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狀誌
亡室淑人曹氏行狀
亡室淑人曹氏。系出昌寧。昌寧之氏。著自羅麗。入我朝。有諱繼商。策靖國勳。封昌寧府院君。官贊成。諡忠貞。四世而至工曹參判諱文秀。襲封夏寧君。是爲淑人之祖。考禮曹參判夏興君諱漢英。母曰李氏。參議祗先之女。淑人生於天啓丁卯十一月十四日。生而夙成。聰明穎悟。其於女工。亦無不能。夏興公鍾愛而敎迪。手書班氏女訓而授之。及長。夏興公常曰。吾家子女多。惟此女識道理。可與語也。年十六。歸壽增。壽增考諱光燦。同知中樞府事。王考文正公諱尙憲。文正公。身任大義。崇禎庚辰。被逮于瀋陽之北館。夏興公亦以慷慨論西事。同時幽囚。遂成朱陳之契。未幾。文正公與夏興公後先歸國。壽增侍王考于石室。淑人奉承敬愼。一心不懈。常謂壽增曰。余自入君之門。其所觀感者多矣。仁宣王后在嬪宮。命文正公諺釋列女傳以進。文正公使淑人書其草本。仍以與之。淑人潛心循覽。有所興慕。壽增先妣早世。淑人深恨其不逮。事先君。誠敬備至。未嘗少拂其意。先君每喜而稱之。先君有貳室。淑人事之得其道。和洽無間。推而及於庶弟妹。事壽增伯姊。如事姑。壽增有姑。性嚴正。不容人小過。一家子弟。或不得其意。淑人盡其誠禮。終無違忤。接親黨輯隣里。疏戚適宜。內外無不翕然。先君喪葬纔訖。淑人母夫人不幸。三年而夏興公卒。重遭荼毒。哀毀善病。而喪制罔愆。壽增奉四世之祀。祠墓大小享祀。逐月稠疊。家貧奠需不能豐腆。而物力殆盡於此。淑人竭心營辦。粢盛酒醴。必先期備貯。無所闕乏。常謂幽明雖殊。其理則一。奉祭之際。如將見之。將事之日。齊肅嚴敬。坐而徹曉。滌濯烹飪。身親監視。務令十分精潔。至於臠割魚肉。亦必手執。女婦輩請代而終不委人。至老不替。嘗於先世忌祭。有感夢之異。其至誠奉先如此。治家有法。處事精敏。皆有條理。御下簡嚴。婢僕罔或縱弛。雖甚頑蠢者。終無不率敎。壽增拙於爲家。家事傍落。淑人夙夜劬心。拮据爲生。雖有窘急。處之怡然。常若裕如。自堂室廚竈。以至器皿細碎。無不秩然整理。膳服雖不及豐侈。而必精以完。供祭接賓。或出倉卒。咄嗟之辦。亦無不備。人皆異之。不知其貧匱也。嚴於辭受。菜果之微。非義不納。周人之急。無所靳惜。而亦無妄與。辛亥之歲。京外大飢。嶺南莊舍。曾有儲粟。淑人不計家用。遂盡捐之。賑施鄕族。其先意於壽增。俾成其志者多類此。或聞婦人以非理欺誣家長。恥之若將浼己。左右壽增。輔其不逮。未嘗以一事貽累。歷任六邑。所至官舍。嚴束婢僕。不容外人交關。衙門肅然。淑人父母旣沒。兄弟析箸之際。讓不受分。女弟有孀居貧病者。護視懇款。折甘分少。無間遠近。性勤肅。非疾病。未嘗跛臥。終日正坐。手執女工。孜孜紡績。甚惡人懶惰。常警飭子女輩曰。余平生不會懶也。家庭之外。無故不出。親黨家燕集遊宴。傳以爲盛事。而淑人泊然無所好。雖有邀請。亦不樂赴也。安於儉素。不喜紛華。或有一家盛會。淑人服飾。不過靑碧。近世閭閻。侈靡轉甚。又有時俗所謂宮樣奇衺之制。爭相慕效。孫女選入後宮。宮人輩出而將事。內外婦女咸聚。珠翠滿堂。而淑人所服。一如常日。宮人嫌其朴陋。勸且從衆。而終不變改。三子納幣。皆用土產。不徇時俗。晩年自製斂襲衣裳。使勿以錦綺近體。故歿後家人卒如遺命焉。天姿莊重。禮敬自將。而雅有鑑識。略通小學內訓等書。