲退定。則當修書期日而遣之也。豈合秪憑愚蒼頭口傳耶。成氏妹來此日久。成君以事往海門未還之際。適以婦翁葬事。伻于道北。因往仁里。傳告成禮于弊居之事矣。癍疹極熾。亦不足拘忌。雖或愚晩得豚兒染痛。可以移置他家。斷然行之。第有當事極緊之人未經。或慮臨時傳染者。是內人隱憂。而婢僕中聞之者。傳于蒼頭。故自以其意妄傳。此誠愚之處事不精詳。以致侍者一番之疑訝。罪安可逃。今則癍勢稍歇。亦不必深憂也。昨日始見賜書大驚。敢此專价以謝不敏。
答宋君
挺河
國有大恤。東民之不幸何言。前蒙枉訪。今又辱書。殊令人感嘆。仍審齏鹽攻苦。進學日新。是知東南儒學不至墜地。深爲吾黨賀也。第言貴端的而過蒙推奬。跼蹐無地。僕素以昏庸。沈痼數十年。年深歲谻。已至無可爲地頭。前日見聞。忘失殆盡。豈敢抗顏皐比爲哉。人病在好爲師。爲凡師尙爾。況爲吾賢師耶。尊所聞行所知。日求其所未至。自有貫通處。何但昔人歸求有餘師乎。吾賢決非妄言者。囷來橐歸。至有星斗等語。必是推而內之也。尤增不堪之至。
答李汝聞
時馩
項蒙枉訪。未展複蕉。如隔靴爬。翌日値雨。深悔不強挽也。時事誠可寒心。然豈至如道路之傳耶。所貴乎識者。以其能於悤卒之際。雖不至緩不及事。亦不至於隨俗流蕩。幾於踰大閑耳。首陽之稱。恐近於駟不及舌之失也。以先輩推我。已不敢當。況於窮天地亘萬世而不顧者。豈合容易說耶。餘留面討。
答朴大卿
㬅庚寅
伏承尊慈不棄寒陋。擇僕之女。作配令似。弱息憃愚。又不能敎。當待其長成。不必早昏。旣辱采擇。敢不拜從。第以十一月前有小故。且以爲若非壓於時變。深不欲於素服中借吉苟行。以矯時弊。未知尊意如何。曾聞鄭君言。尊亦無汲汲之意。故敢此。然苟薄世故。何敢爲膠柱之固也。當用前輩鷄三餘一之具耳。若其所出及生年。當竢後便。
又
伏承尊慈不棄寒陋。辱賜求親書至再。弱恩雖不能敎。敢不拜從。第僕病廢中。獨見之言。豈合於禮。只以借吉爲苟爾。如僕側陋。無一寸君臣之分義。所自知也。故以畿內民自處。制齊衰服三月而除。其後隨衆爲素衣冠。旣壓時制服素。則不可謂不借吉也。先聖必從周。朱夫子不敢違時制。此爲下不倍之義也。至司馬氏所言大不然。蓋指指腹爲約。及垂髫相結。以致悔親有獄訟者也。一周年間。何至相悔。且吾輩冒忝慕古。雖未及希賢。豈合自處於至汚至薄之地乎。時變有不忍言者。所以前書有不必膠柱之說也。索居窮僻。罕聞世變。只以貧窶不辦資裝。數年間無意親事故也。民間洶洶。或多過中。若果有不測之事。豈宜做緩以自致辱乎。然昏期早晩月日。莫不有數。豈專在人事之促迫乎。姜密陽之剛明。豈愚之柔弱可及。愚之疏迂。無乃從容救焚。揖讓拯溺耶。可笑可笑。所出姓氏生年月日。旣蒙重問。謹具別帖。
與大卿
壬辰
某啓。承席問道。夙仰先府之風。受帛結昏。玆喜德門之舊。旣承嘉命。良慰鄙懷。令第一郞君厲志儒工。久知爲己。某第二女子服勤女事。殊不逮人。雖貪同氣之求。實重量材之愧。惟異日執筥以見。倘免非儀則幸。有覆瓿之資。庶無墜失。此爲欣幸。曷可喩云。
又
甲午○書別紙
僕有不理口事。徵軀之鑠金沈舟。不足惜也。深慮鄕中有南北部黨議。以傷和氣。故必欲扶而全安之也。近聞姜全州令公使鄙鄕人交搆云。不勝驚慮。夫以令公位德。於南方宜爲領袖。無與抗者。皆在懷服中矣。豈合與區區人偏倚助攻。在人指目中。爲一邊人哉。必是傳者之妄也。姜令公於尊家。事同一家。而鄙人亦不見棄。故及之。語及全州。以爲善後之地。幸甚。餘冀若序自重。
