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Work: 謹齋集 Viewing: Source

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Work: 謹齋集
Page title: 謹齋集/卷四
Ws Categories: 1910年;安軸
Nation: 朝鮮典籍

附錄送安大夫赴尙州牧序李齊賢東南州郡，慶爲大而尙次之，其道之號慶尙者以此也。然而奉使命者必先取道于尙而後至慶。故風化之流行由尙而南，靡常由慶而北也。至正三年春，謹齋安侯自監察大夫、右文館提學，出領尙牧。薦紳之賢、從遊之良皆相慶而言曰：「侯剛於中而和於外，簡於言而敏於行。剛而簡，人憚而莫犯；和而敏，人悅而易從。彼其奉使命者昔慕其名，今觀其德，雖有甯成之虎、郅都之鷹，庶可以紓其酷，而爲桑羊莞㩁之計，亦可以戢其苛矣，尙之民其殆息肩乎。旣曰『風化由尙而南』，匪直尙之一州惠受其福，抑亦慶尙一道之福也。」余曰：「諸君知其一，未知其二。夫富貴利達，人情之所同欲也。至若荷深知於君，負重望於人，而能撝謙知止於急流之中，求之古今，蓋千百而什一耳。故有父母垂白在堂，諉之弱弟、幼妹，承其供養，奔走千里之遠，僥倖軒裳一朝之榮，世或莫之怪也。侯捷大科中朝，擅高文東國，揚歷華要，提衡棘圍。去歲挈家歸侍大夫人，行未及半塗，馳傳召還，委以風憲之權。君之所以知者，不爲不深；人之所以望者，不爲不重，顧乃力求外寄以便覲省，而令昆季得以遊宦中外。其廉退之懿、孝友之篤足以激當時而垂後世，豈止福一州、化一道哉？君之知將益深，人之望將益重，由鈴閣登黃閣，繼踵金貞肅，可蹺足待也。」諸君曰：「然。」於是乎書。輓李齊賢益齋少日日相從，只有當之與拙翁。四十年來俱物化，獨將衰淚洒西風。本傳見《麗史》安軸，字當之，福州興寧縣人。父碩以縣吏登第，隱不仕。軸生而穎悟，力學工文，中第調金州司錄，選補史翰，除司憲糾正。忠肅十一年，中皇朝制科，授遼陽路蓋州判官。時忠肅被留于元，軸謂同志曰：「主憂臣辱，主辱臣死。」乃上書，訟王無他。王嘉之，超授成均樂正。蓋州守遣人禮請，王方嚮用，故不能去，累遷右司議大夫。忠惠卽位，命存撫江原道，有文集曰《關東瓦注》。入判典校、知典法事。忠肅復位，凡得幸忠惠者皆斥之。或以軸爲所斥者親，罷之。旣而超爲典法判書，忤內豎用事，又罷。忠惠復位，又拜典法判書，轉監察大夫。自樂正至監察大夫，皆帶館職，表箋、詞命多出其手。以檢校評理，出牧尙州，時母在興寧，軸往來以盡孝。忠穆立卽，爲密直副使，累陞僉議贊成事、監春秋館事。與李齊賢等，增修閔漬所撰《編年綱目》，又修忠烈、忠宣、忠肅三朝實錄。執事者不喜儒，罷封興寧君，已而復職。四年，疾作乞致仕，復封興寧君，卒，年六十七，諡文貞。處心公正，持家勤儉。常曰：「吾平生無可稱，四爲士師，凡民之屈抑爲奴者，必理而良之。」碩早沒，軸敎二弟輔、輯，俱登第，輔、輯事之亦如父。子宗基、宗源。墓誌銘幷序○ 李穀余在京師，聞謹齋病，旣歸問疾。見余則潸然曰：「吾不可久於斯世矣。」指其子宗源曰：「子如吾思，無忘吾兒。」