常謂不幸爲婦人。不可舍己所事。學習文史。此爲可恨。故於壽增看書時。從旁領會其一二。至格言善行。有所感動。其於古今治亂事是非人邪正。能有所分別。論事設譬。亦無不中。然不示人以賢智色。言語書辭。絶無過溢。平生尤知文章學問爲可貴。不以子弟科名爲第一件事。聞人有文行。輒嘖嘖稱嘆。家姪昌翕。不赴公車。守靜讀書。常以此爲美。擧似諸子曰。人家子弟如此。其亦無憂乎。若使汝等志趣卓然。有所樹立。則雖不得取巍科登顯仕。亦無傷也。尋常訓戒。不出於此。故兒輩場屋得失。無所介懷。及伯兒筮仕領邑。卽戒之曰。乃家門戶。爲世之望。汝須奉公恪謹。無忝家風。季兒登第。則又戒之曰。汝以不才。幸忝科名。人之責望。必重於前。而汝之文學。本不踰人。益加勤勉。不墜家聲。余之所望。不但在於榮利其身也。送孫女入宮也。勉之以敬事三殿。無違宮事。其所以儆戒者深切。爲誦古今女訓。特擧馬皇后，班婕妤事而勖之曰。此是宮嬪之所當知也。且以家連禁掖。深懷憂畏。每對家人。飭厲謹愼之道。繼之以歎惋。此亦非世俗婦人之見識也。少時自石室歸寧。與諸兄弟各論所尙。有言士大夫家車馬盈門。賓客滿堂。此最爲盛事者。淑人曰。我則異於是。松籬茅舍。映帶林壑。此是好境界也。夏興公聞而異之。嘗聞老萊子，陳仲子之妻之風而竊慕之。其於世之富貴榮華。無所歆羨。常以棲遁農圃爲樂。而顧壽增汩沒因循。未能決去。嘗於赴官日。乘舟渡江。淑人遂擧陶令風飄飄之句。慨然長歎。及世道大變。擧室入春州之谷雲。山峽險阻。人煙隔絶。徒步踰嶺。就最深處。樹屋而居。淑人曰。今日爰得我所矣。課農灌圃。飯疏咬菜。人皆憂其困苦不堪。而淑人方且安而樂之。歷六七年而終無怨悔之意。助成壽增閑居之趣。蓋將爲終焉之計。疾病憂患。仍之以喪禍。一出而不能復入。常以此爲沒身之恨。寤寐舊棲。不樂城市。擬將共挽鹿車。出居郊坰。以畢素志。不幸淑人之疾已㞃矣。至丁卯二月十三日。卒于藏義洞之新舍。其四月二十六日癸酉。葬于石室先塋庚坐甲向之原。凡生三男四女。男長昌國。主簿。曰昌肅。有英才先夭。曰昌直。權知承文正字。女長適洪文度。次適李秉天。夭。次適申鎭華。次適兪命健。夭。昌國生二女。長適進士李賀朝。次爲當宁貴人。洪文度生一男一女。男曰有人。女未字。申鎭華生一男一女。兪命健一女。皆幼。嗚呼。壽增迂疏卑汚。使淑人迫於窮約。不免糟糠。雖其趣操淡泊。無所咨咨。一生辛勤。則亦已甚矣。中年以後。連有舐犢之悲。晩得一孫。絶異奇愛。而旋又失之。哀傷無聊。鹿門之志。中途而乖。不得偕老。沒而又無以慰其魂而塞壽增悲。若得大君子一言之重。以著其不朽。則宛陵之得歐公文。亦奚足道哉。謹具平日言行之大槩。爲請於執事以備財擇。
亡孫五一行錄
安東金壽增。承祖考文正公，考同知府君後。擧三子。曰昌國。曰昌肅。曰昌直。昌國時未有男。昌肅有奇才。無後而沒於癸丑。昌直娶咸從魚震說女。始生男於乙卯正月初七日。余深喜其晩得。且將爲昌肅後。遂取洪範福壽之義。命之曰五一。死於壬戌正月十八日。至二十九日丁丑。藏於昌肅墓右。生而天姿絶異。表裏瑩澈。其貌淸而秀也。其性仁而執也。語遲而神警。過晬數月。已解文字。長者指字而問之。則輒應口而對。所識日多。以指豎口曰。此中字也。指窓槅曰。此口字也田字也。折草木爲字形曰。此某字也。觸目皆作文字。余於鄕居治圃。畫爲九區。戲謂曰。此亦爲字形乎。卽對曰。