又
新春。伏想尊學履多祉。克復進修。不息以乾。柏悅可旣。度不天孤露。一弟是依。而哭之逾二年。至於終甲子。忽此生年。悲哀倍常。年四十見惡。尙戒其終。況加以餘廿年者乎。孤負初心。冥冥就木而已。惡亦師也。善取於人。公則有之。前書有愛莫助之云。匿非護私。末世事也。豈所望於君子乎。愚差有盜名之罪。獲此天譴。無所禱也。何足惜哉。惟左右量之。
又
數日來尊候何似。郞君所患亦何似。慕且慮焉。前日意謂已向差境。今胡不然而支離。羸憊諸症多侵耶。譫語妄行者。必是熱氣未盡祛。而調護不適。致發心火也。昔聞病友之言。調病中尤不可不知理學。蓋以褊心不無過望於人而不副也。誠哉是言也。此所以程叔子歸自涪陵。而顏色髭髮。皆勝平時。而船危無怖色者也。素患難。行乎患難。造次顚沛。必於仁者。豈虛也哉。然亦難與中人以下者言也。呵呵。
又
一之日候及。遠想尊左右效七日之得。收萬牛之功也。鄙人素昏弱。早嬰濕痺。大傷於夏秋長霖。無復有稍蘇之望。吾家一線之扶。惟在左右一家內矣。萬起萬滅之私。須臾變盡。惟窮理修身。爲究竟法耳。古人有言。至樂無如讀書。至要無如敎子。嚴立課程。寬着意思。又以勤謹二字敎之。而思無邪毋不敬二句。循而行之。安得有差。此數條是先師所表著者也。非度耄言也。賢郞久相與處。認其質幹不立。又傷於病故。悠悠度日。敢及敎之之言也。
答申上舍
碩亨
闊別長想中。獲奉德門良子弟。兼蒙僉尊辱惠書。如對芝眉。款承良晤。感慰之私。其可旣耶。度荒廢中積羽沈舟。幾不容於蝸舍。無足觀者。僉左右想日有所事。其視僕老病廢棄者。不亦多乎。人樂有賢父兄。義之實從兄是也。一從師傅兄指南之敎。必無荊棘迷塗之窮也。世間萬事。須臾變盡。唯有窮理修身。爲究竟法耳。情親敢煩。幸勿罪焉。
與成而振
錞○癸巳
度頓首。入冬來尊眠食何似。伏惟爲神所勞。舊痁消盡。神觀依然。度孤露餘生。惟弟是依。而康寧而少者先。癃病而老者後。誠有不可知者。自喪患來。魂骨俱驚。百疾爲囮。無復有人世念。當冥冥就木。而嘗爲心火所動。不度德量分。欲爲先師涓埃。爲後輩所誤。方作亂鄕之首。寧死不願聞此事也。杜門齰舌。悔何能及。時念昔年交遊太半泉下。餘存無幾。各緣衰謝落落。如隔世人。會合無期。況僕之爲世罪人。一無來見者乎。痛歎痛歎。
與德川書院諸儒別帖
金山水田。乃眞興廢寺位。而分屬本院與陶山。是尹海平根壽按本道時。極其宣力者也。爾來數十年間。爲其鄕姜上舍所占。地稅太半不入手。可痛。今於七十餘年。推與他院。似爲可惜。然本郡始爲曺梅溪及平靖公立院。適與州家相遇。勢不得不釋。無已則使所換者不甚虛疏。致有後怨。幸甚。方爲亂首。使士論携貳。斯文重地。爲巋然一空舍。罪莫大焉。今發此口。罪亦多矣。
答白太素
而章○甲午
愁坐山房。無聊之甚。馳念多矣。忽奉手敎。就審學履神勞。意必席撤。子諒春噓。隨時有得。柏悅可旣。老生昏耄。歲加濕痺。尤谻於春霖。無望回陽。殊不自堪。而口舌百車。受責滋多。尤可愧於日新人也。東南吾道。譬如一家。非甲爲則乙爲。當是力強疾驅於周道上。毋負不勉己之勉至囑至囑。