且以墓誌屬之曰：「吾平生無可稱，吾四爲士師，凡民之屈抑奴人者，必理而良之，此其可記者也。」余聞之，悲而姑復之曰：「病豈皆不愈？言何遽如此？」嗚呼！可謂知命君子矣。旣卒將葬，其弟輔與余同年，以公行狀來乞銘。嗚呼！余嘗受業於公，而公又親命之，敢以辭爲？公諱軸，字當之，福州興寧縣人。曾祖得財，祖希諝，俱爲本郡戶長。考碩及第，遂隱不仕。以公故皆贈官。妣興寧郡大夫人安氏，同郡人檢校軍器監成器之女。公生而穎悟，知讀書力學。工文辭，中成均試，擢進士第，調金州司錄，選藝文春秋館檢閱、修撰。再中鄕試，拜司憲糾正。癸亥，又中鄕試第一名，甲子，會試京師廷對，第三甲七人，勑授蓋州判官。時忠肅王被留輦轂四年矣，公謂同志曰：「主憂臣辱，主辱臣死。吾曹之學如此。」乃上書，訟王無它。王甚嘉之，超拜成均樂正。蓋州守遣人禮請，王方嚮用，故不能去國之任。由樂正轉典法、版圖、軍簿、典理四摠郞，遷右司議大夫。永陵莅位，命存撫江陵道，有文集曰《關東瓦注》。再拜判典校、知典法事。忠肅王復位，凡得幸於永陵者皆斥之。或以公爲所斥者之親，褫其職，時人語曰：「得之自身，失之由親。」旣而起爲典法判書，俄又忤內豎之用事者，見罷。永陵尋復位，復起判書典法、同知貢擧，取今密直司事李公遂等三十三人，時稱得士。由判書轉監察大夫，樂正以上，常兼館職，雖長憲府，猶帶之，表箋、詞命多出其手。癸未，以檢校評理，出牧尙州，尙與福境接，而大夫人在桑梓，往來起居，以盡孝道。甲申春，王新政首論相，召副使密直，尋陞政堂文學。明年加僉議評理，又加贊成事、右文館大提學、監春秋館事。丁亥秋，遘疾，除興寧君，蓋執事者不喜吾儒，故有是命。其冬衆論紛騰，復職如初。戊子春，疾復作，乃乞致仕。夏六月朔，復除興寧君，進階開府至二十一日，訃聞。王命有司，弔贈以禮，諡曰文貞。百官會葬，哀榮終始，可謂無缺矣。以七月十一日，窆于大德山〈在長湍〉，享年六十七。配甘泉郡夫人文氏，檢校軍器監龜女，生二男一女。長宗基，寶馬陪行首別將，先沒。次宗源及第，今爲有備倉副使。女適別將鄭良生。有二弟。輔及第，中京師乙酉科，除遼陽省照磨，因覲省歸國，今爲右代言。輯今爲成均祭酒。先公早世，公敎二弟，無異己生，以至成人，故其弟之事公，如事父云。本國之制，三子登科，廩給其母終身。公與二弟旣登第矣，又與其仲俱中皇朝甲第，實世所稀，而亦公敎養之力也。公處心公正，持家勤儉。發言便便，無遁詞；居官矻矻，無倦色。見善則稱之不已，故多譽；見惡則避之不近，故寡怨。自號所居曰謹齋，其志可見。銘曰：謂非壽耶？年薄七旬。謂非貴耶？位冠諸君。有弟有子，有德有言。我銘不諛，維公之墳。紹修書院追享時告安文成公文維嘉靖二十三年甲辰九月丁酉朔十一日丁未，豐基郡守周世鵬以舍菜之禮，告于先師文成公。伏以文貞公安軸，其訟王于元也，大節早著；其出牧于尙也，孝懇彌篤，究其所學，淵源有自。文敬公安輔，人皆急於邪欲，乃獨闊於事情，排猖鬼而正氣塞乎兩儀，無擔石而淸風吹乎六合，若無私淑，何以及此？敢以二公配謹告。奉安文前人允忠允孝，有德有言。展也君子，配我晦軒。與沈方伯通源書豐基郡守李滉謹齋沐，上書于觀察使相國閤下。滉疾病駑鈍，守職無狀，輒有愚悃，敢效一得之見。伏以郡有白雲洞書院者，前郡守周侯世鵬所創建也。