此乃井字也。如此者不可殫記。初敎以周興嗣千字文。不煩程督。已通字義。魚魯點畫之微。無或迷誤。至如篆隷之體。亦能分別其同異。此皆三四歲時事也。不出門庭隨僮兒爲雜戲。不去余膝下。只以翻閱書籍。弄玩紙筆爲事。學詩經二南唐詩諸篇。讀誦之時。必危坐拱手。音節淸朗。若出金石。聽者可悅。能知人意向。自設爲問答。終無不符合者。聰明而又長於持守。意有所定。雖以百事誘迫。不復移動。臨文而問其意。苟不至於痛釋。則屢問而不止曰。於吾意未豁然也。見書蹟繪畫。摩挲繙閱。至奪之不肯舍。吾每臨池。渠得一紙輒藏。去久而成帙。無少遺失。時出而倣效焉。閱書而至朱子書。戲笑曰。我之文。當作金子大全。屛風有畫古人事跡。如懷橘扇枕之類。一問而領其意。常常喜稱說焉。亡兒婦李氏旣無后。取之襁褓。養視無異己出。渠亦能知愛敬。少有離違。惘惘不忍別。別後見書輒掩泣。渠父母與李同居一家。而渠視李加親。傍人戲謂曰。汝旣有母氏。今何復顧親父母乎。卽笑對曰。雖有母氏。豈可絶恩於生我乎。及渠有疾而殆。李氏前已歸寧。思戀不舍曰。若見母氏。豈不幸甚。先是。其父患脚腫甚瘍。醫下以大鍼。人不忍正視。余亦少避。而渠立其側。憂遑涕泣。其父病中不能飮食。則擇味而進之。未久而渠病。醫來診視。則語已不可了。而猶呼婢使前曰。此卽治我父病者。須饋以食物。精神不少爽。猶誦甘棠篇。展看書畫。撫玩筆墨。死之朝。起而便溲。呼父母祖母及余。若將與之永訣者。痛哉。余自渠之生。跧伏窮峽六七年。幽憂岑寂之中。未嘗與渠跬步相離。且其才品絶類亡兒。余故鍾愛特甚。不翅若良朋嘉友之在吾側。金玉寶玩之悅吾目也。人皆指爲吾家千里駒。而門戶有所屬望。若使之降年有永。吾不知其所至也。噫。門衰祚薄。使此兒止於髫齔。而其受於天者。則端序可見。於是乎記其平日所爲。以冀不朽之圖。雖係遊戲之末。亦備書而不忍殺也。嗚呼。余以何心爲此也。壬戌十月日。祖父谷雲翁。泣書。
亡子昌肅壙誌
金昌肅字仲雨。其先安東人。今成川府使壽增仲子也。祖諱光燦。同知中樞贈領議政。曾祖諱尙憲。左議政諡文正公。母昌寧曹氏。參判漢英之女。辛卯七月十一日生。生而英秀。文正公命名而奇愛之。數歲便知文字。稍長。藻思日進。性至孝。須臾不去側。於物無所好。好古文古書。善篆籀。頗得氷斯遺法。不幸嬰疾。至癸丑十月初三日。竟不起。臨絶。與家人訣。精神不少爽。對父母。不作悲苦語。夷然若平日。天乎痛哉。娶德水李紳夏女。無後。是年十一月初三日。葬楊州先兆丙向之原。其父爲之志。泣書納壙。
五一床石識
嗚呼。谷雲翁晩而抱孫。命之曰五一。其姿稟絶異。表裏瑩澈。孝愛天至。而二歲自能知書。翁奇愛之。常置膝下。翁仲子昌肅。無後早世越。二年乙卯。季子昌直生五一。將以後之。不幸短命。八歲而亡。噫。翁名壽增。文正公之孫。同知府君之子。五十而哭昌肅。又十年而失五一。慟惜無窮。書石而識之。嗚呼痛哉。
雜文
法性傳
法性者。星州人也。生於萬曆丙辰。年十七。出家於伽倻山海印寺。移住臥龍山白泉寺。
〈晉州〉又移智異山雙溪寺。遠近山川。大小寺刹。無處不到。往來於琵瑟山，
〈玄風〉八公山，
〈大丘〉金烏山，
〈善山〉黃嶽山直旨寺，
〈金山〉入錦山第一菩提菴。
〈南海〉此在絶頂。四面無礙。馬島入於指顧中。以化主涉蟾江。轉歷湖南白鷄山玉龍寺，
〈光陽〉磨尼山正慧寺，吉羅山松廣等寺，
〈俱順天〉奉國寺，
〈樂安〉天冠山，
〈長興〉八詠山，
〈興陽〉大芚山達麻山
〈俱海南〉無俚山雙溪寺，
〈俱羅州〉道岬寺，
〈靈巖〉牛頭山開天寺
〈俱綾州〉於伊山，
〈全州〉金山寺，
〈金溝〉德裕山新松江寺。
〈錦山〉又歷扶安望見邊山。又過束金山。
〈鎭安〉還到智異。歷諸刹還雙溪。庚寅四月。以事往統營。隨商船至孫大島。
〈康津〉候風歷苔島。一日中泊濟州。上漢挐山。登絶頂。周覽四表。住曹溪寺兩月。還到海南館頭。由統營還雙溪。甲午春。往天台山。
〈慶州〉斲得玉石。刻成十六羅漢。將舟于由斯江。轉于南洋。達于蟾江。以至于雙溪。五月。行到釜山。猝遇南風。漂過蔚陵島外。過東海又過北海。晝夜行十七日。泊于黑龍海木米島。遇胡人船二隻。胡人十餘持弓矢刀劍。將欲殺害。僅以乞免。又十二日。轉過水宗而行。九日到加里島。石山巉嵒。遇二船。船各有三人而不知何國人。服三升衣。頭無所著。各佩長柄大斧。又欲侵掠。遂給米石。其人還入島中而去。又遇北風。經十六日。到穴島。遇二船。船各有三人。其人長大。倍於我國人。遍身黑毛鬖髿。有似氂犬。不冠不衣。結繩掩其陰。面目極其凶獰。一邊佩鐵椎。一邊佩鐵鑿。將有殺害之色。示以佛像哀乞。其人啁啾。指其口腹。似有求食之意。遂將舟中米二石投之。其人手握米斛。如持拳石。環坐啖米各一斗許。乘舟東向而去。遂留其島三日。採薪汲水而載。又經二十八日。到如渭島。留十五日。又遇北風。行九日。八月旬二。到日本達里海烽臺下。遙聞放砲三聲。此卽鎭堡軍兵候望之地也。漸近其島。有倭船三十六隻。急來圍船。問是何船。答以高麗僧人。造佛載舟。漂風而來云。則有一官人來點。具錄舟中人物而去。所乘船則下碇於浦上。倭船圍住不去。而日給糧資。過數月後。又有一官人來閱。仍使下陸供饋。給以衣冠。令譯人護行。經十餘日。到中原。此卽關防之地。又行一月餘。至倭京入倭宮。宮闕極奢麗。庭鋪蜃甲。使行拜禮。仍賜坐。問以來由。取見勸善文。饋以食物一大盤。盤中所列。皆灑金屑。而糖麪之外。皆不知其名品。出置於別舍。給以供佛之具。
〈紅段二匹，綠段十五匹，三升布十匹，燭臺十六雙，香爐十六坐，佛器十六坐，白檀百斤，胡椒五石，砂糖百斤，麪五百斤，米十石。〉留九日。還到船泊處。倭人已作佛舍三間於海上。安其佛像。倭僧日來禮佛。村人亦相踵。施以土物。久而成積。
〈胡椒二十五斛，蘇木五百筒，錦段二十五匹，木綿五十匹，米十五石，砂糖八百斤，麪五百櫃。〉卽欲回舟。緣風勢不利。且爲倭所挽。留二十四箇月。偕商倭發船。經三月到泊釜山。是丙申八月也。府使柳公招問前後漂行之事。使之罷去。遂由金海，熊川，昌原，鎭海，巨濟，統營，固城，泗川，南海，平山浦，露島。泊蟾江。還于雙溪。一船所上二十六人。前後三年。無一物故者。蓋所乘船。大且堅緻。沙工曾隨使命。往來日本。熟諳海路。故雖遇天幸。得免沈溺之患。其所得力者亦多云。遂安佛軀於法堂。大設供養。轉賣倭國所得物貨。以償其費。庚子春。又自雙溪出遊。轉過金井山，
〈東萊〉圓寂山，
〈梁山〉天台山佛谷。
〈慶州〉此卽前日造佛處也。又過長浦山，萬里山。轉入嶺東。歷訪越松亭，
〈平海〉大師窟。入五臺山月精，上元，中臺等寺。
〈俱江陵〉又歷洛山寺，
〈襄陽〉禾巖寺。
〈杆城〉到楡岾。踏盡金剛內外勝境。留長安寺數月。歷寶蓋山深源寺。
〈鐵原〉轉往華藏寺。