竹溪之水發源於小白山，流經於古順興廢府之中，實斯文先正安文成公裕之故居也，洞府幽邃，雲壑窈窕。周侯之理郡，尤以興學育材爲先務，旣拳拳於鄕校。又以竹溪是大賢遺跡之所在，乃就相其地，營構書院，凡爲屋三十餘間，有廟以奉享文成公、安文貞公軸、安文敬公輔，而旁立堂、齋、亭宇，以爲諸生遊處講讀之所。掘地得瘞銅若干斤，貿經史子集百千卷以藏之，給息米置贍田，使郡中諸生員管其事。郡士金仲文幹其務，招集學徒，四面而至，勸奬誘掖，不遺餘力。旣而周侯去郡，而文成之後、今兵判公玹，適來按道，謁廟禮士，凡所以增餙作養之方，極盡其慮，役隷之充、魚鹽之供，靡不指畫，使之永賴。自是監司之來，亦皆加意於此，而奬勵之無敢忽矣。夫書院之名古未有也。南唐之世，就李渤舊隱廬山之白鹿洞，刱立學宮，置師生以敎之，謂之國庠，此書院之所由始也。宋朝因之，而其在中葉猶未盛，天下只有四書院而已。渡江以後，雖當百戰搶攘之日，而閩、浙、湖、湘之間，斯文蔚興，士學日盛，轉相慕效，處處增置，無廢不復，非獨我文公之於白鹿爲然也。胡元竊據，猶知首立太極書院以倡天下，逮我大明當天，文化大闡，學校之政益以修擧。今以《一統志》所載考之，天下書院總有三百餘所，其所不載者，想尤多也。夫自王宮國都以及列郡，莫不有學，顧何取於書院，而中國之所尙如彼，何哉？隱居求志之士、講道肄業之倫，率多厭世之囂競，抱負墳策，思逃於寬閑之野、寂寞之濱，以歌詠先王之道，靜而閱天下之義理，以畜其德、以熟其仁，以是爲樂，故樂就於書院。其視國學、鄕校在朝市、城郭之中，前有學令之拘礙，後有異物之遷奪者，其功效豈可同日而語哉？由是言之，非惟士之爲學得力於書院，國家之得賢亦必於此，而優於彼也。古之明君知其然，故宋太宗之於白鹿洞，因江州守臣周述建請，旣驛送九經，又擢用其洞主明起，其後直史館孫冕以疾辭于朝，願得白鹿以歸，則從其請。理宗尊尙儒學，如考亭書院之類，皆勑賜扁額以寵榮之。是則中國士風之美，非獨士之自美，亦由於上之所養也。惟我東國迪敎之方，一遵華制，內有成均四學，外有鄕校，可謂美矣。而獨書院之設，前未有聞，此乃吾東方一大欠典也。周侯之始建書院也，俗頗疑怪而周侯之志益篤，冒衆笑、排群謗而辦此前古所無之盛擧。噫！天其或者由是而興書院之敎於東方，使可同於上國也。雖然，滉竊以爲敎必由於上而達于下，然後其敎也有本而可遠可長。不然如無源之水，朝滿而夕除，豈能久哉？上之所導，下必趨之；一人所尙，一國慕之。今夫周侯之所作雖信奇偉，安公之所成亦甚完密，然此特一郡守、一方伯之爲耳。事不經宣命，名不載國乘，則恐無以聳四方之觀聽、定衆人之疑怪，爲一國之效法而傳於久遠也。滉自到郡以來，於書院一事，未嘗不欲盡其心焉，魯拙無能，加有羸瘵之苦，略不能振奮激勵，以爲多士之勸，氣艶日就於陵替，朋徒漸至於怠散。大懼昔賢流芳之地，吾東人創見之美，遂至於衰墜。妄欲陳乞于朝，冀蒙萬一之幸，而地遠言微，恐懼而不敢發也。伏惟閤下任旬宣之寄，崇敎化之本。凡繫一面利害，亦宜陳達，況此聖世宏撫之所關乎？儻閤下不以詢蕘爲不可，取其言而芟正之，轉以聞于上，則欲請遵依宋朝故事，頒降書籍，宣賜扁額，兼之給土田、臧獲以贍其力，又令監司、郡守，但句檢其作養之方、贍給之具，而勿拘以苛令、煩條。