〈長湍〉遊天磨，聖居，朴淵。又觀敬天塔。
〈豐德〉過敬陵。歷江西寺，飛鳳山，
〈白川〉鳳棲寺，神光寺，
〈海州〉白沙汀金沙寺，
〈長淵〉九月山。
〈文化〉仍涉大津入關西。至龍江山城。由平壤歷安國寺，
〈慈山〉靑巖山，
〈价川〉圓寂山，
〈安州〉豆里山，
〈嘉山〉鰲蘇龍山。
〈定州〉至于白馬山城。
〈義州〉轉歷長鶴山九里庵，
〈博川〉藥山東臺。
〈寧邊〉入古香山龍門山。至內院棲佛影臺。留三月。又見滿月臺，藥師峯，般若峯，彌大峯，萬壽庵。
〈俱煕川〉此皆香山高處也。轉入長學山，
〈理山〉雲暗山。
〈江界〉踰鳥嶺。此則自江界向甲山之路也。欲往見白頭山。而本府遮截採蔘軍。人物不得往來。故不果入甲山。過長白山日出庵。
〈鏡城〉轉訪七寶山。
〈明川〉又北至煕域山。
〈鍾城〉遍踏六鎭諸郡。歷雲羅山望月菴。
〈會寧〉還到雙溪菴。
〈端川〉過山水菴，
〈吉州〉檜山，
〈利城〉天佛山，
〈咸興〉白雲山，
〈定平〉安佛山，
〈永興〉九龍山大升菴，
〈高原〉天寶山。至靑蓮寺。
〈文川〉留一年。轉至黃龍山靈源寺，五臺山中菴及釋王寺。各留數三月。往見鶴浦國島。由玄風縣
〈俱安邊〉至葛山。
〈伊川〉浴溫泉。轉至戲靈山深寂菴。平生所歷覽。山水則楓嶽。寺觀則香山最勝。只俗離，太白，小白。猶未及到。開春將尋此等處而還舊寺云。乙巳至月。余以事到深寂菴。菴有客僧。爲人頗淳眞。問其姓名居止。則其所云云如右。東國山川寺觀。足迹殆遍。漂到海外。島夷殊俗。其所歷覽。可謂壯矣。噫。人生於世。俗士凡流。局於埃壒。只守井觀者。固不足怪。緇徒雲蹤其能遐擧遠遊如性之流。蓋未之聞。今性也其人則髡徒也。棲止則梵宇也。所聞見則釋氏誇誕之事也。無可稱者。然能以一杖錫。撥棄萬緣。浮遊於佳山好水。隨意適情。以終其身。其視世之沈淫於利欲。眷戀於朝市。皇皇營營。係名繮而自賢。觸刑辟而不悔者。果何如哉。余嘗觀梅月堂關西錄。有云欲放山水。忽悟染緇爲山人。泛泛物外。梅月心事。雖不止此。而其平日宣寄情志。發舒精神。亦不可謂不資遊方之外也。然則如靈運，孟郊之理屐登山。投金廢務。雖不足取。子長，許掾之壯遊勝情。亦君子之所樂道也。余今抽身簿領。重訪名山。邂逅性師。得聞敍其遊。不覺爽然起興。余故記其說。爲他日破閑之資。至若海域奇詭之觀。佛家宏闊之談。涉於不經者。山林僧舍之瑣瑣無聞者。俱不盡載。只存其大都云。
金勝京事實
金勝京者。金城縣民也。生於天啓乙丑。丙子之亂。避兵于五申山。
〈金化〉丁丑正月。爲蒙兵所擄。由鐵嶺而行。渡豆滿江。越三日。從白頭山北。行二十餘日。渡兀來江。又十餘里。至女眞地。又三日。過長城。又兩月餘。到蒙古地。時是年端陽後也。其地野多山少。其國有內外城郭。其城有九門。門外有市。過九門方達內城。城頭四門建層閣。每夕擧火吹角。其宮闕。蓋以彩瓦。其閭閻。僅千餘區。草屋少而瓦屋多。其餘皆毳幕。不定厥居。其木多黃楡，白楊。其草多韭草甘草。無葛。馬食韭草。牛矢充薪。其菜有西瓜眞瓜。大於我國東瓜。又有蘿葍茄子菘菜苽瓢。其穀有黍。五月始種。八月便收。且有木麥山稻菽豆等種。其酒有燒酒。其禽有鵝鴨鷄雉鷹鷂。其魚有錦鱗無鱗魚。以羅乘夜取雉。以麻繩截江而漁。其畜有牛羊橐駝。貧富以此爲等差。富者馬畜。彌山蔽野。多則馬三四千匹。牛八九百。羊累千頭。貧亦不下馬數百匹。勝京亦畜馬三十匹。牛三十。羊數百。駝四頭。其獸有各種。距蒙京三日程。有獨山周可數十里。築垣爲苑。畜養鹿猪諸獸。飼以黍。蒙王有時出獵于此。他人不敢射殪。有江在蒙京。七八日程。達于遼河。入于海。室屋之材。皆浮于此。入于蒙京。其法殺人者不償命。只籍沒財產。給於被殺人妻子。若無財產者。亦償命。其王服于淸汗。淸汗之妹。爲其王子婦。故欲攻瀋陽。而以其子婦之故。未果。早晩必有侵伐之役。若先擊瀋陽。轉攻北京。則可無朝鮮赴援之患。自中論議蓋如此云。勝京入其國。隷於小酋。我國人被虜者甚多。有海西人女子被虜者。年十六。小酋使之作配。生二子一女。女與妻死已九年云。曾隨小酋。出征他部。自蒙京西北行兩月餘。至大元㺚子其國有三部。又有毛明干部落。在北二十日程。勝京身有戰痕。乃大元㺚子所射云。勝京久在異域。不禁鄕井之思。思欲歸骨故丘。癸卯十月。託以出獵。騎馬挾弓矢。向日邊而行。經一月。馬不行。棄馬徒步。十二月。到瀋陽。接于我國被虜人家。其人安州吏也。留住二年。其人給與一馬。先是。陽德人驪州人。有被虜於蒙古者。逃來于漢人家。勝京與之招引偕行。甲辰三月。離瀋陽。五月。到昌城。七月。發昌城。八月。到金城縣。兒時去鄕。今已二十餘年。某水某丘。依俙記得。其母沒纔數年。其父猶生存。兄弟無故。初不省識。聞其前後辭說。相持痛哭。
武金事實
武金者。海州鄭兵使家奴。其妻良女也。夫妻性皆善良。武金無父母而有兄弟三人妹一人。其兄貧而病。事之如父。迎致其家。衣不先授。則不敢衣其身。殺鷄屠狗。擇味而進之。至誠供養。久益不懈。及其死也。哀戚甚至。凡係葬祭。無不自其家營辦。事其嫂亦厚。其於弟妹。友愛無間。居其主舍下。夫妻作農。地少而禾穀多穰。家計稍給。若遇廢疾寒餓之人。盡意救活。無少靳惜。嘗染厲而出。茇舍野中。病纔少愈。有盲人飢病。幾死顚仆道間。武金之妻。愍然往救。初灌米汁於口中。連下醬水。漸饋粥飯。終使之蘇復而後已。爲其主幹事。忠實不欺。居家灑掃。室中安物。亦皆整齊。其妻平生未嘗以惡言詈人。武金有前妻之女。顧恤愛育。無間親子。處妯娌間亦親睦。隣里族屬。莫不稱之。謂武金固賢矣。而得其妻而後。友悌之行。益得其助云。噫。凡世之號爲士者。讀聖賢書。高談性命。而夷顧其行。有媿於武金者多矣。武金夫妻。特鄕村之一賤隷爾。非有學問之功。聞見之懿。而今其所爲。雖古篤行之人。亦無以遠過之也。此可見其資質之美。而孟子之言。益可驗也。是以世無好人之說。君子不恣談焉。余故記其事。以爲觀民風者得焉。壬子十月上浣。書于楊岳郡齋。
記流民事
辛亥冬。海州信川境。有一流民自北道來者。一日。負其母行。誑其母乞糧。棄置路邊而去。其母待其子久不來。號泣於雪中。村人之過去者見而哀之。率歸其家。食以粥飮。其子棄其母。行不遠。路遇大虎。爲其所咬。而只嚙其項。不食其肉。因忽不見。時近處絶無虎患。而乃有此事。鄕人莫不異之。世或有禍福無天之論。而此似非偶然。不可不記其事。以警於世。
籠水亭小序
狂奔疊石吼重巒。人語難分咫尺間。常恐是非聲到耳。故敎流水鎭籠山。此乃崔孤雲詩。刻在伽倻山紅流洞者也。余自少愛誦之。或遇水石噴薄處。未嘗不懷高風。蓋亦庭草憶濂溪之意也。余於庚戌春。得占貊墟之谷雲。旣置精舍。仍就澗曲。爲籠水之亭。噫。孤雲之作是詩。意果何在。余之有取於斯義者。其亦不幾於絶滅是非之天者歟。嗚呼。混沌旣死。萬僞日滋。人之稟賦於初者。雖銷鑠不得。世之炎炎詹詹。鮮得其眞。則不幸而生乎叔季者。不欲入於是非叢中。故孤雲又嘗有云人間之要路通津。眼無開處。物外之靑山綠水。夢有歸時。及乎高飛遠引而猶恐其有聞。是豈果於忘世而然哉。高山仰止。其人遠矣。世外雲山。在處皆是。百道淸泉。籠山振壑。煩囂不到。是非兩忘。優哉游哉。吾將終老乎其間。