至於爲郡守而闒茸癃疾如滉者，閤下亟宜擧其曠闕之罪，顯加貶黜。而請於朝，別揀儒紳之有德望經術、節行風儀，可爲士林矜式者，爲之郡守以任其責。如是則書院非止爲一邑一道之學，乃爲一國之學矣。如是則敎原於君上，士樂於來遊，可傳之永久而無壞矣。如是則四方欣慕，爭相效法，苟有先正遺塵播馥之地，若崔冲、禹倬、鄭夢周、吉再、李穡、金宗直、金宏弼之居，莫不立書院。或出於朝命、或由於私建，以爲藏修之所，以賁揚聖朝右文之化、樂育之盛矣。如是則將見吾東方文敎之大明，可與鄒、魯、閩越，幷稱其美矣。滉竊見今之國學，固爲賢士之所關，若夫郡縣之學，則徒設文具，敎方大壞，士反以遊於鄕校爲恥。其刓弊之極，無道以救之，可謂寒心。惟有書院之敎盛興於今日，則庶可以補學政之缺，學者有所歸，士風從而丕變，習俗日美而王化可成，其於聖治，非小補也。獻芹之誠如獲釆聞，則病退溝壑，死無餘憾。滉不勝區區之願，謹昧死奉書以稟云。鳳岑書院營建時抵大學文竊惟書院之設，其來蓋久。刱始於南唐，立規於趙宋，大闡於皇明，卽今上國各省州若縣在在建廟者，不啻數百十區。苟其曠世眞儒，有扶彝倫、固元氣之功者，及其沒後，其在閭廬與邱墓之鄕，其可無俎豆之所，以爲章縫者欽式之耶？是以吾東亦倣華制，在昔嘉靖年中，愼齋周先生世鵬、退溪李先生滉相繼知郡于豐基，始就晦軒安先生遺基，刱建祠院於順興廢府白雲洞，則諸道各邑繼此設院，專享儒先者，遍于國中。吾黨距楊、墨之道，蓋已接武而蔚興，庸詎非本朝崇奉儒賢、嘉惠後學之效耶？長湍爲邑介在兩道之衝，仍麗朝三輔遺俗，而域山川襟抱之勝。言其邱墓，則有若安晦軒裕、安謹齋軸、韓柳巷脩、金慕齋安國、金思齋正國五先生之藏存焉；言其廬井，則有若牧隱李先生穡三十年棲寓之墟；言其往來，則有若自菴金先生絿、慕齋、思齋師友間切磋相長之地，亦可訪矣。尙論其人德行文學之懿、尊道敍倫之功，皆卓卓自立，可以徵之文獻矣。嗚乎！千秋九原，旣不可作；盛德至治，終不可諼。然則圖所以繕堂楹而報祀先正，列齋廡而延集靑襟者，烏可已也？生等樸陋寡聞，包蒙未擊，身被菁莪之化，粗識景仰斯文。迺者敬爲七先生，立院於臨津之上、鳳岑之下，負陰向明、塽塏顯𠍯，詢諸少長。不謀同辭，僉曰：「吾鄕之到今擧斯役，尙云晚矣。」玆以不量時屈，惟鳩工是急，募民輸財，才立廟宇、講堂。顧以壤地不饒，邑里俱瘠；功費浩穰，財力綿薄，竊恐九仞爲山，未免虧于一簣。凡在好德之士，孰不顧助萬一乎？伏願僉尊垂諒區區之意，特爲勸勉之擧，布告八道學校若書院諸君子，俾各量力裨補，隨便傳致。勿以爲猥而加之意焉，得以完斯志願，則庶幾藏修於斯、牲爵於斯，窮鄕下邑丕變鄒、魯、閩、洛之俗矣，豈但生等之幸歟？開基祝文維崇禎後六十年癸未三月十二日，德水李植敢昭告于土地之神。伏以高麗安文成公、安文貞公、我朝金慕齋、思齋四先生之墓皆在府地一舍之近，而牧隱李先生嘗退居于是境，遺風、餘韻在人景仰者，迄玆數百餘年。本地士民咸願建祠立院，歲時享祀、朝夕藏修，以爲尊賢育材之所。玆擇吉壤，幷涓良辰，式薦菲儀，冀蒙歆佑。謹告。四賢井碑陰記有高麗安先生碩以順興戶長，登第隱不仕。生軸、輔、輯三子，卽文貞公、文敬公、祭酒公是也。三公皆登科，伯仲二公又登中朝制科。文貞公敎誨二弟，二弟事之如父。