書漢隷帖後
余購求古隷於燕肆而得此。此乃漢靈帝中平二年郃陽令曹全紀德碑也。我東僻陋。人不得見古隷。不得見故不能知。不能知故間有爲之者而多昧於體法。其體法原委。書家論辨多矣。而莫能相一。蓋篆籀於古初。隷分於秦漢。眞楷於魏晉。以後楷卽今隷。分卽古隷。或云分隷有別。或云漢謂之隷。唐謂之分。其爲書。或以爲入篆八分。存隷二分。或有五分之篆。或有四分之篆。或以爲隷分之間。謂之八分。或以爲用篆筆作漢篆爲得。或以爲存隷八分就篆二分。此論一洗千古之疑。蓋漢之碑刻。無非古隷。而此本施之徒隷者。故學士大夫不留意。而無點畫俯仰之勢。亦不著姓名。以傳於後。至賈，蔡，鍾，梁。其法始大成。三倉隷書。鴻都石經。受禪諸刻。爲歷代古隷之冠。逮于李唐。隷法始變於古。明皇善此書而不免肉勝。如史惟則，韓擇木輩。有能名而如出一轍。蓋一時習尙然也。故後人論之曰。漢法。方而瘦勁而整。寡情而多骨。唐法。廣而肥媚而緩。少骨而多態。又有唐無隷法之語。自茲以降。蓋無稱焉。由此論之。古今隷法高下。可推而知也。今此碑。似是漢時舊刻。不知何人所書。書法雖不甚工。而筆意天然。不無蕭散古雅之趣。其中亦頗有取法處。弇州所謂雖非至者。不失東京本色者。得非此類也耶。鍾蔡隷法。旣不可得見。而卽此碑。亦可謂得漢隷之一斑。聊爲存之。以佐嗜古之癖。噫。晩生遐裔。不能博觀於古今名家。盡其規模。只得其一二近似。便以爲足者。豈獨此一事。亦可慨也。漫書此以自警。癸丑仲秋上浣。陶山漫人。書。
書先世墨蹟帖後
庶弟壽徵。收聚先曾王考都正府君以下三世墨蹟。作爲一帖。又以不肖兄弟之詩。附見於下。昔晦翁以士大夫家文字散失爲病。而凡世之人。或不以此爲意。況子孫之於先世。其遊戲翰墨之餘。無非寓羹墻之慕。爲傳家之寶。而人之收拾藏去者。其亦鮮覯。今庶弟乃於家國喪亂之後流離遷次之中。鳩集三世百餘年遺蹟。以示於余。噫。余老病垂死。棲遑靡定。凡先世文字之散落者。不能搜羅整疊。如庶第之爲。追思愴慕。無以爲心。而又於此有所慨然於中者。世道陵夷。利欲滔天。喬木之家。多失其先業。無復讀書脩身以世其家者。不但文字散失之病而已。惟我家後承。可不知所以勉戒者哉。聊書此以志。
寫水北公碑文志感
天下之事。有是有非。天下之人。有正有邪。旌別去取。無中間溫呑暖處。虞廷之同寅協恭。郭泰之明哲保身。此豈捨置是非邪正之道耶。朱夫子論稱物平施一段。眞萬世至訓也。至於末世偏黨無異同浴。雖不足道。然其中各有是非邪正之辨。而人或恐其黨名之加於其身。調柔昏錯。不合不公。終不免爲陷溺私邪之歸。其亦不思之甚也。黨錮諸賢。見嫉於宦寺。伊川大賢。人以洛黨指目。此何足病也。惟我先祖考。平生嚴於淑慝之分。而或疑其偏黨。堂叔水北公。立朝棘棘。略無回互。而亦有謂此公之忠厚而猶不免於黨論。流俗之見。每多如此。吾於少時。略有所聞於家庭者。觀於祖考所作堂叔碑文。亦可徵也。適寫其神道文。偶有所感。略記數語。以示一家後生輩云。
書示昌國
三則
田園之荒蕪。不欲問也。家業之旁落。亦不欲問也。至慟在心。是則難捨。而死生有命。亦無所恨。最是汝輩不學無文。無以踰人。此實平生之恨。生無以展顏。死無以瞑目。汝輩其亦念之否。然不欲每每程督。以傷恩義。惟在汝輩斷置世間一切雜念雜事。改心易慮。勇往奮發而已。若悠悠泛泛。終無所成。則余言不再。顧名思義。則立志自不得不高。立志高則自不得不勤。勤則於身自有無限好事。夫然後可以少慰父母悲慘之懷。而後日一家興衰之機。皆係於此矣。其要則堅坐存心而已。以此爲別後儆戒之訣。念之。
朱子戒子書曰。凡祭肉臠割之餘及皮毛之屬。皆當存之。勿令殘穢褻慢。以重吾不孝。先祖考曰。此當深省。
孫女入闕時書贈
奉承三殿。極其恭謹。雖退在私室。如在上前。一心不懈。如有下問。隨事敬對。非係下問。一言半辭。不可蔓引。
三殿宮人。接待有方。得其歡心。言溫氣和。而不可嬉笑親狎。至於手下使令若於三殿宮人。少有慢忽。則痛加禁抑。使不得瞪目正視出氣相抗。
每日夙興夜寐。坐而待命。進退擧止。無少違失。
持身儉約。至於服飾。勿尙華靡。勿服文錦。只得精潔足矣。古之居后妃之位者。亦服大練。況其下者乎。我國列聖。皆有儉德。吾家自先世淸貧。常以侈靡爲戒。此又不可不知也。
宮禁深嚴。內外截然。內言不可出。外言不可入。父母安否之外。絲毫之微。不可關通。古人居官署而不言庭樹有無。況在嬪御之列者乎。
夙夜敬畏。謙遜卑下。至於居處服用。一毫有近於內殿者。則必卽避而去之。
宮中名分嚴截。禮貌有定。一言一嘿一動一靜。不可放過。設或有寬假之恩。亦不可恃此自便。
昔年仁宣王后在嬪宮時。下列女傳于先祖考。使之諺釋。先祖考依命諺釋以進。此實閨壼懿範。而家間草本。今無存者。只以內訓女戒贈送。退處私室之時。尋常披覽。嘉言善行。必須服膺遵行。
此外凡百。雖不可一一索言。而可推而知。今取其最大最切者言之。行與不行。吉凶禍福係焉。可不戒哉。可不勉哉。
谷雲翁生於大明天啓甲子。至乙亥七十有二。兒輩命畫史寫眞。遂戲題自贊。
有人於此。非僧非俗。天賦之劣。世味之薄。文質無所底。窮老終奚適。山之陰水之曲。亦何病於幽獨。
孫兒嵐祥小字說
退溪李先生詠李資玄事。有曰靑嵐無迹遣浮榮。余取而名所居北麓曰靑嵐臺精舍。庚辰正月二日丙申。孫兒生于精舍。余遂命其小字曰嵐祥。噫。人多陷溺於名利。世道淪喪。至於今日而極矣。後生者若能有所成立。自拔於流俗。則其爲吾家門戶之光。莫大於此。彼區區一時之浮榮。何足道哉。
孫兒嵐祥命名曰退謙晬日作祝辭
惟爾之生。氣厚而淸。冀其長成。振我家聲。操心飭躬。有行有文。輕世利而重名敎。要作好人。不要作貴人。絶機數去客氣。毋或忝於先德。謙恭自將。永受多福。
族孫時保赴鴻山時書贈
余年日邁。衰病轉劇。方惱於歊虐。困倒寢席。族孫時保出宰飛鴻縣。臨行。爲索箴警之語。而精神昏霿。無以爲贈。又不知所以爲說也。然余少時有聞於先王考之敎矣。凡作官爲吏。自有體貌。守宰之新赴官次。初見吏民。禮任敍事而已。世人多於是日。嚴施刑杖。立威要譽。政尙蠲減。未免違道。居官稍久。則對人輒漫說欲歸。而未必決歸。滔滔俗態。甚可笑也。後生切宜戒之。余本無知識。而得於家庭者如此。或以此言及於人。而人多不省。此外居官之道。古人言之詳矣。小學書所載。無以加矣。而人亦罕有體行者。以爾之愷悌精詳。必能服膺而不失。余復何言哉。庚辰七月十五日。谷雲翁。書。