其一家忠孝友悌淸白之風，至今藹然汗竹。嗚乎！此其舊井也，敬標小石，俾後世庶無忘四賢之德。嘉靖二十四年乙巳秋九月，豐基郡守兼太史周世鵬立石。高麗安先生碩生子軸、輔、輯，卽所謂四賢。此其舊井，玆植表庸眎後。崇禎丙子後二十一年丙申，同姓後學義城縣令應昌立石。集錄安公軸，字當之，號謹齋，福州興寧人。生而穎悟，力學工文。高麗忠宣朝登第，又中皇朝制科，官至政堂文學。敎二弟輔、輯，俱爲名卿。嘗存撫江陵道，有集曰《關東瓦注》。〈《海東文獻錄》〉安宗源〈先生之子〉，字嗣淸。年十七登第，忠穆時選補史翰，秩滿當遷，同僚沈東老年高位下，宗源讓之。軸聞而喜曰：「讓，德之先也。我讓於人，人誰捨我？我家有人，殆益昌乎！」〈《麗史》〉忠穆王立置書筵，使右政丞蔡河中、左政丞韓宗兪、判三司李齊賢、密直副使安軸、安震等更日侍讀。〈《麗史》〉丙戌十月，敎曰：「太祖開國四百二十有九年于玆，其間典章文物、嘉言善行，祕而不傳，何以示後？」命府院君李齊賢、贊成事安軸、韓山君李穀、安山君安震、李仁復，增修閔漬所撰《編年綱目》，又命修忠烈、忠宣、忠肅三朝實錄。〈《東國通鑑》〉豐爲郡最居嶺南一路之脊。其蔽，小白；其浸，三溪。自順興移屬，益敦詩書，敎有安文成、文貞、文敬諸公之遺風焉。人無有貴賤，皆以孝悌爲本。至於爲士者，莫不勵廉恥、直方自守。視其俗醇如也，未聞有狼驁不遜、饕利而忘義者也。〈《豐基俗尙記》〉伏以致敬盡禮，人君乃能得師；推賢讓能，臣子所以輔主。臣頃承綸命，久侍書筵，擧止迂疎而未足以格非，見聞鹵莽而無益於取正。切見僉議贊成事安軸、密直副使李穀，淸介無華，端方有守。〈失一句〉學問高於東方，才名動於上國，擇於二俊，替此一愚，重席談經，彼得贊右文之化。閉門謝事，臣何忘優老之恩？〈李益齋《請替書筵牋》略〉順興安氏世居竹溪之上。竹溪之源出於小白山，山之大而水之遠，安氏之興其無窮乎。謹齋先生當泰定甲子，對策于天子之庭，名遂大振。還仕本國，位至封君，文章道德一時傑然者也。其居官莅事，動有成績。至於忠義大節，激頽風、翼衰世，立懦廉頑多矣，至于今稱誦之。〈李牧隱文集〉公字當之，號謹齋，興寧〈今順興〉人。曾祖得財、祖希諝俱本郡戶長，考碩及第不仕。忠宣王丁未，安奮榜登第；泰定甲子，中皇朝制科，勑授蓋州判官。時忠肅王被留輦轂四年矣，公謂同志曰：「主憂臣辱，主辱臣死。吾曹之學如此。」乃上書訟王之無他，王嘉之。蓋州守遣人禮請，王方嚮用，故不能去國之任。至順庚午，忠惠王受命，以公存撫江陵道。至元庚辰，同知貢擧取李公遂等，時稱得士。甲申春，忠穆王立，拜密直副使，尋陞政堂，明年加贊成事。丁亥秋，封興寧君。戊子夏，卒，年六十七，諡文貞公。處心公正，治家勤儉。父早世，事母至孝。敎誨二弟，曰輔、曰輯俱登科，皆至達官，輔又中皇朝乙酉科，皆公敎誨之力也。自樂正至監察大夫，常帶三字，一時表箋、詞命多出其手。其爲存撫也，有文集，名曰《關東瓦注》，行于世。公寢疾，呼其子宗源，囑之曰：「吾平生無可稱，吾四爲士師，凡民之屈抑奴人者，必理而良之，此其可記者也。」〈《權陽村集、東賢事略》〉

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